第一篇：第三課第一框教案

導(dǎo)入新課：咱們第一單元學(xué)習(xí)的是生活與消費，在前兩課的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識了貨幣，學(xué)習(xí)了價格的相關(guān)知識，下面我們就一起來學(xué)習(xí)本單元的最后一課，第三課多彩的消費中的第一框消費及其類型。板書：第三課第一框

消費及其類型 小麗家的故事

情景一：小麗的爸爸媽媽都是高中老師，有穩(wěn)定的收入。小麗的媽媽是一個特別會精打細(xì)算的人，她有一個特別好的習(xí)慣就是記賬，看看每個月家里收支盈余情況。下面呢咱們就一起來看看她家八月份的賬單，看看她們家這個月的家庭支出情況。1.八月可支配收入

7000元 2.八月家庭消費支出（1）食品

500元（2）衣服

500元（3）房貸

1000元（4）通訊費

200元（5）旅游費用

500元（6）小麗上特長班 500元

(7)租演出服裝

200元

（8）日常用品（含水電費）200元

（9）交通費（含公交、出租車費）200元（10）其他（水果、有線電視費等）400元 3.八月結(jié)余 2600元 【自主學(xué)習(xí)】

上述消費涉及哪些消費類型，他們有何特點？（建議：求助課本）

一項消費支出不僅僅只對應(yīng)一種消費類型是不是？如果按照消費的不同角度劃分可以對應(yīng)不同的消費類型。比如食品按照交易方式不同這個角度上說是錢貨兩清的消費，按照消費目的不同又可以說是生存資料的消費。去西餐店吃牛排屬于什么消費，按交易方式不同分為什么，按消費目的不同分為什么。

那么下面我們再次聚焦小麗家的賬單，大家覺得小離家的生活狀況怎么樣？ 生：還挺滋潤的。

情景二：師：小麗家的生活過的還不錯，可是每次回老家，小麗媽媽看到哥哥的生活狀況很是感慨。小麗舅舅早早輟學(xué)了，沒什么文化，和別人學(xué)了修車的手藝，在一家汽車修理廠打工，月收入大約1500塊；舅媽是家庭主婦，沒什么收入來源。小麗媽媽非常了解哥哥家的情況，下面咱們一起來看看小麗舅舅家的賬單，看看和小麗家的賬單有什么不同。小麗舅舅家的賬單 1.可支配收入：1500元 2.家庭消費支出（1）食品

700元（2）教育費 100元（3）醫(yī)藥費 100元

（4）交通、通訊費 100元

（5）日常用品費（含水電費）200元 3.結(jié)余 300元

提問：同學(xué)們，你們覺得小麗舅舅的生活怎么樣??？拮據(jù)。情景三：多媒體展示：兩個消費結(jié)構(gòu)圖的比較。從兩份消費結(jié)構(gòu)對比圖中你有什么發(fā)現(xiàn)？ 生：小麗家消費項目比較多，舅舅家食品消費占的比重比較大。同學(xué)們，食品支出占家庭消費總支出費用的比重叫做什么？從而引出恩格爾系數(shù)。是反映消費結(jié)構(gòu)變化的重要指標(biāo)。恩格爾系數(shù)比較小說明什么？生活水平高，食品消費所占比重小，說明有更多的資金安排在休閑娛樂、交通通訊、教育培訓(xùn)等等，也就意味著生活水平比較高。所以說，恩格爾系數(shù)減小，說明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。

通過小麗家和舅舅家的消費結(jié)構(gòu)的對比，從消費對象的種類也好，質(zhì)量也罷，小麗家的消費水平要比舅舅家高出很多。但是呢，小麗家最近想通過買車來進(jìn)一步改善自己的消費結(jié)構(gòu)，提升自己的消費水平，享受更高品質(zhì)的生活。

情景四：通過了解小麗家的消費基本情況，她們家目前手里的資金不是很充裕，只有五萬塊錢。但是呢又想買車，咱們幫她家出謀劃策一下，看看買輛什么價位的車合適，通過什么方式購買比較合適。

（1）生：可以買QQ，奧拓。可是小麗爸爸覺得QQ奧拓這種車性能不高，不是特別想買，那么大家想想還有別的方式買好一點的車嗎？

（2）生：可以通過貸款買好一點的車。為什么會建議貸款買車嗎？他們?yōu)槭裁茨軌蛸J款，敢貸款呢？會不會擔(dān)心還不起車貸？（3）生：買一輛二手車

（4）生：可以在其他方面省一點。調(diào)整消費結(jié)構(gòu)，提高生活水平，改善生活品質(zhì)。原來，要提高生活水平，我們要學(xué)會合理安排不同消費類型之間的比重。大家非常踴躍，很有思想，為小麗家能夠買車提供了這么多的方案。

大家建議小麗家買QQ、奧拓,是考慮到他們家當(dāng)前可支配收入不高的情況。有人建議貸款買車，不僅是考慮到當(dāng)前可支配收入不高，也是基于對未來收入有非常樂觀的預(yù)期。說明預(yù)期收入也影響這當(dāng)前的消費水平。

情景5：小麗家也思考了大家所想的這些情況，最后決定買了8萬元的車，首付3.5萬元，每月還貸1500元，三年還清。

買了新車，小麗家開著新車去了舅舅家，讓舅舅看一看新買的車。舅舅那天也很高興，老板看舅舅工作踏實認(rèn)真肯干，為了留住他，答應(yīng)每月多給300塊錢。這讓舅舅干勁更加十足，喜上眉梢，覺得每月多了這300塊錢生活寬裕了好多，可以給孩子多買兩件新衣服，給媳婦買化妝品了。

大家思考一下：如果小麗家每月家庭收入多300元，小麗家肯定也會高興。但是小麗父母會像舅舅那樣高興壞了嗎？為什么他們的反應(yīng)會有差距呢？

生：因為舅舅掙得少，每月多300元對他來說已經(jīng)很多了。小麗的父母每月工資已經(jīng)不算少了，所以多300元對他們感受不大。

大家想一想，舅舅每月多的這300元，根據(jù)他的生活情況來說，他會選擇消費的可能性大還是選擇存起來的可能性大，還是用于投資呢呢？

生：存起來的可能性比較大，他可能為自己今后考慮的比較多，考慮到自己老了以后沒有穩(wěn)定收入，看病費用等等，就不太敢花了吧。從這里能看出當(dāng)前消費水平受未來收入預(yù)期的影響。

情景6：大家思考一下，中國低收入者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于高收入者。所以，由此來看，增加低收入者收入的話，社會總體消費水平會有怎樣的變化（提高）。如果低收入者收入緩慢，即便高收入者收入大幅度增長，那么社會總體消費水平影響大嗎？ 所以，社會總體消費水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。

小結(jié)：影響消費水平的因素有很多，主要的因素是居民的收入。還包括社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、、物價水平、社會保障制度健全與否、消費心理和消費觀念等。集思廣益

大家想一想如何幫助像小麗舅舅這樣的低收入者提高收入，提高消費水平？（1）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高居民收入。（2）健全社會保障制度，增加低收入者收入。（3）拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)。

（4）提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立正常增長機(jī)制。（5）加大控制物價力度。

