第一篇：教案：現(xiàn)代背景下的中國人

現(xiàn)代背景下的中國人

主講人：王亮

好，現(xiàn)在我們開始上課，這個專題我們講的是中國人，那么我們就不得不談一下現(xiàn)代背景下的中國人。說起這個現(xiàn)代化，近百年來，中國的國策由“閉關(guān)自守”改變?yōu)椤案母镩_放”，西方的文化得以大舉進(jìn)入，是什么原因使中國的國策發(fā)生改變了呢？那就是——鴉片戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭是外來文化橫的切入，對中國人來說，固然是一次“國恥紀(jì)念”，但從另外一個角度看，也未嘗不是一次大的覺醒。事實上，我們應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭，現(xiàn)在會是一種什么情況？至少在坐的各位，說不定頭上還留著一根辮子，女人還纏著小腳，大家都穿著長跑馬褂，對吧？鴉片戰(zhàn)爭這個大的沖擊，無疑是對歷史和文化的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，他為我們帶來了新的物質(zhì)文明，也為我們帶來了新的精神文明，所為物質(zhì)文明，像西方現(xiàn)代化的飛機(jī)、大炮、汽車、地下鐵等等，我們中國人忽然看到外面有這樣新的世界，有那么多東西和我們不一樣，使我們對物質(zhì)文明有了一種重新的認(rèn)識。再說到精神文明，西方的政治思想、學(xué)術(shù)思想，也給我們許多新的觀點和啟示，過去我們不知道民主、自由、人權(quán)、法制，這一切都是從西方移植過來的產(chǎn)品。

我們都知道，自改革開放以來，中國與外界的聯(lián)系日益廣泛，中國的全球意識日益增強(qiáng)，就比如說前日在巴基斯坦舉辦的第7界國際防務(wù)展，中國的軍工企業(yè)也亮相參加，而且這些器械裝備都是和巴基斯坦聯(lián)合生產(chǎn)的，還有我們的日常用品，好多都是中日合資、中韓合資、中美合資等等，這些國際上的交流更促使中國加快了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。

處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國，社會、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)都不可避免的發(fā)生了變化，而身處這一歷史環(huán)境下的中國人也自然而然的發(fā)生了變化。然后有研究就表明了，現(xiàn)代化進(jìn)程正在弱化中國人的傳統(tǒng)價值取向，而在強(qiáng)化其個人價值取向。就比如說在人際關(guān)系上，傳統(tǒng)的中國人以團(tuán)體取向為主，重視人際關(guān)系，現(xiàn)在的大學(xué)生都以個人取向為主，但這種取向并不是說不注重團(tuán)體，而是在肯定個人對社會的責(zé)任以及自己在社會中的角色時，能夠表現(xiàn)出自動自發(fā)的精神，也就是說，在現(xiàn)代大學(xué)生身上更多的體現(xiàn)的是開放性。

在家庭觀念和權(quán)威意識方面，中國傳統(tǒng)的社會和家庭都具有較高的權(quán)威性，現(xiàn)在呢？這種權(quán)威性逐漸的減弱，我們更注重的是家庭的實質(zhì)而不是形式。現(xiàn)在，大多數(shù)的父母雖然與子女不住在一起，但關(guān)系卻十分密切，關(guān)系密切并不等于相處的和諧，據(jù)研究表明，54%的家庭有婆媳糾紛，53%的家庭有住房糾紛，除此之外，在子女教育、照顧老人、性格不合等都使家庭成員感到困擾，這也就造成了近年來居高不下的離婚率。

再來說一下現(xiàn)代中國人的生活方式，中國人都注重時尚，愛趕時髦，打60年代算起，打雞血、喝海寶，70年代穿米黃色褲子，80年代全民經(jīng)商，穿喇叭褲、打臺球，90年代追星、追求大屏的電視、女人美容，進(jìn)入21世紀(jì)，夠私家車，買房、養(yǎng)寵物，什么都能變成時尚，要說中國人趕時髦，恐怕是其他國家難以比擬的，為啥，中國人多啊，哪一個不是一擁而上，那陣勢真是了不得。

雖然現(xiàn)代化使我們在價值觀和行為方式上越來越像西方人，不過，由于文化傳統(tǒng)的慣性，還有目前中國人不同的現(xiàn)代化程度，我們的人格還是保留了許多的獨特之處，例如:講究來往人情，避免當(dāng)面沖突，維持表面和諧，大家都有面子等等，這些都是根深蒂固，刻在中國人骨子里的東西。此外，還有一些心理和社會行為不僅在傳統(tǒng)社會中很重要，在現(xiàn)代社會中依然具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，像自立、自信、自尊、自強(qiáng)等。就拿海爾公司董事長張瑞敏來說，正是由于他有這種 精神，不僅使自己的公司發(fā)展的很好，同時，也帶動了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反過來說國家也正是需要這種品質(zhì)的人來使我們的民族壯大起來。即使沒有鴉片戰(zhàn)爭，現(xiàn)代化也是中國必然要走的道路。我們現(xiàn)代化，我們效仿西方，但也不能效仿過了頭，在現(xiàn)代化過程中，我們丟了許多我們自己的東西！

看到人摔倒可千萬別去扶，這一扶搞不好就是幾萬塊錢的醫(yī)藥費 看到馬路上有人偷東西可千萬別吱聲，你這一喊多半被小偷圍毆一通 想要跳樓、跳河放心的跳吧，不會有人攔你，也不會有人救你。事不關(guān)己，高高掛起，這就是和諧國的生存之道嗎？這還是有5000年文明史的古老中國嗎？我想我們不能丟棄的是有點品格，有點精神，有點信仰，有點責(zé)任方能襯出生命價值內(nèi)在的高貴和尊嚴(yán)。

