第一篇：如何有效教學(xué)古詩(shī)詞專(zhuān)題

如何有效教學(xué)古詩(shī)詞 玉州區(qū)仁厚鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 黎慶南

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)有效

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化史上一朵奇葩，短短的篇幅，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是詩(shī)人情感的濃縮。每一首詩(shī)詞，都能讓我們看到一個(gè)別具性格的詩(shī)人，在詩(shī)詞中，我們也能看到一個(gè)朝代的縮影，古詩(shī)詞可謂一筆無(wú)法估量的文學(xué)財(cái)富。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有效的進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟我們前人留下的財(cái)富。

如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐、研究，認(rèn)為可從以下幾方面著手。

一、朗讀詩(shī)詞，品味蘊(yùn)意 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。古詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)句中，只有反復(fù)的誦讀，才能品味詩(shī)詞中的情感?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“初中生要誦讀古詩(shī)詞，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！苯虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師一定要重視古詩(shī)詞朗讀的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生“高聲朗誦，低聲漫吟，高低起伏，抑揚(yáng)頓挫，以暢其氣，以玩其味。”

通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生深入地了解詩(shī)詞的情感，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想，如身臨其境，引起他們與詩(shī)人的共鳴，從而受到思想教育，也陶冶了他們的情操。朗讀教學(xué)也有幾種方法： ①節(jié)奏朗讀古詩(shī)詞音韻優(yōu)美、富有節(jié)奏、瑯瑯上口。古詩(shī)詞按表音節(jié)奏劃分的多，按表意節(jié)奏劃分的少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀(guān)/滄?！?。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如”大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日 /圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一” 節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二” 節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，可先教會(huì)學(xué)生按節(jié)奏劃分詩(shī)詞，再指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏朗讀。韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。②感情朗讀

在節(jié)奏朗讀的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。感情朗讀，就是體會(huì)感情、讀出感情，陶行知先生稱(chēng)之為 “美讀”。

有感情的朗讀，不僅有助于學(xué)生理解詩(shī)詞的意思，還有助于領(lǐng)悟詩(shī)詞

中只可意會(huì)，不可言傳的意境和韻味。如《漁家傲》，要讀出壯志難酬、蒼涼悲愴； 《望天門(mén)山》

要讀出豪邁奔放、想象瑰麗； 《過(guò)零丁洋》要讀出氣壯山河、慷慨悲壯；情詩(shī)《無(wú)題》要讀出委婉 含蓄、纏綿緋惻；

《歸園田居》則要讀出陶淵明的與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然。③情境朗讀

古詩(shī)詞里描寫(xiě)的情境離我們的生活已經(jīng)很遠(yuǎn)，能創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩(shī)詞的情境，讓學(xué)生有身臨其境、感同身受的感覺(jué)，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。教師可以通過(guò)“配樂(lè)朗誦” “看圖

朗誦”等方法讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境中，有條件的可以用多媒體、幻燈片等形式，更能激發(fā)學(xué)生 的情感。即使條件再落后，教師也可以通過(guò)自己優(yōu)美語(yǔ)言的描述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞中，在頭腦

中想像詩(shī)詞中的景，進(jìn)行情境閱讀。

二、了解背景，感悟詩(shī)詞

詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)詞，都是在特定的朝代、特定的背景下寫(xiě)成的，每一首詩(shī)詞都是特定時(shí)期詩(shī)人

思想感情的反映，它既離不開(kāi)詩(shī)詞作者的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，更離不開(kāi)詩(shī)詞寫(xiě)作時(shí)的具體社會(huì)

背景。只有了解詩(shī)詞的背景，才能更好地感悟詩(shī)詞的情感。因此，教師在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，一

定先介紹詩(shī)詞的創(chuàng)作歷史背景和作者的經(jīng)歷。以杜牧《泊秦淮》為例，在教學(xué)時(shí)，可先向?qū)W生介

紹唐朝當(dāng)時(shí)的狀況：已呈衰落現(xiàn)象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍

然在花天酒地，醉生夢(mèng)死。接著介紹作者杜牧：一個(gè)具有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看

到達(dá)官貴人醉生夢(mèng)死的情形后，感到非常悲憤，因此寫(xiě)下了 《泊秦淮》，質(zhì)問(wèn)那些達(dá)官貴人，怎么

就不知道亡國(guó)之痛呢？又如分析詩(shī)人陶淵明，可以介紹他坎坷一生和歸隱田園的原因，了解詩(shī)歌

和詩(shī)人的背景，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌中一些現(xiàn)實(shí)生活里沒(méi)有的東西，就會(huì)理解得更加深刻。

三、比較閱讀，提高能力 比較閱讀是指

把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的 兩篇文章或一組文章放在一起，進(jìn)行對(duì)比閱 讀。在閱讀過(guò)

程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開(kāi) 闊眼界，活躍 思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提

高鑒賞力。古詩(shī)詞重在培養(yǎng)

學(xué)生的審美情趣和賞析能力，因此，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，也可以采用比較閱讀的形式來(lái)提高學(xué) 生的鑒賞力。

可以是同一詩(shī)人詩(shī)詞的比較，如杜甫的 《春望》 與

《春夜喜雨》

放在一起比較閱讀；

還可按其類(lèi)別比較閱讀，如王勃的《送杜少府之任蜀州》與王維的《送元二使安西》，同是送別

詩(shī)，通過(guò)比較閱讀，學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)中的名句 “

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 ” 和 “

勸君更盡一杯酒，西 出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 ”

