第一篇：傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化,增強對中學生的情感教育

傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強對中學生的情感教育

山東省淄博市臨淄二中

王麗霞

傳統(tǒng)節(jié)日文化與中學生德育課程的對接就是利用傳統(tǒng)節(jié)日文化，開發(fā)其中蘊涵的情感教育資源，賦予新時代新學科的時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德情感水平。當今社會，傳統(tǒng)文化正逐漸被淡化，少年學生傳統(tǒng)文化缺失之際，研究探討在語文教學中傳承傳統(tǒng)節(jié)日的問題顯得尤為重要。

在我國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。今年，國務院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化傳承的呼喚?？墒怯捎诙嗄陙砣藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日文化的漠視，再加上西方節(jié)日文化的沖擊，很多人尤其是中中學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化是一無所知。傳統(tǒng)節(jié)日的淡化，傳統(tǒng)文化情感的缺失，為我們敲響了警鐘。

一、生活中覓傳統(tǒng)

“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源?！?，這是《公民道德建設綱要》中明確指出的，節(jié)日文化蘊含著豐富的情感教育資源。歡度歲時節(jié)令，我們的孩子每年都反復參與節(jié)日的活動，節(jié)日期間豐富多彩的習俗風尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術，以及人們之間的社會關系，人際之間的各種情感，都會在學生面前得到充分展現(xiàn)，這種強烈的文化氛圍，以及其中蘊含著的道德資源，在新時期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高中學道德教育的實效。正確組織、引導學生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，在日常生活中尋覓傳統(tǒng)的影響。

每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，有精妙的傳說，有經(jīng)典詩文、獨特的情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，它們是千百年來千秋萬代歲月長途中的歡樂盛會。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習俗，開展傳統(tǒng)節(jié)日探尋活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強對中學生傳統(tǒng)情感教育的前提。

我認為，現(xiàn)在初中學校應積極引導學生開展三個一活動：開展一次調(diào)查活動，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習俗、傳說、經(jīng)典詩文等。通過小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實地調(diào)查走訪，通過報刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報告。開展一次知識競賽，比一比誰了解的習俗多；開展一次經(jīng)典詩文誦讀活動，在誦讀中引導學生與節(jié)日親密接觸，親密對話。

另外，學校應積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用班會、國旗下講話、綜合實踐活動課對學生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面可以通過出黑板報、制作展板、通過紅領巾廣播在校內(nèi)進行宣傳，告訴學生節(jié)日的來歷，古人流傳下的習俗，好的活動建議等，激發(fā)學生傳承民族文化，弘揚民族精神。

二、活動中品內(nèi)涵

很多學生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。

在學校教學中，怎樣開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。

比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習俗；有關清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。(3)隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習俗；談談自己對清明節(jié)各種習俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動應破除的。

(4)制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進人物或事跡，撰寫的讀后感。

實踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會上，一首首描寫清明、春天的詩詞在朗朗傳誦；辯論會上，對于迷信習俗的爭辯，有據(jù)有理；體驗日記中，對于清明節(jié)的認識和感悟具體深刻。

再比如如端午節(jié)，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。

三、比較中得新知

和洋節(jié)日相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對中學生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國人看淡，與這些節(jié)日大多來源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，節(jié)日本身也應該發(fā)展。無論是元宵節(jié)也好，重陽節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應該跟著我們的經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展而發(fā)展，如果一成不變一定是不行的。

首先，活動形式要多樣。要結(jié)合時代特色、學生特點，組織各種類型的校際、班際活動，利用探究課、社會實踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗式、尋根式節(jié)日文化活動，引領學生走進傳統(tǒng)節(jié)日，過傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學校三方力量，共同開展德育實踐活動。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、進行劃船比賽、拔河健身運動；重陽節(jié)進行敬老愛老活動。

四、接受中悟情感

在教育教學中，不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立起來。要引導學生科學認識傳統(tǒng)節(jié)日習俗，賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時代內(nèi)涵，使民族文化薪火相傳。同時又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華，培養(yǎng)學生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。加強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘，創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。如就春節(jié)期間是否該禁鞭展開辯論，就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進行整合向有關部門提出研究報告，并嘗試過一個推陳出新的傳統(tǒng)節(jié)日。通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習俗，嘗試過西方洋節(jié)。通過專家講座，調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報告，提出改進措施。

