第一篇：課堂教學(xué)中的德育融入

課堂教學(xué)中的德育融入

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來信息交流的方便快捷，無疑給學(xué)生課外自學(xué)、課堂學(xué)習(xí)帶來方便。然而也有一些不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的信息對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些負(fù)面的心理影響。學(xué)生在學(xué)習(xí)中變得信念缺失，不好好學(xué)習(xí)；在物質(zhì)上相互攀比，追求享受；性格自私，心胸狹隘……這些現(xiàn)象就成了擺在每個(gè)老師面前值得深思和探究的問題。

長(zhǎng)時(shí)間以來，我們的社會(huì)特別是學(xué)校擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生的道德教育，可是我們的教育模式?jīng)]有隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，道德教育很少顧及學(xué)生的實(shí)際需要，漠視學(xué)生的生活世界，漠視社會(huì)生活與學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突，漠視他們的自主活動(dòng)。作為一名語文老師，我們要把對(duì)學(xué)生的道德教育滲透到課堂的知識(shí)教學(xué)中，教育的內(nèi)容要做到生動(dòng)、有趣、以及多樣性，切忌簡(jiǎn)單的說教。

對(duì)學(xué)生道德培養(yǎng)的內(nèi)容不僅要具備積極進(jìn)取的思想，良好的公德意識(shí)，做人的道德準(zhǔn)則，孝敬父母、尊重師長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)對(duì)他人要常懷感恩之心，踏實(shí)做事，低調(diào)做人，還要培養(yǎng)學(xué)生具備一種良好的習(xí)慣。因?yàn)榻逃谋举|(zhì)就是培養(yǎng)習(xí)慣，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，對(duì)勞動(dòng)的熱愛，只要是有益的事和工作，都要力求去做好，道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的，每日向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這才是我們需要的教育，這種教育是一條漫長(zhǎng)的道路，需要我們教育工作者沉下心來去研究，去腳踏實(shí)地地做好。學(xué)生要學(xué)好知識(shí)，更要學(xué)習(xí)做一個(gè)有道德的人，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中去探索，使知識(shí)教學(xué)與德育培養(yǎng)融為一體，而不是分開去做。

第二篇：如何將德育“融入”到課堂教學(xué)中 2

如何將德育“融入”到課堂教學(xué)中

山西省和順縣職業(yè)中學(xué) 馮文清

眾所周知，課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主陣地，是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基本途徑，也是最根本的育人工程。學(xué)生成長(zhǎng)各個(gè)過程中所需要吸收的“精神復(fù)合營(yíng)養(yǎng)”，主要是通過課堂來提供。一方面，學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在課堂上，這為課堂教學(xué)中實(shí)施德育提供了時(shí)間保證；另一方面，各學(xué)科都有豐富的德育內(nèi)容，這為課堂教學(xué)中的德育提供了素材支撐。滲透在課堂教學(xué)中的德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，為學(xué)生接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化創(chuàng)造了有利條件，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。為此，我們應(yīng)重視課堂教學(xué)中的德育研究，挖掘寓于教材中的教育因素，做到融德育與智育為一體，形成教學(xué)特色。如何將德育“融入”到課堂教學(xué)中呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾方面的工作。

一、提高認(rèn)識(shí)，確立觀念，完善德育工作機(jī)制。

教師課堂教學(xué)的價(jià)值觀念具有指導(dǎo)教師制訂教學(xué)目標(biāo)和定向?qū)嵺`行為的作用。只有在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去踐行，才能使教師的新價(jià)值觀與新教學(xué)行為聯(lián)系、共創(chuàng)、互動(dòng)起來，并貫穿于改革的始終。如果學(xué)校面對(duì)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)而屈服于“目中無人”的“以升學(xué)率論英雄”的畸形教育，那么學(xué)校發(fā)展所積淀下來的就只有單調(diào)的升學(xué)人數(shù)和考試分?jǐn)?shù)，就不可能形成豐厚的學(xué)校文化。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)逐步探索對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)教師從純粹的抓教學(xué)質(zhì)量的“應(yīng)試教育”向抓學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高的“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。

課堂教學(xué)中，要確立“每節(jié)課都是德育陣地”的意識(shí)。無論是學(xué)科知識(shí)的傳授還是德育活動(dòng)，都是由各科教師來進(jìn)行的，沒有各科教師的參與配合和明確的責(zé)任感，發(fā)揮各學(xué)科德育功能就成為一句空話。為此，抓師德教育，增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職員工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，把課堂教學(xué)作為德育主渠道。同時(shí)，抓提高認(rèn)識(shí)，注重制度、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，保證使課堂教學(xué)發(fā)揮德育功能并轉(zhuǎn)向規(guī)范化、科學(xué)化。

