第一篇：【高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：3-相關(guān)讀物 直 書(shū)

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是

（）(3分)A．茍直書(shū)其事，不掩其瑕 B．寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝 C．勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣

D．是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文

解析 B項(xiàng)，“寘”同“置”；C項(xiàng)，“匪”同“非”；D項(xiàng)，“嘿”同“默”。答案 A 2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．夫人稟五常，士兼百行

稟：承受。．B．如董狐以書(shū)法不隱

隱：隱瞞。．C．足以驗(yàn)世途之多隘

隘：險(xiǎn)惡。．D．歷代厚誣，一朝始雪

雪：澄清。．解析 A項(xiàng)，“稟”應(yīng)為“遵循，秉持”。答案 A 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．故寧順從以保吉，不違忤以受害也 ．．B．其敘述當(dāng)時(shí)，亦務(wù)在審實(shí) ．．C．寧為蘭摧玉折，不作瓦礫長(zhǎng)存 ．．D．蓋烈士徇名，壯夫重氣 ．．解析 D項(xiàng)，“烈士”古義為“有氣節(jié)、有操守的男子”，現(xiàn)在指“為正義事業(yè)而犧牲的人”。答案 D 4．下列句子中所含詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是

（）(3分)例句：貫三光而洞九泉 ．A．若邪曲者，人之所賤

B．正直者，人之所貴 ．．C．案金行在歷

D．倒戟以御公徒，而免之 ．．解析 C項(xiàng)與例句都是名詞活用作動(dòng)詞。A、B兩項(xiàng)，形容詞活用作動(dòng)詞；D項(xiàng)，動(dòng)詞使動(dòng)用法。答案 C 5．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

（）(3分)?小人之道也?①人之所賤，而．?A.?②而二子書(shū)其所諱，曾無(wú)憚色?．

?保吉?①故寧順從以．?B.?②是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文?．?沙揀金?①而披．C.? ?②如披冰霜?．?反不能及?①今其智乃．D.? ?②問(wèn)今是何世，乃不知有漢?．

解析 A項(xiàng)，①因?yàn)?，連詞，②然而，連詞；B項(xiàng)，①用來(lái)，連詞，②因?yàn)椋樵~；C項(xiàng)，①分開(kāi)，動(dòng)詞，②披著，動(dòng)詞；D項(xiàng)，①②都是竟然，都是副詞。答案 D 閱讀下面文言文，完成6～10題。

夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？．．語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”故寧順從以保吉，不違忤以受害也。況史之．為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書(shū)其事，不掩其瑕，則穢跡彰．．．于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎?。?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。如董狐之書(shū)法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書(shū)崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正．于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書(shū)填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，．而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；．孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。．6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．茍直書(shū)其事，不掩其瑕

瑕：缺點(diǎn)。．B．惡名被于千載

被：遭受。．C．韋昭仗正于吳朝

仗：依仗。．D．竊撰遼東之本

竊：私下里。．解析 B項(xiàng)，“被”的意思是“覆蓋”的意思?！皾杀缓笫馈钡摹氨弧奔礊榇肆x。答案 B 7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）(3分)?棄正?①然世多趨邪而．A.? ?②不踐君子之跡，而行由小人者?．?保吉?①故寧順從以．?B.?②是以張儼發(fā)憤?．

?事?①茍直書(shū)其．?C.?②其有賊臣逆子?．?一朝?①則穢跡彰于．D.? ?②崔浩犯諱于魏國(guó)?．

解析 A項(xiàng)，①連詞，表并列；②連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，①連詞，用來(lái)；②介詞，因。C項(xiàng)，①代詞，他們的；②代詞，其中。D項(xiàng)，都是介詞，表對(duì)象。答案 D 8．下列六句話分別編成四組，全部表現(xiàn)“直書(shū)之難”的一項(xiàng)是

（）(3分)①若邪曲者，人之所賤 ②不違忤以受害也 ③穢跡彰于一朝，惡名被于千載 ④為于不可為之時(shí)則兇 ⑤或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí) ⑥或書(shū)填坑窖，無(wú)聞后代 A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

解析 ①是說(shuō)人們痛恨邪曲小人，與“直書(shū)之難”無(wú)關(guān)。③是說(shuō)如果“直書(shū)”，許多賊臣逆子、滛君亂主的罪行就會(huì)被公開(kāi)，被萬(wàn)代責(zé)罵。排除這兩句即可。答案 D 9．下列有關(guān)文意的理解分析，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．作者認(rèn)為史書(shū)以勸懲為目的，好事則褒之，壞事則貶之，以此來(lái)樹(shù)立好的風(fēng)氣，懲惡揚(yáng)善，使那些亂臣賊子不敢輕易做壞事。

B．作者引用了東漢末年流行于京都洛陽(yáng)的童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！币源藖?lái)說(shuō)明行君子之德的不易。

C．作者認(rèn)為董狐是幸運(yùn)的。他因受到孔子的贊揚(yáng)，趙盾雖然不同意他對(duì)自己弒君的記載，但也沒(méi)有刁難他，傷害他。

D．作者用張儼著《嘿記》，秘藏不宣；東晉孫盛寫(xiě)了兩個(gè)不同版本的《晉陽(yáng)秋》，以此來(lái)逃避災(zāi)禍，說(shuō)明直書(shū)之難的。

解析 理解分析錯(cuò)誤。董狐是幸運(yùn)的，但不是因?yàn)榭鬃拥馁潛P(yáng)，趙盾才不刁難他，傷害他的。答案 C 10．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)正直者，人之所貴，而君子之德也。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句是判斷句，注意翻譯出判斷語(yǔ)氣。第(2)句重點(diǎn)是虛詞的用法。第(3)句是一個(gè)長(zhǎng)句，“足以”統(tǒng)轄到句末。

答案(1)那些正直的人，是人們所尊重的，因?yàn)槟鞘蔷拥钠返隆?/p>

(2)如果環(huán)境允許這么做就去做(直筆記史)，如果環(huán)境不允許這么做卻做了就會(huì)兇險(xiǎn)。(3)(人們從中)足夠用來(lái)得知世道的艱辛，也了解了實(shí)錄的難能可貴了。閱讀下面文言文，完成11～15題。

剛 說(shuō) 蘇 軾

孔子曰：“剛毅木訥，近仁?！庇衷唬骸扒裳粤钌r矣仁?！彼梅騽傉撸呛闷鋭傄?，．好其仁也。所惡夫佞也，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；擠我于險(xiǎn)者，皆異時(shí)可喜人也。吾以是知?jiǎng)傉咧厝?，佞者之必不仁也?/p>

建中靖國(guó)之初，吾歸自海南，見(jiàn)故人，問(wèn)存沒(méi)，追論平生所見(jiàn)剛者，或不幸死矣。若孫君介夫諱立節(jié)者，真可謂剛者也。始吾弟子由為條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾．條例司當(dāng)?shù)瞄_(kāi)敏如子者?！本υ唬骸肮赃^(guò)矣，當(dāng)求勝我者。若我輩人，則亦不肯為條例．司矣。”公不答，徑起入戶，君亦趨出。君為鎮(zhèn)江軍書(shū)記，吾時(shí)通守錢塘，往來(lái)常、潤(rùn)間，見(jiàn)君京口。方新法之初，監(jiān)司皆新進(jìn)少年，馭吏如束濕，不復(fù)以禮遇士大夫，而獨(dú)敬憚君，．曰：“是抗丞相不肯為條例司者?！?/p>

謝麟經(jīng)制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰(zhàn)死，君為桂州節(jié)度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且盡斬之。君持不可。麟以語(yǔ)侵君。君曰：“獄當(dāng)論情，吏當(dāng)守．法。逗撓不進(jìn)，諸將罪也。既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為．之，我何與焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。．吾以是益如剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！

方孔子時(shí)，可謂多君子，而曰“未見(jiàn)剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”！士．患不剛耳，長(zhǎng)養(yǎng)成就，猶恐不足，當(dāng)憂其太剛而懼之以折耶！折不折，天也，非剛之罪。為此論者，鄙夫患失者也。(選自《蘇軾集·卷九十二·剛說(shuō)》

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．巧言令色，鮮矣仁

鮮：很少。．B．吾條例司當(dāng)?shù)瞄_(kāi)敏如子者

敏：聰明。．C．既伏其辜矣

辜：古代的一種酷刑。．D．則經(jīng)制司自為之，我何與焉

與：參與。．解析 C項(xiàng)，“辜”的意思是“罪行”。答案 C 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同一組是

