第一篇：關(guān)于“閱讀”的目標(biāo)、教學(xué)及評價

關(guān)于“閱讀”的目標(biāo)、教學(xué)及評價

閱讀是語文課程的重要組成內(nèi)容。閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。

專題一 制定閱讀目標(biāo)所遵循的基本原則是什么

閱讀是語文課程中十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它既是學(xué)生實現(xiàn)自身精神成長的主要途徑，也是語文各種能力得到發(fā)展的基礎(chǔ)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中確定關(guān)于閱讀的目標(biāo)和內(nèi)容，遵循了以下一些基本原則。

1.閱讀和閱讀教學(xué)是對話過程

課標(biāo)對閱讀目標(biāo)的確定，吸納了現(xiàn)代閱讀理念，明確規(guī)定閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。在現(xiàn)代“以人為本”思想和對話理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)對學(xué)生和教師重新定位，那就是重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，重視學(xué)生在閱讀中的獨特感受和體驗；教師應(yīng)成為閱讀中與學(xué)生平等的對話者之一，同時又承擔(dān)著閱讀活動的組織者和促進者的責(zé)任。語文課程是以人為本的課程。語文課程注重人與人之間精神上的聯(lián)系，學(xué)生在閱讀教學(xué)中處于學(xué)習(xí)主體的地位。我們的整個的教學(xué)活動應(yīng)圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，活動的主體就是學(xué)生，這是一個非常重要的思想。我們特別應(yīng)該重視學(xué)生在閱讀教學(xué)中的感受、體驗，特別是有個人色彩的獨特感受和體驗。教師在對話中間的地位與作用也發(fā)生了變化。過去的教師是權(quán)威，處于高高在上的地位，學(xué)生是接受者、聆聽者。現(xiàn)在教師要處于跟學(xué)生平等的地位，教師的作用是與學(xué)生平等地交流、平等地對話。但是，教師畢竟要承擔(dān)著教學(xué)活動的組織、引領(lǐng)和促進的責(zé)任。

2.閱讀目標(biāo)中應(yīng)滲透情感態(tài)度和價值觀要求

閱讀目標(biāo)不僅僅定位在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力上，閱讀教學(xué)中要滲透對學(xué)生培養(yǎng)情感態(tài)度和價值觀的訴求。這是課程標(biāo)準(zhǔn)與過去教學(xué)大綱的一個非常大的區(qū)別。課程標(biāo)準(zhǔn)更強化了作為母語課程的語文對學(xué)生，特別是少年兒童精神成長的影響作用，具有涵養(yǎng)化育的功能。學(xué)生閱讀活動與學(xué)生個人的興趣愛好緊密相關(guān)，學(xué)生喜歡讀什么，不喜歡讀什么，決定著自己的文化選擇。所以，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的智力因素和非智力因素，思維活動和情感活動、知識與能力等各方面是整合在一起的。而且，情感態(tài)度與價值觀又起著引領(lǐng)的作用。有這樣一個非常典型的例子，就是某省舉辦的一次教學(xué)活動。一位老師教學(xué)課文《在大海中永生》。那篇課文寫鄧小平同志去世以后，他的親人和部下、戰(zhàn)友為他送行，把骨灰撒向大海。課文里面有這樣的句子：鮮花的花瓣，拌著骨灰撒向大海。教材里面那個“拌”字是個動詞，拌和著骨灰撒向大海。在閱讀教學(xué)過程中，有一個學(xué)生情感投入了，他舉手發(fā)言。他說這個“拌”字不對，應(yīng)該改成陪伴的“伴”，鮮花有幸陪伴著鄧小平爺爺?shù)墓腔胰鱿虼蠛！＿@一字之改體現(xiàn)出這個學(xué)生在閱讀活動過程中把自己的情感放進去了，把自己的價值判斷放進去了。這個學(xué)生提出的問題，就體現(xiàn)了語文課程的情感態(tài)度與價值觀的因素。

3.重視閱讀過程和閱讀方法

第三個原則就是要重視閱讀的過程和閱讀方法。傳統(tǒng)的課程與新課程對課程的理解有一個本質(zhì)性的區(qū)別。我們過去理解的課程，如果打一個比喻的話，就好像看運動員在操場上比賽。觀看劉翔跑世界田徑錦標(biāo)賽，我們關(guān)注的是13秒，還是13秒19、13秒21，我們關(guān)注最后的成績。至于比賽的過程，訓(xùn)練的過程，我們是很少關(guān)注的。新課程就是關(guān)注“運動員在跑道上跑”的過程的。這反映出這樣一個思想，就是學(xué)習(xí)過程和對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)要引起我們足夠的關(guān)注。所以，現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)在定義語文課程性質(zhì)時加了一句話，“語文課程是幫助學(xué)生學(xué)會、運用祖國語言文字的課程，是一門實踐性課程”。所以，閱讀能力的培養(yǎng)只能在閱讀實踐中進行。

4.重視知識的實際運用

重視知識在閱讀中的實際運用。課標(biāo)有明確的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)知識是為了運用。應(yīng)打破過去脫離閱讀實踐、片面追求學(xué)科知識系統(tǒng)傳授的思路，努力創(chuàng)造條件，促成學(xué)生把與閱讀有關(guān)的語文知識轉(zhuǎn)化為真正有用的實際閱讀能力。課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要思想，就是不能把知識作為“知識點”，作為學(xué)習(xí)的終結(jié)目標(biāo)去學(xué)習(xí)，而是為了運用去學(xué)習(xí)。語文課程里面的相關(guān)知識，幾乎不是在語言學(xué)的范圍之內(nèi)進行討論的，而是在語用學(xué)里面討論的。語言教學(xué)的主要目標(biāo)是語言運用，是如何把它轉(zhuǎn)化為閱讀能力。課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語言環(huán)境里，就是在一定的語境里理解詞句。這個語言環(huán)境就會讓學(xué)生聯(lián)系過去的積累、已有的生活經(jīng)驗，通過上下文去猜想。例如，某版本教科書有一篇課文《春筍》，里面有這樣一個句子，“一聲驚雷喚醒了春筍”。這是一個擬人化的寫法。老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀的時候，有個學(xué)生對“喚醒”這個動詞總是讀得很平淡。后來老師就啟發(fā)那個學(xué)生，說你早晨在睡夢中，媽媽來叫醒你起床，要上學(xué)了，媽媽叫你是非常親切的，她怎么喚醒你呢？這個學(xué)生的經(jīng)驗被調(diào)動起來了，他再讀的時候，“喚醒”就讀得慢了，加重了。這就是把一種情感傳達出來了。在具體的語境里，在調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗之后，學(xué)生對詞語就理解得深透了。

專題二 根據(jù)閱讀是對話的認(rèn)識，師生雙方在教學(xué)中如何定位

新課程背景下，“對話”已經(jīng)成為語文教學(xué)的重要理念之一。課標(biāo)對于閱讀教學(xué)是這樣表述的：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！笨梢?，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。這就意味著閱讀教學(xué)要精心設(shè)計并組織好不同對象、多種形式的對話活動，讓學(xué)生實實在在經(jīng)歷對話的過程，在對話的場景中，展開思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融。對話的基礎(chǔ)是平等，對話的有效途徑是同學(xué)之間的合作學(xué)習(xí)。對話是在人格平等基礎(chǔ)上的心靈的相約，是相互信賴氛圍中的精神交融，也是教學(xué)相長情境下的學(xué)生之間的切磋和探討。閱讀教學(xué)的對話涉及以下四對關(guān)系。

1.學(xué)生與教師的對話

閱讀教學(xué)中，學(xué)生與教師的對話主要是以文本為中介而進行的平等的精神交流。教師作為師生平等對話中的“首席”，是對話的參與者，教師要放下身段參與到師生對話過程中；教師還是對話活動的組織者，要組織、運作、控制對話過程；教師還應(yīng)該是對話的引導(dǎo)者，在對話的過程中，教師的作用就是把握住教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理過程，或激發(fā)興趣，或啟迪思維，或引導(dǎo)點撥，給學(xué)生傾注濃濃的人文關(guān)懷。具體說來，上課伊始，可以設(shè)計簡短而又富有情趣的導(dǎo)語，導(dǎo)入新課，也可以讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待；初讀階段，可以運用各種方法，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，感知文本的內(nèi)容；精讀階段，在引導(dǎo)學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上，運用多種方法啟發(fā)學(xué)生進行情感體驗，走進文本，交流感受，既得意又得言。

2.學(xué)生與學(xué)生的對話

學(xué)生與學(xué)生的對話是閱讀教學(xué)中最有生命活力的過程。同學(xué)之間的相互質(zhì)疑、相互討論、相互爭辯、相互激勵、相互分享，這些活動最能激發(fā)學(xué)生思想的火花，是最有教育價值的活動。學(xué)生與學(xué)生的對話也是以文本為媒介而進行的。在這個對話的過程中，學(xué)生可以交流自己的見解或提出自己的疑問，可以評價別人的意見或與別人爭辯。在這樣的對話過程中，學(xué)生身處于一個學(xué)習(xí)共同體中，互通有無，聯(lián)手合作，共享成果，實現(xiàn)了真正意義上的自主與合作。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)努力地創(chuàng)造學(xué)生相互之間平等對話的和諧氛圍。