二、立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，讓德育貫穿于教學(xué)過程中。

教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計(jì)顯性與隱性相結(jié)合的全方位、多渠道的德育體系，充分挖掘教材中明顯的思想資源、教材暗含的價(jià)值取向、學(xué)科知識(shí)及其背景，還有其中蘊(yùn)涵的思想和方法及其背后的動(dòng)人故事和學(xué)科發(fā)展中所形成的學(xué)科文化。把德育滲透到具體學(xué)科內(nèi)容中，使傳授科學(xué)知識(shí)與育人有機(jī)結(jié)合起來，使德育融

注于知識(shí)載體之中，貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)里。不同學(xué)科滲透德育有其共性：都以知識(shí)為載體，寓德育于知識(shí)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中。但由于中學(xué)各門學(xué)科的性質(zhì)、研究對(duì)象和范圍不同，教學(xué)方式方法也存在差異，因此不同的學(xué)科教學(xué)滲透德育也就有自身特點(diǎn)。這要求我們根據(jù)學(xué)科個(gè)性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，把握重點(diǎn)，分清主次，準(zhǔn)確發(fā)掘教材內(nèi)蘊(yùn)含的德育因素，選擇合適的途徑和方法，講究滲透藝術(shù)，使知識(shí)和技能的獲得與思想品德的形成相得益彰、互相促進(jìn)。

學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，還要貼近教材。課堂教學(xué)中的德育內(nèi)容應(yīng)是教材中所應(yīng)有的，課堂上的德育應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容去進(jìn)行，絕不能牽強(qiáng)附會(huì)，“為德育而德育”。教師應(yīng)切實(shí)使學(xué)科德育與知識(shí)教學(xué)、技能訓(xùn)練融為一體，而不能使之成為“兩張皮”。對(duì)此，要求各科任課教師立足課本，掌握自身所任學(xué)科的特點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終，使德育貫穿于教學(xué)的全過程。

三、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、教師的主導(dǎo)作用

課堂應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生自然是課堂的主體。教師在課堂上必須蹲下來，以真誠(chéng)、熱情、尊重的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以學(xué)生的視角觀察生活、審視社會(huì)，努力建構(gòu)學(xué)生喜愛的課堂。在課堂教學(xué)中，教師要更多地考慮學(xué)生的感受，體貼關(guān)懷學(xué)生，在課堂上允許學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，有自己的理解，不以權(quán)威的角色抑制學(xué)生的創(chuàng)造力；要降低教師的控制欲，給學(xué)生自由思考、自由發(fā)表的空間；要控制自己的表達(dá)欲，不要讓課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩薄?/p>

教師要充分發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，不能強(qiáng)行灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，要在尊重學(xué)生與積極引導(dǎo)上尋找結(jié)合點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)德育指導(dǎo)。教學(xué)的過程是師生互動(dòng)的過程，教師要在師生不斷的交互活動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)學(xué)生和自己，在看到學(xué)生道德面貌發(fā)生變化時(shí)看到自身教育的力量，看到自己的教育素養(yǎng)也在提升從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在教學(xué)中，教師與學(xué)生之間不僅要有知識(shí)的交流，還要有思想和情感的交融。這種交融對(duì)進(jìn)行德育滲透十分有利，可以使學(xué)生觸景生情、知情明理，達(dá)到內(nèi)化的實(shí)效。

四、運(yùn)用電教，研究教法，增強(qiáng)德育效果。

課堂教學(xué)中的德育滲透，要從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，因材施教，要在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的思想實(shí)際，充分運(yùn)用電教媒體，進(jìn)行直觀形象的教育，選取那些意義重大、說服力和感染力強(qiáng)、具有時(shí)代氣息、學(xué)生普遍關(guān)心或迫切需要解決的問題，作為滲透的切入點(diǎn)；要正面引導(dǎo)、透徹說理、因勢(shì)利導(dǎo)，避免盲目性；要把明理、激情、導(dǎo)行結(jié)合起來，創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生把所領(lǐng)悟的觀點(diǎn)、方法變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。比如：教育學(xué)生站在惜時(shí)守信的高度認(rèn)識(shí)上課遲到的問題，站在誠(chéng)信的角度認(rèn)識(shí)考試違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象，站在“今天作業(yè)好的學(xué)生，就是明天成績(jī)好的學(xué)生，就是后天服務(wù)態(tài)度

