第一篇：散文教學必須符合散文的文體特征

散文教學必須符合散文的文體特征。散文家張曉風說：“讀者閱讀散文時候，希望讀到如下東西

1、希望讀到好的文筆。

2、希望讀到對人生的觀察和體悟。

3、希望讀到隱隱如對作者，想知道作者的生活、見識和心境。

4、希望收獲到“感性的感動”，也希望讀到“知性的深度”。

散文教學的內容確定依據(jù)：

1、要學會研究文本特性，確定教學內容。

2、要學會調查學情，了解學生閱讀的需求。

3、要認真研究教法，細化落實教學內容。

目前散文教學的主要問題就是隨意性過大，常會犯如下毛病：

1、散文教學不符合散文體式。

2、散文教學不考慮當下閱讀文本的具體特性。

3、散文教學不注重散文中蘊涵的情感而去關注散文中所涉及的事物。

散文的教學，首先要解決的是“教什么”的問題，然后才去解決“怎么教” 的問題。而散文“教什么”，并不是離開具體文章而總結出來的一種范式或者模式套路的東西。每一篇散文都有每一篇散文的獨特魅力。教師應該研究：這一篇獨特的文，具有怎樣獨特的體式，又將傳達怎樣的獨特內容！

不過，對于散文的教學，還需要老師有一個教散文的功底。首先要求教師自己會判斷，會分析，會鑒賞，會享受；會玩味文字，會體悟情感，會領會思想。一個在散文教學上任意確定內容或者照本宣科的老師，本身對文本解讀的功力，就達不到。所以，這樣第一要著就是教師修煉好個人的內功！

散文作為一種文體，在教學方法上，除了要立足對文字的品味賞析之外，適當?shù)慕柚魳贰D片、視頻等多媒體手段來輔助教學，也會收到良好的效果。再就是教師感性的閱讀，理性的講解等個人魅力的參與，也很重要！

散文的教學，我以為要突出“個性”兩個字。首先的就是文本個性：獨特的作者，獨特的語言、獨特的情思，獨特的思鄉(xiāng)，獨特的表達。要引導學生去理解和體悟這種個性，把個性的文本上成共性的文本，就失掉了散文教學的本質。所以，教師要引導學生與作者對話，與文本對話。

其次是教師的個性，面對不同的文本，不同的教師會有不同的個性體驗和理解，教師只有通過文本有了自己的個性閱讀，才能在教學上得心應手，有一種成就感，而不是人云亦云的搬弄別人的理解或者參考書。教師可以吸納別人的閱讀體驗，但是絕對不是人云亦云。第三是學生的個性。學生因為知識結構和閱歷的不同，顯然他們也有自己的閱讀個性。作為老師首先要尊重和重視學生的這種閱讀個性。然后平等地與其交流，潛移默化地進行引領。使學生的閱讀個性進一步的規(guī)范化和深化。任何強加于學生的意志的行為都屬于“暴力教學”行為！

散文教學決不能再僅僅流于“形散神聚”等等外在形式或者模式范式的教學上了。散文的教學要帶領學生真正地走進作品，走近作者，嘗試著與作者的心靈溝通！以字入文，依文入情。讓學生真正的受到感染和熏陶！

我對散文教學的一點心得

-——以《風箏》為例

在文學作品中，散文往往是作者內心的一種真實表達。所以它是有個性的，它承載著作者的情感。

所以，在散文教學中，我往往帶領學生真正地走進作品，走近作者，嘗試著與作者的心靈溝通！以字入文，依文入情。讓學生真正的受到感染和熏陶！只有把握了情感，才能深入領悟語言的魅力。

散文家張曉風說：“讀者閱讀散文時候，希望讀到如下東西

1、希望讀到好的文筆。

2、希望讀到對人生的觀察和體悟。

3、希望讀到隱隱如對作者，想知道作者的生活、見識和心境。

4、希望收獲到“感性的感動”，也希望讀到“知性的深度”。

在教學《風箏》時，為了讓學生真正了解魯迅的思想和語言風格，我選擇了從情感入手。具體就從文章最后一句入手，“現(xiàn)在，故鄉(xiāng)的春天又在這異地的空中了，既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，但是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”我提出了以下幾個問題：