在學校，利用一定的時間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝術節(jié)”活動。中國傳統(tǒng)藝術節(jié)，就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)，讓學生穿唐裝，舞龍燈、扭秧歌、抖空竹、剪紙，在教室里過道邊展示中國書畫作品。學校也可以組織“唐人街”和“洋人街”，不同小組的學生嘗試過不同的節(jié)日，進行東西方節(jié)日的擂臺賽。

我相信，將傳統(tǒng)節(jié)日與中學生情感教育巧妙結(jié)合起來，開發(fā)其中蘊涵的道德情感資源，并賦予時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，又能加強對學生的情感教育。

第二篇：傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化

題目：《傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強對小學生的情感教育》

姓名：鄭 鳳 斌

工作單位 ：城 關 小 學

聯(lián)系電話：***

傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強對小學生的情感教育

摘要: 隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在國人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數(shù)小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對其中所蘊涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

關鍵詞:小學生 傳統(tǒng)節(jié)日文化 加強教育

在我國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。這幾年，國務院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會對傳統(tǒng)文化傳承的呼喚。

悠悠中華文明史，節(jié)日習俗即是其杰出體現(xiàn)。各個節(jié)日，各地各方的節(jié)日習俗多種多樣，這樣一個好的素材，教材，怎樣才能在我們的課堂和平時的學習中讓小學生了解、知道這些傳統(tǒng)節(jié)日的來由和風俗，并在其中滲透德育教育呢？

中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出，各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、等重大歷史事件紀念日，及國恥紀念日，以及未成年人的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。要抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動?！吨行W開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》要求“從學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，善于挖掘和利用當?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實說話，用典型說話，用學生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，以情動人、以事感人、以理服人”。

隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國的傳統(tǒng)節(jié)日在國人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數(shù)小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對其中所蘊涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含著寶貴的德育教育資源

《公民道德建設綱要》中指出:“各種重要節(jié)日、紀念日,蘊藏著寶貴的道德教育資源”。節(jié)日文化的確蘊含著豐富的道德資源。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長,博大精深,內(nèi)容豐富。但其主要部分和文化內(nèi)核是優(yōu)秀的,這就是人們所說的傳統(tǒng)美德,如孝親尊師、尊老愛幼、團結(jié)友愛、嚴于律己、寬以待人、慎獨修身、吃苦耐勞、先優(yōu)后樂、公而忘私、自強不息、誠實守信、謙虛禮讓、懲惡揚善、勤儉節(jié)約、愛國愛家、仁愛和平、知恥自勵、忠義勇毅等等,有強大的文化感召力和透射力,世世代代影響了中國人的思想和行為,是我們民族文化之根,凝聚著炎黃子孫。

二、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學之中

在小學階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及民族傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊含的文化內(nèi)涵。通過教學，讓學生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)美德。比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習俗；有關清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

(3)隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現(xiàn)象、習俗

三、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實踐活動之中

課外活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊涵的教育資源，組織和指導學生自主活動，自主探究，親身體驗，讓學生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。

例如端午節(jié), 除了引導學生開展關于端午節(jié)的班主題會，準備好材料, 讓學生走一程“端午之旅”，利用課外活動課,教學生包粽子。透過碧綠的粽葉,親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。鼓勵學生去挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵, 重點還應開展“走進屈原”活動。了解偉大詩人屈原的愛國主義精神。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。另外,端午節(jié)還是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾義舉的日子。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子等民俗,有著民眾追成幸福、躲避和儀對邪惡,以及團圓、喜慶等意。

四、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于家庭活動之中

由于許多民族傳統(tǒng)節(jié)日小學生是在家里度過的，所以學校以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動。在節(jié)前學校先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長有目的地開展活動，這樣才會收到預期的效果。如借用正月二十九的福州地區(qū)特有的節(jié)日“拗九節(jié)”開展感恩主題班會，為養(yǎng)老院的爺爺奶奶煮一碗拗九粥,是學生了解和體驗到愛的無私和偉大。通過這樣班會，喚起學生回報父母之心。強化培育學生的傳統(tǒng)美德意識,營造“敬老愛老”的感恩氛圍;春節(jié)期間開展“做受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”的實踐活動；在重陽節(jié)期間開展“我為爺爺奶奶爸爸媽媽洗一次腳”的活動；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”系列活動??活動的開展，讓學生感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。在活動結(jié)束后，學校應及時請家長填寫反饋表，并做好總結(jié)工作。

