第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)如何精選運(yùn)用生活素材

數(shù)學(xué)教學(xué)如何精選運(yùn)用生活素材

“數(shù)學(xué)源于生活，啟于生活，應(yīng)用于生活?！闭绾商m數(shù)學(xué)家、教育家弗賴(lài)登塔爾所說(shuō)的那樣：數(shù)學(xué)教學(xué)就是要源于現(xiàn)實(shí)、扎根于現(xiàn)實(shí)。因?yàn)?，離開(kāi)生活的數(shù)學(xué)是一片沒(méi)有魅力的“死?！?！《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)?！?因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，聯(lián)系生活學(xué)數(shù)學(xué)；把生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的魅力。那么，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，怎樣選擇、使用生活素材才能促進(jìn)有效學(xué)習(xí)呢？我想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)効捶ǎ?/p>

一、捕捉“生活素材”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)知識(shí)是抽象的，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是枯燥的。特別是學(xué)習(xí)計(jì)算，學(xué)生的情緒更低。為此結(jié)合教材特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，以及學(xué)生的生活環(huán)境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中掌握，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。例如，在學(xué)習(xí)《年月日》一課時(shí)，我就謎語(yǔ)引入創(chuàng)設(shè)情境，“有兩個(gè)寶寶真稀奇，身穿三百多件衣，天天都要脫一件，等到年底剩張皮”這是什么呢？學(xué)生好奇心被激發(fā)了，爭(zhēng)先猜出了謎底（年歷），這時(shí)候，老師提出問(wèn)題，學(xué)生在旺盛的求知欲的驅(qū)使下，興趣盎然地學(xué)習(xí)新課程，體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。又如教學(xué)“乘法口算”時(shí)，教學(xué)前，對(duì)校門(mén)外的小商家進(jìn)行調(diào)查，并選擇合適的數(shù)據(jù)在教學(xué)中使用。上課時(shí)，老師問(wèn)：“你們喜歡吃哪家的早飯？吃什么？”上數(shù)學(xué)課，討論早飯的問(wèn)題，學(xué)生興趣很高，紛紛發(fā)言，有的說(shuō)：“我喜歡吃雙盛的麻醬燒餅?！崩蠋煶鍪菊{(diào)查數(shù)據(jù)：“昨天早上，他家賣(mài)了54個(gè)，4元一個(gè)，你能算出他家收入多少錢(qián)嗎？”學(xué)生不但列出算式，計(jì)算出得數(shù)，還給大家講出他是怎樣算的。就這樣，學(xué)生在說(shuō)笑、討論、爭(zhēng)論、商量中，不但學(xué)會(huì)了乘法口算，還對(duì)各家經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并提出有些食品怎樣改進(jìn)會(huì)更受歡迎等，最后大家一致認(rèn)為：在小攤上吃雖然快、省事，但不衛(wèi)生。有些學(xué)生商量說(shuō)：“如果他們小商家聯(lián)合蓋間大房子，都在大房子里做飯，我們?cè)诖蠓孔永锍燥埦秃昧恕＿@是他們今天的想法，也許明天在他們那里會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

二、捕捉生活素材，讓學(xué)習(xí)過(guò)程生活化。

生活中處處有數(shù)學(xué)。作為教師就應(yīng)具備生活意識(shí)，用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)信息，挖掘生活中的素材進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在身邊，并感受到數(shù)學(xué)的作用，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。如：在教學(xué)《分類(lèi)》一課時(shí)，我們可以在課前布置學(xué)生和家長(zhǎng)一起去逛文具店或超市，要求學(xué)生留心觀察商場(chǎng)里面的商品是怎樣擺放的。教師可把商場(chǎng)里的商品做成課件，在新課開(kāi)始播放課件，創(chuàng)設(shè)情境，然后問(wèn)學(xué)生：“你們看到了什么？這些商品是怎樣擺放的？”學(xué)生就能聯(lián)系課前觀察的情景很容易回答出：“同一種商品擺放在一起”，這就為分類(lèi)的認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。如此與學(xué)生生活密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、趣味性，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是 “書(shū)本中學(xué)數(shù)學(xué)”和 “生活中做數(shù)學(xué)”并存，所以，要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“有300名學(xué)生就會(huì)有300種不同的愛(ài)好?！痹谡n堂上，學(xué)生們那一雙雙“生活的眼睛”所看到的事物也是多樣的，他們的思維方向、思維結(jié)果不一定會(huì)順應(yīng)教師的教學(xué)預(yù)設(shè)。那么我們的教學(xué)是執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案，還是開(kāi)發(fā)課堂生成的資源呢？我們必須把學(xué)生看作具有獨(dú)立個(gè)性的人，而沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，就無(wú)法培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性?！皼](méi)有個(gè)性，也就沒(méi)有創(chuàng)新?！苯處煴仨殘?jiān)持教學(xué)目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)別化；有效的實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都提供有利條件。

三、動(dòng)態(tài)把握課堂生成的生活素材

合理選擇生活化學(xué)習(xí)材料為凸現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考創(chuàng)造了必要的條件，但如果生活材料使用不當(dāng)，依然難以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力。課堂上的生活素材有些來(lái)自課本的，有些來(lái)自老師從生活中捕捉的、還有些是課堂上動(dòng)態(tài)生成的，無(wú)論是那種，教師必須動(dòng)態(tài)把握合理使用，這樣才能促進(jìn)課堂效率的提高。

1、來(lái)自于學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題

課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化、發(fā)展的過(guò)程，課堂的精彩來(lái)源于真實(shí)，在真實(shí)的課堂上學(xué)生往往會(huì)迸發(fā)出瞬間的精彩，作為教師要善于捕捉這一瞬間，把握動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題情境，從而讓學(xué)生在有思考性的問(wèn)題情境中進(jìn)行真正意義上的數(shù)學(xué)思考。如在解決派車(chē)問(wèn)題時(shí)，（題目：“有150人乘車(chē)去旅游，大車(chē)每輛限坐40人，小車(chē)每輛坐30人，可以怎樣派車(chē)？”）大部分同學(xué)都同意派5輛小車(chē)?；?輛大車(chē)，1輛小車(chē)比較合理。因?yàn)?30×5=150（人），40×3+30=150（人），人數(shù)剛好，沒(méi)有空位。可有一個(gè)同學(xué)不同意這種看法，說(shuō)：“這樣車(chē)上就沒(méi)有放行李的地方，可派4輛大車(chē)，共160個(gè)座位，空出10個(gè)座位放行李”。話(huà)音剛落，一個(gè)同學(xué)馬上反對(duì)，說(shuō)：“我坐過(guò)旅行車(chē)，車(chē)身里有專(zhuān)門(mén)放行李的地方，而且一般旅行車(chē)都是大車(chē)，所以我不同意他的說(shuō)法?！边€有一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)；“我認(rèn)為需要4輛大車(chē)，1輛小車(chē)，如果這個(gè)旅游團(tuán)是老年人旅游團(tuán)，把行李都放在小車(chē)上，多空一些位置給老年人休息?！痹谡麄€(gè)過(guò)程中，老師并沒(méi)有中斷學(xué)生的討論，而是抓住學(xué)生在課堂上生成的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并讓學(xué)生說(shuō)出理由，學(xué)生圓滿(mǎn)地解決了這個(gè)問(wèn)題?？梢?jiàn)，教師捕捉了有動(dòng)態(tài)生成的問(wèn)題，就捕捉了思考性的問(wèn)題情境，學(xué)生在問(wèn)題情境中積極思考，不斷探索，在探索中獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。（2）來(lái)自于學(xué)生充實(shí)的生活素材