1、為什么“給我非常的寒威和冷氣”？

2、“我久經逝去的兒時的回憶”有哪些？

3、“無可把握的悲哀”指的是什么？這三個問題，都要求學生結合原文來回答。

當時這三個問題確實起到了牽一發(fā)而動全身的作用。學生帶著些問題開始閱讀原文，他們逐漸從原文中找到了答案。

第二篇：散文定義及文體特征

一.散文的定義：

現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。

廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。

二.散文的特征

⒈較強的紀實性

散文具有較強的紀實性質。但對紀實性的理解，至今仍有較大分歧，比較有代表性的意見有三種。

一是主張絕對真實：“描述真人真事，是散文的首要特征。散文家們要靠旅行訪問，調查研究了積蓄豐富的素材，要把事件的經過，人物的真實，場地的實景，審察清楚了，然后才提筆伸紙。散文特寫決不能仰仗虛構。它和小說、戲劇的主要區(qū)別就是在這里?！保ㄖ芰⒉ā渡⑽奶貙戇x·序》，《散文特寫選（1959-1962）人民文學出版社1963年）

二是主張“大實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構的。也就是說，在保持題材上大體真實（請注意，這里的概念并不等同于文學科學中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀實性質’）的前提下，某些細節(jié)的虛構，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的。??關鍵則是要‘大實小虛’。”（韓少華《散文散論》，北京師范大學出版社《寫作論》）

三是供實用的散文，要嚴格地寫實；供欣賞的散文，允許有虛構的成分存在：“談散文創(chuàng)作，我們還不能不談虛構。虛構是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法，它對于概括社會生活、塑造典型形象、突出作品主題均有不容忽視的作用。散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法。具有寫實特點的散文體裁之所以不排斥虛構，是因為人們寫散文，自古以來就有供實用和供欣賞的分別。供實用的散文，只能嚴格地寫實，不允許有任何虛構；而供欣賞的散文，在寫實上就不那么嚴格，允許有虛構成分存在。”（冠顯《散文寫實說》）

在這三種意見中，我們認為第二種意見是可取的。首先，“大實小虛”說在實踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實際。以冰心《小桔燈》為例，據(jù)散文家韓少華說：“前不久，在拜訪冰心同志的時候，得到了她的指教，得知文章中的小孩一家，以及作者同他們的接觸，包括女孩父親的姓氏都是確鑿的，是實有其人、實有其事的?！薄爸皇窃趥€別次要之處做了一點虛構。”冰心在《漫談〈小桔燈〉的寫作經過》一文中，對該文“個別次要之處做了一點虛構”作了補充說明，即“我的朋友”這個次要人物是虛構的?！按髮嵭√摗闭f在理論上也是順理成章的，散文是文學作品，而虛構是文學作品常用的一種手法，所以散文不可能與虛構無關，但這種虛構又不能破壞散文的紀實性原則，所以它只能是“大實小虛”了。

盡管散文的細節(jié)可以虛構，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應該是散文真實性的一個重要側面。

⒉取材的廣泛性。

散文的取材范圍十分廣泛，大千世界幾乎無不可寫，所以郁達夫說：“散文清淡易為，并且包括很廣，人間天上，草木蟲魚，無不可談?！保ā叮歼_夫自選集＞》魯迅說，散文的“題材應聽其十分自由選擇，風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可?！保ā吨铝_清楨》，《魯迅書信》P241），人民文學出版社1959年版）周立波說：“舉凡國際國內大事，社會家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的凄惶，今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻讀者?！保ā渡⑽奶貙戇x·序言》）駱文說，散文“作為一種文體，好處甚多。一石之嶙，可以為文。一水之波，可以寫意。一花之瓣，可以破題。實在自由?！保ā段业纳⑽挠^》）

正因如此，有人講散文作者“觸目聞聲，隨處可感。魯迅目閱白雪紛飛而抒懷，形成《雪》的精魂；茅盾見白楊挺拔而命筆，致成《白楊禮贊》；巴金觀朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吳伯蕭憶紡車聲韻而揮毫，寫下名篇《記一輛紡車》；楊朔賞茶花絢麗引起創(chuàng)作沖動，留下膾炙人口的《茶花賦》。總之，一個作者的所見所聞，所知所感，都有可能被取來作為寫散文的材料?！保h基《關于散文取材種種》））。

