第一篇：墻上的斑點(diǎn)教案

墻上的斑點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解伍爾夫及意識流小說；

2.閱讀小說，初步了解意識流小說的特征；

3.感知主人公意識流動的過程；

4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。

二、簡介伍爾夫及意識流小說

教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。

三、初讀小說，整體感知

揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。

四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)

教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：

1．《墻上的斑點(diǎn)》通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸牛”充當(dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。

2．“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。第二課時

意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比

教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：

1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。

2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。

3.打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時序顛倒、打破時空界限的，但在具體“回憶”的那段時間，時序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。

4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個普通的日子里，一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>

第二篇：《墻上的斑點(diǎn)》

《墻上的斑點(diǎn)》

【設(shè)計理念】

幫助學(xué)生領(lǐng)會意識流小說的敘述主體第一人稱——“我”及其全知視角對于內(nèi)容和主旨呈現(xiàn)的作用，進(jìn)而認(rèn)識意識流小說敘述繁復(fù)的特點(diǎn)，在深入閱讀意識流小說的同時理清小說的結(jié)構(gòu)，把握小說的主旨，為以后閱讀此類小說奠基

【教學(xué)目標(biāo)】

1、領(lǐng)會敘述的角度對于小說內(nèi)容和主旨呈現(xiàn)的的作用

2、認(rèn)識敘述的繁復(fù)在意識流小說中的特殊運(yùn)用

3、把握意識流小說的特點(diǎn)及其思想內(nèi)涵 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

敘述的繁復(fù)在意識流小說中的特殊運(yùn)用以及對主旨呈現(xiàn)的作用 【教學(xué)建議】

由敘述的角度來切入對小說的閱讀理解，引導(dǎo)同學(xué)深入思考敘述的繁復(fù)在小說中的特殊運(yùn)用及對主旨呈現(xiàn)的作用，從而把握意識流小說的特點(diǎn)

【教學(xué)過程】

一、初讀小說，了解意識流小說敘述主體及其視角

（一）這篇小說的敘述者是誰？——“我”

（二）“我”是什么樣的人？ 【討論交流】

從小說的敘述來看，“我”應(yīng)該是一個受過良好教育的知識女性，她很敏感，喜歡幻想、冥思，想像力非常豐富

（三）這篇特殊的小說怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)小說的元素？（時間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)事件）【討論明確】

回憶、瞬間

房間

我聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)是蝸牛

二、再讀小說，體驗(yàn)意識流小說的內(nèi)容、主旨及結(jié)構(gòu)

（一）這篇小說，“我”敘述了什么內(nèi)容？ 【閱讀討論】

1、這篇小說沒什么內(nèi)容，根本沒有情節(jié)，沒有故事

2、整篇小說就像一個百無聊賴的女人坐在椅子上傻傻地瞎想，思緒飄到東飄到西，她的思緒是沒有規(guī)律的，她的思緒就是小說的內(nèi)容

3、也不能說完全沒有規(guī)律，她是對墻上的斑點(diǎn)進(jìn)行猜測由猜測引發(fā)的思緒就是小說的內(nèi)容

（二）《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾芙于1919年發(fā)表的第一篇意識流小說墻上的斑點(diǎn)是什么，我們站起來走近它看一看不就可以了嗎？為什么不去做而要猜想？“事不目見耳聞而臆斷其有無可乎？”

【閱讀交流】

意識流小說顯示的是思維的流動、思想的過程、思考的快感、意識的力量

（三）意識流小說就是作者筆下意識流動中產(chǎn)生的每一個幻象(用詩的術(shù)語稱之為“意象”也未嘗不可)組合而產(chǎn)生的力量,這些意象有著特定的思維指向和清醒的選擇,是作者表達(dá)思想的載體小說中“我”對“斑點(diǎn)”的猜測共有幾次？

【閱讀討論】 一共有六次

1、確定哪一天看到斑點(diǎn)

冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡

2、好像是釘子的痕跡 貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅

3、太大太圓，又不像釘子

生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世

4、可能是玫瑰花瓣

特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表

5、凸出在墻上

古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者

6、像大海中抓住了一塊木板

樹、樹的生存

最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來是一只蝸牛

板書：現(xiàn)實(shí)的折射——探尋：斑點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)、思想——蝸牛

（四）揣摩小說的結(jié)構(gòu)

六次猜想，我們分不清哪些是內(nèi)容，哪些是對內(nèi)容的表達(dá)意識流先驅(qū)人物亨利?詹姆斯說：“針和線分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品”《墻上的斑點(diǎn)》就是這樣一篇內(nèi)容與形式難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，形式也就是內(nèi)容的作品 那么“墻上的斑點(diǎn)”這一意象在小說中起到什么作用？

【討論交流】

小說以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體

以一個原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，小說中的“斑點(diǎn)”是一個象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個跳板或支點(diǎn)小說的所有線索都嚴(yán)謹(jǐn)有序，“我”的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開繁復(fù)敘述，再返回斑點(diǎn)，再彈出思緒，像一個花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起

由此可知，小說的敘述結(jié)構(gòu)也不是一團(tuán)亂麻墻上的斑點(diǎn)是圓心，由此生發(fā)的聯(lián)想忽近忽遠(yuǎn)，始終圍繞中心點(diǎn)在運(yùn)行結(jié)構(gòu)好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花前面的謎題與結(jié)尾的解謎，相互照應(yīng)，使小說的敘述圓滿而完整

板書：精巧的結(jié)構(gòu)——輻射結(jié)構(gòu)（整體）、線性結(jié)構(gòu)（局部）、環(huán)形結(jié)構(gòu)（首尾）

（五）領(lǐng)悟小說的思想 【討論交流】

有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾芙的小說過分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會性其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭；讓戰(zhàn)爭見鬼去吧”的心聲時，讀到她想象出的那個“沒有教授、沒有專家、沒有警察面孔的管家”，也沒有“尊卑序列表”的“十分可愛的世界”時，社會的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應(yīng)這說明不描寫社會生活，并不等于遠(yuǎn)離社會生活通過人物的意識來折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會性從作者無拘無束的意識流動中，我們依然可以著到作者對于人生的思索，對于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對于自由、理想的追求