有了更深刻的理解。高適《別董大》的 “

莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君 ”，王昌

齡《芙蓉樓送辛漸》的 “

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

作比較，品鑒出詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)情懷和 詩(shī)句的意境情感。比較閱讀，能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的能力，活躍學(xué)生 的思維，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

四、強(qiáng)化積累，學(xué)以致用 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出：

“語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一”。

語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積

累、感悟和運(yùn)用。教科書(shū)中的詩(shī)詞是有限的，為了讓學(xué)生積累更多的詩(shī)詞，我采用多種手段，激

勵(lì)學(xué)生，如讓學(xué)生利用課外時(shí)間摘抄報(bào)紙，廣告媒體中的古詩(shī)詞；在教室里粘貼美詩(shī)好詞；引導(dǎo)

學(xué)生到圖書(shū)館借閱詩(shī)詞書(shū)籍； 利用電腦積累詩(shī)詞等，并不時(shí)舉行一些針對(duì)性的詩(shī)詞比賽，或背誦，或書(shū)寫(xiě)，激勵(lì)學(xué)生持之以恒地學(xué)習(xí)。

為了便于學(xué)生記憶，我還要求學(xué)生對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞進(jìn)行歸類(lèi)。

如：描寫(xiě)春的古詩(shī)詞有：白居易的《錢(qián)塘湖春行》——幾處早鶯爭(zhēng)暖村，誰(shuí)家新燕啄春泥。韋應(yīng)

物的

《滁州西澗》

——獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

描寫(xiě)友情送別的詩(shī)句有：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情等。歸類(lèi)之

后，記憶古詩(shī)就易如反掌了。語(yǔ)文來(lái)源于生活，也服務(wù)于生活。為了讓學(xué)生切身感受到詩(shī)詞的作用，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生

在日常生活中學(xué)以致用。如：有學(xué)生不珍惜時(shí)間時(shí)，我對(duì)他說(shuō)：“少壯不努力，老大徒傷悲”。

月到中秋，我又吟：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”在我的潛移默化下，學(xué)生也喜歡上了運(yùn)用詩(shī)

詞。春游時(shí)，登上高山，學(xué)生歡呼“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！碑?dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，他們也喜

歡用詩(shī)句勉勵(lì)：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睂W(xué)生們更是把詩(shī)詞引入了作文中，使得 作文錦上添花。

多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓筆者深深感受到：古詩(shī)詞是人類(lèi)文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中的明燈，教師教育學(xué)生學(xué)

好古詩(shī)詞，對(duì)繼承我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)大有裨益，語(yǔ)文教師在今后的教學(xué)中

應(yīng)不斷加大研究古詩(shī)詞的力度，提高自己對(duì)古詩(shī)詞的理解與感悟，讓古詩(shī)詞的課堂綻放光彩。

第二篇：淺談古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

淺談古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

文昌市第一小學(xué) 吳小莉

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它以豐富的情感、深邃的意境、生動(dòng)的形象、含蓄凝練的手法、富有節(jié)奏感和音樂(lè)美的語(yǔ)言，成為中華民族營(yíng)養(yǎng)豐富的精神滋補(bǔ)品。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”作為語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。古詩(shī)文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，既可受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高文學(xué)素養(yǎng)，又可以從情感上、思想意識(shí)上得到美的體驗(yàn)，從而全面提高綜合素質(zhì)。對(duì)此，我們應(yīng)有新的認(rèn)識(shí)，新的感悟，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中更多更好地去探索、去研究。但是目前仍有不少教師，還是沒(méi)有脫離“釋題目——解難字——譯全文——說(shuō)情感——齊背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。這一單

一、機(jī)械的教學(xué)模式，不僅使教學(xué)平淡無(wú)味，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且限制了學(xué)生自主能力、審美能力、想象能力等培養(yǎng)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，再結(jié)合新課程背景下小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循的原則，我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該遵循以下幾個(gè)策略：

一、故事激趣法

喜歡聽(tīng)故事是兒童的天性，隨古詩(shī)詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時(shí)機(jī)，予以穿插，既可以幫助理解古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，先講唐代涇縣農(nóng)民汪倫，想請(qǐng)?jiān)娙死畎讈?lái)作客又怕李白不來(lái)，就寫(xiě)信給李白，“騙”他說(shuō)，這里有“十里桃花”（其實(shí)是方圓十里的桃花潭），還有“萬(wàn)家酒店”（其實(shí)是一位姓萬(wàn)的開(kāi)的獨(dú)此一家的酒店）。李白后來(lái)不但沒(méi)有責(zé)怪汪倫，相反他十分珍惜這份情誼。故事講完，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句已注入孩子們的心扉。

二、表演抒情法

在教古詩(shī)《鵝》，我在學(xué)生看完白鵝浮水的多媒體課件后，引導(dǎo)：“我們邊讀邊做動(dòng)作，想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛(ài)的樣子，好嗎？”學(xué)生情緒高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，這時(shí)我放起歡快的音樂(lè)。隨著樂(lè)曲聲，師生一起邊讀“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”邊伸出彎曲的右臂，再將右手高高地抬起，做出鵝朝天點(diǎn)頭高歌的樣子，然后將手平放兩側(cè)做“浮”的動(dòng)作，讀出“白毛浮綠水”，最后讀到“紅掌撥清波”時(shí)，將兩手下垂在身后做“撥”的動(dòng)作。自由練讀時(shí)，學(xué)生更是踴躍參與，好像一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中，學(xué)生有的說(shuō)：“讀著讀著，自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游?！庇械恼f(shuō)：“我好像看到了鵝白白的羽毛，聽(tīng)到了它們的叫聲?！薄谳p松愉悅的情境氛圍里，學(xué)生越讀越愛(ài)讀，他們不僅在自主性的體驗(yàn)中感悟了語(yǔ)言，而且創(chuàng)造出迷人的意境，把閱讀活動(dòng)不斷推向高潮。

