第一篇：創(chuàng)造性教學與創(chuàng)新型教師--[精選]

創(chuàng)造性教學與創(chuàng)新型教師--

浙江省諸暨市教師進修學校 趙士勛（郵編 311800）

摘 要:具有以問題作為整個教學過程的出發(fā)點和歸宿、特別重視求異思維、強調(diào)發(fā)揮學生自主性為基本特征的創(chuàng)造性教學呼喚著創(chuàng)新型教師。創(chuàng)新型教師應具有：主體性教育觀；多元化知識結(jié)構(gòu)；獲取、加工、輸出信息的能力；科研素質(zhì)；創(chuàng)造性人格特征。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性教學 特征 創(chuàng)新型教師 條件

創(chuàng)造性教學是教師運用適當?shù)慕虒W策略，激發(fā)學生創(chuàng)造動機，發(fā)揮學生創(chuàng)造性潛能，促進學生形成創(chuàng)造行為和創(chuàng)造性產(chǎn)品并培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人格的教學活動。創(chuàng)造性教學的目標主要是：其一，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力。這是創(chuàng)造性教學的核心和關(guān)鍵。其二，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格，亦稱創(chuàng)新精神或創(chuàng)造性個性傾向。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性發(fā)展的動力和方向保證。其三，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，亦稱領(lǐng)域技能、完成能力或創(chuàng)造性實踐能力。創(chuàng)造性表現(xiàn)能力是實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展的必要條件。創(chuàng)造性教學目標所包含的上述三個方面，是人的創(chuàng)造性素質(zhì)的基本內(nèi)核。實施以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性素質(zhì)為目標的創(chuàng)造性教學，不論從社會發(fā)展的需要來看，還是從個人發(fā)展的需要看，都具有極其重要的意義。

創(chuàng)造性教學作為一種新型的教學體系，其教學過程與非創(chuàng)造性教學過程相比較，有明顯區(qū)別的基本特征。

1、創(chuàng)造性教學是一種問題解決式教學，以問題作為整個教學過程的出發(fā)點和歸宿。

創(chuàng)造性教學過程始發(fā)于問題，推進于問題，收獲于問題。心理學界一般認為，創(chuàng)造性思維過程的實質(zhì)是一種問題解決過程。這個過程包括發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)這樣四個緊密聯(lián)結(jié)的階段。這些階段既是學生進行創(chuàng)造性思維的基本程序，也是教師應該加以指導的基本點。

思維是從問題開始的。學生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，這是創(chuàng)造性教學過程進行的前提。愛因斯坦說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。學生能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，這是他們積極探索精神和強烈的求知欲望的表現(xiàn)，教師應該滿腔熱情加以扶持和鼓勵。

明確問題的方法是分析。分析問題是指分析問題的要求和條件。要求，是指問題解決要達到的目標。條件，是指問題解決過程中所能利用的因素和必須接受的限制。能否明確問題，取決于學生感性經(jīng)驗的豐富程度和理性認識的深刻程度。教師應啟發(fā)學生找出問題的關(guān)鍵和本質(zhì)。

假設(shè)是解決問題的方案。假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個條件：一是思維靈活性。思維越靈活，越能多角度地分析問題，就越能提出眾多的合理的假設(shè)。二是已有的知識經(jīng)驗。與問題解決相關(guān)的知識經(jīng)驗越豐富，就越有利于擴大假設(shè)的數(shù)量，提高假設(shè)的質(zhì)量。教師應引導學生從眾多的假設(shè)中挑選出最好的假設(shè)。檢驗的方法有兩種：一是直接檢驗，就是通過實踐來檢驗。二是間接檢驗，就是通過推理來檢驗。這是教學中解決問題過程中最常用的檢驗方法。當然，間接檢驗的結(jié)果是否正確，最終還是由直接檢驗的結(jié)果決定。

上述四個階段，在解決簡單問題的時候可能并不明顯，但在解決比較復雜的問題，特別是解決創(chuàng)造性問題時，它們是明顯地存在的，而且可能還會出現(xiàn)四個階段多次反復循環(huán)的現(xiàn)象。由此可見，問題解決式的創(chuàng)造性教學，可以培養(yǎng)學生的發(fā)問、想象、思維、辨證地分析問題和解決問題的能力，發(fā)揚尋根究底的探索精神。

在非創(chuàng)造性教學活動中，學生通常也面臨著許多需要認識或解決的問題，他們需要完成大量的練習、實驗及其它作業(yè)。但是，學生完成的許多作業(yè)所解決的并非都是具有真正的創(chuàng)造性活動意義上的問題，他們解決問題的方式主要體現(xiàn)出常規(guī)性、復現(xiàn)性而不是探索性。正如英國著名的思維教學專家德波諾指出的：“學校課本上的問題通常是封閉型的，也就是說，都有一個確定的已知答案，而且給出了所有必需的已知信息。實際生活中的問題卻往往是開放型的，沒有確定的答案，還缺少很多有關(guān)的信息?！痹谶@種背景之下，學生解決問題的過程更多地體現(xiàn)出再現(xiàn)或模仿已知的知識、經(jīng)驗和技能。這種解決問題的方式可以導致知識量的累積和一般技能的熟練化，但卻缺少有助于學生全面創(chuàng)造素質(zhì)的提高。

2、創(chuàng)造性教學是一種動態(tài)性教學，在教學過程中特別重視求異思維。

創(chuàng)造性教學往往是由生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實踐，由個別到一般，由部分到整體，由繼承到創(chuàng)新，同中求異，異中求新，新中求優(yōu)，是一個不斷前進和不斷深入的動態(tài)過程。正如日本學者恩田彰在《創(chuàng)造心理學》所說，創(chuàng)造性教學的本質(zhì)“是要前進到教師事先預料不到的地方”。因此，在創(chuàng)造性教學過程中特別重視求異思維，它體現(xiàn)在教師的創(chuàng)造性的教與學生的創(chuàng)造性的學兩個方面。從教師方面來說，教師在設(shè)計教學情境，揭示教學內(nèi)容，選擇教學手段和運用教學方法等方面都要盡量以新奇、獨特的方式展現(xiàn)在學生面前。就學生方面來說，它主要表現(xiàn)為學生的創(chuàng)造性想象非常豐富，智力與情感活動方向是獨特的、罕見的，學生提出的問題與解決問題的思路與方式是新穎的。在創(chuàng)造性教學過程中，師生雙方的求異思維大大拓展思維活動的領(lǐng)域，它可以允許思維活動的自由跳躍或中止思維進程的連續(xù)性，所以在這種教學過程中，能夠培養(yǎng)和訓練學生敏銳的洞察力、迅捷的判斷力，使學生以突發(fā)、飛躍的方式對問題作出創(chuàng)造性解答。由上可見，創(chuàng)造性教學不象傳統(tǒng)教學那樣，學生的學習方向和程序完全受教師的事先設(shè)計控制，教學范圍完全以教材內(nèi)容和教師預備的資料為限，而是根據(jù)學生思維發(fā)展的現(xiàn)時需要，特別是根據(jù)學生提出的新角度、新觀點、新辦法解決問題的需要，隨時給以恰當?shù)妮o導。教學范圍除了教材內(nèi)容之外，往往會因問題解決的需要而加以調(diào)整。教師事先擬就的教學計劃被打亂，教學進度或者減慢或者加快，這類事情，在創(chuàng)造性教學的課堂上是常見的。

