第一篇：散文教學(xué)

2017年房山區(qū)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)參評(píng)論文

學(xué)

科：

語(yǔ)文

學(xué)校編碼：

10A

論文編號(hào)（學(xué)會(huì)填寫(xiě)）：

題

目：

霧里看“花”花在語(yǔ) 內(nèi)容摘要: 摘要：從教十余年，自我感覺(jué)高中散文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用。一方面，能夠陶冶情操，提升欣賞能力；另一方面，從閱讀中領(lǐng)悟人生，理性思考，再者，有利于我們的寫(xiě)作教學(xué)，同時(shí)也為學(xué)生的寫(xiě)作提供了模板。因此，在高中階段使學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語(yǔ)文教師職責(zé)。我將結(jié)合課堂教學(xué)論述散文教學(xué)中所應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：學(xué)情、思考、分類(lèi)、人文、情操、文學(xué)、導(dǎo)航 作者單位：首都師范大學(xué)附屬房山中學(xué) 作者姓名：張?jiān)葡?/p>

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2017年房山區(qū)教育學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)參評(píng)論文

學(xué) 科： 語(yǔ)文

學(xué)校編碼： 10A

論文編號(hào)（區(qū)教育學(xué)會(huì)填寫(xiě)）：

題 目： 霧里看“花”花在語(yǔ)

內(nèi)容摘要: 從教十余年，自我感覺(jué)高中散文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用。一方面，能夠陶冶情操，提升欣賞能力；另一方面，從閱讀中領(lǐng)悟人生，理性思考，再者，有利于我們的寫(xiě)作教學(xué)，同時(shí)也為學(xué)生的寫(xiě)作提供了模板。因此，在高中階段使學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語(yǔ)文教師職責(zé)。我將結(jié)合課堂教學(xué)論述散文教學(xué)中所應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：

學(xué)情、思考、分類(lèi)、人文、情操、文學(xué)、導(dǎo)航

霧里看“花”花在語(yǔ)

摘要：從教十余年，自我感覺(jué)高中散文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用。一方面，能夠陶冶情操，提升欣賞能力；另一方面，從閱讀中領(lǐng)悟人生，理性思考，再者，有利于我們的寫(xiě)作教學(xué)，同時(shí)也為學(xué)生的寫(xiě)作提供了模板。因此，在高中階段使學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語(yǔ)文教師職責(zé)。我將結(jié)合課堂教學(xué)論述散文教學(xué)中所應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。

一、學(xué)生現(xiàn)狀分析：

散文閱讀中存在的問(wèn)題： 1.讀不進(jìn)去、讀后不知所云。

2.不了解散文閱讀的一般路徑，無(wú)章可循。

3.答題時(shí)跟著感覺(jué)走,不能深入文本，感性有余、理性不足。

二、帶來(lái)的思考：

為什么讀不進(jìn)去呢？究其原因就是平時(shí)沒(méi)有閱讀習(xí)慣，一見(jiàn)到厚厚的書(shū)籍就繞著走，當(dāng)然這類(lèi)孩子也很羨慕和傾佩那些愛(ài)讀書(shū)、學(xué)識(shí)淵博的人，但是自己在面對(duì)書(shū)籍的時(shí)候卻是滿(mǎn)心畏懼，因此書(shū)讀得少，加之厭棄閱讀，自然在閱讀散文這樣形散神不散的美文時(shí)，深感心有余而力不足，一個(gè)字“難”，對(duì)于這類(lèi)學(xué)生深表同情，但是我們的教學(xué)是為了高考為了人生后天的閱讀習(xí)慣服務(wù)的，而不是同情能夠解決他們先天閱讀的不足的，因此我想從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)：

1、分類(lèi)教學(xué)，目標(biāo)明確 散文和詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇的區(qū)別非常明顯，即使是散文化的小說(shuō)，和散文詩(shī)，也比較容易分開(kāi)。散文的形散神聚的特點(diǎn)是區(qū)別于記敘文的關(guān)鍵，抓住這一特點(diǎn)，我們就可以有序教學(xué)。首先，按類(lèi)型可以分為寫(xiě)景狀物散文、寫(xiě)人記事散文、敘事說(shuō)理散文。其次，按類(lèi)型分別教學(xué)，讓學(xué)生知道每種類(lèi)型散文的鑒賞方法，進(jìn)而樹(shù)立良好的欣賞習(xí)慣和答題思維，對(duì)以后變得寫(xiě)作也會(huì)大有幫助。

2、人文入腦海，心田開(kāi)紅花

散文是文學(xué)海洋中的一顆顆明珠，古今中外的文學(xué)大師們?yōu)楹笕肆粝铝撕芏嗄捴巳丝?、馳騁聯(lián)想的經(jīng)典佳作，而這些作品就具有極強(qiáng)的人文性特征，很多都是人類(lèi)優(yōu)秀思想的成果，對(duì)高中生的品德修養(yǎng)、氣質(zhì)修為具有一定的熏陶作用，可以滋潤(rùn)學(xué)生的心田。對(duì)我們學(xué)生后天人文素養(yǎng)的形成具有重要作用。所以語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文精神，讓這些精神同化學(xué)生，進(jìn)而內(nèi)化學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在品德修養(yǎng)、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。具體來(lái)說(shuō)就是要教師在教學(xué)中認(rèn)真的研究教材，挖掘教材中的人文素材，并且把這些所謂的人文教材通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)模式，內(nèi)化到學(xué)生的心靈，讓學(xué)生通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)到真善美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生具備健康的身心。在高中語(yǔ)文散文的教學(xué)中，教師一定要認(rèn)真的整合教材和學(xué)情之間的關(guān)系，讓自己的語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文精神，使學(xué)生擁有自信，展現(xiàn)豪情，樹(shù)立信念，獲得感悟，確立高尚的人格。

3、情懷滿(mǎn)心漾，情操盡升華 語(yǔ)文的功用之一就是陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生具有文學(xué)的情懷，讓語(yǔ)文真正地實(shí)現(xiàn)區(qū)分文人與一般人的功用。而在這過(guò)程中，散文教學(xué)起了很大的作用，散文的情是指情愫,操是指思想。一篇好散文,它具備了細(xì)枝末節(jié),具備了縱深橫側(cè),還應(yīng)該做到有感而發(fā),動(dòng)之以情。風(fēng)花雪月,小景小情很難引起大家心靈的共振。而散文有了悲憫的情懷和大愛(ài)的氣概,文字就會(huì)有質(zhì)感,就會(huì)生動(dòng)美麗起來(lái)。好的散文,它是作家心智和情思的結(jié)晶,他的每個(gè)字都是作家對(duì)日常生活歷史的烙印和醒悟。那么在散文的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓他們具有人本性和人情味。所以在散文的教學(xué)過(guò)程中教師一定要釋放文章中的情感味道，增加課堂教學(xué)的人情味，升華學(xué)生的情操，激活他們的情感，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境下成長(zhǎng)和成才。課堂中，人情味的注入需要教師認(rèn)真的研究教材，挖掘教材中的情感，并且能通過(guò)作者所表達(dá)的情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定的反思和情感的內(nèi)化。高中語(yǔ)文教材中有很多散文牽涉到愛(ài)國(guó)情懷、濃厚的親情、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，這些情愫的表達(dá)恰恰可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的人情味。比如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》這篇文章時(shí)，恰恰可以幫助學(xué)生能進(jìn)一步的了解和感悟父親的形象，了解自己父親對(duì)自己的期望和關(guān)愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，孝敬父母，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人情味的教育，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴?！逗商猎律肥惆l(fā)了朱自清先生不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來(lái)的政治思想。揭露了當(dāng)時(shí)蔣介石社會(huì)的統(tǒng)治黑暗和一心救國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生明確在黑暗社會(huì)中知識(shí)分子一心救國(guó)的熱望，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的教育。