三、繪畫(huà)悟情法

有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。其實(shí)好的一首詩(shī)就是一幅絕佳的畫(huà)，根據(jù)古詩(shī)的這一特點(diǎn)，教師可依據(jù)教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生悟其意，繪其景。在教《鋤禾》時(shí)，教師可一邊讓學(xué)生誦古詩(shī)，一邊配上“一個(gè)太陽(yáng)、一片禾苗、一個(gè)老農(nóng)手拿一把鋤頭在鋤禾”的畫(huà)面，并適時(shí)加上幾滴豆大的汗珠，這樣變抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解像插上了翅膀，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)古詩(shī)的興趣。又如：《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)，師生分三步讀詩(shī)作畫(huà)。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫(huà)出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫(huà)“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫(huà)的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。

四、名句導(dǎo)入法

古詩(shī)詞中有許多千古絕唱的名句佳句膾炙人口、廣為流傳，它們是古詩(shī)詞的精華。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?、“欲窮千里目，更上一層樓?！薄ⅰ按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄ⅰ吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄ⅰ坝朴铺煊顣?，切切故鄉(xiāng)情?！薄ⅰ奥淙~他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人?！钡鹊?。這樣的名句佳句舉不勝舉。這些名句佳句學(xué)生在課前都或多或少的有所耳聞，而用這些學(xué)生曾經(jīng)接觸過(guò)的，甚至是學(xué)生熟悉的詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入對(duì)整篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定很高。

總之，教無(wú)定法。這些只是我在教學(xué)中獲得的一點(diǎn)個(gè)人感受。對(duì)于怎樣教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)，一定還有其它更好的方法?！皼](méi)有最好，只有更好”，我會(huì)在實(shí)踐中不斷總結(jié)、不斷探索、不斷學(xué)習(xí)。

第三篇：論如何有效開(kāi)展小學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

論如何有效開(kāi)展小學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

摘要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，它展現(xiàn)了古代詩(shī)人的思想結(jié)晶，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生更好地感受中國(guó)文化，提高學(xué)生審美水平。本文結(jié)合實(shí)際情況，從教師、學(xué)生以及社會(huì)層面探討了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；鑒賞

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞就是與千百年前的古人心聲共鳴，在潛移默化中接受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶。但從目前來(lái)看，教師的教學(xué)模式單一，一字一句的翻譯方式讓學(xué)生感到枯燥甚至產(chǎn)生厭倦的心理。要想解決古詩(shī)詞教學(xué)中的這些困境，教師就必須不斷地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法，有效開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)。

一、提高教師自身教學(xué)能力

教師的專(zhuān)業(yè)水平對(duì)教學(xué)工作的有效開(kāi)展有著很大的影響，而古詩(shī)詞鑒賞對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)能力更是十分依賴(lài)。在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，許多教師由于自身古詩(shī)詞鑒賞能力不足，講解的內(nèi)容只停留在詩(shī)歌表層意識(shí)，沒(méi)有達(dá)成對(duì)古詩(shī)詞的完整解讀。例如，部分教師在講解古詩(shī)時(shí)只是簡(jiǎn)單的概括一下作者、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作背景，然后照著教參上詩(shī)歌的翻譯進(jìn)行講解。既沒(méi)有做到對(duì)詩(shī)歌的深入講解，也不利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和意義。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師必須加以重視，安排充足的課程時(shí)間。此外，教師要多多進(jìn)行詩(shī)歌方面的研究、學(xué)習(xí)，如參加古詩(shī)論壇和詩(shī)詞講座等，不斷累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自身的詩(shī)歌鑒賞能力。

二、教師優(yōu)化教學(xué)方式

（一）多次誦讀，體會(huì)情感

朗讀是小學(xué)生深入理解詩(shī)詞內(nèi)容，加深對(duì)詩(shī)詞印象的重要手段。在新課標(biāo)的要求中也提到要讓小學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，積累美詞美句，從而提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。因此，教師要重視古詩(shī)詞朗讀學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際情況和學(xué)生特征，在古詩(shī)詞的教學(xué)中有針對(duì)性的穿插朗讀教學(xué)。例如教師在講解一首新詩(shī)的開(kāi)頭，可以先讓全體學(xué)生齊聲朗讀，這樣既可以讓學(xué)生迅速進(jìn)入新詩(shī)的學(xué)習(xí)氛圍中，又能在開(kāi)頭將學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)、字詞讀錯(cuò)、平仄音不分等問(wèn)題找出來(lái)糾正。而后，教師在課上進(jìn)行一次示范朗讀，教師要把握詩(shī)詞情感，旨在將詩(shī)歌的美感傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的節(jié)奏之美、韻律之妙。最后，在教師講解完新詞后，可以抽取學(xué)生進(jìn)行個(gè)別朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞和情感上的綜合理解，掌握正確的朗讀能力。但無(wú)論哪一種朗讀方法，都要讓學(xué)生讀有所得，讓學(xué)生掌握朗讀的各種技巧。通過(guò)多種多樣的誦讀，學(xué)生不僅能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，也為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的情感表達(dá)和意境氛圍打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)對(duì)意境的講解