板書：深刻的思想 三、三讀小說，分析敘述的繁復(fù)，理解意識流小說的特點(diǎn)

（一）我們知道，《橋邊的老人》的敘述是層層“減法”，顯得簡潔；而《墻上的斑點(diǎn)》則繁復(fù)得多，顯得枝蔓叢生，伍爾芙慣用敘述的“加法”讓我們一起來研究一下小說對“斑點(diǎn)”六次猜測的敘述伍爾芙用了哪些“加法”使得敘述如此繁復(fù)？

【討論交流】

1、回憶為了確定是在哪一天第一次看到這個斑點(diǎn)，作者用了詳細(xì)的回憶，敘述繁復(fù)

2、聯(lián)想聯(lián)想貫穿著小說的全篇，將“我”的白日夢流水般、不間斷、一股腦兒地展現(xiàn)出來，使小說的內(nèi)容縱橫捭闔汪洋恣肆，繁復(fù)至極

3、瞬間感受這種瞬間的感受、思考的過程一般人們會把它省去，作者卻將它們?nèi)繉懴聛?，毫不省略類似的敘述在小說中還有很多小說的敘述夾雜著思緒的內(nèi)容和思維的過程，顯得非常繁雜

4、夢幻這里的想象是夢幻式的，在種夢幻中作者不經(jīng)意地提出了自己的理想：美、健康和自由，沒有知識的壟斷者，沒有惠特克年鑒，沒有尊卑序列表這種思想的表達(dá)似真似幻，時而清晰時而模糊，增強(qiáng)了小說敘述的繁復(fù)

5、主觀情緒這篇由第一人稱敘述的小說帶著很強(qiáng)的主觀性，充滿著個人的情緒作者喜歡什么，討厭什么都毫不隱諱的表達(dá)出來到小說的最后作者又表達(dá)出對戰(zhàn)爭的厭惡聯(lián)系全篇可以看到，作者并不是在這一篇小說中集中表達(dá)一個題旨，而是分散地表達(dá)了自己的多個觀點(diǎn)：自己的小說理，女性主義觀點(diǎn)，美、健康和自由的理想，對戰(zhàn)爭的厭惡多主題的散亂的表達(dá)，使得這篇小說的思想枝蔓叢生

6、內(nèi)心獨(dú)白小說通篇以“我”的內(nèi)心獨(dú)白貫穿，把“我”的所感所思毫無顧忌地直接表露出來這種變動不已的、未知的、不受拘束的精神世界正是作者所認(rèn)為的真正生活、真正現(xiàn)實(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)給予了使敘述者極大的敘述自由，自然使小說帶有雜亂無章、繁復(fù)的特點(diǎn)

小說用了描寫回憶、自由聯(lián)想、抒寫感受、描述夢幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白的方法使得敘述好似用了層層“加法”，顯得繁復(fù)叢雜

也正是這些回憶、聯(lián)想、感受、夢幻、情緒、內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成了人物意識的“流”，這種重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程，集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界的小說就是“意識流”小說

（二）通過對小說的分析，我想同學(xué)們對這篇意識流小說有了一定的理解，那么下面請大家互相研究探討一下，傳統(tǒng)小說和意識流小說之間的有什么區(qū)別？

【研究探討】

意識流小說打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事這里“我”的意識成了小說絕對的權(quán)威、絕對中心傳統(tǒng)小說和意識流小說分別有這樣的特點(diǎn)——

傳統(tǒng)小說：

1、追求表現(xiàn)外部世界，刻意描繪人的物質(zhì)生活環(huán)境、外貌衣著、言行舉止、塑造典型環(huán)境中的典型人物；

2、在結(jié)構(gòu)布局上有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲劇或喜劇的模式；

3、具有完整和有趣的故事情節(jié)大都包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等幾部分，展示各種復(fù)雜的矛盾沖突；

4、遵循以鐘表時間為順序的創(chuàng)作原則

意識流小說的特征：

1、竭力淡化小說的故事情節(jié)，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程，揭示情景在意識中留下的痕跡，展示人物的心理結(jié)構(gòu)；否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”；

2、遵循由里及表、由微觀到宏觀的創(chuàng)作原則，通過內(nèi)心折射現(xiàn)實(shí)；

3、打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)把過去、未來、現(xiàn)在互相倒置、互相滲透；

4、運(yùn)用自由聯(lián)想、象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、感官印象、心理分析手法

具體表現(xiàn)在《墻上的斑點(diǎn)》這篇意識流小說里——

（1）、集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動《墻上的斑點(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來

（2）、意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性

（3）、打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧

【課后作業(yè)】

1、寫一段描繪人物心靈深處意識甚至是潛意識流動的文字，盡量運(yùn)用一些描寫回憶、自由聯(lián)想、抒寫感受、描述夢幻、直露情緒、內(nèi)心獨(dú)白等方法，使敘述繁復(fù)敘述角度：第一人稱、全知視角

2、課外閱讀中國當(dāng)代作家王蒙的《大地之子》、諶容的《人到中年》等意識流小說

【資料鏈接】

（一）作者簡介

《墻上的斑點(diǎn)》作者是弗吉尼亞?伍爾芙

那么大家現(xiàn)在看到的就是英國現(xiàn)代著名的小說家、評論家和散文作家，她對現(xiàn)代小說，特別是意識流小說的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，弗吉尼亞?伍爾夫精神非常脆弱，多次發(fā)作精神分裂癥，最后在1941年，投河自盡

弗吉尼亞?伍爾芙生前為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，不僅是意識流小說的代表作家，還是一個著名的女權(quán)主義者她的意識流代表作主要是：《墻上的斑點(diǎn)》、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》等