好的公民”的角度來認(rèn)識(shí)作業(yè)質(zhì)量問題等，這些都是學(xué)科德育的切入點(diǎn)。

德育“融入”課堂教學(xué)中絕非是“為德育而德育”，而是結(jié)合學(xué)科內(nèi)容或?qū)W科教學(xué)的情景，因勢(shì)利導(dǎo)，由感而教。要真正做到這一點(diǎn)，除了要求教師具有廣博的知識(shí)以外，還必須具有教師的人格魅力。烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)。”學(xué)生長(zhǎng)期與教師相處，教師高尚的道德情操，高度的責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，誠(chéng)懇正直、胸懷坦蕩、寬厚謙和的人格魅力都對(duì)學(xué)生品德形成起著示范、引領(lǐng)作用。事實(shí)上，當(dāng)教師不斷加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，展示自身人格魅力的同時(shí)，又對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”。

第三篇：如何在課堂教學(xué)中融入德育教育

如何在課堂教學(xué)中融入德育教育

一個(gè)人的品德修養(yǎng)對(duì)成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都有十分重要的意義。學(xué)校的教學(xué)工作，則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道。因此，教師必須結(jié)合教學(xué)工作的特點(diǎn)與實(shí)際，充分挖掘教材中所蘊(yùn)藏的德育教育內(nèi)涵，切實(shí)利用課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

一、認(rèn)真研究教材，充分挖掘其德育的內(nèi)涵

各學(xué)科教材中蘊(yùn)含著極其豐富的育人因素。因此，德育教育必須依托教材，離開了教材就成為無本之木，無源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知識(shí)之中，呈隱性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，才能悟得育人真諦，探尋到知識(shí)教學(xué)與思想教育的最佳融合點(diǎn)，因此，在教學(xué)中，課前必須深入備課，既要弄清楚教材的知識(shí)內(nèi)容，又要對(duì)教材的德育因素深入體會(huì)，授課時(shí)才能融知識(shí)傳授，思想教育于一體。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，把握課堂中德育教育的最佳時(shí)機(jī)

德育教育要從教材的實(shí)際出發(fā)，必須遵循其在教材中所處的特定位置、層次、地位來具體安排，隨著教學(xué)進(jìn)度隨機(jī)進(jìn)行，因材施教。德育的特點(diǎn)是動(dòng)情曉理，“情動(dòng)”而“知書達(dá)理”，這就是說把握住時(shí)機(jī)有利于創(chuàng)造最佳的教育氛圍。寓德育教育于知識(shí)的講授或訓(xùn)練之中，使科學(xué)性與思想性水乳交融，在教學(xué)中自然而然地進(jìn)行，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，讓學(xué)生不感到是在接受思想教育，卻受到深刻的思想教育。不能因?yàn)樗枷虢逃媒虒W(xué)知識(shí)于不顧，牽強(qiáng)附會(huì)；也不能只顧及教學(xué)，對(duì)德育敷衍了事，這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。由此可見，把握好教育的時(shí)機(jī)是為了獲取最佳德育教育效果。只有精心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，方能達(dá)到事半功倍的育人目的。

三、把握學(xué)科特點(diǎn)，增強(qiáng)德育教育的生動(dòng)性

把握本學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，在進(jìn)行德育教育時(shí)，充分發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性。如：①語文課富于形象性，具有感染力，在進(jìn)行聽說讀寫等基本訓(xùn)練的同時(shí)，可以結(jié)合教材進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、日常行為教育等。②在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過說明數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，讓學(xué)生把今天的學(xué)習(xí)同國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來。在這方面，教師經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實(shí)際問題。如學(xué)了“從直線外一點(diǎn)到直線所畫的線段中垂線最短”，布置學(xué)生“設(shè)計(jì)鋪設(shè)自來水管的最佳方案”；學(xué)了計(jì)量單位后，讓學(xué)生測(cè)量操場(chǎng)的跑道長(zhǎng)度、教室的面積等。這樣，學(xué)生將逐步體會(huì)到：生活中處處有數(shù)學(xué)，人們生活與國(guó)家建設(shè)都離不開數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，將來才能適應(yīng)社會(huì)，更好地為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。從而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐漸養(yǎng)成學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和興趣。③在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。我國(guó)領(lǐng)土遼闊，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土有960萬平方公里；山川秀麗，資源豐富。教師以此進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛家鄉(xiāng)的教育，促使他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，良好的思想品質(zhì)，健康的生活情趣，提高他們的審美能力。這樣，伴隨著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，發(fā)揮育人的整體效應(yīng)。

