第一篇：關(guān)于德育和智育的一些思考

關(guān)于德育和智育的一些思考

一、拋出這一主題的立意是什么？

1.德育和智育在學(xué)校教育中是最為重要的兩塊內(nèi)容。（解決外人質(zhì)疑德育為首，教學(xué)為中心的問題）人的一生有重要的二件事：一是做人，二是做事。學(xué)校教育就是要使學(xué)生明白做人的道理，培養(yǎng)做事的能力。從學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)來說，學(xué)校教育給學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中提供基礎(chǔ)性、習(xí)慣性的支撐。德育和智育尤為重要。

2.我們不能孤立地去看待德育和智育，更不能把二者切割開來。（解決德育和智育誰更重要的問題）兩者是相互關(guān)聯(lián)，相互支撐，相互獨(dú)立相互依存，具有同等重要的教育內(nèi)容。

3.如何科學(xué)地去推進(jìn)這二項(xiàng)內(nèi)容，并把握二者關(guān)系是這一主題的中心立意。

二、思考這一主題的角度有哪些？ 1.外延和內(nèi)涵。

德育不單單是道德教化，智育并不能純粹是知識(shí)傳授。德育：道德品性、行為、人格自我控制力 智育：知識(shí)思維、能力、素質(zhì)自主學(xué)習(xí)力

即內(nèi)涵不斷豐富，增加了深度。外延不斷拓寬，增加了寬度。三維目標(biāo)：知識(shí)和技能，過程和方法，態(tài)度、情感、價(jià)值觀。2.問題的解決

德育要解決的問題是：針對(duì)性和實(shí)效性 智育要解決的問題是：科學(xué)化和系統(tǒng)化 德育存在的問題：

（1）載體、手段、方法、活動(dòng)、抓手等等往往是形式大于內(nèi)容，往往是為活動(dòng)而活動(dòng)，往往是脫離了學(xué)生的實(shí)際。

（2）不了解學(xué)生成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)、敏感期、沖突期，沒有認(rèn)真分析，沒有專業(yè)化思考，只憑感覺，憑經(jīng)驗(yàn)，想當(dāng)然。

（3）說教的多，批評(píng)的多，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的多。缺乏精心設(shè)計(jì)，缺少專題研究和推進(jìn)。

（4）沒有形成處處有德育的共識(shí)，沒有形成人人是德育工作者的機(jī)制，沒有構(gòu)筑成“教書育人”的場(chǎng)景。教學(xué)存在的問題：

（1）強(qiáng)搶學(xué)生時(shí)間，亂發(fā)練習(xí)資料。（2）過多關(guān)注教師的教，很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)。

（3）不了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。缺乏專業(yè)化思考，憑感覺，憑經(jīng)驗(yàn)，想當(dāng)然。

（4）學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)不激發(fā)出來，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能不能爆發(fā)出來，要取得學(xué)科高質(zhì)量難乎其難！3.重新確立“以學(xué)生為中心”的思想。

樹立“以人為本”“以生為本”的理念，激活學(xué)生、挖掘?qū)W生潛力、開發(fā)學(xué)生潛能。六句話：

（1）凡是學(xué)生能做的事，你老是就不要去替代。如果替代了，你這是剝奪了學(xué)生的權(quán)利，壓抑了學(xué)生的才能，助長(zhǎng)了學(xué)生的依賴思想。（2）有些事，試著讓學(xué)生做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的精彩。

（3）我們的學(xué)科質(zhì)量提高不上來，根本原因在于，學(xué)生沒有動(dòng)起來，學(xué)生的主動(dòng)性沒有發(fā)揮出來，學(xué)生的潛能沒有挖掘出來。

（4）學(xué)生主動(dòng)要求做十道題，和學(xué)生被動(dòng)去做十道題，其效果可能完全不一樣。

（5）德育管理最重要的任務(wù)是：促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)管理最重要的任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（6）基礎(chǔ)要靠教，行為要靠訓(xùn)，接下去教師的任務(wù)就是如何開發(fā)學(xué)生的潛能了。教師要從灌輸、說教中解脫出來，設(shè)計(jì)引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)情境，提供平臺(tái)，推動(dòng)自主。

北京中小學(xué)生養(yǎng)成教育規(guī)范出爐，給自家孩子存一個(gè)吧！

今天，“教育那些事兒”來和大家說說養(yǎng)成教育的事兒。之前，北京市教委下發(fā)了《北京市中小學(xué)養(yǎng)成教育三年行動(dòng)計(jì)劃（2017—2019年）》，其中，很多北京市中小學(xué)生各個(gè)年級(jí)段的行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，值得家長(zhǎng)們看看，可以直接拿來當(dāng)做生活中教育孩子的規(guī)范。

北京市中小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成學(xué)段重點(diǎn)目標(biāo)（試行）

小學(xué)1-2年級(jí)