（二）意識流小說

什么是意識流？意識，頭腦對客觀現(xiàn)象的反映，包括回憶、幻想、思想、各種感覺、印象，“意識流”是心理學(xué)家提出來的，是一個心理學(xué)術(shù)語，指人的思想或感覺的持續(xù)流動后來文學(xué)評論家借用這個詞形容現(xiàn)代小說中模仿“意識流”這一過程的創(chuàng)作流派

意識流小說家否定否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是表面的，而現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中引起的“變化多端、不可名狀、不可界說的內(nèi)在精神”則是真實(shí)的，因此他們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”，展現(xiàn)的是人們的內(nèi)在精神，從而折射現(xiàn)實(shí)生活這一方面是人本思想的體現(xiàn)，另一方面，也是時代的產(chǎn)物意識流小說的興起歸于社會的演變和時代的變遷第一次世界大戰(zhàn)沉重地打擊了資本主義世界，在一個動蕩不安、矛盾激化的時代，人與人之間的關(guān)系、人性遭到極大的破壞，人們的自尊與自信每況愈下，而人的孤獨(dú)感和異化感卻與日劇增，英美意識流小說的一個最根本、最重要的特點(diǎn)就是著重表現(xiàn)西方人的復(fù)雜心態(tài)與悲觀情緒，從而折射出社會生活的現(xiàn)實(shí)

“意識流”這個名稱最早是由美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯（1842——1910）提出來的它在1884年發(fā)表的論文《論內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個問題》中首次使用“意識流”這一概念，隨后在1890年的《心理學(xué)原理》一書中，又多次使用這一詞語，并對其作了進(jìn)一步闡釋他在書中指出：“意識在它自己看來并非是許多截成一段一段的碎片乍看起來，似乎可以用‘鏈條’或‘系列’之類字眼來描述它，其實(shí)，這是不恰當(dāng)?shù)囊庾R并不是一節(jié)一節(jié)地拼起來的用‘河’或者‘流’這樣的比喻來描述它才說得上是恰如其分此后再談到它的時候，我們就稱它為思維流、意識流或主觀生活之流吧”他認(rèn)為，人類的思維活動是一種斬不斷的“流”，而不是片段的銜接，因此稱之為“意識流”；客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物是不存在的，每個人所謂的事物只是他自己從“意識流”中任意劃分出來的片段這一觀點(diǎn)為小說家進(jìn)行意識流創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)（轉(zhuǎn)引自李春穎《<墻上的斑點(diǎn)>解析與教學(xué)》，見《中學(xué)語文教學(xué)》2002年9期，P25）

（三）意識流小說與心理小說

意識流小說是典型的心理小說，人物的意識流動成為小說的絕對主體《墻上的斑點(diǎn)》突破傳統(tǒng)小說的套路，沒有情節(jié)，沒有環(huán)境，也沒有結(jié)局，作者只抓住人物瞬間的沒有行動的印象感覺和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界小說的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后所引發(fā)的內(nèi)心活動這內(nèi)心活動主要是通過自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫，又有淺嘗輒止的歷史點(diǎn)擊，還有不時生發(fā)的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快或憂郁的情緒

（四）意識流小說代表作家：

代表作家除了英國的弗吉尼亞?伍爾夫外，還有法國的普魯斯特、愛爾蘭的喬伊斯和美國的?？思{他們的代表作“

馬賽爾?普魯斯特《追憶似水年華》（1913——1927）

詹姆斯?喬依斯《尤利西斯》（1922）

威廉?福克納《喧囂與騷動》（1929）

（五）課文補(bǔ)充注釋

1．惠特克尊卑許列表，也就是《惠特克年鑒》該年鑒是由英國出版家約瑟夫·惠特克（1820——1895）于1868年創(chuàng)刊，是一部具有英國特色的國際性綜合年鑒，每年出版一次，主要內(nèi)容覆蓋英國和世界其他國家發(fā)生的事件和一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)，上至天文，下至地理，旁及世界各國基本情況和科學(xué)知識截至2000年，共出了132部

2．蘭賽爾（1802——1873），英國畫家、雕塑家，他的父親是雕刻家、作家，自幼深受熏陶，后來進(jìn)入英國皇家學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)他的作品以動物題材著稱，對動物的體態(tài)結(jié)構(gòu)有較好的把握，作品洋溢著蓬勃生機(jī)后期創(chuàng)作風(fēng)格向感傷主義轉(zhuǎn)型1831年入選皇家學(xué)院院士，1850年被授予騎士稱號

3．都鐸指英國都鐸王朝（1485——1604），先后有五位國王在位，分別為：亨利七世、亨利八世、愛德華六世、瑪麗一世、伊麗莎白一世，跨越了英國文藝復(fù)興時期其中，亨利八世推動宗教改革，使英國教會擺脫了羅馬教廷的控制瑪麗一世試圖恢復(fù)天主教的權(quán)威，對民眾采用高壓政策，被稱為“血腥瑪麗”伊麗莎白一世把英國引向繁榮昌盛

4．納爾遜（1785——1805），英國海軍統(tǒng)帥，在海戰(zhàn)中曾大敗法國和西班牙聯(lián)合艦隊(duì)，被英國人視為民族英雄他突破了前人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在作戰(zhàn)中勇于發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)、主動精神，教育屬下要獨(dú)立思考、當(dāng)機(jī)立斷，這種思想一直被后世奉為圭臬

5．伊麗莎白一世（1553——1603）被視為“童貞女王”，終生未婚英國偉大的戲劇家莎士比亞主要生活和創(chuàng)作于伊麗莎白統(tǒng)治時期她在位期間，將新教立為國教；發(fā)動了與西班牙的海戰(zhàn)，擊潰了西班牙的無敵艦隊(duì)；擴(kuò)大了海外貿(mào)易和殖民的進(jìn)程；她還成功地維持了新興資產(chǎn)階級和封建貴族之間的力量平衡