4、文學(xué)味再升，文學(xué)修養(yǎng)再高

通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)增加學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)文章的選擇上要從不同的方面和角度向?qū)W生講授了不同類(lèi)型散文的賞析、鑒別的方法，如果學(xué)生能有效的掌握這些資料，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升，那他們的文學(xué)素養(yǎng)自然也就提高了，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“文人化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的就是能讓學(xué)生學(xué)習(xí)之用，通過(guò)學(xué)習(xí)的知識(shí)能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生文學(xué)基本功夯實(shí)的過(guò)程，通過(guò)一點(diǎn)一滴的文學(xué)素養(yǎng)的積累，最后能讓學(xué)生創(chuàng)作出充滿(mǎn)文學(xué)色彩的文章，這就是說(shuō)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升需要高中語(yǔ)文課堂中給與知識(shí)的普及。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要始終關(guān)注文學(xué)味、文學(xué)修養(yǎng)的提升。

5、與時(shí)俱進(jìn)話新聞，導(dǎo)航學(xué)習(xí)現(xiàn)高招

今天的語(yǔ)文知識(shí)涉獵面積廣泛，唯有高度警惕，時(shí)時(shí)關(guān)注方能應(yīng)對(duì)這巨新的知識(shí)的洗禮，唯有與時(shí)俱進(jìn)方能方寸不亂，唯有時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家大事方能教學(xué)不偏移。那么我們散文教學(xué)更是要有時(shí)時(shí)更新，處處改變方能應(yīng)對(duì)這朦朧中悟人生的美文。現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展節(jié)奏迅速，知識(shí)的更新速度非常之快，如果教師在教學(xué)中不能結(jié)合當(dāng)先的先進(jìn)理念，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，那教出來(lái)的學(xué)生也是很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的。對(duì)于高中語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，新形勢(shì)下散文教學(xué)應(yīng)該突出自身的散文特性、引導(dǎo)性和輔助性的作用，要有效的嫁接新聞，體現(xiàn)散文教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)的發(fā)展和教學(xué)僅僅的捆綁在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。用散文的學(xué)習(xí)解說(shuō)今天的滄桑巨變，用今天的劃時(shí)代的變化展現(xiàn)散文學(xué)習(xí)的技巧，進(jìn)而提升自我。

第二篇：淺談散文教學(xué)設(shè)計(jì)

淺談散文教學(xué)設(shè)計(jì)

賈漢萍

長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)不盡人意，“少、慢、差、廢”這道陰影始終籠罩著語(yǔ)文教師的心，但苦于沒(méi)有救治的良方。其實(shí)，任何一個(gè)語(yǔ)文教師只要作教學(xué)的有心人，精心教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，必然會(huì)有意想不到的收獲。

筆者與同組語(yǔ)文同仁們，準(zhǔn)備分文體進(jìn)行系列的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)研究，現(xiàn)已進(jìn)行了近半年的散文教學(xué)設(shè)計(jì)研究，摸索到了一條路，并取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。同仁們一致認(rèn)為，要從根本上改變職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)“不景氣”的現(xiàn)象，特別是在職高語(yǔ)文教學(xué)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不便統(tǒng)一調(diào)控的現(xiàn)實(shí)條件下，作有心人，精心教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，這是使職高語(yǔ)文擺脫“困境”的有效辦法。那么何為精心散文教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化散文教學(xué)設(shè)計(jì)呢？我們的經(jīng)驗(yàn)是：

一、散文教學(xué)設(shè)計(jì)思路要清晰：

一堂課的清晰主要指：第一，教師對(duì)所講知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)目的要清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)也要清晰；其次，教師要讓學(xué)生明白本課要了解哪些內(nèi)容，學(xué)懂哪些知識(shí)，掌握哪些知識(shí)。透明度越高，目的性越強(qiáng)，指向目標(biāo)的動(dòng)力就越大，動(dòng)力越大，各種感官調(diào)動(dòng)的程度就越高，當(dāng)然效果就越好。例如《燈》的設(shè)計(jì)，目的定為學(xué)習(xí)選擇有象征意義的事物托物言志、托物詠懷的寫(xiě)法及作者情感的變化與所托之物的關(guān)系。課上明確告訴同學(xué)，本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，告訴同學(xué)了解多少，懂得多少，掌握多少。接著用反首為尾的方法，讓學(xué)生朗讀開(kāi)頭結(jié)尾部分，通過(guò)朗讀感悟到作者的思想感情前后截然相反。開(kāi)頭作者從寒夜惡夢(mèng)中驚醒，感到“窒悶”，結(jié)尾“不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了”。為什么在短短的時(shí)間內(nèi)作者的感情卻發(fā)生了這樣大的變化呢？教師接著指導(dǎo)學(xué)生閱讀中間部分，讓同學(xué)們找找作者都寫(xiě)了哪些燈，并要求同學(xué)通過(guò)閱讀理解，說(shuō)出這些燈的相似處。讓同學(xué)在讀中感悟燈與燈之間的關(guān)系，燈與作者感情變化之間的關(guān)系。這些燈豈止是普普通通的照明用具，在它身上蘊(yùn)含了更新的內(nèi)容，賦予了更深的含義。燈光成了光明、希望、力量、勇氣的象征，成了愛(ài)的象征，成了真情的象征。最后請(qǐng)同學(xué)們講述發(fā)生在自己身邊的動(dòng)人故事，更深地挖掘現(xiàn)實(shí)生活中“燈”的深意：如茫茫的雨夜，上家為生病的孩子補(bǔ)課的教師；漫漫的旅途，鼓勵(lì)你披荊斬棘的陌生人；擁擠的公共汽車(chē)上，為殘疾人讓座的小學(xué)生??他們不都是生活中的“燈”嗎？學(xué)生積極的思維，完成了認(rèn)識(shí)的過(guò)程，學(xué)到了遷移，創(chuàng)造了本領(lǐng)。掌握了所謂有象征意義的事物，不過(guò)是人們能夠賦予深刻內(nèi)涵的某一事物，所謂托物詠懷是指借某物表達(dá)作者的思想情感。

當(dāng)然由于各人的理解水平，原有基礎(chǔ)不同，掌握情況不一。但卻清晰了托物詠懷這種表達(dá)方法的作用，作者情感的變化與所托之物的密切關(guān)系。

教材內(nèi)容可以用板書(shū)，做到清晰、簡(jiǎn)潔、明了。如《我的空中樓閣》用圖案的方式板書(shū)：

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這樣的板書(shū)再加上說(shuō)明，使學(xué)生明晰作者是用什么方法，從哪些角度寫(xiě)小屋的，也明晰山樹(shù)及其它景物對(duì)“小屋”逐漸幻化成“空中樓閣”的作用，同時(shí)明晰了現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，更明晰了作者的向往和追求。

二、散文教學(xué)設(shè)計(jì)要有趣要生動(dòng)引人

教學(xué)心理學(xué)告訴我們，只有教師自己有廣闊的求知興趣，才能通過(guò)多種途徑影響和激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生深入鉆研問(wèn)題。散文的趣味設(shè)計(jì)，可從教材內(nèi)容中尋找，還可以從題目中尋找。

例《菱角》從唱 “菱角兒，兩頭尖”，撈菱角，吃菱角中引發(fā)學(xué)生興趣。問(wèn)：同學(xué)小時(shí)候唱什么、玩什么、吃什么？最感興趣的是什么？從生活中你感悟到某些哲理了嗎？大家的興趣上來(lái)了，紛紛說(shuō)出童年記憶最深最美的故事。又如《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》，教師故設(shè)懸念?！皦?mèng)幻”是非現(xiàn)實(shí)的，那么作者寫(xiě)的是虛景還是實(shí)景。這樣的設(shè)計(jì)，一語(yǔ)引起同學(xué)的興趣，教學(xué)效果會(huì)更好。