幫助小學(xué)生理解詩(shī)詞意境可以說(shuō)是詩(shī)詞教學(xué)中最為困難的一步，但同時(shí)也是最為重要的一步。教師通過(guò)指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞中的意境美感，不僅是學(xué)生理解詩(shī)詞的必要步驟，同時(shí)也是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞興趣的重要做法。情感是詩(shī)歌的靈魂，古詩(shī)的精煉性使得短短的一首詩(shī)、一句話(huà)甚至一個(gè)詞里面都包含著作者的豐富情感。例如在教學(xué)《一去二三里》一詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)生很難自主領(lǐng)悟詩(shī)中情感與意境，這時(shí)候，教師就要充分發(fā)揮自身的教學(xué)藝術(shù)，將短短的二十字通過(guò)想象擴(kuò)展開(kāi)來(lái)：“春天到了，一位母親帶著自己的女兒出去春游，她們走啊走，足足走了兩三公里，可是還是看不到風(fēng)景，小女孩又累又失望，母親也非常著急。這時(shí)，母親看到附近正好有一個(gè)住著四五戶(hù)人家的村莊，村民在村子里搭建了六七座矮矮的圓亭，亭子錯(cuò)落地分布在村莊的各個(gè)角落。于是母親就帶著女兒去亭子里休息、整頓，準(zhǔn)備再次上路。女兒在亭子里百無(wú)聊賴(lài)的坐著，突然，她的目光被伸入亭內(nèi)的一簇錦花給吸引了，紅的、黃的、粉的，小女孩高興極了，伸出手指去數(shù)花，八朵、九朵，正好十朵。十朵花爭(zhēng)香奪艷，將春天的美麗展現(xiàn)在小女孩面前?！边@樣，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的擴(kuò)展，用故事的形式將詩(shī)詞的情感和意境生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生仿佛身臨其境，領(lǐng)悟其中的意境美感。

（三）提高學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)

古詩(shī)詞不應(yīng)該是枯燥無(wú)味的，更加不是無(wú)用的，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅能夠提高自身的審美能力，更是能在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中收獲語(yǔ)文其他方面的知識(shí)。因此，教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的詩(shī)詞意識(shí)。這不但能幫助學(xué)生鞏固詩(shī)詞知識(shí)，提高運(yùn)用能力，而且能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文其他方面的學(xué)習(xí)中相互照應(yīng)、相互滲透，收獲出乎意料的學(xué)習(xí)成果。比如在學(xué)習(xí)《小池》這一古詩(shī)時(shí)，最為突出的是它的擬人手法，一個(gè)“才露尖尖角”的“露”字和一個(gè)“蜻蜓立上頭”的“立”字，形成了前后照??，將蜻蜓與荷葉互相依偎的初夏美景展露無(wú)遺。那么，學(xué)生在學(xué)完這首古詩(shī)之后，理解了擬人的修辭手法。而這種手法不僅僅在古詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)，在現(xiàn)代文閱讀的文章中，擬人是十分重要的一種賞析手法；而在寫(xiě)作里，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用擬人手法也會(huì)為文章增添一抹亮色。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將在古詩(shī)里學(xué)到的擬人手法運(yùn)用到這些部分，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中提高學(xué)以致用的意識(shí)。

三、充分利用社會(huì)資源

古詩(shī)詞是前人遺留下來(lái)的珍貴瑰寶，從社會(huì)層面來(lái)看，古詩(shī)詞的傳承已漸漸引起了廣大人民的關(guān)注，近來(lái)熱播的古詩(shī)詞大賽更是在社會(huì)上掀起了一股學(xué)習(xí)古詩(shī)的浪潮。教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源，如帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)、學(xué)校舉辦的詩(shī)詞比賽，激發(fā)學(xué)生的好勝心；利用圖書(shū)館詩(shī)詞圖書(shū)及詞學(xué)家研究資料，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞等。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)給予教師相關(guān)方面的教學(xué)保障。例如在人才培養(yǎng)上，學(xué)校應(yīng)以古詩(shī)詞教學(xué)小組為核心，聘請(qǐng)教學(xué)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校交流合作，建立研究獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師鉆研古詩(shī)詞教學(xué)；在課題教學(xué)方面，以學(xué)科為單位，建立古詩(shī)詞課題設(shè)計(jì)組織，主要工作包括進(jìn)行課題實(shí)踐、反思?xì)w納等；最后，在資源方面，學(xué)校要讓教育資費(fèi)向古詩(shī)詞教學(xué)傾斜，提供教師必要的教學(xué)設(shè)備、信息資料等。

結(jié)語(yǔ)

總之，有效開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)課堂、提高古詩(shī)詞教學(xué)效率不是一朝一夕能夠完成的。就教師自身而言，必須提高自身的古詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)并積極探尋古詩(shī)詞教學(xué)方法；在課堂上，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞意境的講解，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀加深印象，同時(shí)有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力；在社會(huì)方面，學(xué)校要給予教師需要的教學(xué)保障，通過(guò)多方面共同合作，切實(shí)提高小學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔣小榮.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].赤子：上中旬，2015（5）：238-238

第四篇：淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略[最終版]

淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教育的重要組成部分，對(duì)推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文德育目標(biāo)、美育目標(biāo)、智育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的意義。由于種種原因，古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。

本文筆者擬就自身對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的思考，簡(jiǎn)要談?wù)勗?shī)詞教學(xué)的有效策略。