正確組織、引導學生開展節(jié)日活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，體現(xiàn)時代精神。在節(jié)日活動中進行道德學習是小學生品德發(fā)展的重要源泉和動力通過開展民族傳統(tǒng)節(jié)日教育系列活動，拓寬了學校德育教育的空間，增強了德育的實效性，促進了學校的內(nèi)涵發(fā)展。進一步提高了學生對我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的認知水平，使學生萌發(fā)了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報等健康情感與品德，促進了學生認知、情感、行為的互動發(fā)展；進一步開發(fā)了民族傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，使教育活動課程化、系列化、規(guī)范化；進一步促使教師、家長更加重視對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育和民族精神的培養(yǎng)，為學生接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造了良好的氛圍。

我相信，將傳統(tǒng)節(jié)日與中學生情感教育巧妙結(jié)合起來，開發(fā)其中蘊涵的道德情感資源，并賦予時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，又能加強對學生的情感教育。

注釋: 中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。自2008起，國家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日。

第三篇：鄉(xiāng)村學校對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新

鄉(xiāng)村學校對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新 謝家莊小學 徐倩云

摘要： 中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。作為傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的是一種文化，一種內(nèi)涵，一種精神寄托，是民族生存和發(fā)展途中思索的重要標志。因此，鄉(xiāng)村中小學生對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的了解是非常必要的。而作為鄉(xiāng)村小學，我們對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新有更深的見解。

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)村學校、傳承、創(chuàng)新

中國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，是中華民族幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產(chǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的是一種文化，一種內(nèi)涵，一種精神寄托，是民族生存和發(fā)展途中思索的重要標志。青少年是祖國的未來，應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，同時還要賦予它新的內(nèi)容和形式。因此，鄉(xiāng)村中小學生對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日的了解是非常必要的。

然而，在現(xiàn)代時尚文化的沖擊下，我國傳統(tǒng)節(jié)日往往被蛻變成了單純的假日，其文化氛圍日漸淡漠，這不可避免地影響著青少年一代。西方節(jié)日不斷融入中國文化，相對保守的中國人開始習慣西方的節(jié)日。值得一提的是，大部分青年人對待西方節(jié)日的態(tài)度是不端正的，只是盲目地追隨跟風。例如，讓老師們頭痛不已的節(jié)日莫過于西方所謂的愚人節(jié)。有些學生利用愚人節(jié)把老師作為捉弄的對象，目無尊長，破壞課堂紀律等?，F(xiàn)代時尚對節(jié)日文化的沖擊，以及青少年教育中對弘揚民間文化傳統(tǒng)的忽視，種種跡象表明必須加強對青少年的傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育，不斷增強中小學生對民族文化的認同，提高民族自尊心、自信心和自豪感。為了能進一步做好鄉(xiāng)村學校傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新，喚醒鄉(xiāng)村中小學生的節(jié)日文化記憶，讓傳統(tǒng)節(jié)日有效延續(xù)下去，并獲得長久的生命力，家庭，村校以及社會都要采取措施去破解這個難題。

一、我鎮(zhèn)傳統(tǒng)節(jié)日文化淵源及現(xiàn)狀

太和鎮(zhèn)在廣州市白云區(qū)中北部。清道光元年(1821)，由謝家莊、營溪等8鄉(xiāng)及海外華僑集資興建太和圩，祈“太平和睦”之意。近年來，通過穩(wěn)定第一產(chǎn)業(yè)，鞏固和發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。工業(yè)在全鎮(zhèn)經(jīng)濟中占了主導地位，旅游、服務業(yè)成為該鎮(zhèn)經(jīng)濟新的增長點。

隨著太和鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文明得到提高，地方政府就加大對精神文明的建設。太和文化廣場的建設就是一個非常好的例子。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵、中秋等，文化廣場都有大型文藝晚會。各鄉(xiāng)村學校均派出隊伍同場競技、表演切磋，精彩紛呈，每個節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵。文化廣場還會舉辦相關的民俗活動。如每逢元宵節(jié)，我們太和鎮(zhèn)各村都有舞獅習俗。其中謝家莊小學，作為一間鄉(xiāng)村學校，以傳統(tǒng)節(jié)日文化為背景，自發(fā)開展一系列有益學生身心健康的活動，內(nèi)容精彩，表現(xiàn)突出。

