第一篇：教學(xué)理論分析題

★ 外國學(xué)生常說“??”這樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，并加以改正；再舉例說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。（5分）答：

（1）正確表達(dá)：a.b.（1分）（2）偏誤原因：（2分）（3）教學(xué)對策：（2分）

★ 外國學(xué)生常說“我明天見面他?！边@樣的句子。請你先改為正確句子，并分析產(chǎn)生這種偏誤的主要原因；再舉例說明應(yīng)采取哪些教學(xué)對策。（5分）（1）正確表達(dá)：我明天跟他見面。（1分）

（2）偏誤原因：漢語“見面”是不及物動詞，之后不能加賓語。所以采用介詞“跟+名詞”的結(jié)構(gòu)將其作為狀語。主要受到母語負(fù)遷移?！耙娒妗睂?yīng)的英語翻譯為“meet”，而“meet”是一個及物動詞，所以容易讓學(xué)生產(chǎn)生偏誤。（2分）（4）教學(xué)策略：說明漢語“見面”是不及物動詞的同時，增加“跟/與??見面”的結(jié)構(gòu)，并通過大量例句進(jìn)行操練。（2分）

★ 外國學(xué)生常說“他回來學(xué)校的時候，我在寫作業(yè)”這樣的句子。請你先改為正確句子，并分析產(chǎn)生這種偏誤的主要原因；再舉例說明應(yīng)采取哪些教學(xué)對策。（5分）答：

（1）正確表達(dá)：

a.他回到學(xué)校的時候，我在寫作業(yè)。b.他回學(xué)校來的時候，我在寫作業(yè)。（1分）（2）偏誤原因：

“學(xué)?！迸c“來”的位置不對，不了解趨向補語與賓語的位置關(guān)系。（2分）（3）教學(xué)對策：

教師在說明趨向補語與處所賓語搭配時，處所賓語要放在趨向補語“來/去”前。例如，“上山來，下山去，進(jìn)教室來，回日本去，過這邊來”等。也可以不用趨向補語，用結(jié)果補語表達(dá)，如“回到學(xué)校，上到山上，進(jìn)到教室里”等。（2分）

★ 外國學(xué)生常說“請等等我一下”這樣的句子。請你先改為正確句子，并分析產(chǎn)生這種偏誤的主要原因；再舉例說明應(yīng)采取哪些教學(xué)對策。（5分）答：

（1）正確表達(dá)：a.“請等我一下” b.“請等等我”（1分）

（2）偏誤原因：“等等”是動詞重疊形式，動詞重疊以后已經(jīng)能夠表示“時間短或次數(shù)少”，因此不能再和動量詞“一下”以及時量詞如“一會兒”等組合。這種偏誤主要來源于目的語知識的泛化，學(xué)習(xí)者將動詞后面可以跟動量或時量補語的規(guī)則不恰當(dāng)?shù)胤夯恕＃?分）

（3）教學(xué)對策：教師在講授動詞重疊形式時可采用對比法，將動詞非重疊形式后面加動量或時量補語的情況與重疊形式對應(yīng)起來，進(jìn)行一下對比。這樣學(xué)習(xí)者很容易領(lǐng)悟到兩者在使用中存在的差別。（2分）

試分析“漢斯每天下午都喜歡運運動”這個句子的偏誤成因，并加以改正。說明避免這類偏誤應(yīng)當(dāng)采取的教學(xué)策略和方法。、是由漢語動詞重疊知識泛化造成的偏誤.漢語動詞重疊:單音節(jié)雙音節(jié)之分.單音節(jié)動詞重疊為AA式,如笑笑,說說等;雙音節(jié)動詞重疊為ABAB式,如 考慮考慮 研究研究。外國學(xué)生把這個結(jié)構(gòu)不適當(dāng)?shù)姆夯驼f成了“運運動”

2、改正：漢斯每天下午都喜歡運動運動。

3、教學(xué)策略：比較法 歸納法

詞語構(gòu)成例 詞

重疊形式 其 他 例 子

雙音節(jié) 動詞 + 動詞 研究 ABAB 研究研究 掂量掂量 打掃打掃 運動運動

單音節(jié)動詞 + 賓語 說

9、外國學(xué)生常說“她是漂亮?！边@樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，加以改正，并說明理由；再簡要說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。參考答案：(1)改為“她很漂亮?！?/p>

（2）理由：漢語中形容詞可以直接做謂語，而且形容詞往往不單獨做謂語，經(jīng)常在之前加程度副詞，比如：很、比較、非常等。如果沒有強調(diào)程度高，此時的“很”，是成句的需要，要輕讀。

（3）錯誤原因：受英語的結(jié)構(gòu)影響“she is beautiful.”

（4）教學(xué)策略：教形容詞時，強化“很+形容詞”的結(jié)構(gòu)。（具體步驟及舉例請自行設(shè)計）

外國學(xué)生常說“發(fā)音和聽力很有意思和比較容易”之類的句子，請分析產(chǎn)生這種偏誤的原因并加以改正，再簡要說明應(yīng)采取的教學(xué)對策。

偏誤分析：“和”一般常用于連接體詞性的名詞、代詞及其短語，在連接充當(dāng)謂語的動詞和形容詞方面是很受限制。這種偏誤產(chǎn)生的原因是受母語遷移的影響，在英語中“and”可以連接句子，因此學(xué)生在說有連詞的句子時受了母語的影響，加了“和”。應(yīng)改為“發(fā)音和聽力很有意思，也比較容易”。教學(xué)對策： 教師在教“和”時，要提醒學(xué)生注意，這個詞連接名詞、代詞，在連接充當(dāng)謂語形容詞和動詞方面是很受限制的，通過對比分析強調(diào)目的語和學(xué)生母語的一些詞在用法上的差別。

23、外國學(xué)生常說“我想我要再回來北京”這樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，并加以改正；再簡要說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。答：偏誤原因：趨向補語“來、去”的后面不能接處所賓語，如果有處所賓語，應(yīng)該用在動詞之后，“來、去”之前。然而在很多語言中，比如英語中，沒有“來、去”的趨向意義，因此，留學(xué)生無法理解作為一個獨立單位的“來、去”的特殊用法，于是將它與前面的動詞組合起來，作為一個單位來使用，于是出現(xiàn)了偏誤，這是由于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略造成的偏誤。原句應(yīng)改為“我想我要再回北京來”。教學(xué)對策與教學(xué)方法：在趨向補語教學(xué)過程中，必須強調(diào)并強化學(xué)習(xí)者的空間知覺和時間知覺，使學(xué)習(xí)者理解“來、去”所表示的趨向意義，掌握趨向補語“來、去”與賓語之間的位置變化。

教學(xué)方法上可采用歸納法，在展示出一定數(shù)量的例句后，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)動詞后面如果出現(xiàn)“來、去”這樣的趨向補語后，處所賓語所處的語法位置，并通過練習(xí)來強化這一認(rèn)識。也可通過對比法，將普通賓語、處所賓語與趨向補語“來、去”的位置進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)因為賓語的不同，趨向補語“來、去”語法位置的差異。