激情洋溢，既指教師饒有興趣，充滿(mǎn)情感，又指學(xué)生興趣盎然，渴望求知。也就是創(chuàng)造一種熱烈的課堂氛圍。課堂教學(xué)只有做到了熱烈、活躍，才能使學(xué)生大腦興奮，心情愉快，思維敏捷。這絕不是指熱熱鬧鬧的“是不是，對(duì)不對(duì)，好不好”的滿(mǎn)堂問(wèn)，最后學(xué)生什么也沒(méi)學(xué)到。心理學(xué)告訴教師：中學(xué)生課堂聽(tīng)課的有意注意力每間隔五至七分鐘就會(huì)有松弛，這就要求教師巧設(shè)45分鐘，做到動(dòng)靜結(jié)合，張馳相兼，因此靜謐和諧的課堂氣氛，對(duì)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒幫助極大。教師在講授時(shí)，若一味的圖熱烈，只要求快節(jié)奏，就不能給學(xué)生留下思考的空間、聯(lián)想的余地。無(wú)論多么動(dòng)人的講授也必須留有品味的時(shí)間空間，聽(tīng)課不是機(jī)械的接受過(guò)程，而是一個(gè)用感官感知，用心靈感悟的過(guò)程。留下時(shí)空讓學(xué)生思考。合適的等待，不是思考的中止，而是思考的開(kāi)始和深化。如果“雷鳴電閃”一掠而過(guò)，必會(huì)使學(xué)生如入云里霧里。當(dāng)然也不能像蝸牛爬行，老牛破車(chē)，白白的浪費(fèi)寶貴的時(shí)光，并且會(huì)把學(xué)生搞得精疲力竭，懨懨欲睡。所以熱烈的快節(jié)奏與和諧的小樂(lè)曲結(jié)合，就能創(chuàng)造有靜有動(dòng)、有張有弛的課堂氛圍。例如《綠》的設(shè)計(jì)，開(kāi)篇便讓學(xué)生了解寫(xiě)作背景，了解作者難以抑制的喜悅心情之由來(lái)；然后通過(guò)聽(tīng)錄音，熱烈驚喜的氛圍迅速形成。教師和學(xué)生一起被文章熱烈明快的筆調(diào)，明麗濃艷的景物及洋溢在作者心中的激情感染了。接著教師有意識(shí)地把這種熱烈的氛圍推向高潮。教師一連提出三個(gè)問(wèn)題：

1、從“驚詫”到“不禁驚詫”這之中是什么在起作用？

2、瀑布在襟袖之間為什么我的心中沒(méi)有瀑布了？

3、作者的狂喜之情是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？在緊張熱烈的氣氛中，把幾個(gè)問(wèn)題從淺層次上解決了。接著教師指導(dǎo)學(xué)生品讀課文，在品讀中，細(xì)細(xì)咀嚼作者由“驚詫”到“不禁驚詫”的過(guò)渡方法，品“招引”“追捉”“揪”“攀”等動(dòng)詞的妙用。在靜靜的品味中，體會(huì)出了作者前文所作的一切“努力”都是為寫(xiě)梅雨潭的“綠”服務(wù)的。在寫(xiě)梅雨潭的“綠”時(shí)，還是用襯托的方法，把“綠”寫(xiě)得恰到好處：不濃不淡、不明不暗，它是人間最美的“綠”。

散文教學(xué)設(shè)計(jì)是我們延慶職高語(yǔ)文教研的新課題，由于各種條件的限制，由于知識(shí)水平的限制，我們只是做了最初的嘗試。但我們認(rèn)為思路是正確的，只要我們作有心人，必能優(yōu)化散文教學(xué)設(shè)計(jì)，必能改變語(yǔ)文教學(xué)不景氣的現(xiàn)狀。

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第三篇：散文教學(xué)之我見(jiàn)

散文教學(xué)之我見(jiàn)

城關(guān)區(qū)青石小學(xué) 時(shí)小花

在我重要的學(xué)習(xí)階段，散文就像一枚枚撒落在海邊的貝殼，小巧而精致，總?cè)滩蛔∧迷谑种屑?xì)細(xì)把玩，又像月夜下的一朵雪蓮，如此嬌美，卻總也看不清晰。是的，每每途經(jīng)荷塘，總?cè)滩蛔⊥Ｏ履_步，感受心情頗不寧?kù)o的嘆息；秋風(fēng)蕭瑟，總想說(shuō)上一句“讓我也飽嘗一嘗這秋的滋味吧！”；當(dāng)離別的火車(chē)駛向遠(yuǎn)方，腦?？偢‖F(xiàn)一位父親的背影；當(dāng)生活的痛苦讓我倍感壓抑，心頭總能開(kāi)出朵朵百合，聞著花香，又不知不覺(jué)看到了一大片紫藤蘿瀑布??

我是愛(ài)散文的。那時(shí)，是對(duì)散文單純的喜歡，喜歡那優(yōu)美的文字，喜歡那悠悠的韻律，喜歡那言有盡而意無(wú)窮的深意?，F(xiàn)在，作為老師，要去教散文，頓時(shí)覺(jué)得不知從何入手，結(jié)合才學(xué)的一點(diǎn)知識(shí)和微劣的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就班門(mén)弄斧，簡(jiǎn)單談?wù)勎业目捶ò桑?/p>

一、何為散文

當(dāng)發(fā)現(xiàn)一些議論文也選入《世界散文精品選》之中時(shí)，引起我深長(zhǎng)的思考，散文的范圍也許遠(yuǎn)不止我之前的理解?！掇o?！氛f(shuō)：“散文”，文學(xué)的一大樣式。為區(qū)別于韻文、駢文，曾將中國(guó)古代凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)散文。在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)及其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱(chēng)為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。現(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇文學(xué)并稱(chēng)的一類(lèi)文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是：通過(guò)某些片斷的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情，并揭示其社會(huì)意義；篇幅一般不長(zhǎng)，形式自由，不一定具有完整的故事；語(yǔ)言不受韻律的拘束；可以抒情，可以敘事，也可以發(fā)表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報(bào)告文學(xué)等?！段膶W(xué)詞典》也把報(bào)告文學(xué)和雜文劃歸一類(lèi)，但事實(shí)是，報(bào)告文學(xué)和雜文已經(jīng)突破了散文的一些特點(diǎn)，如雜文的政論性質(zhì)和社會(huì)評(píng)論性質(zhì)，報(bào)告文學(xué)的紀(jì)實(shí)性質(zhì)，已經(jīng)壓倒了散文的“片斷性”、“靈動(dòng)性”及“形散神聚”等特點(diǎn)而居于主要特征的地位。再如中等師范學(xué)校的語(yǔ)文教材，把散文分類(lèi)為狀物、寫(xiě)景、敘事、記人四種；《文學(xué)詞典》按表現(xiàn)手段把散文分為抒情、敘事、議論三種；《辭海》又分為雜文、小品、隨筆、報(bào)告文學(xué)等等；全國(guó)職業(yè)高中“八五” 規(guī)劃教材中，則把散文（內(nèi)有《綠》《荷塘月色》）與議論文（內(nèi)有《拿來(lái)主義》）、文言文（內(nèi)有《石鐘山記》《游褒禪山記》《采草藥》《雁蕩山》）、記敘文（內(nèi)有《雨中登泰山》《天山景物記》）及說(shuō)明文并列起來(lái)。所以，教師要為學(xué)生講解散文，界定其概念的外延，就必須自己先理清楚。郭風(fēng)在《散文淺說(shuō)——散文的分離.歸化.滲透??》中的見(jiàn)解值得重視。他說(shuō)，先有詩(shī)歌，后出現(xiàn)散文，隨著詩(shī)歌與散文的混合而出現(xiàn)韻文，也出現(xiàn)戲曲以至散文詩(shī)。此即古代的三大文體即詩(shī)歌、散文和戲劇。在一定條件和文學(xué)氣候影響下，散文從本體中產(chǎn)生了小說(shuō)（在我國(guó)如唐傳奇）。降至現(xiàn)代，散文又從本體中產(chǎn)生了雜文和報(bào)告文學(xué)。幾乎與此同時(shí)，詩(shī)歌、小說(shuō)向散文歸化、回流，于是出現(xiàn)了自由詩(shī)、散文化的詩(shī)、散文化的小說(shuō)。如此梳說(shuō)自古至今“散文”概念的演變，是能夠解釋得通的，對(duì)于廓清模糊、混亂的文體觀念也有著重要意義。據(jù)此，有人把散文可分為三個(gè)時(shí)期：唐以前為所有的非韻文體統(tǒng)稱(chēng)散文；唐至“五四”，除小說(shuō)以外的非韻文體為散文；“五四”至今，除小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、雜文以外的非韻文體為散文。而此三個(gè)時(shí)期的“散文”都是“廣義”。狹義的散文分類(lèi)似乎不宜按表現(xiàn)手段劃分，而宜按內(nèi)容為主、形式為輔的劃分方法去劃分，如狀物、寫(xiě)景、敘事、記人、游記、歷史等。如此，學(xué)生會(huì)更易接受一些。因而，首先得明白散文的概念和范圍，心中有數(shù)，才能胸有成竹。