小學(xué)生頭腦中的“數(shù)學(xué)”有時(shí)與成人的理解有不同的含義，在課堂教學(xué)中，教師選擇的生活素材和課本使用的教材難免會(huì)因成人眼光而帶有某種片面性，成人以為的 “生活實(shí)際”，也許并不為學(xué)生所認(rèn)同，因此，教學(xué)內(nèi)容的選取上教師不妨蹲下來(lái)，試著傾聽(tīng)孩子的聲音，將課堂向課外開(kāi)放，向?qū)W生開(kāi)放，讓學(xué)生自己尋找生活素材學(xué)習(xí)。在學(xué)生自己尋找素材的過(guò)程中，能夠體會(huì)到生活中處處有數(shù)學(xué)。如小學(xué)數(shù)學(xué)第二冊(cè)有比多（少）的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教材中只編寫(xiě)了一個(gè)例題和一個(gè)習(xí)題，這時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際編題，把學(xué)生當(dāng)中切合實(shí)際，符合本節(jié)課學(xué)習(xí)的鮮活題材用到本節(jié)課的學(xué)習(xí)上來(lái)，這樣不但可充實(shí)教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且這些學(xué)習(xí)素材來(lái)自學(xué)生，來(lái)源于生活，學(xué)生解答的興趣會(huì)非常高。

四、活用教材中的生活資源

現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)教材十分注意將數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系。內(nèi)容的呈現(xiàn)注意體現(xiàn)兒童的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣特點(diǎn)，提供豐富的與兒童生活背景有關(guān)的素材。由于不同的學(xué)生所處的環(huán)境不盡相同，所具備的知識(shí)背景與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也各異，所以，教科書(shū)的定位應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要線(xiàn)索”，但它并不能滿(mǎn)足所有學(xué)生教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。因此，教師在處理教材、安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，既要尊重教材，又不能拘泥于教材，要根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容精心開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，加工處理，使之更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。

（1）活用教材 靜活轉(zhuǎn)換

動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)材料往往比靜止的學(xué)習(xí)材料顯得更有學(xué)習(xí)效果。如現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)在學(xué)生學(xué)習(xí)相遇問(wèn)題時(shí)，教材中雖然畫(huà)上示意圖，但呈現(xiàn)的是一幅靜止的畫(huà)面，由于本節(jié)課中涉及的概念有“同向”、“相向”、“相遇”、“速度和”等較多，光憑觀察靜態(tài)的示意圖不易理解，教師不訪(fǎng)利用多媒體的直觀，制作成活動(dòng)的素材進(jìn)行演示，讓學(xué)生通過(guò)觀察動(dòng)態(tài)的素材理解這些關(guān)鍵的概念。這樣便于學(xué)生理解，便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

（2）聯(lián)系實(shí)際 增刪補(bǔ)改

教材中創(chuàng)設(shè)了大量的生活情境，但有些取材范圍太窄，有的與當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活實(shí)際不符，對(duì)于這樣的教材，可進(jìn)行適當(dāng)增加、刪除、補(bǔ)充、修改。如：在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一年級(jí)教學(xué)“分類(lèi)”一課時(shí)，教材中只提供了學(xué)具和文具，在此基礎(chǔ)上，教師可從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，讓他們從家中帶來(lái)各種各樣的物品，有玩具、文具、水果、飲料、零食、生活用品等等，小組合作開(kāi)展分類(lèi)活動(dòng)。再如新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)第五冊(cè)在學(xué)習(xí)千米的認(rèn)識(shí)時(shí)，教材中呈現(xiàn)的生活素材：“到葉鎮(zhèn)還有 21千米，到靈山還有23千米”不切合本地學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，我們可根據(jù)本地的實(shí)際情況進(jìn)行修改。如改為從學(xué)校出發(fā)到某某地方是1千米等。經(jīng)過(guò)修改，用學(xué)生身邊的事情呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性、現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，從而培養(yǎng)了學(xué)生喜愛(ài)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)的情感。

綜上所述，我認(rèn)為數(shù)學(xué)教師的任務(wù)歸根結(jié)底是把枯燥抽象的知識(shí)更兒童化、生活化的設(shè)計(jì)引進(jìn)課堂。正如，數(shù)學(xué)巨匠康托兒所說(shuō)：“數(shù)學(xué)的精髓在于自由。”數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，生活本身又是一個(gè)巨大的學(xué)生課堂。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中處處有生活的道理。數(shù)學(xué)課堂只有再現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)，人類(lèi)生活的聯(lián)系，不僅擴(kuò)大數(shù)學(xué)教學(xué)的信息量，而且也培養(yǎng)了學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)和各方面的實(shí)踐能力，為學(xué)生今后的生活、工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：巧妙運(yùn)用生活素材讓數(shù)學(xué)課堂更加高效

巧妙運(yùn)用生活素材讓數(shù)學(xué)課堂更加高效

隨著新課改的不斷推進(jìn)，向初中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了越來(lái)越多的要求，新課改要求數(shù)學(xué)要實(shí)現(xiàn)生活化，要將數(shù)學(xué)內(nèi)容融入生活中，因此，教師需要將數(shù)學(xué)課堂生活化，盡可能多地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.但是，就目前的現(xiàn)狀而言，教師在將課堂生活化的過(guò)程中，依然存在著很多的缺陷和問(wèn)題.許多教師認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂生活化，就是只有生活中的數(shù)學(xué)才是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)，這樣，就將生活與數(shù)學(xué)本末倒置，教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于注重生活，導(dǎo)致教學(xué)脫離了生活，沒(méi)有一點(diǎn)數(shù)學(xué)樂(lè)趣.產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因都是由于教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)度追求將數(shù)學(xué)生活化，而忽視了數(shù)學(xué)本身.過(guò)于關(guān)注數(shù)學(xué)本身或者過(guò)于關(guān)注生活，都不是合理的教學(xué)方式，教師要將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，巧妙運(yùn)用生活教材，讓數(shù)學(xué)課堂更加高效.一、認(rèn)真選擇，為數(shù)學(xué)課堂提供合理的素材