3.學(xué)生與文本的對話

學(xué)生與文本的對話是多重對話關(guān)系中的核心，歸根結(jié)底閱讀教學(xué)要落實到學(xué)生與文本的對話之中。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生應(yīng)該敞開自己的心扉，將自身的體驗和理解融入到文本的表達之中，進入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進行心與心的交流和融通。在學(xué)生與文本對話的過程中，教師要“甘于寂寞”，要有一種意識，就是要把時間、把閱讀的主動權(quán)充分地交給學(xué)生，讓學(xué)生直接面對文本、親近文本，老師不要越俎代庖，不要這也不放心，那也不放心。教師特別強調(diào)，學(xué)生在閱讀過程中可以去圈去批去畫。一位教師在教學(xué)《夜鶯之歌》一課時，放手讓學(xué)生去讀、去感悟、去做批畫。教師讓學(xué)生圍繞著“小夜鶯是一個什么樣的孩子”的話題，讓學(xué)生在文中畫出關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句子，在課文旁邊做批注。實踐證明，學(xué)生通過閱讀完全能夠從文本中、從關(guān)鍵詞句中，感受到小夜鶯的勇敢、機智和愛國品格。通過這樣的閱讀，教師也認(rèn)識到千萬不要小看學(xué)生的閱讀能力。

教師要“甘于寂寞”，但“甘于寂寞”不等于完全袖手旁觀，完全不聞不問。學(xué)生和文本的對話也需要教師適度的點撥。學(xué)生與文本的對話的過程不是自然發(fā)生的，需要借助文本的詞句，借助文本精彩的段落來進行。所以，教師特別要指導(dǎo)學(xué)生通過文章的重要詞句來理解，達到理解文本和文本對話的目的。

初讀課文時，要給予學(xué)生一定的時間進行自主閱讀。初讀課文需要學(xué)生全身心地投入，因為文本是先于閱讀而存在的一種凝固的物質(zhì)形態(tài)，這種物質(zhì)形態(tài)只是一些線性排列、靜止不動的文字符號。閱讀主體必須積極主動地去辨認(rèn)這些文字符號，再按語義單位對它們進行分割組合并用發(fā)音器官順暢地讀出來，這才是初步完成了閱讀。在精讀階段，必須要設(shè)法激活文本的全部話語因子，讓它們代表作者與學(xué)生對話，進行心靈溝通與交流。在這個過程中，要著力引導(dǎo)學(xué)生站在自己的生活世界中，采用讀、背、說、寫、畫、演、做等形式實現(xiàn)與文本對話、與作者對話，讓每一個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到生命存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。

4.學(xué)生與教科書編者的對話

教材的結(jié)構(gòu)，課文的選擇，課后的設(shè)練，無不體現(xiàn)著教科書編者的眼力和智慧。一篇文章為什么放在這兒，而不放在那兒；一篇文章為什么這樣改；單元的組合、課文之間的聯(lián)系、文章的導(dǎo)讀提示、課后練習(xí)的編寫等，這些無不滲透著教材編者的思想。一篇文章在沒有進入教學(xué)之前，只是一個單純的文學(xué)作品，一旦選入教材，它就會增加教學(xué)價值。教材的編者在選了這篇文章時更重視的是它的教學(xué)價值。教材編選的目的是讓學(xué)生擴大閱讀范圍，能夠從前后課文獲取相關(guān)信息，把握單元主題，關(guān)注導(dǎo)讀提示和課后習(xí)題等，使語文學(xué)習(xí)更有針對性，能夠更好地把課文的例子作用最大限度地發(fā)揮出來。

學(xué)生與文本對話實際上就是學(xué)生和作者之間的一種對話，就是與文本作者之間的對話。在這個對話過程中，我們要讓學(xué)生敞開自己的心扉，想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生走近作者，實現(xiàn)和作者心與心的交流。剛開始引導(dǎo)學(xué)生做這件事的時候，教師要有更多耐心，從點滴做起，讓學(xué)生在和文本對話的過程中能夠逐步學(xué)會關(guān)注單元主題、前后課文的聯(lián)系、導(dǎo)讀提示、課后習(xí)題等方面的因素，切實地與教科書編者進行有效對話，不斷提高對話的質(zhì)量和閱讀的效果。

對話具有多元性和開放性，閱讀過程是“三顆心一起跳動”。所謂“三顆心”，一個是文本作者那一顆心，因為文學(xué)作品也好，一般的文章也好，都有作者的思想觀念、觀點和感情的顯現(xiàn)。再一個是教師的一顆心，教師為了教學(xué)的需要要鉆研文本，他也有一個跟文本對話的過程。最后是學(xué)生的一顆心，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起進行閱讀的對話過程。閱讀過程的最好境界，就是文本作者和我們的師生的三顆心一起跳動。西方有一句名言，“閱讀是什么呢，閱讀是在你中發(fā)現(xiàn)我”，這個“你”可以是教科書，可以是老師，也可以是學(xué)習(xí)共同體里面的其他的同學(xué)。

專題三 怎樣理解閱讀能力的綜合性特點

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要在“教學(xué)中努力體現(xiàn)語文課程的實踐性和綜合性”。對語文課程的實踐性和綜合性，課程標(biāo)準(zhǔn)作了這樣的表述：“注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系，加強教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。”“重視學(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實踐，提倡多讀多寫，改變機械、粗糙、煩瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會學(xué)習(xí)?！边@些都是新增加的內(nèi)容?？磥?，新課標(biāo)對教師學(xué)會善于整合教學(xué)內(nèi)容、打通聽說讀寫、提高語文實踐活動質(zhì)量有很高的期待。

感性在閱讀教學(xué)中占有重要地位。閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。對閱讀綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段要有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機械地隔離開來。在閱讀教學(xué)建議中，我們首先要強調(diào)感性在閱讀教學(xué)中的重要地位。閱讀中的感受能力是以感性作為基礎(chǔ)的，所以課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)感性在閱讀教學(xué)中的重要地位。缺乏感性，是過去閱讀教學(xué)中人文資源嚴(yán)重流失、語文課走向自然科學(xué)化造成的弊端。德國著名語言學(xué)家洪堡特說：“沒有一種思維，即使是最純的，能不借助于我們一般感性形式而進行，只有在這些感性形式中我們才能理解和把握住思維。”面對工業(yè)時代精神貧困化的社會病，要實現(xiàn)人性的完善，現(xiàn)代思想家們更強調(diào)人應(yīng)該參與感性活動，因為感性活動更為天然，更訴諸直覺，個體可以密切介入，在藝術(shù)審美活動中更是如此。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在理智狀態(tài)中認(rèn)知事物多采取理性的邏輯的方式，但這種理性的方式只體現(xiàn)了人與事物的一種關(guān)系，如拘泥于理性的邏輯的認(rèn)知，很容易陷于對人與事物關(guān)系認(rèn)識的唯一性，而忽略了世界向我們展現(xiàn)的更多可能性，也就是世界存在的豐富多彩。據(jù)此，我們認(rèn)為，讓學(xué)生感性地揣摩課文——體驗情感、感受形象、觸摸語言，是一切理解、探究的基礎(chǔ)。在文章解讀活動中，邏輯的抽象是必要的，但必須以感性為基礎(chǔ)。

閱讀能力必須以感性作為基礎(chǔ)，如果沒有感性，對文章中的情感、形象、語言就不能很好地感受，那么我們閱讀課就可能上成自然科學(xué)課。20世紀(jì)50年代以后，受國際上科學(xué)主義思潮的影響，我國的語文課逐漸走向自然科學(xué)化，導(dǎo)致語文課程缺乏感性。我們往往更關(guān)注人、事、物的確定性，而忽視了文學(xué)作品向我們展示的世界的多樣性。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)感性，讓學(xué)生感性地接觸文本，體驗情感，感受形象，琢磨語言。但是閱讀不可能沒有理性，閱讀也要理解、領(lǐng)悟，也要分析評價，包括鑒賞活動，這些都有理性活動的。這種所謂的理性，用有些學(xué)者的話來說，是一種“抽象的稀薄的理性”。如果我們過于關(guān)注對文章分析的結(jié)論，比如說，分成幾段，每段的段落大意是什么，全文的中心思想是什么，寫作特點是什么，這些都是抽象的；如果我們離開文本有血有肉的那些東西，單單教給學(xué)生這樣一些抽象的結(jié)論，考試就考這些抽象的結(jié)論，這樣的閱讀教學(xué)，就是一種無用的教學(xué)。這樣的閱讀課越上越枯燥乏味。

閱讀能力的綜合性還表現(xiàn)在不能把理解性閱讀與創(chuàng)造性閱讀分割開來，更不能把兩者對立起來。課標(biāo)“教學(xué)建議”指出：“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但要防止逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮。”這里都強調(diào)了創(chuàng)造性閱讀，因為閱讀不僅是一個接受的過程，也是一個對話、創(chuàng)造的過程，其中充滿了發(fā)現(xiàn)、探索、質(zhì)疑、探究，所以，在閱讀教學(xué)中提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，重視對這方面的評價，是符合閱讀的價值和自身規(guī)律的。不過，課標(biāo)指出創(chuàng)造性閱讀要“在理解課文的基礎(chǔ)上”，即與理解性閱讀統(tǒng)一起來，兩者不是對立或取代的關(guān)系。作為基礎(chǔ)教育，既要確信閱讀作為一種體驗，各人的感受和結(jié)論也就不會完全相同；同時又要承認(rèn)教材中的文本解讀，應(yīng)該有相對確定的理解，那種離開了文本的規(guī)定性，“逐字逐句的過深分析和遠離文本的過度發(fā)揮”的傾向，也是要不得的，應(yīng)該防止。

比較好的境界是什么呢，是感性與理性統(tǒng)一，這就體現(xiàn)了閱讀能力綜合性，像一幅畫，它是由線條和色彩構(gòu)成的，一旦它成為藝術(shù)品以后，就不是對線條和色彩的機械分析了，它就有生命了。對閱讀能力的理解有了這么一個指導(dǎo)思想以后，老師在設(shè)計閱讀課教學(xué)的時候，就能夠正確地處理局部和整體的關(guān)系、綜合和分析的關(guān)系。