（）(3分)?曰“太剛則折”?①而世乃．A.? ?②今其智乃反不能及?．?條例司屬官?①始吾弟子由為．?B.?②何以伐為?．?盡斬之?①且．C.? ?②不義而富且貴?．?獨(dú)敬憚君?①而．?D.?②退而論書(shū)策?．

解析 A項(xiàng)，都是副詞，竟，竟然。B項(xiàng)，①動(dòng)詞，成為，擔(dān)任；②語(yǔ)氣助詞，呢。C項(xiàng)，①副詞，將要；②連詞，表并列。D項(xiàng)，①連詞，表示轉(zhuǎn)折，可是；②連詞，表示承接。答案 A 13．下列六句話，分別編為四組，都體現(xiàn)孫介夫“剛毅”的一組是

（）(3分)①吾條例司當(dāng)?shù)瞄_(kāi)敏如子者 ②若我輩人，則亦不肯為條例司矣 ③被旨鞠吏士之有罪者 ④若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉 ⑤君亦奏麟侵獄事 ⑥吾以是益知?jiǎng)傉咧厝室?/p>

A．②④⑥

B．②③④

C．②④⑤

D．①④⑤

解析 ①是王安石對(duì)孫介夫的評(píng)價(jià)；③是孫介夫當(dāng)時(shí)的使命；⑥是蘇軾對(duì)士人品格修養(yǎng)的結(jié)論。排除這三句即可。答案 C 14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．孔子倡導(dǎo)的并不是人必須擁有剛毅木訥的外表，而是在這外表之下的一顆仁愛(ài)之心。這才是孔子青睞剛毅木訥的人的真正原因。

B．王安石看中了孫介夫的才能，刻意排擠蘇轍，使他被迫辭官。但孫介夫礙于與蘇軾的交情，也沒(méi)有出任條例司的相關(guān)職務(wù)。

C．孫介夫擔(dān)任桂州節(jié)度判官的時(shí)候，為有罪的將士與上司謝麟據(jù)理力爭(zhēng)，終于使刑部采納了他的意見(jiàn)，免除了十二名官兵的死罪。

D．蘇軾認(rèn)為士人不應(yīng)當(dāng)擔(dān)心過(guò)于剛正而被折損，反而應(yīng)該擔(dān)心自己無(wú)法修養(yǎng)品行成為利國(guó)利民的剛毅之士。

解析 從文中可見(jiàn)，蘇轍的辭官與孫介夫沒(méi)有關(guān)系，孫介夫不愿出任條例司的屬官是個(gè)性使然。答案 B 15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾平生多難，常以身試之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)既伏其辜矣，余人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經(jīng)制司自為之，我何與焉？(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句中“以身試之”，第(2)句中“伏其辜”“我何與焉”都是翻譯的重點(diǎn)。注意其中虛詞的用法。

答案(1)我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會(huì)這件事，凡是在我人生困厄的時(shí)候幫助我的，都是平時(shí)(剛強(qiáng)堅(jiān)毅)令人敬畏的人。

(2)他們已經(jīng)認(rèn)罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎！如果一定要非法殺人，那么經(jīng)制司您自己做吧，我怎么會(huì)參與這件事呢？ 【參考譯文】

孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)堅(jiān)毅、樸實(shí)少言的人差不多是個(gè)仁愛(ài)的人?！笨鬃佑终f(shuō)：“花言巧語(yǔ)、善于矯飾的人，他的仁愛(ài)之心大概沒(méi)有了?！笨鬃酉矚g那些剛強(qiáng)堅(jiān)毅的人，并不是喜歡他們的剛強(qiáng)堅(jiān)毅，而是喜歡他們身上的仁愛(ài)之心?？鬃佑憛捘切┗ㄑ郧烧Z(yǔ)的人，并不是討厭花言巧語(yǔ)，而是討厭他們沒(méi)有仁愛(ài)之心。我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會(huì)這件事，凡是在我人生困厄的時(shí)候幫助我的，都是平時(shí)(剛強(qiáng)堅(jiān)毅)令人敬畏的人；在我仕途艱險(xiǎn)的時(shí)候排擠我的，都是以前(花言巧語(yǔ))討人喜歡的人。所以我知道剛毅的人一定有仁愛(ài)之心，而花言巧語(yǔ)的人一定沒(méi)有仁愛(ài)之心。

建中靖國(guó)初年，我從海南回來(lái)，拜見(jiàn)我原來(lái)的友人，問(wèn)到他們的生死情況，談?wù)摰狡缴?jiàn)堅(jiān)毅剛強(qiáng)的人，有的不幸而死了。像孫介夫(名立節(jié))那樣的人，真可以算是剛毅的人了。起初我的弟弟子由擔(dān)任條例司的屬官，因?yàn)榕c同僚評(píng)議朝政觀點(diǎn)不同自請(qǐng)離開(kāi)。王安石對(duì)孫介夫說(shuō)：“我們條例司應(yīng)該錄用像你一樣做事開(kāi)明、敏捷的人啊?！睂O介夫笑著說(shuō)：“您說(shuō)錯(cuò)了。一定要錄用比我強(qiáng)的人。像我這樣的人，也是不肯擔(dān)任條例司屬官的。”王安石不回答，直接走進(jìn)門(mén)里，孫介夫也快步離開(kāi)。孫介夫擔(dān)任鎮(zhèn)江軍書(shū)記，我當(dāng)時(shí)通守錢塘，往來(lái)在常州、潤(rùn)州之間，在京口見(jiàn)到孫介夫。正當(dāng)新法剛剛開(kāi)始實(shí)施，監(jiān)司都是剛?cè)胧说哪贻p人，對(duì)待官吏已經(jīng)很苛刻，不再對(duì)士大夫以禮相待，卻唯獨(dú)對(duì)孫介夫十分尊敬和忌憚，說(shuō)：“這是那位拒絕丞相不愿意擔(dān)任條例司屬官的人。”

謝麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇與蠻敵作戰(zhàn)陣亡，當(dāng)時(shí)孫介夫擔(dān)任桂州節(jié)度判官，按照皇帝的旨意去審問(wèn)有罪的官吏與士兵。謝麟于是抓捕了大小官吏十二人交給孫介夫?qū)彶?，打算將他們?nèi)珰⒌簟O介夫堅(jiān)持不可以。謝麟用言詞威脅孫介夫。孫介夫說(shuō)：“審案應(yīng)當(dāng)按事實(shí)辦理，官吏更應(yīng)當(dāng)奉公守法。軍隊(duì)駐留不前是幾位將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)。他們已經(jīng)認(rèn)罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎！如果一定要非法殺人，那么經(jīng)制司您自己做吧，我怎么會(huì)參與這件事呢？”謝麟于是上奏說(shuō)孫介夫抗拒上司的命令，孫介夫也上奏說(shuō)謝麟侵權(quán)管理審案的事情。刑部最后按照孫介夫的奏章定案，十二個(gè)人都免去死刑，有人只是被判貶官。我因此更相信剛毅的人一定有仁愛(ài)之心。如果沒(méi)有仁愛(ài)之心，怎么能因一句話救活十二個(gè)瀕臨死亡的人呢？ 孔子生活的年代，可以算是有許多有品德的人，可是孔子卻說(shuō)“沒(méi)能見(jiàn)到剛毅的人”，這是為了說(shuō)明這種人很難遇到?？墒鞘廊司拐f(shuō)“太剛毅的人容易被折損”！士人擔(dān)憂的是不剛毅，通過(guò)長(zhǎng)期修養(yǎng)來(lái)成就這種品德還擔(dān)心不夠，怎么擔(dān)心自己太剛毅，害怕被折損呢！會(huì)不會(huì)被折損是天意，不是剛毅的過(guò)錯(cuò)。持這種觀點(diǎn)的人是患得患失的淺陋小人啊。

第二篇：【高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：7-相關(guān)讀物 童心說(shuō)

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是

（）(3分)A．知者勿謂我尚有童心可也 B．龍洞山農(nóng)敘《西廂》 C．夫心之初，曷可失也？ D．言雖工，于我何與？

解析 B項(xiàng)，“敘”同“序”，作序。答案 B 2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

（）(3分)A．知不美之名之可丑也

丑：厭惡、憎恨。．B．非內(nèi)含以章美也

章美：文章華美。．．C．矮人何辯也

矮人：見(jiàn)識(shí)少，沒(méi)有鑒別力，慣于隨聲附和的人。．．D．藥醫(yī)假病，方難定執(zhí)