四、尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性

德育不僅要與知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合，而且要選準(zhǔn)德育要求與學(xué)生精神要求的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能增強(qiáng)德育的針對(duì)性，收到較好的效果。這就要求教師要深入了解學(xué)生的思想狀況，善于體察和把握學(xué)生的思想脈搏，必須考慮學(xué)生的年齡特征和接受能力。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，有時(shí)即使是隱性的德育教育內(nèi)容，也可采用潛移默化的方法；而對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，有時(shí)即使是顯性的內(nèi)容，也要采用提示的方法。

綜上所述，只要我們結(jié)合教學(xué)工作的實(shí)際特點(diǎn)，充分發(fā)揮德育工作的主觀能動(dòng)性，融德育教育于課堂教學(xué)之中，一定能夠取得令人滿意的教育效果。

在全省大力推行回歸教育本位的素質(zhì)教育背景下，大幅度削減課時(shí)，改變以往那些熬時(shí)間、拼體力的學(xué)校教育的今天，再談創(chuàng)造高效課堂，恰恰迎合了廣大教師的心理需求，理所當(dāng)然地被教師們認(rèn)同，因此各校以“學(xué)洋思，提效率”的各項(xiàng)教研活動(dòng)正如火如茶地開展中。做為新時(shí)期的教育者，我們理應(yīng)以兼容并包的博大襟懷，去偽存真的

務(wù)實(shí)態(tài)度，廣泛汲取各路先進(jìn)教育教學(xué)思想之精華，博采眾長(zhǎng)，為已所用，真正從為了教好自己的學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生的終生發(fā)展出發(fā)，去組織好我們的課堂，形成適應(yīng)新形式更適合自己的教學(xué)風(fēng)格。這是我們應(yīng)有的態(tài)度。

那么如何才能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)高效率完成課堂教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還要以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的各種能力為核心呢？

我的思考是：

一、要清楚高效課堂的指標(biāo)是什么？

高效課堂的兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)：一是如何遵循教學(xué)規(guī)律，回歸教學(xué)本質(zhì)，是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展？二是如何落實(shí)新的課程理念，是否真正轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式？

基于以上兩點(diǎn)，打造高效課堂從學(xué)生的角度來衡量：這節(jié)課，我參與探究了嗎？參與發(fā)言了嗎？參與討論了嗎？與人合作了嗎？提出問題了嗎？觀察到了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)到了什么？ 從教師的角度來衡量：這節(jié)課，我考慮學(xué)生認(rèn)知水平了嗎？有漠視學(xué)生的現(xiàn)象嗎？有浪費(fèi)課堂時(shí)間的行為嗎？課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都帶給了學(xué)生什么？各環(huán)節(jié)目標(biāo)達(dá)成度如何？

概括講高效課堂有這樣六個(gè)維度：即蓬勃的生命活力、持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力、適度的思維張力、強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力、不凡的成功魅力、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是打造高效課堂的必由之路。

只要能讓學(xué)生的思維總處于活躍狀態(tài)，積極地探索知識(shí)并試圖將剛剛獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這就是一節(jié)高效的課，成功的課。調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的幾點(diǎn)做法：

1、提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

使學(xué)生知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)，是引起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一種好方法。創(chuàng)設(shè)“自覺學(xué)”、“自己學(xué)”的氛圍，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主參與課堂的積極性，是打造高效課堂的基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)設(shè)激趣的問題情境

蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望，我們所有的計(jì)劃，所有的探索和理論統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)落空?！倍季S永遠(yuǎn)是由問題開始的，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}激發(fā)學(xué)生的探索欲望，牽引學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。要提高提問的有效性，有效提問是課堂對(duì)話的開端，能引起學(xué)生的思維、興趣的激發(fā)。問題的有效性表現(xiàn)在一要具有一定的開放度，二要具有一定的深刻性，三要注意對(duì)象的層次性，以達(dá)到讓不同的學(xué)生都擁有思考的興趣，思維的空間。

3、創(chuàng)造合作進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)是否高效自然也主要看學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在和諧的氣氛中，在充滿自信的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最好，效率最高，課堂的高效也就水到渠成了。為此，在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極開展小組合作學(xué)習(xí)，從課前預(yù)習(xí)開始，到課內(nèi)探究和課后幫教，充分發(fā)揮小組成員的積極性，對(duì)學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)控、反思、調(diào)節(jié)、補(bǔ)救，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。小組的組建，要關(guān)注學(xué)習(xí)差異，也關(guān)注個(gè)性特質(zhì)，讓課堂充滿團(tuán)隊(duì)合作氛圍。同時(shí)通過小組合作評(píng)價(jià)制度調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與，我們適當(dāng)?shù)募?lì)，正是為實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生高效學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂更大面積高效作準(zhǔn)備。