6．大法官英國的一個官職，職責(zé)是主持上議院和最高上訴法院，掌管絕大多數(shù)司法官的任免工作此外還有一定的教會特權(quán)，是惟一有宗教限制的官職，天主教徒不能擔(dān)任大法官

7．坎特伯雷大主教坎特伯雷是英格蘭東南部一城市，是英國國教精神領(lǐng)袖坎特伯雷大主教所在地這是公認(rèn)的高級主教，除了在當(dāng)?shù)赜泄氽⊥?，倫敦的藍(lán)伯斯宮也有辦事處每隔十年安立甘主教都要在藍(lán)伯斯宮舉行大會，坎特伯雷大主教負(fù)責(zé)召集工作

8．約克大主教約克是英格蘭北部一城市和英國國教在北部地區(qū)的中心約克大主教的地位僅次于坎特伯雷大主教

9．查理一世（1600——1649）英國斯圖亞特王朝的第二個國君，經(jīng)常與議會發(fā)生沖突，由此引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)最后他被控暴君、叛國者、人民公敵等罪名判處死刑之后，英國君主制中斷，由克倫威爾任護(hù)國公

10．安女王即安妮女王（1665——1714），是斯圖亞特王朝的最后一個君主，她在位期間，因西班牙王位繼承問題與法開戰(zhàn)，英國獲勝偉大的科學(xué)家牛頓就生活在這個時代

11．內(nèi)閣大臣內(nèi)閣是一種政治體制，以前內(nèi)閣的主要職責(zé)是為國王提供咨詢服務(wù)，并監(jiān)督執(zhí)行國王發(fā)布的命令在現(xiàn)代議會制國家，國家元首請內(nèi)閣總理組閣，內(nèi)閣總理負(fù)責(zé)選擇內(nèi)閣內(nèi)閣官員，每個閣員要負(fù)責(zé)一個部門 12．泰晤士報社論泰晤士報最早由J·沃爾特于1875年創(chuàng)刊，命名為《每日環(huán)球紀(jì)事報》，1788年改名為《泰晤士報》，當(dāng)時主要刊登商業(yè)信息、布告，并附帶登些丑聞1800年以后報道面有所擴(kuò)展，到了19世紀(jì)中期已經(jīng)有了較大影響，以其獨(dú)特的見解、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格聞名于世，但是也被戲噱為“幕廳統(tǒng)治集團(tuán)”的喉舌

（六）主旨探討

《墻上的斑點(diǎn)》的主旨探微 劉洪濤

《墻上的斑點(diǎn)》的大意是一個管家身份的女子在冬日的爐火旁閑坐，看到墻上有一個小斑點(diǎn)她在猜測這個小斑點(diǎn)是什么，思緒也由這個斑點(diǎn)牽引著神游八極，浮想聯(lián)翩后來有個男子進(jìn)到房間中來，把現(xiàn)實(shí)生活也帶了進(jìn)來他看到墻上的那個斑點(diǎn)，驚訝怎么有一只蝸牛在墻上敘述人這才弄清楚那斑點(diǎn)是蝸牛一切幻想都消失了，小說到此結(jié)束

小說的主旨是什么？伍爾夫想表達(dá)什么意思？從表面上來看，小說的含義似乎難以捉摸，想想似乎很無聊，敘述人明明可以起身去看看墻上的斑點(diǎn)到底是什么，但仍在那里想入非非，不肯動一動敘述人神思飄渺，不著邊際小說有意義嗎？回答是肯定的它的意義就在于敘述人的意識流中

具體講，在敘述人的思緒中呈現(xiàn)出兩條大致平行且對立的線索第一條線索圍繞著客觀世界展開這個世界包括原先的房客、打斷敘述人思緒的男子、莎士比亞、倫敦星期日的午餐、散步和聚會、桌布、衣服時尚、說話的方式、泰晤士報的社論、內(nèi)閣大臣、上校帶著隊(duì)伍考古、與牧師通信、惠特克尊卑序列表等這個現(xiàn)實(shí)的世界代表著秩序、規(guī)則、理性、知識、概括小說中的敘述人想到：“每件事情都有一定的規(guī)矩在那個特定的時期，桌布的規(guī)矩就是一定要用花毯做成，上面印著黃色的小方格子，就像你在照片里看見的皇宮走廊里鋪的地毯那樣另外一種花樣的桌布就不能算真正的桌布”在小說第八節(jié)，敘述人把斑點(diǎn)當(dāng)成墳冢，由此想到上校率領(lǐng)的考古隊(duì)的挖掘考古行為：這是一個動用理性求證確鑿知識的過程，它構(gòu)成了一種秩序：牧師在早餐時讀著上校來的信，覺得自己很重要上校為了考證，作多次鄉(xiāng)間旅行，牧師和上校的老伴在家里做果醬上?？甲C出結(jié)果，他寫了一篇文章，引起爭論他的考古發(fā)現(xiàn)被陳列在博物館里再如第十一節(jié)提到惠特克尊卑序列表：“排在坎特伯雷大主教后邊的是大法官，而大法官后邊又是約克大主教每一個人必須排在某人后邊，這是惠特克的哲學(xué)最要緊的是知道誰該排在誰的后面惠特克是知道的”

在小說中，敘述人對這個現(xiàn)實(shí)的世界是諷刺的如第六節(jié)，敘述人希望能夠沉下去，讓思緒抓住事物的本質(zhì)怎么能做到呢？敘述人想到像莎士比亞那樣，于是她眼前浮現(xiàn)出莎士比亞式的沉思的場景：“這個人穩(wěn)穩(wěn)地坐在扶手椅里，凝視著爐火，就這樣——一陣驟雨似的念頭源源不斷地從某個非常高的天國傾瀉下來，進(jìn)入他的頭腦他把前額倚在自己的手上，于是人們站在敞開的大門外向里張望——可是，所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶?。∷z毫引不起我的興趣”這是男人的思緒，他做沉思狀，但敘述人不感興趣那個熱心去考古的上校后來死去了敘述人說：“我真的不知道它到底證明了什么”隨后她肯定地說：“不，不，什么也證明不了，什么也沒有發(fā)現(xiàn)”第七節(jié)敘述人說到概括：“它使人想到社論，想到內(nèi)閣大臣，想起一整套事物，人們在兒童時期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)的，標(biāo)準(zhǔn)的，真正的事物，人人必須遵循，否則就得冒被打入十八層地獄的危險”她認(rèn)為這樣的世界是“多么悶人，多么膚淺，多么光禿??！”（第七節(jié)）敘述人認(rèn)為所謂思想、規(guī)則、事實(shí)是不可信的，是“歷史性虛構(gòu)”，并不能真正闡明生命的本質(zhì)她對惠特克年鑒那種編纂精確、分類明晰的東西也充滿反感