外國學(xué)生會說“一看見他，就我高興極了”這樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，并加以改正；再舉例說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。思路：

（1）指出偏誤產(chǎn)生的主要原因：副詞“就”的位置不對，不清楚副詞與主語的位置關(guān)系。

（2）改正句子：一看見他，我就高興極了。

（3）副詞的教學(xué)對策：說明在漢語中副詞的意義一般都比較多，副詞的教學(xué)重點在于其與主語的位置關(guān)系，即副詞多在主語后邊。例如，“明天要是下雨，她們就不去公園?！薄斑@個電影不錯，他又看了一遍。”

★ 外國學(xué)生常說“在墻上掛著一幅畫”這樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，并加以改正；再舉例說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。（5分）（1）偏誤原因：母語負(fù)遷移。這句話用英語可以說“There is a picture on the wall”。“on the wall” 翻譯成漢語就變成了“在墻上”。而漢語句子“墻上掛著一幅畫”是一個存現(xiàn)句，由“處所+動詞+名詞”構(gòu)成。處所名詞“墻上”不能再用介詞“在”修飾。如果用介詞“在”，就變成了介詞短語，就不能構(gòu)成存現(xiàn)句了。（2）正確句子：墻上掛著一幅畫。（這句話參加大綱附錄部分105頁原句。）（3）教學(xué)對策：教學(xué)方法上可采用歸納法，在展示出一定數(shù)量的存現(xiàn)句后，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者指導(dǎo)存現(xiàn)句中的處所詞前不能再加介詞。如“桌上放著電腦”，不能說“在桌上放著電腦”。也可以用對比法，對比“在墻上掛著一幅畫”和“我把一幅畫掛在墻上”，使學(xué)習(xí)者掌握它們之間的區(qū)別。

★外國學(xué)生常說“下課以后，他馬上走出去教室了”這樣的句子。請你先分析一下產(chǎn)生這種偏誤的主要原因，并加以改正；再舉例說明應(yīng)采取的教學(xué)對策或方法。（5分）

（1）偏誤原因：復(fù)合趨向補語的處所賓語位置不對?！跋抡n以后，他馬上走出去教室了?！边@句話中，“出去”是“走”的復(fù)合趨向補語，“教室”是處所賓語，應(yīng)該放在復(fù)合趨向補語的中間。正確的表達(dá)應(yīng)該是：“下課以后，他馬上走出教室去了。”

（2）教學(xué)方法：在講授動詞的復(fù)合趨向補語時，用比較法，將動詞的一般賓語和處所賓語的位置做比較，不同類型的賓語，在“V+復(fù)合趨向補語”中位置不同，處所賓語要放在復(fù)合趨向補語的中間。

（3）教學(xué)對策：反復(fù)強調(diào)處所賓語放中間這樣的概念，強化練習(xí)，通過反復(fù)，讓學(xué)生明白并且在實際運用中沒有偏誤。

第二篇：教育理論材料分析題

【材料分析題】

1.蘇步青教授為中國數(shù)學(xué)教育和教育事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時系里只有4個教師，l0多個學(xué)生，圖書資料奇缺，實驗設(shè)備全無，經(jīng)費無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回20萬字?？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。新中國成立后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會主義教育事業(yè)。

問題：從教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示?

(1)做一個合格的教師，首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任;

(2)教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的品質(zhì);

(3)教師應(yīng)有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要故步自封、墨守成規(guī)。

2.李老師對學(xué)生的成績進(jìn)行排名并張貼，對一個學(xué)生說：“這次你又是倒數(shù)第一，總是影響班級成績，你真是沒救了!”

問題：請運用所學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德知識來評價李老師的行為?！敬鸢敢c】

關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，教書育人是教師的天職。李老師的做法違背了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中關(guān)愛學(xué)生和教書育人的基本道德規(guī)范，會對這一學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生不良的影響，比如失去信心，消極被動，同時，對班級管理也會產(chǎn)生不良的影響。關(guān)愛學(xué)生包括關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友;保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生健康;不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人包括遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育;循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.孫老師為某高校研究生，畢業(yè)后到某幼兒園任教。先是因為住房問題與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因來過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到領(lǐng)導(dǎo)辦公室大吵打鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師代課。后又在教師的集體活動中不顧場合，只要看見領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系? 【答案要點】

教師與領(lǐng)導(dǎo)是上下級之間的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者、管理者與被管理者之間的關(guān)系。教師要處理好與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，應(yīng)該注意以下幾點：

(1)尊重領(lǐng)導(dǎo)。教師對領(lǐng)導(dǎo)要以誠相待，不猜疑領(lǐng)導(dǎo)，不背地里議論領(lǐng)導(dǎo)，有意見、建議或要求要當(dāng)面向領(lǐng)導(dǎo)提出，但提出意見還要注意場合、時間，不能當(dāng)眾指責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的錯誤，要懂得維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，才能取得領(lǐng)導(dǎo)的好感和信任。

(2)服從領(lǐng)導(dǎo)。服從不是對領(lǐng)導(dǎo)百依百順，而是在與領(lǐng)導(dǎo)意見相左時，顧全大局。教師服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，自覺接受領(lǐng)導(dǎo)的檢查和監(jiān)督，才能保障學(xué)校正常教育教學(xué)工作的開展。

(3)支持領(lǐng)導(dǎo)。作為下屬，教師必須支持領(lǐng)導(dǎo)的安排和決策，教師要創(chuàng)造性地完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作任務(wù)，使領(lǐng)導(dǎo)的工作設(shè)想付諸實施。

(4)關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)不僅需要教師政治上的信任，工作上的支持，還需要生活上的關(guān)心。因為領(lǐng)導(dǎo)也是普通人，也需要親情、友情，也需要同事的關(guān)愛之情。在領(lǐng)導(dǎo)身體不適時，家里有困難時，教師要及時給予幫助。

【材料分析題】1.以下是一封學(xué)生的信：“老師，您還記得小飛嗎?我至今不明白他在什么地方得罪了你，難道只因為他家殺了豬，沒有送您一些肉嗎?那次，小飛感冒了，吃了藥之后上課犯困，你就借題發(fā)揮，在寒風(fēng)凜冽的冬日，讓小飛去外面罰站;而自己卻若無其事地關(guān)上門，在溫暖的教室里繼續(xù)面色平靜地講課。你知道你的做法讓我們多傷心嗎?后來，小飛重感冒住院一個星期，你卻沒有一點兒愧疚之意，竟然說，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點兒教訓(xùn)。小飛的父親來學(xué)校，給你帶來了幾支人參，你終于喜笑顏開，不再難為小飛了?？墒抢蠋?，你知道那人參是怎么來的嗎?那是小飛的父親在工地上干了兩個月之后，用賺來的工錢給小飛臥病在床的母親買來補身體的。評三好學(xué)生了，評上的人能保送上重點高中。你頻繁地家訪，在經(jīng)過吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇。盡管他是班里后幾名的學(xué)生，并且常違反校規(guī)校紀(jì)，是紀(jì)檢專欄上的?常駐代表?。老師，請你不要再濫用你的權(quán)利了!還我們一方凈土吧!”

