第一篇：對一對一個(gè)性化教學(xué)教案管理的思考

對一對一個(gè)性化教學(xué)教案管理的思考(2008-09-22 23:39:56)在教育學(xué)的范疇中，對教案的管理其實(shí)只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實(shí)施行為即課堂效益。走向過于繁瑣的所謂規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理，對所有的教師采用同樣的模式進(jìn)行統(tǒng)一管理，而且管理的要求過于具體、過于詳盡、過于死板，這可能是教學(xué)管理的大忌。我們知道，對教案的規(guī)范化管理對新教師和欠勝任教師來說是必要的，但對合格教師尤其是優(yōu)秀教師而言，過于規(guī)范可能是弊大于利。教案可以是物化的書面計(jì)劃，有時(shí)也可以是頭腦里的思路。既然是合格教師或優(yōu)秀教師，教學(xué)準(zhǔn)備的產(chǎn)物應(yīng)該是多樣化的，大可不必追求一種形式或模式。教學(xué)實(shí)施本質(zhì)上說是一種藝術(shù)，需要個(gè)性化，而沒有個(gè)性化的教學(xué)(包括教案)，就不可能有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。再者，這種自上而下的管理容易使教師產(chǎn)生不信任感

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)準(zhǔn)備后的實(shí)施不是貫徹計(jì)劃，而是要根據(jù)課堂情景進(jìn)行調(diào)整。導(dǎo)致調(diào)整的最重要的因素就是班上學(xué)生的反應(yīng)。研究表明，教案過于詳盡的教師在上課時(shí)對學(xué)生的反應(yīng)反倒不敏感，較少鼓勵(lì)學(xué)生談自己的看法和進(jìn)行討論。相比準(zhǔn)備計(jì)劃簡略的教師所教的學(xué)生，準(zhǔn)備計(jì)劃詳盡的教師所教的學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上的表現(xiàn)要差些。這就說明，如果教師不隨機(jī)應(yīng)變，過于詳盡的教案就有可能起副作用。教案畢竟是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，實(shí)施時(shí)的靈活性非常重要，新教師與專家教師的差別往往也就在于此。

我們完全可以依據(jù)教育學(xué)的原理，對老師進(jìn)行簡單有效的管理。如果把這種管理權(quán)部分交給學(xué)生，由學(xué)生來評價(jià)教師的備課是否認(rèn)真與充分，形成一種自上而下與自下而上相結(jié)合的校本管理模式，可能會(huì)帶來更好的效果。

經(jīng)過研究，在學(xué)校采用學(xué)生評教師制度可以促進(jìn)學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長，也有利于改善學(xué)生在學(xué)校時(shí)的心理環(huán)境。下面就是一所高中采用的學(xué)生評價(jià)教師課堂表現(xiàn)的量表，可以作為參考。學(xué)生抽樣評價(jià)表 各位同學(xué)：

你們好!這份問卷是學(xué)校專門請專家設(shè)計(jì)并由部分師生討論通過的抽樣調(diào)研表，用來評價(jià)每位教師課堂教學(xué)的狀況，并把所獲得的結(jié)果進(jìn)行合理分析，反饋給教師本人，以改進(jìn)課堂教學(xué)，提高教育質(zhì)量。這里采用無記名的方式，因此希望你們行使學(xué)校賦予你們的權(quán)利，如實(shí)地、客觀地填寫每一項(xiàng)目，以便提高我們學(xué)校的管理水平。

感謝你們對學(xué)校管理工作的支持！

分為五個(gè)等級：

A.非常贊成；B.同意；C.一般；D.不同意；E.反對。

問題：

* 該教師備課是認(rèn)真、充分的 * 該教師講課能激發(fā)我的興趣 * 該教師常用舉例方式講解，條理清楚 * 該教師能隨時(shí)和學(xué)生討論問題 * 該教師沒有任何體罰或歧視行為 * 該教師對我比較真誠、熱情

* 該教師布置、批改的作業(yè)，我是滿意的 * 聽該教師每一堂課我都是有收獲的 * 該教師經(jīng)常研究與教育教學(xué)有關(guān)的問題，* 該教師上課無遲到、早退、拖堂或無故缺課現(xiàn)象 * 我歡迎該教師繼續(xù)給我們上課