《周易》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是中國人的信條，也是中國人于危難之際，不畏懼、不退縮的文化源泉。遠(yuǎn)有3000年民族興衰史，近有汶川地震情，從中看出這些人性的高貴何嘗不是早已浸在每個中國人的血脈中，我們的仁善德和禮儀信，在現(xiàn)代社會中表現(xiàn)得雖然沒有以前那么鮮明，但不能拋棄，當(dāng)我們聽到雷鋒無私的助人故事，焦裕祿的感人事跡時，我們的反應(yīng)不能只是“??！多么感人的故事??！然后就想沒聽過一樣，”不能僅僅只是感慨，我們應(yīng)該認(rèn)真的思考下自己，從中學(xué)到有關(guān)自己人格的反省??

在馬來西亞，中國人占百分之三十幾，但去博物館參觀，里面有馬來文，有英文，就是沒有中文，這不是說有中文就好，沒有中文就不好，那是另外一個問題。我們要把我們的民族氣質(zhì)打出去，靠的是什么？少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年富，則國富，少年屹立于世界，則國屹立于世界。雖然今天我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國家的淪陷，但在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，希望我們都能都能熱愛自己的文化，推動中國優(yōu)秀的文化走出國門，走向世界！

參考文獻(xiàn)：《丑陋的中國人》

柏楊 著

《人格心理學(xué)》

郭永玉 著

《文化與人格研究中的問題—心理學(xué)探新》

《解讀中國人的人格》

王登峰、崔紅 著

《中國人的人格結(jié)構(gòu)探索》

張建新、周明潔 著

《中國人的現(xiàn)代化》

第二篇：新課改背景下現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的理念

新課改背景下現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的理念

在新課改的背景下，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計就是采用系統(tǒng)科學(xué)的方法，運用現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論的原理對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)策略和教學(xué)評價等進(jìn)行具體計劃，創(chuàng)設(shè)教學(xué)“系統(tǒng)”、“程序”和“標(biāo)準(zhǔn)”的動態(tài)生成過程。其根本目的是獲得解決教學(xué)問題的最優(yōu)方法和策略，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。我個人認(rèn)為：只有以新課程理念為指導(dǎo)，從現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計入手，轉(zhuǎn)變?nèi)粘＝虒W(xué)行為，才能使先進(jìn)的新課程理念與實踐融為一體，才能為有效地落實新課程標(biāo)準(zhǔn)奠定的良好基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)特征

（一)發(fā)展性 教學(xué)由知識性功能向知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的發(fā)展性功能轉(zhuǎn)變，促進(jìn)人的全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展，是本次課程改革的核心理念。如何實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與促進(jìn)發(fā)展的良性互動和雙贏呢?第一，從知識的維度看，知識應(yīng)按其內(nèi)在邏輯組成由簡單到復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)鏈，使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、形成結(jié)構(gòu)的方法和能力。教學(xué)不是知識的簡單傳遞、復(fù)制和轉(zhuǎn)移，而是知識的生產(chǎn)、建構(gòu)、理解、體驗和感悟的過程。學(xué)生的發(fā)展關(guān)鍵在于如何把外在的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識，把公共的知識轉(zhuǎn)化為個體的知識。第二，從教師的維度看，教師應(yīng)“激活”以符號為主要載體的書本知識，并對其進(jìn)行個性化解讀和詮釋。教學(xué)如果沒有創(chuàng)造性，也會影響學(xué)生的發(fā)展。第三，從學(xué)生的維度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個建構(gòu)、同化和順應(yīng)的過程，學(xué)生應(yīng)全身心地投入到教學(xué)過程中去。第四，從教學(xué)活動的維度看，要遵照教學(xué)的基本規(guī)律，并在具體的教學(xué)內(nèi)容和活動中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，避免教學(xué)過程中的“急功近利”和“泡沫”等現(xiàn)象發(fā)生。

（二)生態(tài)性 新課程理念下的教學(xué)觀認(rèn)為：教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成了一個生態(tài)系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，諸因素相互之間猶如一條“生態(tài)鏈”。這樣就構(gòu)成了一個和諧的“學(xué)習(xí)的共同體”，通過彼此間心靈的對接、意見的交流、思想的碰撞、合作的探討，從而實現(xiàn)知識的共同擁有和個性的全面發(fā)展。教學(xué)過程既非教師中心或?qū)W生中心，亦非以人為中心或以物為中心，而要實現(xiàn)人與人、人與環(huán)境的充分互動與交往。教師的主導(dǎo)作用、媒體的輔助作用更多的表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)一種有趣有味的鮮活情境，引領(lǐng)學(xué)生主動地思考和探索，使學(xué)生處于最大限度地

動手、動口、動眼、動腦的主體激活狀態(tài)。

(三)生成性 眾所周知，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制，上課就是執(zhí)行教案，師生教學(xué)最理想的狀況就是完成教案中既定的任務(wù)，而不是“節(jié)外生枝”。而基于生成性理念的當(dāng)代課程與教學(xué)實踐表明：課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定好的內(nèi)容(如教材、預(yù)定的文本等)，教學(xué)也不再僅僅是預(yù)設(shè)的活動，而是師生在特定的教學(xué)情境中通過對話、互動并隨著教育過程的展開而自然生成的活動。教學(xué)設(shè)計存在于整個教學(xué)過程的始終，是一個動態(tài)、發(fā)展的概念。教學(xué)設(shè)計要留有一定的時間和空間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由發(fā)揮和互動的機(jī)會。例如：教師在設(shè)計以問題為核心的教學(xué)時，應(yīng)運用教學(xué)機(jī)智，不斷捕捉、判斷、篩選、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種信息，激發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”。一個問題解決了，教師再引導(dǎo)、激發(fā)出新的問題，并通過對這些問題的深入分析和探究，不斷激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的強(qiáng)烈欲望。