散文的內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情??可以說是無所不包、無所不 有的?？梢詫憞鴥韧夂蜕鐣系拿?、斗爭，寫經濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

在取材領域上，小說、戲劇、詩歌都不能與散文相比。小說的題材，要有完整的故事情節(jié)，鮮明生動的人物形象。戲劇的題材，要有激動人心的矛盾沖突。詩歌的題材，要有深郁的情韻。而散文卻沒有這些限制，可以寫小說、戲劇、詩歌的材料。都可以寫散文，不可寫小說、戲劇、詩歌的題材，亦可寫散文。

取材廣泛，首先表現(xiàn)在它選擇題材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能給人以知識、美感，陶冶人的情操的東西都可信手寫來，綴成優(yōu)美的篇什。其次，表現(xiàn)在寫作散文時，可以在一個主題的統(tǒng)率下選取不同時間、空間的材料，十分自由。如秦牧的《土地》。

我們承認和強調散文取材的廣泛性，但也不是說什么東西都可寫成散文。那種不分青紅皂白，挖到籃里就是菜的做法是行不通的。寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。

3.形式的靈活性

散文取材廣泛，內容豐富，為其服務的形式也靈活多樣，不拘一格。

①結構多種多樣

首先散文的結構中心多樣。既可以用人物為結構中心，如《藤野先生》；可以用典型的細節(jié)為結構中心，朱自清《背影》；可以用景物為結構中心，郁達夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作結構中心，如《茶花賦》。

其次，散文的結構形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》；有的以作者的思想認識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》；有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側面之內，如《土地》。

②表達方式自由靈活。散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論；議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。

③語言運用自如。現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風格》中：“松樹的生命力可謂強矣！松樹要求于人的可謂少矣?！庇酶柚{諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾。”酈道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?⒋詩意濃郁

散文不象小說、戲劇靠虛構的故事情節(jié)、矛盾沖突和塑造的人物形象吸引讀者，而是靠濃郁的詩意和理趣來感染讀者。在抒情、敘事類散文中要追求詩意。有的散文家說，真正的散文是充滿詩意的，就象蘋果飽含果汁一樣。毫無詩意的散文是沒有生命力的。因此，散文作者努力在生活中尋求詩意，并使自己的作品富有詩意。楊朔說：“不要從狹義方面來理解詩意兩個字，杏花春雨，固然有詩，鐵馬金戈的英雄氣概更富有詩意。你在斗爭中，勞動中，生活中時常會有些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思??凡是遇到這種動情的事，我就要反復思索，到后來往往形成我文章里的思想意境。”“我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫?！薄翱傄髮懺娔菢樱偃舨貌牧?，安排布局，推敲字句?！保ā叮紪|風第一枝＞小跋》，轉引自《現(xiàn)代散文序跋選》P190,百花文藝出版社1983）

散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢？因為：a、散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”（高爾基）。b、散文有自己特殊的筆調，即所謂散文筆調。散文筆調，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采；其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。

議論性散文中，追求文章的理趣也是散文富有詩意的一種表現(xiàn)。朱自清評魯迅的雜感說：“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面還有別的，那就是傳統(tǒng)的理趣，現(xiàn)在我們可以說是理智的結晶，而這也是詩?！边@類文章讓我們?yōu)樽髡呱铄涞乃枷胨鸷?，被其中精辟的論辯所折服。如韓愈的《馬說》，朱自清的《匆匆》。散文的說理與議論文不同，它必須借助形象來說理（蘇軾《赤壁賦》），將情與理交融起來，使之“既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想?！保ㄆ樟袧h諾夫語）⒌語言優(yōu)美

優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：

①講究文采。常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。如朱自清先生《春》中開頭幾句：

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。

再如《赤壁賦》中寫簫聲一段：

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平常的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風”。如魏巍《我的老師》。

②靈活疏放。

作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或將它們水乳交融起來。可謂騰挪翻飛，無不隨心應手。

③注重節(jié)奏。

句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調；有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。請看袁鷹《青山翠竹》中的一節(jié)：血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰，竹子燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭坎了，還有深埋于地下的竹根。⒍（篇幅）短小精悍。

散文一般篇幅短小，層次較少，結構不很復雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情?！保ā冬F(xiàn)代散文序跋選》）秦牧說：“像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開闊。（《園林 扇畫 散文》見《筆談散文》）