一、教學(xué)開(kāi)始：重視切入

與其他體裁的課文比較，古典詩(shī)詞更簡(jiǎn)練、含蓄、深刻，學(xué)生學(xué)起來(lái)頗有難度，如果教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生很容易對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生枯燥感，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣和積極性。眾所周知，閱讀跟主體所處環(huán)境、主體情緒密切相關(guān)。時(shí)代相隔的久遠(yuǎn)，生活環(huán)境的迥異，使如今的中學(xué)生容易對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生隔膜。因此，教師通過(guò)情境營(yíng)造氛圍，重視切入，讓中學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生“親切感”，是古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的理想開(kāi)始。

二、教學(xué)過(guò)程：尊重學(xué)生的主體地位

朱光潛說(shuō)：“詩(shī)本是趣味性情中事，談到究竟，只能憑靈心妙悟，別人和我不同意時(shí)，我只能說(shuō)是趣味的不同，很難以口舌爭(zhēng)。”即使是相同的詩(shī)詞，不同的讀者也會(huì)產(chǎn)生不同的感受、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在上課時(shí)，文本與學(xué)生的互動(dòng)是通過(guò)教師這個(gè)“中介”來(lái)引導(dǎo)的，假如教師引導(dǎo)稍有疏忽，便會(huì)影響學(xué)生的興趣。所以，教學(xué)古典詩(shī)詞，教師重在引導(dǎo)學(xué)生自悟，通過(guò)學(xué)生的自悟來(lái)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

那么，在教學(xué)過(guò)程中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性呢?

1.領(lǐng)悟古典詩(shī)詞的意境

意境是以直接的形式體現(xiàn)在詩(shī)詞中，具有情景交融的藝術(shù)形態(tài)。意境是作者的思想感情和作品的景象和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)：畫(huà)內(nèi)，是詩(shī)人所聞所見(jiàn);畫(huà)外，是詩(shī)人所感所發(fā)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生站在詩(shī)人的角度來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境，用自己的語(yǔ)言把自己的想象表達(dá)出來(lái)。

2.領(lǐng)悟古典詩(shī)詞的主題

古典詩(shī)詞所表現(xiàn)出的主題，有的比較明顯，一讀便可知曉;有的比較含蓄，需經(jīng)過(guò)一番探究才能體會(huì)到它的言外之意。教師就得進(jìn)一步要求學(xué)生聯(lián)系作者寫(xiě)作的時(shí)代背景和生平際遇來(lái)理解，即把對(duì)作者寫(xiě)作背景材料的了解和對(duì)作品的具體理解緊密結(jié)合起來(lái)。

陸游的《臨安春雨出霽》，學(xué)生開(kāi)始讀的時(shí)候很容易就理解到此詩(shī)為表達(dá)隱居生活百無(wú)聊賴(lài)之意，教師可引導(dǎo)學(xué)生從弄懂“小樓一夜聽(tīng)春雨”入手，深刻理

解詩(shī)意：作者實(shí)是國(guó)事家愁在心頭，不能入睡，故“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，來(lái)感慨自己有抱負(fù)卻不能建功，只能寫(xiě)書(shū)、品茶的心理。

3.領(lǐng)悟古典詩(shī)詞的表達(dá)技巧

眾所周知，古典詩(shī)詞的表達(dá)技巧包括修辭方法、典故運(yùn)用、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等。而表現(xiàn)手法，又包括托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、直抒胸臆、比興、情景交融等方法。教師在教學(xué)過(guò)程中要逐步引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握這些表達(dá)技巧，掌握了詩(shī)詞的表達(dá)技巧，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)可謂事半功倍。如通過(guò)渲染景物烘托情感：白居易在《琵琶行》中寫(xiě)道：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！弊髡邲](méi)有直接描述琵琶女的琴聲如何動(dòng)聽(tīng)和引人入勝，而是從另一個(gè)角度，即通過(guò)所見(jiàn)的景象加以烘托。情景交融手法的運(yùn)用，使中國(guó)古典詩(shī)詞更加含蓄雋永。在教學(xué)過(guò)程中教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞的表達(dá)技巧，進(jìn)而自悟古典詩(shī)詞的意境。

4.領(lǐng)悟古典詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)

古典詩(shī)詞出現(xiàn)如此多的佳作名句，且能流傳千古而不衰，與其語(yǔ)言藝術(shù)有直接關(guān)系。古典詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)是外形凝練性、內(nèi)涵色彩性、整體音樂(lè)性。元稹的《聞樂(lè)天左降江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！币粋€(gè)“驚”字寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)震驚之“情”，“坐起”寫(xiě)出了震驚之“狀”，摹寫(xiě)陡然一驚的神態(tài)十分傳神，這是凝練。王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，在內(nèi)涵色彩方面最具特色。至于音樂(lè)性，與古典詩(shī)詞本身的特點(diǎn)有關(guān)，從樂(lè)府、《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)宋詞以來(lái)，詩(shī)詞都可配樂(lè)演唱，雖后來(lái)詩(shī)詞與音樂(lè)相分離，但仍保留了鮮明的節(jié)奏感和鏗鏘的音調(diào)，以音樂(lè)美打動(dòng)人心。

在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)上述“自悟”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有自己的見(jiàn)解與詮釋?zhuān)鋵W(xué)習(xí)過(guò)程的主體性便可體現(xiàn)出來(lái)。

三、課后：注重開(kāi)展活動(dòng)