在創(chuàng)造性教學過程中，在著力培養(yǎng)學生求異思維的同時，輻合思維的培養(yǎng)仍應引起重視。要做到求異思維與輻合思維的互補。求異思維與輻合思維是兩種方向相反的思維形式。求異思維是一種多向展開的思維形式，它定向于某個問題解決，然后沿著不同的方向去思考，以求獲得盡可能多的解決問題的方式和方法，求異思維的特點是變通、快捷、流暢、超越，它所獲得的答案不是常規(guī)的、唯一的。這是一種尋求多途徑、多模式解決問題的方式，因此體現(xiàn)出高度的創(chuàng)造性思維特征。在創(chuàng)造性教學過程中，借助求異思維，可以引起學生廣泛的自由聯(lián)想，思路流暢開闊，從而獲得許多新穎獨特的解決問題的方案。因此求異思維是創(chuàng)造性教學過程中應特別注重培養(yǎng)和訓練的方面。然而，在創(chuàng)造性解決問題過程中，輻合思維也是不可缺少的。輻合思維可以對求異思維獲得的眾多解決方案或辦法進行優(yōu)選組合，最終找到解決問題的最佳方式方法。

3、創(chuàng)造性教學是一種發(fā)展性教學，在教學過程中強調(diào)發(fā)揮學生的自主性。

創(chuàng)造性教學過程中的自主性主要是針對學生的創(chuàng)造性學習而言。它主張教師在教學中必須尊重學生的人格，重視學生的興趣愛好，讓學生主動參與教學過程，課堂上要給學生提供充分的活動和思考時間。它要求教師遵循學生的認識規(guī)律和認識水平安排教學程序，按學生的個性差異因材施教。它重視教學過程，強調(diào)教師的主導作用應體現(xiàn)在引導學生將注意力和思維活動指向問題求解的創(chuàng)新過程，要求學生在教師的啟發(fā)引導下，學生個體獨立地發(fā)現(xiàn)問題，抓住問題的實質(zhì)，從不同的視角，遵循不同的思維方式，努力探求多種求解問題的方式方法，它最終表現(xiàn)為學生獨立自主地、創(chuàng)造性地解決問題。

在非創(chuàng)造性教學過程中，也強調(diào)學生獨立地解決問題。但是，問題幾乎總是由教師依據(jù)教科書的安排展現(xiàn)在學生面前，一般都省去了“問題發(fā)現(xiàn)”的階段或環(huán)節(jié)。教師或教科書中向?qū)W生展示的問題往往是對剛學過的原理、原則、公式及法則等的機械套用或反復強化。同時，非創(chuàng)造性教學只重視學習結(jié)果，而這種結(jié)果大多是通過考試確定的以分數(shù)為表現(xiàn)形式的學業(yè)成績或用記憶“掌握”到的抽象概念。因而，非創(chuàng)造性教學過程的組織形式單一，教學進程一般是分作感知教材——理解教材——鞏固知識——運用知識這樣幾個階段。學生對問題的求解過程總是表現(xiàn)為求同的單向思維，所謂的標準答案通常是唯一的、固定的，學生失去了進行獨立選擇和探索的機會。

在創(chuàng)造性教學過程中，學生是學習、發(fā)展的主體。學生的學習與發(fā)展，只有通過學生自己的學習實踐活動才能實現(xiàn)。然而，教師是教學活動的組織者，教學過程中的“開放”與“封閉”，“創(chuàng)新”與“保守”，全都決定于教師的教育思想和教學策略。創(chuàng)造性教學呼喚創(chuàng)新型教師。筆者以為，創(chuàng)新型教師必須具備如下條件：

1、具有“主體性”教育觀。

創(chuàng)新型教師應首先樹立起“主體性”教育觀?！爸黧w性”教育觀表現(xiàn)在學生觀上，應充分尊重每個學生的主體地位和主體人格；表現(xiàn)在教學價值觀上，應關(guān)注每個學生整個生活世界，促進學生身心發(fā)展；表現(xiàn)在師生觀上，應強調(diào)師生互動，尊師愛生，民主和諧；表現(xiàn)在教學方法上，應強調(diào)知能統(tǒng)一，知情和諧，創(chuàng)設(shè)有利于學生主體性素質(zhì)發(fā)展的課堂教學氛圍；表現(xiàn)在教學評價和教學質(zhì)量觀上，應以學生主體性素質(zhì)生動活潑的發(fā)展作為評價標準進行評價。

2、具有多元化知識結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)新型教師的知識結(jié)構(gòu)應是由廣博的科學文化知識，精深的專業(yè)學科知識和全面系統(tǒng)的教育科學知識和心理科學知識等有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。

創(chuàng)新型教師應該具有廣博的科學文化知識，在哲學、文學、藝術(shù)、歷史、體育等方面有較高水平的修養(yǎng)，同時還應了解當代科學技術(shù)的最新知識、最新發(fā)展，了解自然科學知識，這樣才能適應現(xiàn)代教育的綜合化需要。只有使自己具有廣博的綜合的科學文化知識，才能激發(fā)學生的興趣，開闊學生的視野，培養(yǎng)學生各方面的情趣和滿足他們多方面追求知識的要求，才能引導學生在德智體美等諸方面的和諧發(fā)展。