三、英美散文的特點

英國散文的篇幅一般都比較短小，唯其如此，才顯得活潑強悍，有較強的可讀性；英國的散文多少都帶有某種教化的目的，有的明顯一些，有的隱蔽一些，有的表現(xiàn)為直接，有的表現(xiàn)為間接，某些時代散文家的教化意識強些，有些則弱些，有的并不表現(xiàn)在每篇具體的文章中，而是多篇文章所形成的總體之中；英國散文一般都明白、清晰、簡潔，華麗莊重的文體不是英國散文的主流；英國散文的語氣親切隨和，筆調輕松活潑，幽默風趣；英國散文總是流蕩著作者個人的情感，因此是一種富有作者個性的體裁；最后，它的結構一般比較精巧，也許由于篇幅短小，寫作者有足夠的時間來考慮精密的構思，并能有力地將其付諸實現(xiàn)的緣故。英國散文是有特色的，屬于散文中的上乘。約翰遜的理性論辯、哈慈利特的雋言妙語、狄更斯的通俗寫實、卡萊爾的歷史寫作、達爾文的科學論證、羅斯金的經濟憂患、阿諾德的文學探討、羅素的哲學見解、克拉克的電視講座等等，共同描繪出英國散文作家多元面貌與英國歷史語境交織出來的思想景觀和散文圖畫。

美國散文在題材和體裁上呈現(xiàn)出開放性、多樣性和探索性的特點，風格多元并存，思辨性突出，寫實性很強，幽默感獨特。愛默生、麥爾維爾、詹姆斯、弗羅斯特等人的散文讓人感受到無比強撼的思想活力和冷峻的辯證思維，氣度非凡。梭羅、克萊恩、杰克．倫敦、龐德、安德森、海明威、?？思{、考普蘭、韋爾蒂等人文筆清新自然，簡約洗練。馬克．吐溫、歐．亨利、瑟伯、佩雷爾曼、馮內古特等作家的散文犀利幽默，充滿張力、辛辣與苦澀。門肯、愛德蒙．威爾遜、李普曼、懷特等在大眾文化的歷史性挑戰(zhàn)和機遇中為保持散文的文學地位付出了不懈的努力。尤其是懷特，以博大的視野、精致的文筆、敏銳的觀察、真樸的個性被譽為“20世紀最偉大的散文家”。沃爾夫、塔利斯、麥克菲、狄迪恩等人的新聞主義手法也給散文創(chuàng)作帶來深遠的影響。道格拉斯、鮑德溫、馬?。返拢?、金凱德、湯亭亭等少數(shù)族裔作家的散文創(chuàng)作又給美國的散文的發(fā)展圖景增添了有力而必需的一筆。

四、英美散文教學的一得之見講授英美散文的方法仁者見仁，智者見智，這里所述純屬個人體會論文聯(lián)盟004km.cn

首先應當注意英美散文的立論方法。英美散文家大都具有這樣的本事，抓住一件事情，層層敷染，演化開去，講得頭頭是道，在漫不經心中引出一番人生的道理來。要做到這一點，作者不僅需要見微知著的慧眼，而且要能夠運用發(fā)散性思維，讓思想的光芒向四處輻射，使文章顯得豐富充實。然后再把這些光束聚集在題旨上，折射出深刻的哲理，給人以啟迪。戈爾德．史密斯的“國家偏見”（National Prejudice）、米爾恩的“金色的果子”（Golden Fruit）、普里斯特萊的“反諷原則”（The Ironic Principle）都屬于這類文章。發(fā)散性思維的運用還見諸于正式的評論或近乎于正式評論的散文，只不過采用的技巧不同罷了。在這里，作者提出一個論點，然后或旁征博引，或如剝筍殼般層層剖析，或夾敘夾議，或舉例說明，將文章加以鋪陳，然后再慢慢收攏，自然地得出結論，與文章的開首相呼應。

第三篇：散文文體知識

中考散文閱讀答題技巧及格式（一、散文概念

散文，常用來抒寫作者的見聞和感受。它通過短小的篇幅，自由、靈活的手法，表達作者對人生和自然的感受或發(fā)現(xiàn)。敘事、抒情、議論常常自然融合在一起，讀起來，像走進作者敞開的心扉，聽他傾訴衷腸。