定執(zhí)：固定不變。．．解析 B項(xiàng)，章美：美好。答案 B 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是（）(3分)A．夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也 ．．B．茍童心常存，則道理不行，聞見(jiàn)不立 ．．C．詩(shī)何必古選，文何必先秦 ．．．．D．乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也 ．．解析 B項(xiàng)，“道理”不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在文中的意思是指“道學(xué)家的荒謬的說(shuō)教”。答案 B 4．從詞類活用角度看，下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)不同類的一項(xiàng)是

（）(3分)A．文假文平

B．筆之于書(shū) ．．C．有聞見(jiàn)從耳目而入

D．決定目之為經(jīng)矣 ．．．解析 C項(xiàng)為動(dòng)詞活用為名詞，其他三項(xiàng)為名詞活用為動(dòng)詞。答案 C 5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是

（）(3分)例句：夫童心者，真心也 A．乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也 B．言雖工，于我何與

C．吾又安得真正大圣人童心未曾失者，而與之一言 D．失卻真心，便失卻真人 解析 A項(xiàng)和例句均為判斷句。答案 A 6．填空。(2分)(1)夫童心者，________，最初一念之本心也。

(2)非內(nèi)含以章美也，________，欲求一句有德之言，卒不可得。答案(1)絕假純真(2)非篤實(shí)生輝光也 閱讀文本選段，完成7～11題。

龍洞山農(nóng)敘《西廂》，末語(yǔ)云：“知者勿謂我尚有童心可也?！狈蛲恼撸嫘囊?，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？蓋方．．其始也，有聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失。其長(zhǎng)也，有道理從聞見(jiàn)而入，而以．．為主于其內(nèi)而童心失。其久也，道理聞見(jiàn)日以益多，則所知所覺(jué)日以益廣，于是焉又知美名．之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理．聞見(jiàn)，皆自多讀書(shū)識(shí)義理而來(lái)也。古之圣人，曷嘗不讀書(shū)哉？然縱不讀書(shū)，童心固自在也；．縱多讀書(shū)，亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳，非若學(xué)者反以多讀書(shū)識(shí)義理而反障之也。夫?qū)W者既以多讀書(shū)識(shí)義理障其童心矣，圣人又何用多著書(shū)立言以障學(xué)人為耶？童心既障，于是發(fā)而．為言語(yǔ)，則言語(yǔ)不由衷；見(jiàn)而為政事，則政事無(wú)根柢；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。非內(nèi)含以章美也，非篤實(shí)生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以．．．從外入者聞見(jiàn)道理為之心也。

7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．夫心之初，曷可失也

曷：怎么。．B．而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失

揚(yáng)：發(fā)揚(yáng)。．C．非篤實(shí)生輝光也

篤：忠誠(chéng)。．D．欲求一句有德之言，卒不可得

卒：最終。．解析 B項(xiàng)，“揚(yáng)”的意思是“張揚(yáng)、顯耀”的意思。答案 B 8．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）(3分)??①夫心之初，曷可失也．A.? ?②然縱不讀書(shū)，童心固自在也?．?①道理聞見(jiàn)日以益多?．B.? ?②所以者何？以童心既障?．

?入?①有道理從聞見(jiàn)而．?C.?②于是發(fā)而為言語(yǔ)?．?其內(nèi)而童心失?①而以為主于．D.? ?②未有不出于童心焉者也?．

解析 A項(xiàng)，①表疑問(wèn)；②表陳述。B項(xiàng)，①相當(dāng)于“而”，表修飾；②連詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，①表修飾；②表順承。D項(xiàng)，都是介詞，表對(duì)象。答案 D 9．下列四項(xiàng)中，是作者認(rèn)為“童心”丟失的最主要原因的一項(xiàng)是

（）(3分)A．有聞見(jiàn)從耳目而入，而以為主于其內(nèi)而童心失 B．有道理從聞見(jiàn)而入，而以為主于其內(nèi)而童心失 C．知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失 D．知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失

解析 李贄的《童心說(shuō)》主要針對(duì)宋明理學(xué)蒙蔽人心而言的，故“有道理(道學(xué)家之說(shuō)教)從聞見(jiàn)而入”是“童心”泯滅的主要原因。C、D兩項(xiàng)從屬于B項(xiàng)，從下文論述的重點(diǎn)也可以看出。答案 B 10．下列有關(guān)文意的分析，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．在這篇被時(shí)人認(rèn)為是離經(jīng)叛道的論文里，李贄提出了“童心”說(shuō)。最重要的觀點(diǎn)是：“人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>

B．李贄認(rèn)為兒童之心還未受到“道理聞見(jiàn)”的污染，最自然，最真誠(chéng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸失去了真誠(chéng)和自然。

C．而所謂“童心”，在李贄看來(lái)，不僅是一切創(chuàng)作的源泉，而且是評(píng)價(jià)一切文學(xué)創(chuàng)作的首要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

D．李贄的“童心”，其實(shí)就是指未經(jīng)理學(xué)思想戕害的人的真實(shí)本然的狀態(tài)。他反對(duì)虛偽的世風(fēng)，主張言行出于真性情。

解析 A項(xiàng)，不正確，本文的中心論點(diǎn)是“夫童心者，真心也”。答案 A 11．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)夫?qū)W者既以多讀書(shū)識(shí)義理障其童心矣，圣人又何用多著書(shū)立言以障學(xué)人為耶？(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句翻譯的重點(diǎn)是“絕”“一念”以及判斷句式。第(2)句翻譯的重點(diǎn)是“障”以及反問(wèn)句式。

答案(1)所謂童心，就是沒(méi)有一點(diǎn)虛假，純粹是真實(shí)的，是人的意念在最初發(fā)起時(shí)的本心。(2)現(xiàn)在的學(xué)者既然因?yàn)槎嘧x書(shū)識(shí)義理蒙蔽了童心，那么圣人又何必寫(xiě)那么多的書(shū)，說(shuō)那么多的話來(lái)蒙蔽學(xué)者呢？

閱讀下面的文字，完成12～16題。

知己說(shuō) 劉 開(kāi)

韓子云：“非知之難，處知者實(shí)難?！北颍∈恳杂鲋憾?，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！

余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其恝然徑行，負(fù)疇昔知遇之意；及見(jiàn)后世君子，．處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事．．．媚說(shuō)，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客而身益．重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下無(wú)可取之實(shí)，而上無(wú)知人之明，此豈遇合中之美事哉？ ．人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無(wú)獻(xiàn)．子之家。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之賞識(shí)，而即欲順從求悅者，是不以道義自處，而又以世俗之心待君子也。

夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國(guó)，顯名天下。嗟乎！非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈，而不可以勢(shì)束也。持尺寸之絲，以系北溟之鵬，雖欲為．．之回翼，豈可得哉？

然而有子夏之賢，猶未免出見(jiàn)紛華而悅，吾誠(chéng)為士之有志于立身者憂其繼也。

【注】 ①穆生：漢代楚元王的中大夫。②恝(jiá)：淡漠，無(wú)動(dòng)于衷。③光武：漢代光武帝劉秀。嚴(yán)光：字子陵，東漢初會(huì)稽余姚(今屬浙江)人。他曾與劉秀同學(xué)，劉秀即位后，他改名隱居。劉秀召他到京師，想任他為諫議大夫，他不肯受，歸隱富春山，劉秀也不再勉強(qiáng)，兩人始終以同學(xué)相處。④獻(xiàn)子：春秋時(shí)魯國(guó)有貴卿孟獻(xiàn)子。《孟子·萬(wàn)章下》載，孟獻(xiàn)子與樂(lè)正裘等五人交朋友，這五個(gè)人心里都沒(méi)有把獻(xiàn)子當(dāng)做顯貴的百乘之家(大夫)看待。

12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．一旦受當(dāng)事之知

當(dāng)事：主事者、當(dāng)權(quán)者。．．B．君子上交不諂，下交不瀆

瀆：輕慢、不敬。．C．而不繩以君臣之法

繩：束縛。．D．夫固可以禮屈

屈：屈服。．

③

④①

②解析 D項(xiàng)，“屈”應(yīng)解釋為“使??信服”。答案 D 13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

（）(3分)?未設(shè)醴而去?①以．?A.?②愿以十五城請(qǐng)易璧?．?眾人?①其才氣學(xué)識(shí)卓然異乎．B.? ?②君子博學(xué)而日參省乎己?．?上無(wú)知人之明?①而．?C.?②使民重死而不遠(yuǎn)徙?．?人用也?①亦未必不終為．?D.?我獻(xiàn)之?②會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)，公為．