思想情感：升降國(guó)旗時(shí)脫帽、肅立，行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮，會(huì)會(huì)唱好國(guó)歌，初步了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。

文明禮儀：外出與回家時(shí)主動(dòng)與家人打招呼；見到師長(zhǎng)同學(xué)，使用文明禮貌用語主動(dòng)問好；不說謊。

遵紀(jì)守法：按時(shí)上學(xué)，積極學(xué)習(xí)遵守校規(guī)、班規(guī)和家規(guī)；公共場(chǎng)合能夠自覺遵守公共秩序，購(gòu)物、乘車自覺排隊(duì)。

學(xué)習(xí)求知：上課認(rèn)真聽講，大膽發(fā)言，努力按時(shí)、按要求完成作業(yè)；樂于探索求知，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

生活衛(wèi)生：初步養(yǎng)成早睡早起習(xí)慣，講究衛(wèi)生，衣著干凈整潔，學(xué)會(huì)把自己的物品收放整齊。

健康安全：讀、寫、坐、立、行姿勢(shì)正確；飲食衛(wèi)生，認(rèn)真學(xué)做課間操和眼保健操；樂觀向上；有一定的安全自護(hù)意識(shí)。

勤儉環(huán)保：學(xué)做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，愛惜學(xué)習(xí)和生活用品；水龍頭隨手關(guān)緊，不用燈時(shí)隨手熄滅，用餐不剩飯和菜。

志愿服務(wù)：初步了解社會(huì)；學(xué)會(huì)承擔(dān)必要的班級(jí)勞動(dòng)；嘗試體驗(yàn)公益勞動(dòng)，了解志愿者和志愿精神的內(nèi)容。小學(xué)3-4年級(jí)

思想情感：升降國(guó)旗時(shí)脫帽、肅立，少先隊(duì)員行隊(duì)禮，會(huì)唱國(guó)歌，聲音宏亮洪亮，了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。

文明禮儀：關(guān)心父母健康，聽從父母教導(dǎo)；禮貌回答老師的問題；與同學(xué)互相幫助，文明交往；答應(yīng)別人的事努力做好；說話和氣、耐心傾聽，衣著得體，舉止文明。

遵紀(jì)守法：學(xué)會(huì)用班規(guī)、校規(guī)解決小糾紛；遵守規(guī)則，活動(dòng)有秩序；遵守交通標(biāo)志、標(biāo)線和信號(hào)燈。

學(xué)習(xí)求知：課前做好準(zhǔn)備，上課認(rèn)真聽講，細(xì)心觀察，勇于提問，按要求獨(dú)立完成作業(yè)；掌握有效的學(xué)習(xí)方法，有一定自主閱讀能力。生活衛(wèi)生：按時(shí)作息，合理飲食；愛惜、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己的事情自己做。

健康安全：有生活安全常識(shí)，積極參加體育鍛煉，具有初步的安全自護(hù)能力，懂得生命的寶貴。

勤儉環(huán)保：主動(dòng)學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能；合理使用零花錢，節(jié)約用水、用電，愛惜糧食；保護(hù)環(huán)境，學(xué)會(huì)垃圾分類，善待動(dòng)物、愛護(hù)植物。志愿服務(wù)：關(guān)心學(xué)校、社會(huì)，積極承擔(dān)班級(jí)勞動(dòng)；了解志愿者服務(wù)內(nèi)容，熱情參加志愿服務(wù)，樂于助人，具有一定的社會(huì)責(zé)任感。小學(xué)5-6年級(jí)

思想情感：尊重國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌等國(guó)家標(biāo)志，了解國(guó)家安全基礎(chǔ)知識(shí)，喜歡閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，崇敬英雄模范，學(xué)習(xí)榜樣。文明禮儀：主動(dòng)與父母交流，禮貌回答問話；理解和正確對(duì)待師長(zhǎng)的教誨，知錯(cuò)就改；尊重同學(xué)，與同學(xué)真誠(chéng)合作、互助；對(duì)待客人友善得體，熱情大方。

遵紀(jì)守法：遵守交通法規(guī)，在公共場(chǎng)所不擁擠；參觀、出游守規(guī)則、講秩序，文明觀演觀賽；根據(jù)師長(zhǎng)要求，合理控制使用手機(jī)及上網(wǎng)時(shí)間，健康使用互聯(lián)網(wǎng)。

學(xué)習(xí)求知：學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，態(tài)度端正，計(jì)劃性強(qiáng)；能夠獨(dú)立思考，善于提問；愛好廣泛，樂于科學(xué)探索，積極發(fā)表見解。

生活衛(wèi)生：飲食起居有良好習(xí)慣，注重個(gè)人和公共衛(wèi)生；做事有計(jì)劃、講效率；具備生活自理能力。

健康安全：合理飲食；養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)興趣；珍愛生命，遇到困難和挫折積極面對(duì)，自信、有毅力；具有一定的自護(hù)、自救能力。