問題：請分析此材料中教師的主要問題及危害，對于學(xué)生“犯困”和班級評“三好學(xué)生”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對待?

這一材料中，該教師的主要問題是為師不廉，執(zhí)教不公，體罰學(xué)生，缺乏師德。主要危害在于：從學(xué)生方面看，損害了學(xué)生的身心，令學(xué)生對老師失去了信心，可能導(dǎo)致學(xué)生心靈的污染;從教師方面看，扭曲了師生關(guān)系，損害了教育行風(fēng)。正確做法是：如果學(xué)生在課堂上“犯困”，應(yīng)該進(jìn)行詢問和了解，查明原因后予以關(guān)心，如果是因為學(xué)生生病仍然堅持上課要進(jìn)行表揚;如果因為學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，就要提高學(xué)生的興趣，并有針對性地進(jìn)行輔導(dǎo)。班級評“三好學(xué)生”，不能教師一個人說了算，應(yīng)做到公正公開，按照民主程序，可以讓學(xué)生互相推薦，也可以毛遂自薦，教師要確定一系列指標(biāo)，從各方面對學(xué)生進(jìn)行評價。2.一位教師的自白：“我是某學(xué)校的一個普通教師，月工資兩千多元，一年的總收入差不多就是三萬多元?？墒强吹缴磉叺哪切┍┌l(fā)戶，人家什么都有，房子、車子、票子等。即使我?guī)啄瓴怀圆缓?，也無法與別人相比。無奈之下，我開始利用業(yè)余時間‘走穴’兼職，賣給學(xué)生輔導(dǎo)材料，辦補習(xí)班、全托班，搞有償家教，賺取一些額外收入。我是在搞好本分工作的前提下從事業(yè)余兼職工作的，我并沒有違背自己的職業(yè)道德，在日常教學(xué)工作中。我遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，按時完成教育教學(xué)的工作任務(wù)。”

問題：這位教師利用業(yè)余時間從事兼職工作的做法對嗎?為什么?面對經(jīng)濟(jì)體制改革的挑戰(zhàn)，你認(rèn)為教師應(yīng)該怎樣做? 這位教師利用業(yè)余時間從事兼職工作的做法是錯誤的，因為它違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。面對經(jīng)濟(jì)體制改革的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該做到：

(1)教師應(yīng)該愛國守法，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

(2)教師應(yīng)該愛崗敬業(yè)，堅守職業(yè)信念，因為教師工作的特點在于奉獻(xiàn)，為民族千秋大業(yè)培養(yǎng)接班人，提高中華民族素質(zhì)而勤奮工作。(3)教師應(yīng)該為人師表，面對經(jīng)濟(jì)體制改革下出現(xiàn)的特殊情況，教師首先要以身作則，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。只有這樣，我們廣大教師隊伍的職業(yè)道德水平才會得到更大層次的提高。

3.一位教師在布置課堂書面作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)有名男生伏在桌上遲遲未動筆。坐在旁邊的女生忍不住說：“老師，×××趴在桌子上，他什么也沒有做?！边@時，老師委婉地說：“做作業(yè)以前是要進(jìn)行認(rèn)真思考的，可能他正在想問題哩!相信他考慮成熟以后是會提筆做作業(yè)的?！蹦俏荒猩痤^來，向老師報以感激的目光，拿起筆開始做作業(yè)。問題：運用相關(guān)知識評析這位教師的做法。

該材料中，這位教師沒有草率地批評“遲遲未動筆”做作業(yè)的男生，而是巧設(shè)臺階，留給學(xué)生充分的余地，不僅體現(xiàn)出了高超的教學(xué)技巧，而且表現(xiàn)出了一個教師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。這看似尋常的一個舉動，卻能極大地觸動學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、努力向上的干勁兒，從而取得良好的教學(xué)效果。有時，教師的一個善意微笑，就能打開學(xué)生緊閉的心扉;教師對學(xué)生一個贊許的點頭，就能給學(xué)生極大的勇氣。

學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)

屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有A、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國君民，教學(xué)為先”

C、“君子之教，喻也” D、“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”

E、“學(xué)不躐等”

孟子的“性善論”和“良知良能”分別講的是道德潛能和智能潛能。(√)1.學(xué)校教育制度：學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，是指一個國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)具體規(guī)定的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。學(xué)制的建立為實施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。

2.研究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動

3.個人本位論：從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。

4.隱性課程：也叫潛在課程或者自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程嗎，如校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系。

5.有意義學(xué)習(xí)：就是將新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識建立起非人為(內(nèi)在的)的和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。.6.榜樣法：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。教育(狹義)：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是道爾頓制

教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考察，屬于(道爾頓制)

“因材施教”源于宋代朱熹的“孔子施教，各因其才”。

常見的教案有講義式、提綱式和綜合式三種

外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組

華萊士的四階段模式包括: 準(zhǔn)備階段

醞釀階段

.明朗階段.驗證階段

正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以__學(xué)校系統(tǒng)________為核心的教育制度，又稱制度化教育。從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國的赫爾巴特《普通教育學(xué)》_為標(biāo)志。

教學(xué)大綱一般由__________和__________組成(說明部分，本文部分)講授法可分為講述、__________和__________三種方式?！仓v解，講演;〕

心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、__________和__________。〔生活輔導(dǎo)，擇業(yè)指導(dǎo)〕

1.簡述班主任在班級管理中的地位和作用：(1)班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者;(2)班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者;(3)班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。2.簡述間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系。(1)學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗;(2)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);(3)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。

3,教師的專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面：

(1)具有先進(jìn)的教育理念;(2)具有良好的教育能力;(3)具有一定的研究能力。

信息技術(shù)對教育產(chǎn)生的影響是：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念;(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

七、案例分析題

1.某老師在《贈汪倫》的教學(xué)中，老師組織了一場“表演”。師：“同學(xué)們，今天我們上《贈汪倫》一課，大家有沒有興趣表演李白和汪倫離別時的情況呢?”同學(xué)們紛紛舉手，并有兩位同學(xué)上來表演，他們模仿古人的模樣，用手撈胡子，邊念《贈汪倫》的詩。這種新奇的裝演讓老師和同學(xué)們都津津樂道地看著。后來又有一組的同學(xué)上臺表演，他們想起了唱古時候離別時候的歌，可是又都不太想的起來，這時老師提醒道，我們可以唱自已知道的歌。歌曲便在教室上空飛揚。請結(jié)合案例，分析教師應(yīng)如何上好一堂課? 參考答案：1.明確教學(xué)目的。

2.保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性。3.調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)計劃。5.組織好教學(xué)活動。

6.布置好課外作業(yè)。

2.這是重慶一中學(xué)由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料。劉某是一初中二年級的學(xué)生，他特喜歡羅納爾多，把頭發(fā)剃成足球樣式形狀，第二天便來學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，被老師看見，老師便對他說：“你的發(fā)式太怪了，把頭發(fā)再去剪剪，恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⒛郴丶液?，將這件事告知家人，第二天他的外婆便一起來學(xué)校，學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，并不準(zhǔn)許他上課。外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭，第三天又來學(xué)校，沒想到學(xué)校老師卻說哪有學(xué)生光頭來上課的，依然不允許其上課，外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo)，校方說不準(zhǔn)許其上課。家長說：“可否戴帽子上課?！毙７秸f：“不行，等頭發(fā)長長了再來上課。”家長為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況，教育局要求準(zhǔn)許劉某上課，并且在校期間(要遵守學(xué)校紀(jì)律)要真正認(rèn)識到自己的錯誤。學(xué)校收到教育局通知后，(對劉某家長說)以劉桌光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課。運用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答：學(xué)校這樣做是否合理，為什么?