創(chuàng)新型教師，必須精通所教學科的基礎(chǔ)知識、基本理論，掌握相應的研究技能與方法，應該了解本門學科發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀、現(xiàn)代最新成果、學科發(fā)展趨勢、社會功能以及與鄰近學科的關(guān)系。只有使自己的專業(yè)知識達到系統(tǒng)性、全面性和靈活性，才能滿足學生掌握專業(yè)知識的需要。

教育科學知識和心理科學知識體現(xiàn)教育教學規(guī)律和學生的身心發(fā)展規(guī)律，能夠幫助分析解決教育教學問題。作為創(chuàng)新型教師，必須掌握全面的教育科學知識和心理科學知識，并且自覺地創(chuàng)造性地運用到教育教學實踐中去，努力提高教學效果與工作效益。

3、具有迅速有效地獲取、加工、輸出信息的能力。

由于信息高速公路的出現(xiàn)，已使人類步入了信息化時代。在21世紀，全球信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)將給信息高速公路帶來深刻的變化。因此，無論從信息高速公路還是從未來全球信息基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)來看，作為創(chuàng)新型教師必須具備快速獵取各種信息知識的能力，從中了解學科的新發(fā)展和教學方法的新變化。并善于運用現(xiàn)代化信息加工技術(shù)，進行去粗取精、去偽存真地加工和處理，恰到好處地輸出信息，調(diào)節(jié)和優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，從而達到熟練地掌握和合理使用現(xiàn)代化教學媒體的能力，并卓有成效地運用到教育教學中去。

4、具有良好的教育科研素質(zhì)。

創(chuàng)新型教師應既是教學的行家，又是教育科研的能手，是一個具有良好的教育科研素質(zhì)的教師。教育科研素質(zhì)主要包括教育科研思想道德、教育科研理論知識和教育科研能力這樣三個方面。

教育科研道德修養(yǎng)，從根本上說，其核心是實事求是的品質(zhì)。具體有這樣幾點：熱愛真理，忠誠老實。嚴肅認真，一絲不茍。謙虛謹慎，團結(jié)互助。解放思想，獨立思考。不畏險阻，勇攀高峰。

科學研究的基礎(chǔ)理論，是科學研究的行動指南。開展教育科學研究，必須按照教育規(guī)律辦事。而想要按教育規(guī)律搞教育科研，就得學習、掌握、運用教育科學基礎(chǔ)理論。這是教師教育科研素質(zhì)的基礎(chǔ)。

教育科研能力，是指在教育科學研究中，能發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題?；蛘?，在分析問題、解決問題時能有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。具體地說，科研能力體現(xiàn)在以下幾個方面：觀察能力。調(diào)查研究能力。資料鑒別能力。抽象概括能力。表達能力，其中書面文字的表達能力是主要的，并以研究報告和論文的形式為主。

5、具有創(chuàng)造性人格特征。

創(chuàng)造性人格特征是創(chuàng)新型教師所必備的良好個性品質(zhì)，它對創(chuàng)造性的教學活動起著動力、激勵、強化等作用。美國著名創(chuàng)造教育專家托蘭斯發(fā)現(xiàn)，學生在具有旺盛求知欲教師的指導下，創(chuàng)造性活動會很多，反之，教師缺乏創(chuàng)造性，則學生的創(chuàng)造性活動就很少。這是說教師創(chuàng)造性高低對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)至關(guān)重要。綜觀各家研究成果，筆者以為，以下10個方面應成為各類創(chuàng)造性人格的共同特質(zhì)：

（1）興趣廣泛，求知欲強，喜歡對新奇事物用心思。

（2）思維靈活，反應敏捷，工作效率高。

（3）聯(lián)想豐富，語言流暢，能恰當而迅速地表達意見。

（4）勤奮熱情，專心致志，一心撲到事業(yè)上。

（5）觀察敏銳，思辨精密，能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的事物。

（6）勇于進取，渴求發(fā)現(xiàn)，不滿足于已有的結(jié)論。

（7）堅定自信，執(zhí)著追求，深深理解自己行為的價值。（8）堅韌自制，不辭勞苦，能在克服困難中體驗到成功的歡樂。

（9）獨立性強，從眾性少，遇事有自己的見解。

（10）獻身事業(yè)，服務社會，時常產(chǎn)生革新創(chuàng)造的念頭。

在教師的人格特征中，有兩個重要特征對教學效果有顯著影響：一是教師的熱情和同情心。二是教師富于激勵和想象的傾向性。

注釋：

①[英]德·波諾：《思維的訓練》，何道寬等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1987年版，第32頁。

②[日]恩田彰著：《創(chuàng)造性心理學》，陸祖昆譯，五洲出版社1988年印行，第42頁。

參考文獻：

1、張燕鏡

《師范教育學》

福建出版社1995碾月第1版。

2、段繼楊

《創(chuàng)造性教學通論》

吉林人民出版社1999年10月第1版。

第二篇：新型教師與小學語文創(chuàng)新型教學

新型教師與小學語文創(chuàng)新型教學

郭金秀

作為一名小學教師，如何把自己培養(yǎng)成創(chuàng)新型教師？

首先，要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格。

教師創(chuàng)新意識的確立，是一場教育思想的深刻變革，涉及到人才觀、學生觀、質(zhì)量觀、教學觀等諸多方面——究竟是培養(yǎng)只會按指令行事的馴服而靈巧的工具，還是培養(yǎng)有獨立人格、有鮮明個性、有創(chuàng)新精神的人才？是要求學生“養(yǎng)成記誦很廣的‘活書櫥’”“養(yǎng)成學舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”，還是養(yǎng)成具有一種懂得“在什么時候，什么地方，用什么方式，對什么人講什么話，什么時候該說，什么時候不該說的能力”？

創(chuàng)新型教育，是充滿愛的教育。愛，不僅是教師應具備的職業(yè)道德修養(yǎng)，而且是兒童身心發(fā)展、生命成長的原動力，是生命中一種創(chuàng)造性的整合力量。過去，我們強調(diào)教育的主要功能在于改變?nèi)?，而今我們更強調(diào)教育的主要功能在于影響人。前者強調(diào)“灌輸”，后者強調(diào)養(yǎng)成，主張尊重兒童自身發(fā)展的特點和規(guī)律，注重熏陶、感染、潛移默化。其實，這種教育就是將教育史上的兩種主張融合起來，既主張“教育就是從內(nèi)部將潛在能力展開”，又主張“教育是從外部進行塑造工作”。