(四)差異性 個體是發(fā)展著的獨立的主體，他們都以自己的方式建構(gòu)世界，不存在絕對的教學(xué)起點和終點，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。學(xué)習(xí)者發(fā)展的內(nèi)在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾，差異是使所有的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能真正地有所發(fā)展、有所成功的基本依據(jù)，是推動教學(xué)的動力。在教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者個體的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)傾向?qū)虒W(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、手段等進(jìn)行選擇、組合和管理，要設(shè)計“異步運行”的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，既給“腿長”的學(xué)生放行，使他們能在班級“方陣”中超前領(lǐng)跑，又給“腿短”的學(xué)生提供相應(yīng)的個別輔導(dǎo)，真正做到因材施教、分類指導(dǎo)。

（五)開放性 新課程倡導(dǎo)教學(xué)時空應(yīng)從“有限封閉”向“無限開放”改變。一是開放的人文環(huán)境。要營造出民主、和諧、富有積極性和創(chuàng)造性的良好氛圍。二是開放的時空環(huán)境。要向課堂內(nèi)外開放，要考慮教材內(nèi)容與學(xué)生生活世界、直接經(jīng)驗、個體知識、社會現(xiàn)實的溝通。三是開放的知識系統(tǒng)。要注重科學(xué)、技術(shù)和社會(STS)與教育教學(xué)的滲透融合，要注重吸納現(xiàn)代物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的最新成果。四是開放的教學(xué)形式。應(yīng)從單一傳授、灌輸式的教學(xué)向自主、探究與合作全面融合的模式發(fā)展。五是開放的訓(xùn)練內(nèi)容。要多安排具有多種條件、問題、算法及結(jié)果的作業(yè)以及項目設(shè)計。

(六）反思性 教學(xué)是一個連續(xù)的不斷改進(jìn)和提高的過程。教學(xué)設(shè)計，不僅是

上課前的構(gòu)思，而且是課上、課后的修改、補充和完善。要使教學(xué)設(shè)計展現(xiàn)于具體的教學(xué)實踐之中，融匯于具體的教學(xué)過程、教學(xué)情境和教學(xué)環(huán)節(jié)之中，完善于教學(xué)之后的自我校正、自我完善的動態(tài)思考中。教學(xué)設(shè)計沒有最好，只有更好。

二、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計的要素分析

（一)教學(xué)任務(wù)及對象分析

理念是行動的先導(dǎo)，是活動的靈魂。只有在明確的教育觀念和教育理念的指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計的方案和措施才能符合教學(xué)規(guī)律，避免盲目性，增強(qiáng)自覺性。筆者這里主要闡述教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想，知識、學(xué)生、學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本觀念，教學(xué)過程實施策略的構(gòu)思等，這既是教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點，也是教學(xué)目標(biāo)的歸宿。

從教學(xué)的背景來看，教學(xué)主要是從教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境等方面進(jìn)行思考與設(shè)計。一是從行為主體——學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)風(fēng)格和人際交往特征進(jìn)行分析。其中，學(xué)習(xí)起點是指當(dāng)前學(xué)生的知識水平、技能水平、情感態(tài)度和動作技能水平等；學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的對環(huán)境、時間、感知信息的通道、思考方式等方面的偏愛；人際交往特征是指學(xué)生在人際交往方面所表現(xiàn)出來的一些特點，如性格的內(nèi)向與外向、沖動與沉穩(wěn)、情感型人格與理智型人格等。二是從環(huán)境（軟、硬兩方面）的設(shè)置、教學(xué)媒體的設(shè)施、班級的設(shè)置、課堂教學(xué)理念、教師教學(xué)風(fēng)格、班級學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)團(tuán)隊及其構(gòu)成規(guī)則和勞動分工、課堂教學(xué)評價等方面進(jìn)行分析。三是從教學(xué)過程中的即時狀態(tài)進(jìn)行分析。

就教學(xué)內(nèi)容來看，傳統(tǒng)教學(xué)中教師思維活動的對象主要集中在外部的學(xué)科知識上，教學(xué)設(shè)計的邏輯是知識成分間的達(dá)成結(jié)構(gòu)。由于學(xué)科知識是顯性知識，所以傳統(tǒng)的教學(xué)在操作上過多地關(guān)注顯性內(nèi)容的運用。事實上，對于教學(xué)內(nèi)容的分析，一是要確定學(xué)生原有的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、相關(guān)知識和技能。二是要分析技能目標(biāo)及其出現(xiàn)順序。從起點能力到終點能力之間，學(xué)生還有許多知識、技能尚未掌握，而這又是達(dá)到終點知識的前提條件。三是要分析支持性條件。除了必要條件（技能目標(biāo))的分析之外，還要進(jìn)行支持性條件的分析。四是要把教材上死的符號式的信息內(nèi)存且內(nèi)化成教師自己的鮮活知識，實現(xiàn)對教材的二次加工和創(chuàng)新。五是要從對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用的形式、特點和規(guī)律，從對學(xué)習(xí)結(jié)果的類型、學(xué)習(xí)形式以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力因素和非智力因素方面來確定教學(xué)內(nèi)容，真正實現(xiàn)“用教材教”，而不是“教教材”。