【要點提示】1.從法律的角度說，義務(wù)教育法中明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學(xué)生們的權(quán)利，任何人無權(quán)剝奪。因此，對品行有缺點的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助，不得歧視。學(xué)校對未成年學(xué)生包括那些犯了錯誤的學(xué)生，只有“教育權(quán)”，而無拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”。

2.從情理的角度說，初二學(xué)生的特點決定了他們對于事物認(rèn)識的不完善、不深刻，明辨是非的能力不夠強，基于這樣的身心特點，犯錯誤、違反校規(guī)校紀(jì)是在情理之中的。如果學(xué)校都以開除、限制學(xué)生上課等簡單的方式處罰學(xué)生的話，那么，教育既無藝術(shù)，也無科學(xué)可言了。雖說教育不是萬能的，但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生，顯然不合情理。3.學(xué)校隨意處罰學(xué)生，甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園，推向社會，是對社會、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任。學(xué)校作為專門教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任。何況，對于學(xué)生的錯誤，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任。

提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，什么樣的課才算是好課?【答案要點】

教師進(jìn)行教學(xué)，平時的業(yè)務(wù)準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備和精心備課，最后總要落實到教好課上。為了上好課，取得良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求包括：目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容。

1.目的明確。一是目標(biāo)制定得當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實際;二是課堂上的一切教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞教學(xué)目的來進(jìn)行。

2.內(nèi)容正確。保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。

3.方法得當(dāng)。指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)。力求使教學(xué)取得較好的結(jié)果。

4.結(jié)構(gòu)合理。要有嚴(yán)密的計劃性和組織性。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊;課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時過度自然，課堂秩序良好。

5.語言藝術(shù)。講普通話，要清楚、注意抑揚頓挫。

6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師注意因材施教，使每個學(xué)生都能積極地動腦、動口、動手，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動活潑的教學(xué)局面。

7.板書有序。形式上字跡規(guī)范、清楚、位置適宜;內(nèi)容上重點突出，條理清晰。8.態(tài)度從容。充滿自信，適當(dāng)應(yīng)用肢體語言。.簡述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革的特點。

參考答案：(1)淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化。2)突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評價。

(3)強調(diào)評價標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感態(tài)度價值觀的評價。(4)強調(diào)質(zhì)性評價，采用多樣化的評價方法。

(5)強調(diào)終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移。

學(xué)校教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 參考答案：原因在于：(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。

(2)學(xué)校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既考慮到社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮到知識的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。

(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過專門的教育機關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，具有比較織在專門的教育過程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。

(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個完整的組織機構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者;學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組體的遺傳素質(zhì)，有意識的發(fā)揮其長處，彌補其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方向發(fā)展。

(5)教育能對各種環(huán)境加以控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。

綜合上述可見，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。你是如何認(rèn)識我國教育目的的基本特征的?該如何去落實教育目的? 參考答案：(1)我國教育目的的基本特征是：

A.我國教育目的以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。

B.我國教育目的有鮮明的政治方向。

C.堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。(2)我國教育目的的落實：A.注意人才以下的這樣幾個方面：創(chuàng)造精神;實踐能力;開放思維;崇高理想。

B.正確處理以下幾個方面的關(guān)系：教育目的與教育目標(biāo);德、智、體、美諸育之間的關(guān)系;全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系;全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。

教師勞動的特點。參考答案：(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性;

(2)連續(xù)性和廣延性;(3)長期性和間接性;(4)主體性和示范性;(5)勞動方式的個體性和勞動成果的群體性。美育的功能就在于引導(dǎo)受教育者的審美活動，滿足他們的審美需求，促進(jìn)他們的心靈美、語言美、行為美、形體美，增進(jìn)他們的審美意識、審美能力，使他們?yōu)榫S護(hù)和創(chuàng)造美好的事物而作出不懈的努力。5.智育與德育的關(guān)系。參考答案：德育與智育不同，它有自己的特點。智育主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界，掌握知識、發(fā)展能力，致力于分清真假，解決科學(xué)真理觀問題。德育也要以認(rèn)識為基礎(chǔ)，但它主要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想觀點和道德規(guī)范、發(fā)展他們分辨善惡的能力以解決道德價值觀問題。

6.教育與教學(xué)的關(guān)系。參考答案：教育與教學(xué)這兩個概念的關(guān)系，是一種整體與部分的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。

7.傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系。

參考答案：二者的關(guān)系，一直是教學(xué)理論和實踐的一個重要問題。(1)能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識的掌握又有賴于能力的發(fā)展;(2)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的能力;(3)防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。1.簡述教學(xué)的基本原則。

參考答案：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則，可接受性原則，因材施教原則等。

2.簡析“受教育均等”。

參考答案：“受教育均等”是教育民主化要求的一個具體口號。教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)構(gòu)的均等。由僅僅強調(diào)受教育向強調(diào)積極參與教育的轉(zhuǎn)變，是教育民主化向縱深發(fā)展的一個表現(xiàn)。

3.學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作有哪些? 參考答案：學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)要開展的工作主要包括以下方面：針對學(xué)生的個別問題提供心理咨詢服務(wù);在班級中開展課程方式的心理健康輔導(dǎo);為其他教師以及家長擔(dān)任顧問或提供間接咨詢;配合學(xué)校教育需要開展心理測評工作;組織協(xié)調(diào)學(xué)校和社會的有關(guān)資源共同參與咨詢輔導(dǎo)工作等。

4.簡述現(xiàn)代教育的特點

參考答案：(1)教育的終身

(2)教育的全民化，教育必須面向所有的人

(3)教育的民主化，對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定;

(4)教育的多元化，培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容等都要多元化;

(5)教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用從而引起教育思想觀念的變化

6.簡述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。

參考答案：學(xué)生認(rèn)識有兩個方面：一是直接經(jīng)驗，即學(xué)生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗;另一個是間接經(jīng)驗，即他人的認(rèn)識成果。二者有必然的聯(lián)系：

(1)學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗;

(2)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);