第二篇：文化生活第三課第一框 世界文化多樣性教案

文化生活 區(qū)內(nèi)涵 別

作用 不同民族和國家文化的 主要從文化的性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種內(nèi)容和形式各具特色 文化中既有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化，又有腐朽的、落后的文化

文化多樣性是人類社會 文化多元的存在對社會作用的性質(zhì)是不同的，的基本特征，也是人類文明先進(jìn)的、健康的文化有利于促進(jìn)社會的發(fā)展，落進(jìn)步的重要動力 后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展

對待文化多樣性，既要認(rèn) 既要大力維護(hù)和發(fā)展先進(jìn)的、健康的文化，又同本民族的文化，又要尊重要堅決克服和抵制落后的、腐朽的文化 其他民族的文化 態(tài)度

聯(lián)多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，不是文化多樣性的發(fā)展方向 系

2、文化多樣性的突出表現(xiàn) 比較 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn)

蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類

學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、含義 宗教信仰和道德倫理等文化因素

遺跡等 是一個民族歷史文化的長期積淀 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

區(qū)地位 別

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意意義 中展示，也是民族情感的集中表義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨達(dá)。特作用，它們是人類共同的文化財富

態(tài)度 要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵

要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞

聯(lián)系 從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

特別提示：

1、文化多樣性只是通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出來。

文化多樣性除了可以通過民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)來表現(xiàn)，也可以通過語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面體現(xiàn)出來。民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)僅是文化多樣性的突出體現(xiàn)。

2、民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗無差別。

注意：民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。傳統(tǒng)習(xí)俗則是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

民族節(jié)日蘊涵著一個民族的許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。

3、文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)沒有區(qū)別。

文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。并非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)要成為世界遺產(chǎn)，必須通過一定的程序，由聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確定，并給予保護(hù)。

研究文化遺產(chǎn)與世界遺產(chǎn)的作用不完全一致。研究文化遺產(chǎn)可以明確人類文明的演進(jìn)過程，并展示世界文化多樣性；確立并保護(hù)世界遺產(chǎn)對于加強(qiáng)國際合作、促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展有重大意義。

2007年12月11日，國家法定節(jié)假日調(diào)整方案正式公布，自2008年1月1日起實施。請運用《文化生活》的相關(guān)知識，談?wù)剣野衙褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日的意義。

參考答案：

（1）民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵了深厚的中華民族情感和精神內(nèi)核。（3分）國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于中華文化的傳承，有利于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的民族特色。（2分）

（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（3分）國家對節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價值，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，構(gòu)建和諧社會。（2分）考點

二、為什么要尊重文化多樣性

1、重要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化繁榮的前提，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

2、尊重文化多樣性的必要性：

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 必要性 原因

尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民本民族文化的內(nèi)在要求 族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族

生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實現(xiàn)一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各世界文化繁榮的必然要民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類求

社會的進(jìn)步和發(fā)展。

3、文化是民族的，也是世界的（1）、文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性（2）、文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-----世界性（3）、關(guān)系：文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。它們是普遍與特殊、共性與個性、一般與個別的關(guān)系。特別提示：

1、文化的共性不是趨同，也不是相互取代；文化的個性不代表文化沒有共性。

2、世界文化與民族文化的關(guān)系從生活與哲學(xué)角度看，是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。任何一種文化，都是世界性和民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。

3、反對錯誤傾向：割裂文化的個性和共性，表現(xiàn)為兩種情況：一是只看到不同民族文化之間存在差異，而看不到普遍規(guī)律；二是只看到不同民族文化的共性，卻抹殺它們之間存在的差異。課堂練習(xí)：

(2010年高考江蘇卷)近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明（）A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的 【解析】本題考查考生對信息的獲取和解讀能力以及對世界文化與民族文化關(guān)系的理解。充滿中國韻味的民樂能夠受到歐洲聽眾的高度評價，說明文化既是民族的又是世界的，B正確。材料并非強(qiáng)調(diào)各國文化各具特色，A與題意不符。C說法錯誤。文化有通俗與高雅之分，但不能說文化既是通俗的又是高雅的，D不選。

（2013江蘇）近期,中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明（）①中華文化具有包容性②大眾傳媒有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

考點

三、怎么樣尊重文化多樣性

1、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

2、原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

①要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。②意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

思考：如何理解：費孝通--“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”？

“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化?！懊廊酥馈币笕藗儽仨氉裱鲊幕宦善降鹊脑瓌t，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化?！懊烂琅c共，天下大同”說明尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族只有在相互平等的基礎(chǔ)上，保持世界文化的多樣性，世界才會變得更加豐富多彩。特別提示：

1、尊重文化多樣性就是承認(rèn)和保護(hù)一切文化嗎？

世界文化具有多樣性，但不等于說所有文化的存在都是合理的、積極的。

在當(dāng)今世界，不是所有的文化都符合社會發(fā)展趨勢和人類自身精神生活的發(fā)展需求，相反，一些腐朽沒落的、低級庸俗的文化現(xiàn)象和文化活動，將嚴(yán)重影響人們的身心健康，阻礙社會的進(jìn)步，對此我們要加以抵制。

2、世界各國文化應(yīng)趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)保留多樣性。

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，但是，各民族間經(jīng)濟(jì)和政治、歷史和地理等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化應(yīng)當(dāng)具有多樣性。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才能因此而更加豐富多彩。因此，上述觀點是錯誤的。

課堂練習(xí)：

溫家寶總理在

第三篇：第三課第一框《青春飛揚》

第三課第一框題《青春飛揚》

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與技能：青春含義的理解；青春的意義。

2．過程與方法：運用多媒體、學(xué)生小組活動，讓學(xué)生發(fā)揮課堂的主體作用，探究合作的解決問題。

3．情感態(tài)度與價值觀：通過生活實例, 學(xué)生體驗擁有青春的快樂，在體驗中感悟青春的意義。【教學(xué)重點】青春的意義 【教學(xué)難點】青春含義的理解

【教學(xué)方法】事例分析法、小組討論法、閱讀法、講授法 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課——詩詞導(dǎo)入（多媒體顯示）

有人說，青春是淚水；有人說，青春是任性；有人說，青春是無悔?? 想一想：你認(rèn)為什么是青春？你會用哪些詞語描述青春？ 提示：糾結(jié)、夢想、莽撞、遺憾、美好、勇氣?? 教師總結(jié)：踏著青春的節(jié)拍，感受青春的力量，有人說，青春是淚水；有人說，青春是任性；有人說，青春是無悔??這一節(jié)課就讓我們來探討青春飛揚的話題。

二、新課講授

大家描述青春的詞語。在青春的詞典里，獨立、自由、理想、信念?這些詞語具有特別的意義。想一想：你對青春有什么渴望？提示：翱翔、夢想飛揚、浪漫愛情、激蕩情感

教師講述：我們渴望擁有健美的身軀、充實的大腦，渴望自由、渴望飛翔。年少氣盛，青春的力量在身體里生發(fā)，令我們對未來更加憧憬和向往。

活動一：合作學(xué)習(xí)（多媒體顯示）

思考：有人說，想法總歸是想法，小孩子就愛胡思亂想。也有人說，不少人年輕時的想法最終得以實現(xiàn)。你怎么看？說出來與同學(xué)討論。

提示：小組合作學(xué)習(xí)、討論，對青春有了一個了解。

教師講述：面對青春，每個人會有不同的憧憬，形成不同的理想，規(guī)劃青春路徑，思考自己如何走過青春之路。青春的我們擁有無盡的遐想，這令我們興奮，讓我們躍躍欲試。青春的探索不會停止。