專題四 怎樣理解課標(biāo)關(guān)于閱讀方法技能的目標(biāo)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)十分注重語文學(xué)習(xí)過程與方法維度，并與知識與能力維度融為一體，這在閱讀目標(biāo)系列中體現(xiàn)得很明顯，其旨?xì)w在于，主張讓學(xué)生在閱讀過程的展開與閱讀方法技能的運用中，獲得真正閱讀的能力，而有關(guān)閱讀的知識則成為培養(yǎng)能力的支撐。歸結(jié)起來，課標(biāo)的閱讀目標(biāo)中共涉及朗讀、默讀、略讀、瀏覽、誦讀等多種閱讀方法和技能的運用。

1.朗讀技能的目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)對朗讀的方法及目標(biāo)的規(guī)定是：學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文（第一學(xué)段）；用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文（第二學(xué)段）；能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文（第三學(xué)段）；能用普通話正確、流利、有感情地朗讀（第四學(xué)段）。其中第一、第二、第三學(xué)段為小學(xué)要求的目標(biāo)，第四學(xué)段為初中朗讀方法技能目標(biāo)，后一學(xué)段的目標(biāo)自然涵蓋前面各個學(xué)段的目標(biāo)。

從上引可見，各個學(xué)段關(guān)于朗讀的目標(biāo)要求的核心都是“正確、流利、有感情”。所謂“正確”，是要求朗讀時用普通話讀準(zhǔn)每個字的字音，吐字清楚、聲音響亮，盡可能沒有錯字、別字、添字、漏字，不重復(fù)，不唱讀；所謂“流利”，是要求朗讀時語氣比較連貫，能讀出句讀和段落之間的停頓，節(jié)奏自然、速度適當(dāng)；所謂“有感情”，是要求朗讀時通過輕重、抑揚、停頓等變化，把所閱讀文本的感情傳達出來，能讀出陳述、感嘆、疑問等不同語氣，同時有主體的感情參與其中。朗讀作為一種技能，以上這三個要求不能分割，它們是一體化的；當(dāng)然，相對而言，用普通話“正確”朗讀是一種基礎(chǔ)要求，而“流利”和“有感情”則是進一步的要求。所以，從第一學(xué)段朗讀的起始要求，就從這三方面提出。

粗略地看，四個學(xué)段的朗讀目標(biāo)十分相似，但仔細(xì)推敲起來，要求是有差別的。第一學(xué)段只提“學(xué)習(xí)用”，是初步嘗試學(xué)習(xí)用普通話朗讀，強調(diào)的是老師的指導(dǎo)、示范，重視學(xué)習(xí)朗讀的過程，這顯然是起步階段的要求。這個階段強調(diào)的是老師的指導(dǎo)和示范的作用，重視的是學(xué)習(xí)朗讀的過程。有一位教師他在執(zhí)教《詠華山》一課的時候，開始時學(xué)生讀得比較快，沒有把自己的感情表達出來，老師用幽默的語言進行指導(dǎo)，也不失時機地做了示范。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，朗讀有了明顯的進步。第二學(xué)段的要求是“用”，強調(diào)的是使用普通話進行朗讀的實踐過程，里面已經(jīng)含有培養(yǎng)相關(guān)習(xí)慣的意思。第三學(xué)段是“能用”，強調(diào)能力的達成度，要求基本具備用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文的水平。再從用來朗讀的材料看，這些目標(biāo)表述上也有差異：前三個學(xué)段朗讀的文本限于語文教材中的課文，這些課文往往都是在老師指導(dǎo)下精讀的材料，朗讀的練習(xí)機會自然多，目標(biāo)要求也容易達到；第四學(xué)段打破了這個規(guī)限，擴大到課文以外的其他閱讀材料，文本類型和內(nèi)容、表達、語言都更復(fù)雜了，對朗讀水平的要求自然也相應(yīng)提高了。這是初中與小學(xué)兩個階段在朗讀目標(biāo)上較為明顯的區(qū)別。

課程標(biāo)準(zhǔn)除了對不同學(xué)段朗讀的的側(cè)重點有不同的要求之外，還特別強調(diào)了朗讀語調(diào)的自然。課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議中提出，朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)。課標(biāo)之所以特別提出朗讀要自然的要求，也是由于很多地方、很多老師在教學(xué)的指導(dǎo)中，特別過分地注重了學(xué)生拿腔拿調(diào)朗讀、過分夸張的表演。朗讀的情感來自于對文本的理解，是“入乎文，入乎心，入乎情”，是一種自然的娓娓道來，不是拿腔拿調(diào)，矯情做作的。所以，朗讀應(yīng)該自然而然地把自己的感情表達出來。

2.默讀技能的目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的默讀目標(biāo)：一是學(xué)習(xí)默讀（第一學(xué)段）；二是初步學(xué)會默讀，做到不出聲，不指讀（第二學(xué)段）；三是默讀有一定速度，默讀一般讀物每分鐘不少于300字（第三學(xué)段）；四是養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定速度，閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字（第四學(xué)段）。同樣，后一學(xué)段的目標(biāo)包含前面學(xué)段的目標(biāo)。

對默讀的要求同樣貫串四個學(xué)段。課標(biāo)的大體思路是，在起始階段要求“學(xué)習(xí)”默讀方法，再要求“初步學(xué)會”這種方法，“做到不出聲，不指讀”就是要脫離朗讀，是默讀的具體要求。然后是講求默讀速度，最后要求速度加快，而且養(yǎng)成習(xí)慣。與原實驗稿課標(biāo)對比，這次修訂作了一個小的調(diào)整：把對默讀的具體要求“做到不出聲，不指讀”，從第一學(xué)段移至第二學(xué)段，作為初步學(xué)會默讀的一個具體標(biāo)志，這一改動相信更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀方法的實際狀況，并且降低了難度。

朗讀和默讀不是截然分開的，兩者應(yīng)該是相輔相成、相得益彰的。經(jīng)過十幾年的課改，老師們對朗讀的重要性已經(jīng)達成了共識，但是我們也會發(fā)現(xiàn)另外一個傾向，就是學(xué)生真正靜下心來認(rèn)真讀書，靜思默想的機會少了，特別是在一些公開課上，這種機會就更少。這樣的閱讀教學(xué)就很難落實重視閱讀的體驗、閱讀的感悟的要求。默讀是有利于學(xué)生的體驗和品位的，所以，我們的課堂上應(yīng)該有的時候書聲瑯瑯，有的時候就要鴉雀無聲，讓默讀和朗讀各有所用，缺一不可。

3.略讀和瀏覽技能的目標(biāo)

掌握略讀和瀏覽這兩種閱讀方法，是過去語文大綱中相對忽視的方面，但這恰恰是在現(xiàn)代信息社會的閱讀環(huán)境和閱讀需求中提高公民閱讀能力的迫切需要。課程標(biāo)準(zhǔn)從第二學(xué)段開始，提出了這方面的目標(biāo)要求：一是學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意（第二學(xué)段）；二是學(xué)習(xí)瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息（第三學(xué)段）；三是能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍（第四學(xué)段）。

略讀是與課堂最常用的精讀方法（包括朗讀和默讀）相對應(yīng)的閱讀方法，在實際生活中最為常用。老師看到略讀和瀏覽這兩個詞，一定覺得兩者都是粗知大意的意思，從字面上看好像區(qū)別不大。實際上“瀏覽”一詞的原初意思就是“約略地看、泛觀”，瀏覽更強調(diào)獲取信息，它是我們現(xiàn)代社會更加迫切需求的一種能力。我們平常生活中，常用到的瀏覽多采用掃讀、跳讀、快速讀的方法，尤其是特別注意書名、篇章名，從書名以及大小標(biāo)題或者段落的起結(jié)，包括圖表的提示信息當(dāng)中，捕捉適合自己的信息。特別是我們現(xiàn)在閱讀報刊雜志，閱讀網(wǎng)上信息的時候，需要快速提取信息，了解時政新聞，只要看看標(biāo)題就行，內(nèi)容不一定詳細(xì)看，知道世界上發(fā)生了什么事兒，利比亞卡扎菲死掉了，首都的黎波里給攻下來了，知道這個消息，詳細(xì)內(nèi)容就不看了。“略讀”是粗知文本大意，即古人所謂的“觀其大略”。略讀是相對于精讀而言的，就是觀其大略。陶淵明在《五柳先生傳》里說自己“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。不求甚解，不逐字逐句地去讀，觀其大略，這就是略讀的方法。所以，我們在閱讀教學(xué)中特別要注重略讀和瀏覽的閱讀方法和能力的培養(yǎng)。

4.誦讀技能的目標(biāo)

課標(biāo)還特意提出了誦讀方法，而且在這方面規(guī)定得很具體。一是誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美（第一學(xué)段）；二是誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意（第二學(xué)段）；三是誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感（第三學(xué)段）；四是誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容（第四學(xué)段）。

誦讀從字面意義看，就是反復(fù)地去吟讀，然后自然地成誦。誦讀有助于語言知識的積累。一些抒情詩文、文言文就比較適合誦讀。誦讀更加有助于讀者從聲韻氣律角度把握作品的思想內(nèi)容和情感，體會其中的豐富內(nèi)涵和情感。誦讀又不像朗誦那樣有表演的性質(zhì)在里面。誦讀就是把自己的感情通過吟誦抒發(fā)出來，這樣方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品位和情感的投入，達到語文潛移默化熏陶的目的。曾國藩就曾經(jīng)說過，“非高聲朗讀則不能展其雄壯，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”，誦讀和朗讀各有所長。這里說的“密詠恬吟”，其實就是誦讀。運用這樣的方法確實能夠有利于學(xué)生沉下心來，細(xì)心地體察詩文深遠的內(nèi)在的韻味。