(3)防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。

7.教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)?(1)高尚的師德：①教師的道德首先表現(xiàn)在對教育事業(yè)的忠誠上;②熱愛教育事業(yè)必須具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上;③教師的道德還突出地表現(xiàn)在教師自身的道德修養(yǎng)上。

(2)現(xiàn)代人的素質(zhì);(3)淵博的知識和多方面的才能;

(4)掌握教育科學(xué)和教育能力 8.課外活動的概念、特點及其教育作用。

參考答案：課外活動，是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的各種各樣的教育活動。它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。

它有如下一些特點：(1)自主性(2)自愿性、選擇性(3)內(nèi)容的廣泛性(4)形式的多樣性、靈活性。

它具有獨特的教育作用：(1)充實學(xué)生的生活，擴(kuò)大學(xué)生活動領(lǐng)域，密切學(xué)生與社會的聯(lián)系;(2)激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造才能。

為什么說教育在人特別是年輕一代發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 參考答案：這是因為：(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師，他對學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和方法，自覺地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。

名詞解釋

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。

課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。其中，教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個層次.班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和文化程度編成固定的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)。課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指某一門學(xué)科。

教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。

學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡稱，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、母的、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的關(guān)系。

理論和實踐相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。

教育影響，是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。包括教育內(nèi)容和教育手段。教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等，教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等。

學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：階段性與連續(xù)性、定向性與順序性、【不平衡性】與差異性

教師的教學(xué)策略包括教學(xué)事項的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、【教學(xué)環(huán)境的設(shè)置】以及師生相互作用的設(shè)計等。

課堂管理就是指教師為有效利用時間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問題行為而采取的【組織教學(xué)、設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為】的一系列活動與措施。

學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的【類型差異】。教師自編測驗的客觀題包括【選擇題】、是非題、匹配題、填空題等。教師自編測驗的主觀題包括論文題、【問題解決】題。

教學(xué)方法指在教學(xué)過程中師生雙方為實現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的【教與學(xué)】相互作用的活動方

自我意識包括自我認(rèn)識、【自我體驗】、自我監(jiān)控三種主要成份 學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和【認(rèn)知能力差異】。教學(xué)目標(biāo)是【預(yù)期】學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的【學(xué)習(xí)結(jié)果】。制約課堂教學(xué)效率高低的三大要素是教師、學(xué)生和【課堂情境】。

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動地形成【認(rèn)知結(jié)構(gòu)】。

教學(xué)目標(biāo)是評價教學(xué)結(jié)果的【最客觀】和【可靠的標(biāo)準(zhǔn)】，教學(xué)結(jié)果的【測量】必須針對教學(xué)目標(biāo)。

第三篇：理論辨析與材料分析題樣板

一、理論辨析題

1、愛因斯坦說：?我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。?

答案要點：評價一個人的人生價值主要考察他對社會的貢獻(xiàn)；

對社會貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”程度也就越大，個人的人生價值就越大

2、功利價值高于精神價值。

3、科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，人的道德水平越高。

4、大學(xué)階段，對于大學(xué)生而言，事業(yè)和愛情具有同等重要的作用。

5、理想具有主觀性又有實現(xiàn)的可能性。

二、結(jié)合材料回答問題

1、材料

1?要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。?

?惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。?

——孫中山語

材料

2全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實際。

——摘自江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話

材料

3周恩來同志始終信仰堅定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對黨和人民無限忠誠的精神。這是他畢生奮斗的力量源泉。周恩來同志說：?人是應(yīng)該有理想的，沒有理想的生活會變成盲目。?┅┅他以自己的實際行動實踐了?在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底?的誓言。

——摘自胡錦濤在紀(jì)念周恩來同志誕辰110周年座談會上的講話

材料

4中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。

——摘自《鄧小平文選》

（1）結(jié)合材料1，說明什么是“立志做大事”，在今天的表現(xiàn)是什么。

（2）結(jié)合材料2，闡明理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系。

（3）結(jié)合材料，闡述如何在實踐中化理想為現(xiàn)實。

答案要點：（1）“立志做大事”，就是將個人理想同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，使個人的向往和追求同社會的需要和人民的利益相一致。在今天的表現(xiàn)，就是投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

（2）理想與現(xiàn)實之間是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。理想不等于現(xiàn)實，現(xiàn)實也不等于理想。如果理想就是現(xiàn)實，理想就失去了存在的意義；反之，如果現(xiàn)實就是理想，人們就沒有了奮斗目標(biāo)。理想與現(xiàn)實存在矛盾與沖突，理想屬于“應(yīng)然”，而現(xiàn)實屬于“實然”。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件，在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。

（3）首先，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；其次，堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件；最后，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

2、以下是一位即將畢業(yè)的大學(xué)生寫給Google原全球副總裁、中國區(qū)總裁李開復(fù)的信里的一段話：

“開復(fù)老師：就要畢業(yè)了?；仡^看自己所謂的大學(xué)生活，我想哭，不是因為離別，而是因為什么都沒學(xué)到。我不知，簡歷該怎么寫，若是以往我會讓它空白。最大的收獲也許是……對什么都沒有的忍耐和適應(yīng)??”

思考對我們有什么警示作用？

（答案要點）認(rèn)識大學(xué)生活特點，確立新的目標(biāo)，盡快完成由中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)變，并且要認(rèn)真規(guī)劃好大學(xué)生活，嚴(yán)格要求，腳踏實地，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。

3、結(jié)合材料回答問題

錢學(xué)森（1911～）中國著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國任講師、教授。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

1991年10月16日 國務(wù)院、中央軍委授予他?國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽稱號和一級英雄模范獎?wù)?。同年任中國科協(xié)名譽主席。1999年9月18日 中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎?wù)隆?/p>

在榮譽面前，錢學(xué)森是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?

問：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。

答案要點：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理

應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不可能離開具體的國家。

當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭。自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。

結(jié)合錢學(xué)森事例。

4、結(jié)合材料回答問題

材料

1中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國人民在建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

——摘自《愛國主義教育實施綱要》

材料

2民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

——摘自江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告

材料

3從北京到汶川，?萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個世界，同一個夢想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬人民無私奉獻(xiàn)、積極參與的行動，自強不息、頑強奮進(jìn)的民族精神注入了時代強音。

——摘自《中國青年報》2008年9月27日

（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時代價值。

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

（3）結(jié)合材料，闡述時代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國如何弘揚民族精神和時代精神。

答案要點：（1）中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

（3）時代精神與民族精神的關(guān)系：時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

弘揚和培育民族精神：①既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；②要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

弘揚時代精神：①必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。②要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

5、結(jié)合材料回答問題

深圳某私企老板說：這幾年來，由于輕信生意場上的?朋友?，我用建材時被人以次充好，損失了好幾萬。在我看來，信用就是說話算數(shù)、欠債還錢。我是老板，我就不能拖欠工人工資，答應(yīng)過的工錢一分不少。只有被騙過、被坑過之后，還能堅持為人的正直和信用，才是最難得的。