小說的另一條線索呈現(xiàn)出的是幻想的世界第一節(jié)敘述人回憶見到斑點(diǎn)的時間和地點(diǎn)時，眼前出現(xiàn)了爐火的場景，望著爐火，她的幻想開始飛馳：“在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟”，令她想到“無數(shù)紅色騎士潮水般騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡”伍爾夫認(rèn)為，生活是迅捷的，充滿了偶然性，因此用理性難以完全把握現(xiàn)實(shí)第二節(jié)的結(jié)尾部分?jǐn)⑹鋈舜蛄艘粋€比喻：“就像坐火車一樣，我們在火車?yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個年青人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面”她由此認(rèn)為，“一旦一件事發(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生的了······生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無知！”“人的生活帶有多少偶然性”！這段頗有點(diǎn)戲擬哈姆雷特獨(dú)白的句子點(diǎn)出了理性與知識的局限性她還舉了一生中遺失的物件：鳥籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時代的煤斗子、彈子戲球臺、手搖風(fēng)琴、珠寶等，都神秘地失蹤了童年時代以及由此上溯到維多利亞時代的東西都已遺失，被深埋在蕪菁的根部旁邊誰說得清楚其中的前因后果，來龍去脈

為進(jìn)一步肯定幻想世界的意義，在第六節(jié)，敘述人又舉了一個照鏡子的例子人喜歡照鏡子，是因?yàn)橐幻骁R子把人分成了兩個自我人對著鏡子孤芳自賞，是因?yàn)殓R子里的自我是你理想的形象假如鏡子打了，那個浪漫的形象以及幻想起來的一切都不復(fù)存在，這世界會變得多么悶人，多么膚淺，多么光禿！幻想就如同鏡子中的自我，它帶著你“探索深處，追逐幻影”，是“我的生活的巨大水庫”，它遠(yuǎn)比報紙更多地涉及生活幻想能創(chuàng)造出一個“美與健康的世界”，在小說的第九節(jié)，作者就用幻想創(chuàng)造出這樣一個世界：“這個世界安寧而寬廣，在曠野里盛開著鮮紅和湛藍(lán)色的花朵這個世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭劃開水面一樣，用自己的思想劃開世界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色的海鳥卵的鳥巢上空盤旋······在世界的中心扎下根，透過灰暗的海水和水里瞬間的閃光及倒影向上看去，這里是多么寧靜啊——假如沒有惠特克年鑒——假如沒有尊卑序列表”此外，當(dāng)幻想背離現(xiàn)實(shí)世界的秩序時，人還會有一種“非法的自由感”油然而生，它是奇妙的和令人陶醉的

應(yīng)該認(rèn)識到，敘述人對現(xiàn)實(shí)世界的諷刺，和對幻想世界的神往，并不是這篇小說的全部意蘊(yùn)，二者建設(shè)性的平衡關(guān)系才是伍爾夫追尋的理想我們看到，通篇小說中，敘述者一直想弄清楚墻上的斑點(diǎn)是什么她希望通過思考達(dá)到目的，但在思考的同時又覺察到了阻止她認(rèn)識世界的力量一方面她馳騁主觀的幻想，另一方面她又受到社會、知識、傳統(tǒng)的限制幻想能令人產(chǎn)生自由感、解放感，但幻想本身有可能變形，引她墜入虛無之境在完全沉入意識的聯(lián)想與遐思的過程中的時候，敘述者也時不時地感受到自我迷失的惶恐因此，敘述者在神游時總是提醒自己必須找到一個外在的參照點(diǎn)，即墻上的斑點(diǎn)不管斑點(diǎn)究竟是什么，它代表現(xiàn)實(shí)中的一個支點(diǎn)、一個坐標(biāo)是毫無疑問的人物的思緒繞著墻上的斑點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，確證斑點(diǎn)究竟為何，以及對自己將要采取的行動的種種設(shè)想一次次在她腦海中出現(xiàn)，都把她拉回到現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中除了斑點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)指向外，主人公的思緒中也充塞了大量屬于外在客觀世界的事物，如惠特克年鑒等

伍爾夫在《自己的房間》一書中寫道：“小說就像一張蜘蛛的網(wǎng)，四個角總是附著于人生之上，雖然也許是很輕很輕地附著著······這些網(wǎng)并不是由無實(shí)體的動物在半空中編織而成的，而是一些受苦受難的人的勞作，并且是附著于十足物質(zhì)性的東西之上的，例如健康、金錢和我們住的房子”這段話可以解釋為什么現(xiàn)在小說主人公審視那斑點(diǎn)時，“覺得好似在大海中抓住了一塊木板”，“體會到一種令人心滿意足的現(xiàn)實(shí)感”因?yàn)榘唿c(diǎn)是確實(shí)存在著的，這樣她便不至于在流動的意識當(dāng)中迷失了自我接下來的篇幅，敘述人的思緒從木板到木頭，再到樹林，這實(shí)際上是生命形式的轉(zhuǎn)移和延續(xù)的過程幻想帶給她生命復(fù)蘇的體驗(yàn)，而幻想的依托物恰是現(xiàn)實(shí)本身到了文末，作者說“這樹勾起了許許多多平靜的、幸福的聯(lián)想”，這不諦是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)對創(chuàng)造幻想、維持幻想的作用