對誦讀技能目標(biāo)可從兩方面加以理解：從誦讀的材料看，第一學(xué)段以兒歌、兒童詩和淺近古詩為宜，因為這些材料篇幅短小，有節(jié)奏、韻律感，朗朗上口，故宜于低年級兒童誦讀。原實驗稿中的“童謠”，在修訂時改成了“兒童詩”，因為“童謠”與“兒歌”接近，而“兒童詩”既包括民間流傳的童謠，也包括了作家專為兒童創(chuàng)作的詩歌，更加準(zhǔn)確一些。到第二、第三學(xué)段，則以一般詩文為誦讀材料，其閱讀范圍和誦讀難度都有增加。第四學(xué)段將古代詩詞專提出來，文言文則另提要求。再從誦讀的實施要求看，第一、第二學(xué)段側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中以體驗情感和想象情境的心理活動為通道，達到感受語言、領(lǐng)悟大意的目的；第三學(xué)段強調(diào)能夠通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等形式要素去體味作品的內(nèi)容和情感，運用誦讀方法閱讀理解作品的自覺程度逐漸增強，誦讀要求也更趨細(xì)化；而第四學(xué)段的誦讀應(yīng)該是綜合以上各種要素的實踐活動了。

老師對誦讀、朗讀、朗誦等概念覺得難以區(qū)別。第一個區(qū)別，從材料方面看，所有的文學(xué)作品都適合朗讀，無論它是敘事性的、說明性的，但是不是所有的作品都適合誦讀和朗誦，如抒情詩文、文言文，這些情感比較豐富的材料更適合誦讀和朗誦。第二個區(qū)別，朗誦是一個具有表演性的藝術(shù)活動，而朗讀和誦讀更是一種教學(xué)的行為，我們在教學(xué)過程中利用朗讀和誦讀的方法往往顯得比較高亢雄偉，而誦讀比較強調(diào)沉潛，是沉下去體會感情。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中的那位壽鏡吾老先生在讀古文的時候，搖頭晃腦，不顧一切，忘掉外面的存在那種得意勁，就是誦讀。

專題五 怎樣理解文章的一般閱讀目標(biāo)

這里所說的關(guān)于文章的一般閱讀，就是閱讀各類文章時一些共通的基本要求。有一部分閱讀目標(biāo)是跨越各種文體的，既跨越實用性文體，也跨越文學(xué)作品，我們稱之為文章的一般閱讀目標(biāo)。

課程標(biāo)準(zhǔn)從第二學(xué)段開始，提出了關(guān)于文章的一般閱讀目標(biāo)。一是能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情，能對課文中不理解的地方提出疑問（第二學(xué)段）。二是在閱讀中了解文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達方法。在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷（第三學(xué)段）。三是在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用；對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題；在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式（第四學(xué)段）。

這些目標(biāo)要求概括起來包含兩方面的內(nèi)容。一方面就是思想情感方面的思想內(nèi)容，如初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情，能對課文不理解的地方，提出質(zhì)疑。還有就是文章表達方面的要求，如在閱讀中了解文章的表達順序，初步領(lǐng)悟文章的表達方法。這些是課標(biāo)中所提出來的一般性閱讀目標(biāo)。在解讀一般閱讀目標(biāo)的時候，應(yīng)該注意以下幾點。

1.閱讀文章的前提是從文章的整體出發(fā)

這些目標(biāo)表述中有一個基本前提，那就是要求閱讀行為從文章的整體出發(fā)，也就是我們常說的“整體感知”。從心理學(xué)意義上說，感知是人通過感覺器官在大腦中對對象的各種屬性和各個部分的總和的反映，它屬于感性認(rèn)識的范疇，首先具有直觀性特征，同時也具有綜合性和整體性的特征。如我們初見一個陌生人，對他的第一印象是怎么產(chǎn)生的？肯定是直觀得來的整體印象、綜合印象，不會得之于對他的面部五官等作個別的具體的分析。而在感知基礎(chǔ)上進入的理解，雖然更多是一種理性思考，但它始終伴隨著對文本的具體感受，伴隨著與文本情感相交織、相應(yīng)和的情感活動。所以，理解也是感性與理性相統(tǒng)一的心理活動，而且往往是個人化的。

2.“把握文章基本內(nèi)容”，“體會作者的思想感情”

第二學(xué)段提出“把握文章基本內(nèi)容”，就是建立在整體感知文章的基礎(chǔ)上的，它并不需要像過去流行的對文章進行分段解剖、逐層歸納，再概括一個中心思想的思路，不追求抽象的理性結(jié)論。這一把握文章內(nèi)容的過程是一個動態(tài)的過程，也是學(xué)生心志充分投入的過程，是與“體會文章表達的思想感情”須臾不離的過程。在這一過程中，學(xué)生所得到的常常不是關(guān)于文章的抽象結(jié)論，而是對文章的總體印象，包括文章的主體事件、形象、情感、基調(diào)等，以及對文章某一方面的特別感受和體驗。而“體會文章表達的思想感情”，也要求能結(jié)合課文語句所描述的充滿著感性因素的內(nèi)容和情境來實現(xiàn)。須知對文章中心思想的把握，絕不是抽象的判斷可以概括窮盡的，其中始終伴隨著讀者與作者情感上的共鳴。過去與這一條要求相對應(yīng)的提法是“概括文章的中心思想”，現(xiàn)改成“體會作者的思想感情”。兩者的區(qū)別是：一是概括需要理性的判斷，而且“言傳”出來，“體會”更多地伴隨著感性的把握，表現(xiàn)形式也較自由；二是概括注重閱讀的結(jié)果，體會更注重閱讀的過程；最后，概括往往強調(diào)規(guī)范、統(tǒng)一，難以顧及學(xué)生的個體差異，而體會則強調(diào)自主性，鼓勵自由的個性化的表達，只要言之成理即可，而且“思想感情”的外延比“中心思想”大得多，可以從不同層面、不同角度去闡釋。

我們在閱讀的時候，應(yīng)該順其自然地先從整體去把握文章，從整體出發(fā)把握文章的主要內(nèi)容，就是建立在整體感知的基礎(chǔ)上。在以往的教學(xué)中有很多老師，課文講解得非常細(xì)致，甚至過分地肢解了這個文章。在分析文章的時候，有的老師執(zhí)著地追求對文本語詞句的理解，對于句子的分析，對于篇章的邏輯結(jié)構(gòu)的分析，這樣的分析脫離了文本的實際，最后得出一個抽象的結(jié)論給學(xué)生。這樣就是忽略從整體上去把握文章。所以，這次課程標(biāo)準(zhǔn)就特別提出了在整體感知的基礎(chǔ)上把握文章的主要內(nèi)容。整體把握文章的主要內(nèi)容應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，是學(xué)生全身心投入到文本中，和文本進行對話的過程。學(xué)生得到的肯定不是老師所給的關(guān)于文章的一些抽象的結(jié)論，而是學(xué)生通過對文章的閱讀，對文章的一個總體的印象。如關(guān)于主體事件、文章的形象、文章的情感基調(diào)等，以及對文章的一些獨特的感受和體驗。

雖然我們強調(diào)整體感知，強調(diào)在整體感知的基礎(chǔ)上把握文章的主要內(nèi)容，但是，整體感知和具體分析并不矛盾。在閱讀中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先從文章的整體把握，然后在需要的時候，也是可以對各個部分進行具體分析的。

老師們也不要誤解，不要以為語文課程反對概括。實際上概括能力也是很重要的。對一篇課文，要有一個基本把握，要言傳，要表達自己的基本理解，可以用一個詞語，用一個句子把它概括出來。我們反對把概括當(dāng)成抽象的結(jié)論，讓學(xué)生離開文本的生動活潑的內(nèi)容和感情，去記住它。有的老師，特別是高年段的老師，在教學(xué)一篇課文的時候，他會要求學(xué)生在每一段的空白處用自己的理解、自己的語言概括這段的意思，然后師生一起來討論，一起來修正。我覺得這個做法非常好，這是學(xué)生把握文章主要內(nèi)容的一個基礎(chǔ)。

當(dāng)前小學(xué)語文界有這樣一些觀點，就是上海師范大學(xué)王文生、吳中華教授在一系列文章中突出的一個問題，閱讀教學(xué)是教課文還是教語文、是教課文還是教閱讀。這個問題在老師的觀念中引起了很大的反響，很多老師紛紛發(fā)表文章表達自己的觀點。我們認(rèn)為，在語文閱讀教學(xué)中，課文內(nèi)容不等同于教學(xué)內(nèi)容，而我們現(xiàn)在很多閱讀教學(xué)中，是老師跟著課文內(nèi)容走，他的思維被作者牽住，他的教學(xué)設(shè)計是幫助學(xué)生了解課文內(nèi)容。這對于培養(yǎng)小學(xué)生基本的閱讀能力，理解文章的主要內(nèi)容，體會作者的思想感情，肯定是需要的，但有的文章把握主要內(nèi)容相對比較容易，有的課文可能就不容易。在這方面，我們的共識是：第一，課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容；第二，內(nèi)容是基礎(chǔ)，對小學(xué)語文教學(xué)來說內(nèi)容是不能丟棄的，還需要扎扎實實地讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容；第三，隨著學(xué)生年級的升高，老師要更加關(guān)注文章的表達。