二、“貴在有我”的體悟

散文通過(guò)談天說(shuō)地、寫(xiě)景抒情、托物言志，揭示生活的本質(zhì)和人生奧秘的真諦，能給人以強(qiáng)大的思辯力量，能誘導(dǎo)讀者去探索宇宙奧秘、追尋歷史足跡、思考人生價(jià)值，給人一種深邃悠長(zhǎng)的審美情趣。語(yǔ)文教師教學(xué)散文，就要讓學(xué)生感悟這種哲理，并學(xué)會(huì)怎樣感悟，直至應(yīng)用到寫(xiě)作中去，這是散文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。我覺(jué)得散文就像一位禪師，將深刻的道理放入一個(gè)美好的情境里，讓你步入美好的同時(shí)，也感受體悟著深深地道理。所以說(shuō)，在教學(xué)上只有教會(huì)學(xué)生感悟哲理，才能使學(xué)生體會(huì)到散文的深層意蘊(yùn)、奇妙意境，感受到散文的真正魅力，從而激發(fā)其審美的強(qiáng)烈愿望，和模仿寫(xiě)作的沖動(dòng)欲念。

借用名家的話，散文，姓散，名文，叫自我。散文就像一幅濃墨重彩的油畫(huà)，時(shí)時(shí)彰顯著它鮮明的個(gè)性和主觀愿望，那是一幅會(huì)說(shuō)話的油畫(huà)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向你表達(dá)他的想法，即便說(shuō)得如此朦朧，但是難掩一顆悸動(dòng)的心。所以，如若能體會(huì)作者這般心境，也不枉費(fèi)謀篇布局，遣詞造句，立意架構(gòu)的一片苦心啦！因而，體悟感受，并且培養(yǎng)學(xué)生一顆善于感受的心，是十分重要的。

當(dāng)然，散文有不同的類(lèi)別，體悟的側(cè)重點(diǎn)也是因文而異的。散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。

⒈記敘散文 以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱(chēng)為記敘散文。記敘散文敘事較完整，寫(xiě)人人物形象鮮明，描寫(xiě)景物傾注作者的情感。這類(lèi)散文與短篇小說(shuō)相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說(shuō)對(duì)敘事的要求要較散文高得多；另外，散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感，小說(shuō)的情感則主要由人物體現(xiàn)出來(lái)，不須作者明確抒發(fā)。就寫(xiě)人而言，小說(shuō)要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來(lái)的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫(xiě)意式的描繪。根據(jù)該類(lèi)散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。另外，這類(lèi)散文中還有一種偏重于描寫(xiě)景物的一類(lèi)，這種散文描寫(xiě)一地的景物，除一些風(fēng)土志以外，主要是游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是：作品所描寫(xiě)的景物必須完全真實(shí)，不允許夸飾和虛構(gòu)；但又不是照相似的實(shí)錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類(lèi)散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫(xiě)景，暗寫(xiě)情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。

⒊議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱(chēng)為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來(lái)說(shuō)理，而主要用文學(xué)形象來(lái)說(shuō)話，是一種文藝性的議論文。它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯；既要以情動(dòng)人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。

因而，散文當(dāng)作為一篇課文的時(shí)候，教師要根據(jù)不同的散文類(lèi)型做不同的側(cè)重，總體來(lái)講，還是要注重吟誦和朗讀，耐人尋味之處，再做一點(diǎn)撥，抓住散文的特征，體悟感知。

三、精妙絕倫的表達(dá)

一個(gè)好的想法是需要一個(gè)精妙的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)的，這就是散文的表達(dá)了，包括構(gòu)思，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，語(yǔ)言修辭等等。散文，取材范圍很廣，內(nèi)容非常豐富，篇幅卻不長(zhǎng)，形式靈活，語(yǔ)言運(yùn)用自由，而且非常優(yōu)美，不想詩(shī)詞那樣嚴(yán)格的韻律要求，駢散結(jié)合，更增加了幾分靈動(dòng)。這種種自由靈活的表達(dá)方式，對(duì)于讀者，對(duì)于教師，對(duì)于學(xué)生，就要針對(duì)其特點(diǎn)有的放矢了。因此教師要善于引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)所教散文的特點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)理解，并加以總結(jié)。在教學(xué)中，首先要注重朗讀和背誦，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讀得熟了，以至背誦下來(lái)，即使不理解，“無(wú)意識(shí)記”、“無(wú)意滲透、熏陶”的作用，也是非常巨大的。許多背誦詩(shī)文多的學(xué)生，隨著時(shí)間推移，逐步呈現(xiàn)出一種“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的成長(zhǎng)趨勢(shì)，無(wú)論是寫(xiě)作、談吐，還是氣質(zhì)、風(fēng)度，明顯有長(zhǎng)足進(jìn)步。其次，教師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥也是很重要的。譬如朱自清《綠》，除了讓學(xué)生熟讀全文、背誦重點(diǎn)段落之外，教師應(yīng)歸納修辭，如可重點(diǎn)分析比喻的妙用，但不要太“絮”。而對(duì)《荷塘月色》教師宜點(diǎn)撥“疊詞”的妙用，然后讓學(xué)生熟讀、背誦，體會(huì)汲取。碧野《天山景物記》和李樂(lè)薇《我的空中樓閣》，宜重點(diǎn)分析作者繪畫(huà)渲染般的寫(xiě)景手段——聯(lián)系地而非孤立地寫(xiě)景，等等?？傊?，教學(xué)散文宜以指導(dǎo)學(xué)生熟讀、背誦為主，以點(diǎn)撥為輔；如此學(xué)生汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)才能收到理想效果，否則教師太“絮”，就會(huì)出現(xiàn)油水分離的無(wú)效狀態(tài)。

四、嘗試仿寫(xiě)

我們教學(xué)散文，目的不僅僅是鑒賞；只是提高鑒賞能力，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，目的要教學(xué)生會(huì)寫(xiě)散文，通過(guò)散文這個(gè)“入口”為其他文體的寫(xiě)作做好文筆準(zhǔn)備，并最終為塑造學(xué)生美的心靈、雅的風(fēng)度，及為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造人格、創(chuàng)新素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，這就要求教師有這方面的經(jīng)驗(yàn)，最起碼要懂這方面的知識(shí)；否則，就無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好散文。