勤儉環(huán)保：積極承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果；自覺節(jié)約資源，倡導(dǎo)綠色健康生活，熱愛和尊重大自然。

志愿服務(wù)：熱心公益，初步具有擔(dān)當(dāng)自主勞動(dòng)的意識(shí)和勞動(dòng)能力；積極參與孝親、尊師、敬老、愛幼、助殘等志愿服務(wù)，樂于承擔(dān)班級(jí)、校園、家庭、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)任務(wù)，具有社會(huì)責(zé)任感。初中 思想情感：了解黨史國(guó)情，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德，關(guān)心時(shí)事政治。

文明禮儀：體諒父母辛苦，主動(dòng)與父母溝通；與人交往熱情大方得體，平等寬容，尊重他人隱私。

遵紀(jì)守法：自覺遵守、維護(hù)社會(huì)道德規(guī)范、公共秩序和法規(guī)；愛護(hù)公共設(shè)施；學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益；守時(shí)守信；文明上網(wǎng)。

學(xué)習(xí)求知：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，講究學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，不斷提高學(xué)習(xí)效率；有興趣特長(zhǎng)；樂于實(shí)踐，嘗試運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法解決學(xué)習(xí)、生活中的問題，做到學(xué)用結(jié)合。

生活衛(wèi)生：合理飲食，科學(xué)安排作息，注意勞逸結(jié)合；穿戴整潔、得體；保持居住環(huán)境整潔；能夠管理好個(gè)人生活，掌握基本的勞動(dòng)、生活技能。

健康安全：客觀認(rèn)識(shí)自己，懂得接納、欣賞他人；形成自主鍛煉身體的習(xí)慣，掌握一定的體育技能；重視安全防范；拒絕煙酒，遠(yuǎn)離毒品。

勤儉環(huán)保：消費(fèi)適度，生活不攀比；節(jié)約資源，綠色出行；愛護(hù)公共財(cái)物，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；具有綠色健康、可持續(xù)的生活方式。志愿服務(wù)：勇于擔(dān)當(dāng)，具有主人翁精神和良好勞動(dòng)習(xí)慣；掌握一定的勞動(dòng)技能，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。高中

思想情感：熟知黨史國(guó)情，掌握國(guó)家安全基礎(chǔ)知識(shí)，積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，具有愛國(guó)情懷和國(guó)際視野，樹立報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的志向。

文明禮儀：感恩父母，自覺為父母分憂；關(guān)心和幫助有困難的人；注重儀容儀表，保持良好形象。

遵紀(jì)守法：遵紀(jì)守法，積極履行公民義務(wù)和權(quán)利；力所能及地維護(hù)社會(huì)公平正義；自覺遵守網(wǎng)絡(luò)倫理道德，注重信息安全。學(xué)習(xí)求知：形成跨學(xué)科學(xué)習(xí)、可持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和能力；能反思、總結(jié)、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和策略；面對(duì)問題能辯證分析、獨(dú)立思考，做出理性判斷。

生活衛(wèi)生：生活方式健康陽光，能夠合理分配自己的時(shí)間與精力；有健康的生活方式和審美情趣。

健康安全：掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，對(duì)自己的身心健康負(fù)責(zé)；具有明確的目標(biāo)和堅(jiān)韌樂觀的品質(zhì)，能夠根據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；拒絕煙酒，遠(yuǎn)離毒品。

勤儉環(huán)保：積極了解可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)，不斷提高多角度分析可持續(xù)發(fā)展問題的能力，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展實(shí)際問題；能初步提出創(chuàng)新性方案解決實(shí)際問題。

志愿服務(wù)：社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，掌握比較豐富的勞動(dòng)知識(shí)和比較嫻熟的勞動(dòng)技能；嘗試進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)；具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，以主人翁精神和社會(huì)責(zé)任感參與志愿服務(wù)，助人為樂、服務(wù)社會(huì)。

第二篇：如何改革中小學(xué)德育和智育

如何改革中小學(xué)德育和智育，以培養(yǎng)具有健全人格、良好品行的兒童？

廣義的德育內(nèi)容包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面；而狹義的德育專指學(xué)校教育。德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和政治信仰的教育。智育一般是指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練技能和發(fā)展能力的教育。德育和智育是全面發(fā)展教育中的重要組成部分，兩者之間常處于一種矛盾的狀態(tài)，這種不協(xié)調(diào)的關(guān)系導(dǎo)致了以下問題： 1.重智育輕德育

新課程改革的具體方案提出來以后，雖然對(duì)學(xué)校當(dāng)中的應(yīng)試教育提出了批判，但應(yīng)試教育的模式不可能完全消失。這種情況就必然會(huì)導(dǎo)致重智育和輕德育的問題，長(zhǎng)此以往，學(xué)生為了讀書而讀書，缺乏社會(huì)責(zé)任感以及健全的人生觀、世界觀，在面對(duì)困難時(shí)抗挫和抗壓能力欠缺等等。學(xué)校管理者和教育者也重視智育的培養(yǎng)，將學(xué)習(xí)成績(jī)的高低作為評(píng)判學(xué)生的準(zhǔn)則，忽視品德教育的作用和意義。2.德育和智育脫離