3.了解表達順序，領(lǐng)悟表達方法

第三學(xué)段提出“了解表達順序，領(lǐng)悟表達方法”，還有第四學(xué)段“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”，這里所說的“表達順序”、“表達方法”、“表達方式”，不是拿相關(guān)的文章學(xué)知識點作為起點，也不是最終歸結(jié)為一些程式化的抽象表述，而是學(xué)生在閱讀的過程中，通過反復(fù)的感受、思考、揣摩，對文章表達上的特殊性、與文章內(nèi)容的有機聯(lián)系獲得自己的認(rèn)識。

“理清思路，分析內(nèi)容，推敲詞句”，是對文章在整體上有了印象，對內(nèi)容有了基本把握后，進行比較理性的分析，但這種理性分析還是離不開學(xué)生對文章的具體感受和體驗的。

“能對課文中不理解的地方提出疑問”，“在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷”，“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”，這些要求，都是強調(diào)在個性化閱讀的基礎(chǔ)上，開展質(zhì)疑、合作、探究，是把對文章的把握和理解引向深入的標(biāo)志，最后得以在群體閱讀的條件下，師生相互促進，共享閱讀成果，提高閱讀水平。

4.關(guān)于閱讀中實現(xiàn)質(zhì)疑、合作、探究能力的目標(biāo)

在第三學(xué)段提出“在交流和討論中敢于提出看法，作出自己的判斷”，在第四學(xué)段提出“能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題”。這些要求是在個性化閱讀的基礎(chǔ)上，開展質(zhì)疑、合作、探究能力培養(yǎng)的目標(biāo)。通過這個途徑，教師把對文章的把握和理解引向深入，最后在群體合作的條件下，師生共享閱讀成果，共同提高閱讀水平。有一個《自己的花是給別人看的》的教學(xué)課例，講的是季羨林老先生在德國訪問回來寫的一篇文章，德國人家家陽臺上都有花，花是放在沿街的陽臺上，讓路人看而不是自己欣賞。這篇文章就涉及民族文化的特點，這跟中國人的習(xí)慣不一樣。學(xué)生學(xué)這篇文章以后，或者在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生提了很多問題，老師把學(xué)生提出的關(guān)于詞語的問題、句子的問題、內(nèi)容的問題、表達的問題，都羅列在黑板上。然后針對某些問題合作探究，有些問題解決了，就把它擦去，最后留下兩三個問題難度比較大，都涉及對這個文章內(nèi)容和主題的理解。德國人為什么這樣做，這幾個問題老師就留給學(xué)生共同探索解決，這個做法很好。學(xué)生在讀完之后，在學(xué)習(xí)過程之后，又生成了新的問題，然后老師給他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們?nèi)ヌ幔瑢W(xué)生提出來的問題正是有價值的教學(xué)問題。

專題六 課標(biāo)對實用性文章閱讀的教學(xué)有哪些要求

所謂實用性閱讀，是相對于文學(xué)性閱讀而言的。文學(xué)性閱讀是為了培養(yǎng)審美能力，實用性閱讀旨在培養(yǎng)一種為日常生活和工作需要而應(yīng)該具備的閱讀能力。在義務(wù)教育階段，實用性閱讀的閱讀材料主要涉及這幾類文章：說明性文章、新聞、科技作品、非連續(xù)文本、簡單的議論文。課標(biāo)從第三學(xué)段開始要求閱讀說明性文章和非連續(xù)文本。初中階段，實用性閱讀的文本更為多樣，加上了新聞、簡單議論文、科技作品等。這里重點說一說說明性文章的教學(xué)，兼及其他實用性文章。

1.說明性文章閱讀的目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)把文章分成了兩類，第一類是所謂的文學(xué)性文章，第二類是所謂的實用性文章，也就是非文學(xué)性文章。在小學(xué)階段，實用性文章包括一些基本的說明文體，如說明性的文章、小議論文、新聞報道、科普科技文章、基本的常用的應(yīng)用文以及非連續(xù)性的文本。

說明性文章，是在向人們傳達關(guān)于自然、社會和日常生活的知識，這些知識是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的，是不容臆造的。在語文教材中，實用性文章主要有兩類：一類是以介紹景點及景物特征為主的寫景文章，如《三亞落日》；一類是以介紹科普知識為主的科學(xué)小品文，如《恐龍》。

關(guān)于說明性文章的教學(xué)，課標(biāo)在第三學(xué)段閱讀目標(biāo)中指出：“閱讀說明性文章，能抓住要點，了解文章的基本說明方法。”第四學(xué)段目標(biāo)要求：“閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。”由此可見，說明性文章的教學(xué)最為關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生“抓住要點”、“了解文章的基本說明方法”和“獲取主要信息”。

這里有兩層意思。第一層意思就是關(guān)于文章要點的把握，要求對這些文章的基本內(nèi)容有一個基本的把握。第二層意思是對說明方法的了解，就是這樣的文章是通過什么樣的方法，什么樣的表達方法去說明的。這就要求教師在解讀文本的時候，要關(guān)注到以下幾方面。

第一，要了解說明的順序。文本的表達順序，是作者敘述思路的表征，是作者獨具匠心的體現(xiàn)，這同樣需要讀者去認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)，并形成讀者、作者間的認(rèn)知共鳴。教學(xué)說明性文章的時候，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理清文章的表達順序，把握作者的行文思路，體會事物的特點和知識的理趣。

第二，要了解說明的要點。任何一篇說明性的文章都不可能是面面俱到的，作者總是從幾方面抓住幾個要點來加以說明的。教學(xué)時，要通過理解課文中重點詞句來把握課文的說明要點，并在此基礎(chǔ)上讀好人物的對話。

第三，要了解說明的方法。說明事物有多種方法。教學(xué)說明性文章，除了引導(dǎo)學(xué)生弄清課文介紹說明的那種事物的特征、本質(zhì)之外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者說明事物的方法。說明性文章的教學(xué)，這些說明方法的滲透是很重要的，教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生明白課文運用了哪些說明方法，用這些方法來說明什么，使用這些說明方法好在哪里等。

第四，要了解詞句的運用。說明性文章的語言確切、簡潔、通俗，具有很強的邏輯性，句子與句子之間都有著密切的聯(lián)系。

把握順序，抓住要點，了解方法，品味語言，這是說明性文章的主要教學(xué)內(nèi)容。只要有了這些方面的發(fā)掘與解讀，學(xué)生自然就會對此類課文產(chǎn)生興趣，文本中的知識理趣和語文味道，也就會自然而然地生發(fā)出來。

2.說明性文章的教學(xué)建議

如何教學(xué)說明性文章，這是老師非常關(guān)注的一個問題。說明性文章是說明事理、闡明問題的一類文學(xué)作品，它的文字往往顯得比較平實、平白，它不像文學(xué)性文章那樣有滋味、“有嚼頭”，所以在公開課上老師大多不喜歡選擇說明性文章。但是，并不能因此說明我們可以忽略說明性文章的價值。在日常生活中，說明性文章往往運用得更多一些。在教學(xué)說明性文章的時候，應(yīng)該注意以下幾點。

第一，我們要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生閱讀說明性文章的興趣。這類文章的信息量比較大，或者說信息量比較集中。閱讀這樣的文章對增長學(xué)生的知識是非常有幫助的，多閱讀這樣的文章對擴大學(xué)生的知識面很有好處。老師可以從這樣的角度多激發(fā)學(xué)生對這樣的文章閱讀的期待、閱讀的興趣。

第二，我們要盡可能地把這樣的文章教出“語文味”，把握這類文章的文體特點、文本特點，關(guān)注文本的語言，挖掘這類文章里面包含的語文元素。在實際教學(xué)過程中，很多老師容易把這樣的課教成常識課、自然課。一位老師教學(xué)《蝙蝠和雷達》一課，課堂上的主要時間是播放一個科學(xué)家研究蝙蝠飛行試驗過程的動畫片。蝙蝠被捂住嘴、捂住耳朵，然后看蝙蝠怎樣飛行，怎樣掉下來。這個過程非常生動，非常有趣，學(xué)生看得非常高興。學(xué)生在語文課上能看動畫片，肯定特別高興。但是靜下心來反思這個教學(xué)過程，就會發(fā)現(xiàn)，動畫片中的語言非常淺顯，顯示的道理也非常簡單，學(xué)生的興趣大都集中在蝙蝠怎樣飛上，對于這樣寫則一無所知。與其說這節(jié)課是一節(jié)語文課，倒不如說它更像一節(jié)科學(xué)課。另一位老師是另一種上法。他引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，特別是課文第三自然段，就是蝙蝠飛行特點這一段。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者在表現(xiàn)蝙蝠飛行特點的時候，用到了一些特別關(guān)鍵的詞。如“蝙蝠是在夜里飛行的，還能捕捉飛蛾和蚊子”，這個“還”字讓感受到一個遞進的關(guān)系，它不但能在夜里飛，還能在這么黑的情況下捉那么小的飛蛾和蚊子。接下來又說，“無論怎么飛從來沒見過它跟什么東西相撞過”。這又提高了難度，又上升了一個層次。接下來他又說，“即使一根極細(xì)的電線，它也能靈巧地避開”。老師抓住了“還”、“無論”和“即使……也”等詞語，讓學(xué)生了解層層遞進的說明方法，感受到蝙蝠飛行本領(lǐng)特別高。我們認(rèn)為，這樣的課把這種科普性的小說明文上出語文味來了。我們知道，說明文的語言當(dāng)然要生動，但是前提是準(zhǔn)確。第二個案例挖掘出語言表達的準(zhǔn)確性，找到限制詞，找到程度性副詞，“即使一根極細(xì)的電線”，既表現(xiàn)了文章的生動性，又表現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。