二、散文的特點

1、內容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發(fā)現(xiàn)、認識。（真）

形式上（行散）：

（1）表達方式多樣：以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；

（2）取材自由：寫人，記事，繪景，狀物；

（3）表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對比、托物言志等；

（4）從細處落筆，小中見大；

（5）從側面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；

神聚：主題集中鮮明

綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語言。

2、意境深邃，散文注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

3.語言優(yōu)美凝練，富于文采

所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也叫美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。

散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。

三、散文分類

1、記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側重是記寫一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內情融合起來，以表達一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關系。

3、議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

四、散文的線索、方法：理材料，抓線索，識文眼??

1、找要素。時間、地點、人物、事件（起因、經過、結果)

2、理順序。研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)、文章怎樣過渡和照應、如何開頭和結尾。

3、抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以①以人為線，②以事為線，③以物為線，④以情為線，⑤以時間為線，⑥以地點為線。

總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內容、結構以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強。有的文章有明（事件）、暗（感情）兩條線索。

找線索的方法： a.要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）； b.要注意文中反復出現(xiàn)的詞語、句子； c.要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。

4、品情感。閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。

5、析哲理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認識，即思想的升華。借物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下幾方面：①文中的警句；②篇末的結束語；③神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

五、散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調動豐富的想象，結合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法 常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設置懸念、借景抒情、渲染等。

（1）象征

散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深遠的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象征體，“深遠的意義”就是象征意義。

（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向。

（3）對比烘托

在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。

（4）欲揚先抑

先抑后揚（針對文章整體而言）：

先否定或貶低事物形象，然后深入挖掘事物特點及內在意義，再對事物予以肯定、褒揚。

作用：通過先貶低事物??形象，突出強調事物的??特征

（5）聯(lián)想。

運用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。

(6)襯托

以他體陪襯本體的寫作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫陪襯，是用同類事物來襯托；二是反襯，是用相反的事情來襯托。

（7）借景抒情

借景抒情：通過描寫生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的情感。

作用：通過對??的描寫，表達了作者??的感情，做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。

（8）虛實相生

虛實相生：虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實 境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結構方式。

七、散文的思想內容

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。

寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關系，結合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作品的思想內容；

敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場面細節(jié)把握作品內容；

關于散文閱讀的解題技巧

（一）、考點及常見題型分析

考點1.寫什么（文章的主要內容）

考點2.為什么寫（寫作意圖，即文章要表達的情、理、觀點）考點3.怎么寫（作者的行文思路，先寫什---再寫什么---后寫什么）

（二）散文閱讀應注重的幾個方面及考點

1.把握文章內容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達的思想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題也是散文的考點之一，把握散文主題方法是：

（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關鍵詞語，從中概括文章主題。

（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務的，我們可以看文章所選的材料表達了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點：

（1）能利用原文詞語，盡可能使用。

（2）沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達的準確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。

第四篇：散文文體簡介

散文文體簡介

概念

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。六朝以來，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。隨著文學概念的演變和文學體裁的發(fā)展，散文的概念也時有變化，在某些歷史時期又將小說與其他抒情、記事的文學作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩歌?，F(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學體裁之外的其他文學作品。其本身按其內容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。散文形散而神不散，有一個明確的主旨貫穿全文。

特點

短小優(yōu)美，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學體裁；它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文，是語言藝術文學體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結構上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優(yōu)美。

散文主要分敘事性散文、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

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第五篇：散文文體的要求

散文文體的要求

散文文體應當是精悍的散文的文體，首先應當是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點的文字里，可以得出一個共同的結論：散文是一種最精悍的文學體裁。所以，僅從形式上著眼，散文的精悍，同文體的精悍是合二而一的。

散文文體的精悍，主要來自三方面：一是反映生活的集中。前面已經講過，“集中在一點上”，“尖銳地”反映事物，是散文的突出特征之一。一篇散文，總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點寫出來。最忌材料的龐雜、冗漫。盡管有時旁征博引，說古論今，但其材料也是經過了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中雜記》，無論從取材，還是從行文上看，乍讀都給人以支離、繁雜的感覺，但仔細一讀，就會發(fā)現(xiàn)其“雜”中有“精”，似散漫而未嘗無伏線。每一章文字，皆有一統(tǒng)一的主旨和情調。