我認(rèn)為該老師的主要經(jīng)驗(yàn)和需要改進(jìn)的建議是什么？

第二篇：中學(xué)個(gè)性化教學(xué)作文輔導(dǎo)教案一

中學(xué)個(gè)性化教學(xué)作文輔導(dǎo)教案一

（審題與立意）

教學(xué)目的：通過講解與練習(xí)，提高學(xué)生的審題立意能力。教學(xué)重難點(diǎn)：如何確定文章的中心思想（立意）課時(shí)設(shè)計(jì)：兩課時(shí) 教學(xué)過程：

一、如何審題（確定寫作文體和寫作內(nèi)容、重點(diǎn)、角度等）：

1、命題作文的審題方法：

1）根據(jù)命題，確定寫作的對象與寫作的重心。

如：《愛嘮叨的老師》寫作對象是“老師”，而寫作的重心是“愛嘮叨”。

2）若命題的標(biāo)題較寬泛或概念抽象的話，則可以在心中填補(bǔ)標(biāo)題，以確定題旨，化難為易。

如：《風(fēng)景》可確定為“大自然的”風(fēng)景或“學(xué)校的”風(fēng)景等，《追求》可確定為“一位下崗工人的”追求或“一位老師的”追求或“一個(gè)中學(xué)生的”追求等。

2、材料作文的審題方法： 1）吃透材料，整體把握。2）抓住關(guān)鍵詞，正確篩選信息。3）透過現(xiàn)象，看本質(zhì)。

二、如何立意（確定中心）

1、立意要正確：立意要建立在對客觀事物的正確認(rèn)識上，主題應(yīng)該是積極向上的。

2、立意要集中：做到一文一義，確定一個(gè)中心并貫穿始終。

3、立意要鮮明：作者的愛與恨，贊成與反對，美與丑，是與非，態(tài)度要明確，旗幟要鮮明

4、立意要深刻：對文章的深度和廣度進(jìn)行挖掘，力求“言有盡而意無窮”。

（具體方法：閱讀經(jīng)驗(yàn)→人生歷程→現(xiàn)實(shí)社會(huì)）

5、立意要新穎：“見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)”，站在時(shí)代的角度，以小見大，揭示時(shí)代風(fēng)貌的本質(zhì)問題。

三、作文訓(xùn)練（審題與立意）

1作文訓(xùn)練之審題與立意

（感悟生活）

試寫出以下作文的立意，并任選一篇按要求作文。

1、命題作文：

題目：生活中的一朵小浪花

要求：寫一篇六百字左右的記敘文，文中若出現(xiàn)校名、人名，一律用假名代替。立意：

2、材料作文：

閱讀下列材料，按要求作文。

英國詩人勃萊克的一首詩——《天真的預(yù)言》：一顆沙里看出一個(gè)世界/一朵野花里一座天堂/把無限放在你的手掌上/永恒在那一剎那里收藏。

請根據(jù)上述材料，自選角度，自立題目，自定立意，寫一篇不少于六百字的作文。立意：

3、→話題作文：

蠟燭期待著燃燒，小鳥期待著飛翔，干旱的土地期待著甘露，冰封的冬天期待著春風(fēng)??期待著，我們才有希望；期待著，我們才能去爭取。

請以“期待”為話題寫一篇作文。自擬題目，寫一篇不少于六百字的作文，文體不限。立意：

備注：

審題：先確定寫作的文體，初中一般為記敘文或抒情散文；再確定內(nèi)容，一般是寫人或記事或描景；最后確定寫作角度（人、物及社會(huì)的不同層面進(jìn)行思考和挖掘）。立意：第一課時(shí)先做到正確，集中，鮮明；第二課時(shí)在要求做到深刻、新穎。

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第三篇：閱讀個(gè)性化教學(xué)的幾點(diǎn)思考