沿著這樣的思路，讀者會發(fā)現(xiàn)小說結(jié)尾的安排原來大有深意進(jìn)來的人的身份雖只能推測，但屬于惠特克所代表的男性世界是肯定的：他要去買報紙，他對戰(zhàn)爭作出自己的判斷，他點(diǎn)穿了斑點(diǎn)真相真相一經(jīng)說破，敘述者幻想斑點(diǎn)的無限可能性也就終結(jié)了，主人公重新被帶回到刻板、明確的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中這個現(xiàn)實(shí)世界是令人掃興的，你卻不得不接受它，你也必須接受它

學(xué)界有一種似是而非的認(rèn)識，以為伍爾夫作為一個女性作家，必站在女性的立場上對男性世界大加貶斥就如同認(rèn)為這篇《墻上的斑點(diǎn)》，一定是把兩個世界截然對立起來，貶此褒彼其實(shí)伍爾夫是一個永遠(yuǎn)在追求中和、協(xié)調(diào)、平衡的作家，她從不會為某種思想走極端她的另一著名小說《到燈塔去》中的拉姆齊夫婦就是一個鮮明的例子拉姆齊夫人是其他人的精神燈塔，是偉大母性的象征，但伍爾夫在這個人物身上還依附了一個“漁夫和金魚的故事”，用漁夫老婆的貪婪暗示拉姆齊夫人潛在的支配欲和統(tǒng)治欲拉姆齊先生刻板、生硬，毫無生活情趣，且脾氣暴躁，但他又是一個有思想而執(zhí)著追求的人，一個社會大廈的建造者這兩個形象中的任何一個都不可能單獨(dú)屹立在世界上，他們需要互補(bǔ)、互證、互相依存同樣，在《墻上的斑點(diǎn)》中，伍爾夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的秩序充滿警覺和反感，但她也同樣清醒地認(rèn)識到沉溺與幻想世界的危險性二者的動態(tài)平衡才是最重要的

讀者還應(yīng)該注意到，在《墻上的斑點(diǎn)》中，作者提供了一個經(jīng)典的二元對立統(tǒng)一框架“幻想與現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系只是對這種框架的一種解釋讀者同樣可以思考其它生活中的二元性，如男性與女性、具象與概括、必然與偶然、理性與情感、秩序與放任······它們的關(guān)系莫不如此推而廣之，我們生活的這個大千世界，萬事萬物，難道不都是處在二元對立統(tǒng)一的框架之中？《墻上的斑點(diǎn)》的主題如此深廣，就不是一個“斑點(diǎn)”可以限量的了

第三篇：墻上的斑點(diǎn)讀后感

今天讀完了伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》，在幾天前我就開始讀這篇作品，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀下去，終于讀完了。原來墻上的斑點(diǎn)是一只蝸牛。讀意識流小說最痛苦的是沒有故事情節(jié)，所有的文字都是作者根據(jù)思想寫下來的，有時會覺得枯燥無味，很多時候都會有讀不下去的感覺，這篇文章我用了四天的時間才把它讀完。讀完之后有什么感想呢？說實(shí)在話我根本不知道有什么感想，只不過有一種終于解放的感覺。

墻上的斑點(diǎn)只是作者聯(lián)想的一個突破口，在想象的世界里，關(guān)于斑點(diǎn)的思想并不多，就像中國古代所說的神游太虛一樣，只是通過某一個東西漸漸進(jìn)入自己的思想世界。思想是一個人長時間對外部世界的感受的累積，他的思想中最多積累的是平時的感受和觸動，是平時最關(guān)心關(guān)注最多的事物，也代表了潛在的意識。

我們的思想總是被身邊的事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話：“我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個斑點(diǎn)打斷了這個幻覺，使我覺得松了一口氣，以為這是過去的幻覺，是一種無意識的幻覺，可能在孩童時期產(chǎn)生的?！奔t色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，但這并不是“我”想要的，“我”一直想擺脫它，直到看到這個斑點(diǎn)，使“我”打斷了這個幻覺，指引“我”想一些新事物，使“我”思緒一哄而上。

“我”思緒中向往的是平靜的生活，像老房客那樣的人家為老房子掛上一幅小肖像畫，那才是有意思的人家，但是想擁有這樣的生活好像很難，就像火車和路旁的老太太、年輕人一樣，一晃而過?！拔蚁Ｍ莒o靜地、安穩(wěn)地、從容不迫地思考沒有誰來打擾，一點(diǎn)也用不著從椅子里站起來，可以輕松地從這件事想到那件事，不感覺敵意，也不覺地阻礙?！笨释臇|西通常是我們生活中所缺少的，因?yàn)椴辉鴵碛胁盘貏e想要。很明顯戰(zhàn)爭在主人公的思想上刻下了很深的烙印，時時被戰(zhàn)爭的不安定感困擾著，戰(zhàn)爭意味著死亡，那么死亡又是什么呢？來世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵樹倒了，它的生命也沒有并沒有結(jié)束?！斑@棵樹還有一百萬條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上，有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，……”人也一樣，雖然死了，但是會有各種各樣的方式存在著。生命是神秘的，而人類又是無知的，就像墻上的斑點(diǎn)一樣，無論你怎么想它也只是一只蝸牛罷了。

以上是我對《墻上的斑點(diǎn)》讀后感，不知道有沒有領(lǐng)悟到作者的思想，但確實(shí)那是《墻上的斑點(diǎn)》給我的最直接的感受。

第四篇：墻上的斑點(diǎn)讀后感

墻上的斑點(diǎn)讀后感

（一）淺談意識流小說的“形散神聚”