為了討論這個問題，我們還可以看看第三個老師是怎樣上這節(jié)課的。這位老師為了對這堂課學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行總結(jié)，他設(shè)計了一個表格讓學(xué)生填寫。這個表格就是填寫蝙蝠飛行原理的表格，而不是填寫語言文字和表達方法的表格，這個環(huán)節(jié)就把語文課變成自然科學(xué)課了。因為他的落腳點有問題，落腳點在知識上，而不是在語言上。

第三，對這類課文作一些適度的拓展。我們可以結(jié)合課文的內(nèi)容開發(fā)和利用一些相關(guān)的資源。通過這樣的過程關(guān)注讀寫的遷移，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)以致用。

3.非連續(xù)文本的閱讀教學(xué)

這次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂提出一個新的詞匯——非連續(xù)文本。但沒有對非連續(xù)文本的概念進行詳細(xì)的解釋。根據(jù)相關(guān)資料我們可以確定，關(guān)于非連續(xù)文本是相對于連續(xù)文本，也就是以句子或段落組成的連續(xù)文本而言的閱讀材料，如統(tǒng)計圖表、圖解文字、憑證單、使用說明書、廣告、地圖等。這樣的材料的特點是直觀、簡明、概括性強、實用性強。在現(xiàn)代社會生活中，非連續(xù)性文本的應(yīng)用非常廣泛，與日常生活形影不離。如開發(fā)票，發(fā)票就是一個非連續(xù)文本。到醫(yī)院看病有病歷卡，有處方，這也是非連續(xù)文本。

長期以來我們對非連續(xù)文本的閱讀教學(xué)缺乏重視。2009年上海市代表我們國家參加了經(jīng)濟合作與發(fā)展組織組織的一個國際學(xué)生評估項目，簡稱PISA。它是對世界范圍的幾十個國家15歲年齡段的學(xué)生的學(xué)業(yè)進行的評估。令人非常高興的是，在閱讀素養(yǎng)評估項目中，上海市排在第一位，超過了美國、韓國，也超過了日本。西方各大媒體覺得很震驚。但是我們要看到，在非連續(xù)文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的測試中，我們的得分非常低，排在后面幾名。非連續(xù)性文本的測試題共有四種類型，在整個測試試題中占30%。這個結(jié)果說明了我國語文教學(xué)還沒有充分重視非連續(xù)文本的閱讀，學(xué)生在這方面的能力不強，閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇不均勻，或者說語文教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化還沒有充分實現(xiàn)。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)修訂時加上這個內(nèi)容是非常及時的，也是非常必要的。

課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀非連續(xù)性文本的要求是：（1）閱讀簡單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價值的信息（第三學(xué)段）；（2）閱讀由多種材料組合，較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論（第四學(xué)段）。

非連續(xù)性文本閱讀的目標(biāo)主要是篩選信息。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從文本中獲取主要信息。各種閱讀材料，如統(tǒng)計圖表、圖解文字、憑證單、使用說明書、廣告、地圖等，它們蘊涵的信息是不同的。信息有虛實、隱顯之分，明顯的信息容易獲取，而分辨隱含信息較為困難，要引導(dǎo)學(xué)生善于從字面看出表達的言外之意。還有，要會抓住文中負(fù)載信息的關(guān)鍵詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息。

專題七 課標(biāo)對文學(xué)作品閱讀的教學(xué)和評價有哪些要求

課標(biāo)的“教學(xué)建議”部分，關(guān)于文學(xué)閱讀的教學(xué)沒有專門提出具體建議，但其基本要求應(yīng)與對整體的閱讀能力培養(yǎng)，即“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力”，是完全一致的，可以說已經(jīng)包含在其中。而在“評價建議”中，文學(xué)閱讀的評價在表述上則具體得多，不僅在總體上提出了評價的重點“文學(xué)作品閱讀的評價，著重考查學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平，對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵”，還在修訂時把各個學(xué)段評價的側(cè)重點作了明確的表述：第一學(xué)段側(cè)重考查學(xué)生能通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味；第二學(xué)段側(cè)重考查在閱讀全文基礎(chǔ)上對重要段落和語句的細(xì)致閱讀，具體感受作品的形象和語言；第三、第四學(xué)段，可通過考查學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗，來評價學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。可以看出，第一學(xué)段的評價要求是“大體感受”，評價的依憑是與兒童心智水平相適合的朗讀和想象；第二學(xué)段進了一步，評價的要求是“具體感受”，評價的依憑是重點細(xì)讀；第三、四學(xué)段是通過學(xué)生自己的“領(lǐng)悟”和“體驗”來考查，對閱讀中思維水平的要求更高了。不管是哪個學(xué)段，文學(xué)閱讀的評價重點都落在形象（包括情境）、情感、語言（包括節(jié)奏、韻味）幾個要素上面。

1.文學(xué)閱讀要鼓勵個性化

學(xué)生對文學(xué)作品閱讀是一種非?；钴S的思維活動，所以，我們特別要重視對這些思維活動個性化的感受和理解，文學(xué)閱讀一定要鼓勵學(xué)生開展個性化的閱讀和理解。美國諾貝爾文學(xué)獎的獲獎?wù)吆Ｃ魍f，文學(xué)作品是什么，文學(xué)作品就是一座大冰山，能夠直接感知的形象語言只是冰山一角，是露出水面的部分，文學(xué)作品很多豐富的意蘊隱藏在水面之下。所以，我們要提倡學(xué)生新鮮的閱讀感受，以及對作品的個性理解。

錢學(xué)森先生在去世之前經(jīng)常問一個問題，為什么我們的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)不出杰出的人才，這就是著名的“錢學(xué)森之問”。錢學(xué)森先生怎么會提這個問題呢？看他的有關(guān)的文章和通信，我們會發(fā)現(xiàn)他從20世紀(jì)90年代以后特別關(guān)心培養(yǎng)學(xué)生的形象思維問題，因為形象思維包含著想象能力、聯(lián)想能力、發(fā)散思維能力。這些思維能力的培養(yǎng)離不開藝術(shù)欣賞和文學(xué)閱讀，所以，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，加強語文課中的文學(xué)作品閱讀的教學(xué)是一個非常重要的途徑。

我們過去的文學(xué)作品閱讀教學(xué)與一般文章閱讀教學(xué)思路是差不多的，不論什么課文在我這里都是萬變不離其宗。其實文學(xué)作品閱讀教學(xué)有很多特殊性，對文學(xué)作品的理解，很難追求標(biāo)準(zhǔn)答案，即所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

閱讀教學(xué)中的個性理解是有前提的，它是基于對作品的理解，然后才有個性的感受和理解。課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的文學(xué)閱讀的評價建議里有這樣一段話：“文學(xué)作品閱讀的評價著重考查學(xué)生感受形象、體驗情感、品味語言的水平?！本褪枪膭顚W(xué)生獨特的感受和體驗，強調(diào)個性化的感受和理解。

2.敘事性作品的學(xué)習(xí)重在感受和體驗

作品的文學(xué)價值是由讀者在閱讀過程中得以實現(xiàn)的，閱讀的過程，就是發(fā)現(xiàn)作品意義的過程；那么，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)是閱讀行為的主體，應(yīng)該讓學(xué)生直接與作品進行對話，讓學(xué)生獨立自主地進行閱讀。這并不是說教師可以放棄指導(dǎo)的作用，而是說，教師讀，教師帶領(lǐng)學(xué)生讀，教師學(xué)生一起讀，說到底，都是為學(xué)生學(xué)會自己讀服務(wù)的。學(xué)生閱讀文學(xué)作品，有個人的“期待視野”，應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品；同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生努力積累知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)，拓寬生活面，豐富人生體驗，以使自己的期待視野的品位得到提升，激發(fā)起學(xué)好語文的濃厚興趣。教師要重視學(xué)生在閱讀中的創(chuàng)造性思維活動，這就要尊重學(xué)生新鮮的閱讀感受，尊重學(xué)生對作品的初始反應(yīng)，珍視學(xué)生富有個性的理解；教師要有意識地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維，甚至允許學(xué)生“突發(fā)奇想”，只要能自圓其說即可；教師要鼓勵學(xué)生獨立思考，有對各種成說進行批判、質(zhì)疑的精神。對作品的解讀，不要去追求唯一答案，從某種意義上說，文學(xué)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。文學(xué)閱讀的重要途徑，是體驗、領(lǐng)悟和品味。

首先要“體驗”。課標(biāo)對體驗是十分重視的，這一關(guān)鍵詞前后出現(xiàn)過多次。之所以重視體驗，較多是從文學(xué)作品的生動情境和感性形象出發(fā)的，關(guān)注的是學(xué)生的情感投入與閱讀者的情感活動聯(lián)系緊密，反對完全抽象地對待文學(xué)作品。體驗要求親身經(jīng)歷，當(dāng)然在閱讀中只能是我們常說的“身臨其境”、“設(shè)身處地”，強調(diào)感性是閱讀的基礎(chǔ)。過去的語文課程只關(guān)注概括而不重體驗，體驗就是把心放進去，把情感放進去。當(dāng)教學(xué)過程變成知識結(jié)構(gòu)的過程的時候，就往往排除了每一個學(xué)生的情感。只有概括只有抽象思維而沒有情感沒有形象思維，這樣的教育離開兒童的精神世界，離開兒童的精神發(fā)育，是干癟的東西。