手握靈珠常奮筆，心開天籟不吹簫 ——閱讀個(gè)性化教學(xué)的幾點(diǎn)思考

讀一篇美文，是一種美好的精神享受；可以與先賢坐而論道，也可以放任自己的思潮同作者一起神游物外。所謂“一千個(gè)人眼中，就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么，在閱讀教學(xué)中，教師所起的又是什么作用呢？〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，一語道破：教師，是學(xué)生與文本之間溝通的橋梁。在這個(gè)過程中，教師是引導(dǎo)者；他必須幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與文本的交流與對話，讓學(xué)生從中提高感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，并最終升華為個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

一個(gè)好的引導(dǎo)者，又應(yīng)從哪些方面入手呢？

一、學(xué)貴有疑，疑則生變，變則通

一個(gè)不會(huì)質(zhì)疑的學(xué)生，不能算是個(gè)好學(xué)生。閱讀教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、設(shè)疑非常重要。記得在執(zhí)教〈〈頤和園〉〉一課時(shí)，描寫昆明湖景色時(shí)有一句：“游船畫舫在湖面上靜靜滑過?！币粋€(gè)“滑”字，用得非常有意思；與我們平常所理解的湖面特點(diǎn)不大一樣。因此，我向?qū)W生提出：這個(gè)詞你們認(rèn)為用得怎樣？學(xué)生們有說好的，也有說不

好的。

生1：我認(rèn)為應(yīng)用“劃”字，才能與“劃船”相貼切。

生2：“滑”字顯得輕飄飄的，游船、畫舫應(yīng)該挺重的。

執(zhí)不同意見的學(xué)生則說：

生1：“滑”字說明昆明湖面非常靜，與前面的“昆明湖靜得像一面鏡子”正好相吻合。

生2：“滑”字說明游船、畫舫速度很慢，可以讓游人慢慢欣賞昆明湖的美景。

這幾位學(xué)生的質(zhì)疑正好抓住了昆明湖“靜”的特點(diǎn)，這一點(diǎn)正是閱讀本文需要注意的地方。教師再不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)撥：大家把一個(gè)“滑”字讀出了這么多不同的感受，真是精彩。從中同學(xué)們把握住了作者遣詞造句的別具匠心之處；這對我們習(xí)作也有指導(dǎo)意義。

質(zhì)疑，不是泛泛地你問我答，它應(yīng)該在最關(guān)鍵的地方幫學(xué)生一把，讓學(xué)生從中提煉出個(gè)人的獨(dú)特感受。

二、入情入境，放飛想象的翅膀

許多文章在描寫的過程中，都留下了較大的思想空間。這時(shí)能讓學(xué)生入情入境地進(jìn)入文章，抒發(fā)自己的感受，一定能有不同的延伸和發(fā)現(xiàn)。如《秋天的雨》一課提到：“秋天的雨，藏著非常好聞的氣味。”想象感受，你能聞到什么氣味？

生1：我聞到了菠蘿、橘子、蘋果的香味。

生2：我聞到了菊花、桂花的味道。

生3：我聞到了烤白薯、炒板栗的香氣。

看，一個(gè)氣味，讓學(xué)生延伸出了這么多秋天的特色。

“秋天的雨，吹起了金色的小喇叭，它告訴大家，冬天快來了?！闭埬阋沧鰝€(gè)嘀嘀噠的小喇叭，到處去廣播吧。

生1：嘀嘀噠，冬天要來了，小燕子，你該飛到南方去了。生2：嘀嘀噠，冬天要來了，小青蛙，你該冬眠了。

生3：嘀嘀噠，冬天要來了，小妹妹，你該穿上厚衣服了。在這里，同學(xué)們對秋天的雨有了如此豐富的感受，都是源于對課文入情入境的體驗(yàn)。讓學(xué)生在朗讀和深刻地感悟后，插上想象的翅膀，一定會(huì)讀出一片不同的天地。

三、以手寫心，展現(xiàn)個(gè)性

閱讀的體驗(yàn)和感受，需要得到及時(shí)的沉淀和積累；閱讀的終極目的之一，也是為寫作服務(wù)的。因此，多種形式的讀寫結(jié)合練習(xí)，是提高學(xué)生語言能力的捷徑，也是學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)的最好表現(xiàn)方式。