1.生活素材的選擇要符合學(xué)生本身

初中生的邏輯思維特點(diǎn)主要是以形象思維為主，而數(shù)學(xué)教材中的許多內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都十分的抽象難懂，所以，教師在教學(xué)的過(guò)程中，就要將知識(shí)點(diǎn)融入到與生活實(shí)際相關(guān)的問(wèn)題中去，讓數(shù)學(xué)與生活緊密相關(guān)，用學(xué)生在生活中隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象來(lái)解釋數(shù)學(xué)中的抽象內(nèi)容.這樣就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，讓學(xué)生不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是一門(mén)枯燥難懂的學(xué)科，進(jìn)而更加喜歡數(shù)學(xué).2.生活素材的選擇可以讓學(xué)生抓住本質(zhì)

教師在選擇生活素材的過(guò)程中，需要注意這樣一個(gè)問(wèn)題，日常生活中的問(wèn)題，往往由于各種主觀因素和客觀因素的影響，而變得十分的復(fù)雜.所以，教師在選擇的時(shí)候，要幫助學(xué)生排除掉那些沒(méi)有必要的干擾因素，這樣，有利于學(xué)生抓住重點(diǎn)，可以更好地理解教師所舉素材的根本原因.教師為學(xué)生選擇合理的素材，不僅可以讓學(xué)生學(xué)得容易，教師也可以教得輕松，起到了一舉兩得的效果.3.生活素材的選擇要具有時(shí)代氣息

在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，教師在選擇生活素材的過(guò)程中，也要與時(shí)俱進(jìn)，選擇一些時(shí)代感比較強(qiáng)的內(nèi)容.初中生都是15、6歲的年紀(jì)，所以教師應(yīng)該選擇一些這個(gè)年齡段的青少年喜歡或者感興趣的事物，而不要選擇那些沒(méi)有年代感的例子，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)年代久遠(yuǎn)的事情，所以對(duì)教師所舉出的素材根本不會(huì)有任何的親切感.教師應(yīng)該把教材中缺少現(xiàn)代氣息的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合一些現(xiàn)代氣息的生活素材，讓學(xué)生可以更愿意投入到學(xué)習(xí)中去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就可以更好地提高學(xué)習(xí)效率.二、巧妙運(yùn)用生活素材，讓數(shù)學(xué)課堂更加高效

教師在將數(shù)學(xué)課堂生活化的過(guò)程中要合理有度.這一過(guò)程中，教師在選取生活化教材的時(shí)候，要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)得到更好的發(fā)揮，課堂效果也會(huì)越來(lái)越好.1.面上的合理

新課改要求數(shù)學(xué)課堂要盡量生活化，可以將與學(xué)生生活緊密相關(guān)的素材引入數(shù)學(xué)的課堂中，這樣可以避免由于數(shù)學(xué)教材老化帶來(lái)的問(wèn)題以及缺乏時(shí)代感的缺陷.讓書(shū)本可以與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，改變課本所帶來(lái)的枯燥單一的狀態(tài).但是教師需要注意的是，生活化不是數(shù)學(xué)課堂所要追求的唯一目標(biāo).倡導(dǎo)將數(shù)學(xué)生活化，是要讓學(xué)生將數(shù)學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生知道知識(shí)來(lái)源于生活，同時(shí)也要應(yīng)用于生活，要用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)解決生活中遇到的問(wèn)題.但是教師在教學(xué)的過(guò)程中，不可以將所有的知識(shí)都與生活結(jié)合起來(lái)，要有選擇性的，做到面上的合理，才能提高學(xué)習(xí)效率.例如，教師在教學(xué)人教版初中七年級(jí)數(shù)學(xué)“數(shù)據(jù)的整理、歸納和總結(jié)”這一教學(xué)單元時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前去收集一些超市或者商場(chǎng)的購(gòu)物小票，然后讓學(xué)生將收集到的東西帶到課堂上來(lái)，向其他學(xué)生描述自己所搜集到的小票，這樣一來(lái)，不僅讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)是與生活有著密不可分的關(guān)系的，還可以培養(yǎng)學(xué)生親自動(dòng)手的能力，讓學(xué)生的各方面能力得到更進(jìn)一步的提升.2.部分的合理

每一個(gè)數(shù)學(xué)教材都可以看成是一個(gè)整體，那么每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是這個(gè)整體中的一部分.在部分的教學(xué)過(guò)程中，如果能進(jìn)行生活化的教學(xué)，在教學(xué)的過(guò)程中，自然而然地引入教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)起到事半功倍的效果.在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要讓學(xué)生知道，所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，不僅僅是用來(lái)解題和考試的，最終的目的是要將所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到生活中去.例如，教師在教學(xué)人教版初中數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)幾何圖形的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師就可以讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的幾何圖形，比如，冰箱是什么形狀，車(chē)輪是什么形狀，桌子是什么形狀等等.讓學(xué)生找找生活中的圖形，進(jìn)而引入新的知識(shí)點(diǎn).這樣的教學(xué)方法，不僅可以與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，還可以符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，而且可以讓學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活更好地結(jié)合起來(lái)，讓初中數(shù)學(xué)教學(xué)更加生活化和時(shí)代化，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和思維能力.三、動(dòng)態(tài)把握，提高數(shù)學(xué)課堂的效率

選擇合適的生活化素材為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力提供了十分重要的條件，但是如果素材使用不當(dāng)?shù)脑?huà)，則會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有所限制.教師可以從課本中選擇生活素材，也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)選擇素材，還可以根據(jù)課堂上的動(dòng)態(tài)來(lái)進(jìn)行選擇.無(wú)論是選擇哪一種生活素材，教師都必須將所選擇的素材合理運(yùn)用，這樣才能提高課堂效率.1.把握課堂生成的生活素材

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，學(xué)生在課堂上往往會(huì)有很精彩的表現(xiàn)，所以，教師要及時(shí)地捕捉到精彩的瞬間，把握動(dòng)態(tài)的情境，從而讓學(xué)生在思考的過(guò)程中得到真正的數(shù)學(xué)本質(zhì).2.合理利用生活中的生活素材

現(xiàn)在的初中教材都十分注意與學(xué)生的生活緊密關(guān)系：內(nèi)容的設(shè)計(jì)逐漸關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，素材也開(kāi)始與學(xué)生的生活背景緊密相關(guān).教師要合理運(yùn)用教材中的生活素材，進(jìn)行合理的加工處理，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂的效率.綜上所述，數(shù)學(xué)要生活化，要與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相關(guān)，所選用的素材既要體現(xiàn)知識(shí)的理論性，又要注意學(xué)生的興趣所在，所以教師要仔細(xì)選擇生活素材，將生活素材合理運(yùn)用，就會(huì)讓數(shù)學(xué)課堂更加高效.