教學(xué)的重點和難點內(nèi)容是根據(jù)教材和學(xué)生學(xué)習(xí)的思維規(guī)律和特點等實際情況決定的。為此，教師應(yīng)從以下幾個方面對教學(xué)對象進(jìn)行分析：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)生的知識、技能、能力、學(xué)生的思維特征、遷移能力；學(xué)生的思維障礙表現(xiàn)及其成因等。

（二)教學(xué)目標(biāo)分析

從目標(biāo)的主體和維度看，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)所體現(xiàn)的主體主要是教師而非學(xué)生，目標(biāo)設(shè)置中較多地關(guān)注知識、技能的培養(yǎng)，缺少對能力和情感領(lǐng)域的設(shè)計。新課程從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動中師生共同的追求，而不是由教師所操縱的，目標(biāo)的主體應(yīng)該是教師和學(xué)生；目標(biāo)要有層次性、全面性和明確性。

從目標(biāo)的陳述內(nèi)容和注意點看，傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計一般只關(guān)注心理描述，如“了解”“理解”等，而忽視外化的可操作的行為樣例。新課程在教學(xué)目標(biāo)的描述上將心理描述與行為目標(biāo)相結(jié)合，使教學(xué)目標(biāo)的完備性和操作性都得以體現(xiàn)。教師在掌握目標(biāo)的陳述技術(shù)時需要注意以下幾點：1)行為主體應(yīng)是學(xué)生(或師生共同作為主體），而不是教師；2)目標(biāo)必須是分領(lǐng)域、分層次陳述的；3)行為動詞應(yīng)盡可能是可理解的、可觀察的；4)行為的結(jié)果必須表達(dá)，而且是學(xué)生經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的；5)必要時附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件；6)目標(biāo)還應(yīng)該是可操作、可評價的，并附有切實可行的評價標(biāo)準(zhǔn)。

(三)教學(xué)策略分析

從教學(xué)的組織形式來分析，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等發(fā)展學(xué)生潛能的課堂教學(xué)組織形式；注重自主學(xué)習(xí)中學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，探究學(xué)習(xí)中情景的體驗和問題解決的結(jié)論論證，合作學(xué)習(xí)中增強(qiáng)師生、生生間的交流和互動等。

從教學(xué)方法來分析，一是要以“自主、合作、探究”作為教學(xué)方法選擇的基本參照，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手以及交流與合作能力的培養(yǎng)。二是大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合。信息技術(shù)與傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)是“共生性”而不是“替代性”，是“相輔相成”而不是“有你無我”的關(guān)系。三是要符合學(xué)科特點，要因科而異，根據(jù)學(xué)科的重點選擇教學(xué)方法。四是要符合學(xué)生的實際，如學(xué)生年齡、心理發(fā)展水平等均應(yīng)作為教學(xué)方法選擇的重要

基礎(chǔ)。五是要符合教師的個性。任何成功的教學(xué)方式都是有“個性特色”的，教無定法，乃為至法，難在創(chuàng)造。

從學(xué)習(xí)方法來分析，新課程要求教師從以下幾方面來考慮學(xué)習(xí)方法的設(shè)計。一要制訂促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。教師要讓學(xué)生置身于民主的、愉悅的課堂氛圍中放飛思維、潛心探究、?快樂創(chuàng)造。二要制訂促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。教師要關(guān)注教學(xué)過程的問題性，從學(xué)生的經(jīng)驗、生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)—定的問題情境，通過組織多形式、多層次的課堂討論、操作、演示等豐富多樣的親歷活動來充實教學(xué)過程。三要制訂促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。教學(xué)設(shè)計要考慮讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題；學(xué)會探究，樂于進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；學(xué)會評價，敢于發(fā)表不同意見和獨特的見解；學(xué)會反思，敢于分析自身學(xué)習(xí)的得失，探索學(xué)習(xí)的規(guī)律。

從教學(xué)媒體的運用來分析，新課程的一個重要理念就是實現(xiàn)課程與教育技術(shù)的整合。由于新課程在關(guān)注學(xué)科知識基礎(chǔ)性的同時，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實生活、學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)實際應(yīng)用，加強(qiáng)方法、應(yīng)用、探究等方面的內(nèi)容以及學(xué)科間的綜合，因此，媒體也要消除以往只傳遞知識信息的局限，在情景創(chuàng)設(shè)、思想方法的展開和過程體驗等方面發(fā)揮重要的作用。

(四)教學(xué)過程分析

現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)的運動變化表現(xiàn)為教學(xué)活動進(jìn)程(簡稱教學(xué)過程)。在新課程理念下，課堂教學(xué)在以“目標(biāo)—策略—評價”為主線安排教學(xué)進(jìn)程的同時，出現(xiàn)了“活動—體驗—表現(xiàn)”這一新進(jìn)程。一方面，教學(xué)不再是單一的教師傳授知識和學(xué)生純粹接受、掌握知識與技能的過程；另一方面，教學(xué)過程中的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都要同時考慮教學(xué)的意圖、教學(xué)組織中活動的主體(學(xué)生、教師或是由他們共同參與)、行為(探索、思考、討論、操作等)和媒體的使用、時間的分配以及對教學(xué)效果的預(yù)期等，所以在一定的單位時間內(nèi)，教學(xué)的活動過程是呈立體或網(wǎng)狀思維狀態(tài)的，教學(xué)諸因素不是沿“教”這條單行線前行，而是在學(xué)與教中交錯并朝著教學(xué)目標(biāo)發(fā)展。

(五)教學(xué)評價分析

現(xiàn)代教學(xué)評價的價值取向發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在評價功能上，弱化甄別、選拔與評優(yōu)，強(qiáng)化促進(jìn)發(fā)展；在評價主體上，從單一主體轉(zhuǎn)向教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)