站在青春的起點，我們懷揣美好的夢想，思考著該如何擁有飛翔的力量。

活動二：展開想象

假如想象你是一只振翅欲飛的雄鷹，應(yīng)該擁有怎樣的羽翼才能獨立飛翔? 提示：根據(jù)自己的想法寫在自己愿望

教師講述：大家寫了很多詞語，比如自信、自尊、自強(qiáng)等。我們現(xiàn)在看看能不能是我們展開翅膀翱翔于藍(lán)天。

（多媒體顯示）

有些人從小就失去了自信，常常有大人們的訓(xùn)斥：“這孩子太笨了，將來沒有什么出息?！本枚弥?，他就會自己認(rèn)可了，碰到小失敗就會自我安慰：“反正我很笨，我是不會完成的?！边@樣他的青春年華就少了一份快樂，多了幾分悲傷。但有些人就具備了自信，無論是別人的貶低，還是碰釘子，他總會保持一種自信的心態(tài)，相信自己，所以他歷盡千辛去攻克，拼盡全力去改變，終于他的努力，造就了成功，也嘗到了自信的甜頭，后來，自信便一直陪伴著他。

活動三：你選擇誰

你會向他們誰學(xué)習(xí)？說說理由。

提示：生活中，我們因為有自信才能勇氣，才能堅持，創(chuàng)造奇跡。

教師講述：自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷有堅定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實踐機(jī)會與創(chuàng)造可能。

青春的探索需要自信。（多媒體顯示）輪椅姑娘—李玉川

11歲時充滿陽光與快樂的李玉川因一次事故導(dǎo)致全身23出骨折，高位截癱。只能與病床與輪椅相伴

“畫畫是我從小的愛好，雖然身體殘疾了，但我不甘心就這么放棄。所以，即使再苦再累，我

都必須堅持下去?！崩钣翊ǜ嬖V記者，為了畫畫，她堅持積極治療。只要有時間，她就會練畫畫，因為那是她的夢想。

由于身體的緣故，李玉川沒法天天去學(xué)校，幾乎靠自學(xué)，但她的成績一直優(yōu)秀。十多年來，她先后輾轉(zhuǎn)北京、江西、山西等地治療。其間，一直有很多熱心人士幫助和資助她。在求學(xué)的第四年，按照有關(guān)規(guī)定，李玉川取得了北京的學(xué)籍。

沒有向命運低頭的李玉川，以常人難以想象的毅力自學(xué)完成了中學(xué)的課程，并考取了國內(nèi)繪畫藝術(shù)最頂尖的學(xué)府——中央美術(shù)學(xué)院。2008年，中央美術(shù)學(xué)院給了她一份寶貴的錄取通知書。2013年，玉川又考取了中央美術(shù)學(xué)院的公費研究生。

思考：（1）輪椅姑娘李玉川給我們帶來什么震撼？從她身上你學(xué)習(xí)到什么？

提示：從李玉川小時候興趣，遭遇事故到高度截至，沒有放棄夢想，克服各種困難，考取了國內(nèi)繪畫藝術(shù)最頂尖的學(xué)府——中央美術(shù)學(xué)院又考取了中央美術(shù)學(xué)院的公費研究生?？吹阶詮?qiáng)不息的李玉川。

教師講述：通過李玉川故事讓看到自強(qiáng)不息的李玉川。使我們懂得要自強(qiáng)，不向命運低頭。自信、自強(qiáng)使自己的青春無悔。

(2)自強(qiáng)對青春帶來什么影響？

教師講述：自強(qiáng)，讓青春奮進(jìn)的步伐永不停息。不斷克服自己的弱點，戰(zhàn)勝自己、超越自己，是自強(qiáng)的重要內(nèi)容。自強(qiáng)，要靠堅強(qiáng)的意志，進(jìn)取的精神和持久的堅持。讓我們的青春放光彩取得成功。

（多媒體顯示）

我們的進(jìn)步，表現(xiàn)在時時、處處、事事: ? 主動學(xué)習(xí)，積極思考； ? 與同學(xué)有效溝通，順暢表達(dá)； ? 學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒；

(3)反思一下，這些進(jìn)步是否點給你自信？與同學(xué)交流，找到能讓自己增強(qiáng)自信的方法，并在生活中嘗試。

提示：幫助朋友解決困難；把生活中不開心的事記錄下來；做自己開心的事等等。教師講述：自強(qiáng)可以讓我們更自信。

我們的每一點進(jìn)步，都是成長的足跡，印記著我們克服惰性、地址誘惑、戰(zhàn)勝自我的努力。相信自己，勇敢嘗試，不斷進(jìn)步，才能體驗成功帶來的自信。

（多媒體顯示）

今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。------梁啟超

（4）思考：你對這段話的理解。

教師講述：青春期的我們要堅持自信自強(qiáng)，勇于承擔(dān)歷史重任，肩負(fù)起祖國的希望。歸納：對于青春期的我們，有很多夢想等著我們?nèi)崿F(xiàn)，美好的未來需要我們?nèi)?chuàng)造。激蕩的青春活力，自信的青春熱情，自強(qiáng)的青春態(tài)度，會給我們飛翔的翅膀，助力青春成長。

三、鞏固練習(xí)：做練習(xí)冊本節(jié)

四、課堂小結(jié)

本節(jié)課讓我們給青春扎上翅膀，去實現(xiàn)青春的夢想。激蕩的青春活力，自信的青春熱情，自強(qiáng)的青春態(tài)度，會給我們飛翔的翅膀，助力青春成長。我們要培養(yǎng)自信、自強(qiáng)使得青春更放光彩。

五、布置作業(yè)

結(jié)合生活的事例，談?wù)勛詮?qiáng)對青春帶來什么影響？ 【板書設(shè)計】 第一節(jié) 青春飛揚

一、成長的渴望

二、飛翔的力量

1、青春的探索需要自信。

2、自強(qiáng)使自己的青春無悔 【教學(xué)反思】

1.利用分組抽題的方式，討論所抽題目加深對知識理解。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主題作用，教師作為引導(dǎo)者，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.結(jié)合一些情景設(shè)置，讓學(xué)生從生活的事例加以理解青春。把抽象的青春條理化便于學(xué)生理解。這節(jié)課學(xué)生分組討論，由于是抽題討論，使有的學(xué)生只學(xué)習(xí)自己所抽取的問題，在老師講其他問題，不注意聽課。以后要注意調(diào)整使用這種方法。