在仿寫(xiě)這一塊，我就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生特別鐘情模仿優(yōu)美華麗的語(yǔ)言，堆砌著辭藻，強(qiáng)說(shuō)著哀愁。也許為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁是這一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，而散文這種形式又極為適合這種表達(dá)，這種迎合是很自然的，一方面，它激發(fā)了學(xué)生練習(xí)散文寫(xiě)作的興趣，畢竟這也是反應(yīng)他們現(xiàn)實(shí)心境的表達(dá)途徑。另一方面，教師要注意糾正這種以辭藻華麗，或過(guò)于注重外在形式的模仿，表達(dá)朦朧作為散文優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)散文寫(xiě)作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素更難。徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他說(shuō)：“只有寫(xiě)得樸素了，才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫(xiě)作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上?！蔽覀冞€要看到，不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中來(lái)的，也是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。因而，作為教師，要正視這一創(chuàng)作規(guī)律，多加研究，勤于總結(jié)，甚至勇于“下水”，親身體驗(yàn)，才能找到寫(xiě)作散文的最佳狀態(tài)，也才能更有效地教學(xué)散文。

郁達(dá)夫說(shuō)，一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花里說(shuō)人情。我在散文的世界里，洋洋灑灑說(shuō)了些個(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)，希冀在我的學(xué)習(xí)中尋求散文教學(xué)的出口。秦牧說(shuō)，散文像蘇州的園林，小是小了，然而卻境界深邃，天地開(kāi)闊。我愿醉心于小小的園林，收獲別有洞天的意境。

第四篇：散文教學(xué)有效性初探

散文教學(xué)有效性初探

——《白蝴蝶之戀》課堂增值案例

上外靜中盛麗萍

案例背景：

《白蝴蝶之戀》是劉白羽晚年之作，與他以往剛健豪放，意境闊大的風(fēng)格不同的是，這是一篇文筆優(yōu)美，情感細(xì)膩豐富，表現(xiàn)自我更真切、復(fù)雜的散文。初讀文章，壓抑不住內(nèi)心的喜悅，自認(rèn)為找到了一篇好教材，也能讓學(xué)生喜歡的好讀本。

文章具有三大亮點(diǎn)：首先是它的文學(xué)性。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美、生動(dòng)，極富表現(xiàn)力，文中對(duì)白蝴蝶外貌的刻畫(huà)，作者的心理活動(dòng)及景物描寫(xiě)都極為細(xì)膩、生動(dòng)，可以讓學(xué)生在品讀、感悟的基礎(chǔ)上積累大量的詞句，培養(yǎng)語(yǔ)感。其次是主題的深刻性。文章雖然講的是“我”對(duì)一只受傷的白胡蝶的憐憫和救助，是一個(gè)關(guān)于自然界中小生命遭受厄運(yùn)的故事，但折射的主題卻是對(duì)生命意識(shí)的關(guān)注，對(duì)愛(ài)的感悟，對(duì)戰(zhàn)勝逆境的思考，如此豐富、深刻的主題，可以激發(fā)學(xué)生多角度的思考，為學(xué)生提供了很大的思維空間，有利于培養(yǎng)他們的探究意識(shí)。再者是作品的人文性。人物內(nèi)心情感的復(fù)雜、多樣性，有助于喚起學(xué)生對(duì)生命意義的思考。作者對(duì)白蝴蝶不幸遭遇的憐憫到它生命復(fù)蘇時(shí)的喜悅，及為它展翅高飛時(shí)的贊美，最后又因?yàn)樗碾x開(kāi)而惆悵。人物情感的豐富、多變，拓展了作品的深度，有利于培養(yǎng)學(xué)生同情、關(guān)心弱者的美好心靈。

本著對(duì)作品的喜歡，去年的公開(kāi)課上我瀟灑走一回。今年，我在原教案的基礎(chǔ)上，又作了精心的設(shè)計(jì)、反復(fù)的修改，受到了極好的課堂效果。不僅在有限的時(shí)間里完成了大容量的教學(xué)目標(biāo)，超越了原有的教學(xué)思路與風(fēng)格，而且對(duì)學(xué)生探究知識(shí)、提高質(zhì)疑能力、感悟生命的意義都產(chǎn)生了積極的影響。

案例過(guò)程：

導(dǎo)語(yǔ)：昨天，同學(xué)們預(yù)習(xí)了《白蝴蝶之戀》，文中一只孤苦無(wú)助的白蝴蝶時(shí)時(shí)牽動(dòng)著作者的心，它勇于與命運(yùn)抗?fàn)幍木褚惨欢ㄔ谕瑢W(xué)們的心中泛起陣陣漣漪或激起陣陣波瀾。這位作者是？（以自己的情感體驗(yàn)激起學(xué)生的體驗(yàn)）

一、介紹：作者、作品、背景

作家：劉白羽，現(xiàn)代作家，1916生于北京。一生戎馬生涯，參加多次戰(zhàn)

役，是一位老革命、老戰(zhàn)士、老作家。

作品：以散文為主，是個(gè)多產(chǎn)作家！《紅月》、《長(zhǎng)江淚》、《紅瑪瑙》、《五

臺(tái)山下》、《火光在前》、《劉白羽散文集》等。

風(fēng)格：具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，筆墨雄健、粗狂豪邁、意境闊大形成獨(dú)有的抒情風(fēng)格?！栋住放c他眾多作品相比，獨(dú)樹(shù)一幟。

二、《白蝴蝶之戀》的戀字飽含著作者對(duì)白蝴蝶怎樣的情感？（帶著問(wèn)題朗讀）

1．分角色配音朗讀。（三位同學(xué)分別讀兩個(gè)自然段，集體讀最后一段。）

2．我對(duì)白蝴蝶的情感？

（整體把握的基礎(chǔ)上理出作者的情感線索：憐憫——喜悅——贊美）

三、多角度品味：

《白蝴蝶之戀》是篇優(yōu)美的散文，欣賞這一類(lèi)散文，我們可以對(duì)文中的好

詞、佳句、段落等表現(xiàn)手法方面任選一處，進(jìn)行品味。

（體現(xiàn)了自主閱讀、自主體驗(yàn)的真實(shí)閱讀原則。）

詞語(yǔ)：癡癡地：專(zhuān)注，現(xiàn)作者對(duì)白蝴蝶投入很多情感。

捏：輕輕的拿，表現(xiàn)作者對(duì)白蝴蝶的小心呵護(hù)。

緩緩地：慢慢地，與句中的“蠕”相呼應(yīng)，表現(xiàn)白蝴蝶努力與命

運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。

句子：可能找出外貌、心理的句子。（以讀帶講）

段落：景物描寫(xiě)作用：交待環(huán)境、渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示白蝴

蝶的不同命運(yùn)。（通過(guò)集體朗讀感受情節(jié)的發(fā)展，作者豐富的情感。）

四、我的疑問(wèn)：（對(duì)有疑問(wèn)的句子進(jìn)行篩選。）

如：白蝴蝶飛出來(lái)是為了什么？

為什么像有一滴圣潔的水？

靈魂在吶喊什么？

五、遐想園：

１、白蝴蝶終于勇敢地飛向空中，漸漸消失了，此時(shí)作者的情感又是怎樣？

請(qǐng)為文章補(bǔ)上一個(gè)結(jié)尾？

２、學(xué)生想象、小組討論。

３、教師總結(jié)：同學(xué)的結(jié)尾大致有祝愿式、祈禱、擔(dān)憂(yōu)。

４、出示原結(jié)尾（朗讀原結(jié)尾）。

５、望著遠(yuǎn)去的白蝴蝶，作者的情感為什么會(huì)惆悵？

6、再次分角色配音朗讀。

六、作業(yè)：課文表達(dá)了怎樣的主題？給了你哪些啟示？（深層次感悟）

案例分析：

本節(jié)課的有效性在于：

1、精心設(shè)計(jì)是成功的關(guān)鍵。

我在把握課標(biāo)要求，反復(fù)研究教材的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行精要而富有個(gè)性化的設(shè)計(jì)，在教學(xué)過(guò)程中采用了“個(gè)體感悟—雙向質(zhì)疑—合作交流—拓展延伸”四個(gè)環(huán)節(jié)。在個(gè)體感悟中以賞讀作為教學(xué)突破口，讓學(xué)生從喜歡的字詞句切入，把