在某省的一個高校畢業(yè)生招聘會上，用人單位發(fā)現(xiàn)收到的畢業(yè)生自薦書上大都列滿各類獎項，還附有榮譽證書復(fù)印件，似乎絕大多數(shù)畢業(yè)生都堪稱品學(xué)兼優(yōu)的可用之才。然而，記者走訪后卻發(fā)現(xiàn)，原來許多證書不過是?移花接木?、?人工制作?的。在某校竟有66%的大三學(xué)生認(rèn)為?簡歷不作假，典型一大傻?。

請結(jié)合以上材料，闡述大學(xué)生誠信道德建設(shè)的意義和途徑。

答案要點：大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

7、結(jié)合材料回答問題

材料

1我們深刻認(rèn)識到，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)；沒有穩(wěn)定，什么事情也辦不成，已經(jīng)取得的成果也會失去。我們正確把握和處理經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的各種矛盾，加強和改進(jìn)思想政治工作，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機制，及時妥善處理人民內(nèi)部矛盾，依法打擊各種違法犯罪活動，警惕和防范國內(nèi)外敵對勢力的滲透破壞活動，堅決維護(hù)社會穩(wěn)定和國家安全。我們要始終從維護(hù)我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期、維護(hù)國家安全、維護(hù)最廣大人民根本利益的高度出發(fā)，全面把握我國社會穩(wěn)定大局，有效應(yīng)對影響社會穩(wěn)定的各種問題和挑戰(zhàn)，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。

——摘自胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話

材料

2社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。

要按照建設(shè)社會主義法治國家的要求，把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來。在認(rèn)真抓好全民法制宣傳教育的同時，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊危害社會的各種違法犯罪活動，維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序、公共秩序、生活秩序，為公民道德建設(shè)提供強有力的法律支持。

計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。

——摘自《公民道德建設(shè)實施綱要》

材料

32009年伊始，國務(wù)院新聞辦、工業(yè)和信息化部、公安部等七部門聯(lián)手，展開全國整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的專項行動。?中國網(wǎng)民行為大調(diào)查?首次針對我國網(wǎng)民的上網(wǎng)行為、生活習(xí)慣、興趣愛好、關(guān)注話題及焦點事件等方面進(jìn)行廣泛深入研究，全方位了解互聯(lián)網(wǎng)熱點、發(fā)現(xiàn)共性、找出問題，從而有針對性地加以引導(dǎo)，打造適合網(wǎng)民需求、有助于網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的網(wǎng)民精神家園。

綜合網(wǎng)民從內(nèi)容、行為以及技術(shù)三方面的評判結(jié)果，得出2009年被中國網(wǎng)民怒斥的十大網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象。其中，制作傳播或炒作淫穢色情內(nèi)容以71.3%的被選擇率成為網(wǎng)民首斥的網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象；傳播違背社會公德、有損國家聲譽的信息被62.1%的網(wǎng)民斥責(zé)為網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象，位居第二；而網(wǎng)絡(luò)色情聊天、網(wǎng)上同居亦被58.1%的網(wǎng)民視為網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象，排名第三。

——摘編自新華網(wǎng)

（1）結(jié)合材料1，闡述有序的公共生活對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要意義。

（2）結(jié)合材料2，說明社會公德的主要內(nèi)容和公共生活中的法律的作用。

（3）結(jié)合材料2、3，闡述如何營造良好的公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

答案要點：（1）有序的公共生活對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要意義：是構(gòu)建和諧社會的重要條件；是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

（2）社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法。公共生活中法律規(guī)范的作用：指引；預(yù)測；評價；強制；教育。

（3）營造良好的公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，既要靠道德，又要靠法律。一方面，要大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，使網(wǎng)民真正做到正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。另一方面，完善有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的立法工作，做到有法可依；加大執(zhí)法力度，嚴(yán)格執(zhí)法，使已有法律法規(guī)真正得到貫徹；加強法制宣傳和教育，培養(yǎng)公民公共網(wǎng)絡(luò)生活的法

制觀念和法律意識，提高守法的自覺性。

8、結(jié)合材料回答問題

某同學(xué)的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是：①工資要高；②工作前景要好；③工作環(huán)境要好；④離家近；⑤工作輕松簡單，有固定假期，不隨意加班；⑥公司有良好聲譽和競爭實力。

（1）請對小李同學(xué)的擇業(yè)觀作出你的分析評估。

（2）請對小李同學(xué)的擇業(yè)觀提出合理的建議。

答案要點：（1）職業(yè)是一個人賴以生存發(fā)展的社會勞動崗位。職業(yè)的條件和意義包括：給予就業(yè)者合理的勞動報酬；賦予就業(yè)者一定的社會角色和社會責(zé)任；提供就業(yè)者服務(wù)社會、實現(xiàn)個人價值的機會和舞臺。

該同學(xué)從個人出發(fā)，有一定的合理性；但過于以自我為中心；過分考慮自我的利益價值，缺少對自我社會價值的追求；

（2）建議該同學(xué)：第一，在擁有個性的同時，也樹立崇高的職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；第二，在考慮自我利益價值的同時，還要服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；第三，在提出對工作憧憬的同時，還要打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

第四篇：教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得

做一名小學(xué)教師真難!-----讀《為生命奠基》有感

“做一名小學(xué)教師真難!”，這是我在讀了竇桂梅老師的專著《為生命奠基》后的最大感受。我們小學(xué)老師，立足于平凡的三尺講臺，黑板是我們永恒的背景，粉筆是我們最親密的伙伴，學(xué)生成了我們最近的親人。我們是小學(xué)教師，這就注定我們的一生要在平凡和忙碌中度過，但我深深地明確壓在我肩上的擔(dān)子到底有多重。身為人師，就要擔(dān)負(fù)起授業(yè)傳道的重任，要將豐富的知識源源不斷地輸送給學(xué)生，還要處處給學(xué)生做表率，不能在學(xué)生的心目中留下一點遺憾。

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生對老師的要求越越來越高，他們會提出許許多多出人意料的問題來問你，并且用充滿希望的眼神看著你，渴求你給他一個滿意的回答，你能做到嗎？我的回答是很難。因此，我們只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的底蘊，我們要不斷地超越自我，不斷地更新自我，只有擁有了豐富的知識和卓越的教學(xué)藝術(shù)，才能真正駕馭課堂，只有做到游刃有余，才能真正勝任現(xiàn)代教師這一偉大的職業(yè)。但實際上每個人身上都會有一些大大小小的缺點。這就要求我們不斷地審視自己，反省自己，改進(jìn)自己。要不斷地消除自己身上的一些缺點，即使是潛意識的某些不良想法也要盡量打消，力求做到真正的“完美”。因為它們回在不經(jīng)意間就流露出來，從而直接影響到我們的學(xué)生。這又是多么的不容易啊。