古典詩(shī)詞教學(xué)要注重想象和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，若在課堂外針對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)舉辦活動(dòng)，就可以收到意想不到的效果。如進(jìn)行書(shū)法抄寫(xiě)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生以書(shū)法形式對(duì)學(xué)過(guò)的古典詩(shī)詞進(jìn)行抄寫(xiě)。學(xué)生通過(guò)工整地書(shū)寫(xiě)一篇篇優(yōu)美的文章，不僅加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，同時(shí)也提高他們對(duì)漢字的藝術(shù)體驗(yàn)，教師的教和學(xué)生的學(xué)都具備了濃厚的文化藝術(shù)色彩。若每學(xué)期都組織一兩次古典詩(shī)詞書(shū)法抄寫(xiě)比賽，定能激起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣及培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。還可以舉辦多種方式的賽詩(shī)會(huì)，賽詩(shī)會(huì)能在很大程度上促使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。還有擊鼓傳花、詩(shī)詞名句接龍、詩(shī)詞朗誦比賽??師生共同參與，大家共同將古典詩(shī)詞比賽活動(dòng)引向了高潮，使古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)更上一層樓。

總而言之，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，教師要在常規(guī)教學(xué)之外，盡可能地運(yùn)用富含藝術(shù)性、創(chuàng)造性的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，把古典詩(shī)詞教學(xué)做得有聲有色、豐富多彩，使得古典詩(shī)詞文化融入學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體審美能力、創(chuàng)造性能力的發(fā)展。

第五篇：古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞教學(xué)“入詩(shī)·入境·入情”的三重境界

古詩(shī)詞教學(xué)“入詩(shī)·入境·入情”的三重境界，即“誦讀感知——知人論世——文本解讀——想象體驗(yàn)——文本還原”五個(gè)步驟。

第一重境界：“入詩(shī)”

“入詩(shī)”就是讓學(xué)生初步走近作者、走進(jìn)文本。這需要完成前面的三個(gè)步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。

步驟一：誦讀感知

“誦讀感知”就是先由老師范讀或?qū)W生根據(jù)課本注釋初步閱 讀文本，了解文本的基本內(nèi)容。一般可以要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，查閱不理解的詞語(yǔ)和典故，然后找出詩(shī)歌中描寫(xiě)的主要意象。在所有的文學(xué)作品中，詩(shī)與音樂(lè)是最近的文體，嚴(yán)格地說(shuō)，詩(shī)是用來(lái)讀而不是用來(lái)看的。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境中去，就必須加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)。1.輔以動(dòng)作的激情朗讀

著名特級(jí)教師程翔老師在教《將進(jìn)酒》這一首古詩(shī)時(shí)，緊緊抓住作者的感情線(xiàn)索來(lái)指導(dǎo)朗讀，而且不吝示范、不惜表演，務(wù)求學(xué)生讀出節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味。特別是在示范朗讀和分析品味時(shí)，那完全沉浸在詩(shī)歌意境中的夸張的肢體動(dòng)作，將學(xué)生完全帶入詩(shī)歌的意境中去。但現(xiàn)在真正敢于示范朗讀的教師并不太多，我總以為教師憑借自己的理解、范讀來(lái)感染學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生，總比播放錄音好。因?yàn)榻處煹默F(xiàn)場(chǎng)情緒感染力是非常強(qiáng)大的，授課者澎湃的激情、入情入境的指導(dǎo)，令學(xué)生在享受課堂的同時(shí)，也讓他們品到了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的無(wú)窮趣味。2.添加語(yǔ)氣詞的對(duì)比朗讀

有時(shí)候，為了讓學(xué)生更好地體味詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，可以添加一些語(yǔ)氣詞，讓學(xué)生比較誦讀，這種方法非常形象。比如在執(zhí)教《靜女》一詩(shī)時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中男子赴約時(shí)焦急的心情，我們就可以巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)氣詞加減法。在“愛(ài)而不見(jiàn)”后先加上語(yǔ)氣詞“啊”，在“搔首躑躕”前先加上語(yǔ)氣詞“唉”，讀成“愛(ài)而不見(jiàn)（?。保埃òΓ┥κ总U躕”，借助語(yǔ)氣詞，就惟妙惟肖地傳達(dá)出男子的心情，然后再讓學(xué)生不加語(yǔ)氣詞來(lái)讀。這一設(shè)計(jì)有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒和感覺(jué)，效果也就一下子出來(lái)了。3.形式多樣的競(jìng)爭(zhēng)朗讀

引入競(jìng)爭(zhēng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生個(gè)人與個(gè)人、小組與小組進(jìn)行形式多樣的PK，激發(fā)他們的潛能，增強(qiáng)榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣和熱情。比如讓學(xué)生分小組讀，分男女讀、個(gè)人范讀、自選對(duì)手挑戰(zhàn)讀等形式。在反反復(fù)復(fù)的讀中，學(xué)生自然會(huì)加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的頓悟和領(lǐng)悟。

步驟二：知人論世

“知人論世”就是介紹作者概況及和文本密切相關(guān)的文史知 識(shí)、寫(xiě)作背景，詩(shī)歌鑒賞不應(yīng)忽視對(duì)其創(chuàng)作背景的了解。這里所說(shuō)的背景，包括詩(shī)人所處的社會(huì)時(shí)代、生平遭遇、思想主張等多方面的內(nèi)容。

1.借助背景，把握詩(shī)歌的思想感情

教學(xué)李清照的《武陵春》，通過(guò)朗讀學(xué)生能初步讀懂詞的表面含義，但對(duì)“愁”的含義卻很茫然。學(xué)生眼中的“愁”，僅僅是一個(gè)婦人獨(dú)處的閑愁，聯(lián)想不到對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂(yōu)愁。這時(shí)，就需要教師巧妙展示寫(xiě)作背景。學(xué)生了解了詩(shī)人真實(shí)的生活片段和思想感情后，便找到了一把深層理解詩(shī)意的鑰匙，理解了詞中之“愁”，不僅有一般婦人之“愁”，還有生死離別之愁，國(guó)破家亡之愁。這愁緒千絲萬(wàn)縷，齊涌心頭，以至于無(wú)法排遣，只好發(fā)出“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的哀嘆。2.借助背景，把握詩(shī)歌中景物的特點(diǎn)