二是語言的精確。我們說，散文的語言既要簡煉，又要暢達，簡煉與暢達統(tǒng)一的基礎就是準確。沒有語言的精確，狀一物，寫一事，費辭甚多，尚不能達情盡意，又何談文體的精悍！楊朔的文體，是眾所公認的短小精悍，干凈利落的。顯然這是同他語言上的精確、簡煉分不開的。試以他對散文《海市》開頭幾句的加工修改為例：初稿是：我的故鄉(xiāng)蓬萊是座偎山抱海的古城，景致卻不錯。不是小，倒也有點小小的。特別是城北丹崖山陡亂壁上的那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你走到閣上，倚著欄桿一望，只望見海天茫茫、那種空明清碧的景色，真可以把五臟六腑洗得于干凈凈。

經過三次修改，（一、二兩次修改稿的文字在此從略），最后定稿發(fā)表時的文字是這樣的：我的故鄉(xiāng)蓬萊是個偎山抱海的古城，城不大，風景卻別致。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑洗得干干凈凈。

通過兩稿比較，可以看出：兩處較多的、重要的改動是：（1）將初稿中的文字：“景致卻不錯。不是小，倒也有點小小的”刪去，改寫成：“城不大，風景卻別致”。由原來的十五個字，錘煉作七個字。文字減少了大半，而對蓬萊古城特點的描寫，卻更加準確而突出了。

（2）將初稿中的“你走到閣上，倚著欄桿一望”，改為“你倚在閣上”，既交待出觀景的地點，又寫出觀景者悠然自得的情趣；而將那“一望”的動作留給下文：“一望那海天茫?！边@就寫出了那種放眼遠望的開闊氣勢；又將“空明清碧”改為“空明澄碧”，而“清”作“澄”，不僅詞義更加精確，而且讀起來也感到音調更加鏗鏘和諧了。不難看出：初稿的文字不夠準確、簡煉；定稿的文字，則十分簡潔，故其文體也顯得短小精悍了。

三是表意的透徹。透徹，這是更深刻的精確。散文的狀物寫景，表情達意，不只要求一般的清晰、準確，而且還總是力求做到非常的強勁、透徹。所寫的內容，不光使人一目了然，而且還要有“力透七札”之感。這種透徹，也就是老舍說的“一針見血”地把事物寫出來的功夫。讀透徹的描寫，會使人感到有著“剝去一層”的明晰，古人云：“剝去一層，方有至理可言”，猶如“鑿開頑璞，方始見玉”。

散文家的文字，不論是抒情、描寫或議論，都應當有這種開璞見玉的透徹。

透徹同真正的含蓄并不矛盾。真正的含蓄，可以說是透徹的極致，是透徹的一種“變形”的表現(xiàn)。批評家們認為：藝術上的“朦朧”，是一種“深奧之明白”；“幽默”，實在是一種非凡的“機智”；“反語”，正是把真相看穿的產物。

總之，上面所說的“集中”、“精確”、?“透徹”，乃為文體精悍的三要求。散文文體應當是清新的美好的文體給予讀者的感覺，總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣：譬若清新的朝曙，皎潔的夜月，翠綠的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可愛，明天看他也是如此的可愛，今年看他是如此的美麗，明年乃至無數(shù)年之后看他，也固是如此的美麗。……

如何得此清新之文體呢？主要途徑有二：

一是洗去陳詞濫調。一篇散文，如果文字中夾雜一些陳詞濫調，就象是皎潔的夜月被云彩遮掩，澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢，其皎月。碧湖給人的清新之感，便消失了。

二是不斷創(chuàng)造新的形式和文體。鄭振擇在《新與舊》一文里，著重談的就是新形式的創(chuàng)造。他說：我們稱某某體的文藝為新的文藝，乃是說，這種文體是新鮮的，是尚待大作家去運用他的，他的聲是清新的，他的形是特異的，可以使厭見厭聞陳腐文體的人，心神為之一爽，并不是說所有這種新的某某體的作品都是好的。

他的文章里，還批判了所謂“舊皮袋裝新酒”的觀點，他說：“我們要知道舊的形式既已棄敝而使人厭倦，即使有天才極高的人，有意境極高的想象，而一放在舊形式中，亦覺的拘束掣肘，蒙上了一層枯腐的灰色塵，把意境和文才都毀壞無遺”。