在現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，常常把德育和智育的培養(yǎng)分離開來，使兩者變成相對(duì)獨(dú)立的教育行為，損害了教育的完整性。由于德育和智育在學(xué)科內(nèi)容和教育形式上的側(cè)重點(diǎn)不同，其內(nèi)在聯(lián)系不能得到充分揭示就難以形成合力導(dǎo)致分離。如在德育的教育過程中，往往陷入形式化、純理論化、書面化的誤區(qū)；忽視學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中形成和培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)管理上也將德育和智育脫離開來。很多班主任都兼任學(xué)科教師，因此本應(yīng)該承擔(dān)大量德育任務(wù)的班主任卻常常因智育工作所累而減少德育工作的投入。長(zhǎng)此以往，“學(xué)校德育處-班主任-學(xué)生”這一德育工作模式將成為一種形式化。德育處的職能實(shí)際上已被架空，淪為只負(fù)責(zé)學(xué)校安全保衛(wèi)工作。這種職能的設(shè)置，給學(xué)校智育與智育的分離創(chuàng)造了條件。

基于上述分析可以看出，德育和智育是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。也許在不同階層、不同側(cè)面，兩者體現(xiàn)出對(duì)立的關(guān)系，但在本質(zhì)上兩者確是統(tǒng)一的。在實(shí)施全面發(fā)展教育的過程中，只有認(rèn)識(shí)到德育和智育的統(tǒng)一，把德育和智育達(dá)到一個(gè)相互平衡與滲透的狀態(tài)，才能達(dá)到其改革的目的和效果。任何教學(xué)模式的偏離，都會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活富裕之后，人們反而感到精神的迷茫與心靈的空虛。一些青少年只關(guān)注物質(zhì)享樂，對(duì)其他方面則日趨冷漠。物質(zhì)生活水平提高了，卻出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)的下降、個(gè)人主義的不斷膨脹、社會(huì)責(zé)任感的大幅減退的現(xiàn)象，比如不愿意承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，不能對(duì)自己的行為加以約束等不良表現(xiàn)。這些現(xiàn)象其實(shí)都是人格不健全造成的。中小學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師有義務(wù)對(duì)他們的健全人格的塑造做出積極的努力。在基礎(chǔ)教育改革的過程中，通過促進(jìn)德育、智育等方面的有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為具有健全人格、良好品行的的人。

在基礎(chǔ)教育改革中，要培養(yǎng)具有健全人格、良好品行的學(xué)生，從德育和智育的融合出發(fā)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行入手：

一、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)德育與智育的融合滲透

中學(xué)階段是學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好道德情操的重要階段，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的重要階段。因此開展德育工作，必須要轉(zhuǎn)變觀念，拋棄重智育輕德育的思想，樹立“德智結(jié)合”的理念。學(xué)校教育要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的健康成長(zhǎng)是教育當(dāng)中不可忽視的一部分，改變一切以學(xué)習(xí)成績(jī)高低為衡量的尺度，將學(xué)生的健全人格的塑造和良好品行的養(yǎng)成列入學(xué)校教育教學(xué)當(dāng)中。中國(guó)青少年研究中心的研究認(rèn)為:“某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、泛化、整合、升華，必將對(duì)少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?這個(gè)觀點(diǎn)表明，雖然人格不完全由自身的習(xí)慣決定，但通過學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)可以對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與塑造提供一定的幫助。

二、建立符合培養(yǎng)學(xué)生具有健全人格、良好品行教育的完善機(jī)制

1.學(xué)生健全人格的塑造和良好品行的養(yǎng)成并不是一朝一夕就能夠形成的，而是有一個(gè)較長(zhǎng)期的發(fā)展過程。所以我們必須制定培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，將傳統(tǒng)的道德習(xí)慣注入新的內(nèi)涵。從品德習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、健體習(xí)慣、遵紀(jì)守法習(xí)慣等諸方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理，明確適合于中小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，并且可以把易于進(jìn)行宣傳教育的習(xí)慣規(guī)范要求，制定出切實(shí)可行的行為習(xí)慣養(yǎng)成手冊(cè)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2.創(chuàng)設(shè)評(píng)估與激勵(lì)機(jī)制，為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成樹立正面和典范積極意義。學(xué)校通過開展“衛(wèi)生標(biāo)兵”、“勞動(dòng)標(biāo)兵”、“節(jié)約標(biāo)兵”、“禮貌標(biāo)兵”等系列評(píng)比活動(dòng)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)的過程，還可以通過街道、社區(qū)的力量讓這種評(píng)選活動(dòng)走出校門，而并不是局限于校內(nèi)形式上的評(píng)選活動(dòng)。通過正面意義的評(píng)選與表彰，使具有良好習(xí)慣的學(xué)生獲得值得其記憶的榮譽(yù)，也為學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境塑造了一個(gè)良好的氛圍。