解析 A項(xiàng)，①因?yàn)椋B詞；②用，介詞。B項(xiàng)，①相當(dāng)于介詞“于”，表比較；②相當(dāng)于“于”。介詞，對(duì)。C項(xiàng)，都是連詞，表并列。D項(xiàng)，①表被動(dòng)；②介詞，替。答案 C 14．以下六句話，分別編為四組，全能表明君王“得遇知己”而應(yīng)持態(tài)度的一組是（）(3分)①上交不諂，下交不瀆 ②人之相知，貴相知心 ③不繩以君臣之法 ④士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重 ⑤以世俗之心待君子也 ⑥可以禮屈，而不可以勢(shì)束也 A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤

解析 ①④兩句針對(duì)“士”而言，⑤句表明的觀點(diǎn)相反。排除這三句即可。答案 B 15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．本文說(shuō)的“知己”，實(shí)際指的是當(dāng)權(quán)者與士人的“遇合”，論說(shuō)當(dāng)權(quán)者應(yīng)如何對(duì)待賢士，賢士又應(yīng)如何對(duì)待當(dāng)權(quán)者的征召任用。

B．文章從當(dāng)權(quán)者與賢士?jī)煞矫嫒?xiě)，側(cè)重點(diǎn)在賢士方面，告誡賢士出仕要保持剛正節(jié)操，不媚不諂，自負(fù)自尊。

C．對(duì)那些才智超越一般人，言行異乎尋常的賢士，當(dāng)權(quán)者不能用威勢(shì)去約束，而要用禮義招致，并真心以道義和他們交往。

D．文章多處用正反對(duì)比手法，使說(shuō)理明白透徹。結(jié)尾作者點(diǎn)明當(dāng)今之士已經(jīng)像子夏那樣“見(jiàn)紛華而悅”從而使文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

解析 D項(xiàng)，錯(cuò)在“點(diǎn)明當(dāng)今之士已經(jīng)像子夏那樣‘見(jiàn)紛華而悅’”中的“已經(jīng)”。結(jié)尾作者用子夏的事例，表明的是即使賢能的子夏見(jiàn)到“外物”都會(huì)心動(dòng)，從而憂慮有志于立身之士能否始終如一地堅(jiān)持他們的操守。答案 D 16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)非知之難，處知者實(shí)難。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)持尺寸之絲，以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？(3分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析(1)注意“知”的含義。(2)注意“自負(fù)” “自待”的含義。(3)注意“回”的意思和反問(wèn)語(yǔ)氣。

答案(1)受人知遇不難，難的是怎樣與知己者相處。(2)因此士人越自負(fù)，那么他人也會(huì)把自己看得越重。(3)拿著尺寸長(zhǎng)的短繩子，去系北海的大鵬，即使想讓它掉轉(zhuǎn)翅膀飛回來(lái)，又怎么可能呢？ 【參考譯文】

韓非說(shuō)：“受人知遇不難，難的是怎樣與知己者相處?！笨杀?！讀書(shū)人有的因?yàn)橛龅搅酥憾曪@著，卻也有得到了知己反而令自己德行虧損、名譽(yù)受辱的人，這怎么能不令人畏懼呢！

我看穆生因?yàn)槌跬藶樗麛[設(shè)醴酒就拂袖而去，未嘗不責(zé)怪他不顧情面，說(shuō)走就走，辜負(fù)了往日楚元王的知遇之恩。等到看見(jiàn)后世的君子們，當(dāng)身處鄉(xiāng)野里巷之間時(shí)，才氣卓越，學(xué)識(shí)不凡，與眾不同，可是一旦得到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)，就一心奔向權(quán)勢(shì)名利，改變了剛正不阿的節(jié)操，諂媚奉承，討好當(dāng)權(quán)者，他們所追求的還未到手，就已經(jīng)被天下人非難和嘲笑了。這之后才知道古人不肯枉屈圣賢之道來(lái)徇從私情，是善于處理和知遇者之間的關(guān)系，以保全別人和自己的完美德行。君子結(jié)交地位高的人，不諂媚逢迎，結(jié)交地位低的人，不輕慢無(wú)禮，因此天子有不可以征召的臣子，王侯有不可以屈從的士人，將軍得到了只揖不拜的門(mén)客反而更受人敬重。假如受到知遇的人都讒諂逢迎、當(dāng)面阿諛?lè)畛?，只謀求眼前的安樂(lè)而不顧其他的一切事情，最終會(huì)讓世人認(rèn)為，受知遇的人徒有虛名、一無(wú)可取，而知遇他的人無(wú)知人之明，這難道是君臣遇合、賓主相宜的好事嗎？

人和人之間的相知，貴在互相知心。漢光武帝知道不能以權(quán)勢(shì)使嚴(yán)光屈服，因此不用君臣的法度來(lái)束縛他；孟獻(xiàn)子有五個(gè)好朋友，家世都不如獻(xiàn)子。因此士人越自負(fù)，那么他人也會(huì)把自己看得越重。擁有杰出的才華，得到破格的賞識(shí)，就想要順從和取悅知遇之人，這是不以圣賢的道義要求自己，且以世俗的眼光看待賞識(shí)你的君子。輕率結(jié)合的關(guān)系一定容易破裂，因此一段關(guān)系開(kāi)始時(shí)一定要有許多困難，它的結(jié)果才能維持長(zhǎng)久的穩(wěn)定。信陵君門(mén)下食客三千人，其中最難以權(quán)勢(shì)名利使之屈服的人，莫過(guò)于侯生和毛公、薛公了。然而信陵君最后還是靠這三個(gè)人的力量才得以建功于趙魏兩國(guó)并名揚(yáng)天下的。唉！特別出眾的人才，也不一定不能被他人所用，只是必須要以禮義來(lái)使他們信服，而不能用權(quán)勢(shì)去束縛他們。拿著尺寸長(zhǎng)的短繩子，去系北海的大鵬，即使想讓它掉轉(zhuǎn)翅膀飛回來(lái)，又怎么可能呢？

然而有了子夏那樣的賢明，也不免外出見(jiàn)到富貴榮華而高興，我實(shí)在為那些有志于修身立命的士人擔(dān)憂，擔(dān)憂他們能否始終如一(地堅(jiān)持操守)。

第三篇：【高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：9-相關(guān)讀物 浙東學(xué)術(shù)

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)1．下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（）(3分)A．儒者欲尊德性

尊：尊崇、推崇。．B．此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅也

大雅：詩(shī)經(jīng)中的一種文體。．．C．究其所以紛綸

究：探究。．D．陽(yáng)明得之為事功

事功：事業(yè)和功績(jī)。．．解析 B項(xiàng)，大雅：才德高尚的人。答案 B 2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．①而為經(jīng)世之書(shū)

②圣如孔子，言為天鐸 ．．B．①未有不切于人事者

②先儒以為其功莫大于《春秋》 ．．C．①知有史而不知有經(jīng)

②雖源流不異，而所遇不同 ．．D．①以其即三代之史耳

②猶且不以空言制勝 ．．解析 A項(xiàng)，①動(dòng)詞，寫(xiě)作；②動(dòng)詞，是。B項(xiàng)，①介詞，表對(duì)象；②介詞，表比較。C項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，①介詞，因?yàn)椋虎诮樵~，用。答案 C 3．下列加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思最相近的一項(xiàng)是

（）(3分)A．不如見(jiàn)諸行事之深切著明也 ．．B．朱陸異同，干戈門(mén)戶 ．．C．雖源流不異，而所遇不同 ．．D．學(xué)者不知斯義，不足言史學(xué)也 ．．解析 A項(xiàng)，“行事”，文中指具體的歷史事件。B項(xiàng)，“干戈”，文中是動(dòng)詞，動(dòng)干戈。C項(xiàng)，“源流”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相近，是“源頭流派”的意思。D項(xiàng)，“學(xué)者”，文中指求學(xué)的人。答案 C 4．下列各項(xiàng)中的加點(diǎn)字的用法與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)是

（）(3分)例句：彼不事所事 ．A．君子博學(xué)而日參省乎己

B．后人貴經(jīng)術(shù) ．．C．箕畚運(yùn)于渤海之尾

D．晉靈公不君 ．．．解析 例句中的“事”是名詞作動(dòng)詞，“君”的用法與之相同。A項(xiàng)中的“日”是名詞作狀語(yǔ)，B項(xiàng)中的“貴”是形容詞的意動(dòng)用法，C項(xiàng)中的“箕畚”是名詞作狀語(yǔ)。答案 D 5．下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅也 B．我欲托之空言 C．戍卒叫，函谷舉