第三篇：多角度運(yùn)用素材

從“真維斯”到“雅典娜”

通山縣第一中學(xué)

朱忠海

素材快線(xiàn)

2011年5月23日，清華大學(xué)第四教學(xué)樓被命名為“真維斯樓”。據(jù)悉，“真維斯”是一個(gè)多年致力于休閑服飾的服裝品牌，第四教學(xué)樓一夜之間被改為“真維斯樓”，引起了學(xué)生的熱議并紛紛給這個(gè)教學(xué)樓的新名字照相留念。無(wú)獨(dú)有偶，12月6日，有網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)貼稱(chēng)，在西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女?huà)z和雅典娜的雕塑，不過(guò)兩尊雕塑的面部被換成了該校兩位校董的臉。照片被發(fā)上網(wǎng)后，引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈關(guān)注。冷嘲熱諷者有之，嬉笑怒罵者有之。面對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，后來(lái)校長(zhǎng)坦言當(dāng)時(shí)制作雕塑時(shí)的確考慮欠妥。

多向運(yùn)用

1931年12月3日，在清華大學(xué)校長(zhǎng)就職典禮上梅貽琦校長(zhǎng)說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！倍瘛按髱煛弊兂闪恕罢婢S斯”，“女?huà)z”變成了“校董”，不能不讓人深思。這則素材可以從多個(gè)角度切入。

一、從學(xué)校角度，適用論題 ：①獨(dú)立與媚俗；②金錢(qián)與精神；③責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；④大樓與大師；⑤制度與規(guī)范；⑥民主與程序

二、從社會(huì)角度，適用論題：①多一些思考，少一些圍觀；②從“維納斯”（美）到“真維斯”（俗）；③救救學(xué)校；④紅塵中的象牙塔；⑤日暮鄉(xiāng)關(guān)，文化何去；⑥教育必須回到本真。

三、從企業(yè)角度，適用論題：①名與實(shí)；②合作雙贏。

[失誤論題] ①敢于創(chuàng)新；②勇于承擔(dān)。（西北大學(xué)的校長(zhǎng)敢于承擔(dān)責(zé)任）論證示例：

例1 獨(dú)立與媚俗

《論語(yǔ)》云：“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”顏回這種超然于世的清潔精神，讓人擊節(jié)贊嘆。（引）如今的商業(yè)社會(huì)，要遺世獨(dú)立，似乎越來(lái)越難了。清華大學(xué)第四教學(xué)樓變身為真維斯（一休閑服飾品牌名）樓，洋裝品牌進(jìn)駐高等學(xué)府，不禁讓人感嘆：大學(xué)也抵不住強(qiáng)勢(shì)資本的誘惑了?。?lián)）作為學(xué)子的圣地、社會(huì)中的凈土，尚且如此，那還有什么力量能獨(dú)立世俗，擔(dān)起引領(lǐng)時(shí)代精神的責(zé)任呢？回眸歷史，要成為精神風(fēng)骨，就要堅(jiān)守底線(xiàn)，懂得取舍，保持個(gè)性。李白的灑脫，就是不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨于官場(chǎng)的祿利，寧可“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”；陶潛的傲岸，就是不傾慕榮華富貴，不依附灸手可熱的權(quán)貴，決然“不為五斗米折腰”；更有小女子劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清池，堅(jiān)守愛(ài)情，獨(dú)立于封建世俗。古人憑這般獨(dú)立于世的精神氣質(zhì)，所以名留青史。（議）我們更應(yīng)該有膽氣對(duì)利益說(shuō)不，對(duì)世俗說(shuō)不，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，不從俗、不媚俗。（結(jié)）

例2 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

自古以來(lái)，中國(guó)不乏民族的脊梁。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”到顧炎武“天下

興亡，匹夫有責(zé)”。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”到陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”。他們都有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。正是這些勇于擔(dān)當(dāng)脊梁，使中華民族立于世界之林。而今，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，在各種思潮的沖擊之下，我們就更需要一種引導(dǎo)主流的價(jià)值觀——有責(zé)任、須擔(dān)當(dāng)。清華大學(xué)突現(xiàn)的“真維斯樓”，西北大學(xué)的女?huà)z和雅典娜雕像驚現(xiàn)“換頭門(mén)”。此事件一出便遭網(wǎng)友熱議，口諸筆伐。以教書(shū)育人為目的，以“自強(qiáng)不息，厚德載物”為校訓(xùn)的清華，應(yīng)該有引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的責(zé)任。假如大學(xué)都屈服于金錢(qián)，那么大學(xué)的風(fēng)骨何在？大學(xué)的精氣神何存？大學(xué)應(yīng)該有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在拜金主義思潮沖擊的今天，我們必須要有擔(dān)當(dāng)，在唯利唯官是圖的今天，我們更要有擔(dān)當(dāng)。因?yàn)橛邢仁ビ袃?yōu)良傳統(tǒng)在指引著我們，更有各種無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)暮蠊疚覀儭?/p>

有責(zé)任就必須有擔(dān)當(dāng)。

例3 思考與圍觀

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與各種傳播媒介的興起，人們通過(guò)各種渠道獲得信息越來(lái)越多，越來(lái)越快。于是眾多現(xiàn)象也紛紛曝光。而每當(dāng)有事件出現(xiàn)必如石塊投入湖心激起各路民眾輪番舌戰(zhàn)?；蛘{(diào)侃、或斥責(zé)、或支持，一時(shí)間評(píng)論此起彼伏，經(jīng)久不息，各家媒體往往在此時(shí)盲目爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，導(dǎo)致事態(tài)進(jìn)一步陷入僵局，最終形成全民圍觀的現(xiàn)象。如清華大學(xué)以休閑服飾品牌“真維斯”命名其第四教學(xué)樓就引起眾學(xué)生、教師、網(wǎng)友、媒體對(duì)“真維斯樓”的一片調(diào)侃與批評(píng)。我不否認(rèn)全社會(huì)的廣泛關(guān)注多少反映出中國(guó)民眾社會(huì)責(zé)任感的，但這更多的體現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、人云亦云的社會(huì)風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展提高了社會(huì)的透明度，同時(shí)也混淆了人們的視聽(tīng)，鋪天蓋地的輿論輕而易舉地左右了人們的判斷力，面對(duì)眾多是非不自覺(jué)的跟風(fēng)評(píng)論圍繞，阻礙了真相的查明。因此，民眾要學(xué)會(huì)在外界的紛擾中保留自己的一方凈土，理性的作出判斷，才能使我們的社會(huì)更加清明。