二、鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化衰退的主要原因

隨著社會的急劇變遷，科技的日新月異以及人員的頻繁流動，世界逐漸成為了一個“地球村”。人類生產(chǎn)生活方式、組織形式乃至文化意識的巨大變化，使我們每個人都強烈地感受到了文化的“世易俗移”，鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承和發(fā)展面臨著巨大的考驗。

（一）經(jīng)濟社會快速發(fā)展帶來的沖擊

經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，農(nóng)民大多數(shù)選擇棄農(nóng)外出打工，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化大多是來源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的。農(nóng)田的荒廢，讓越來越多的人漸漸漠視于傳統(tǒng)節(jié)日的精神價值。農(nóng)田消失了，用于灌溉之便的水道也因工廠排入廢料而變得污濁甚至干涸。以往一到端午節(jié)，鄉(xiāng)村各生產(chǎn)隊都會積極準備龍舟賽，節(jié)日氣氛濃烈。反觀近幾年的賽龍舟，在小朋友的眼里，他們對龍舟的印象只限于遠遠地站在珠江邊觀看，不像以往那樣能近距離接觸。

（二）外來文化快速涌入帶來的沖擊

受西洋文化的滲透，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，往往來不及清查就被外來文化的浪潮所席卷而去。在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化元素嚴重退化，傳統(tǒng)文化意識和傳統(tǒng)思想觀念被逐漸淡化。比如西方萬圣節(jié)和中國鬼節(jié)的遭遇就是一個很明顯的例子，演繹的是主題差不多,但一個火爆，一個冷清。

但過西方節(jié)日不代表崇洋媚外，而我們應該教育學生用全面的發(fā)展的眼光來看世界。傳承本土文化之余，還要尊重外部世界的文化。外來傳統(tǒng)文化節(jié)日有圣誕節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)等給世界帶來了和平，給人類帶來了文明、是人類社會前進的縮影和寫照。雖然母親節(jié)是西方引入的，但我們同樣也可以以之為契機，加上一些流行元素，例如有些學校在教學生學唱《聽媽媽的話》?？梢娻l(xiāng)村小學也有現(xiàn)代化的新面貌。

（三）本地人口流動頻繁帶來的沖擊

太和鎮(zhèn)交通路網(wǎng)縱橫，105國道、京珠高速路貫穿其中，毗鄰帽峰山森林公園。僅謝家莊全村總?cè)丝?138人，其中外來人口就有3000人。在謝家莊小學就讀的學生中大部分為外地人員子女，這些外來學生在過節(jié)的時候，跟謝家莊本地學生的方式也不一樣，甚至影響了本地學生的過節(jié)習慣。例如端午節(jié)傳統(tǒng)食物粽子在各地就不盡相同。潮州粽子餡多料足，客家粽子顯得質(zhì)樸。小朋友們偏好吃潮州粽子，市場上也是充斥了外地特色粽子。強烈的對比之下，當?shù)氐目图音兆又饾u退出了市場。外地文化元素的融入，對當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日的保護是另一大沖擊。

（四）鄉(xiāng)村特色缺乏帶來的影響

特色，是民族性和地域性的集中體現(xiàn)，是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的靈魂。目前，傳統(tǒng)節(jié)日都是大同小異，溶入的地方傳統(tǒng)文化元素甚少。而我們在教學中由于南北差異大，有些節(jié)日在北方盛行，在南方卻聞所未聞，如臘八節(jié)。太和鎮(zhèn)缺乏過臘八節(jié)的傳統(tǒng)，但作為教學工作者，我們有義務讓學生了解中華的傳統(tǒng)節(jié)日。所以當老師在教學課程中，可以滲透這方面知識。如數(shù)學課學31天的月份口訣“一三五七八十臘，三十一天永不忘”，在講到臘這個月，可以傳授臘八節(jié)方面的知識。

三、對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新

創(chuàng)新是傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷發(fā)展的動力。節(jié)日文化要創(chuàng)新，才更具生命力，才能向高層次發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日文化要創(chuàng)新，才更具時代性，才能適應現(xiàn)代人的生活需求，審美情趣。