三、構(gòu)建適合培養(yǎng)學(xué)生健全人格、良好品行教育的課程體系 1.這種課程體系的建立，必須有一支成熟的科研隊(duì)伍，經(jīng)過課程調(diào)研和課程開發(fā)，為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成提供理論支撐和思想動(dòng)力。如可以發(fā)動(dòng)全校教師，開展學(xué)生健全人格、良好品行培養(yǎng)的科學(xué)研究，使培養(yǎng)活動(dòng)在理論上有突破，在實(shí)踐上有創(chuàng)新。在科學(xué)研究的同時(shí)對(duì)日常教育活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐與探索，相互印證和完善，具有一定的指導(dǎo)作用。最后將科研成果編寫成以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、良好品行為主題的校本教材，開設(shè)以此為主題的校本課程。

2.學(xué)校還可以通過文化素質(zhì)教育、德育素質(zhì)教育、美育教育、人文精神培養(yǎng)等幾個(gè)方面，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)寬容與理解，懂得關(guān)心他人、關(guān)心集體等等。培養(yǎng)他們的愛心、同情心、憐憫心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)他們高雅的審美情趣和高尚的思想品質(zhì)，這是促成學(xué)生健康人格的形成和良好品行的培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

3.在學(xué)校設(shè)立專門的人格輔導(dǎo)課程，其目的是發(fā)展學(xué)生良好的人格品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的不良人格心理；通過個(gè)別咨詢和小組咨詢等形式，做到預(yù)防與治療相互結(jié)合的心理輔導(dǎo)課程。

四、優(yōu)化育人環(huán)境，積極協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)個(gè)方面的教育

基礎(chǔ)教育的改革要面向?qū)W生的全面發(fā)展，特別是不能忽視健全人格的養(yǎng)成。除了在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)和班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行滲透，也不能忽視大環(huán)境的熏陶。大環(huán)境是由家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面組成的，對(duì)于中小學(xué)健全人格的形成也產(chǎn)生著重要的影響。良好的社會(huì)環(huán)境可以促使中小學(xué)生進(jìn)行良好的人格修養(yǎng)，得當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑?duì)中小學(xué)人格健全的形成也有著至關(guān)重要的作用。因此優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭、社會(huì)幾方面的教育，促使家庭、社會(huì)對(duì)中小學(xué)生的人格教育都引起重視，形成人格教育合力，才能全方位、多層次彌補(bǔ)中小學(xué)生人格發(fā)展的缺陷，促使中小學(xué)生健全人格、良好品行的培養(yǎng)。

如在家庭教育中，要提高科學(xué)教育子女健全人格的能力，改變家長(zhǎng)指重視智力培養(yǎng)，輕視人格塑造的思想傾向。同時(shí)要堅(jiān)決抵制社會(huì)環(huán)境中污染中小學(xué)生良好人格的消極因素，努力把社會(huì)正面、主導(dǎo)力量正確引導(dǎo)到中小學(xué)生的人格教育體系中，以促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王仕民.平衡與滲透：德育和智育關(guān)系的現(xiàn)代走向[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2006(05)[2]賈存忠.中小學(xué)人格教育之研究[D].天津:天津師范大學(xué),2004

第三篇：德育為體 智育為用

德育為體 智育為用

——武漢市英格中學(xué)“德育促教學(xué)”工作簡(jiǎn)介

在市區(qū)教育局大力推進(jìn)“有效德育”工程建設(shè)的背景下，我校依據(jù)德育“內(nèi)化于心靈、外化于行為”的構(gòu)想，提出了“行為素養(yǎng)教育”這一概念，把它明確界定為“行為自律，學(xué)習(xí)自主，健體自覺，生活自理，交往自信”，我們稱之為“五自德育”理念?！拔遄缘掠斌w現(xiàn)了英格13年寄宿辦學(xué)的校本特色，更體現(xiàn)了德育與智育、體育、生活、心理等的相融相生，是一種著眼于學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大德育觀。尤其在德育與智育的關(guān)系上，我們秉持“德育為體，教學(xué)為用”的思想，用卓有成效的德育工作為教學(xué)工作提供保障系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)，抓德育促教學(xué)，走德育教學(xué)一體化道路。下面談?wù)勎倚５淖龇ê腕w會(huì)。