4、進(jìn)行科學(xué)的學(xué)法指導(dǎo)

俗話說：“予人以魚，惠其一時(shí)，授之以漁，惠其一世”。在傳授知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認(rèn)知方法。善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提問的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，的要給學(xué)生質(zhì)疑時(shí)間和空間，使學(xué)生可以隨時(shí)質(zhì)疑，會(huì)質(zhì)疑本身就是思維的發(fā)展、能力的提高。通過質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓(xùn)練，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，會(huì)“發(fā)現(xiàn)問題－分析問題－解決問題－再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為創(chuàng)造高效課堂提供了重要保障。

三、優(yōu)化課堂的微觀結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建構(gòu)建高效課堂的根本保障 課堂結(jié)構(gòu)既包括宏觀的結(jié)構(gòu)即一堂課的總體教學(xué)構(gòu)想，教學(xué)流程，又包括微觀的結(jié)構(gòu)即課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)怎么進(jìn)行，如何銜接，時(shí)間大體如何分配等等，要完成宏微觀結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)程序，就需要教師從備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法上下足功夫。課堂教學(xué)中教師往往想按照課前設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案一步一步地組織課堂教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)偏離了原來設(shè)計(jì)好的軌道時(shí)，教師就千方百計(jì)

地把學(xué)生思路往既定的方向引，說白了，就是老師設(shè)計(jì)好圈套，讓學(xué)生往里鉆。這就違背了新課程把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在課堂中自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)由學(xué)生確定，過程讓學(xué)生參與，問題讓學(xué)生提出，內(nèi)容讓學(xué)生總結(jié)，方法讓學(xué)生歸納的理念。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和促進(jìn)者，做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。這樣教師才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，以高屋建瓴之勢(shì)去把握課堂教學(xué)的微觀結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)。

四、高效課堂還應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和思維方式

高效課堂的核心理念是促進(jìn)學(xué)生更好更快的發(fā)展。在課堂教學(xué)中的更好更快發(fā)展，首先是健康發(fā)展。教學(xué)效率的提升不能以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)。其次是主體發(fā)展、全面發(fā)展和優(yōu)質(zhì)發(fā)展。高效課堂就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和思維方式。學(xué)科素養(yǎng)的核心是學(xué)科的基本概念、基本結(jié)構(gòu)以及思想方法。如果僅僅停留在知識(shí)的單向灌輸和機(jī)械訓(xùn)練上，教授的僅僅是“學(xué)科”知識(shí)，而不去關(guān)注學(xué)科內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，不去引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)背后的基本概念、基本方法，那么，這樣的學(xué)習(xí)顯然是低效甚至無效的。陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！备咝дn堂的構(gòu)建，應(yīng)該回歸“教學(xué)生學(xué)”的本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生解決“學(xué)什么”與“怎么學(xué)”的問題。

提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在課堂，素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué)，教師的生命價(jià)值更主要地是體現(xiàn)在課堂上，就讓我們抱著吸納革新的態(tài)度，將課堂教學(xué)改革進(jìn)行到底。

第四篇：課堂教學(xué)中如何融入人文關(guān)懷

課堂教學(xué)中如何融入人文關(guān)懷

通過這一階段的網(wǎng)上培訓(xùn)，對(duì)“人文關(guān)懷”有了更進(jìn)一步的理解?！叭宋摹眱?nèi)涵極其豐富的概念，一般認(rèn)為人文關(guān)懷有這樣幾個(gè)方面：(1)對(duì)生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重；(2)對(duì)自然及文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的關(guān)懷；(3)對(duì)人的整體性的認(rèn)同；(4)對(duì)不同觀念的寬容；(5)對(duì)群體合作生活的真誠(chéng)態(tài)度。

那么，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的人文關(guān)懷應(yīng)該怎樣理解呢？我認(rèn)為這有兩層意思，一是老師在對(duì)待學(xué)生教育態(tài)度上的人文情懷，二是老師通過學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

《基礎(chǔ)教育改革綱要》將“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)作為新課程培養(yǎng)人的重要目標(biāo)之一?！蔽覀儜?yīng)該以人的生存環(huán)境、人的生長(zhǎng)過程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為教育的基本內(nèi)容。

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確地將學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)整合為知識(shí)與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問題，情感態(tài)度價(jià)值觀，倡導(dǎo)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的基本理念，指出“數(shù)學(xué)是一種文化，它的內(nèi)容、思想方法和語言是現(xiàn)代文明的組成部分?！边@說明被剝離的人文因素又重新回到了數(shù)學(xué)。這說明“人”，尤其是“真正的人”的培養(yǎng)越來越得到人們的共識(shí)。綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。因而，在數(shù)學(xué)中關(guān)注人文關(guān)懷是數(shù)學(xué)本身的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，更是人自身發(fā)展的需要。