學(xué)習(xí)的鏡頭直接聚焦在對(duì)文本中的好詞佳句、結(jié)構(gòu)段落、修辭手法的賞析上。如：學(xué)生對(duì)文中的簌簌顫動(dòng)、楚楚動(dòng)人、癡癡等詞語(yǔ)的品讀，體會(huì)出作者對(duì)纖細(xì)、柔弱的白蝴蝶的同情。通過(guò)對(duì)文中多處景物描寫(xiě)的賞析，使學(xué)生理解了景物描寫(xiě)不僅交待季節(jié)、環(huán)境特點(diǎn)，渲染氣氛，還暗示了白蝴蝶的命運(yùn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)揣摩作家豐富而復(fù)雜的情感，幫助學(xué)生理清作者情感的線索，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生同情弱者的美好心靈。最后拓展延伸部分——為文章補(bǔ)結(jié)尾，更是達(dá)到了高潮，有祝愿白蝴蝶有美好的生活；有為它的將來(lái)祈禱；有贊美它的勇氣；有流露失落惆悵情緒的??這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)很好地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，也打開(kāi)了他們想象的翅膀。作業(yè)設(shè)計(jì)尤為成功，帶給學(xué)生更廣闊的思維空間，有的從強(qiáng)者與弱者角度來(lái)思考應(yīng)同情弱者；有的從關(guān)愛(ài)生命角度引發(fā)對(duì)生命的思考；有的美的追尋者角度來(lái)闡發(fā)，成功者將付出艱辛，甚至是生命的代價(jià)。

2、還學(xué)生真實(shí)的閱讀。

以學(xué)生發(fā)展為本是二期課改的新理念，沒(méi)有學(xué)生的參與體驗(yàn)、自主探究、合作交流，就不會(huì)有深層次的師生互動(dòng)，更談不上提高語(yǔ)文的素養(yǎng)。語(yǔ)文閱讀的主體是學(xué)生，教學(xué)的任務(wù)是解決學(xué)生在閱讀中存在的問(wèn)題，而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)往往是由教師來(lái)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生讀的是教師的提問(wèn)而不是自己的需要。而讓學(xué)生自主提問(wèn)，則體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的新理念。只有讓學(xué)生在充分閱讀與思考基礎(chǔ)上的自由提問(wèn)，學(xué)生才會(huì)真實(shí)表達(dá)自己的困惑，教師才能恰到好處地給予指導(dǎo)，基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，如：學(xué)生所提的：“白蝴蝶飛出來(lái)是為了尋覓什么”？“一滴圣潔的水指什么”？“我的心靈給一道白閃閃的柔軟而又強(qiáng)烈的光照亮了”這句話的含義？等問(wèn)題，通過(guò)合作討論交流，把它作為推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程、解決課堂質(zhì)疑的策略和方式。注重學(xué)生的主體參與，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，能最大限度地為學(xué)生提供個(gè)性化的閱讀，還學(xué)生閱讀的主動(dòng)性、真實(shí)性，才能如實(shí)地反映了學(xué)生閱讀中的困惑，解決問(wèn)題才有針對(duì)性，課堂教學(xué)才有實(shí)效性。

3、朗讀讓學(xué)生品出滋味。

朗讀是最原始、最基本的讀書(shū)方法，也是行之有效的讀書(shū)方法。朗讀不僅可以幫助讀者準(zhǔn)確理解文本，培養(yǎng)語(yǔ)感，還能培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和高雅的閱讀趣味。尤其是這樣的美文，語(yǔ)言的韻律、語(yǔ)義的意境、節(jié)奏的把握，情感的變化只有通過(guò)誦讀才能品悟。朗讀成了教學(xué)過(guò)程的主旋律。如：教學(xué)開(kāi)始的配樂(lè)朗讀，用如泣如訴的小提琴協(xié)奏曲《梁?！纷鳛楸尘耙魳?lè)，恰到好處地烘托了文章的由凄涼到明朗氣氛，有利于學(xué)生整體把握文章的感情基調(diào)。中間部分的賞析詞、句則采取散讀、集體讀。文中景物描寫(xiě)的多處變化，則用集體朗讀，通過(guò)語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏的輕重緩急來(lái)表現(xiàn)情節(jié)的變化，在深情的朗讀中，學(xué)生感受了作者豐富的情感，融入了對(duì)白蝴蝶終于戰(zhàn)勝困境，飛向光明的贊美之情。最后在理解課文的基礎(chǔ)上，再次用分角色配音朗讀的形式，讓學(xué)生再次沉浸到文本中，用自己的聲音來(lái)體驗(yàn)語(yǔ)言的和諧感、情味感，體驗(yàn)作品的意境美，感悟作品豐富的主題。同學(xué)們聲情并茂、淋漓盡致的朗讀感染了所有聽(tīng)課的老師，給大家留下了難忘的印象。

案例反思：

教學(xué)之后，反思其中的得與失，感受頗深。教師不僅是知識(shí)的傳授者，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，更是讓學(xué)生享受語(yǔ)文之美的引路人，是“平等中的首席”，回想課堂上學(xué)生積極的思考、激烈的討論、精彩的發(fā)言、獨(dú)到的見(jiàn)解、激情的朗讀、滿(mǎn)足的微笑，這也許就是語(yǔ)文老師所追求的教學(xué)境界。

20102、6

第五篇：散文教學(xué)

散文教學(xué)異彩豐呈

一、放懷心胸，敞開(kāi)心扉。

對(duì)文章的理解是無(wú)法一步到位，理解透徹的。它隨著學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富，能力的提高由淺入深地從不同的角度，不同的層次逐步提高。曹老說(shuō)：“解讀是讀者向文本的敞開(kāi)，讀者把自身體驗(yàn)融注到作品的生活表達(dá)中——即表達(dá)意向、感情、心結(jié)、感悟和欲望的‘他人的世界’，解讀者希望在對(duì)這種‘他人的世界’的理解和解釋過(guò)程中，擴(kuò)展自己的世界，獲得對(duì)自己有益的異已世界的意義”，“始者泯滅自我，澄懷靜慮；終則主客消融，渾然一體?！泵鎸?duì)文本，如果學(xué)生存著對(duì)抗心理，那么閱讀教學(xué)必然走向失敗。身為教師，有必要采取一定的措施，幫他們打開(kāi)心結(jié)，使其能夠歡悅地面對(duì)文本。

注重課前導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。散文有的偏重于敘事，有的偏重于繪景，有的則偏重于抒情，根據(jù)不同的散文篇目設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入語(yǔ)?？梢灾貓D景描繪，巧妙激發(fā)學(xué)生參與閱讀的渴望。比如，進(jìn)行朱自清的名篇《春》的教學(xué)時(shí)，筆者就這樣導(dǎo)入：“古詩(shī)云‘天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！?shī)人筆下的春是那樣的生機(jī)盎然，令人心馳神往，而朱自清先生向我們展示的更是一幅幅如詩(shī)如畫(huà)如歌般的春景圖，讓我們一起同他去感受春天的迷人景象吧?！苯處熅従彽?cái)⑹?，輕柔的語(yǔ)調(diào)，一下子吸引住了學(xué)生，他們自然而然地以一副愉悅的心態(tài)進(jìn)文本閱讀。

或者注重渲染氛圍，用情感打開(kāi)學(xué)生心扉。文章所蘊(yùn)含的情感濃列各有不同，或清談婉約，如《秋魂》；或以哲理取勝如《生命》；或樸素沉郁，如朱自清的《背影》等，諸如此類(lèi)的文章，可以激情的鋪陳，亦可借用他人的文章作為切入點(diǎn)。如有人“借用余杰的文章《哪里有柔軟的石頭》設(shè)計(jì)《為了忘卻的記念》的開(kāi)場(chǎng)：那時(shí)候，北京的天空還是很藍(lán)很藍(lán)，藍(lán)得讓人想下跪；那時(shí)候，正是五四運(yùn)動(dòng)退潮之后，青年的血還沒(méi)有涼，青年的理想還沒(méi)有湮沒(méi)。你來(lái)北大旁聽(tīng)，你來(lái)了，又走了。但北大把它的烙印留在你的身上，直到你的生命終了。