例4 合作與雙贏

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，互幫互助成為一個(gè)新趨勢(shì)。企業(yè)之間相互聯(lián)系、合作雙贏，成為了經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)。與此同時(shí)，教育也越來(lái)越受到人們的重視，教育的高度發(fā)展也必須依托經(jīng)濟(jì)，而教育的發(fā)展也促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。清華大學(xué)第四教學(xué)樓近來(lái)成為網(wǎng)上熱議的話(huà)題，該樓的外墻掛出了一個(gè)新樓牌：真維斯樓。這引起了在校學(xué)生及社會(huì)的議論風(fēng)潮。原來(lái)作為文化園地的教學(xué)樓卻換成了一個(gè)服裝品牌的名字，是不是帶了一點(diǎn)商業(yè)的意味？但從另一個(gè)角度看來(lái)，在公共財(cái)政投入不足的情況下，高校以募捐換冠名，拓寬融資渠道，不失為一個(gè)雙贏舉措。高校可以籌集辦學(xué)資金，企業(yè)可以擴(kuò)大知名度，再以更大的力度回報(bào)教育。兩者達(dá)成了“雙贏”，這又有何不可呢？只是品牌是否具有文化內(nèi)涵成為了一個(gè)阻礙。但教育與企業(yè)之間的聯(lián)系仍舊是密不可分的。

名句解讀

1、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦

適用范圍：①希望給人力量，使人戰(zhàn)勝困難；②希望是成功的前提；③有夢(mèng)就有未來(lái)；④夢(mèng)若在，心飛翔。

2、明天是世上增值最快的一塊大地，因?yàn)樗錆M(mǎn)了希望。

適用范圍：①明天，人生中最美好的一天；②明天就是財(cái)富；③擁有明天，鑄造輝煌；④希望，讓明天美好。

3、經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你的人生貶值。

適用范圍：①善于經(jīng)營(yíng)自己；②學(xué)會(huì)選擇；③放出眼光，完美人生；④揚(yáng)長(zhǎng)避短。

第四篇：《生活素材在議論文中的運(yùn)用》教案

《生活素材在議論文中的運(yùn)用》教案

信宜市第三中學(xué) 潘日照

一、廣東高考近年作文題有什么特點(diǎn)？ 2010命題作文，“與你為鄰” 2011命題作文，“回到原點(diǎn)” 2012材料作文，“我想生活的時(shí)代” 2013材料作文，“捐贈(zèng)與受助”

二、下面的文段用了什么論據(jù)來(lái)論證？敘例有什么特點(diǎn)? 1.善心無(wú)處不在。慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車(chē)，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。我們都是蒼穹下奔波于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像大企業(yè)家那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。只要你行動(dòng)起來(lái)，善心無(wú)處不在。(2013廣東高考佳作《慈善需行之有道》節(jié)選）

2.微笑是一種力量。微笑里有包容，會(huì)讓人到親切。奧運(yùn)會(huì)的志愿者們，無(wú)論在何種場(chǎng)合，面對(duì)何種膚色、國(guó)籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的風(fēng)采，更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！(2012福建高考佳作《這也是一種力量》節(jié)選）

3.讓我們學(xué)會(huì)珍惜，珍惜自己所擁有的一切?！胺酃P奇人”崔顯仁，沒(méi)有因?yàn)樵谝粓?chǎng)意外的火災(zāi)中失去雙手而痛苦而消沉，他用僅剩的食指和中指苦練，終于練就了一種獨(dú)特的字體——“顯仁字體”。當(dāng)別人問(wèn)他擁有什么時(shí)，他說(shuō)：“至于擁有什么，我沒(méi)有想過(guò)，我只珍惜此時(shí)此刻我擁有的生命?！闭f(shuō)得多好啊，“只珍惜此時(shí)此刻我擁有的生命”“粉筆奇人”不正是因?yàn)檎湎碛械纳?，讓生命散發(fā)出了光芒嗎？人生，短短的幾十年，不要老是盯住自己沒(méi)有的東西，學(xué)會(huì)珍惜擁有的，才會(huì)過(guò)得更幸福。（2012江西卷滿(mǎn)分作文《學(xué)會(huì)珍惜》）

4.生活就是活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的幸福與美好。只要你細(xì)心地觀察，用心去感受，生活無(wú)處不美好。靜觀一朵花開(kāi)，輕嗅梅花的日子，是美好；閑品一杯香茗，讀一本好書(shū)，是美好；邀三五好友，踏青賞玩，一樣的幸福與美好?；钤诋?dāng)下，有一顆發(fā)現(xiàn)美，感受美的心靈，無(wú)論何時(shí)何地，你都能發(fā)現(xiàn)當(dāng)下之美。（2012廣東高考佳作《活在當(dāng)下》節(jié)選）

5.學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由，壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。秋天樹(shù)葉迎風(fēng)而下，才能夠在干旱寒冷時(shí)安然度過(guò)。鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，樹(shù)葉的舍棄使它枯木逢春?？梢?jiàn)正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。（2012高考全國(guó)卷佳作）

三、生活素材有哪些？運(yùn)用生活素材來(lái)論證時(shí)，應(yīng)注意什么呢？

四、練習(xí):用生活素材作為例子論證以下觀點(diǎn)句。(三選一。150字左右)1.簡(jiǎn)單的生活，同樣可以活得快樂(lè)。2.學(xué)會(huì)合作，才能增強(qiáng)力量。3.在平凡的崗位，活出不平凡的人生。

提示:論證段五步曲:觀點(diǎn)句+闡釋句+敘例句+分析句+結(jié)論句。

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五、小結(jié)。

文章合為時(shí)而著?！拙右?我手寫(xiě)我口。——黃遵憲

六、佳作欣賞： 2010廣東高考優(yōu)秀作文

與你為鄰

“當(dāng)你吃著別人的面包，穿著別人縫的衣服時(shí)，你還能說(shuō)自己與任何人無(wú)關(guān)嗎？”