生、學(xué)生自評等多元主體和主體的交互化；在評價內(nèi)容上，從只關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向同時關(guān)注目標(biāo)、條件和過程，注重讓學(xué)生對知識形成真正的理解、感悟、情感體驗以及學(xué)生自我監(jiān)控、反思能力的培養(yǎng)等；在評價方法上，從過分強(qiáng)調(diào)量化的測試型評價轉(zhuǎn)向重視質(zhì)性分析的非測試型評價；在評價工具上，注重選擇適當(dāng)而有成效的方式以及編制優(yōu)良的評價工具；在評價策略上，注重課前的準(zhǔn)備、課程實施中的再次設(shè)計(即興發(fā)揮和創(chuàng)造)和課后反思性的有機(jī)結(jié)合；在評價實施上，從終結(jié)性評價轉(zhuǎn)向形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合。

三、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計中幾個關(guān)系的處理

(一)標(biāo)準(zhǔn)與多元的關(guān)系

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計過分強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一要求或標(biāo)準(zhǔn)”，一貫用“一把尺子”衡量所有的學(xué)生，忽視甚至害怕進(jìn)而試圖抹殺“差異”。新課程確立了“差異就是一種資源、一種財富、一種動力”等一系列新的觀念。教師應(yīng)結(jié)合每個學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、年齡特征等挖掘教材、教法、教學(xué)環(huán)節(jié)中的教育因素，并加以細(xì)化、篩選、甄別，制訂出分類、分層、有序的教學(xué)目標(biāo)并進(jìn)行差異化、針對性的教學(xué)。同時，也必須用理性精神完整地理解“標(biāo)準(zhǔn)與多元”的關(guān)系問題。“標(biāo)準(zhǔn)”是在“多元”基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)，“多元”也是有“標(biāo)準(zhǔn)”的多元。二是我們既需要“多元化”，更需要基于規(guī)律、真理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。三是強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)”，但不是像傳統(tǒng)教學(xué)觀那樣，用“標(biāo)準(zhǔn)”去統(tǒng)一、壓制“多元”。教師是“平等中的首席”。教師在尊重學(xué)生的差異性、多樣性、獨特性的基礎(chǔ)上，通過師生、生生之間的互動、對話，幫助學(xué)生建構(gòu)意義，而這樣的“意義”雖因人而異，但應(yīng)該具有不同程度的“真理”“規(guī)律”的成分，直至“達(dá)成一致”。

(二)分析與綜合的關(guān)系

教學(xué)設(shè)計中如果沒有諸多要素逐一分析的綜合則是膚淺的，難以揭示整個教學(xué)過程的本質(zhì)；而只有要素分析沒有綜合，必然是孤立的、片面的，并且缺乏整體功能的。因此，教學(xué)設(shè)計既需要以整體為背景進(jìn)行要素分析，又需要以要素為根據(jù)進(jìn)行綜合優(yōu)化，使教學(xué)系統(tǒng)各要素處于相互匹配和最佳結(jié)合狀態(tài)。在結(jié)構(gòu)優(yōu)化上，一要注意教師、學(xué)生、教材、環(huán)境之間的橫向組合方式，即課堂教學(xué)進(jìn)行到縱向的每個階段時，教師要把全班教學(xué)、小組或成對學(xué)習(xí)、個別學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)亟M合起來，以保證每個學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和最適合的學(xué)習(xí)時間；二要注意引

導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材的縱向活動程序，即在教學(xué)過程中教師從學(xué)生原有知識基礎(chǔ)和智能發(fā)展水平出發(fā)，對教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行調(diào)控，并按學(xué)生認(rèn)識過程將每節(jié)課分為若干個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。

（三)探究與接受的關(guān)系

第一，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要給學(xué)生提供充分的探究機(jī)會，并不是否定知識傳授的獨特作用，也不是說每節(jié)課的所有知識都必須讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。前人的科學(xué)知識都靠學(xué)生主動探究、自我構(gòu)建是不現(xiàn)實的。接受學(xué)習(xí)運用得好，也可以讓學(xué)生學(xué)得主動有效，而探究學(xué)習(xí)運用不當(dāng)也可能使課堂雜亂無章、離題萬里。第二，接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是兩種不同的學(xué)習(xí)方式，二者在知識獲得方式、心理機(jī)制、思維過程、師生作用等方面都存在明顯的差異。這些差異決定了它們之間相互制約、相互促進(jìn)和互相補充的關(guān)系。教師在教學(xué)中要努力達(dá)成不同學(xué)習(xí)方式之間的整合、平衡，根據(jù)教學(xué)的實際需要和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性等特點，在接受學(xué)習(xí)中引入探究方法，在探究過程中融進(jìn)接受學(xué)習(xí)，從而使傳統(tǒng)的演講法、實驗法、啟發(fā)分析法、講練結(jié)合法、模仿記憶法等常用的“接受性”教學(xué)方法與課程改革倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式有機(jī)、高效地結(jié)合起來，優(yōu)勢互補，取長補短，以求更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