D．昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡 解析 A、C、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句，B項(xiàng)為省略句。答案 B 閱讀文本選段，完成6～10題。

天人性命之學(xué)，不可以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說(shuō)，而為經(jīng)世之書(shū)。儒者欲尊德性，而空言義理以為功，此宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅也。夫子曰：“我欲托之空言，不如見(jiàn)諸行事之深切著明也。”此《春秋》之所以經(jīng)世也。圣如孔子，言為天鐸，猶且不以空言制．．勝，況他人乎？故善言天人性命，未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng)，切人．事也；后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳；近儒談經(jīng)，似于人事之外，別有所謂義理矣。浙東之學(xué)，言性命者必究于史，此其所以卓也。．朱陸異同，干戈門(mén)戶，千古桎梏之府，亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸，則惟騰空言而不切于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》，知《春秋》之將以經(jīng)世，則知性命無(wú)可空言，而講學(xué)者．必有事事，不特?zé)o門(mén)戶可持，亦且無(wú)以持門(mén)戶矣。浙東之學(xué)，雖源流不異，而所遇不同，故．．其見(jiàn)于世者，陽(yáng)明得之為事功，蕺山得之為節(jié)義，梨洲得之為隱逸，萬(wàn)氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也。彼不事所事，而但空言德性，空言問(wèn)學(xué)，則黃茅白葦，極面目雷同，不得不殊門(mén)戶，以為自見(jiàn)地耳，故惟陋儒則爭(zhēng)門(mén)戶也。．6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．未有不切于人事者

切：切合。．B．言性命者必究于史

究：考究。．C．知史學(xué)之本于《春秋》

本：根本。．D．不特?zé)o門(mén)戶可持

特：只是。．解析 C項(xiàng)，“本”在此句中是動(dòng)詞，意思是“發(fā)源、來(lái)源”。答案 C 7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)

是（）(3分)A．①雖源流不異，而所遇不同 ．②言雖工，于我何與 ．B．①猶且不以空言制勝 ．②不得茍且放過(guò) ．C．①不如見(jiàn)諸行事之深切著明也 ．②親親，則諸父昆弟不怨 ．D．①故惟陋儒則爭(zhēng)門(mén)戶也 ．②仲夏即收者，則廣南之稻 ．解析 A項(xiàng)，都是連詞，雖然。B項(xiàng)，①副詞，尚且；②副詞，暫時(shí)。C項(xiàng)，①兼詞，之于；②各位。D項(xiàng)，①副詞，才；②判斷詞，是。答案 A 8．下列語(yǔ)句編成四組，全都是作者從正面說(shuō)明“不可以空言講”的一項(xiàng)是

（）(3分)①司馬遷本董氏天人性命之說(shuō)，而為經(jīng)世之書(shū) ②宋學(xué)之所以見(jiàn)譏于大雅 ③圣如孔子，言為天鐸，猶且不以空言制勝

④三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng) ⑤朱陸異同，干戈門(mén)戶 ⑥授受雖出于一，而面目迥殊，以其各有事事故也

A．①③⑤

B．②④⑥ C．①③⑥

D．②④⑤

解析 第②句是從側(cè)面說(shuō)明“空言”被譏，第⑤句說(shuō)明“朱陸”徒爭(zhēng)“空言”。排除這兩項(xiàng)即可。答案 C 9．下列對(duì)有關(guān)文句含意的理解，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．作者認(rèn)為，司馬遷本著董仲舒的天人性命之說(shuō)，而不用空洞抽象的理論，寫(xiě)出了有益于治國(guó)安邦的著作《史記》。

B．宋明理學(xué)被才德高尚的人譏諷的原因是那些想尊崇人的天賦稟性的儒生，只抽象地談?wù)摿x理來(lái)作為治學(xué)的功績(jī)。

C．朱熹和陸九淵持議不同，為門(mén)戶之見(jiàn)大加攻伐，他們的爭(zhēng)論是束縛人們思想的所在，也是多年來(lái)學(xué)術(shù)研究的誤區(qū)。

D．作者認(rèn)為，浙東學(xué)術(shù)各派雖然源流不同，境遇不同，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)也不同，但他們的卓異處是有各自的事可做。

解析 D項(xiàng)，分析理解錯(cuò)誤，根據(jù)文意應(yīng)為：浙東學(xué)術(shù)，雖然源流是一樣的，但因?yàn)樗麄兊木秤霾煌?，在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)也不同。答案 D 10．把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)究其所以紛綸，則惟騰空言而不切于人事耳。(4分)譯文：________________________________________________________________________ 解析 所要翻譯的兩句話，都是判斷句。第(1)句要注意“貴”“即”的意義和用法，第(2)句要注意“究”“紛綸”“騰空言”的意義和用法。答案(1)后人看重經(jīng)術(shù)，認(rèn)為它就是三代的歷史了。(2)推究他們爭(zhēng)論的緣故，是因?yàn)樗麄冎皇欠蟹袚P(yáng)揚(yáng)地爭(zhēng)論空話而不切合世事罷了。閱讀下面的文字，完成11～15題。

深慮論 [明]方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所．不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以．為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，．求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋．其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治．亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智者可以謀人，．而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼豈工于活人而拙于活己之子哉？．．乃工于謀人而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)、用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉！

11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．豈其慮之未周與？ ．慮：考慮、思慮。

B．晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備 ．懲：懲罰，引申為滅亡。C．求人于疑似之際而除之 ．求：請(qǐng)求。

D．其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣 ．幾：通“機(jī)”，機(jī)會(huì)。

解析 B項(xiàng)，“懲”的意思是“警戒”“借鑒”；C項(xiàng)，“求”的意思是“尋找”；D項(xiàng)，“幾”的意思是“先兆”“預(yù)兆”。答案 A 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

（）(3分)A．①而不知子孫卒困于敵國(guó) ．②師不必賢于弟子 ．B．①良醫(yī)之子多死于病 ．②師道之不傳也久矣 ．C．①蓋智者可以謀人，而不可以謀天 ．②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ．D．①而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳 ．②于亂石間擇其一二扣之 ．解析 A項(xiàng)，①介詞，表被動(dòng)；②介詞，比。B項(xiàng)，①結(jié)構(gòu)助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，表示一般的領(lǐng)屬關(guān)系；②助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。D項(xiàng)，①代詞，他的；②指示代詞，相當(dāng)于“其中的”，后面多為數(shù)詞。答案 C 13．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．而出于智力之所不及者 ．．B．豈工于活人而拙于活己之子哉 ．．C．雖有至愚不肖者足以亡國(guó) ．．D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù) ．．解析 A項(xiàng)，“智力”：古義，智慧和力量；今義，指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力。B項(xiàng)，“活人”：古義，救活別人；今義，活著的人。C項(xiàng)，“不肖”：古今意思相同，都是品行不好，沒(méi)有出息。D項(xiàng)，“籠絡(luò)”：古義，包攬；今義，拉攏。答案 C 14．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．本文是一篇經(jīng)國(guó)濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。

B．本文第一段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。

C．第二段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實(shí)，說(shuō)明要想國(guó)家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才”。

D．第三段用良醫(yī)、良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。

解析 C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，第二段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦、漢、魏、晉、唐、宋等亂出慮外的史實(shí)，說(shuō)明“智可以謀人，而不可以謀天”。答案 C 15．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(13分)(1)以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第①句中“而”表轉(zhuǎn)折，“漢祚”即漢朝的帝位。第②句中關(guān)鍵是虛詞的用法。第③句，第一個(gè)分句是反問(wèn)，第二個(gè)分句是判斷，注意表達(dá)這兩種語(yǔ)氣的虛詞“豈”和“乃”，還有“活”的特殊用法。

答案(1)以為這樣天下太平無(wú)事了，可是王莽終于奪走了漢朝政權(quán)。

(2)唐太宗聽(tīng)說(shuō)有個(gè)姓武的人，將來(lái)要?dú)⒑λ淖訉O，就尋找那些有嫌疑的人，盡數(shù)除掉。(3)難道他們善于救活他人卻拙于救活自己的兒女嗎？這是因?yàn)樗麄冎簧朴谥\求人事而拙于謀求天意啊?！緟⒖甲g文】