——紀(jì)伯倫《沙與沫》

生活在這鋼鐵深林中，我們都在無(wú)意間設(shè)下了心的籬笆。在高樓公寓間，還不夠“寂寞”的年青人早早實(shí)現(xiàn)了老子“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的理想，孩子們接受著“敵視”陌生人的教育，儼然成了一個(gè)個(gè)“小刺猬”，在這現(xiàn)代社會(huì)，我們究竟該用什么，來(lái)維護(hù)人與人之間的關(guān)系呢？

你住在學(xué)校旁，我住在派出所旁，他住在法院旁。如果“鄰”的關(guān)系是一張網(wǎng)，我們便是網(wǎng)上的蜘蛛?，F(xiàn)在“網(wǎng)”已鋪開(kāi)，我們不可以改變地生活在既定的網(wǎng)上，那么，我們是應(yīng)該各自為政，甚至與以鄰為壑呢？還是應(yīng)該互相關(guān)心，共取雙贏呢？答案顯然是后者。

近來(lái)發(fā)生的幾起殺童案讓各地學(xué)校提心吊膽，也讓我們反思起我們的社會(huì)來(lái)。不約而同的，殺人犯都是我們社會(huì)中龐大弱勢(shì)群體中的一員，而且都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積怨在心，無(wú)人關(guān)切。當(dāng)天在他們眼前倒塌時(shí)，這些弱勢(shì)者便將手伸向了更為弱勢(shì)的孩子。你想過(guò)沒(méi)有他們——弱勢(shì)群體中的成員，或許就是我們的鄰居，如果我們能伸出援手，為他們點(diǎn)燃一根蠟燭，趕走他們的心魔，我們的孩子也自然受到了保護(hù)。

再來(lái)看看孩子們吧！他們天真無(wú)邪的眼神是再難尋得得了，以往一項(xiàng)調(diào)查表明，北京、上海、廣州等大城市的孩子排斥、甚至鄙視農(nóng)民工的現(xiàn)象非常普遍，大多數(shù)孩子都傾向于斷絕一切與陌生人的接觸，甚至認(rèn)為“窮人就是壞蛋。”我們不得不反思，我們究竟向他們灌輸了什么樣的鄰里關(guān)系，接人待物的態(tài)度，讓他們修煉成了不食人間煙火的“鐵面小治安員”！

“躲貓貓”，“喝水死”，“激動(dòng)死”，“蹲廁死”，“釣魚(yú)執(zhí)法”??這些公檢法工作程序中的怪現(xiàn)象，我們有沒(méi)有對(duì)其負(fù)起監(jiān)督的責(zé)任？當(dāng)我們的鄰居受到不公正的待遇時(shí)，我們自身自由安全的法理性也正受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

當(dāng)犀利哥在網(wǎng)上走紅時(shí)，我們大多數(shù)人都只是高樓上的冷眼，更有甚者盲目追風(fēng)，但也有少些網(wǎng)友默默的幫他與弟弟團(tuán)圓。犀利哥是我們社會(huì)中的一員，在某種意義上說(shuō)，他是我們每一個(gè)人的鄰居。當(dāng)我們擺出可供依靠的肩膀是，收到的是每一位鄰居的微笑。

與你為鄰，與人為善，我與每一個(gè)人都相關(guān)，我與每一個(gè)人都相愛(ài)。

評(píng)語(yǔ)：宏觀地把握的標(biāo)題，展示并針砭了當(dāng)下在“與你為鄰”這一問(wèn)題上的現(xiàn)象，提出了“與你為鄰”應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)的呼喚，體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力!(25+22+10=55分)

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第五篇：作文素材運(yùn)用提取

積累寫(xiě)作素材，做好高考作文的沖刺準(zhǔn)備，十分必要。如何將自己在平時(shí)閱讀中摘抄的素材科學(xué)地運(yùn)用到考場(chǎng)作文中呢？除了分門(mén)別類(lèi)地將素材意義整理清楚外（如按照表達(dá)方式分記敘類(lèi)、議論類(lèi)；按照內(nèi)容分親情、人生、交往等），還應(yīng)針對(duì)某一個(gè)具體的素材，學(xué)會(huì)提煉話(huà)題或者感點(diǎn)，并且做到審題立意時(shí)確保對(duì)準(zhǔn)靶心，擊中要點(diǎn)，從而把握該素材的運(yùn)用方向。下面提供一些實(shí)際事例，為作文素材運(yùn)用提示一些思路和方法。

抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確話(huà)題。

從所整理的文本素材中，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)出現(xiàn)的頻率的次數(shù)，合并同類(lèi)，取其中最多的作為主要話(huà)題。

例如，素材一：

青春是經(jīng)歷風(fēng)雪而不屈服的梅花，青春是經(jīng)歷磨難而不敗的郁金香，青春是為愛(ài)而義無(wú)反顧的玫瑰花，青春是最美光陰的曇花一現(xiàn)。青春是一種夢(mèng)想，需要我們?nèi)プ非?，去拼搏，青春的?mèng)在春風(fēng)走過(guò)的季節(jié)里盛開(kāi)。青春是永恒的，青春是無(wú)價(jià)的。

這個(gè)素材很顯然，屬于“青春”話(huà)題。第一句話(huà)運(yùn)用了排比修辭手法，每一個(gè)分句都用暗喻以花喻人，歌頌青春美好的主題。“梅花”喻青春的純潔芬芳；“郁金香”喻青春經(jīng)歷風(fēng)雨后的輝煌美麗；“玫瑰花”喻青春愛(ài)情的堅(jiān)貞與珍貴；而“曇花”則喻青春的儲(chǔ)蓄的毅力與孤傲等。第二句話(huà)仍然是比喻，所不同的是：如果說(shuō)第一句以實(shí)（“花”的形象）比物連類(lèi)，那么后者則為從虛入手，即將青春的夢(mèng)想，這一意象化作精神追求罷了。最后“青春是永恒的，青春是無(wú)價(jià)的”，更是從精神層面上對(duì)青春作出了肯定。因此，這里青春永恒，應(yīng)該看成是一個(gè)哲學(xué)符號(hào)，既可以實(shí)指，即生活、人生的事實(shí)，也可以為虛指，即象征一個(gè)人成長(zhǎng)中精神的支柱等。甚至，還可以聯(lián)系一個(gè)家庭、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家的方興未艾的歷史去抒寫(xiě)青春的魅力。但是，這一素材不管怎么運(yùn)用，一定要體現(xiàn)出青春絢麗多彩，我們需要青春，我們需要青春的色彩，然而青春需要珍惜，青春具有頑強(qiáng)的生命力，青春也需要愛(ài)護(hù)等。只有抓住青春的關(guān)鍵詞，表現(xiàn)我們與青春同行，讓明天的青春發(fā)出燦爛的光芒，才能算是明確了話(huà)題的實(shí)質(zhì)意義，也才能寫(xiě)出富有文采的好作文來(lái)。