(四)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)和前提，生成是預(yù)設(shè)的擴(kuò)展和升華。對于預(yù)設(shè)與生成，我們必須堅持兩者有機(jī)統(tǒng)一的原則。第一，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我國課堂教學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格按既定的教學(xué)目標(biāo)備課、上課，這不僅有利于學(xué)生循序漸進(jìn)、系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)知識，而且對課程實施起著定向、導(dǎo)航的作用。預(yù)設(shè)越充分、越科學(xué)，生成越有效。第二，合理設(shè)置一些彈性目標(biāo)，為教學(xué)提供進(jìn)一步探究的內(nèi)容和活動是完全必要的，但我們必須堅決摒棄隨意性的生成現(xiàn)象。動態(tài)生成不是盲目生成，它必須圍繞著“課程與教學(xué)目標(biāo)”，必須考慮到學(xué)校教育時間的有限性。生成的“目標(biāo)制約性”是判斷課堂教學(xué)有效生成與否的關(guān)鍵。那種認(rèn)為不認(rèn)真?zhèn)湔n，一味地追求動態(tài)生成，并將其視為一種教學(xué)“時尚”的現(xiàn)象，既偏離了生成的本質(zhì)，也難于取得好的教學(xué)效果?，F(xiàn)代教學(xué)設(shè)計是一個預(yù)設(shè)與生成高度滲透、融合的同一體，預(yù)設(shè)中有生成、生成中有預(yù)設(shè)。

（五)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

人們對于新課程容易陷入一種認(rèn)識誤區(qū)，即非“破”不“立”。這實際上是從一個極端走向了另一個極端。欲“立”并不非得先“破”。新舊課程就其關(guān)系而言，它們誠然有不一致的地方，但其間的對立是由許多的視角、層面不同所致。我們不要拋棄而要揚棄和超越，要在過去基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展。例如：就現(xiàn)實生活與課堂教學(xué)的關(guān)系來說，過去我們過分強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)，結(jié)果與學(xué)生的生活、興趣脫節(jié)，限制了教學(xué)資源的利用，所以需要生活化來補充，但這種補充不是完全替代。畢竟學(xué)生個體的生活閱歷和生活世界是有限的，也是片面的。從目前新課程實施的現(xiàn)實情況看，新課程實踐是一項非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，期望一步到位、立竿見影是不現(xiàn)實也是不可能的。新課程實踐要真正實現(xiàn)跨越和質(zhì)變的預(yù)期效果，就必須兼容并包，以辯證的思想去認(rèn)識和處理新課程實施中的問題。課程改革要體現(xiàn)時代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性，遵循穩(wěn)妥性、漸進(jìn)性和積累的原則，控制好改革的力度、發(fā)展的速度以及人們可以承受的程度。

第三篇：全球化背景下中國傳統(tǒng)政治思想的現(xiàn)代解讀感想

全球化背景下中國傳統(tǒng)政治思想的現(xiàn)代解讀感想

數(shù)學(xué)學(xué)院10級基地班 劉玲玲 20100509006

5羅曼羅蘭說：一個民族的改頭換面需要一百年。中國幾千年源遠(yuǎn)流長的歷史已經(jīng)不知道改頭換面過多少次，每次巨大的政治變革都有其核心的內(nèi)容，可能每個朝代每段歷史都不一樣，但是其精髓卻深入到中國歷史的骨髓里，生生不息，當(dāng)我們今天回頭去看的時候，依然會贊嘆歷史，贊嘆為歷史前進(jìn)所創(chuàng)造這些政治思想的人們。

我想提起政治思想變革，提起傳統(tǒng)思想文化，很多人第一想到的人是孔子，他被譽為圣人，是中國傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化的創(chuàng)始人的代表。他一生中，作為教育家，興辦私學(xué)，作為思想家，整理典籍，作為中華民族文化象征，創(chuàng)立學(xué)派。他主張:變無道為有道，提出身份等級原則和禮的規(guī)范，主張德治天下。正名以治官，教化以治民，修習(xí)以治身。在堅持原則的前提下，做暫時或局部的變通、調(diào)節(jié)，甚而一度背離原則。孔子的文化理念，在好多朝代被采用，以致成為后來傳統(tǒng)思想文化的表率。

繼孔子之后，儒家的第二個代表孟子，同樣為中國的傳統(tǒng)政治思想立下了汗馬功勞。他注重民生，仁政治國。首先，他提出性善論，從仁心到仁政；然后，提出制民以恒產(chǎn)；其次，重民，民為重社稷次之君為輕；最后，道高于君，體現(xiàn)出他較強(qiáng)的政治理性。

后來，有荀子，有莊子，有老子，有黃老學(xué)派，有申韓，有商鞅，有李斯等等。中國歷史發(fā)展的穩(wěn)固離不開一大批強(qiáng)有力的政治理論家，他們繼承精華，推陳出新，總會為當(dāng)時的社會制定出一系列的有利于時代進(jìn)步的政治理論體系，被君王采納，被世人傳頌。

當(dāng)然，凡事都有好的一面和壞的一面，一套政治理論體系當(dāng)然不可能完全沒有瑕疵，從我們現(xiàn)代人的角度出發(fā)，我們會覺得存在這樣和那樣的弊端，但是我深信對于當(dāng)時，統(tǒng)治者采用他們的政治理論并奉為治國根本，一定是比較合理適合當(dāng)時社會發(fā)展的。

作為一個中華子女，我們應(yīng)該驕傲我們擁有的各種各樣的文化，驚嘆我們的祖先能在不同的社會發(fā)展階段找到最適合當(dāng)時社會發(fā)展的治國政策，不應(yīng)該抓住一點毛病不放，畢竟，當(dāng)時的社會和現(xiàn)在不一樣，當(dāng)時的統(tǒng)治者有當(dāng)時最想解決的困難，正所謂魚和熊掌不能兼得。對于新時期的國家發(fā)展政策，我們也應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗汲取教訓(xùn)，根據(jù)現(xiàn)階段最想解決的問題，找到一套最適合時代發(fā)展的政治理論體系，推動時代進(jìn)步。