一、精細(xì)德育，為教學(xué)工作提供保障

學(xué)校無小事，事事皆育人。我們借鑒國(guó)際大企業(yè)精細(xì)管理經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)節(jié)小事中落實(shí)“德育標(biāo)準(zhǔn)”和“德育創(chuàng)新”，深入挖掘其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，讓管理成為最好的德育資源。一是課程精細(xì)化。通盤設(shè)計(jì)初中階段3個(gè)年級(jí)6個(gè)學(xué)期的德育課程，制訂《分學(xué)期實(shí)施菜單》：七年級(jí)為起始階段，主攻校園規(guī)范、尊師愛校教育；八年級(jí)為鞏固階段，主攻青春期心理、民主法制教育；九年級(jí)為深化階段，主攻理想前途、社會(huì)責(zé)任教育。依據(jù)這個(gè)菜單，七年級(jí)開發(fā)的“告別童年，走向青春”系列活動(dòng)，八年級(jí)“陽光少年，禮儀大使”，九年級(jí)“振興中華，我的責(zé)任”均因針對(duì)年級(jí)特點(diǎn)、切合學(xué)生需要而受到熱捧。

二是標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化。在英格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，全校學(xué)生每天要排隊(duì)很多次，上下樓、進(jìn)退場(chǎng)、到食堂、回寢室、乘車一律兩路縱隊(duì)，慢步右行。“排隊(duì)”事小，“有序”事大，德育管理部門煞費(fèi)苦心，從列隊(duì)地點(diǎn)到去行路線、回行路線，到錯(cuò)時(shí)解散，都進(jìn)行了細(xì)致論證，還統(tǒng)一制作了班牌，要求班長(zhǎng)舉班牌帶隊(duì)。對(duì)排隊(duì)的精細(xì)管理，使排隊(duì)帶有濃重的儀式色彩，讓同學(xué)們對(duì)“行為自律”有了深刻理解。

生活管理我們同樣強(qiáng)調(diào)精細(xì)。我校進(jìn)餐人數(shù)達(dá)到800人，我們特意在食堂入口安排2人現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度，每次只放進(jìn)一個(gè)班進(jìn)食堂，降低食堂人流量。我校住宿生達(dá)到600人，我們要求門房認(rèn)真統(tǒng)計(jì)出校人數(shù)，公寓區(qū)認(rèn)真清查未到人數(shù)，晚上9：20兩個(gè)數(shù)據(jù)匯報(bào)到值班干部處核對(duì)，如果不一致，學(xué)校立即啟動(dòng)緊急程序。我校校車接送人數(shù)達(dá)到700人，我們對(duì)乘坐校車的學(xué)生按只送不接、只接不送、既送又接分類管理，全面實(shí)現(xiàn)“有序乘車，安全正點(diǎn)”目標(biāo)。

三是反饋精細(xì)化。反饋是德育常規(guī)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其針對(duì)性直接決定教育的成效?！犊鄯滞▓?bào)單》現(xiàn)場(chǎng)填寫送達(dá)班主任，快捷方便；每周五，政教主任召開校風(fēng)點(diǎn)評(píng)碰頭會(huì)，確定表?yè)P(yáng)、批評(píng)、提醒事項(xiàng)，為下周晨會(huì)充分備課。每學(xué)年我們還要以 “五自全優(yōu)生評(píng)選”作為總結(jié)性反饋，2011年暑期依慣例組織全優(yōu)生赴江西婺源考察，學(xué)校出資達(dá)到每生700元。德育管理的精細(xì)化，為教學(xué)工作正常開展提供了良好的保障條件。我們追求課程的精細(xì)化，既是為了讓德育貼近學(xué)生，也是為了營(yíng)造必要的道德理想氛圍，從輿論上保障教學(xué)工作；我們追求標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化，既是為了讓德育走向?qū)嵺`，也是為了建設(shè)文明有序的校園風(fēng)氣，從秩序上保障教學(xué)工作；我們追求反饋精細(xì)化，既是通過表?yè)P(yáng)不斷強(qiáng)化正向刺激，通過批評(píng)不斷矯正負(fù)面行為，也是使德育對(duì)教學(xué)的保障持續(xù)化，從而形成長(zhǎng)效保障機(jī)制。

二、自主德育，為教學(xué)工作提供動(dòng)力

德育的精細(xì)化為教學(xué)工作提供了優(yōu)良的保障系統(tǒng)，德育的自主化則為教學(xué)工作提供了強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)。我們堅(jiān)決反對(duì)保姆式德育、警察式德育，把德育的參與權(quán)、體驗(yàn)權(quán)、內(nèi)化權(quán)還給學(xué)生，提高自我教育、自我管理能力，這是“五自德育”的核心和精華。

一是開展行為規(guī)范自評(píng)自省活動(dòng)。我們專門印制了《武漢市英格中學(xué)“五自德育”自評(píng)自省手冊(cè)》，各年級(jí)在規(guī)定時(shí)間開展自評(píng)，政教處組織檢查。每次自評(píng)，學(xué)生不僅要給自己評(píng)分，還要填寫最大進(jìn)步、缺點(diǎn)不足及本人打算，班主任要書寫寄語，家長(zhǎng)要簽字?！蹲栽u(píng)手冊(cè)》為學(xué)生自我教育提供了載體，也為師生溝通搭建了平臺(tái)。