二、入得情境，學(xué)有所法。

生能進(jìn)入閱讀情境，了解文本，那么他們的心靈，思悟也必然進(jìn)入一片美的天地。根據(jù)散文作品的規(guī)律，授予一些簡(jiǎn)單的閱讀方法則是進(jìn)入情境的必經(jīng)途徑。怎樣做呢？筆者以為：

１、學(xué)會(huì)解題

經(jīng)驗(yàn)所知，文章標(biāo)題很容易為學(xué)生所忽略，但實(shí)際上它包含的信息量挺大，有的取自于物，有的擬之以情；有的標(biāo)之以情思。細(xì)讀文章的標(biāo)題，較容易提綱挈領(lǐng)般地直奔文章的中心。比如《故都的秋》一文，標(biāo)題中既流露了文章所涉及的地點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)明了文章的內(nèi)容，如能迅速瀏覽一下文章便可發(fā)現(xiàn)，作者是通過(guò)“故都的秋”和“北平的秋”進(jìn)行比較來(lái)抒懷的?！肮省碧N(yùn)含眷念思舊之情，而“都”字則在文化上有底蘊(yùn)。題目中有對(duì)自然景觀的引述，也顯示了一定的歷史文化底蘊(yùn)。這樣看來(lái)，題目和內(nèi)容的結(jié)合是如此的緊密，怎能棄之于不顧呢。

2、學(xué)會(huì)把握線索

散文以“形散而神不散”來(lái)構(gòu)筑全文，于是抓住線索成了理解文章的有益做法。記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線索。至于游記之類(lèi)文章的線索則有可能是：空間的推移，時(shí)間的轉(zhuǎn)變，移步換景等。而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫(huà)面展開(kāi)的層次或物的方面去尋找。比如《紫藤蘿瀑布》這一課：“文以情感的流動(dòng)為線索來(lái)展開(kāi)的。文中緊緊圍繞紫藤蘿這個(gè)物象，進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)。作者把靜態(tài)的景物完全寫(xiě)活了。行文中，作者描寫(xiě)這一樹(shù)紫藤蘿‘一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極’‘仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)’。這些文字，一反常態(tài)，入筆出新，給讀者一種流動(dòng)的動(dòng)態(tài)享受，透露出作者歡快、欣喜的情感?！?/p>

3、學(xué)會(huì)理解文眼

《古文觀止》在評(píng)注《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)說(shuō)：“‘遠(yuǎn)謀’二字則一篇文眼”“未戰(zhàn)考君德，方戰(zhàn)養(yǎng)士氣，既戰(zhàn)察敵情，步步精評(píng)，著著奇妙，此用乃謂遠(yuǎn)謀也?！弊プ　斑h(yuǎn)謀”講解此文，就像掌握了一把閱讀鑰匙，文章的中心、結(jié)構(gòu)和方法等就不難理解了。文眼有時(shí)出現(xiàn)在篇首，有時(shí)出現(xiàn)在篇末，有時(shí)出現(xiàn)在篇中，它使文章的內(nèi)容前后互有照應(yīng)，體現(xiàn)了作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思和深刻的文章內(nèi)涵，無(wú)論在哪，理解文眼對(duì)理解文章的主旨都能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如此一來(lái)，抓住文眼就能舉綱張目，有效地促進(jìn)閱讀能力的提高。許多文眼既是行文的線索，又是文章的主旨。比如《背影》中父親肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影在文中不斷的出現(xiàn)?！氨秤懊鑼?xiě)兩次虛寫(xiě)，兩次實(shí)寫(xiě)，筆墨互殊，虛實(shí)相濟(jì)。起筆‘我最不能忘記的是他的背影’以虛寫(xiě)挑明文眼，為全文抒情定下基調(diào)，引出了全篇對(duì)父

親的回憶與思念，中間兩次實(shí)寫(xiě)背影，詳略有度，尺寸各異，作者用了幾乎三分之一的篇幅工筆細(xì)描父親穿鐵道買(mǎi)桔子而出現(xiàn)的背影，飽含作者銘感五衷的深情，把作品推向抒情的高潮，嗣后寫(xiě)離開(kāi)車(chē)站的父親只用了一筆：‘他的背影混入來(lái)來(lái)往往地人里，再也找不著了’，作者對(duì)父親離去的失落、依戀和愁緒交匯的感情潮水也隨之奪眶而出。文章結(jié)尾處寫(xiě)淚光中的背影，純系多年后同強(qiáng)烈思念而產(chǎn)生的幻影，實(shí)屬以形寫(xiě)神的傳神之筆！緊跟著光景慘淡、陷入絕境的父親的來(lái)信而浮現(xiàn)的背影，融進(jìn)了父親晚年凄苦的悲劇形象，與起筆處的背影首尾關(guān)合，構(gòu)思愈加縝密，而由于襯上了灰暗社會(huì)的背景色調(diào)，收到了言有盡而余音繚繞的藝術(shù)效果，留給讀者無(wú)窮回味和聯(lián)想的余地?！崩斫饬恕氨秤啊币簿屠斫饬艘粋€(gè)父親對(duì)兒子那份至真至誠(chéng)的愛(ài)。

當(dāng)然，理解一篇散文不是單憑以上幾點(diǎn)便可以達(dá)到目的的，在具體的教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)不同的散文特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的閱讀指導(dǎo)，使學(xué)生能盡快地走入文本，這才是最重要的，而以上所闡述的這幾點(diǎn)做法，只是針對(duì)文章，讓學(xué)生對(duì)內(nèi)容有個(gè)大概了解，而要使學(xué)生真正進(jìn)入文本，還應(yīng)做到：

三、心物同型，文我相融。

曹老說(shuō)“解讀是一種‘參與’，它力圖親身再次地體驗(yàn)和思考別人已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)和思考過(guò)的觀念”“解讀者通過(guò)散文來(lái)探索和表達(dá)自己對(duì)世界、人生的感受與認(rèn)識(shí)”。他又說(shuō)到“心物同型的感應(yīng)應(yīng)該是文本解讀活動(dòng)的最佳境界”。散文是一種至美的文學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它描繪的情境，感受真情帶給心靈的震撼，讓作者的喜怒哀樂(lè)進(jìn)入讀者的心胸，引起共鳴，感同身受。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生融入文本，筆者以為關(guān)鍵在于如何使學(xué)生領(lǐng)略到散文的意境之美。

意境教學(xué)是散文教學(xué)中的難點(diǎn)，要突破難關(guān)，其實(shí)在于解讀過(guò)程中的細(xì)節(jié)處理。許多老師都有自己的高招，在這，我只就幾點(diǎn)深有感受的地方進(jìn)行重點(diǎn)闡述。

1、重視朗讀

散文是情的文學(xué)，有著詩(shī)一般的情韻和行云流水般的美，如果只做無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)接受的話，那真是一大缺撼。拿起朗讀這個(gè)最基本的教學(xué)武器，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，自讀自悟，感受美帶給自己的沖擊和對(duì)心靈滌蕩般的快樂(lè)。周頤認(rèn)為真正的解讀是這樣的一種狀態(tài)，即：“澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。