3.自信、自強(qiáng)培養(yǎng)的方法，講的再細(xì)效果會更好。

第四篇：第三課第一框《認(rèn)識自己》

人教版七年級上冊《道德與法治》第一單元

第三課 第一框《認(rèn)識自己》

【教材分析】

本課是2016年教育部審定的人教版七年級《道德與法治》上冊第一單元《成長的節(jié)拍》第三課《發(fā)現(xiàn)自己》第一框的內(nèi)容。這一框題《認(rèn)識自己》，分為兩個部分，第一部分是引導(dǎo)學(xué)生理解正確認(rèn)識自己的重要性，第二部分主要引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)識自己的途徑和方法，增強(qiáng)認(rèn)識自我，完善自我的意識，學(xué)會用理性的態(tài)度對待他人的評價。從全課內(nèi)容看，本框是學(xué)習(xí)第二框題的基礎(chǔ)，承接了前兩課的學(xué)習(xí)。本框題內(nèi)容的學(xué)習(xí)有助于更客觀發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，理性對待他人評價，因為我才是一切的根源，只有更深刻的認(rèn)識了自己，才能處理好他人的關(guān)系，才能體悟到生命的美好。本框題是思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中“成長中的我”“我與他人和集體”相應(yīng)部分的內(nèi)容“認(rèn)識自我”“交往和溝通”的主導(dǎo)和連接點，在整冊中起了承上啟下的作用。【學(xué)情分析】

七年級學(xué)生正處于人格成長的關(guān)鍵期，自我意識開始增強(qiáng)，但由于受到自我認(rèn)識水平限制，在自我認(rèn)識時往往出現(xiàn)偏差。對自己的評價過高或過低，對別人的評價難以正確對待，以至于形成行為上的偏頗，使得他們在生活學(xué)習(xí)中出現(xiàn)諸多問題。我校的七年級生源較為復(fù)雜，一部分城里的獨生子女個性鮮明，較為自信。其中一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿的學(xué)生個性敏感，缺乏自信，自我認(rèn)識不夠清晰。因而必須通過教學(xué)，讓學(xué)生對自己的能力價值有清醒，客觀的認(rèn)識，從而增強(qiáng)自己的自信，本節(jié)課便在這種背景下應(yīng)運而生?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.情感態(tài)度價值觀目標(biāo):依據(jù)思想品德課的思想性，實踐性，人文性和發(fā)揮其特殊的德育功能，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識自我，完善自我的意識，學(xué)會用理性的態(tài)度面對他人評價。

2.能力目標(biāo):依據(jù)實施素質(zhì)教育的整體要求，學(xué)生明確認(rèn)識自己的重要性，能夠通過多種方式認(rèn)識自己，掌握正確對待他人評價的方法。3.知識目標(biāo):知道正確認(rèn)識自己的重要性，掌握正確認(rèn)識自己的途徑，學(xué)會正確對待他人評價。（依據(jù)義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)課程 “成長中的我”中“認(rèn)識自我”和“自尊自信”，“我與他人和集體”中，“交往與溝通”相應(yīng)的內(nèi)容。）【教學(xué)重點難點】

教學(xué)重點：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及本節(jié)課在本課乃至在全書的地位，重點是掌握正確認(rèn)識自己。

教學(xué)難點：根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平心理特點和課本知識本身的抽象性,難點為不斷探索深化對自己的認(rèn)識?！窘虒W(xué)方法】

本課內(nèi)容的教學(xué)，主要采取學(xué)生活動探究法、情景教學(xué)法。突出學(xué)生的活動、體驗、感悟、反思。老師要為學(xué)生開展這些活動提供情景，讓學(xué)生在活動中積極參與，老師的點撥主要在對突發(fā)情況的應(yīng)變上、對學(xué)生的誤區(qū)和盲點上?！緦W(xué)習(xí)方法】

學(xué)生通過自主合作探究，小組討論，活動體驗感悟分享，使學(xué)生活動更豐富，體驗更深刻。【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：1.教師授課前查閱《社會心理學(xué)》中關(guān)于“自我概念”，“中學(xué)生自我意識發(fā)展特點”等方面的內(nèi)容。2.課前調(diào)查訪問，了解學(xué)生的基本情況。

學(xué)生準(zhǔn)備:課前寫自我介紹，完成書中第28頁的探究與分享的內(nèi)容角色表演課前演練。【教學(xué)課時】一課時 【教學(xué)過程】

一、活動導(dǎo)入，啟發(fā)思維

師：同學(xué)們，課前老師布置了大家寫了自我介紹，下面哪位同學(xué)愿意來介紹一下自己呢？ 一生上臺做自我介紹。

師：剛才這位同學(xué)做的自我介紹是否全面呢？同學(xué)們已來到這個新集體一個多月，對他是否有些了解，有什么要補(bǔ)充的呢？ 生：有的補(bǔ)充了他的優(yōu)點，有的補(bǔ)充了他的缺點。

師：可見我們自己不一定能真正認(rèn)識自己，認(rèn)識自己有什么重要性？我們可以通過哪些途徑認(rèn)識自己呢？今天我們就一起來探討這個話題。（板書課題：認(rèn)識自己）

設(shè)計意圖：通過課前布置學(xué)生進(jìn)行自我介紹的描寫，讓學(xué)生對自己做個初步認(rèn)識，課堂中展示自我介紹，鍛煉了學(xué)生的口才和膽量，激發(fā)學(xué)生對認(rèn)識自我問題的關(guān)注，同時提出問題，引導(dǎo)思考，讓學(xué)生順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

二、探究新知（一）人貴自知 活動一：運用你的經(jīng)驗

教材第25頁，幻燈出示，三張圖片本年段學(xué)生三個活動場景。師：老師前幾天拍了你們的幾個生活場景，運動場上，教室里，宿舍里，同學(xué)們以這三處為鏡頭思考教材25頁的三個問題： 1.在每個鏡頭里你展現(xiàn)的形象是怎么樣的？能用幾個詞語進(jìn)行描述嗎？請寫在書上。

2.你對自己展現(xiàn)出來的形象滿意嗎？

3.聽聽同學(xué)的建議他們對你的看法是什么樣的？ 學(xué)生自主探究并回答三個問題。

教師：可見別人對你的評價和你對自己的評價是不盡相同的，有時候我們認(rèn)識自己不夠全面，客觀，從而阻礙了我們的發(fā)展。因此認(rèn)識自己非常重要，首先我們來探討第一個內(nèi)容，人貴有自知。（板書：人貴有自知）

設(shè)計意圖：根據(jù)教材的設(shè)計，結(jié)合本校實際開展的活動和學(xué)生生活學(xué)習(xí)的情況，通過自主探究，引導(dǎo)學(xué)生思考三個啟發(fā)性問題，幫助學(xué)生形成對自己初步認(rèn)識，在活動中能生生互動，營造積極向上的課堂氛圍。

活動二：答疑解惑，感悟分享

師：同學(xué)們，老師已人近中年，但是有時候也有困惑，常常會問自己我是誰呢？我是不是一個好老師呢？我的課堂學(xué)生會不會喜歡呢？

學(xué)生回答出些許對老師的看法。

師：感謝同學(xué)們對老師的肯定，我將繼續(xù)努力改進(jìn)我的課堂。那么，同學(xué)們進(jìn)入初中，隨著自我意識的不斷增強(qiáng)，越來越關(guān)注自我，有沒有問過我是誰的問題呢？下面思考兩個問題： 1.你是否思考過“我是誰“這個問題？你的答案是什么？ 2.你開始思考“你是誰”這個問題，說明了什么？ 學(xué)生自主思考回答