（一）創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)，要建立學生自行自愿參與的組織機制。謝家莊村一些民間傳統(tǒng)節(jié)日文化有著深厚的文化根基，如春節(jié)舞獅、鬧元宵等節(jié)日文化千百年來經(jīng)久不衰，至今仍具有較強的生命力。不過從90年代起，因組織松散、主體缺乏、計劃不周等各種因素的影響，舞獅隊只見舊人，不見新人。學校協(xié)助村委對此現(xiàn)象設計了 “謝家莊小學傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀念日知曉情況訪談方案”，讓小學生了解謝家莊村傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀念日的情況。運用了假期培訓、培育傳人等方法，逐步形成一批熱心支持和維護傳統(tǒng)節(jié)日文化的學生團體。所以現(xiàn)在每逢正月十五元宵節(jié)，謝家莊謝氏宗祠前會有由謝家莊村委會主辦，謝家莊小學協(xié)辦的一年一度獅子鬧元宵活動。

現(xiàn)在謝家莊村的春節(jié)和元宵舞獅習俗非常濃郁，幾乎每條生產(chǎn)隊都有自己的獅子隊。舞獅活動中，謝家莊9社的東海堂獅子隊中就有4名謝家莊小學女子舞獅隊員，這在整個太和鎮(zhèn)來說是獨一無二的。舞獅在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、提高的道路上取得了較大的成就，“金鍍眼睛銀貼耳，奮迅毛身擺雙耳”，這些獅子給人們帶來了歡樂，帶來了幸福，也帶來了希望。鄉(xiāng)村鬧元宵的文化中除了舞獅，還會大排宴席邀請父老鄉(xiāng)親，謝家莊小學儀仗隊也會參與助興。謝家莊村與謝家莊小學對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與創(chuàng)新的效力可見一斑。

（二）要做到傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合。客家山歌是本鎮(zhèn)的特色，在過去重大節(jié)日，當?shù)厝硕枷矚g用客家山歌對唱的形式來慶祝節(jié)日，但現(xiàn)在客家山歌離現(xiàn)代人的生活越來越遠。而謝家莊小學在廣州市教育科學“十一五”規(guī)劃課題——鄉(xiāng)村特色的校園文化特色中期匯報中，給專家們展示了音樂科的客家山歌拉歌活動，其場面與氛圍受到了專家們一致的肯定。于是，鎮(zhèn)上的其它村校也開始效仿我校，在音樂課上開設客家山歌的課程，依據(jù)不同的節(jié)日制定不同的主題，音樂科每月組織客家山歌拉歌比賽，讓學生更加了解我們鄉(xiāng)村地區(qū)的文化，體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色教育。

（三）要將傳統(tǒng)文化資源與鄉(xiāng)村特色資源有效地加以整合。一手抓物質(zhì)文明建設，一手抓精神文明建設。精神文明為物質(zhì)文明鳴鑼開道，物質(zhì)文明為精神文明提供財力、物力支持。

比如，我們學校已經(jīng)借助太和鎮(zhèn)銅鑼灣森林公園這一旅游景區(qū)，開展綜合實踐活動，對端午龍舟賽進行了深入的研究，學生們通過參觀學習、自主訪問等形式獲取了更多在課本上學不到的知識；我們的學生還在重陽節(jié)那天，“兵分兩路”，一路去太和鎮(zhèn)敬老院探望孤寡老人，給他們表演節(jié)目，另一路到帽峰山舉行登高比賽，鍛煉身體；我們還能利用鄉(xiāng)村家庭資源在春節(jié)期間開展“抄寫春聯(lián)”等有益的實踐活動。

通過龍舟賽、爬山、寫春聯(lián)等比賽的舉辦，傳統(tǒng)文化資源與鄉(xiāng)村特色資源得到了有效的整合，進一步地提升我們學校的品位。

（四）要進一步加強客家文化和特色節(jié)日文化的挖掘，逐步形成具有鮮明鄉(xiāng)村特色的學校文化形式。

謝家莊村以客家文化為主，在綜合性學習課題《家鄉(xiāng)的特產(chǎn)》中，學生們提到許多客家特產(chǎn)，有燒雞、燒鵝、梅菜扣肉等等，這些就是客家文化食品中的特色。學生們還會提到，逢年過節(jié)，客家人還會“制年糕，打米餅”。

學校舉行大課間活動的背景音樂中，我們都以客家山歌為主，如：《客家山歌唱天下》、《客家人系有料》等，創(chuàng)設客家氛圍，提升學生對客家文化的了解與認識。

還有我們學校出版的《游戲集》更以客家文化為底蘊，充滿了鮮明的鄉(xiāng)村特色文化，如：客家兒歌“謝家莊，禾鐮割草糞箕裝，黃肉番薯話春黃，半夜雞啼喊天光”；讓學生自編鄉(xiāng)村兒歌，并收錄于《游戲集》中。教師逐步引導學生，用發(fā)現(xiàn)的眼光去發(fā)掘身邊的客家特色節(jié)日文化。