吾性靈與相浹而俱化，乃真實(shí)為吾有而外物不能奪?！玻保病币簿褪钦f(shuō)，真正理解了一篇散文應(yīng)該是文我相融，情我相同的境界。要達(dá)到這樣的境界，讀是一條不錯(cuò)的途徑。散文本是一種適宜朗讀的文章，文章的情感抒發(fā)不同，指導(dǎo)的方法也就不同。比如朱自清的《春》，恬美而有生氣，感情極其細(xì)膩、豐富。在熟讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能以輕松，歡快，輕柔的語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，以此營(yíng)造出一種和諧，愜意的氛圍。通過(guò)朗讀消除了文本和讀者兩者之間的對(duì)立，從而使彼此界限消融，也許這就是我們教學(xué)需要完成的一個(gè)重要任務(wù)。怎樣才是文我相融的境界呢？看看朱光潛讀李白的詩(shī)《經(jīng)下邳圮橋懷張子房》，也許對(duì)我們會(huì)有所啟發(fā)。他說(shuō)：“常常高聲朗讀。朗誦時(shí)的心情是振奮的，仿佛滿(mǎn)臉熱血都沸騰起來(lái)了，特別是讀到最后‘惟見(jiàn)碧流水’四句，調(diào)子就震顫起來(lái)，胸襟也開(kāi)闊起來(lái)，仿佛自己心中也有無(wú)限的豪情勝慨，大有低回往復(fù)、依依不舍之意?！玻保场场奔偃缥覀兊膶W(xué)生朗讀時(shí)也能像這樣全身心的投入，通過(guò)自己的理解，用音調(diào)的高低，節(jié)奏的急緩，語(yǔ)調(diào)的高昂或沉痛，以及情感的醞釀來(lái)讀出自己的感受和所悟，我們便能達(dá)到最好的教學(xué)效果了。

2、重視音樂(lè)的渲染。

樂(lè)曲是有聲的力量，當(dāng)它與文本散發(fā)的情調(diào)相一致時(shí)，對(duì)文本的理解能起到一定的補(bǔ)充作用。適合的音樂(lè)背景伴于深情的朗讀，對(duì)學(xué)生是一種有力的直觀的沖擊，在這樣強(qiáng)烈的情感氛圍中，學(xué)生能自然而然的進(jìn)入文本的意境之中。比如《春》可以配之以的《星光》，而像《荷塘月色》則可選擇恬靜的《月光奏鳴曲》了。

音樂(lè)的渲染雖有其獨(dú)特的作用，但也不必篇篇都用，有選擇的采用，才能做到使學(xué)生耳目一新。

3、咬文嚼字，欣賞語(yǔ)言。

淺淺地流于對(duì)課文走馬觀花般的理解是很難消融讀者與文本之間的距離。必須直接地深入到文中，學(xué)會(huì)咬文嚼字，讀出自己的味，感受語(yǔ)言的生動(dòng)和情韻，從而更深刻地理解文章所描繪的意境。對(duì)于表現(xiàn)力豐富的字、詞深入品析。比如《春》這一課，其中的一段“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的，園子里，田野??踢幾腳球??”這段描寫(xiě)春天的小草，一個(gè)“鉆”字就把尖尖的草破土而出的情狀寫(xiě)活了，春草那綠綠的情態(tài)，多種多樣的姿態(tài)仿佛觸手可及。其

次對(duì)于文中修辭語(yǔ)句，學(xué)會(huì)展開(kāi)想象進(jìn)行美化。比如《紫藤蘿瀑布》中，這樣寫(xiě)道：“第一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿(mǎn)了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的?！蔽闹刑岬桨l(fā)“帆”，人們自然會(huì)想到“海洋”，因而就更感受到了這一樹(shù)紫藤蘿以外更為廣闊的世界。像這樣的例子在這篇散文中俯拾皆是，比喻、擬人，象征、反復(fù)等多種修辭手法的應(yīng)用，共同營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美的意境，理解了這些情景交融的語(yǔ)句，我們也就會(huì)跟著走進(jìn)了這一片美麗的世界，認(rèn)識(shí)一種新的生命，懂得了作者對(duì)未來(lái)的滿(mǎn)懷憧憬。

4、抓住細(xì)節(jié)，品出其味。

生動(dòng)的細(xì)節(jié)是散文富有感受染力的一個(gè)重要特點(diǎn)，一個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，往往凝聚著豐富的情感，把握細(xì)節(jié)的內(nèi)涵，往往能很快地走進(jìn)那一片情感世界。還是以《背影》來(lái)談吧。人說(shuō)“男兒有淚不輕彈”，但是在文中，我們卻一再發(fā)現(xiàn)，作者一次又一次的淚流滿(mǎn)面，那一種強(qiáng)烈的情感，一次次撞擊著讀者的心，讓我們看到了作者“對(duì)父親深沉的摯愛(ài)和他那顆水晶般透明的赤子心?！薄八拇瘟鳒I著墨不多，情意深長(zhǎng)，兒子的一種無(wú)可排解、無(wú)從寬恕的自責(zé)、愧悔之負(fù)疚感受，一種不能去懷、無(wú)可慰藉的惆悵、失落與感激思念之情，更襯托了父愛(ài)的懇摯無(wú)私一彌足珍貴和無(wú)可報(bào)償！"抓住了這一細(xì)節(jié)，品評(píng)這一細(xì)節(jié)，誰(shuí)能不為這一片深情所打動(dòng)呢。

領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)了散文這情與景的美妙意境中去，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)講，這樣的教學(xué)任務(wù)已大部分完成了，但是，僅停留于此，顯然是不夠的，因而，我們還希望學(xué)生能：

四、跨出文本，實(shí)現(xiàn)超越。

散文教學(xué)不僅要求讀懂文章，而且還要求學(xué)生還能在原文本的基礎(chǔ)能建立自己獨(dú)特的感悟，文本不能成為約束心靈的羈絆，而應(yīng)是再創(chuàng)造的依據(jù)。伽達(dá)默爾曾這樣說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有止境的，這實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，不僅新的誤解不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義。”其實(shí)，也就是指閱讀時(shí)能做到“見(jiàn)人之所不能見(jiàn)，感人之所不能感受?！边@樣的解讀“不但是情感的宣泄，而且是靈魂的喚醒，是生命的超越?！钡?，這樣的閱讀要求對(duì)初中生來(lái)講難度很大，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生更是一大挑戰(zhàn)。因而筆者只是偶爾進(jìn)行簡(jiǎn)單

地嘗試，希望能讓學(xué)生在收獲一種創(chuàng)造帶來(lái)的愉悅的同時(shí)，也為今后地閱讀安上一對(duì)想象的翅膀。

尋找文中的空白處進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)寫(xiě)，實(shí)在不失為一種最真接，最有效的嘗試方法。正如伊塞爾所說(shuō)：“作品意義的不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦于他參與 作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！濒斞冈凇讹L(fēng)箏》這篇文章中提到：看著弟弟偷偷的扎風(fēng)箏“我即刻伸手折斷了蝴蝶??踏扁了”“??于是傲然走出”“??后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心”此處的敘寫(xiě)留下的空白值得探討，于是我就設(shè)計(jì)讓學(xué)生即時(shí)進(jìn)行練筆。提示：請(qǐng)你根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境，想一想，弟弟的內(nèi)心是怎樣想，他又會(huì)怎樣做呢？然后寫(xiě)下一段話。這種于空白處的再創(chuàng)造解讀，必然跨出文本，揭開(kāi)新發(fā)現(xiàn)，新感受，使學(xué)生在理解文本的同時(shí)，重新獲取一次檢視自己，感悟生活的機(jī)會(huì)。散文中的空白之處很多，比如看圖、改寫(xiě)、敘寫(xiě)，讀后感等等，這些都可成為教學(xué)中對(duì)文本超越的有益嘗試。

其實(shí)教無(wú)定法，學(xué)也如此，散文教學(xué)的四步教法只是對(duì)自己幾年來(lái)教學(xué)嘗試的一個(gè)小結(jié)，瑕疵是難免的，怎樣用最有效的方法幫助學(xué)生取得最佳的閱讀效果呢？筆者將在今后的教學(xué)過(guò)程中一如繼往地繼續(xù)探索。