思考治理天下存亡的人，常常謀求解決那些難以處理的事情，而忽略了那些容易處理的事情；防備那些可怕的事情，而遺漏了那些不被懷疑的事情?？墒?，禍患常常在被忽略的事情之中發(fā)生，**常常發(fā)生于不被懷疑的事情上。這難道是他們考慮還不周全嗎？這是由于考慮所能作用到的，是人事上應(yīng)有的情形，而出于智力所不能達(dá)到的地方，那是天意。

秦國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候，消滅了諸侯，統(tǒng)一了天下。秦始皇以為周朝的滅亡在于諸侯勢(shì)力的強(qiáng)大，于是改變分封諸侯的做法而代之以郡縣制。正當(dāng)他以為從此可以不再動(dòng)用武力，皇位可以世代相傳時(shí)，卻不料漢高祖劉邦崛起于田野之中，最終推翻了秦朝。西漢高祖鑒于秦朝王族勢(shì)孤力單，于是大封諸子及兄弟為諸侯王，以為同姓血緣親族可以世代相傳不會(huì)有變故了，卻沒(méi)有想到吳楚等七個(gè)諸侯國(guó)產(chǎn)生了纂位弒君的圖謀。西漢武帝、宣帝以后，逐漸割解各諸侯王的土地，削弱分散了他們的勢(shì)力，以為這樣天下太平無(wú)事了，可是王莽終于奪走了漢朝政權(quán)。漢光武帝借鑒漢哀帝、漢平帝滅亡的禍患，曹魏政權(quán)借鑒漢朝的滅亡，晉朝又借鑒曹魏政權(quán)的滅亡，他們各自借鑒了前朝滅亡的緣由，制定了防備的措施，然而，他們的滅亡，都超出了所防備的范圍以外。唐太宗聽(tīng)說(shuō)有個(gè)姓武的人，將來(lái)要?dú)⒑λ淖訉O，就尋找那些有嫌疑的人，盡數(shù)除掉，然而武則天日日在他身邊侍候，卻沒(méi)有被覺(jué)察。宋太祖看到五代時(shí)各方藩鎮(zhèn)勢(shì)力膨脹足以挾制君主，就全部解除了武將們的兵權(quán)，使他們勢(shì)力變小，容易控制，然而，沒(méi)有想到他的子孫，終于遭受敵國(guó)的逼迫。這些帝王都有超出常人的智慧，冠蓋一代的才能，他們對(duì)于治亂存亡的征侯，想得很詳盡，防備得十分周密。但是，他們?cè)谶@方面考慮詳盡周密，卻在那方面發(fā)生禍患，終于發(fā)生戰(zhàn)亂直至滅亡，這是為什么呢？因?yàn)槿说闹腔壑豢梢灾\求人事的成功，卻不能用它來(lái)謀求天意啊。良醫(yī)的兒女，大多死于疾??；良巫的兒女，大多死于魔障。難道他們善于救活他人卻拙于救活自己的兒女嗎？這是因?yàn)樗麄冎簧朴谥\求人事而拙于謀求天意啊。

古代的圣明君主，他們懂得天下后世的變化，不是人的智慧謀略所能用全，不是法令權(quán)術(shù)所能控制的，因此不敢肆無(wú)忌憚地使用陰謀詭術(shù)，而是積聚最大的誠(chéng)心，使用崇高的品德聯(lián)結(jié)天意，使上天眷顧他們的德行，就像慈母保護(hù)乳兒一樣，不忍心撒手不管。因此，他們的子孫中，雖然有極其愚笨不成器而足以亡國(guó)的，而上天終于不忍心立刻讓他們的國(guó)家滅亡，這就是他們思慮深遠(yuǎn)的地方。如果自己不能感動(dòng)上天，而想憑借小小的智謀，駕馭控制人事，還想一定使自己的后代不發(fā)生危亡，這在情理上都說(shuō)不通，又哪里能符合天意呢！

第四篇：【高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：2-2活頁(yè) 《老子》五章

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(4分)A．常有，欲以觀其徼

徼：邊界。．B．故令有所屬

屬：依從。．C．見(jiàn)素抱樸

見(jiàn)：看見(jiàn)。．D．雖有舟輿，無(wú)所乘之

輿：車。．解析 C項(xiàng)，見(jiàn)：顯露、表現(xiàn)。答案 C 2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是

（）(4分)A．小國(guó)寡民 ．B．使民重死而不遠(yuǎn)徙 ．C．此兩者，同出而異名 ．D．甘其食，美其服 ．解析 A項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使??變??；B項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以??為重；D項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使??美。答案 C 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是

（）(4分)A．道可道，非常道 ．．B．有，名萬(wàn)物之母 ．．C．音聲相和，前后相隨 ．．D．而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝 ．．解析 A項(xiàng)，“非?！痹谖闹械囊馑际恰安皇怯篮恪薄項(xiàng)，“音聲”在文中是兩個(gè)詞，聲組合起來(lái)，形成一定組織和節(jié)奏叫做音；簡(jiǎn)單的發(fā)音叫做聲。D項(xiàng)，“堅(jiān)強(qiáng)”在文中的意思是“堅(jiān)固”。答案 B 4．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“之”字，分類正確的一項(xiàng)是

（）(4分)①無(wú)，名天地之始 ②同謂之玄 ③玄之又玄 ④天下皆知美之為美 ⑤行不言之教 ⑥莫．．．．．之能勝 ⑦弱之勝?gòu)?qiáng) ⑧使民復(fù)結(jié)繩而用之 ．．．A．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧

B．①②⑤/⑥⑧/③④⑦ C．①②⑤/⑥⑦/③④/⑧

D．①⑤/②③⑥⑦/④⑧

解析 ①⑤助詞，的；②⑥代詞，它；③④⑦主謂之間，取消句子獨(dú)立性；⑧助詞，無(wú)實(shí)在意義。答案 A 5．下列語(yǔ)句從句式看，不同類的一項(xiàng)是

（）(4分)A．名可名，非常名 B．有，名萬(wàn)物之母 C．此三者，以為文不足 D．使有什伯之器而不用

解析 D項(xiàng)，為省略句，應(yīng)補(bǔ)出“使(民)有什伯之器而不用”。其余三項(xiàng)為判斷句。答案 D 6．默寫(xiě)出下列名句。(4分)________，________；________，________。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。答案 道可道 非常道 名可名 非常名 閱讀下面選文，完成7～10題。

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，．．莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。．．．．．．．．7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(4分)A．是以圣人云

是以：因此。．．B．受國(guó)之垢

垢：污垢。．C．是謂社稷主

社稷：指國(guó)家。．．D．受國(guó)不祥

不祥：災(zāi)禍。．．解析 B項(xiàng)，垢：恥辱。答案 B 8．下列句中“之”的用法分類正確的一項(xiàng)是

（）(4分)①句讀之不知，惑之不解 ．②弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行 ．③其無(wú)以易之 ．④受國(guó)之垢，是謂社稷主 ．A．①/②/③/④

B．①③/②/④ C．①④/②/③

D．①/②③/④

解析 ①賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；②用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；③代詞，代指水柔弱的本性；④結(jié)構(gòu)助詞，的。答案 A 9．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

（）(4分)A．這一章，老子以水為例，講述柔弱勝剛強(qiáng)的道理。B．老子贊美水具有強(qiáng)大的能量，卻甘愿居卑處下的品德。C．老子希望執(zhí)政者能尚柔、居下，而且能受垢、受不祥，這樣做才能有國(guó)、有天下。D．本章中，老子感嘆大道之不行，是因?yàn)槿藗儾欢萌崮芸藙偟牡览怼?/p>

解析 D項(xiàng)，文中說(shuō)“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”，世人皆知此理，只是無(wú)人肯施行罷了。答案 D 10．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 天下沒(méi)有比水更柔弱的了，而攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西什么也不能勝過(guò)它。(因?yàn)?沒(méi)有什么可以改變它柔弱的本性。弱能夠勝?gòu)?qiáng)，柔能夠勝剛，天下人沒(méi)有不知道這個(gè)道理的，但卻沒(méi)有人照此去做。

閱讀下面文字，完成11～14題。

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜．．．勝熱。清靜為天下正。

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而．補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而．．不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。(選自《老子》)．．11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(4分)A．其用不弊

弊：衰敗。．B．大盈若沖

沖：空虛，不完滿。．C．是以圣人為而不恃

恃：依仗，依賴。．D．損不足以奉有余

奉：供養(yǎng)。．解析 C項(xiàng)，“恃”應(yīng)為“居功”的意思。答案 C 12．下列語(yǔ)句加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）(4分)A．其用不窮