那么，在我們小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)人文關(guān)懷呢？ 我認(rèn)為，首先在教學(xué)中教師要有人文關(guān)懷的意識(shí)。

教師教書育人，面對(duì)的是一群活生生的獨(dú)特的生命個(gè)體，教師應(yīng)當(dāng)有對(duì)生命價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和理解。在教學(xué)中教師既要看到知識(shí)教育、能力訓(xùn)練在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要性，對(duì)學(xué)生循循善誘、嚴(yán)格要求，又要看到學(xué)生的健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)是身心的和諧發(fā)展。教師要把學(xué)生真正作為學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生而非批評(píng)學(xué)生，多解放學(xué)生而非束縛學(xué)生。要幫助學(xué)生行使主人的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、大膽的探索精神、獨(dú)立的個(gè)性品質(zhì)，關(guān)心學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的心理因素，弘揚(yáng)以人為本的思想,尊重學(xué)生的人格個(gè)性。師生之間應(yīng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系。

其次，在教學(xué)中教師要重視滲透人文教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)

人文教育從狹義來說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的教育及人文精神的熏陶。一個(gè)人如果僅僅是智力高、學(xué)習(xí)好，而沒有高尚的人性，就不能算是具有人文素質(zhì)的人，甚至不能算是一個(gè)有知識(shí)的人。這樣的人可以成為某一方面的專家，但不會(huì)成為真正的大家?？梢酝ㄟ^這幾個(gè)方面滲透人文教育：

（１）通過鑒賞數(shù)學(xué)發(fā)展史。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史是一部輝煌的歷史，它為我們數(shù)學(xué)教學(xué)提供了豐富的素材。在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合教材，介紹數(shù)學(xué)發(fā)展歷史和一些數(shù)學(xué)家的故事，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，對(duì)人類文明成果的熱愛，對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。如祖沖之的圓周率，劉徽的極限思想，楊輝三角形……以及現(xiàn)代陳景潤(rùn)的“歌德巴赫猜想”，著名數(shù)學(xué)家華羅庚的成就，從中滲透愛國(guó)主義精神教育，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心。

（２）通過分析帶有辯證唯物主義色彩的題材。數(shù)學(xué)中有很多內(nèi)容都涉及到對(duì)立與統(tǒng)一、量變與質(zhì)變等辯證思想內(nèi)容，通過有針對(duì)性的滲透將有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀和方法。如學(xué)習(xí)圓周率，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)大小不同的圓，它們的直徑在變，周長(zhǎng)在變，但是周長(zhǎng)與直徑的關(guān)系始終不變；學(xué)習(xí)商不變性質(zhì)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)、比的基本性質(zhì)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)被除數(shù)、除數(shù)，分子、分母，比的前項(xiàng)、后項(xiàng)都在變化，而商、分?jǐn)?shù)值、比值卻始終不變。又如在幾何圖形中，這種形變而值不變的現(xiàn)象更是普遍存在，等積變形的思想方法指導(dǎo)同學(xué)們透過表面現(xiàn)象，看到問題的實(shí)質(zhì)……這種“變與不變”“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的辯證思維方法的滲透，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，確立科學(xué)的世界觀和方法論。再如數(shù)學(xué)的產(chǎn)生來源于客觀世界的事實(shí)，可以讓學(xué)生確立“存在決定意識(shí)”的唯物主義觀點(diǎn)。

（３）通過實(shí)踐與應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的一個(gè)重要目標(biāo)，就是讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，樹立正確的數(shù)學(xué)觀，為了是學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

如朱樂平老師在上《父母為我們花了多少元》時(shí)，先讓四年級(jí)學(xué)生通過計(jì)算，大概估算父母為他們從幼兒園到四年級(jí)共花了多少錢。然后播放一個(gè)為了孩子讀書，媽媽辛勤賺錢、攢錢的真實(shí)的故事記錄。讓學(xué)生深深地領(lǐng)悟到“父母賺錢辛苦”“父母的偉大”，無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次讓人難忘的思想品德教育。感謝、尊敬、孝敬、報(bào)答父母等人文關(guān)懷的意識(shí)無聲地滲入了學(xué)生的心靈。