其次要“領(lǐng)悟”。如果說，小學(xué)階段的文學(xué)作品閱讀主要重視學(xué)生的感受和體驗，多還在文本的感性層面，到初中階段提出“領(lǐng)悟”，就有從感性出發(fā)上升到理性把握的意思，著重在對作品內(nèi)涵的把握，從生動的形象或情境中，獲得理性的啟示，受到真善美的陶冶；當(dāng)然，領(lǐng)悟的程度可以有深淺之分，對初中生來說，這種領(lǐng)悟還是初步的。這個“領(lǐng)悟”大致相當(dāng)于我們常說的理解、領(lǐng)會，但不排除有一定的本質(zhì)性感悟的成分在內(nèi)，理性成分居多，它與初中生抽象邏輯思維發(fā)展的心理特點是相適應(yīng)的。

最后要“品味”。品味語言，從某種角度說是以上“體驗”和“領(lǐng)悟”的出發(fā)點，也是最終歸宿。因為文學(xué)作品的閱讀必然是從觸摸語言開始的，從語言出發(fā)，再回到語言，這種語言活動與學(xué)生的心理活動是同步的，始終與體驗、領(lǐng)悟相伴隨，兩者很難說孰先孰后。文學(xué)作品的語言是現(xiàn)代漢語的精粹，是最富有表現(xiàn)力的語言，也有人稱其為“情感語言”。具體說來，它最感性、最鮮活、最具個性光彩，與作家活潑的生命氣息相關(guān)；因而，對文學(xué)語言的品味可以說是語言學(xué)習(xí)的捷徑，對領(lǐng)悟漢語言的特點和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的靈性和悟性，其作用可能很難替代。

3.學(xué)習(xí)詩歌重點在把握詩意、想象情境、體會情感

詩歌，是語言藝術(shù)的精髓所在。在兒童的生命成長過程中，詩歌是開啟語言之門、培養(yǎng)文字感悟能力和豐富情感的最好媒介。從詩歌藝術(shù)中汲取精神素養(yǎng)，這對于兒童的“精神成人”具有重要意義。

詩歌的閱讀重點是把握詩意、想象情境、體會情感。我們這里講的詩歌基本上是抒情詩，而不是敘述詩和哲理詩。在第三學(xué)段的目標(biāo)里面對詩歌教學(xué)要求指出，閱讀詩歌要大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。我把這段目標(biāo)提煉出來，概括為把握詩意、想象情境、體會情感。詩歌的語言是形象的語言，又是情感的語言，體會情感是詩歌教學(xué)的重點。詩歌的思維離不開形象思維，有人把形象思維叫做有情思維，就是有情感的思維。所以閱讀詩歌要求學(xué)生有自己的情感投入，要受到感染。從某種意義上說，兒童具體生動的閱讀詩歌的過程，在閱讀詩歌中的情感投入，就像春風(fēng)化雨，潤物無聲，它常常不是依靠理性的分析，而是通過情感體驗達到的。春風(fēng)化雨潤物無聲式的體驗和感染，比那種頭頭是道的條分縷析的理性閱讀更加重要。在課標(biāo)里面，這一類目標(biāo)一般不是達成性目標(biāo)，它是展開性目標(biāo)，強調(diào)過程，強調(diào)表現(xiàn)性目標(biāo)，看學(xué)生受到情感感染的程度。

第一，誦讀。誦讀是詩歌教學(xué)的基本策略。這是由詩歌的基本特點決定的，因為詩歌的語言是凝練含蓄的，具有很強的音樂性和抒情性，讀起來節(jié)奏明快，朗朗上口。所以，詩歌教學(xué)唯有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能讓學(xué)生目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情，充分感受作品的韻律之美，增強語感，促進思維。這是其一。其二，詩無達詁。有很多詩歌的意蘊只可意會，不可言傳。所以，詩歌教學(xué)重要的不是老師的講解如何精辟，教學(xué)技巧如何精湛，而是要舍得花時間讓學(xué)生一遍一遍地誦讀，在誦讀中明曉詩意，在誦讀中復(fù)現(xiàn)畫面，在誦讀中體悟感情，讓詩情畫意通過聲情并茂的誦讀流淌出來，流淌到學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的思想情操。

第二，想象。詩歌教學(xué)需要想象的介入，要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進入詩的“境”，還原詩歌描繪的形象畫面。這樣，詩歌中的文字才會活起來，學(xué)生的眼前才會浮現(xiàn)出空靈高遠的意境；詩歌中的情感才會流溢出來，學(xué)生的心靈才會與詩人的心靈相通相融。

第二篇：《“閱讀”目標(biāo)、教學(xué)及評價》學(xué)習(xí)心得

《“閱讀”目標(biāo)、教學(xué)及評價》學(xué)習(xí)心

得

《“閱讀”目標(biāo)、教學(xué)及評價》學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過一段時間的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)有的孩子朗讀讀能力很強，有的孩子不會讀書。我們班有一個孩子讀書的時候，需要用手指指著字一個一個地讀，還不一定讀得對。怎么會這樣子呢？要怎么樣才能讓像他一樣不會讀書的孩子變得會讀書。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）對于每個學(xué)段的閱讀要求做了明確的規(guī)定。其中，第一學(xué)段（1--2年級）的閱讀要求中有一條是這樣的：要學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課

文，進而學(xué)習(xí)默讀。對比班里幾個不擅讀書的孩子，我想，分兩個方面來談?wù)勎业母邢搿?/p>

關(guān)于課堂教學(xué)上的閱讀

每天的語文課是最能檢查孩子閱讀能力的時間，作為教師不能放過，要盡可能的給每個孩子讀書的機會，對于不能流利朗讀的孩子要強化練習(xí)。

1、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，興趣的魅力是神奇的，它能調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的潛力，促使他們積極思考。也可以說興趣是閱讀的內(nèi)驅(qū)動力，有了這個動力，學(xué)生就會擠時間閱讀，所以要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高閱讀的效率，關(guān)鍵還在于培養(yǎng)學(xué)生對閱讀的興趣。

⑴抓住上課剛開始的有利時機，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

以精彩的開場白或話題引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，激起學(xué)生的好奇心和想象力，使之進入最佳狀態(tài)，為整堂課拉開

序幕，良好的開始是成功的一半。

⑵營造和諧的課堂氛圍。

語文教學(xué)不僅是一個認(rèn)識過程，而且也是情感活動過程。在課堂教學(xué)中，我時刻注意保持輕松愉快的氛圍，充分滿足學(xué)生敘述的愿望；真誠和藹地對待每一位學(xué)生，把微笑帶進課堂，將歡樂帶給學(xué)生。

⑶開展豐富的課堂游戲。

小學(xué)生活潑好動、喜愛表演。在低年級教學(xué)童話一類性質(zhì)的課文，可以讓學(xué)生扮演成文中的角色進行分角色表演，既發(fā)展了學(xué)生的個性特長，又能使學(xué)生有個性化的體驗和表達，從而達到享受閱讀的樂趣。使學(xué)生在“樂中學(xué)，趣中獲”。

⑷給予學(xué)生成功的喜悅感。

教師要特別注重讓學(xué)生體會成功感，因為成功越大，興趣越大，動力越大。當(dāng)學(xué)生在某一方面獲得了一點成功，他們也會像成人完成了一個重大科研項目一樣感到高興，繼而對閱讀產(chǎn)生濃厚 的興趣并獲得巨大的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使他們向著進一步的成功邁進，從而形成穩(wěn)定而持續(xù)的興趣。[教師范文吧HTTP:///為您編輯]

第三篇：班級目標(biāo)及評價

魯支小學(xué)班集體建設(shè)目標(biāo)及評價

目標(biāo)是班集體活動的航向，是班集體前進的動力，是班集體團結(jié)的基礎(chǔ)。班集體建設(shè)的目標(biāo)是班集體建設(shè)的第一要素，恰當(dāng)?shù)陌嗉w建設(shè)目標(biāo)對發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)不僅具有導(dǎo)向作用，而且具有激勵作用，這種具有激勵性的班集體建設(shè)目標(biāo)給全體學(xué)生帶來希望，產(chǎn)生強大的動力。

一、目標(biāo)

1班集體的基本目標(biāo) 班集體的目標(biāo)，是指班集體成員共同具有的期望和追求，是班級在各項活動中所要達到的預(yù)期目的。班集體作為學(xué)生教育管理的基層單位，一方面要協(xié)助學(xué)校和班主任完成相關(guān)任務(wù)；另一方面還要通過積極開展各種文體、學(xué)習(xí)競賽、寢室文明創(chuàng)建等促進班風(fēng)學(xué)風(fēng)的活動，為同學(xué)們學(xué)習(xí)生活提供良好服務(wù)。

2班集體建設(shè)的具體目標(biāo)

班集體建設(shè)的目標(biāo)是指通過班集體建設(shè)活動所要達到的行為結(jié)果。一般而言，班集體建設(shè)的具體目標(biāo)包括成員在基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、實踐與科研能力等方面所要達到個人和集體共同目標(biāo)。

（1）基本素質(zhì)目標(biāo)。指要達到應(yīng)當(dāng)具備的符合時代特征的基本品質(zhì)，包括政治態(tài)度、生活態(tài)度、個人品德、人文修養(yǎng)、身心健康、社會公德、法紀(jì)觀念、集體觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面要達到的要求。

（2）學(xué)習(xí)成績目標(biāo)。要根據(jù)不同的學(xué)期的課程安排和班上具體情況，制定符合個人和本班實際情況的成績優(yōu)良率、平均成績90分以上人數(shù)、不及格率等目標(biāo)。

（3）實踐與科研能力目標(biāo)。主要是指出版著作、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、科研成果與科技發(fā)明、學(xué)科與文體競賽、社會工作、社會活動、發(fā)表文學(xué)、藝術(shù)、新聞等作品、外語和計算機水平等方面要達到的目標(biāo)。