如《只有一個(gè)地球》一課，學(xué)生被地球母親的美麗與脆弱深深打動(dòng)之后，我讓學(xué)生撰寫保護(hù)環(huán)境的公益廣告詞，其中實(shí)在不乏佳作。如張翔雨同學(xué)的：“除了你的記憶，請什么也別帶走；除了你的足跡，請什么也別留下”，其中的感受和意境，讓人浮想聯(lián)翩。其他的如：“保護(hù)我們的環(huán)境，就是保護(hù)我們的生命”、“地球是我家，愛護(hù)靠大

家”等也都不錯(cuò)。這些短短的句子，閃耀著學(xué)生智慧的火花，代表了他們獨(dú)特的閱讀感受。

及時(shí)撰寫讀后感，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生對課文感悟、理解、欣賞的最好方式。在學(xué)了《烏塔》一課后，同學(xué)們以《烏塔，我想對你說》或《從烏塔想到的》為題，寫了讀后感。在文中，同學(xué)們各抒己見，在對烏塔的自理自立精神表示欽佩之余，更對中國的少年兒童為什么做不到自理自立提出了自己的看法。

有的說：“爸爸媽媽，放開你們的手吧，否則我們永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)自理自立。”（鄭建華）

有的說：“從小就是衣來伸手，飯來張口的小公主、小皇帝，長大了又怎能開創(chuàng)出一片屬于自己的天地呢？”（張柏瑜）

有的說：“為什么中外的小朋友會(huì)相差這么大呢？我想是因?yàn)閲楹徒逃贫鹊牟煌??！保◤埿拢?/p>

這些帶著鮮明個(gè)人色彩的讀后感，不正是學(xué)生個(gè)性閱讀后的體驗(yàn)嗎？

閱讀教學(xué)，是教師引導(dǎo)學(xué)生完成的一次次心靈與心靈的撞擊。在這個(gè)過程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓他們的認(rèn)知完成與文本的個(gè)性交融，從而達(dá)到提升學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。我認(rèn)為，這也就是閱讀教學(xué)的最佳歸處了。

第四篇：關(guān)于個(gè)性化美術(shù)教學(xué)的思考

關(guān)于個(gè)性化美術(shù)教學(xué)的思考

教育家赫德曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造型兒童最顯著的特點(diǎn)是擁有自己的個(gè)性”。個(gè)性在心理學(xué)中是指個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。它既涉及個(gè)人先天的某些心理特征，又與后天的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。學(xué)習(xí)問題研究專家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的中國教育還是模式化教育，這種教育模式抹殺了不同學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，對各不相同的孩子實(shí)行普遍化教育模式，全然不顧其自我特征?？傆性S多孩子的學(xué)習(xí)不盡如人意，問題就在于僵硬固定的模式化教育。每個(gè)正常的孩子都是天生的成功者，都是與眾不同的，都有自己獨(dú)特的天賦特性、偏好與潛在優(yōu)勢，當(dāng)然也有不同于別人的弱點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)基因組合，關(guān)鍵是要正確科學(xué)的認(rèn)識自己的“學(xué)習(xí)基因圖譜”，依據(jù)孩子的獨(dú)特性設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略才是這個(gè)孩子學(xué)習(xí)的最好策略。好比游泳，有人適合仰泳，而有人適合自由泳，罔顧其優(yōu)勢讓擅長自由泳的去仰泳只會(huì)浪費(fèi)他的天分，打擊他的信心。教育更是如此，試想對各不相同的孩子千篇一律的使用相同的教材、相同的方法、相同的訓(xùn)練，自然有許多孩子不適合這種教育模式，而且數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過適合者。怎么辦？是泯滅孩子個(gè)性還是 尊重個(gè)性尋找個(gè)性化學(xué)習(xí)方法？當(dāng)然是后者?，F(xiàn)代的個(gè)性化學(xué)習(xí)和教育研究正是循這一方向前進(jìn)。