潘新亞

意識流小說不是一個統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對于這種手法的運(yùn)用也不盡相同：有的作家整部作品都用這種手法，有的則在部分章節(jié)或某些片斷使用；有的作家使用這種方法重點(diǎn)在于再現(xiàn)外部世界，有的則側(cè)重對問題的思索或表達(dá)一種感情狀態(tài)；有些作品的特點(diǎn)是同化性質(zhì)的，但并不是所有運(yùn)用意識流手法的人都用回憶的辦法，有些作品既有回憶也有對未來的憧憬和遐想。

總的說來，這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的，直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織實(shí)施。意識流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時間、空間的跳躍、多變，前后兩個場景之間缺乏時間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。

英國著名小說家維吉尼亞·伍爾芙是意識流小說的奠基者，伍爾芙小說不注重表現(xiàn)事件、人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重點(diǎn)放在對人物思想和感情流程的再現(xiàn)上，講究環(huán)境和景物的印象效果。1919 年，伍爾芙發(fā)表了第一部意識流小說 《墻上的斑點(diǎn)》，該作品通過一個婦女看到墻上一個模糊不清的斑點(diǎn)而引起無限聯(lián)想的意識流動過程，揭示人類內(nèi)心世界的豐富和變化莫測。與大多數(shù)意識流小說一樣，初讀往往不能理清頭緒，可是細(xì)讀后就會發(fā)現(xiàn)也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。小說常常是以一件當(dāng)時正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散繼而又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)，可謂是亂中有法。

（一）“形散”——“形聚”

《墻上的斑點(diǎn)》 這篇小說除了主人公一人外，沒有其他人物，也沒有任何故事情節(jié)。小說在開始，即主人公第一次看見墻上斑點(diǎn)時，便使讀者開始進(jìn)入她的潛意識深處，在大約四千字的文章中我們遨游在主人公紛繁復(fù)雜的意識流之中。意識流小說便是這樣一反傳統(tǒng)的使用人物肖像、行動、語言描寫來塑造人物形象的方法，以描寫人的意識流過程，展示其心靈世界為主來塑造手段，使讀者很難看到類向化的物和人格。

主人公的心理活動是一種無意識的想象和自由聯(lián)想亦是一種非理性獨(dú)白。這樣的心理過程，在無數(shù)毫不相關(guān)的事物間跳躍，或者說是無數(shù)個連續(xù)不斷的“由此及彼”的聯(lián)結(jié)，雖然就想象的內(nèi)容而言是雜亂無章的，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)想象的線索確實(shí)很有條理的。作者就好像抓住了一根線索的線頭，沿著這個線頭慢慢的理出了人物想象的軌跡。

打破時空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。意識流小說打破了傳統(tǒng)小說按時間次序編排故情節(jié)的結(jié)構(gòu)，故事敘述不受時間、空間、邏輯和因果關(guān)系的制約，而是以一件當(dāng)時正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)人物的意識活動來組織情節(jié)。故事的安排和情節(jié)的銜接上，一般表現(xiàn)為時間上的跳躍多變，前后兩個場景之間缺乏時間上的邏輯關(guān)聯(lián)，法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)并發(fā)展了這種時間感，并提出了心理時間的概念。小說《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公在心理變化和意識的流動中，常常把過去、現(xiàn)在和未來三者彼此顛倒、交叉、相互滲透，使人物的視覺、回憶、向往三種現(xiàn)象交織、重疊在一起，根據(jù)“心理時間”創(chuàng)造出異常的結(jié)構(gòu)，從而展現(xiàn)人的意識的跳躍、穿插的復(fù)雜性?！鞍唿c(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧性?！澳莻€斑點(diǎn)”幾次將主人公拉回到現(xiàn)實(shí)中來，其結(jié)果只是讓她的思想向更遠(yuǎn)方馳騁，以跳躍的方式，在“現(xiàn)實(shí)—幻想、現(xiàn)在—未來、此生—來世”之間自由跳躍，主人公的意識是一種非常自由、任意流淌的令人難以捉摸狀態(tài)，卻真實(shí)地表現(xiàn)了人類認(rèn)知過程的即時性和不可捉摸性。

（二）“神散”——“神聚”

伍爾夫強(qiáng)調(diào)寫主觀真實(shí)，她認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于揭示人物“心理的隱曲”，要敢于“撇開一切她認(rèn)為是外來的因素”，要把內(nèi)心切“微塵”，“連同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏連貫，它的閃電般突然躍現(xiàn)的意義”全部記載下來，即使這樣寫出來“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或最終結(jié)局”，也不要緊。在《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說中，就突出了這一理念，首先，主人公的一句“該死的戰(zhàn)爭，讓這次戰(zhàn)爭見鬼去吧！”讓讀者體會到主人公對戰(zhàn)爭的憎恨，接下去突然冒出一個似乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的念頭:“然而不論怎么說，我認(rèn)為我們也不應(yīng)該讓一只蝸牛趴在墻壁上?！睉?zhàn)爭也像蝸牛那么令人憎惡、討厭?！鞍?天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無知！為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制——和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”。這是戰(zhàn)爭帶來的充滿憂傷、無奈的感嘆?！暗降诪槭裁慈艘渡谶@里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢？至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的?！边@又是多么令人心酸的悲哀?！澳行缘挠^點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克尊卑序列表。據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感”。這是多么強(qiáng)烈的愿望。一個生活在世界大戰(zhàn)期間，厭惡、憎恨戰(zhàn)爭的婦女，對動蕩不安、民不聊生、沒有自由、平等的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，對虛偽充斥、壓抑沉悶的的社會氛圍極其反感，安定寧靜的生活充滿了向往。