現(xiàn)代的教育已經(jīng)不是“授以魚”和“授以漁”的問題了。我們要帶

領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出教材到更廣闊的天地中去學(xué)習(xí)。我們要放下架子，蹲下身子，和孩子們一起學(xué)習(xí)和游戲，帶領(lǐng)孩子們一起去探索未知領(lǐng)域。有效教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，在美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。今年我校緊跟當(dāng)前教學(xué)新趨勢，緊鑼密鼓地開展了有效教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。這一系列的理論學(xué)習(xí)讓我由一個對有效教學(xué)一無所知的“文盲”成為如今亦能侃侃而談的“學(xué)者”。

有效教學(xué)，通俗地說就是通過課堂教學(xué)活動，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。所以，有效教學(xué)并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。那種“教師很辛苦，學(xué)生很痛苦”的教學(xué)就可視為一種低效、無效的教學(xué)活動。有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。

那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢？

首先，教師要“活用”材教。我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標(biāo)意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓(xùn)練意識。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實際情況，對教材進(jìn)行補充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會怕學(xué)生不樂學(xué)嗎？

其次，教師要學(xué)會換位思考。眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動,要進(jìn)行有效的教學(xué),在思考如何把知識傳授給學(xué)生的同時,更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上,采用換位思考的方法，全

面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預(yù)測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。

再次，在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學(xué)生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。

從一個對有效教學(xué)一無所知的“文盲”成為能侃侃而談的“學(xué)者”容易，但是要想成為一個實實在在的“踐行者”卻不簡單。讓我們?yōu)樵缛粘蔀橛行Ы虒W(xué)的“踐行者”而一起努力吧。

學(xué)習(xí)新課標(biāo)的幾點思索

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》頒發(fā)后，更多的一線教師已成為教改前沿的改革者與帶頭人，是新時代的“弄潮兒”。在學(xué)習(xí)領(lǐng)會語文新《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，反思自己語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，嘗試了幾方面的改進(jìn)。

一、把讀的時間留給學(xué)生。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！敝醒虢炭扑鶑?zhí)锶衾蠋熞仓赋觥伴喿x教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀?！币虼?，我覺得語文課上應(yīng)給學(xué)生充分的時間讀，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。

①學(xué)前讀。我教給學(xué)生“預(yù)習(xí)三步法”；初讀課文，讀準(zhǔn)確，讀通順；再讀課文，劃生詞，說說文章的大致內(nèi)容；三讀課文，在不理解的地方打上問號。

②學(xué)中讀。學(xué)習(xí)課文離不開一個“讀”字，但“讀”時也不能毫無目的、方法，一味“讓我們讀一遍”、“讓我們再讀一遍”，這樣只能變成“老和尚念經(jīng)”。如何讓學(xué)生讀出滋味，讀出情趣來，應(yīng)注意方法的指導(dǎo)。

二、把問的權(quán)利還給學(xué)生。

《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)應(yīng)建構(gòu)一種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，我覺得，“探究”的核心在于一個“問”字?！耙伞笔撬季S的開端，是探究的動力，我在學(xué)習(xí)與探索中進(jìn)行了嘗試。

(1)使學(xué)生敢于提問。要努力創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，打消學(xué)生怕問錯、怕嘲笑的心理疑慮。不論好與壞，不管對與錯，只要學(xué)生敢問，愿問，都應(yīng)給予肯定和贊揚。對于學(xué)生提出的問題，也不能走過場，搞形式。簡單的讓學(xué)生自主合作解決；對理解重點有幫助的可放在學(xué)文時探究、指導(dǎo)；暫時解決不了的問題也要向?qū)W生說明或日后再想法解決。

(2)使學(xué)生善于提問?！案覇枴笔腔A(chǔ)。當(dāng)學(xué)生頭腦中充滿一個個小問號時，隨之而來的便是如何讓學(xué)生問得有價值，有水平。我覺得關(guān)鍵在于教師的示范引導(dǎo)。如孫雙金老師在執(zhí)教《落花生》一課時，有學(xué)生問“居然”什么意思?解答了意思后，劉英娟老師便趁勢引導(dǎo)：“除了這個問題，還可以圍繞這個詞提哪些問題?”學(xué)生思索后，有學(xué)生問：“我們種花生就是為了收花生，現(xiàn)在收花生為什么用?居然?呢?”一位女生說：“我認(rèn)為從?居然?可以看出落化生這種植物生命力強，不需要侍候?！睂O老師再次引導(dǎo)她把這個體會變成了又一個問題：“從?居然?一詞可以看出落花生具有什么品質(zhì)?”兩度巧妙的引導(dǎo)，使學(xué)生的提問從淺層次的詞語理解躍到了探究文章內(nèi)涵的高度。

平時我們還可以引導(dǎo)學(xué)生從課文的重點詞句處、理解的疑難處、內(nèi)容的關(guān)鍵處、與實際生活的反常處提出問題。

我相信，教師只要時時反思：我的工作是不是比過去有所改進(jìn)，有所創(chuàng)新；學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是不是更為濃厚，學(xué)習(xí)熱情是不是更為高漲。那么，我們的教學(xué)水平就會日益提高，在教海中探航就會更靠近成功的彼岸。