（４）通過探究合作中的人文情懷。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是教師的灌輸和學(xué)生一味的死記硬背，機(jī)械操練。學(xué)生成了刻板的機(jī)器，沒有了情感和個(gè)性，數(shù)學(xué)也因此被冠以“繁難”“枯躁”的字眼。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)“主動(dòng)、探究、合作”為特征的主要學(xué)習(xí)方式，這正是科學(xué)以人文為基點(diǎn)的最好體現(xiàn)。

合作學(xué)習(xí)是一種越來越得到重視的學(xué)習(xí)方式。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生更能體會(huì)到作為學(xué)習(xí)主人的自己的地位，能獲得更多的機(jī)會(huì)展示自己的才能和思想，并實(shí)現(xiàn)由單向信息交流向綜合信息交流的轉(zhuǎn)變。在合作探究的學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生之間的交流、爭(zhēng)議、意見綜合等有助于學(xué)生相互啟發(fā)，使思維碰撞產(chǎn)生新的火花，對(duì)知識(shí)建構(gòu)起新的、更深層的理解。更為重要的是這種學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，使學(xué)生承擔(dān)在完成任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相支持配合，學(xué)會(huì)有效溝通，達(dá)成共識(shí)。認(rèn)識(shí)到在合作中個(gè)人的人格是平等的，在互動(dòng)中理解個(gè)人與集體智慧的價(jià)值，獲得愉快的人文情懷。

（５）通過體會(huì)數(shù)學(xué)的美。數(shù)學(xué)中處處存在美，數(shù)學(xué)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，完美的體系以及靈活多變的方法技巧都是人們審美、鑒美的極好窗口。如數(shù)學(xué)問題中的簡(jiǎn)單美、對(duì)稱美、和諧美等折射出的美的神韻讓人心曠神怡，而這些美的享受只有在親自參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中才能領(lǐng)略到。因此從美學(xué)的意義上講，任何一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決過程都可視作一個(gè)美的鑒賞過程。人們?cè)谶@里得到了愉悅，培養(yǎng)了理性精神，提高人文素養(yǎng)。

（６）通過個(gè)性的評(píng)價(jià)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)介體系。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心?！边@一理念體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的人文精神。

如某老師在教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，要求同學(xué)們拿出一張紙，首先把它對(duì)折，然后按自己的想象，剪出一幅美麗的圖案。學(xué)生剪出栩栩如生的圖案——五角星、蘋果、蝴蝶、大樹、房子、手拉手跳舞的小姑娘等。接下來，教師讓學(xué)生觀察這些圖案或生活中見到的物體，看能得出什么結(jié)論？學(xué)生１說：“這些圖案都是沿著一條直線對(duì)折，左右兩部分互相重合，他們都是軸對(duì)稱圖形?！睂W(xué)生2說：“我覺得我們學(xué)過的正方形、長(zhǎng)方形、圓、等邊三角形、等腰梯形都是軸對(duì)稱圖形?！睂W(xué)生3說：“蜻蜓、飛機(jī)、人的五官也是軸對(duì)稱圖形。”聽了同學(xué)們的回答。老師說：“你們回答得都很好，有的用自己的語言簡(jiǎn)練地概括出軸對(duì)稱的特征，有的能夠把我們學(xué)過的幾何圖形中是軸對(duì)稱圖形的挑選出來，有的舉出了生活中見過的軸對(duì)稱圖形例子?！边@位教師運(yùn)用多元智能理論，從學(xué)生熟悉的剪紙入手，通過學(xué)生剪出的一幅幅美麗圖案，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考。并從語言智力、空間智力、觀察智力去評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，幫助每個(gè)學(xué)生找到一個(gè)他的才能可以盡情施展的地方，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以培養(yǎng)。

總之，教師要不斷提高自身素養(yǎng)，并要在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過各個(gè)方面滲透人文教育，使學(xué)生的人文情懷進(jìn)一步得到培養(yǎng)。

第五篇：讓信息技術(shù)融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)中

讓信息技術(shù)融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)中

信息技術(shù)與學(xué)科課程整合教學(xué)，已成為近年來教育教學(xué)改革引人注目的焦點(diǎn)，隨著現(xiàn)代教育理念逐步深入人心，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，將成為學(xué)生學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的有利工具。信息技術(shù)與小學(xué)音樂課程整合，就是運(yùn)用充滿美感的MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體綜合信息，方便教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)感受音樂的力度、速度、情緒、，學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面的同時(shí)，腦海里產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲。

在課堂教學(xué)中如何應(yīng)用信息技術(shù)達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新的效果呢？