東晉詩(shī)人陶淵明厭惡污穢的官場(chǎng)，向往自由自在的田園生活，在42歲辭彭澤令后，寫(xiě)下了《歸園田居》這一膾炙人口的詩(shī)篇。從“其一”中，讀者不僅能看到鄉(xiāng)村的榆柳桃李，還能聞到黃昏的狗吠雞啼。田園景物此時(shí)在他的筆下顯得淳樸、寧?kù)o，而又充滿(mǎn)情趣。景物的這些特點(diǎn)，只有詩(shī)人在擺脫官場(chǎng)羈絆、心存逸致時(shí)才能感受到。相反，在李煜的《虞美人》中，“春花秋月”“小樓東風(fēng)”，不僅黯然無(wú)色，甚至令人厭恨。其原因，作為原南唐皇帝的李煜，此時(shí)正過(guò)著囚徒般的生活，他對(duì)人生已經(jīng)絕望。許多情況下，詩(shī)人的追求、遭遇直接影響著詩(shī)人的心境，而彼時(shí)彼刻的心境又給景物蒙上了或悲或喜、或憂(yōu)或愁的特定色彩。3.借助背景，把握用典的含義 《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一。他寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082）七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾以詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，貶到黃州。仕路蹭蹬，壯志難酬，又自感蒼老。此時(shí)，游賞黃岡城外的赤壁磯，聯(lián)想到年華方盛即卓有建樹(shù)的周瑜就很自然了。詞中借用周瑜的典故，正可以看出，詞人多么渴望自己有如周瑜那樣為國(guó)建功立業(yè)。這里對(duì)典故的理解，就離不開(kāi)對(duì)背景的了解。這種情況在懷古類(lèi)詩(shī)中較為常見(jiàn)。

步驟三：文本解讀

很多老師對(duì)古詩(shī)詞的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，沉不下去；或細(xì)微艱澀、旁征博引，貪多求全。還有老師把古詩(shī)歌當(dāng)古文來(lái)教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無(wú)美感，讓一首韻味十足的古詩(shī)變得味同嚼蠟。因此，古詩(shī)歌的文本解讀一定要貼近學(xué)生——要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)文化積累提出不同的目標(biāo)要求。

第二重境界：“入境”

“入境”就是要通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的意象進(jìn)行聯(lián)想想象再現(xiàn)詩(shī)中情景，讓學(xué)生有“設(shè)身處地”之感。借助意象聯(lián)想想象是重要的“入境”手段，而意境又是具有整體性的，因此，在引導(dǎo)學(xué)生入境時(shí)，要特別注意作品的整體性。1.意象聯(lián)想法

例如，一位老師在進(jìn)行《春望》一詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從詩(shī)的題目入手，提出了一個(gè)貫穿全課的問(wèn)題：在長(zhǎng)安城無(wú)邊的春色中，詩(shī)人望見(jiàn)了什么？望不見(jiàn)什么？在具體授課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

1.請(qǐng)選擇你喜歡的方式讀詩(shī)。然后思考：在淪陷了的長(zhǎng)安，杜甫望見(jiàn)了什么？用詩(shī)句回答。

2.接著要求學(xué)生圍繞“破”“春”“深”三個(gè)字展開(kāi)想象，以杜甫的身份，用“在這無(wú)邊的春色中，我望見(jiàn) ”的句式描述想象到的畫(huà)面。

3.在此入境的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，并讓學(xué)生思考：詩(shī)人此刻的內(nèi)心感受是什么？

這種通過(guò)意象展開(kāi)聯(lián)想想象的方法，是最原始也是最實(shí)用的入境之法，在此基礎(chǔ)之上的品析也就更顯得深入深刻。2.一線(xiàn)穿珠法

一線(xiàn)穿珠法，強(qiáng)調(diào)的是切入口的選擇和詩(shī)詞的整體性鑒賞原則，這個(gè)切入口有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

例如，一位老師在進(jìn)行《飲酒（其五）》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，利用詩(shī)中“而無(wú)車(chē)馬喧”中的“無(wú)”字和“此中有真意”中的“有”字，進(jìn)行由“有”到“無(wú)”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

問(wèn)題一：詩(shī)人的生活中有什么？（由“象”入“境”）師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)，思考：這首詩(shī)告訴我們，作者此時(shí)此地的生活中有什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)中有的這些景物，發(fā)揮想象，看看腦海里會(huì)浮現(xiàn)出一幅怎樣的圖畫(huà)。問(wèn)題二：詩(shī)人心中有什么？（由“境”會(huì)“意”）

師：詩(shī)人說(shuō)“此中有真意”，“此中”到底有何“真意”，從剛才所見(jiàn)的“詩(shī)意圖”，你們領(lǐng)悟到詩(shī)人的心中有些什么呢？ 問(wèn)題三：詩(shī)人心中的“無(wú)”。（由“意”悟“美”）

師：其實(shí)，在陶淵明的精神世界里有如此豐富的“真意”，恰恰是因?yàn)樾闹杏兴艞?，有許多個(gè)“無(wú)”。請(qǐng)同學(xué)們討論一下他的精神世界還有哪些“無(wú)”？請(qǐng)用“無(wú)”組一個(gè)詞，概括詩(shī)人心中的“無(wú)”，比如“無(wú)憂(yōu)”，他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，沒(méi)有了案牘、迎送之煩憂(yōu)。