我讀《竇桂梅與主題教學(xué)》

早就聽說竇桂梅是一位頗有特色的特級教師,但是一直無緣聽到她的課,因此一拿到《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書,我就直接從后半部分的課堂教學(xué)實錄開始看起來.竇老師瑰麗的教學(xué)風(fēng)格深深地吸引了我,也被字里行間溢出的激情所感染,被巧妙的教學(xué)構(gòu)思所折服.但是,剛開始我也產(chǎn)生了一些困惑.竇老師大部分課的導(dǎo)入都花了很大功夫,我想這是否和現(xiàn)在課堂教學(xué)所強調(diào)的精講相違背呢 如《再見了,親人》一課的導(dǎo)入,先出示“親”字的字里課件,讓學(xué)生從漢字構(gòu)形上理解“親”字的意義,并用順口溜識記為“樹木高高立,枝壯葉兒綠,父母和兒女,就像根連枝”.然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系家中的親人,《世上只有媽媽好》的歌曲,《我的父親母親》的電影等體會“親人”的含義,最后又回到“親”字的形義上,由具有血緣關(guān)系的親人擴(kuò)展到抗洪搶險的戰(zhàn)士,“SARS”肆虐期間的白衣天使等廣義的“親人”;由華夏民族的親人又?jǐn)U展到不同國度中相互關(guān)愛援助的更廣義的“親人”,隨后播放朝鮮戰(zhàn)場上中國人民志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵的一些畫面和有關(guān)戰(zhàn)事的資料,而從引入了課文的學(xué)習(xí).這樣費功夫的鋪陳,導(dǎo)入是否必要呢 直到讀了前面的“主題教學(xué)”理論,我才恍然大悟,明白竇老師這樣做的目的,不光是為了這一課在導(dǎo)入,而是為了讓學(xué)生進(jìn)入“親人”這一主題而鋪墊.導(dǎo)入是“預(yù)熱”,課文教學(xué)是“深入”,學(xué)習(xí)魏巍的另一名篇《我的老師》是“延伸”.這個教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面體會到了“親人”的內(nèi)涵和親情的分量.我不禁對竇桂梅的“主題教學(xué)”產(chǎn)生了濃厚的興趣.何謂主題教學(xué) 竇老師認(rèn)為,主題教學(xué)就是在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題,充分重視個體經(jīng)驗,通過與具有共同主題的多個文本的碰撞交融,在重過程的生成理解中,實現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué).這里的主題,既非思想主題,亦非知識主題,更不是教科書上的主題單元,而是一種文化主題.它主張在實際教學(xué)中,將內(nèi)容零散,形式單一但卻有著共同主題的語文學(xué)習(xí)文本重新作一番統(tǒng)整.這樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略,使課堂教學(xué)的功能增強,容量變大.它不僅是組合教材的一種方式,更是實施教學(xué),改革課堂的一把鑰匙.那么,主題教學(xué)的實際效果是否果真如此 竇老師的教學(xué)實錄給了我們一個很好的答案:在教學(xué)實踐中,“主題教學(xué)”在“面”上鋪得開,在“點”上切得深,具有很強的操作性.學(xué)生的綜合受益不可限量,如信息資源的獲得,價值取向的形成,當(dāng)然也包括知識以及能力的掌握與提高.竇老師在文章中談道:“主題教學(xué)有一個基本的操作框架,即:話題切入——探究文本——比較拓展——鏈接生活——升華自我.”在我看來,這是個開放的框架.教師應(yīng)根據(jù)不同主題的特點,充分挖掘可以利用的教學(xué)資源,靈活運用多種方法和策略,讓學(xué)生“入境”,所謂“入境始與親”;再通過對重點文本的揣摩,領(lǐng)悟,反思,感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力,竇老師稱之為“典范方為范”;在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語文天地,進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實踐,豐富學(xué)生的積累,擴(kuò)大學(xué)生的視野,所謂“拓展求發(fā)展”.在竇老師文章的啟發(fā)下,我也蠢蠢欲動,想要從中學(xué)得一招半式落實到自己的課堂教學(xué)中來.但是我發(fā)現(xiàn)要學(xué)招式容易,而學(xué)精髓很難,因為主題教學(xué)必須建立在教師對文本的深刻解讀之上,不光是對本冊教材,還包括對本年段,甚至是對整個小學(xué)階段的教材都要解讀透徹,否則主題教學(xué)很容易流于形式.盡管如此,我想我今后還是會不斷努力,繼續(xù)進(jìn)行嘗試,希望“主題教學(xué)”能為我所用.

第五篇：分析題doc

鏘鏘三人行節(jié)目分析

電視談話節(jié)目，顧名思義，是將演播室內(nèi)主持人、嘉賓（有的節(jié)目還包括觀眾）面對面的人際傳播，通過電視轉(zhuǎn)化為大眾傳播的一種電視節(jié)目類型。在人與人的交往中，談話是人與人交流必不可少的。個人認(rèn)為《鏘鏘三人行》很好地把握住了中國大眾在社會轉(zhuǎn)型期的這種渴望與人溝通、與人交流的社會心理，應(yīng)運而生，用電視這一大眾傳播工具還原了傳統(tǒng)社會中面對面人際傳播的狀態(tài)，充分展示出面對面進(jìn)行人際交流的魅力。

在處理談話氛圍時，《鏘鏘三人行》很少進(jìn)行過多策劃與包裝，而對于每星期五次的節(jié)目播出量，對每一期談話內(nèi)容事前都進(jìn)行周詳?shù)牟邉澮膊惶赡?。因此，用主持人竇文濤的話來說，這個節(jié)目“就是我們平常朋友聊天這一類，我們就是用本色，把生活中的聊天盡量本色地搬上電視”。

朋友之間的談話主題大多寬泛、隨意、跳躍。《鏘鏘三人行》聊天話題很廣，可以談?wù)務(wù)?，如臺灣大選與陳水扁；也可以聊聊社會熱點話題如華南虎照片事件；還可以“八卦”一下，評論一下娛樂界人物，如陳冠希的艷照門**等等。話題雖然是不斷變換的，但有一點是不變的，即聊天內(nèi)容全部是新近受眾們最為關(guān)心的新聞事件。顯然，這是所有談話節(jié)目都在做的一件事，但《鏘鏘三人行》切入新聞事件的角度非常獨特，《鏘鏘三人行》能夠?qū)⑸鐣ㄋ赚F(xiàn)象進(jìn)行文化解讀，注重從中西文化及兩岸三地的不同文化視角進(jìn)行信息的加工，從而引起了處于不同文化背景下的受眾思想的交流和碰撞。另外，《鏘鏘三人行》精于社會現(xiàn)象的文化剖析，即對于社會熱點話題，善于從文化的角度做出回應(yīng)，談出文化品位。由于談話的嘉賓多半是學(xué)者型的，因此，對于某些俗事，往往談得不落俗套，有著較深的文化蘊味。

分析優(yōu)秀的記者應(yīng)具備哪些條件、素質(zhì)。舉例

邵飄萍是中國新聞史上罕見的全才，在新聞事業(yè)的各個方面都有所建樹，他是新聞學(xué)會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人。但在他的一生中最色的是新聞采訪和寫作，他是那個時代公認(rèn)的名記者。

從他身上我們懂得一個新聞工作者要能善于捕捉戰(zhàn)機，具有強烈的新聞敏感。一旦發(fā)現(xiàn)線索，就全力以赴，窮追不舍，不達(dá)目的，絕不罷休。

同時還要注意技巧，要具有高超的采訪藝術(shù)。采訪范圍要廣泛，報道內(nèi)容豐富，但更注重的是政治方面的題材。

同時職業(yè)道德是新聞人的“第一要素”，新聞人只有嚴(yán)格遵守這一點，才能勝任新聞監(jiān)督的工作； 記者首先應(yīng)該是一個自由主義者，要超越任何階級和政治集團(tuán)，才能做到客觀公正，保證新聞的真實性原則； 新聞也是“易碎品”，尤其是記者的品格和情操，一旦打破，就無法彌補。

黃遠(yuǎn)生在新聞理論方面也很有建樹，通過他我們意識到新聞記者應(yīng)具備有四能的素質(zhì)。這四能分別是：腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫。簡單的說就是腦子要活，要快。要勤于跑動，沒有實踐調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。還要觸類旁通，舉一反三，馬上就可以有這件事聯(lián)想到另一件事上去。同時寫出的文章還要具有耐讀性，對新聞事件的描述要清晰、生動，這樣才可以吸引受眾。

從邵飄萍和黃遠(yuǎn)生身上我們還應(yīng)該認(rèn)識到新聞自由的重要性，比如邵飄萍就認(rèn)為任何官方、黨派和政治集團(tuán)性質(zhì)的報紙，都無法擔(dān)當(dāng)和履行代表人民監(jiān)督政府的神圣職責(zé)