在所有的基礎(chǔ)教育學(xué)科中，美術(shù)學(xué)科對發(fā)展學(xué)生個(gè)性、強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)培養(yǎng)方面有著不可替代的獨(dú)特作用。美術(shù)基礎(chǔ)教育雖然也要求學(xué)生掌握一定的專業(yè)知識和技能，但它并非專業(yè)化教育，專業(yè)知識和技能相對被削落，關(guān)鍵是審美意識、審美能力、審美情趣的培養(yǎng)。因此在教學(xué)中沒有大一統(tǒng)思想的籀囿，沒有眾口一詞的標(biāo)準(zhǔn)答案，喜歡多樣，追求差異從而成為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要舞臺。

一、要展開個(gè)性化教學(xué)，首先要有個(gè)性化教師。個(gè)性化教師開展個(gè)性化教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)注意：要有先進(jìn)科學(xué)的理念指導(dǎo)，要有周密詳細(xì)的計(jì)劃。這是個(gè)性化教學(xué)順利開展的前提和保證。其次，要盡量做好溝通和交流工作。教師不妨解釋說明自己的設(shè)想、目標(biāo)、具體操作步驟，以取得學(xué)生、家長和學(xué)校等諸方面的理解和認(rèn)同，為個(gè)性化教學(xué)的開展搭建良好的環(huán)境平臺。再有，要找準(zhǔn)個(gè)性的突破口，讓個(gè)性在教育教學(xué)中變成真正的特色和優(yōu)勢。城市有城市的優(yōu)勢，農(nóng)村有農(nóng)村的天地，不同人有不同個(gè)性，每種個(gè)性有每種個(gè)性的優(yōu)勢。最后，既要相信自己，又要及時(shí)地進(jìn)行階段性總結(jié)，聽取意見，比照做法，反思、調(diào)整，融合、借鑒，擇其善者而從之，調(diào)整偏差，改正謬誤。

二、要展開個(gè)性化教學(xué)，其次是學(xué)生的個(gè)性化。每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)類型都是獨(dú)特的，因?yàn)樗麄兊纳項(xiàng)l件、知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷、興趣愛好等各不相同。只有了解了孩子的學(xué)習(xí)類型，使孩子的個(gè)人偏好在學(xué)習(xí)環(huán)境中得到很好的搭配，營造適應(yīng)孩子學(xué)習(xí)類型的整體學(xué)習(xí)條件，孩子的學(xué)習(xí)成績才會(huì)突飛猛進(jìn)。

在美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展呢？

（一）、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)的教師角色，樹立新的教育觀念。教師應(yīng)改變過去那種“知識傳授者”的儼然形象，努力使自己成為課堂活動(dòng)的參與者。教師應(yīng)走下講臺，來到學(xué)生的中間，與學(xué)生共同觀察、討論、感受和體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一種平等和諧、互動(dòng)共生的課堂教學(xué)氣氛。

（二）、追求和強(qiáng)化美術(shù)課堂作業(yè)的個(gè)性化傾向已是美術(shù)課堂教學(xué)模式的一種新的嘗試。

在大量的課堂實(shí)踐摸索和對目前美術(shù)基礎(chǔ)教育研究狀況分析的基礎(chǔ)之下，結(jié)合地域性美術(shù)特色和校本教材的開發(fā)，把“追求和強(qiáng)化學(xué)生課堂美術(shù)作業(yè)的個(gè)性化傾向”作為通過課堂教學(xué)來發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的契入點(diǎn)，已成為美術(shù)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)改革的一個(gè)新嘗試。

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，它肯定有一個(gè)“物質(zhì)”層面的東面存在。在這個(gè)前提下看視覺藝術(shù)所包含的豐富形式——繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、電影、建筑、電視等等，這些形式最后反饋給他者的都是同一途徑——作品。而這個(gè)“作品”在美術(shù)基礎(chǔ)教育的課堂里面便是——課堂作業(yè)。這個(gè)“作業(yè)”同樣具有作品里面所包含的情感，價(jià)值判斷方式，審美取向和個(gè)性傾向特征。其中“個(gè)性傾向特征”是前面各種取向形成的重要因素，這個(gè)是為什么選擇追求和強(qiáng)化學(xué)生課堂作業(yè)作為課堂教改的契入點(diǎn)認(rèn)識的基點(diǎn)。