教師歸納：隨著我們長大，自我意識不斷增強(qiáng)，越來越意識到認(rèn)識自我很重要。

（板書：自我認(rèn)識很重要）

設(shè)計意圖：通過老師困惑的分享，拉近了師生的距離，營造了師生互動的課堂氛圍。讓學(xué)生明確認(rèn)識自己對人的一生都很重要，同時幫助學(xué)生認(rèn)識自我意識的增強(qiáng)推動了我們開始認(rèn)識自己，準(zhǔn)確領(lǐng)悟本課的教材觀點。

活動三：看表演 談感悟（小剛與隊友）

師：前陣子國足以0:1敗給了戰(zhàn)火紛飛的敘利亞，引發(fā)了國民的唏噓，但是年輕的一代在對足球還是滿懷熱忱。你們看，小剛和對于隊友因為選舉隊長的事，鬧起了矛盾，請欣賞幾位同學(xué)的表演，小組討論兩個問題：

1.你如何看待小剛對自己的認(rèn)識? 2.這樣的認(rèn)識給他帶來怎樣的影響? 學(xué)生上臺表演后，分小組合作討論問題并回答。師:對了，小剛不能全面地認(rèn)識自己，這樣不利于他自身發(fā)展，脫離團(tuán)隊影響他的人際關(guān)系。那么誰能說說正確認(rèn)識自己有什么重要意義呢？

學(xué)生閱讀教材第27頁正文作出回答，要點如下： 1.正確認(rèn)識自己，可以促進(jìn)自我發(fā)展。2.正確認(rèn)識自己，可以促進(jìn)與他人的交往。

教師評價學(xué)生回答并總結(jié)。（板書：促進(jìn)自我發(fā)展 促進(jìn)與他人交往）

設(shè)計意圖：通過分享體育新聞和角色表演激發(fā)學(xué)生的課堂積極性，形成互動，鼓勵學(xué)生參與到課堂當(dāng)中。充分引導(dǎo)學(xué)生思考問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過小組討論給學(xué)生創(chuàng)造一個合作探究的空間，培養(yǎng)學(xué)生自主合作的習(xí)慣和交流表達(dá)的能力，分享合作的快樂，更有助于幫助學(xué)生了解自認(rèn)識自己的重要意義，從而突出了教學(xué)的重點。

（二）多把尺子量自己 活動一：我是這樣的

師:認(rèn)識自己，既然如此重要，那么我們可以通過哪些方面認(rèn)識自己呢？課前老師叫同學(xué)們寫28頁探究分享中，你對自己的認(rèn)識有多少的句子，誰來說說？ 學(xué)生回答。

師引導(dǎo)思考：你是從哪些方面認(rèn)識自己的，并引導(dǎo)學(xué)生對你所寫的進(jìn)行歸類。

學(xué)生回答要點我們可以從心理，生理社會等方面來認(rèn)識自己。教師歸納要點。(板書：多方面認(rèn)識自己 生理 心理 社會)設(shè)計意圖：通過課前布置完成此項活動，可以給學(xué)生充分時間，讓學(xué)生更深入對自己進(jìn)行探索，能從更多方面認(rèn)識自己，這樣課堂更靈活，顯得不倉促，從而為下面的學(xué)習(xí)，自我認(rèn)識的途徑打下基礎(chǔ)。

活動二：我的自畫像

教師：我們可以通過哪些途徑認(rèn)識自己呢？ 以小組為單位完成下列活動

1.畫畫像，拿一張白紙，用文字圖畫的形式描繪自己，然后折起來，各小組長收集。

2.猜猜看，組內(nèi)每人從中抽一張折疊的畫像，猜測這是誰的畫像并說明理由。

3.談感受，當(dāng)事人分享，自己滿意的部分，不滿意的部分，聽到別人評價后的感受。學(xué)生進(jìn)行小組合作活動。

教師：同學(xué)們剛才通過自畫像的方式來認(rèn)識自己，這是通過自我評價來認(rèn)識自己，自我評價有哪些方法呢？

學(xué)生交流討論后回答出通過自我評價和他人評價這兩種途徑。教師：每個學(xué)年，學(xué)校都會組織同學(xué)們評選校園之星，在這樣的評選中，很多同學(xué)得到了鼓勵和肯定，這種認(rèn)識自己的途徑是什么呢？

學(xué)生回答通過他人評價來認(rèn)識自己。

教師板書歸納。（板書自我評價 他人評價）師：他人評價有什么作用？

學(xué)生交流討論后回答教師歸納要點，他人評價有助于我們形成更為客觀完整，清晰的認(rèn)識。

設(shè)計意圖：通過指導(dǎo)學(xué)生用圖畫或文字方式表達(dá)自己，進(jìn)行自我探索，同時覺察自我評價與他人評價之間的共同之處和差異，了解學(xué)生自我接納的程度，并形成了自主探究和小組合作探究的形式，讓學(xué)生在充分的感悟體驗中，獲得真知。通過回顧學(xué)校的評選活動，合理利用了本校資源，進(jìn)一步認(rèn)識他人評價更有利于全面客觀的認(rèn)識自己。

活動三：不同的我

教師：前幾天，我們班的一位同學(xué)，找老師傾訴了她的苦惱，她說來初中以后，每位老師對他的評價不同，爸爸媽媽對他的評價也不同，她都不知道哪一個是真實的自己了？你覺得他應(yīng)該如何對待這些評價呢？ 學(xué)生閱讀后交流討論回答。

教師歸納我們要重視他人態(tài)度與評價，但也要客觀冷靜的分析，既不能盲從，也不能忽視，那么正確對待他人評價，又有哪些具體的方法呢？

師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁，方法與技能歸納出三個方法： 1.用心聆聽2.勇于面對3.平靜拒絕

設(shè)計意圖：結(jié)合教材和本班學(xué)生的真實感受，體驗和分享他人評價對身邊的同學(xué)造成的影響，學(xué)會正確對待他人的評價?；顒铀模嚎匆曨l談感悟

播放尤溪姑娘柯麗婷獲得殘奧會游泳金牌以及采訪的視頻片段，讓學(xué)生談?wù)劯形颉?/p>

教師簡要介紹柯麗婷的經(jīng)歷并歸納小結(jié)：我們的校友柯麗婷姐姐是尤溪人的驕傲，更是中國人的驕傲。這位身殘志堅的姑娘能正確認(rèn)識自己身體缺陷，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，促進(jìn)自我的發(fā)展，為祖國，為家鄉(xiāng)贏得榮譽(yù)，使自己的人生綻放光芒，是我們青少年一代學(xué)習(xí)的榜樣。設(shè)計意圖：

通過近期當(dāng)?shù)氐男侣勅宋镆曨l的播放，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀同齡人的贊賞，學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，把德育目標(biāo)和課文重點很好的融合在一起，不但深化了正確認(rèn)識自己的重要性這一課文重點，而且升華了情感。從而重視對本土資源尤其是鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢和獨特價值。在感悟中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注新聞時事，逐步養(yǎng)成習(xí)慣，突出思想品德課程的時政性特點。教師課堂總結(jié)：