愛的教育是在尊重學生獨立人格的基礎(chǔ)上，教師以自己生命的激情去激發(fā)學生生命的激情，使兒童真切地感到生活的溫暖和學習的價值。在愛的陽光下，消除一切煩惱、困惑、膽怯、浮躁，引發(fā)出內(nèi)心深處的天真無邪的本性，從而誘發(fā)出創(chuàng)造的潛能。

創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育?，F(xiàn)在學校里的規(guī)矩很多，課堂上的規(guī)矩更多。例如發(fā)言必先舉手，老師同意方能開口；發(fā)言必站立，老師不發(fā)話，不得坐下；不許在老師講話時插話，否則會視為大不敬；坐，則要昂首挺胸，雙手放膝，兩眼平視，等等。如此之多的規(guī)矩，把天真爛漫的兒童訓練成“年紀輕輕的學究和老態(tài)龍鐘的兒童”。行為上的循規(guī)蹈矩導致思維上的亦步亦趨。思想上的框框條條太多，必然束縛兒童的思維，窒息兒童的創(chuàng)新精神。當前，語文教學中普遍存在著學生發(fā)言眾口一辭，作文千篇一律，甚至編造假話，哄騙家長和老師，使有識之士深感憂慮和擔心。我們提倡“重言無忌”，提倡兒童“思維無禁區(qū)”，讓兒童暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任感情激蕩，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。教師的創(chuàng)新精神，主要是他們的探索、求異精神。這種精神貫穿于整個教學活動中，不僅以此影響學生，還表現(xiàn)在對教學的藝術(shù)境界的永不懈怠的追求。

創(chuàng)新過程肯定會遇到挫折，遇到挑剔、嘲諷的打擊，也會遇到來自內(nèi)心的惰性、慣性以及怯懦和動搖的阻撓。因此，還必須具有穩(wěn)定性的創(chuàng)新人格。我國著名創(chuàng)造教育專家段繼揚教授對中外學者的研究成果進行綜合后，認為各類創(chuàng)造人格的共同特質(zhì)是：興趣廣泛、求知欲強；思維靈活，反應敏捷；聯(lián)想豐富，語言流暢；勤奮熱情，專心致志；觀察敏銳，思辯精密；勇于進取，渴求發(fā)現(xiàn)；堅定自信，執(zhí)著追求；堅韌自制，不辭勞苦；獨立性強，從眾性少；獻身事業(yè)，服務社會。

第三篇：創(chuàng)新型教師與小學語文創(chuàng)新型教學

創(chuàng)新型教師與小學語文創(chuàng)新型教學

創(chuàng)新，不是墨守陳規(guī)，而是推陳出新。而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此說，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。那么，在小學語文課堂教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢？筆者認為可從以下三個方面入手。

一、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的獨立性

獨立性是創(chuàng)造思維的一個重要特征，它要求在解決問題時，與眾人、前人不同；獨具卓識，有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學性。而這種獨立性的特點往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子：對“司空見慣”的置疑，對“完美無缺”的置疑，對教材的置疑，對教師的置疑……

懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。教學中要讓學生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！睂W生學習上的進步，就是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。在這個循環(huán)往復、由低級簡單向高級復雜發(fā)展過程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都是對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造性之門的鑰匙。當然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，對小學生來講，有一個培養(yǎng)、訓練的過程。

1．激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習慣。要培養(yǎng)學生的質(zhì)疑習慣，首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學思想，打消那種怕學生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學時間、打亂教學計劃的顧慮。實際上，只要教師實事求是，有地放矢，經(jīng)過一段時間的訓練，這些問題都是可以解決的。教師應鼓勵學生敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于不斷提出問題又能不斷地解決問題。

2．教給方法，提高質(zhì)疑水平。要指導學生從文章語言因素、表達形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問題，避免脫離教材內(nèi)容和語文教材特點的不著邊際的濫問。以語言因素為例，教師指導學生在標點不同處、字詞精當處、語句重復處等質(zhì)疑。經(jīng)過一段時間的訓練，學生的質(zhì)疑水平會逐步提高，一些學生能提出具有較高思考價值的問題。如《燕子》最后一節(jié)有這樣的句子：“藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線……”有個學生讀到這里，提出自己的疑點：這里的細線指的是電線，為什么不用“條”或“根”而用“痕”呢？在教學《我的伯父魯迅先生》時，文中有這樣一句話：“這時候，我清清楚楚地看見，也清清楚楚地記得，他的……”學生讀到這里問老師：“這里兩個?清清楚楚?的意思相同嗎？為什么要重復用這個詞呢？這些問題，無不體現(xiàn)著學生獨立思考、深入讀書的主動求知心理。

3．積極引導，解決質(zhì)疑問題。啟發(fā)了學生提問，接著要解決處理好學生提出的問題。發(fā)現(xiàn)學生提出帶有規(guī)律性、有思考價值的問題，教師要及時予以充分肯定；對于提得不夠好的，也不必求全責備。教師應盡量在課堂解決學生提出的問題，有些問題還可以讓學生進行討論。無法一時解決的，要向?qū)W生說明。

二、激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動性

愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以住的知識與經(jīng)驗，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動順利展開。在想象的天空中自由翱翔，學生可以打思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸；從一個思路跳到另一個思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學生活的一切方面，是學生完成學習任務必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。

1．觀察感知，豐富表象積累。觀察是認識事物的基礎(chǔ)，觀察能力是發(fā)展學生認識能力的基礎(chǔ)，也是進行創(chuàng)造思維活動不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學生的觀察習慣，指導觀察與課文有關(guān)的事物，如實物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景、物，如風霜雨雪、花鳥蟲魚、人情風俗、親戚朋友……并且注意教給學生觀察的方法，善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓練當中，只有這樣，才能發(fā)展學生的閱讀和作文能力，有利于學生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。

2．啟發(fā)引導，拓寬想象空間。如果我們單純地談教學，忘記了教學活動背后還存在著一個廣闊的、豐富多彩的世界，那么我們的語文教學會變成一種缺乏生氣的活動。在教學中，教師應注意引導學生把觀察、思維及各種實踐活動聯(lián)系起來，只有這樣，才能真正使學生學得活潑、深入、全面，有助于學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。小學語文課堂教學中拓寬學生的想象空間主要表現(xiàn)在閱讀和作文兩個方面。