如何能適應(yīng)學(xué)生心理特征、美術(shù)課堂作業(yè)的特性和個(gè)性化傾向追求和強(qiáng)化的特點(diǎn)，圍繞著發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)審美能力和創(chuàng)新品質(zhì)這一終極目標(biāo)，可以嘗試以下幾點(diǎn)：

1、在課堂教學(xué)中對教材和學(xué)生作業(yè)個(gè)性化的挖掘和處理，有利于教師深入 的鉆研教材，提高教師自身的創(chuàng)新品質(zhì)，有助于教學(xué)環(huán)節(jié)的最優(yōu)化設(shè)計(jì)和新的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以及對學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展因素中潛意識的發(fā)揮和自我意識、審美意識、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。讓學(xué)生在追求“不一樣”的學(xué)習(xí)情境中，去尋找自己關(guān)注對象的個(gè)人體驗(yàn)，尋找具有個(gè)性化的形式來表現(xiàn)這一體驗(yàn)。

3、課堂作業(yè)方式的改變有助于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，給學(xué)生提供更多自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。課堂作業(yè)方式之所以要改變是為了適合學(xué)生對各種各樣的表現(xiàn)形式的喜愛寬泛性而言，其中學(xué)生喜好之間的差異性越大則這個(gè)作業(yè)方式改變的跨度則越大。但考慮到目前美術(shù)基礎(chǔ)教育還是用班組集體形式，所以這個(gè)跨度在一定程度上要被規(guī)范化、秩序化，這也是如今教改形勢的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

4、課堂教學(xué)內(nèi)容的改變，能有效地利用區(qū)域美術(shù)資源，使學(xué)生審美情趣，審美能力的提高和創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)有一個(gè)非常豐富的自然環(huán)境和深厚的人文環(huán)境。根據(jù)作業(yè)個(gè)性傾向的表現(xiàn)和教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完全有理由有必要在教材處理中把繪畫、工藝、欣賞三大塊內(nèi)容有機(jī)融合在一起。這三組美術(shù)作業(yè)在交叉和重組的過程中，有助于對學(xué)生的啟發(fā)和對個(gè)人想法體驗(yàn)的深化，同時(shí)也有利于開拓學(xué)生對美術(shù)視覺形象創(chuàng)造的視野——將不同文化背景或不同生活經(jīng)驗(yàn)中的具象、意象和抽象資料提供給學(xué)生，學(xué)生經(jīng)過自行選擇和組合創(chuàng)新，既豐富了學(xué)生的表現(xiàn)手段，又平衡了學(xué)生之間因技法成熟程度而形成的差異。

5、對課堂作業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重新提出，有助于學(xué)生重新認(rèn)識自我和自信心的增強(qiáng)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)是“象不象”，作業(yè)是否平凈、整齊、規(guī)范，這一種意識一直深藏在各種各樣能影響學(xué)生的人的腦子里面，這使得學(xué)生的追求個(gè)性化傾向、違背常規(guī)的“作業(yè)”受到了許多人的責(zé)難和輕視，從導(dǎo)致使學(xué)生的心理受到很大的打擊而顯得搖擺不動(dòng)，教師在課堂里所努力營造的一切在課外受到了挑戰(zhàn)，最直接的反應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)參與與積極進(jìn)行挖掘個(gè)人體驗(yàn)的原動(dòng)力減弱了，因此，對原有標(biāo)準(zhǔn)的改變顯得勢在必行。

三、要展開個(gè)性化教學(xué)，還必須選擇貼近兒童生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展多種美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

美術(shù)教育一旦脫離了兒童生活的實(shí)際，將會(huì)成為無源之水、無本之木。因此，教師要根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。例如低年級的兒童，他們喜歡一些富有童趣、充滿想象、易于操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師可以設(shè)計(jì)一些融造型和游戲于一體的美術(shù)活動(dòng)，像玩泥沙、樹葉拼畫、折紙撕紙等活動(dòng)，都能激發(fā)學(xué)生的想象力，給學(xué)生帶來愉悅的心理感受，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。對于年齡稍大的學(xué)生，則可以結(jié)合語文教學(xué)，讓學(xué)生為課文配插圖，為日記、作文配畫，為課本劇表演制作道具等；可以結(jié)合自然、社會(huì)、勞動(dòng)等課程進(jìn)行描繪或手工制作。此外，還可以結(jié)合民間文化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)行一些探究性的綜合活動(dòng)，如做風(fēng)箏、設(shè)計(jì)皮影人物、花燈以及設(shè)計(jì)制作航模、船模等。這些活動(dòng)貼近兒童生活，他們樂于接受，通過教師的巧妙引導(dǎo)，能讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性在和諧的教育氣氛和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)生活中得到發(fā)展。