上述教學(xué)設(shè)計(jì)，從陶淵明恬淡的思想性格出發(fā)，巧妙抓住詩(shī)中“有”“無(wú)”這對(duì)反義詞來(lái)設(shè)計(jì)主問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生由“象”入“境”，由“境”會(huì)“意”，再由“意”悟“美”，讓學(xué)生充分感受到了詩(shī)歌的審美境界和詩(shī)人的“悠然”形象，整節(jié)課主線(xiàn)明晰，環(huán)環(huán)相扣。

3.比較對(duì)照法

教學(xué)過(guò)程中不能總是孤立地教某一篇古詩(shī)，要盡量進(jìn)行類(lèi)比遷移、縱橫捭闔、加強(qiáng)比較，通過(guò)比較，尋找相似點(diǎn)、共通性；通過(guò)比較，體會(huì)差異性、多樣化，以此來(lái)全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。比較鑒賞可分為同類(lèi)比較和異類(lèi)比較。

同類(lèi)比較：把同一題材、同一風(fēng)格的詩(shī)作放在一起，通過(guò)比較，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解更深刻、更全面，從而歸納出一定的規(guī)律。在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，我把《沁園春·雪》拿來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)討論，學(xué)生了解這兩首詞的一些共同點(diǎn)：一是寫(xiě)法基本上相同，都是上闋寫(xiě)景，下闋抒情，寫(xiě)景的時(shí)候，都有一個(gè)領(lǐng)起的關(guān)鍵字：一個(gè)是“看”，一個(gè)是“望”；二是思想內(nèi)容也差不多，都體現(xiàn)了毛澤東的廣闊胸襟和偉大抱負(fù)；三是風(fēng)格上也相似，兩首詞都是豪放的。

通過(guò)比較教學(xué)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，并不是一個(gè)個(gè)孤零零的個(gè)體。這樣以點(diǎn)串線(xiàn)、由線(xiàn)到面，學(xué)生就可總結(jié)出一些帶有規(guī)律性的東西來(lái)。

異類(lèi)比較：相同風(fēng)格的詩(shī)歌可以放在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，其實(shí)不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的詩(shī)作也可以放在一起進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，通過(guò)這樣的教學(xué)讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富多彩、千姿百態(tài)。運(yùn)用對(duì)比閱讀的策略，可以促成資源的整合，避免古典詩(shī)詞教學(xué)的淺薄平庸。

第三重境界：“入情”

“入情”是指了解作者的內(nèi)心世界，與作者進(jìn)行精神溝通。這需要做好兩個(gè)準(zhǔn)備。一是文本解讀一定要到位，二是“入境”一定要到位。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本中重要詞語(yǔ)和典故的理解、關(guān)鍵句子的把握來(lái)探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”了?！叭肭椤钡倪^(guò)程是在想象的基礎(chǔ)上深入體驗(yàn)的過(guò)程，這不是每個(gè)學(xué)生都可以達(dá)到的境界，但是能讓少數(shù)學(xué)生體驗(yàn)這種與古人的心靈交流那也是一件功德無(wú)量的事情。步驟四：想象體驗(yàn)

“想象”是“入境”的主要手段，“體驗(yàn)”是“入情”的主要手段?！跋胂篌w驗(yàn)”涉及學(xué)生對(duì)古詩(shī)歌不同程度的理解和感受。雖然不同學(xué)生在這一步驟的學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到的效果是有差異的，但在老師的引導(dǎo)下，很多學(xué)生還是能有自己的體驗(yàn)。

在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)后，不動(dòng)聲色地將他們引入詩(shī)的畫(huà)境。請(qǐng)學(xué)生充分利用想象和聯(lián)想，討論、合作、加工。將“潯陽(yáng)江頭夜送客”“秋月春風(fēng)等閑度”“江州司馬青衫濕”等詩(shī)句擴(kuò)展成一幅幅動(dòng)人的立體圖畫(huà)，進(jìn)行展示。在他們的描繪當(dāng)中，通過(guò)自己的聯(lián)想和想象，將這首詩(shī)的意境用豐富的、形象的語(yǔ)言表述出來(lái)，這樣，學(xué)生所感受到的，便不再是簡(jiǎn)單的內(nèi)容，而是與作者情感交融在一起的獨(dú)特感悟了。

步驟五：文本還原

“文本還原”是指在理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上根據(jù)詩(shī)歌意象組成的畫(huà)面和情節(jié)還原出詩(shī)歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎(chǔ)上的背誦。

我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文以其凝練生動(dòng)的詞句，優(yōu)美和諧的音韻，豐富多彩的語(yǔ)匯，充沛真摯的情感，深邃雋永的意境，博大精深的思想享譽(yù)世界，那些精確、生動(dòng)、鮮活、富有生命力的語(yǔ)言，是我們祖先留給我們的寶貴的文化財(cái)富，應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。作為教師，我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究古詩(shī)文的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在多讀多記，以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化?？傊?，人的心靈是最難塑造的，而語(yǔ)文教育卻要承擔(dān)這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，這無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我想，如果古詩(shī)詞教學(xué)能真正走上一條關(guān)注人文、尊重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)造的道路，并且很好地把握住“意義”和“知識(shí)”的層面，以?xún)r(jià)值理性來(lái)升華工具理性，從而使教育有益于人性的充實(shí)和完美，那么，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指責(zé)、抨擊就會(huì)消失，取而代之的應(yīng)該是鮮花和掌聲。