又如，素材二：

平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識(shí)的廣博與深邃；平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。

平視是世界的需要；平視是社會(huì)的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧與幸福的環(huán)境。

平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。

此素材一目了然，可以看成為“平視”的中心話(huà)題。所謂“平視”，就是兩眼平著向前看。相對(duì)“仰視”，那是兩眼向上看；同時(shí)又不同于“俯視”，那是鳥(niǎo)瞰，即從高處向下看?；诖耍饕獜钠揭暤膬?nèi)涵上去挖掘它的要義，合理運(yùn)用。如果將上述材料直接運(yùn)用到自己的作文中，那么，一定要與你的作文題材相吻合。例如，①“平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識(shí)的廣博與深邃；平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。”其中，四句話(huà)，分別從四個(gè)不同的角度作出了理性思考。第一、二兩句是從道德品行上說(shuō)的；第二句話(huà)是從知識(shí)的積累和思想的深邃上而言的；第三句則是從哲理思辨的角度，談平視要講究一定的“度”的生活智慧。②“平視是世界的需要；平視是社會(huì)的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧與幸福的環(huán)境?！边@是從構(gòu)建和諧的角度說(shuō)明的。從走向世界進(jìn)行物質(zhì)、文化交流的角度，我們應(yīng)該采取不卑不亢、取長(zhǎng)補(bǔ)短的態(tài)度；從人與自然、人與社會(huì)、人與人的角度，那就得力求天人合一，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“溫良恭儉讓”等優(yōu)良傳統(tǒng)。③“平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡?！边@是從加強(qiáng)自我人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的角度而言的。平視說(shuō)到底是一種人生的修養(yǎng)，它應(yīng)該屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道。

找中心句子，提煉感點(diǎn)。

作文素材如果是一個(gè)故事，或者表述了幾個(gè)方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的感點(diǎn)來(lái)。

例如，素材三：

南極的企鵝是種憨態(tài)可掬的小動(dòng)物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程。

在將要上岸之時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的u形線(xiàn)。

有人從企鵝的沉潛中發(fā)現(xiàn)了奧秘：這種沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

讀了上述故事，我們不難看出，文本最后一節(jié)中“這種沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出

的力量，看似笨拙，卻富有成效”是中心句。提煉后可以為“沉與浮”的寫(xiě)作話(huà)題。人生又何嘗不是如此？我們?cè)谏钪兄T如為人處事時(shí)，許多方面，應(yīng)該學(xué)會(huì)“低頭”的智慧。當(dāng)我們面前困難重重，命運(yùn)坎坷，出頭之日遙不可及時(shí)，需要學(xué)企鵝的沉潛。這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)；是暫時(shí)的儲(chǔ)蓄力量，目的是為了“出頭”。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專(zhuān)心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。由此可見(jiàn)，甘于沉下去，才可浮出來(lái)，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

又如，素材四：

美國(guó)著名牧師亨利·沃德·比徹在上小學(xué)時(shí)，有—堂課令他終生難忘。老師點(diǎn)名要他在全班同學(xué)面前背誦課文，但是他剛背了幾句，老師就厲聲喊道：“錯(cuò)！”他連忙從頭再來(lái)，老師再次吼道：“不對(duì)！”于是他羞愧地住了口。

老師又點(diǎn)了另一個(gè)男生的名，他剛背了幾句，老師也喊道：“錯(cuò)！”但是這個(gè)男生沒(méi)有理會(huì)，毫不停頓地一直背了下去。等他背完，老師稱(chēng)贊道：“很好！”

亨利非常惱火?！拔冶车母耆粯印！彼蚶蠋煴г埂?/p>

老師答道：“僅僅記住課文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你必須對(duì)自己有百分之百的信心。你允許我打斷你，說(shuō)明你對(duì)自己缺乏信心。當(dāng)全世界都對(duì)你說(shuō)不，你的責(zé)任是說(shuō)‘我是對(duì)的’，然后去證明自己?！?/p>

從這則素材中，我們可以提煉出這樣的感點(diǎn)：一個(gè)人不能缺乏信心；信心是成功的基石。素材中的亨利與另一男孩同樣是在大庭廣眾面前，也背誦的相同的課文，為什么一個(gè)得到了成功，而亨利卻因?yàn)榘胪径鴱U失敗告終，原因就是亨利缺乏自信心，另一男孩克服了這一弱點(diǎn)，所以才取得了勝利。許多時(shí)候，許多場(chǎng)合，我們自己因?yàn)樯倭俗孕?，常常招致別人的暗示或誤導(dǎo)，最終落得可悲的下場(chǎng)。因此，我們?cè)谡務(wù)撟孕诺脑?huà)題，或者記敘某人自信的成長(zhǎng)史時(shí)，可以恰倒好處地運(yùn)用這一素材，使我們的說(shuō)理和敘事更加生動(dòng)、真實(shí)、親切。

看整體語(yǔ)段，匹配中心。

如何做到將自己精心準(zhǔn)備的素材庫(kù)中的人和事運(yùn)用到自己的作文中去，主要是根據(jù)你要表達(dá)的文章的中心，科學(xué)合理地匹配寫(xiě)作題材。使之主旨鮮明，邏輯嚴(yán)密。

例如，素材五：

伊辛芭耶娃從小就非常喜歡體操，她夢(mèng)想著有—天能夠成為世界冠軍。她揮汗如雨地練習(xí)著，嚴(yán)冬酷暑，舍不得荒廢絲毫?xí)r間。然而，沒(méi)練習(xí)幾年，一塊陰云開(kāi)始漫上她的心頭：她的個(gè)子越長(zhǎng)越高。在體操隊(duì)里，人長(zhǎng)高，意味著土豆發(fā)芽，是要被“扔掉”的。想一想，本來(lái)你可以在空中翻四個(gè)跟頭，長(zhǎng)得太高，只剩兩個(gè)半了，怎么和他人去競(jìng)爭(zhēng)？伊辛芭耶娃落寞地離開(kāi)了體操隊(duì)，但內(nèi)心里的那個(gè)世界冠軍夢(mèng)卻依然燃燒著。她開(kāi)始將自己的夢(mèng)想寄托到另一種運(yùn)動(dòng)上——撐竿跳高。這是一個(gè)身高越高優(yōu)勢(shì)越大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。且多次刷新了女子撐竿跳高的世界紀(jì)錄，今天的伊辛芭耶娃不僅獲得了奧運(yùn)會(huì)、世界田徑錦標(biāo)賽等各種大賽的冠軍，而且多次刷新了女子撐竿跳高的世界記錄。