第四篇：新課程背景下作業(yè)教案改革心得體會

新課程背景下作業(yè)教案改革心得體會

甕城中心校

楊文彬

新課程背景下作業(yè)教案改革課題申報以來以來，在我校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在幾學(xué)期的作業(yè)、教案備寫改革中，我收獲匪淺，作為一名數(shù)學(xué)教師，做好課后作業(yè)的批改是非常必要的。因為批改作業(yè)是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要組成部份。也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。下面就簡單地談?wù)勎覍ψ鳂I(yè)、教案的幾點體會：

一、“全批全改”存在的問題

1、工作強(qiáng)度大，事倍功半：教師花費在評改作業(yè)上的時間過多。如果一個教師任兩個班，每班按60人計算，每次要批改120本作業(yè)；若每次留2個題，一次要批改240道題，若每本作業(yè)平均用1分鐘，就要花去2個多小時的時間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費更多的一些時間。而真正用于課堂結(jié)構(gòu)設(shè)計的時間就相應(yīng)地減少了，再加上平時小測驗、單元測驗、班主任工作、備課??忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。探索教學(xué)改革的時間難以保證，當(dāng)然教學(xué)改革也難以付諸實施。

2、學(xué)生完全處于被動地位，素質(zhì)教育下突出的特點是開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學(xué)生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時完成作業(yè)，不管對與錯。學(xué)生主動思考，自我檢查的積極性受到壓抑。

3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學(xué)生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道?？墒俏?/p>

們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作業(yè)很不錯，但一考試成績很差，因為學(xué)生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當(dāng)受騙”。由于時間緊，教師批改作業(yè)常用勾，叉等簡當(dāng)符號，學(xué)生由這些符號只能知道哪個題錯了，但不知道錯在哪里？得到的只是百思不解的信息。

綜上所述，不難看出。作業(yè)的“全批全改”教師很辛苦，不但束縛了教改的手腳，又束縛了學(xué)生生動活潑的學(xué)習(xí)。所以，改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方法應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的重視。

二、節(jié)省了時間，拓寬了知識面。

傳統(tǒng)教案積弊較多，主要表現(xiàn)在一是增加了教師的負(fù)擔(dān)，教師成天累月將時間花費在教案的備寫上。二是整天忙于寫教案，而且要超周、超月備寫教案，多數(shù)人備寫教案忙于應(yīng)付各種檢查，無壓力，無負(fù)擔(dān)。三是影響了教師的發(fā)展，教師把大量的時間用來抄教學(xué)目標(biāo)、重難點，對于學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，研究教材、教法就沒有了足夠的時間保證，而新課程背景下教案卻不同于傳統(tǒng)教案。它為教師大大的節(jié)省了抄寫目標(biāo)、重難點的時間。同時教師在下載別人優(yōu)秀教案時又為教師提供了一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，教案比較多，教師不可能盲目的下載，他要根據(jù)自己班級學(xué)生的特點有針對性、有選擇性的下載一些教案，有時要用好幾篇教案修改成一篇優(yōu)秀的、適合自己學(xué)生特點的教案，這樣一來教師不但可以在家備寫教案，而且為教師學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教學(xué)方法，教學(xué)理念，創(chuàng)造了學(xué)習(xí)機(jī)會，拓寬了教師的知識面。

三、批改作業(yè)方法的幾點嘗試。

布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設(shè)計，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)。能使師生雙方及時接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達(dá)到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應(yīng)多樣化。但關(guān)鍵是調(diào)動學(xué)生的積極性，把師生活動緊密結(jié)合為一個整體。為此做了以下嘗試：

1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)可當(dāng)堂完成，采用集體討論答案，當(dāng)堂集中統(tǒng)一批改。

2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學(xué)生安排成前后兩桌，每四人組成一個小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內(nèi)互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報典型范例及錯題情況。

3、教師抽查和面批。教師對小組批改后的作業(yè)要進(jìn)行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對作業(yè)中存在的明顯問題要復(fù)批或面批。

4、信息小組及時做好信息交流。由科代表和幾名同學(xué)組成信息小組，其主要任務(wù)是：（1）匯集班上作業(yè)中出現(xiàn)的典型錯題進(jìn)行“會診”，分析錯誤原因，提出正確答案供學(xué)生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡捷、一題多解等典型范例，及時向全班進(jìn)行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導(dǎo)下，信息小組總結(jié)正、反兩種典型，向全班同學(xué)作交流。以達(dá)到消除錯誤，開闊眼界，鞏固知識，掌握方法的目的。

上述幾點嘗試，使學(xué)生變被動為主動，使教師變獨角演員為導(dǎo)演，充分發(fā)揮了教與學(xué)雙方的積極性。也使自己從繁重 的勞動中解放出來，讓自己有了更的時間去思考課堂教學(xué)與結(jié)構(gòu)的設(shè)計。使反思型教學(xué)落在實處。

新課程改革倡導(dǎo)教師進(jìn)行反思性教學(xué)，成為反思型教師與實踐者，同時通過反思促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。具有反思性思維的教師的教學(xué)，會讓學(xué)生認(rèn)為自己的行為非常有價值，教師通過提供積極的懷疑主義的模式活化自己的課堂。通過教學(xué)反思，學(xué)生能建立科學(xué)的現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理念，并將自己的新的理念自覺轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行動。反思的目的在于提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)意識，增強(qiáng)自我指導(dǎo)、自我批評的能力。并能沖破經(jīng)驗的束縛，不斷對學(xué)習(xí)診斷、糾錯、創(chuàng)新。能適應(yīng)當(dāng)今教育改革的需要，逐步成長學(xué)會反思。從教師的培養(yǎng)角度看，反思不失為一條經(jīng)濟(jì)有效的途徑。作為教學(xué)變革與創(chuàng)新的手段，提高課堂教學(xué)效益，實現(xiàn)語文教學(xué)最優(yōu)化。