二是學(xué)生會(huì)干部參與管理及反饋。在“紅旗班級(jí)周周秀”評(píng)比中，我們拿出保潔、就餐等5個(gè)項(xiàng)目，完全由學(xué)生會(huì)干部獨(dú)立評(píng)分，每天上崗學(xué)生干部多達(dá)20人。他們戴著紅色袖標(biāo)，拿著值班本，在指定崗位微笑服務(wù)，成為校園中一道亮麗的風(fēng)景。在次周的升旗晨會(huì)上，他們還要代表政教處進(jìn)行校風(fēng)點(diǎn)評(píng)。此舉縮短了制度與學(xué)生的距離，增強(qiáng)了學(xué)校管理的親合力。

三是推進(jìn)班級(jí)自主管理。教室保潔常常是一個(gè)不太好解決的問題，可是我校七（6）班解決得非常好，原因是班主任滕曉榮老師在推行值日小組長(zhǎng)檢查制度，全班同學(xué)都養(yǎng)成了保潔習(xí)慣，教室里總是干凈得沒有一片紙屑，以致有的孩子在校外見到垃圾也會(huì)彎腰撿起來。八（2）班學(xué)生倡議取消班級(jí)垃圾桶，全班學(xué)生自備垃圾袋，《楚天都市報(bào)》曾予以報(bào)道。該班在“健體自覺”方面也有特色，學(xué)生課間操后原地跳繩500個(gè)，沒有老師監(jiān)督，但學(xué)生全都自覺完成，這項(xiàng)活動(dòng)已歷兩年并堅(jiān)持至今。很多家長(zhǎng)說，孩子自參加跳繩運(yùn)動(dòng)后，很少感冒了。

精神可以變物質(zhì)。當(dāng)“自主塑造”的科學(xué)理念為廣大學(xué)生所接受的時(shí)候，學(xué)生的內(nèi)心“小宇宙”便會(huì)引爆，心智模式發(fā)生革命性變化，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情與潛能被點(diǎn)燃。在英格，學(xué)生自主學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。七（6）班惜時(shí)如金，每天早自習(xí)及晚自習(xí)之前的15分鐘，課代表已經(jīng)帶領(lǐng)同學(xué)們或者書聲朗朗，或者奮筆疾書，而班主任不必守在教室，贏得“學(xué)習(xí)自主示范班”美譽(yù)。九（2）班在市百優(yōu)班主任魏煥運(yùn)老師帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了由接受性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。課前，學(xué)生能積極主動(dòng)地預(yù)習(xí)課文收集資料；課堂上，學(xué)生能夠熱烈交流預(yù)習(xí)成果，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)；課后，能自覺整理筆記，拓展延伸。大部分學(xué)生擁有較強(qiáng)的自主探究能力，2011年洪山區(qū)中考狀元張晗便是其中優(yōu)秀代表。

區(qū)“十佳”班主任袁素萍老師組織班會(huì)課，從選材、立意到設(shè)計(jì)均征求學(xué)生意見，甚至完全由學(xué)生操辦。她說：“班會(huì)課還給學(xué)生，學(xué)生變得陽光自信。”原來有的學(xué)生考試失利便萎靡不振，抗挫能力較差。經(jīng)過班會(huì)課的磨練后，這些學(xué)生都變得淡定沉穩(wěn)，學(xué)習(xí)境界得到極大提升。正是這個(gè)班，在過去的一學(xué)年中為學(xué)校奪得全國(guó)數(shù)學(xué)聯(lián)賽、楚才作文競(jìng)賽、英語能力競(jìng)賽等6個(gè)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。

艷麗的德育之花，結(jié)出了豐碩的教學(xué)質(zhì)量之果。我校2011年中考省市示范線、普高線升學(xué)全線飄紅，非畢業(yè)班教學(xué)再上臺(tái)階。這正好印證了在我校長(zhǎng)期主抓德育的胡兵校長(zhǎng)的名言：“德育不是工作內(nèi)容，而是工作目的。”的確，德育不是某一方面的工作，而是滲透在學(xué)校各項(xiàng)工作中、與各項(xiàng)工作水乳交融的全局性工作。從這個(gè)意義上，我們將擁有更為宏大的教育視野，我們對(duì)教育的理解將更為全面深刻。當(dāng)我們留連忘返于杜郎口中學(xué)、津津樂道于洋思中學(xué)的課堂改革時(shí)，他們深層次的德育工作往往會(huì)被忽視。我校德育教學(xué)一體化實(shí)踐充分證明，沒有德育參與的教學(xué)是不完整的教學(xué)，沒有德育支撐的質(zhì)量是沒有底蘊(yùn)的質(zhì)量；德育有多深厚，教學(xué)就能走多遠(yuǎn)。一花引來百花開，伴隨著德育工作的進(jìn)步，我校還被評(píng)為市安全先進(jìn)單位、市衛(wèi)生先進(jìn)單位，2011年新生規(guī)模首度突破280人，并如期順利完成遷校南湖的任務(wù)。這些再次印證了胡兵校長(zhǎng)倡導(dǎo)的大教育思想：只有站在學(xué)校文化的高度來設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)學(xué)校工作，教育才能靈動(dòng)豐盈，才能天寬地闊，風(fēng)生水起?，F(xiàn)在，我校又站到了新一輪發(fā)展的起點(diǎn)，面對(duì)新環(huán)境、新形勢(shì)、新要求，我們將認(rèn)真落實(shí)區(qū)局“三生”德育要求，進(jìn)一步激勵(lì)全體教師用心經(jīng)營(yíng)德育，繼續(xù)走德育教學(xué)一體化道路，實(shí)現(xiàn)“人人享受教育”的理想，為辦人民滿意教育做出新貢獻(xiàn)。