在 《墻上的斑點(diǎn)》 中,伍爾夫向讀者展現(xiàn)了繽紛的意象和非凡的想象。主人公從想象墻上的斑點(diǎn)是掛肖像畫的釘子留下的痕跡開始,順著這條思路,各種意象紛至沓來:房屋的前主人、火車經(jīng)過的郊外別墅、正舉起網(wǎng)球拍的年輕人、裝訂書釘?shù)臏\藍(lán)色罐子、鳥籠、溜冰鞋、手風(fēng)琴、家具等等。這些五花八門的意象的并置 ,不僅產(chǎn)生了一種蒙太奇的效果 ,而且反映出一種 “真實(shí)”,一種對客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受 ,一種對感受到的客觀真實(shí)加以提煉升華后得到的 “內(nèi)在真實(shí)” 或 “終極真實(shí)”。這樣，斑點(diǎn)的作用就凸現(xiàn)出來了，它不僅只是一個斑點(diǎn)，它象征一種存在物，作為物件，作為具體的東西，()作為身外的世界，它能代表著一種現(xiàn)實(shí)感，帶給人安慰，平靜人的不愉快的思想。伍爾夫通過對象征性意象的運(yùn)用 ,巧妙地將人物的心靈與外在世界聯(lián)系起來 ,構(gòu)筑了一個心靈——意象——心靈” 的交互模式。作品中“我” 的全部意象和事物 ,在幽微、深邃的意識的感知下 ,被賦予了全新的涵義。小說的象征意蘊(yùn)已不再是孤立的形象或語言 ,而是架起整部作品的重要深層結(jié)構(gòu)之一。《墻上的斑點(diǎn)》 的意識裹挾意象的模式使其有了完美自足的結(jié)構(gòu) ,這一點(diǎn)似乎使它同現(xiàn)實(shí)拉開了距離。然而其深層結(jié)構(gòu)的象征意蘊(yùn)又使它與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián),并由此揭示出這個 “小斑點(diǎn)” 中的 “大世界” ,給人以深刻的啟迪。

墻上的斑點(diǎn)讀后感

（二）今天讀完了伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》，在幾天前我就開始讀這篇作品，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地讀下去，終于讀完了。原來墻上的斑點(diǎn)是一只蝸牛。讀意識流小說最痛苦的是沒有故事情節(jié)，所有的文字都是作者根據(jù)思想寫下來的，有時會覺得枯燥無味，很多時候都會有讀不下去的感覺，這篇文章我用了四天的時間才把它讀完。讀完之后有什么感想呢？說實(shí)在話我根本不知道有什么感想，只不過有一種終于解放的感覺。

墻上的斑點(diǎn)只是作者聯(lián)想的一個突破口，在想象的世界里，關(guān)于斑點(diǎn)的思想并不多，就像中國古代所說的神游太虛一樣，只是通過某一個東西漸漸進(jìn)入自己的思想世界。思想是一個人長時間對外部世界的感受的累積，他的思想中最多積累的是平時的感受和觸動，是平時最關(guān)心關(guān)注最多的事物，也代表了潛在的意識。

我們的思想總是被身邊的事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話：我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個斑點(diǎn)打斷了這個幻覺，使我覺得松了一口氣，以為這是過去的幻覺，是一種無意識的幻覺，可能在孩童時期產(chǎn)生的。紅色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，但這并不是我想要的，我一直想擺脫它，直到看到這個斑點(diǎn)，使我打斷了這個幻覺，指引我想一些新事物，使我思緒一哄而上。

我思緒中向往的是平靜的生活，像老房客那樣的人家為老房子掛上一幅小肖像畫，那才是有意思的人家，但是想擁有這樣的生活好像很難，就像火車和路旁的老太太、年輕人一樣，一晃而過。我希望能靜靜地、安穩(wěn)地、從容不迫地思考沒有誰來打擾，一點(diǎn)也用不著從椅子里站起來，可以輕松地從這件事想到那件事，不感覺敵意，也不覺地阻礙。渴望的東西通常是我們生活中所缺少的，因?yàn)椴辉鴵碛胁盘貏e想要。很明顯戰(zhàn)爭在主人公的思想上刻下了很深的烙印，時時被戰(zhàn)爭的不安定感困擾著，戰(zhàn)爭意味著死亡，那么死亡又是什么呢？來世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵樹倒了，它的生命也沒有并沒有結(jié)束。這棵樹還有一百萬條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上，有的在臥室里，有的在船上，有的在人行道上，人也一樣，雖然死了，但是會有各種各樣的方式存在著。生命是神秘的，而人類又是無知的，就像墻上的斑點(diǎn)一樣，無論你怎么想它也只是一只蝸牛罷了。

以上是我對《墻上的斑點(diǎn)》讀后感，不知道有沒有領(lǐng)悟到作者的思想，但確實(shí)那是《墻上的斑點(diǎn)》給我的最直接的感受。

第五篇：＊墻上的斑點(diǎn)_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、掌握意識流小說的基本特征。

2、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。

3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

簡介伍爾夫生平和創(chuàng)作及意識流小說：

1882－1941；其父是一位學(xué)識淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評論家；自幼身體孱弱，未上學(xué)；具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格；精神分裂癥多次發(fā)作；41年投河自盡。

強(qiáng)調(diào)內(nèi)心；“頭腦接受著千千萬萬個印象――細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用猁的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”；“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上的痕跡吧?！?/p>

意識流小說，“意識流”一詞是小說家亨利·詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉·詹姆士提出來的，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論者借用該詞形容現(xiàn)代小說中模仿這一過程的創(chuàng)作流派。代表作家除弗吉尼亞·伍爾夫外，還有詹姆斯·喬伊斯和多羅西·理查遜等。意識流小說是唯我論在文學(xué)上的體現(xiàn)，其哲學(xué)信條是除了自我存在之外，其他任何東西都是虛的。這一信條為我們提供了一個想像的途徑，借助這一途徑，我們可以進(jìn)入別人的內(nèi)心世界(哪怕是虛構(gòu)的)，以此擺脫以往那令人心虛的假設(shè)。鑒賞重點(diǎn)

一是“墻上的斑點(diǎn)”這一形象在結(jié)構(gòu)上的作用

二是比較意識流小說與傳統(tǒng)小說的不同。小說內(nèi)容

女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。

二、默讀全文，完成下面表格

作者看來，墻上的斑點(diǎn)究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實(shí)際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實(shí)更豐富、更生動、更重要。