其猶張弓歟 ．．B．損不足以奉有余

欲以觀其妙 ．．C．功成而不處

生而不有 ．．D．天之道

雖有舟輿，無(wú)所乘之 ．．解析 C項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)分別為代詞，它的；語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣。B項(xiàng)分別為連詞，表目的；介詞，表憑借。D項(xiàng)分別為助詞，的；代詞，它。答案 C 13．下列各項(xiàng)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

（）(4分)A．老子認(rèn)為，太圓滿的看起來(lái)就好像不完滿的，太過(guò)正直的，往往好像枉屈；真正的技巧看起來(lái)好像是迂拙。

B．老子認(rèn)為清凈中和是天下的正道。這體現(xiàn)了老子與世無(wú)爭(zhēng)的思想。C．在老子看來(lái)，只有得道的人才能把多余的資源供施給不足的百姓。

D．關(guān)于“天之道”，老子用彎弓打比方，太高太彎的時(shí)候，就把它調(diào)低，太低時(shí)就調(diào)高。這也是“人之道”的特點(diǎn)。

解析 D項(xiàng)，“這也是‘人之道’的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“人之道，則不然”。答案 D 14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)孰能有余以奉天下，唯有道者。(4分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句注意關(guān)鍵詞 “躁”、“清靜”、“正”的翻譯，第(2)句重在“孰”“唯”句式的翻譯。

答案(1)躁動(dòng)可以抵御嚴(yán)寒，寧?kù)o可以戰(zhàn)勝酷暑，清心寧?kù)o是天下的正道。(2)誰(shuí)能把多余的資源供給不足的百姓呢？只有得道的人(才能做到)?！緟⒖甲g文】

最完善的事物和行為看起來(lái)好像有缺憾，但它的效用卻不會(huì)破敗。最圓滿的事物和行為看起來(lái)好像是不完滿的，但它的效用卻是無(wú)窮竭的。太過(guò)正直，往往好像枉屈；真正的技巧好像迂拙；真正的雄辯好像口笨的樣子。躁動(dòng)可以抵御嚴(yán)寒，寧?kù)o可以戰(zhàn)勝酷暑。清心寧?kù)o是天下的正道。

天地運(yùn)行的道理，不就好像彎弓一般嗎？弓體太高太彎的時(shí)候，就把它調(diào)低，太低時(shí)就調(diào)高。弦太長(zhǎng)了，則剪去；弦太短了，則加以增補(bǔ)。天地運(yùn)行的道理，是取多余的去補(bǔ)給不足的。人類則剛好相反，很多人的行為是奪取弱小不足的資源，去供養(yǎng)已經(jīng)強(qiáng)大的(人)享用。有誰(shuí)能把多余的資源供施給不足的百姓呢？只有得道的人做得到！所以圣人做成了什么(事)也不會(huì)把它作為(侵占財(cái)物的)的依恃(而是把它們施與需要的人)，辦事成功而不自居，不愿意故意凸顯自己的賢能。

第五篇：【高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案】(選修)2014屆高三《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》：8-1活頁(yè) 《天工開(kāi)物》兩則

(時(shí)間：45分鐘 滿分：60分)1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字釋義有誤的一項(xiàng)是

（）(3分)A．俟其生芽

俟：等到。．B．即栽于畝中

即：即使。．C．水火未濟(jì)

濟(jì)：幫助。．D．其再栽秧

再：第二次。．解析 C項(xiàng)，“濟(jì)”是調(diào)和的意思。答案 C 2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．早者七十日即收獲 ．．B．農(nóng)家勤苦，為春酒之需也 ．．C．煤炭居十七，木炭居十三 ．．．．D．大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之 ．．解析 C項(xiàng)，“十七”“十三”不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在文中的意思分別是“十分之七”和“十分之三”。答案 C 3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是

（）(3分)?酒，只可為粥者?①不可為．A.? ?②酒皆糯米所為?．?期，最早者春分以前?①濕種之．?B.?②凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之?．?谷種亦耐久?①其．?C.?名曰秧?②生出寸許，其．?稻、麥稿包浸數(shù)日?①先以．D.? ?②撒藏高畝之上，以待時(shí)也?．

解析 A項(xiàng)，都是動(dòng)詞，制造。B項(xiàng)，①助詞，的；②代詞，指代鐵器。C項(xiàng)，①代詞，那些；②代詞，它的。D項(xiàng)，①介詞，用；②連詞，用來(lái)。答案 A 4．與“最遲者后于清明”句式一致的一項(xiàng)是

（）(3分)A．此便是無(wú)克己工夫 B．不者，若屬皆且為所虜 C．其炎更烈于煤

D．馬之千里者，一食或盡粟一石

解析 C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，判斷句；B項(xiàng)，被動(dòng)句；D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。答案 C 5．填空。(1分)《天工開(kāi)物》的作者是________，是明代著名的科學(xué)家。答案 宋應(yīng)星

閱讀文本選段，完成6～10題。

治 鐵

凡治鐵成器，取已炒熟鐵為之。先鑄鐵成砧，以為受錘之地。諺云：“萬(wàn)器以鉗為祖”，非無(wú)稽之說(shuō)也。凡出爐熟鐵，名曰毛鐵。受鍛之時(shí)，十耗其三為鐵華、鐵落。若已成廢器未銹．．爛者，名曰勞鐵，改造他器與本器，再經(jīng)錘鍛，十止耗去其一也。．．凡爐中熾鐵用炭，煤炭居十七，木炭居十三。凡山林無(wú)煤之處，鍛工先擇堅(jiān)硬條木，燒成火墨(俗名火矢，揚(yáng)燒不閉穴火)，其炎更烈于煤。即用煤炭，也別有鐵炭一種。取其火性內(nèi)攻、．．焰不虛騰者，與炊炭同形而分類也。

凡鐵性逐節(jié)粘合，涂上黃泥于接口之上，入火揮槌，泥滓成枵而去，取其神氣為媒合。膠結(jié)．．之后，非灼紅、斧斬，永不可斷也。凡熟鐵、鋼鐵已經(jīng)爐錘，水火未濟(jì)，其質(zhì)未堅(jiān)。乘其出火之時(shí)，入清水淬之，名曰健鋼、健鐵。言乎未健之時(shí)，為鋼為鐵，弱性猶存也。凡焊鐵之．法，西洋諸國(guó)別有奇藥。中華小焊用白銅末，大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之。歷歲之久，終不可．堅(jiān)。故大炮西番有鍛成者，中國(guó)則惟事冶鑄也。．．(《天工開(kāi)物·卷上·錘鍛第十》)6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．十耗其三為鐵華、鐵落

耗：消耗。．B．也別有鐵炭一種

別：特別。．C．入清水淬之

淬：浸泡。．D．中國(guó)則惟事冶鑄也

事：從事。．解析 B項(xiàng)，“別”的意思是“另外”。答案 B 7．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

（）(3分)??①非無(wú)稽之說(shuō)也．A.? ?②十止耗去其一也?．?①其炎更烈于煤?．B.? ?②涂上黃泥于接口之上?．

?去?①泥滓成枵而．?C.?②大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之?．??①若已成廢器未銹爛者．D.? ?②故大炮西番有鍛成者?．

解析 A項(xiàng)，都表示陳述語(yǔ)氣。B項(xiàng)，①介詞，表比較，比；②介詞，在。C項(xiàng)，都表順承。D項(xiàng)，都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。答案 B 8．下列六句話編成四組，全部屬于鐵器“粘合”方法的一項(xiàng)是

（）(3分)①涂上黃泥于接口之上，入火揮槌，泥滓成枵而去 ②膠結(jié)之后，非灼紅、斧斬，永不可斷也 ③乘其出火之時(shí)，入清水淬之 ④西洋諸國(guó)別有奇藥