清新的文體，常使人耳目為之一新，精神為之一爽，具有引人人勝的魁力和長久的生命力。那些散文名字的文體，之所以使人“可愛”，甚至有不少人爭相模仿，其原因就在它是“清新”的，不僅在語言文字上，務去陳詞濫調，而且在構思上，結構上，描寫手法上，……都有自己的創(chuàng)新。當前，我們散文創(chuàng)作的一個重要課題，就是文體上的進一步解放和創(chuàng)新。讀者渴望讀到文體清新的散文；作者應當在對于那些散文名家優(yōu)秀文體認真研討、借鑒的基礎上，努力創(chuàng)造出自己的新文體。

散文文體應當是流動的散文的文體，應當象是一泓清泉那樣的活潑流動的，而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。

文體的流動，這是作者思想感情在語言文字中的有節(jié)奏的前進。我們正是伴隨著這種有節(jié)奏的流動，感受著作者思想感情的發(fā)展、變化、曲折、起伏的。使人有時人新地。時見新意之感。構成文體流動美的因素，主要是語句的變化。

短句的排比，給人以快速的流動感，象：卷地的狂風，爽利的冰雹，傾落的驟雨，震驚的疾雷，呵呵！千萬鐵甲中的金鼓的鳴聲，無量數(shù)的健兒吶喊…… 這種急促的節(jié)奏，快速的流動，使人強烈地感受到急風暴雨、電閃雷嗚、瞬息變幻的氣氛。再如：過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。這種流動不僅是快速的，而且是有力的，它簡直象是一道急流，打著漩渦向前流去。

長而散的句式，給人的流動感是緩慢的。這種流動，是很適合于娓娓敘事和綿綿抒情的，如：進屋里來便見你的影子更顯得黯淡了，我就取筆在你的影子周圍描出一個輪廓，你的影子漸漸的模模糊糊地，朦朦朧朧地化為縷縷的青灰的霧痕裊移著，我凝目望那煙子直扯著一根線穿出了窗欞以后，才覺到有些什么失掉了。我惘然對著你遺留下的黑曲線的輪廓掉下一滴淚來。

這種緩慢的流動，好似一根扯不斷的長絲那樣裊娜、纏綿。

句子的省略，或倒置，又常常給人以跳動、閃爍感。如：“這笑容仿佛在那兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，默默的想。作者在“我曾”后面使用了省略號；后面，不說“便坐在窗口下默默的想”，而將一個“想”字，分成兩個層次，在第一個“想”字后，跟進一個“默默的想”，形成一種流動的跳蕩和閃爍，維妙維肖地表現(xiàn)出作者獨自默想時的思緒活動狀態(tài)。再如：在這艷麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在蕩漾，在無窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調諧。

這里，排比、倒裝、省略的句式造成一種跳蕩、閃爍而又湍急的流動美。

三、文體美之構成

如前所述，文體美乃是一個“以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合成功”的整體美，而不是一枝一節(jié)的美。約翰生在談到關于作家作品的研究方法時曾經說過這樣一段話：斷章取義的贊揚莎士比亞，好比賣屋的人拿一塊磚到市場上去做廣告。研究任何人的作品，都不能以一斑論金豹，須總觀全局，看它所生的總印象如何。上乘的作品的佳勝處，都在總印象，而不在一章一句的精練。

文體的“佳勝處”，即“文體美”，也都在“總印象”，而不在“一章一句的精煉”。比如前人評司馬遷之文：“連山斷嶺，峰頭參差”，“如畫長江萬里圖”，“如大塘上打纖，千船萬船，不相妨礙”；評韓非之文：“如長江大河，渾浩流轉”，且有“淵然之光，蒼然之色”，評周作人文體，曰“舒徐自在”，“平和沖淡”；評冰心文體，曰“溫柔雋麗”，“一清如水”，評朱自清文體，曰“真摯清幽”；評魯迅文體，曰“簡煉得象一把匕首”……，很顯然，這些評語，都是文章給人的“總印象”，非就文章的“一章一句”而言。作為“總印象”的文體美，是由多種因素構成的；這些因素，概括起來，不外乎三大類，一是方法的：二是語言的，三是性格的。