（1）閱讀。在閱讀教學中，讓學生憑借教材進行想象，有助于學生入情入境，加深對課文的理解，在理解課文中發(fā)展想象，又通過想象進一步理解課文。引發(fā)想象，可在理解課文詞句時進行。如教學《豐碑》一課，在講讀到課文的第十三自然段，引導學生理解“豐碑”一詞時，教師讓學生說出了這個詞的本義后，又進一步問：“如果讓你為這座?豐碑?刻上一段碑文，你會寫些什么？”學生紛紛回答，有的說：“我會寫上?軍需處長永垂不朽?！”有的說：“毫不利己，專門利人！”有的說：“您把死留給自己，把溫暖送給別人！”有的說：“您和日月同光，您與雪山長存！”孩子們說得多好??！在教師的啟發(fā)下，他們展開了想象，進行了創(chuàng)造性思維。引發(fā)想象，還可在文章“空白”處進行。所謂“空白”，就是故事可能發(fā)生的情節(jié)、細節(jié)和結(jié)局等。如教學《荷花》一課，根據(jù)第四自然段的最后兩句：“蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……”讀著這么優(yōu)美的句子，教師不妨讓學生將自己想象成一朵荷花，去聽聽蜻蜓和小魚會對自己說些什么。此外，讓學生根據(jù)有關(guān)描述進行即興表演或繪畫，將古詩改寫成短文等，這些都不失為拓寬學生空間、培養(yǎng)學生想象力的好方法。

（2）作文。小學作文訓練為學生創(chuàng)造性想象提供了肥沃的土壤。運用想象思維指導學生寫作，利用寫作培養(yǎng)學生創(chuàng)造想象，是打開學生思路、豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法。如可以通過編故事、續(xù)故事、續(xù)寫、擴寫、科幻作文、寫童話、看圖作文等等富有創(chuàng)造性想象因素的作文訓練形式發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象。以看圖作文為例，讓學生根據(jù)靜止的畫面想象畫外的“動”，包括人物的神態(tài)、動作、心理、語言，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、具體的情節(jié)等等，再把畫面本身和想象的內(nèi)容聯(lián)系起來進行表述。在這個過程中，沒有想象思維的參與不行。

三、打破定勢，培養(yǎng)思維的多向性

思維定勢在學生學習的過程中始終是存在的。我們在教學中，應認真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產(chǎn)生學習的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個重要障礙就是習慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢的消極作用，幫助學生沖破陜隘的老框框，開拓視野，在形成求異思維過程中學習知識，在學習新知識的過程中培養(yǎng)思維的多向性。

1．同一個任務，鼓勵學生尋求不同方法完成。以識字為例，讓學生記“坐”字，有的學生說，兩個小朋友在蹺蹺板上玩就是“坐”；有的說，“坐”就像老師的天平；有的說一個“土”加兩個“人”就是“坐”……他們運用的方法不同，卻完成了同樣的一個任務——記住“坐”字，對于這樣的現(xiàn)象，教師應予以肯定、鼓勵。以作文教學為例，教師讓六年級學生寫一篇作文——《月光下》，體裁、內(nèi)容不限。有的學生寫的是月光下美麗的景色；有的寫的是月光下發(fā)生的一件事；有的由月光想起一件往事或一個人……他們各展其才，都寫出了自己的真實感受。這符合學生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”的心理特點，有利于培養(yǎng)他們的求異思維。

2．同一個問題或意思，引導學生進行不同的理解或表達。如教學《王冕學畫》一課時，當教師問到“要是能把它畫下來，那該多好哇”中的“好”是什么意思？有個學生回答說：“畫下來，天天可以看荷花。”“還有別的意思嗎？”教師啟發(fā)學生。學生有了興趣，各抒己見：“畫下來，可以讓別人看。”“畫下來，可以跟湖里的荷花比一比，看誰美？”……這些正是創(chuàng)造性思維中求異思維的反映，它促使學生相互激勵，情緒活躍，在學習的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。

3．適當安排一些具有不確定答案的練習。長期以來，我們教師只習慣給學生布置一些固定答案的練習，如看拼音寫字詞、選詞填空、解釋詞語等等。當然，筆者并不是反對讓學生進行這方面的練習，但如果總是讓他們做這樣的練習，他們的思維就會日趨狹窄、僵化，這是不利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的，不利于學生今后發(fā)展的。因此，我們應該有意識地為學生安排一些“發(fā)散性”的練習。如在六年級的教學中，教師給學生布置這樣一道課堂練習，把“我們收回了澳門”這句話換幾種不同的說法，但不改變原意。學生答案多種多樣：“澳門被我們收回了?！保ū蛔志洌拔覀儼寻拈T收回了。”（把字句）“我們不是收回了澳門嗎？”（反問句）誰也不能否認我們收回了澳門。”（雙重否定句）……

當然，在小學語文課堂教學中訓練學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑、方法是多種多樣的，這方面的工作有待于我們教師在實踐中不斷地探索、研究、總結(jié)；培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，需要我們進行創(chuàng)新性地教學。同時，我們也要注意兩個問題：一是要從“小”處著眼，小學生的一點新看法、一個新觀念對于社會來說可能不具有創(chuàng)新性，但相對于其本身的知識水平來說，它具有一定的創(chuàng)新性，我們應該肯定它的創(chuàng)新性意義；二是要緊密聯(lián)系小學語文這門學科的特點，教師應在指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，在訓練學生聽、說、讀、寫能力的過程中去培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，否則，它只能是一種本末倒置的行為，是不可能有成效的。

第四篇：創(chuàng)新型教師什么樣

創(chuàng)新型教師什么樣

當今時代衡量一個國家的強弱，不是看資本的多少，而是看創(chuàng)新型人才的多少。創(chuàng)新型人才需要靠創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，而實施創(chuàng)新教育的主體應該是創(chuàng)新型教師。

那么，創(chuàng)新型教師應該具備哪些素質(zhì)呢？

一.具有高尚的道德修養(yǎng)

首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。其次，對學生要傾注全心的愛。

第一，教師對待學生要有一顆博愛之心?？鬃又员蛔u為萬世師表，關(guān)鍵在于他有一顆愛滿天下的博愛之心。他的學生來自各諸侯國，出身于不同的階級和階層。但他對學生不分智愚，不分長幼，不分勤惰，不分恩怨，一概熱心教誨和鼓勵。

第二，教師對學生要以誠相待，以自己的真情去感動學生。必須丟掉師道尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學生。

第三，教師愛心應表現(xiàn)在對待學生的寬容上。無數(shù)成功的教育教學實踐證明：寬容是一種很偉大的教育力量。曾經(jīng)有個學生因個人愿望沒有得到滿足，頂撞了老師。而這位教師沒有作任何解釋，只給她寫了一首小詩：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來?！睂W生看了這首詩，沉思良久，終于悟出了自己的缺點。