同學(xué)們，認(rèn)識自己是一個過程，隨著年齡的增長，生活閱歷的增加，我們在人生歷程中不斷探索自己發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己，相信每一個人都能成為更好的自己。

三、課堂檢測：多媒體展示三道選擇題，學(xué)生獨立思考，師釋疑講評。

四、拓展延伸:教材第31頁內(nèi)容，課后邀請同學(xué)，朋友，老師和家人，請他們談?wù)剬δ愕目捶?，并將他們的看法以及你的自我認(rèn)識填寫在下圖相應(yīng)位置。

課后完成：思考填寫這張圖，你有什么發(fā)現(xiàn)？ 這張圖對你有什么啟示？請以日記的形式記錄下來。

五、板書設(shè)計

認(rèn)識自己

人貴自知

認(rèn)識自己很重要 理、社會）

促進(jìn)自我發(fā)展 促進(jìn)與他人交往評價

主板書采用階梯式結(jié)構(gòu)

多把尺子量自己 多方面認(rèn)識自己（生理、心自我評價 他人 板書設(shè)計意圖：（1）是為了能形象地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的層次，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生對所探究的問題有一個清晰的認(rèn)識和把握，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。

（2）簡潔明了，一目了然地突出重點，直觀，形象，能幫助學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，鞏固所學(xué)內(nèi)容。

六、教學(xué)反思：

本節(jié)課通過創(chuàng)設(shè)故事，引起學(xué)生關(guān)注自己、思考自己，尤其是以小組為單位，讓每個學(xué)生都有機(jī)會向同學(xué)展示自己的優(yōu)點和不足，這樣增進(jìn)同學(xué)們之間的了解，同樣加深了自己認(rèn)識，同時讓他們交流、討論，培養(yǎng)了團(tuán)隊協(xié)作精神。只有讓學(xué)生認(rèn)識自我，才能最大限度發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，使每個學(xué)生健康成長，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定必要的知識和能力。

成功之處：本課時通過情景體驗，問題研討，小組互動，師生互動等多種活動方式，能從本校學(xué)生實際情況，當(dāng)?shù)刭Y源，教師的自我開放等角度，深度發(fā)掘教材資源，幫助學(xué)生更好的理解認(rèn)識自己的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從多方面認(rèn)識自己，掌握認(rèn)識自己的方法 在教學(xué)過程中，我重視方法指導(dǎo)，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生能力方面采用了自主探究法、合作探究法、總結(jié)反思法等方法。但也存在不足之處：

1.在研討從哪些方面認(rèn)識自己中，引導(dǎo)學(xué)生對認(rèn)識自己的句子進(jìn)行歸類，由于內(nèi)容的抽象性特別是通過“社會”方面對自己的認(rèn)識的探討，有所欠缺。

2.在教材第29頁“探究與分享”的活動中，由于七年級學(xué)生的個性心理特征，比較活潑好動，課堂有些無序，需引導(dǎo)掌握課堂節(jié)奏和秩序。

3.在教學(xué)通過“認(rèn)識自己的途徑”這個知識點時，可以從教材28頁“探究與分享”中，讓學(xué)生對自己所寫的對自己認(rèn)識的句子進(jìn)行歸類，思考你是怎樣得出這些認(rèn)識的，從而自然的得出有的是自我評價得出的，有的是他人評價得出的，這樣前后銜接自然。

4.在學(xué)生教材第29頁“探究分享”中的活動“自畫像”“猜猜看”“談感受”之前先宣布好活動規(guī)則，組長職責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生客觀評價他人，禁止用傷害同學(xué)的話語，并規(guī)定好時間，控制好課堂節(jié)奏。

5、引導(dǎo)學(xué)生方面不夠靈活，也不夠全面，提問學(xué)生時總有一部分學(xué)生沒有主動，這時忽視了沒有舉手的學(xué)生。

6、沒有能扮演好“引導(dǎo)者”這個角色，課堂氣氛不夠活躍，師生關(guān)系不夠和諧，忍不住想多講。

7、在時間安排上，出現(xiàn)了前松后緊的情況，所以從合作探究后的內(nèi)容有些倉促，最后總結(jié)升華沒有達(dá)到預(yù)期效果。

8、對教材把握不到位，問題設(shè)置以及舉例子時不能貼近學(xué)生?？傊J(rèn)真實踐高校課堂，在新課程、新方法的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生特點，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，學(xué)法為中心，放手讓學(xué)生探究性的學(xué)習(xí)，力求使學(xué)生在積極的、愉快的課堂的氣氛中提高自己的認(rèn)識水平，從而到達(dá)預(yù)期效果。

第五篇：高二文化生活第三課第一框-世界文化的多樣性教案

3.1 世界文化的多樣性

[新課導(dǎo)入2]： 探究活動：

師：不同的建筑藝術(shù)、不同的體育運動項目以及語言文字和服飾等，承載著不同的文化內(nèi)涵。我們來看一組圖片加以說明。

首先啊我們看建筑藝術(shù)方面：?北京故宮是明清24代帝王的宮殿，已有近700年的歷史。太和殿、中和殿、保和殿，位于故宮中央，在漢白玉臺基的襯托下，紅墻黃瓦、飛檐翹首的三大殿猶如天宮仙閣，是故宮中最雄偉莊嚴(yán)的部分，充分體現(xiàn)了帝王的尊嚴(yán)感和君臨天下的氣勢。?印度的建筑藝術(shù)光彩奪目，其基本特點是與宗教密切相關(guān)的。泰姬陵是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫臥兒皇帝沙賈汗為紀(jì)念他心愛的廢紙于1631年至1648年建成的。是世界七大奇跡之一。帕特農(nóng)神廟在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟，又名巴特農(nóng)神廟。這座神廟歷經(jīng)兩千多年的滄桑之變，如今廟頂已坍塌，雕像蕩然無存，浮雕剝蝕嚴(yán)重，但從巍然屹立的柱廊中，還可以看出神廟當(dāng)年的豐姿。帕特農(nóng)神廟也譯為“巴特農(nóng)神廟”，是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。白宮是美國總統(tǒng)的官邸和辦公室。白宮由美國國家公園管理局擁有，是“總統(tǒng)公園”的一部分。二十美元紙幣的背面圖片就是白宮。

體育運動方面：有足球（世界杯）、中國武術(shù)、籃球（NBA）、以及滑雪（冬奧會）。語言文字方面。服飾方面。

旅游景點。巨石陣（stonehenge)由巨大的石頭組成，每塊約重50噸。它的主軸線、通往石柱的古道和夏至日早晨初升的太陽，在同一條線上；另外，其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向。約建于公元前4000～2000年，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特郡索爾茲伯里平原。2008年3月至4月，英國考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，巨石陣的準(zhǔn)確建造年代距今已經(jīng)有4300年，即建于公元前2300年左右。

中外文化方面： 英漢兩種文化在對事物的價值觀念上存在差異。如使用英語的人對年齡、收入、體重、婚姻狀況等問題都要回避，而中國人對這些事情都是公開的，中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家的人卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私。再如中國人表示關(guān)心的“你去哪兒？”和“你在干什么？”在英語中就成了刺探別人隱私和審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。中國人日常打招呼習(xí)慣于問：“你吃飯了嗎？”如果你跟英語國家的人這樣說，他們會認(rèn)為你是想請他們吃飯。英語國家的人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。