一）方法的。每個散文家都有表現(xiàn)思想感情的習慣方法。這方法，包括構思、剪裁、結構、描寫等具體特征。

一般來看：在構思上尋找意境，或找出“焦點”的構思方法，易使文體富有“詩畫境”的精致美；反之，只牽著一縷情思，圍繞一個中心（題旨）即興發(fā)展的寫法，易使文體顯出“行云流水”般的舒徐美。

在剪裁上對材料，嚴格取舍，刪繁就簡，再三剪裁，其文體常如疏竹、瘦石，清朗、玲瓏；反之，談古論今，東拉西扯，旁征博引，其文體也自有一種瀟灑勁兒，但弄不好，就會失之于支離、散漫。

在結構上布局精巧者，其文體顯得謹嚴有致；大開大闔者，其文體顯得氣勢磅礴；順勢行文者，其文體顯得自由流動。

在描寫上工筆細描，其文體有柔膩之美；夾敘夾議，其文體有樸素之味；冷嘲熱諷，其文體必使人感到嚴峻刻峭；反語暗喻，其文體常使人覺得藹然有趣。

總之，表現(xiàn)方法上的特征，都是構成散文之文體美的重要因素。

（二）語言的。在文體美的構成上，語言的因素，似乎比方法的因素更重要。

周作人在《志摩紀念》一文里，談到散文流派時，有這樣一段話：……志摩可以與冰心女士歸在一派，仿佛是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而為一種富有表現(xiàn)力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻了。確實，文體變遷的一個最重要的因素和標志，就是表現(xiàn)工具語言上的變化。

我們說，語言并非是構成文體美的唯一因素，但確是一個較“方法的”因素更為重要的因素。諸如：文字的精確、簡煉，必然帶來文體的明晰、簡潔；詞藻的豐富、華美，常使文體顯得繁褥、濃麗；多用長句者，其文體自有一種浩瀚流轉之勢；而短句的排列，又使文體顯得精悍、緊湊；古文成分稍多一些，其文體常有簡古之風；而多用口語者，其文體自有活潑之趣。偶句，使文體凝煉。散句，使文體流動；排比，給文體增加一瀉千里的氣勢；重復，給文體帶來一唱三嘆的節(jié)奏；……

還有，如字音的清濁，語調的低昂，節(jié)奏的快慢等等，所有這語言上的種種因素，都深刻、有力地影響著散文文體的特色。而一個作家的性格，他的文體美，也是通過他的語言具體表現(xiàn)出來的。象徐志摩散文的那繁富而艷麗的詞藻，那排比而自由的句式，那抑揚而變化的音調……，無疑正是徐志摩的自由華麗文體的具體體現(xiàn)，也是其個人主義、乍喜乍愁、熱烈沖動的性格的具體體現(xiàn)。

（三）性格的。構成文體美的因素，不僅有“方法的”，“語言的”，還有“性格的”。有人說：文體“絕對不是一個個別的品性，卻是一個人所有智識和道德的總集合，適如光之于別的集合住而成為日球”。這話是頗為中肯的。我們前面已經說過，在文體美的構成上，作家的性格，乃是起主導作用的因素。這是因為：不論是“方法的”或“語言的”選擇，無不受著作家性格的制約；同時，作家的性格，又無不暗暗透入“方法的”、“語言的”因素中去。郁達夫在《中國新文學大系散文二集.導言》里，正是結合作家性格來分析其文體、風格的。他說，魯迅是“一味急進，寧為玉碎”，“盡是誅心之論”，表現(xiàn)事物，只求抓住要害，三言兩語，把主題道破，文字“辛辣干脆，全近諷刺”，其文體“簡煉得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血”。而周作人則性喜平和、中庸，作文追慕樸素自然，故其文體舒徐自在，平和沖淡。他評論冰心，曰：“意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度，是女士的生命，亦即是女土的文章之極致”。其它像：朱自清、豐子愷、葉紹鈞、許地山……；其文體的特征，無不一一同其生平、性格有直接關系。

只不過作家的性格在文體構成上的作用，是暗中調合、潛移默化的作用，因此，在具體分析文體構成的諸種因素時，它常常被忽略，而不被單獨拿出來加以論述。