第四，教師的愛心表現(xiàn)在對待學生的責任感上。有一位老師在回憶自己的教學生涯時，講了這樣一個故事：有一次他在課堂上講某個問題時，沒有講清楚，他馬上就在一個孩子的目光中看到了迷惘，他覺得辜負了孩子的信任，自責自己備課的疏忽。多年來，在他的面前一直浮現(xiàn)著這雙迷惘的眼睛，這使他深深地愧疚，暗下決心絕不再出現(xiàn)這樣的情況。

二.擁有豐富的知識結(jié)構(gòu)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學生眼里的教師應當是一位聰明、博學、善于思考、熱愛知識的人。”“為了使學生獲得一點知識的亮光，教師應吸進整個光的海洋。”沈元老師淵博的知識引來了陳景潤日后摘取數(shù)學皇冠上的明珠的壯舉，這已成為人們傳頌的佳話。魏書生、錢夢龍、于永正等名師之所以能取得今天的成績，與他們有著豐富的知識結(jié)構(gòu)是分不開的。那么，如何有效地構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)呢？從我國目前中小學師資隊伍建設(shè)的總體狀況來看，知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建還處于一種低效的急功近利式的被動構(gòu)建狀況。例如，為了文憑去函授，為了拿繼續(xù)教育的課時去學習。能否主動構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，是區(qū)分“創(chuàng)新型教師”與“教書匠”的重要標尺。

三.更新教育教學觀念

1.突出一個“人”字

所謂突出一個“人”字，是指在教師的教育教學活動中，堅持把學生的發(fā)展放在首位，樹立“以人為本”的教育教學觀念。教育教學的本質(zhì)是開發(fā)人的潛能，塑造具有健全人格的人。

第一，重新反思課堂教學的本質(zhì)。由于受“應試教育”的干擾，不少教師把完成知識傳授的任務作為課堂教學的惟一目標，至于學生是否樂意學，會不會學，善不善學，教師很少考慮。教師在傳授知識的過程中必須始終關(guān)注著學生的發(fā)展。在教學設(shè)計和組織課堂教學時，要時時思考如何讓每個學生樂意學，學會學習，善于學習？學生在學習過程中可能會遇到哪些困難，教師如何引導學生解決這些困難？

第二，要拓寬教育教學的視野。課堂教學是發(fā)展學生素質(zhì)的主戰(zhàn)場，但它不是提高學生素質(zhì)的惟一途徑。教育教學應當滲透在學生參與的各類活動中，滲透在社會、家庭、學校等學生成長的各個領(lǐng)域之中。

第三，要著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展。讓學生學會探索未知比掌握現(xiàn)成的知識更為重要，讓學生了解自己的潛能比學會一門技能更為重要。因為今天的學生將要迎接未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境及社會變遷的挑戰(zhàn)。

2.敢說一個“不”字

實施創(chuàng)新教育，要敢于對目前阻礙學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育教學現(xiàn)狀說一個“不”字。也就是說，要用質(zhì)疑的目光、否定的態(tài)度、發(fā)展的思路對教學現(xiàn)狀經(jīng)常進行反思，并進行不斷的創(chuàng)新。如教材里出現(xiàn)的東西是否都要教？是否可以對教材中的有關(guān)內(nèi)容進行必要的增刪？再者，書本上、教參上說的是否都是“真理”？例如不少教參把《凡卡》、《賣火柴小女孩》的中心思想確定為“揭露資本主義社會的黑暗”，事實上文章里所反映的現(xiàn)象在社會主義社會中也客觀存在著。我認為像這一類文章，有超越社會制度的價值，如對弱者、貧窮、不幸的關(guān)心，對幸福的期望和追求。

3.講究一個“思”字

講究一個“思”字，就是要常常反思自己所采用的教學方法是否有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。某跨國公司在辭退一位員工時，老總和員工有這樣的精彩對話：“我有30年的經(jīng)驗——”“不，你只有一年的經(jīng)驗，只是將它重復了30次！”讀來令人深思，我由此聯(lián)想到有些教師為什么教了幾十年書，教學方法總是老一套，缺乏新意，教育教學實績平平，恐怕與他對自己現(xiàn)有教學方法不能經(jīng)常反思有關(guān)。

四.具有創(chuàng)新能力

1.要有解決實際問題的能力

2.要有創(chuàng)造性思維能力

3.要有一定的教育科研能力

4.要有較強的教學監(jiān)控能力

教學監(jiān)控能力，是指教師為了確保自己的教學達到預期的教學目標，而在教學的全部過程中，不斷地對教學活動進行積極和主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。自我監(jiān)控性教學是一種動態(tài)性教學，整個教學活動過程充滿著精湛的教學藝術(shù)，它是教學的科學性和教學的藝術(shù)性的有機整合。

第五篇：創(chuàng)造性與教師教學智慧的生成

創(chuàng)造性與教師教學智慧的生成

摘 要：教師的課堂教學中充滿了教學智慧，教師的教學實踐中充滿了創(chuàng)造性，創(chuàng)造性與智慧高度一致，創(chuàng)造性越強，越充滿教學智慧。因此，要生成教學智慧，需要教師教學的創(chuàng)造性。現(xiàn)在，課堂教學情景復雜、問題多樣，創(chuàng)造性的培養(yǎng)能促進教學智慧的生成，這就需要教師進行教學實踐與反思，開展教學研究，并培養(yǎng)自身的課程領(lǐng)導力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性 教師 教學智慧

中圖分類號：G451.6 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）08-0084-02

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們進入一個變革的時代。在這個時代里，各國都普遍重視教師的專業(yè)發(fā)展，教師的研究能力，教師的課程領(lǐng)導力，也注重教師創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教師不光要具備相應的專業(yè)知識，還需要有一定的研究能力、反思能力，對課程和教育的理解力以及對課程的領(lǐng)導力。葉瀾教授提出，“把創(chuàng)造還給教師，使教育成為充滿智慧的事業(yè)。”[1]教學智慧是教學創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維的體現(xiàn)，來自于教師的教學靈感，表現(xiàn)為教師在日常教學中對某一具體問題的頓悟。教師教學過程中的創(chuàng)造性