師：由剛才的圖片說明世界文化的多姿多彩。文化多樣性，使世界文化多姿多彩。不同的國家、不同的地域、不同的民族，都有自己不同的文化色彩

推進(jìn)新課

一、異彩紛呈，交相輝映 師：世界上每個國家、民族都有自己獨特的文化。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。世界文化多姿多彩（多樣性）最典型的表現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。

在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標(biāo)識的民族文化，構(gòu)成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

1、民族節(jié)日

（1）含義：蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化

因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。

（2）意義：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。它們反映了各族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念等。

在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝，許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團(tuán)聚。（首先我們先來看春節(jié)，大家在春節(jié)一般家里會做些什么呢？春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束。春節(jié)活動一般有以下內(nèi)容：辦年貨、做新衣、掃塵、祭灶祭祖、貼春聯(lián)、吃團(tuán)圓飯、守歲、拜年等?？傊汗?jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。其次是中秋節(jié)和端午節(jié)）。

與此同時我們還看到中國56個名族，有很多少數(shù)名族啊也有著他們獨特的傳統(tǒng)節(jié)日。比如（回族：開齋節(jié)，時間在伊斯蘭教歷10月1日。開齋節(jié)在穆斯林國家通常是回歷的10月1日，我國回族、維吾爾族、撒拉族、哈薩克族等都是按照我國農(nóng)歷10月1日舉行的。穆斯林在萊麥丹(第9月)全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見月次日開齋，即為開齋節(jié)；如未見新月，則繼續(xù)封齋，節(jié)期順延，一般不超過3天。

當(dāng)代，此節(jié)在歷書上有標(biāo)志。此日穆斯林們穿上節(jié)日盛裝，到清真寺參加“會禮”和慶?；顒?，恭賀“齋功”勝利完成，互道節(jié)日快樂，并饋贈禮品。提問：看完中國的特色文化，你知道外國有哪些民族傳統(tǒng)節(jié)日呢？ 比如；圣誕節(jié)（圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都用紅、綠、白三色來裝飾，紅的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐）、感恩節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等?？梢愿惺艿矫褡逯械娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、情感表達(dá)方式的不同?？梢灶I(lǐng)略西方文化的不同韻味。中國人過年注重的是合家團(tuán)聚、熱鬧互敬。而外國人過圣誕節(jié)更注重一種宗教的氣氛

各民族豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，保存有各民族精神和文化的精華，在促進(jìn)民族成員間相互理解與信任，促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用。

2、文化遺產(chǎn)

開平碉樓：2007年6月28日，在新西蘭召開的聯(lián)合國教科文組織第三十一屆世界遺產(chǎn)大會上，廣東的開平碉樓與村落順利通過表決，成為中國第三十五處世界遺產(chǎn)。

2009年6月26日中國山西五臺山在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

1、你知道我國有哪些世界文化遺產(chǎn)？其他國家的呢？

如：周口店北京人遺址、山東泰山、北京故宮等。柬埔寨的吳哥窟、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。截止2008年，全世界共有世界遺產(chǎn)878處，其中文化遺產(chǎn)679處，自然遺產(chǎn)174處，世界文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)合體（雙重遺產(chǎn)）25處，這些遺產(chǎn)共分布在全世界145個國家和地區(qū)。自2007年11月起，已經(jīng)有185個國家和地區(qū)簽署了世界遺產(chǎn)公約。

2、什么是世界遺產(chǎn)？什么是文化遺產(chǎn)？為什么要保護(hù)文化遺產(chǎn)？

（P30）

（1）含義：指在歷史、藝術(shù)或者科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著

重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等。

思考為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？

地位：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

作用：不僅對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。態(tài)度：以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。世界遺產(chǎn)的分類：P30相關(guān)鏈接

世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)

問題探究2 ：秦始皇陵位于陜西省西安市。陵園布局仿秦都咸陽，分內(nèi)外兩城。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè)，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發(fā)現(xiàn)?？觾?nèi)陪葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達(dá)萬件之多。你認(rèn)為秦始皇陵兵馬俑有何研究價值？答案就在課本

p30里，請同學(xué)們找一找。

(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(3)保護(hù)文化遺產(chǎn)：

由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教育、科學(xué)與文化組織于1972年，通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，呼吁各國采取一致行動，保護(hù)人類的共同財富。同時設(shè)立保護(hù)基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護(hù)措施。我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。至2005年7月，中國已有31處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中文化遺產(chǎn)22項，自然遺產(chǎn)4項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項，文化景觀1項。成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。

教材P30相關(guān)鏈接，注意區(qū)分文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn)。圖片展示。

對于這些面臨失傳的古老民族文化，有人反對進(jìn)行搶救，認(rèn)為應(yīng)該順其自然地讓它們被歷史淘汰，你同意這種看法嗎？

漢謨拉比法典是迄今世界上最早的一部較為完整并且完整保存下來的成文法典。

拉斐爾名畫《雅典學(xué)院》。

文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進(jìn)行及時有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)。

二、透視文化多樣性

1.文化多樣性的含義和表現(xiàn)

（1）文化多樣性含義

是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

總結(jié)：文化多樣性相對于世界文化的總體，是指民族文化的多樣性。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習(xí)俗、藝術(shù)等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。

（2）文化多樣性的表現(xiàn)：

（主要表現(xiàn)為民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)）文化多樣性同時也可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風(fēng)格迥異的民居建筑、豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、鮮明獨特的思想理論等各個方面。

材料一：從節(jié)日中往往可以看到很多有意思的事情。在農(nóng)業(yè)社會，對于各民族來說，農(nóng)業(yè)社會科技不是很發(fā)達(dá)，人們只有靠天吃飯。風(fēng)調(diào)雨順時，人們往往要用節(jié)日感謝上蒼；風(fēng)雨不濟(jì)時，人們也要祭祀祈求降福。

例如：中秋節(jié)的由來是老百姓選在八月半慶祝豐收，許多地方通過燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、吃月餅等形式慶祝中秋；感恩節(jié)始于1621年，那年秋天，遠(yuǎn)涉重洋來到美洲的英國移民為了感謝上帝賜予的豐收，狂歡三天。現(xiàn)在，人們用火雞和南瓜餅來紀(jì)念這個節(jié)日；開門節(jié)是傣族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，主要內(nèi)容有燃放火花、點孔明 燈、唱歌跳舞；納頓（七月會）是土族人民喜慶豐收的節(jié)日，節(jié)日這天，男女打扮一新，車載驢騎，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間的路上。

比較中秋節(jié)、感恩節(jié)、開門節(jié)、七月會有何異同？

不相同：就“方式”上講，這些不同民族往往采取不同的方式 慶祝。

相同：就“由來”上講，這些不同民族的節(jié)日都是為了慶祝豐收。各民族節(jié)日出現(xiàn)異同的原因是什么？

各民族文化出現(xiàn)差異的原因：各民族的經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等因素各具特色