綜上，鄉(xiāng)村學校對傳統(tǒng)節(jié)日文化在鄉(xiāng)村學校的傳承與創(chuàng)新，是一項長期的系統(tǒng)工程，涉及方方面面，需要長遠的規(guī)劃和長期的努力。開設傳統(tǒng)節(jié)日教育，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化在我們鄉(xiāng)村學校得到傳承與創(chuàng)新，好比從小給孩子注入了必備的傳統(tǒng)文化血液，這樣在他們長大后才可能具備“造血”功能，擔當起繼承、弘揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的重任。

第四篇：現(xiàn)代城市生活對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承利用

現(xiàn)代城市生活對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承利用 1 中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)節(jié)日是最富有人情味的文化，深深扎根于民眾之中，是傳統(tǒng)文化的亮點，正如諺語中所說的：百里不同風，千里不同俗。中國的傳統(tǒng)節(jié)日是有規(guī)定的日期的，這是約定俗成的，正月初一是春節(jié)，也是所有傳統(tǒng)節(jié)日的開始，每個節(jié)日都有一定的祭祀或紀念的對象，民間流行著春節(jié)祭祖，端午節(jié)祭屈原臘月二十三送灶王爺?shù)鹊?；此外，每個節(jié)日慶祝的禮儀形式也是有區(qū)別的，如清明掃墓踏青，端午吃粽子，中秋賞月等等；端午節(jié)主要是為了紀念屈原，中秋節(jié)主要是為了紀念嫦娥奔月，豐富的民間傳說故事被融入到每個傳統(tǒng)節(jié)日中。重要的是傳統(tǒng)文化節(jié)日有文化內(nèi)涵，有歷史記憶，有文明禮儀的傳承，還有一種情感的寄托，所承載的文化意蘊不僅存在于傳統(tǒng)社會，在當代社會依然具有活力，在未來社會也會被傳承。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著千百年的傳統(tǒng)文化，而且每一個節(jié)日都有它自己的發(fā)展形態(tài)，融合了美妙的傳說、源遠流長的歷史以及獨特的情趣。傳統(tǒng)節(jié)日習俗具有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，深深地寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日可以追溯到史前時代，不少節(jié)日自商周之后上升為禮俗，成為國家祭典。到秦漢時元旦、除夕、端午、七夕等節(jié)日基本已經(jīng)定型了。之后由于各民族文化的溝通，節(jié)日文化得以加快交流，魏晉南北朝至隋唐時期的節(jié)日內(nèi)容不斷地得到了充實，如：登高、秋千等新節(jié)日內(nèi)容。道教的發(fā)展和佛教的廣泛傳播，也對節(jié)日內(nèi)容有了新一層的影響，如：四月八浴佛節(jié)、臘月初八臘八節(jié)等都為佛教信仰的產(chǎn)物。自宋元起，有的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為禮儀和娛樂性質(zhì)的活動，擺脫了宗教迷信的籠罩、壓制，例如用來驅(qū)除鬼神的鞭炮，逐漸成為了節(jié)日慶典活動的必需品。所以說，節(jié)日是在發(fā)展中不斷的有所補充、豐富、完善，又有所淘汰改進的。

中國傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了中華民族樸實、熱情、勤勞等美好的品質(zhì)特征，也凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往，中華民族永不能忘記它那鮮明的文化符號和文化記憶，它已經(jīng)成為維系中華民族融合與統(tǒng)一的重要紐帶。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

從哲學意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日文化濃縮了一個民族的精神，體現(xiàn)了一個民族的追求，凸顯一個民族的價值。中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的縮影，是先人追求天人合一的產(chǎn)物，是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性，更具有鮮明的特征傳承著中國的幾千年的歷史文化。

中國人向來有天下一家的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。事實上，傳統(tǒng)節(jié)日文化融入異國需要一個流動地適應、變化與變異成新的過程。值得中國人驕傲的是春節(jié)在某些歐美國家或是城市已發(fā)展成為一年一度的大型文化節(jié)，作為觀光旅游項目供人欣賞。當?shù)卣畷M織與其相關的活動，市長還會在當天向民眾致辭并一同參加游行活動，參加者不僅僅是我們的華人華僑，更多的外國人會參與進來，感受中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)讓世界民眾在享受快樂的同時，還能夠普及世界文化知識，認識到中華民族的溫厚與崇高，我們應努力讓春節(jié)走出國門，影響更多世界民眾。