《普通心理學》中對創(chuàng)造性的理解是，“創(chuàng)造性指的是個體運用獨特新穎的方式解決問題，并能夠產(chǎn)生有社會價值的新產(chǎn)品的心理過程、狀態(tài)或者能力?！盵2]創(chuàng)造性是一種特殊的個性品質(zhì)，我們經(jīng)常談論的創(chuàng)造性是說具有創(chuàng)造性的人。一個有創(chuàng)造性的人是一個智慧的人，一個智慧的人也是具有創(chuàng)造力的。師者，智也。教師作為比較有智慧的群體，需要不斷地挖掘自身的創(chuàng)造力，把它轉(zhuǎn)化為教學智慧。

教師教學過程中充滿了不確定性。教師在上課前都會備課，備課只是對課堂教學的一種假定。課堂是由活生生的個性構(gòu)成的，教師在教學過程中會遇到不同的情境，碰到不同的難題，這就需要教師具備極高的創(chuàng)造性，來應對教學過程的不確定性、多樣性和復雜性。教學智慧的復雜性

教師的教學智慧是復雜多樣的，主要表現(xiàn)在兩個方面，首先，教師教學智慧生成的情境是不確定的，只要發(fā)生在教學情境下，隨時都有產(chǎn)生教學智慧的可能，可以發(fā)生在課堂，也可能發(fā)生在課外。其次，教師教學智慧生成的過程是復雜多樣的。從教學的過程看，教學智慧體現(xiàn)了教師的主觀能動性，教學情境能夠使教師無意識地發(fā)出某種教學信號或者處理課堂上的突?l事件。

2.1 教師的教學個性差異

“基本上來講，人的個性包括兩種含義：第一是指人的主體性，其次是指作為個體的人在內(nèi)在本質(zhì)、外部存在上所表現(xiàn)出的特異性。”[3]教師通過不斷地總結(jié)反思，在教學過程中逐漸形成一套自己的教學智慧，教學智慧會受教師個體的思維能力、創(chuàng)造能力、專業(yè)知識、教育情意等因素的影響，它集中體現(xiàn)了個人的綜合素養(yǎng)。教學個性素養(yǎng)是教學的一種內(nèi)在的品格，主要體現(xiàn)在教師和學生的互動中，比如說有的老師比較活潑開朗，就會多組織活動，積極組織開展各種活動來豐富學生的課余生活，通常這種老師所帶的班級都會比較民主，班級的管理模式在一定程度上也反映了教師的教學個性。而創(chuàng)造性是教學智慧的核心內(nèi)容。教學個性的產(chǎn)生發(fā)展，都會受到教學條件、校長理念、教學時間、安全性等諸多方面的限制，教師很少會挑戰(zhàn)這些限制，實現(xiàn)自己的個性。此外，教學個性是獨特的、不可替代的，也是獨一無二的，至關(guān)重要的，在教學過程中不會出現(xiàn)一模一樣的老師，也不會出現(xiàn)一模一樣的教學方式。

2.2 教學情境的多樣性

教師所處的教學情境是多種多樣的，教學情境中存在著諸多困難和難題。每個老師對教學的理解不一樣，所以他們在教學過程中的重心也就不一樣。教學現(xiàn)象存在于具體的教學情境中，具體的教學情境也依附于教學現(xiàn)象，這個時候，就要求教師在具體的情境中獲得具體的知識。在復雜不定的教學情境中，教師會遇到各種各樣的問題，這就要求教師對他們所遇到的問題進行即時的、靈活的、較為正確的處理。

教學智慧的生成總是發(fā)生在一定的情境中。筆者之前實習的時候遇到過一個班主任，上一節(jié)關(guān)于螃蟹的課文，她在講課文的時候，講到一個關(guān)于“螃蟹”的主題，于是，靈機一動，問孩子們想不想吃螃蟹，孩子們都說想，她便在家長群里說了一下，家長也表示支持。分管采購的家長第二天就把螃蟹買來了，還有其他家長，送來了兩扎螃蟹，她便帶著孩子們仔細觀察螃蟹的外形，有幾條腿，幾只鉗子，如何區(qū)分公母螃蟹。趁著螃蟹新鮮，她給孩子們一人發(fā)了一只螃蟹，囑咐孩子們小心螃蟹的鉗子，然后帶著孩子們把螃蟹帶到操場去玩，老師也分得一只螃蟹。到了操場上，有些孩子把螃蟹們放在一起玩，有些孩子讓螃蟹賽跑，有些孩子讓螃蟹用鉗子去夾東西，孩子們?nèi)隽藲g地在操場上跑啊、鬧啊。二十分鐘后，老師聯(lián)系的食堂師傅來了，把螃蟹帶去食堂清洗烹飪，這個時候，班主任老師便帶著孩子們回到教室，播放有關(guān)螃蟹的相關(guān)視頻，其中也包含如何吃螃蟹的視頻，看完后，熱氣騰騰的螃蟹也出鍋了，老師便帶著孩子們來到食堂，按照剛剛視頻里學到的吃法，小心地吃了起來。這個時候，班主任老師并不著急吃，而是給孩子們拍照，然后傳到家長群里，家長看到孩子們吃的那么開心，別提多欣慰了。這個案例里出現(xiàn)了多個教學情境，一個有教學智慧的老師會駕馭好的。

教師都是實實在在的人，他在自己的工作里遇到的問題都是具體情境中的具體問題，具有鮮明的復雜性。情境的復雜性使教師的工作具有明顯的復雜性。因此，在復雜的情境中解決問題的能力，教師對課程的領(lǐng)導能力，不光是教師適應生活、適應教學的過程，也是他們獲得自身發(fā)展的過程，創(chuàng)造性的教師能從中獲得自己的視野，獲得新知，鍛煉能力。創(chuàng)造性教師教學智慧生成的途徑

王鑒認為，生成教學智慧可以從以下三個方面來看：“第一，理解教學藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵。第二，重視教師的實踐緘默知識。第三，提高教師的教學研究能力?！盵4]培養(yǎng)生成教學智慧，教師能從中實現(xiàn)自我價值，能夠促進自己的專業(yè)發(fā)展，體會到教學的幸福感和滿足感。