總之，作業(yè)教案的改革對我們教師來說，是備課的一種新嘗試，我們要不斷地反思，總結(jié)，探究，不能不暇思索地照搬照用。

第五篇：主題背景下的英語活動 教案

主題背景下的英語活動（大班）

大班英語活動：水果店（主題活動：逛街）

活動目標(biāo)：

1、在水果店購買情景中感知英語，將已有運算經(jīng)驗運用 至實際生活中。

2、在游戲中初步感知并學(xué)習(xí)使用“芒果”的英語單詞。

3、培養(yǎng)幼兒初步的用英語進(jìn)行思維的能力。提高用英語表達(dá)興趣。

活動準(zhǔn)備：5元、2元、1元的錢幣若干，人手一個購物筐子；梨、香蕉、蘋果、西瓜、桂圓、橘子、芒果實物若干；各種水果的價目表

活動過程：

一、Review

1、(出示錄象：大街上的景象)幼兒一起復(fù)習(xí)大街上所看到的商店名稱。如：bank;post-office等。

2、出示水果店：復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的水果名稱：如a le;banana;等。

二、Learn the new word: “l(fā)emon”

出示“檸檬”，師正確示范 lemon讀音。并介紹： lemon is yellow lemon is sweet.幼兒分組、個別練習(xí)lemon讀音。

三、Game: Go Sho ing 幼兒每人自取8元。take eight Yuan from a plate.介紹各水果的價錢。Tell the fruits’ price.介紹游戲規(guī)則： “You should end 8 yuan on some fruits.” 幼兒游戲，師做收銀員，檢查幼兒購物情況.四、Taste the fruit.1、幼兒介紹自己買的水果：I ent …yuan on ……

2、集體品嘗水果。I like ……….文檔僅供參考

[元宵節(jié)主題活動方案]：歡樂元宵節(jié)

［活動目的］

1、激發(fā)幼兒參與制作元宵活動的興趣，體驗大家一起慶祝節(jié)日、分享勞動成果的快樂。

2、指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用團(tuán)、捏、滾等技能制作元宵；在做元宵、煮元宵的過程中感知滾動、沉浮等生活、科學(xué)常識。

3、引導(dǎo)幼兒了解元宵節(jié)的意義、民族習(xí)俗及元宵的來歷、品種等。

［活動準(zhǔn)備］

1、做元宵需要的材料：糯米粉、各種餡、水、電爐、鍋等。

2、教師、幼兒提前收集關(guān)于元宵節(jié)民間習(xí)俗的資料。

3、音樂《喜洋洋》等。

4、布置好活動場地。

［活動過程］

一、開場白（以喜洋洋音樂為背景音樂）

（教師和幼兒站立在前面）尊敬的各位小朋友們：大家好！今天我們大三班教室里喜氣洋洋，熱鬧非凡，因為我們馬上就迎來我們的元宵節(jié)，孩子們，你們高興嗎？為了迎接我們元宵節(jié)的到來，我們一起給他們表演一個節(jié)目，好不好？

二、（小朋友們表演的真棒，請大家送給他們一點掌聲，好嗎？）孩子們請坐，老師知道你們不僅節(jié)目表演的好，而且都是愛動腦筋的小朋友，下面老師就來考考你們，哪位小朋友知道元宵節(jié)在什么時候？（正月十五）元宵節(jié)人們有什么習(xí)俗？（吃元宵、打燈籠等）小朋友們真聰明！老師補充材料：元宵的來歷

三、小朋友們看，今天高老師給你們帶來了幾樣禮物，(教師展示幾種元宵)問：這是什么？ 你知道它是用什么材料做成的嗎？（糯米粉、各種餡、水、電爐、鍋等）孩子們，元宵這么漂亮，課前我們準(zhǔn)備好了這些材料（展示做元宵需要的材料）你想用這些材料來做元宵嗎？

四、大家先不要著急做，誰知道元宵分幾部分？元宵是什么形狀的？我們怎樣把元宵做成圓的呢？（把它捏圓了、用滾的方法、把元宵包好后放在手里團(tuán)）小朋友們真聰明，我們現(xiàn)在就開始做元宵。

五、小朋友們，我們這里有做元宵的材料，大家把做好的元宵放進(jìn)自己面前的小盤子里。呆會兒把你自己做的元宵煮給你吃，誰做得多，誰吃的多。

幼兒開始制作，教師給以適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和幫助。（放背景音樂喜洋洋）

六、幼兒展示自己的作品。

現(xiàn)在，小朋友們都已經(jīng)做完了，我們看看誰做的又快又好。接下來就是我們的“快樂恰恰恰“時間。請各位小朋友吃自己的元宵。老師統(tǒng)計好個數(shù)，給小朋友煮元宵。（老師動員做的多的小朋友讓給做的少的小朋友。）

七、煮元宵、吃元宵。

小朋友們仔細(xì)觀察，看元宵在煮熟前后有什么變化？（元宵煮前沉在鍋底，煮熟后浮起來了。元宵煮熟后比煮前大一些）小朋友們越來越聰明，也越來越善于觀察了。好，現(xiàn)在我們就來享受我們自己的勞動成果。

八、教師總結(jié)

今天，小朋友們在一起渡過了一段快樂的時光，我們不但知道了元宵節(jié)吃元宵，還知道了怎樣去做元宵。小朋友們不僅學(xué)到了知識，還學(xué)會了觀察。只要我們平時稍加留心，在我們的身邊，有許多地方非常的奇妙，值得我們我們?nèi)タ础?/p>

本次活動到此結(jié)束。祝大家元宵節(jié)快樂