這個(gè)素材，適用于“放棄”、“選擇”或者“放棄與選擇”等作文話(huà)題。文本中的伊辛芭耶娃是世界著名的女子撐竿跳高冠軍。而她在此之前，卻是一名體操隊(duì)員，因?yàn)殚L(zhǎng)得太高，所以不得不被淘汰出隊(duì)。然而，她放棄了體操，選擇了撐竿跳高。終于逆勢(shì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)。最后摘取了勝利的花環(huán)。的確，人生的選擇有很多時(shí)候很難一選即準(zhǔn)，有時(shí)候往往拐個(gè)彎，恰恰就會(huì)讓你成功。因此，你必須學(xué)會(huì)放棄，而又要學(xué)會(huì)選擇。主旨明確了，素材運(yùn)用起來(lái)如魚(yú)得水，冷暖自如。

又如，素材六：

在水的世界里，無(wú)論它是小草上的一滴露水，還是浩瀚洶涌的大海，無(wú)論它是一座不化的冰峰，還是天邊的一片白云。形態(tài)變了，可水的本質(zhì)卻沒(méi)有改變。水可以默默無(wú)聞，靜臥深山，又可以驚世駭俗，奔流千里。水孕育了生命，帶來(lái)于綠色，又可以把任何的物質(zhì)消融其間，悄悄地凝結(jié)升華。有人說(shuō)水是柔情萬(wàn)端的，《紅樓夢(mèng)》里曾說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。然而水又是陽(yáng)剛的，奉白筆下的廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，水的氣勢(shì)又是如此的壯闊，如此的磅礴。最后，水還是理性的，難怪朱熹在水的臨照下，也感悟到智慧的源頭，寫(xiě)下“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的詩(shī)句。

這則素材中的“水”，應(yīng)該從人生的精神要義上去考慮，水，柔中有鋼，柔和中卻包孕了滴水穿石的堅(jiān)強(qiáng)；水，堅(jiān)韌中不失隨和，它從高處跌落下來(lái)仍然神采飛揚(yáng)。所以，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)要從人類(lèi)需要向水學(xué)習(xí)生存的胸懷和智慧上去拓展、延伸思維的空間。既可以運(yùn)用它來(lái)激活儲(chǔ)存在自己頭腦里的中國(guó)文化中“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的先哲故事，也可以以虛寫(xiě)實(shí)。諸如論證我們學(xué)水的胸懷和智慧，抒寫(xiě)人生的曲折多姿、隨機(jī)應(yīng)變，也可以由此描繪大自然動(dòng)靜剛?cè)岬拿烂罹跋蟮取?/p>

總之，建立作文素材庫(kù)，積累寫(xiě)作題材完全必要，而分析研究素材的運(yùn)用方向，使之成為寫(xiě)作的題材更顯得十分重要。如果說(shuō)前者解決的是“無(wú)米之炊”，從穩(wěn)拿基礎(chǔ)等級(jí)分著手的話(huà)，那么后者就是處處講究色香味形的恰當(dāng)搭配，這便是從取得發(fā)展等級(jí)分的高分考慮的。愿“魚(yú)和熊掌”兼而得之。

[牛刀小試]

1、閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

風(fēng)對(duì)我耳語(yǔ)：“生命是我這樣的輕盈歲月！”

雨對(duì)我歌唱：“生命是我這樣的淋漓盡致！”

就是綻放時(shí)的多姿??

雷對(duì)我咆哮：“生命是如此的鏗鏘有力！” 電對(duì)我眨眼：“生命是如此的亮麗透明！” 還有那些小草告訴我：生命就是一抹淡淡的綠意；花兒告訴我：生命（1）上述素材中的故事適合運(yùn)用于哪個(gè)話(huà)題？

（2）上述素材從不同的角度為我們提供了哪些立意的方向？

2、閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

遠(yuǎn)在我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院之前，我已經(jīng)被訓(xùn)練成為完美主義者。小時(shí)侯，每當(dāng)我把98分的考試成績(jī)帶回家，父親總會(huì)問(wèn)：“那兩分怎么回事？”

我崇拜父親，因此我整個(gè)童年的中心就是追求那兩分。到20歲時(shí)，我已經(jīng)成為毫不遜色于他的完美主義者。多年以后我才發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)并不重要，精彩生活的奧秘并不在于那兩分。分?jǐn)?shù)并不能使你可愛(ài)，也不能使你完美。

戴維是一個(gè)藝術(shù)家，也是我的初戀。那時(shí)我們?cè)谝黄?，我的駕駛證到期更換，需要通過(guò)交通法規(guī)的筆試。

交管部門(mén)寄來(lái)一本小冊(cè)子，我一連學(xué)了好幾天，終日背誦白色和黃色路邊石的意義之類(lèi)

的東西。戴維試圖說(shuō)服我和他去散步或聚會(huì)、外出吃飯、跳舞，哪怕只是聊一聊，我告訴他我沒(méi)有時(shí)間。當(dāng)然，我以滿(mǎn)分通過(guò)了筆試。我以勝利者的姿態(tài)沖進(jìn)他的工作室大喊，我的交規(guī)考試得了滿(mǎn)分。戴維從畫(huà)作上抬起頭，異常溫柔看著我：“親愛(ài)的，”他說(shuō)，“你為什么要考滿(mǎn)分？”

這不是我預(yù)期的反應(yīng)。我突然明白，為了在考試中獲得滿(mǎn)分，我犧牲了很多，而實(shí)際上我只需及格就可以獲得駕照。我花了好幾天學(xué)習(xí)，其實(shí)我本可更聰明地度過(guò)這段時(shí)光。我學(xué)到了很多根本不需要的東西，然而當(dāng)初卻感覺(jué)好像別無(wú)選擇。就像上了癮，我完全不能控制自己。

（摘自《語(yǔ)言文字周報(bào)》）

（1）上述素材中的故事適合運(yùn)用于哪些話(huà)題？其中哪個(gè)話(huà)題最貼切？

（2）人的一生中的確需要經(jīng)歷許許多多的考試，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待？

[參考答案]

1、（1）感悟生命；（2）①快樂(lè)②灑脫③堅(jiān)強(qiáng)④亮麗⑤綠色⑥多姿

2、（2）①完美②完美主義③正確對(duì)待考試④選擇⑤超越完美⑥學(xué)會(huì)控制自己，其中“超越完美”最切中主旨。（2）有感而發(fā)，只要言之有理就行。（略）