3.1 教學實踐與反思

教師在教學結(jié)束后要及時做好教學反思，教學反思可以幫助教師對這次教學情境中出現(xiàn)的問題和解決的方法做一個及時的總結(jié)，以至于長期積累后，可以形成自己的一套成熟可行的教學理念。反思這一種思維活動具有對象性、自覺性和技巧性。反思能夠促使教師不斷地積累教學經(jīng)驗，促進教師有機地融合教育理論和實踐，主要表現(xiàn)在教師理解、判斷和應對突然出現(xiàn)的問題時，教師行為自動化，是教師的即興創(chuàng)作。比如，班上學生參加過話劇表演并獲得過獎，就會積極主動地留意這方面的消息，帶領(lǐng)學生參加。

教師的每次反思能夠提高自己的在教學上的智慧、教學中的藝術(shù)、在教育中的情懷，教師在教學過程中要不斷地反思教學情景中遇到的突發(fā)事件，不斷積累教學經(jīng)驗，提升自己的教育智慧，這個過程不可或缺，是教師提升教學智慧的重要過程，正如“充滿智慧的反思能夠發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行為是缺乏智慧的、沒有機智的，因此，對過去的教育經(jīng)歷進行反思的體驗，豐富我們的未來的教育經(jīng)歷并使其有思想性”?？梢姡處熞肷山虒W智慧，需要對自身進行反省思考。

3.2 開展教學研究

素質(zhì)教育理念的提出，要求培養(yǎng)培養(yǎng)全面發(fā)展的學生，這就需要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性教師，所以，教師要想提高自己的教學智慧，需要了解自己、了解學生、了解整個教育的過程，這就要求教師有敏銳的觀察能力、扎實的研究能力和細膩的教育心。學生是學習的主人，教師是他們在校期間最親密的人，在這種情景下，就需要教師多鉆研學生，了解他們的興趣愛好，了解他們的所思所想。其次，教師要了解自己，知道自己專業(yè)知識的掌握情況，教師也需要能對教學中的經(jīng)典案例做研究，既然是經(jīng)典案例，里面肯定是有很多學問的，里面也是充滿智慧的案例，學生可能會在學習過程中產(chǎn)生很多困惑，所以需要教師自己把經(jīng)典案例徹底研究透。教師通過著一系列的研究，可以提高自己的智慧，從而服務于教學，服務于學生。

行動研究是目前教師進行教學研究的最主要的方式，它是一個循環(huán)往復的過程，從行動中獲得的研究、在行動中進行的研究、為了行動的研究。行動研究基于教師對教學的反思，在自己的班級中，針對教學中發(fā)生的問題展開的研究。通常行動研究的出來的結(jié)論推廣性不強，但是也能給教師們提供參考價值。教師的大部分時間都是和學生在一起的，這就需要教師能夠敏銳地捕捉到教學中的問題，比如說，每次提問，為什么班上學生都是沉默，是什么原因造成課堂冷場。教師產(chǎn)生這個疑問后，就可以在班級里做一個研究，比如說可以做一個課堂冷場現(xiàn)象的研究，通過日復一日地教學、觀察，對發(fā)現(xiàn)到的現(xiàn)象進行分析，分析完后，教師可以針對發(fā)現(xiàn)的問題，做相應的措施，如果是因為自己的提問方式讓大家難以理解，那就調(diào)整提問方式，如果是學生對自己的提問不感興趣，那就要調(diào)整自己的教學風格，通過一些方式讓課堂生動活潑，如果是學生方面的原因，如害怕回答怕出錯，教師可以多對學生進行鼓勵，畢竟，現(xiàn)在是一個以生為本的賞識教育體系。這就是一個簡單的行動研究，源自教學行動，服務教學行動，在這個過程中對教師的創(chuàng)造性和智慧是一個極大的挑戰(zhàn)，但凡教師能夠獨立地完成一項行動研究，對他們教學智慧地提升是極有幫助的。

3.3 培養(yǎng)教師的課程領(lǐng)導力

課程領(lǐng)導力體現(xiàn)在教師對課程的一種領(lǐng)導能力，這種課程不局限于學校課表上的課程。一些缺乏創(chuàng)造性和教學智慧的老師通常也缺乏課程領(lǐng)導力。課程，從狹義上來看，就是學校規(guī)定的課表上的課程。如果教師只知道圍繞課表展開教學，那也是比較保守的做法，滿足不了教育發(fā)展的要求。所以，教師需要充分發(fā)揮自己的才智，融合多種課程，開發(fā)校本課程，上好綜合課程。因為這些課程都是教師領(lǐng)導的，大部分課程沒有統(tǒng)一的教材，所以，這就要求教師可以結(jié)合自己的智慧，創(chuàng)造性地想出各種主題或者班會，將綜合性課程全面地落實。首先，教師專業(yè)發(fā)展作為課程領(lǐng)導力的基礎(chǔ)，教師可以利用空閑時間多讀教學名著，閱讀他人的教學并反思總結(jié)，補漏拾遺，結(jié)合自身的教學經(jīng)驗，做反思總結(jié)。再者，教師可以多參加教學研討會，多和老師們交流教學中處理臨時事的妙招。

當然，教師專業(yè)素養(yǎng)只是教師擁有課程領(lǐng)導力的基礎(chǔ)。課程領(lǐng)導力有它自身的內(nèi)涵，它是教學實踐智慧的體現(xiàn)。筆者之前接觸過一個老師，是一個非常有創(chuàng)造力的老師，在教學中也時刻充滿著教學智慧，她的教學機智和創(chuàng)造力全部體現(xiàn)在她的教育理念和課程領(lǐng)導上了。她熱衷于辦各種活動，她希望可以通過自己的努力，?礱植菇逃?的無能。然而，現(xiàn)在很多教師都按部就班地完成學校要求的任務，這些任務可能十分鐘就能完成，而組織活動可能要一百分鐘，所以，大部分的教師選擇了妥協(xié)。然而，筆者認識的這位教師卻是一個不愿意妥協(xié)，非常有想法，敢于創(chuàng)新，機靈果敢的教師?？傊逃且环N行善，滿足學生對知識的渴望，引導他們積極向上，塑造他們優(yōu)秀的品格，教師就是一個“行善者”，這就要求教師是一個充滿著創(chuàng)造力并且具備教學智慧、在行善過程中能夠不斷提升學生知識、能力和品格的極富課程領(lǐng)導力的教師。

綜上，筆者認為創(chuàng)造性和教學智慧緊密相關(guān)，創(chuàng)造性既是教學智慧生成的前提也是最主要的因素，只要將教學智慧、理性智慧、實踐智慧三者高度地發(fā)展融合，并且與創(chuàng)造性緊密聯(lián)系，才可能生成高質(zhì)量的教學智慧。

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