當今不僅是經(jīng)濟全球化的時代，同時也是文化重組與創(chuàng)新的時代，各國文化通過多種渠道相互滲透、相互影響，揚長避短，越來越緊密地聯(lián)系在一起。人們在聯(lián)系中對不同體系的文化重新做出判斷，多一種文化樣式，多一種文化選擇，這已經(jīng)成為一種時代的潮流，勢不可擋。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的社會功能及現(xiàn)實價值

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代城市生活相結(jié)合，對人們生活中的衣食住行、信仰、民俗活動等方面都有很大的影響。如今，中國傳統(tǒng)節(jié)日與中國現(xiàn)代城市的生活息息相關，其社會功能有以下幾點：

3.1 通過飲食文化來緬懷祖先，寄托思念

飲食文化是最易傳承的，真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，家人團聚在一起吃年夜飯過年時吃餃子，也帶有招財進寶的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融，在現(xiàn)代城市生活中的人們?nèi)员３种@個傳統(tǒng)的飲食文化。

端午節(jié)也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這個節(jié)日是為了紀念偉大的詩人屈原。這一天各地習俗不盡相同，要吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲，懸艾葉、搗蒜芷，喝雄黃酒，還有的地方要吃油糕和綠豆糕。包粽子所用箬葉可療咽痛或調(diào)女經(jīng)；將搗蒜和雄黃酒灑在院落門庭可以驅(qū)蛇，掛菖蒲，懸艾葉可以驅(qū)邪祛病，凈化環(huán)境?？梢姡宋绻?jié)既是紀念和緬懷愛國的詩人，也是一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)俗。如今，古老智慧和燦爛文化融于一體的端午節(jié)已成為國家法定節(jié)假日之一，并被列入界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

與此同時，節(jié)日的飲食是飲食文化的精華，是中國自古以來烹飪技術的集中表現(xiàn)。無論人們的生活水平再日益的增高，但傳統(tǒng)的飲食仍然經(jīng)久不衰，一次又一次的出現(xiàn)在我們節(jié)日的餐桌上，受到人們的喜愛。

3.2 通過節(jié)日活動可以凝聚親情、友情、鄉(xiāng)情

從心理學角度來說，節(jié)日活動可以讓人們從巨大的工作壓力和社會壓力中暫時解脫出來，使得身心獲得休息，調(diào)整心態(tài)，加強人與人之間的交流和溝通，協(xié)調(diào)相互關系，緩和矛盾。節(jié)日期間，人們有大量的時間走訪親友、相會鄉(xiāng)親四鄰，以獲得較好的人際 關系，增進人們生活的快樂指數(shù)。

第五篇：大學生對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承意識調(diào)查問卷

大學生對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承意識調(diào)查問卷(試題部分)個人信息：

性別：男專業(yè)：車輛工程

年齡：21年級：3

調(diào)查問題;

1、你每年慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日有多少（B）

A、少于3個B、3---5個C、6----7個D、7個以上

2、你認為你對傳統(tǒng)節(jié)日的了解有多少（B）

A、非常了解B、有些了解C、不是很了解D、完全不了解

3、寒食節(jié)是為了紀念C

A屈原B伍子胥C介子推D文天祥

4、下列哪項不是端午節(jié)的習俗

A、吃粽子B、賽龍舟C、插艾草D、登高

5、屈原投江（）

A、金沙江B長江C汨羅江D烏江

6、西方萬圣節(jié)的特色活動（）

A、“不給糖就搗蛋”B、家人朋友互贈禮物C走親訪友D、外出旅游

7、圣誕節(jié)是為了紀念？

A、亞當 B耶穌C圣母瑪利亞Ｄ、羅馬教皇

8、你知道的西方節(jié)日有幾個

A少于3個B3---5個C5---7個D7個以上

9、你認為一些大學生過西方節(jié)日的原因是（）

A、西方節(jié)日代表時尚潮流B、媒體及商家的宣傳C、從眾心理

10、你印象最深的傳統(tǒng)節(jié)日是____,原因是（）

A能與家人團聚B、被該節(jié)日的文化內(nèi)涵所吸引

C、喜歡該節(jié)日的特色食物D、假期較長

11、你主要通過什么渠道了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的A家庭教育B在校學習了解C、社會宣傳D課余時間自己學習所得