各民族文化具有共性的原因：在科技還不是很發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會里，各民族的人們往往是靠天吃飯，所以人們要感謝和慶祝上天賜予的豐收。各民族的社會實踐有其共性和普遍性的規(guī)律。

P31課堂探究

探究提示： 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的多樣化。比如……（材料內(nèi)容）

服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認(rèn)同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)我們看到阿拉伯女人外出時從頭到腳遮得嚴(yán)嚴(yán)實實，戴臉罩和頭罩，不管天氣多熱，也不會撩開一絲。我們尊重她們的信仰與習(xí)俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當(dāng)我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，這主要是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風(fēng)尚的表現(xiàn)。例如：中國的唐服、日本的和服、阿拉伯民族的長袍表現(xiàn)出各民族生活風(fēng)尚的不同。

飲食方面?？曜?、刀叉折射中西文化的差異。中國人進(jìn)餐習(xí)慣用筷子，而西方人則習(xí)慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進(jìn)食習(xí)慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制，西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就有獨立闖世界的想法和習(xí)慣。而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進(jìn)餐相配?？曜訋淼暮喜椭疲怀隽死侠仙偕僮黄鸬募彝卧?，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。筷子是一種文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學(xué)會了用筷子，回到自己的國家依然會重拾刀叉。

（過渡）師：從上述可見，不同國家和民族，有自己不同的文化。文化首先是民族的，那么世界文化的多樣性是否意味著文化只有民族的差異沒有任何共同性呢？

2.文化是民族的，又是世界的

文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，文化又是世界的：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等因素各具特色。（各民族文化都有自己的文化個性和特征(個性）)文化是民族的。

各民族的社會實踐有其共性和普遍性的規(guī)律（不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律（共性））文化是世界的。（學(xué)生閱讀P31最后段）

結(jié)論： 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（過渡）師：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融，世界文化的多樣性面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每天都有大量具有古老文化淵源、蘊涵獨特文化特性的遺產(chǎn)正在消逝。如此，人們應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性呢？下面我們看一則材料。

材料二：近年來，“洋節(jié)日”在我國越來越受歡迎。父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)已經(jīng)成為了中國的熱門節(jié)日。這些節(jié)日讓人們學(xué)會了感恩，豐富了我國人民的生活。但同時，我國傳統(tǒng)的節(jié)日如清明、端午等卻很“冷”，甚至很多人認(rèn)為年味沒有以前濃了。

探究：你如何看待外來文化和民族文化之間的關(guān)系？

啟示：優(yōu)秀的外來文化能夠彌補(bǔ)民族文化的不足。但是，民族文化是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，絕對不能被外來文化取代。

相互借鑒、求同存異，尊重世界文化的多樣性。

三、尊重文化多樣性

p32課堂探究：

（1）奧運會在不同的國家舉辦，每一屆奧運會都有不同的會徽，在會徽的設(shè)計上體現(xiàn)出不同的文化印記。

?2004年奧運會的會徽是橄欖枝回歸愛琴海。愛琴海是古希臘文明的搖籃。橄欖枝是和平與榮耀的象征，也是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海、白色建筑的希臘是最常見的顏色。

?悉尼奧運會整個會徽的色彩語言極具象征意義：藍(lán)色代表海洋，黃色代表太陽和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨特性。

?北京奧運會會徽主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊涵中國文化的同時，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。

（2）奧林匹克的精神是和平與交流，格言是更高、更快、更強(qiáng)。世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭，這種精神不僅屬于民族，而且屬于世界，所以它能從希臘走向世界。

過渡： 通過不同國家設(shè)計的奧運會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力，應(yīng)該尊重和保護(hù)不同民族的多樣文化。

1.對待文化多樣性的正確態(tài)度：……（32頁第一段第三行起）

在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學(xué)習(xí)不同文 化、與異國平等交往的例子，舉例：如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進(jìn)民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。

對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

2.尊重文化多樣性的原因：

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。p32第二段

每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

舉例：中國古代的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進(jìn)程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。

在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。

舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖滤枷?，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。

（2）尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。

舉例：阿富汗塔利班政權(quán)炸毀舉世聞名的巴米揚大佛。巴米揚大佛是世界上最高的立佛，距今已有1500多年，過去曾吸引來自世界各地的佛教信徒和旅游者，為巴米揚帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。曾有很多國家的科學(xué)、文化、藝術(shù)和宗教界知名人士強(qiáng)烈呼吁，要注重保護(hù)這一人類歷史文化遺產(chǎn)。塔利班政權(quán)說巴米揚大佛雕像是崇拜偶像的行為，以炸藥及坦克炮火摧毀這座古跡。戰(zhàn)爭炮火摧毀了巴米揚的佛像，也摧毀了巴米揚的旅游業(yè)，摧毀了巴米揚的經(jīng)濟(jì)。

3.尊重文化多樣性應(yīng)遵循的原則

P33課堂探究 答案參考《創(chuàng)新設(shè)計》

目前我國大批風(fēng)情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞；昆劇、京劇、粵劇等民俗藝術(shù)不時要面對觀眾流失、傳統(tǒng)劇目失傳、演員后繼無人的尷尬局面；除夕、清明、端午、七夕、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已然被拿來文化的西方情人節(jié)、圣誕節(jié)等沖得七零八落。

（4）如何尊重世界文化的多樣性呢？（教材P33）（3）．尊重各民族文化一律平等的原則

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。（要求）我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（意義）只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

著名社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點說明的是什么道理？

答：（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

（2）“各美其美”是指要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

（3）“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。

（4）“美美與共，天下大同”說明相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

課堂小結(jié)

本節(jié)課內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭奇斗艷、五彩繽紛的景象。對待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會尊重文化多樣性的重要性和意義。

（世界八大奇跡中國：萬里長城。約旦：佩特拉古城。巴西里約熱內(nèi)盧：基督像。秘魯：馬丘比丘。墨西哥尤卡坦：奇琴伊察金字塔。意大利羅馬：羅馬競技場。印度：泰姬陵。埃及：吉薩金字塔）

2.風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作遍布世界各地，展現(xiàn)出多姿多彩的文化特色，如中國的故宮、印度的泰姬陵、麥加神廟等，它們的不同風(fēng)格體現(xiàn)了（A）

A.建筑文化的多樣性 B.建筑文化是人類寶貴的文化財富 C.建筑文化的趨同化傾向 D.建筑文化的積極作用

解析：不同的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了建筑文化的多樣性。B、D兩項不符合題意，C項表述不科學(xué)。3.一個國家的文化遺產(chǎn)是（B）

A.該國全部歷史文化的凝結(jié) B.該國民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C.該國自然文化的突出表現(xiàn) D.該國人文文化的集中表現(xiàn)

解析：文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分，故A項舍去。文化遺產(chǎn)是歷史文化的重要組成部分，是歷史文化成就的重要標(biāo)志，故C、D兩項舍去，應(yīng)選B項。

7.宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層面起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明（①③）

①民族文化起著維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要作用②民族文化對社會的發(fā)展起決定作用 ③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基 ④民族文化對世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用

解析：①③符合題意，且表述正確，入選。宗教對社會發(fā)展的不可忽視作用不等于決定作用，故②舍去。④正確，但不符合題意。