個(gè)性教育的最終目的是為了讓每個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)掘得更充分，在各個(gè)方面發(fā)展得更全面，使培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度更高。個(gè)性化教育作為一種教育思想正逐步被大家接受，它必將成為當(dāng)今教育改革的一個(gè)重要趨勢。

第五篇：個(gè)性化閱讀教學(xué)的思考

個(gè)性化閱讀教學(xué)的思考

甘小萍

在高年級閱讀教學(xué)中，課堂上學(xué)生常常出現(xiàn)對文本的不同的理解，如在教學(xué)《落花生》一課時(shí)，學(xué)生們對埋在地下默默無聞的花生的做法就有了不同的想法，他們大多是想法是——讓大家能見到你的好處，你才能得到重用，所以應(yīng)該像蘋果、石榴。從這不難看出，學(xué)生的思考萌發(fā)出強(qiáng)烈的自主意識和深厚的個(gè)性色彩。這些個(gè)性意識是可貴的，個(gè)性化的理解也無可非議。因?yàn)?，閱讀是一種非常自我的行為。對同一文本，不同時(shí)代、不同地域的讀者會(huì)有不同的解讀，即使同一讀者在不同的情緒中也會(huì)有不同的感受。但是，我們要明白《落花生》作為教材的原始價(jià)值取向就是要像花生一樣默默無聞、無私奉獻(xiàn)，“做有用的人”，這一點(diǎn)是永恒的。如果我們不能體會(huì)到這個(gè)層次，對學(xué)生的個(gè)性化閱讀的正確引導(dǎo)就會(huì)捉襟見肘，甚至可能使“獨(dú)特體驗(yàn)”在比知不覺中成為荒唐與膚淺的保護(hù)傘。我們知道比喻手法所能體現(xiàn)的總是事物的某一方面，而不是事物的所有方面，所以有句名言說：“比喻總是跛足的?！北容^也是一樣。本課中父親用花生同桃子、石榴、蘋果相比，是僅僅就果實(shí)是否露在外面這一點(diǎn)來比較，以突出花生不炫耀自己、默默奉獻(xiàn)的品格，并非說那三種水果只是外面好看而沒有實(shí)際用處?！岸嘣喿x”首先要讀懂文本，確定大眾公認(rèn)的、相對統(tǒng)一的普遍的意義，而后才能進(jìn)入自我鑒定性閱讀。如果這節(jié)課一味地讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，追求所謂的獨(dú)特、所謂的創(chuàng)新，而忽視引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、理解文本的本意，那教學(xué)就會(huì)走向地地道道的舍本逐末之路。

鑒于這樣的認(rèn)識，我靈機(jī)一動(dòng)：帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者許地山，走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情景，先引領(lǐng)學(xué)生讀懂作者的心靈，正確理解父親說那段話的目的，不要曲解課文的本意。引導(dǎo)才是一種真正意義上的尊重。真正去解讀文本。而在現(xiàn)在的教改的課堂上，我們需要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，基于這樣的指導(dǎo)思想，一時(shí)間，個(gè)性化閱讀教學(xué)在新課堂上成為一種時(shí)尚。不可否認(rèn)，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，能使課堂氣氛活躍、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高漲，學(xué)生的個(gè)性得到出乎尋常的張揚(yáng)。然而，在這看似熱鬧的背后，我們也看到了浮躁和淺薄——游離文本、曲解文本導(dǎo)致文本失落的現(xiàn)象比比皆是。我個(gè)人認(rèn)為在為個(gè)性化閱讀一路高歌的同時(shí)，也應(yīng)該對它進(jìn)行一些冷思考，究竟怎樣才能到達(dá)閱讀的最高境界。