⑤中華小焊用白銅末，大焊則竭力揮錘而強(qiáng)合之 ⑥大炮西番有鍛成者 A．①④⑤⑥

B．②③④⑤ C．①②③⑥

D．③④⑤⑥

解析 ②是說(shuō)明其牢固情況的，③是怎樣使鐵器堅(jiān)硬的。這兩句說(shuō)明的不是“粘合”的方法。答案 A 9．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．鍛造鐵器，是用炒過(guò)的熟鐵為原料，先用鑄鐵做成砧，作為承受錘打的底座。B．煉鐵爐中的燃料，要用十分之七的煤炭和十分之三的木炭混合而成。C．把要鍛造的鐵逐節(jié)粘合起來(lái)，在接口處涂上黃泥，再放在火中燒紅后錘打。D．熟鐵、鋼鐵經(jīng)燒紅鍛打后，其質(zhì)地不堅(jiān)。還需要乘出爐時(shí)將物料放入清水中淬火。解析 B項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，原文的意思是“用煤炭的占十分之七，用木炭的占十分之三?！?答案 B 10．把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分)(1)取其火性內(nèi)攻、焰不虛騰者，與炊炭同形而分類也。(6分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)言乎未健之時(shí)，為鋼為鐵，弱性猶存也。(5分)譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析 第(1)句中“同形而分類”的意思是“狀相同而種類不同”。第(2)句中翻譯的重點(diǎn)是虛詞“乎”“為”等。

答案(1)取它燃燒時(shí)火勢(shì)向內(nèi)、火焰不虛散的優(yōu)點(diǎn)，與燒飯用的煤形狀相同而種類不同。(2)這是說(shuō)未“健”之前，作為鋼和鐵還存有軟弱的性質(zhì)。閱讀下面的文字，完成11～15題。

馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？

為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機(jī)五十綜者五十躡，六十綜者六．十躡。先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易為十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽(yáng)．．．．之無(wú)窮。此輪扁之對(duì)，不可以言言者，又焉可以言校也？ ．．先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝，言及指南車。二子謂古無(wú)指南車，．．記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也?！庇谑嵌铀煲园酌鞯郏t先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以．言者也，從是，天下服其巧矣。

居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

有裴子者，上國(guó)之士也，精通見(jiàn)理，聞而哂之，乃難先生。先生口屈不能對(duì)。裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長(zhǎng)者言也，所短者巧也；馬氏所長(zhǎng)者巧也，所短者言也。以子所長(zhǎng)，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長(zhǎng)，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠(yuǎn)矣。心乖于內(nèi)，口屈于外，．．此馬氏所以不對(duì)也?！?/p>

11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．舊綾機(jī)五十綜者五十躡

躡：踏板。．B．于是二子遂以白明帝

白：稟奏、告訴。．C．夫巧者，天下之微事也

微：細(xì)小。．D．心乖于內(nèi)，口屈于外

乖：不同意。．解析 C項(xiàng)，“微”的意思是“深?yuàn)W”。答案 C 12．下列各句加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是

（）(3分)A．猶自然之成形 ．．B．陰陽(yáng)之無(wú)窮 ．．C．與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝 ．．D．其奇文異變因感而作者 ．．解析 D項(xiàng)，“作者”在文中的意思是“織作出來(lái)的”。答案 D 13．以下句子分別編為四組，能夠從正面突出表現(xiàn)馬鈞技巧高超的一組

是（）(3分)①為博士，居貧，乃思綾機(jī)之變 ②先生患其喪功費(fèi)日，乃皆易為十二躡

③其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽(yáng)之無(wú)窮 ④虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也 ⑤從是，天下服其巧矣

⑥令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常 A．①③⑤

B．①②④

C．②③⑥

D．③⑤⑥

解析 ④不能反映其巧，是他反對(duì)空言爭(zhēng)論的；⑤是從側(cè)面說(shuō)明的，排除這兩句即可。答案 C 14．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

（）(3分)A．這幾段文字從“不自知其為巧”“不言而世人知其巧”到“從是，天下服其巧”，逐層遞進(jìn)，展現(xiàn)了著名科學(xué)家馬鈞的形象。

B．馬鈞強(qiáng)調(diào)思考，勤于探索，重視實(shí)踐，具有鉆研的熱情和毅力，顯示出我國(guó)古代科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。

C．選文明顯流露出作者對(duì)馬鈞及其創(chuàng)造發(fā)明的頌贊心情和對(duì)扼殺科學(xué)的人與事的不滿之情。D．選文歷敘了馬鈞改進(jìn)織綾機(jī)、制造指南車、發(fā)明龍骨水車和能言善辯等事，記敘中時(shí)時(shí)參以議論，文筆簡(jiǎn)凈樸素，層次分明。

解析 D項(xiàng)，說(shuō)馬鈞“能言善辯”錯(cuò)，馬鈞不善言談。答案 D 15．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)當(dāng)此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？(4分)譯文：________________________________________________________________________(2)古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？(4分)譯文：________________________________________________________________________(3)心乖于內(nèi)，口屈于外，此馬氏所以不對(duì)也。(4分)譯文：________________________________________________________________________ 解析(1)、(2)句重在反問(wèn)句的翻譯，(3)句重在“乖”“屈”“所以”的含義。答案(1)在這時(shí)候，他從不對(duì)人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？(2)古代有指南車。我們沒(méi)有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢？(3)內(nèi)心乖巧，說(shuō)話木訥，這是馬先生不能夠應(yīng)對(duì)的原因?！緟⒖甲g文】

馬先生名叫鈞，字德衡，全國(guó)有名的巧工匠。年輕時(shí)遇事拿不定主意，不了解自己有技巧在身。在這時(shí)候，他從不對(duì)人家談到技術(shù)，又怎么談得上有人知道他呢？

擔(dān)任博士，生活不得志，于是思考綾機(jī)的改良問(wèn)題，不用說(shuō)人們就知道他是個(gè)有技巧的人了。舊式的綾機(jī)有五十根綜的就有五十個(gè)踏板，有六十根綜的就有六十個(gè)踏板。馬先生擔(dān)憂它浪費(fèi)人工和時(shí)間，于是都改為十二個(gè)踏板?？棾龅牟加衅娈惖幕y，都是根據(jù)自己的靈感織作出來(lái)的，就像是天然生成，變化無(wú)窮。即使是輪扁這樣的能工巧匠也不能用語(yǔ)言來(lái)表述，又怎么可以用語(yǔ)言來(lái)校驗(yàn)?zāi)兀?/p>

馬先生擔(dān)任給事中，和常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷爭(zhēng)論，談到指南車。兩個(gè)人說(shuō)古代沒(méi)有指南車，書(shū)上記載的話是假的。馬先生說(shuō)：“古代有指南車。我們沒(méi)有去想到它罷了，哪是什么遙遠(yuǎn)的事呢？”兩個(gè)人嘲笑他，說(shuō)：“先生名叫鈞，字德衡，鈞是制作陶器的模子，衡是用來(lái)稱量物體輕重的，連輕重還沒(méi)有個(gè)定準(zhǔn)，怎么可以成為一切事物的楷模呢！”馬先生說(shuō)：“與其談?wù)摬恢鴮?shí)際的話，不如試驗(yàn)一下容易驗(yàn)證?！庇谑莾蓚€(gè)人把這事稟奏明帝，明帝便詔令馬先生制作指南車，指南車果真做成了。這是一大奇異之事，又是一下難以用語(yǔ)言表述的，從此全國(guó)上下都佩服他的技巧了。

住在京城，城內(nèi)有一塊可以種樹(shù)木和蔬菜的園子，但擔(dān)心沒(méi)有水用來(lái)灌溉。馬先生于是制作了翻車，讓兒童轉(zhuǎn)動(dòng)翻車提水灌溉，水自動(dòng)灌入翻車提上，連續(xù)不斷，功效比平常的提高近百倍。這是第二大奇異之事。

有個(gè)姓裴的先生，全國(guó)有名，學(xué)問(wèn)精通，通曉事理，聽(tīng)說(shuō)(這事)后譏笑不已，就責(zé)難馬先生。馬先生口齒木訥難以回對(duì)。裴先生自認(rèn)為抓住了對(duì)方的要害，說(shuō)個(gè)不停。傅先生對(duì)裴先生說(shuō)：“你擅長(zhǎng)的是語(yǔ)言表達(dá)，不足的是巧技；馬先生擅長(zhǎng)的是巧技，不足的是語(yǔ)言表達(dá)。用你擅長(zhǎng)的，攻擊人家不擅長(zhǎng)的，則人家不得不屈服；用你不擅長(zhǎng)的，反駁人家擅長(zhǎng)的，則一定有你難以理解和明白的(地方)。技巧，是天下深?yuàn)W的東西，有難以理解和明白地方卻責(zé)難不止，如果互相攻擊指責(zé)，相距就會(huì)更遠(yuǎn)。內(nèi)心乖巧，說(shuō)話木訥，這是馬先生不能夠應(yīng)對(duì)的原因。”