班集體建設(shè)的基本問題就是要將班集體目標(biāo)逐步內(nèi)化為每個成員的精神需要，使每個學(xué)生的認(rèn)識情感、意志和行動同集體的要求相統(tǒng)一。

3班集體建設(shè)目標(biāo)的實施

班集體建設(shè)目標(biāo)的提出和實施過程，就是學(xué)生素質(zhì)得到發(fā)展的過程，它對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的導(dǎo)向和激勵作用是不可低估的，要采取針對性的措施予以落實。

（1）輔導(dǎo)員的精心指導(dǎo)

輔導(dǎo)員在班級管理工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。其在工作態(tài)度、綜合素質(zhì)、能力水平等方面的表現(xiàn)，對學(xué)生都起著潛移默化、舉足輕重的影響。班主任要身體力行，多角度、多渠道地與學(xué)生溝通，對班上情況了如指掌，保證有問題能及時反映上來，有要求能及時傳達下去，有效發(fā)揮自己的教育管理作用，共同促進班級奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。

（2）學(xué)生骨干的示范帶頭

班委成為全班學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。他們在班上的示范作用，對其他同學(xué)的影響顯而易見。同時，還要發(fā)揮學(xué)生干部的示范帶頭作用。班干部是同學(xué)們的表率，輔導(dǎo)員的得力助手，是班集體建設(shè)的引領(lǐng)者和倡導(dǎo)者，他們對待班集體的態(tài)度直接影響普通同學(xué)的態(tài)度。因此，要在加強對班級學(xué)生干部培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生干部的示范帶頭作用。通過榜樣的示范作用，引領(lǐng)班級文化的精神和價值取向。通過班級和優(yōu)秀個人的典型示范，創(chuàng)建優(yōu)良班級文化。

（3）班級全體成員的積極參與

班集體目標(biāo)要靠全體學(xué)生共同努力才能實現(xiàn)，只有人人參與制定和實施目標(biāo)，才能使學(xué)生把班集體建設(shè)作為自己的事情，真正把自己溶化于集體建設(shè)之中。第一，人人參與目標(biāo)制定。第二，以有益活動為載體，合理地分工合作。在活動中一定要正確處理分工與合作的關(guān)系，彼此協(xié)調(diào)，相互配合，共同提高。

二、評價

1從學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)生行為習(xí)慣進行評價。2文明禮儀方面的評價。3少先隊工作開展的評價。4從教學(xué)質(zhì)量進行評價。

魯支小學(xué) 2010年9月25

第四篇：關(guān)于“閱讀”的目標(biāo)、教學(xué)及評價

論文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)的“確定性”與“不確定性”的關(guān)系

21世紀(jì)初《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》界定的語文課程的性質(zhì)：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭f語文課程具有工具性是是著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。說語文課程具有人文性著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科特點。（《語文教師》曹宗祺2002年第7期）。語文課程的工具性和人文性不是對立的兩方面，在設(shè)計語文教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)內(nèi)容，實施教學(xué)時要將兩方面需要結(jié)合統(tǒng)一在一起。

新課標(biāo)將語文能力的概念擴展到語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)不再是單純的知識或能力，是一種綜合性的涵養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)是與語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的發(fā)展，認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)能力的提升，社會文化的積累，情感人格的陶冶等密不可分的。課程目標(biāo)確立了知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀三維目標(biāo)的基本框架，將語文素養(yǎng)的基本要素融入到課程總目標(biāo)和各學(xué)段的目標(biāo)之中。

語文課程的性質(zhì)與課程三維目標(biāo)的確立都使得文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)存在“確定性”與“不確定性”。首先，文學(xué)作品是語文教學(xué)的載體，教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀的過程中，一定會傳授學(xué)生語文知識，閱讀方法，促成學(xué)生把與閱讀有關(guān)的語文知識轉(zhuǎn)化為真正有用的實際閱讀能力。所以在制定教學(xué)目標(biāo)時就會有相關(guān)閱讀知識、能力、過程、方法，基本情感等方面的具體的、可操作的教學(xué)目標(biāo)。比如在教授文言文時，就會要求學(xué)生掌握基本的文言實詞、虛詞的意思和用法。這就是說文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)有“確定性”。其次，語文課程是以人為本的課程，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，重視學(xué)生在閱讀中的獨特感受和體驗，每個學(xué)生在與文本、與編者、與教師、與同伴的對話過程中，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，情意流動的獨特性、主體體驗的差異性就促使教師在制定文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)有抽象的不確定性的目標(biāo)。而文學(xué)作品本身的內(nèi)涵和外延博大精深，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這也使得文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)制定時存在不確定性

所以教師在設(shè)定文學(xué)作品教學(xué)目標(biāo)時要處理好教學(xué)目標(biāo)的確定性與不確定性的關(guān)系。忽視了確定性，文學(xué)教學(xué)目標(biāo)就會失去存在的價值和意義，語文教學(xué)也會失去基本的方向；忽視了不確定性，語文教學(xué)目標(biāo)將會成為僵硬的教條，語文教學(xué)仍舊回到傳統(tǒng)的理科式的教學(xué)模式中。而在教學(xué)目標(biāo)落實過程中可從以下幾方面入手：第一，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”教師要精心設(shè)計并組織好不同對象、多種形式的對話活動：學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與編者的對話，讓學(xué)生從不同角度，不同深度的對話過程中，享受閱讀過程，掌握閱讀方法，體悟人生情感。第二，“注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系”。教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的感性思維與理性思維，特別是感性思維。文本對話，展現(xiàn)的是人與事物的多種聯(lián)系，閱讀文學(xué)作品是一種生命的交流。要強調(diào)了創(chuàng)造性閱讀，因為閱讀不僅是一個接受的過程，也是一個對話、創(chuàng)造的過程，其中充滿了發(fā)現(xiàn)、探索、質(zhì)疑、探究。

文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的確定性與不確定，也要求教師提高自身素質(zhì)，有從多角度把握文本的能力，有較高的審美能力，有課堂應(yīng)變能力等。

總之，在語文教學(xué)實踐中，教師絕不能顧此失彼，否則將會因為無法真正把握語文教學(xué)內(nèi)容的特點而使語文教學(xué)實踐走向歧途。

第五篇：教學(xué)目標(biāo)評價一致性學(xué)習(xí)心得

《讓教學(xué)“回家”》學(xué)習(xí)體會

——做一位專業(yè)型教師

鄭州市二七區(qū)水磨小學(xué)任曉潔

我們是新時代的教師，新時代對于教師的要求就是我們在教學(xué)時必須面對的主體是學(xué)生，教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)理念的生命化會給課堂注入全新的活力，這一活力也必定讓學(xué)生的學(xué)習(xí)煥然一新，讓課堂變得生動、有趣且人性化。這要求教師做一位“專業(yè)型教師”。

首先，確立清晰的學(xué)科目標(biāo)體系。具體地說，就是如何將課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容或水平標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的目標(biāo)具體化技術(shù)，確定學(xué)期或模塊的目標(biāo)，再具體化為單元或課時目標(biāo)。

其次，設(shè)計基于目標(biāo)的評價任務(wù)。也就是說，當(dāng)明確了目標(biāo)之后，教師就應(yīng)該設(shè)想“我用什么樣的檢測工具可以檢測學(xué)生目標(biāo)達成的程度”，例如可以通過觀察、提問、表演、交流、練習(xí)、測試、作品等了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)到了什么。，離預(yù)設(shè)的目標(biāo)還有多遠，以便于自己作出基于證據(jù)的教學(xué)決策。

第三，規(guī)劃基于目標(biāo)的教學(xué)過程。即如何在教學(xué)過程中落實上述的評價任務(wù)，以便于學(xué)生有更好的表現(xiàn)，同時也便于自己不斷了解學(xué)生的目標(biāo)達成情況。這樣既體現(xiàn)基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)、以學(xué)定教、目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)等思想，也體現(xiàn)了教學(xué)與評價二合一的思想。教學(xué)與評價不是先教后評，而是一個過程兩個方面，即一體兩面。

第四，實施規(guī)劃好的教學(xué)過程。這一環(huán)節(jié)，最關(guān)鍵的問題有三個：一是自始之終把目標(biāo)當(dāng)作一節(jié)課的靈魂，教學(xué)的關(guān)鍵行為都應(yīng)指向目標(biāo)的達成；二是把教的過程當(dāng)作評的過程，不斷了解學(xué)生學(xué)到了什么，不斷作出后續(xù)基于證據(jù)的教學(xué)決策；三是處理好預(yù)設(shè)與生成的問題，預(yù)設(shè)是前提，是底線；生成是必然，是機智。

歸納起來，基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)的主要特征體現(xiàn)在四個方面：一是目標(biāo)源于課程標(biāo)準(zhǔn)，二是評價設(shè)計先于教學(xué)設(shè)計，三是教學(xué)全程指向?qū)W生學(xué)習(xí)結(jié)果的質(zhì)量，四是體現(xiàn)“像專家一樣思考”課程標(biāo)準(zhǔn)-教學(xué)-評價的目標(biāo)一致性。

任何一堂課都不是孤立的知識傳授，它需要考慮和顧及的東西很多，每上一節(jié)課都需要目標(biāo)的指引。課程改革時至今日，太多的課堂模式，太多的教學(xué)方法

值得我們借鑒，但一切改變都離不開一個靈魂，那就是教學(xué)目標(biāo)，教無定法，圍繞著教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計合理的教學(xué)方案和評價機制，讓孩子們在探索中學(xué)有所得，同時感受到學(xué)習(xí)的快樂將是我們一直所追求的目標(biāo)。