一、利用多媒體的特點(diǎn)直接引起孩子們的興趣。

心理學(xué)研究表明“兒童是有個(gè)性的，他們的活動(dòng)受需要和興趣的支配。一切有效的活動(dòng)須以某種興趣作為先決條件”。由此可見“興趣是學(xué)生最好的老師”。學(xué)生之所以對(duì)音樂學(xué)習(xí)感到枯燥、無味、怕學(xué)，其原因就是受傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法的局限，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在信息技術(shù)的教學(xué)環(huán)境下，教學(xué)信息的呈現(xiàn)方式是立體的、豐富的、生動(dòng)有趣的！面對(duì)如此眾多的信息呈現(xiàn)形式，小學(xué)生一定會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心理，而這種好奇心一旦發(fā)展為認(rèn)知興趣，將會(huì)表現(xiàn)出旺盛的求知欲，極大提高學(xué)生的參與度。

多媒體的特點(diǎn)是圖文并茂，讓學(xué)生們能直接的看到、聽到自己沒有見過聽過的東西，有了多媒體，就能孩子們很快走入正題。如：《音樂會(huì)》一課，用課件展示導(dǎo)入：美麗的森林里，小鳥在樹梢上快樂地歌唱，水中的青蛙也在快活地叫著，就連樹林邊上小河里的流水也在嘩啦啦地唱著歌??同時(shí)，播放出鳥鳴、蛙叫、蟬鳴、風(fēng)吹柳枝、小河流水的音樂，使聲音與畫面融為一體，營(yíng)造出了音樂會(huì)為主題的意境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，在孩子們動(dòng)腦、動(dòng)手，不斷想象、創(chuàng)造中展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫面，在動(dòng)畫與音樂融合的同時(shí)，也把美融入了孩子們的心中。

二、化難為易，揭示內(nèi)在規(guī)律。

樂理知識(shí)的教學(xué)一直是音樂教學(xué)的難點(diǎn)，使重點(diǎn)突出，難點(diǎn)化易，既可起到事半功倍的作用，又可起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的作用。多媒體信息技術(shù)具有多種感官同步進(jìn)行的直觀效果，能夠?qū)⒔虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一一呈現(xiàn)出來，向?qū)W生展示教學(xué)情境、提供豐富感知、呈現(xiàn)思維過程，使學(xué)生聞其聲，見其形、入其境，可以讓學(xué)生更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，例如,在教學(xué)歌曲簡(jiǎn)譜時(shí)，在學(xué)生已有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察多種不同節(jié)拍和音準(zhǔn)的高低的歌曲，并根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行正確辨別。利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，安排學(xué)生在“電子譜”上操作音階跳動(dòng)和節(jié)拍的變化。由于“電子譜”既能創(chuàng)設(shè)情境又能讓學(xué)生主動(dòng)參與，所以能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象、枯燥的樂理知識(shí)變得直觀、形象，使學(xué)生對(duì)更樂意學(xué)音樂。，使音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅融入了情感，而且為音樂知識(shí)充實(shí)了豐富的情感，學(xué)生能輕易地去認(rèn)識(shí)和理解音樂。

三、聲情并茂，感受歌曲

在解決了樂理知識(shí)的重難點(diǎn)之后，就進(jìn)入到歌曲的演唱與欣賞的環(huán)節(jié)了，演唱、欣賞歌曲是學(xué)生易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式，有效地將歌曲技能的練習(xí)結(jié)合演唱，才能讓學(xué)生更深刻地感受歌曲。利用電教手段，創(chuàng)設(shè)與歌曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生富有情感地歌唱，以情帶聲，聲情并茂。改變欣賞歌曲時(shí)，學(xué)生一味的聽錄音，注意力分散，憑單一的聽覺、想象去感受音樂的毛病。運(yùn)用多媒體欣賞音樂的顯著效果，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。讓學(xué)生感受其中的樂趣。隨著科技的發(fā)展，電子樂器越來越多，通過安裝各種合成器軟件，演奏出美妙奇異的音色，從而大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到：要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過開放式教學(xué)，讓學(xué)生在主動(dòng)自由的探索、自學(xué)、發(fā)現(xiàn)過程中掌握新知識(shí)；善于把信息技術(shù)與音樂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，融為一體，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，收到好的教學(xué)效果。而現(xiàn)代化信息技術(shù)課件的應(yīng)用，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)不便或無法解決的問題迎刃而解，不但擴(kuò)大了信息，充實(shí)了容量，還加快了節(jié)奏，提高了效率。借助多媒體信息技術(shù)，能巧妙地把學(xué)生的情感體驗(yàn)與鑒賞體驗(yàn)緊密結(jié)合，讓學(xué)生感受到、體驗(yàn)到真正的音樂美。