12、對社會中傳統(tǒng)節(jié)日的教育宣傳力度有何看法（）

A、非常滿意B比較滿意C一般D較差

13、你認為傳承傳統(tǒng)節(jié)日對于大學生來說（）

A、很有必要B、有些必要C、無所謂D、沒必要

14、你認為應該怎樣慶祝傳統(tǒng)節(jié)日（）

A、放假B、還原傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和內(nèi)容C、用有時代性的項目慶祝傳統(tǒng)節(jié)日D、向西方節(jié)日學習，開展娛樂性的慶典

15、你對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度是（）

A、嚴格遵照傳統(tǒng) B、適當改變，但是要保留精華C、無所謂

16、當你遇到一個你不太了解的傳統(tǒng)節(jié)日你會（）

A、主動查資料了解其內(nèi)涵B、會注意這個節(jié)日，但不會主動找資料了解

C、無所謂，以后也不會注意D、完全置之不理

17、你的周圍在過傳統(tǒng)節(jié)日時氣氛濃么（）

A、非常濃厚B、有節(jié)日氛圍，但不濃厚C、沒有以前濃厚D完全沒有節(jié)日氛圍

18、你認為你周圍的人對傳統(tǒng)節(jié)日的了解

A非常多B、只是有些了解C、不知道D很少

19、你認為當今社會我們 是否有必要提高對傳統(tǒng)節(jié)日的重視和保護以便更好地傳承文化（）

A、十分必要B、沒什么必要C、不認為傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的傳承有什么關系

D、不清楚

20、你對法定節(jié)假日增加了中國傳統(tǒng)節(jié)日有什么看法（）

A、很有必要，弘揚傳統(tǒng)文化B、沒有實際意義，只是走形式

C、無所謂D、舊的繁文縟節(jié)又流行起來，不利于社會進步

21、傳統(tǒng)節(jié)日成為法定節(jié)假日之后你周圍的人更多的選擇（）

A、外出旅游B、與家人團聚C、實踐傳統(tǒng)節(jié)日習俗D與之前沒有什么不同

22、傳統(tǒng)節(jié)日成為法定節(jié)假日之后與之前相比，在實踐節(jié)日習俗方面 A有顯著提高B、稍微有些提高或改善C、沒什么不同D、不如以前

23、如今傳統(tǒng)節(jié)日被淡化，你認為是什么原因造成的呢（）

A、西方文化入侵B、生活節(jié)奏加快C、宣傳力度不足

D、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活脫節(jié)

24．、你認為商家 利用傳統(tǒng)節(jié)日進行宣傳 對弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化（）

A、很有意義B有些幫助C不清楚D只是商業(yè)行為，沒有實質(zhì)性幫助

25、你是否能堅持傳統(tǒng)節(jié)日的相關習俗（）

A、全部堅持B、堅持大部分C、堅持小部分D、基本沒堅持

26、你認為當代大學生對一些傳統(tǒng)節(jié)日習俗不能堅持下去的原因是什么？

A、常年在外地B、傳統(tǒng)節(jié)日習俗形式繁瑣，內(nèi)容古板

C、認為沒有必要堅持這些習俗D、不了解這些習俗

27、你對傳統(tǒng)節(jié)日的期待與以前相比怎么樣（）

A、大不如以前B、和以前一樣C、稍微有些期待D、比以前更期待

有沒有主動參與保留傳統(tǒng)節(jié)日習俗的活動（例如，清明節(jié)主動掃墓等）

A、全部主動參與B只能參與部分

C、在家人朋友的督促下做到大部分D、基本不能堅持

28、如果需要你為宣傳傳統(tǒng)節(jié)日做一天的義工，你會（）

A、很愿意，為能弘揚傳統(tǒng)文化感到很高興B、愿意，但要是有薪酬或者獎勵我會更開心C不確定D不愿意，這個工作浪費了我的時間，而且效用不大

29、你對韓國將端午節(jié)申遺有何看法

A、很氣憤B、這是國人不重視傳統(tǒng)節(jié)日的必然結(jié)果C、無所謂D、以后要加大對我國傳統(tǒng)節(jié)日的保護力度

30、請盡可能多的列舉你所知道的春節(jié)（或中秋節(jié)）的文化內(nèi)涵

31、你對傳統(tǒng)節(jié)日的良好發(fā)展有什么 建議（開放性）