第四篇：加強(qiáng)德育實(shí)踐,促進(jìn)智育發(fā)展

加強(qiáng)德育實(shí)踐，促進(jìn)智育發(fā)展

威寧縣龍街鎮(zhèn)中心學(xué)校

朱天學(xué)

曾經(jīng)有人說學(xué)校工作就是教書——智育?，F(xiàn)在有人說學(xué)校工作就是育人——德育。

其實(shí)應(yīng)該說學(xué)校工作就是教書育人——德育與智育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作的全面進(jìn)步。

我校近幾年來，每年教學(xué)效果均有所提高，成績(jī)逐年上升，得到上級(jí)主管部門的認(rèn)可，深得人民滿意。

那么，榮譽(yù)的背后是什么呢？歸結(jié)起來說：就是我校加強(qiáng)德育的實(shí)施，推動(dòng)智育的發(fā)展。所以說，教育的成功取決于德育智育的 “雙管齊下”。目前而論，我校的教育是成功的。

早先幾年，我們一味的追求考分，機(jī)械的向考試看齊，向高分看齊。這樣，很大一部分學(xué)生意識(shí)里存在的是“老師要我學(xué)”、“我?guī)屠蠋煂W(xué)”這樣的概念，被動(dòng)的接受“施舍”，只是在有監(jiān)督的情況下學(xué)習(xí)。課堂上成績(jī)拔尖，操場(chǎng)上滿口流言。付出了努力，最后得到的卻不是最理想的。這是什么原因呢？

學(xué)校集體通過分析討論總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道里：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程太過于機(jī)械和被動(dòng)。沒有得到很好的德育教育。對(duì)此，我想和大家一起來交流幾點(diǎn)看法：

一、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心需求，個(gè)性特征和成長(zhǎng)背景，有針對(duì)性的開展教育和指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，以此調(diào)動(dòng)他們通過提高思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和完善的積極性與主動(dòng)性。我校早幾年，學(xué)生的學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒都不積極、主動(dòng)。通過了解、原來這些學(xué)生都是在老師和家長(zhǎng)強(qiáng)制下學(xué)習(xí)的。特別聽說學(xué)生寫錯(cuò)一個(gè)字或者做錯(cuò)一道題就罰學(xué)生重抄十遍甚至幾十遍，這樣使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦。這就讓我想起愛因斯坦說過的一段話，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過教育、他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”。針對(duì)此癥，我們著手大膽的改革嘗試：放開課堂，搞活氣氛，狠抓德育教育工作，關(guān)注學(xué)生的需要，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的新意識(shí)思想，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。有了學(xué)習(xí)的路標(biāo)，學(xué)生就會(huì)沿著學(xué)習(xí)的目的積極主動(dòng)去完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，把“要我學(xué)”和被動(dòng)接受“施舍”的觀念轉(zhuǎn)變過來，變成“我想學(xué)”的新理念。

二、引導(dǎo)學(xué)生把掌握科學(xué)文化知識(shí)與提高思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生的思想道德素質(zhì)加強(qiáng)了，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力就會(huì)驅(qū)使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。老師設(shè)計(jì)好課堂，讓學(xué)生參與進(jìn)來，共同探究學(xué)習(xí)方法，共同研究學(xué)習(xí)問題，共同討論規(guī)章制度。以德育為軸心展開教育教學(xué)工作，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了一個(gè)特大的轉(zhuǎn)變，他們把參與教育活動(dòng)看成了一種非常有趣的活動(dòng)，只要有課堂教學(xué)，學(xué)生就積極主動(dòng)的參與，并渴求得到新的知識(shí)。這是一個(gè)非常難得的契機(jī)，我們深知機(jī)遇難得，我們也沒有放過。

三、幫助學(xué)生正確處理好自我與集體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一，防止只顧自我，忽視集體，只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)和只求實(shí)惠、忽視理想信念的傾向?，F(xiàn)在的學(xué)生及家長(zhǎng)都這樣的認(rèn)為：“讀書無用，不如打工掙錢多實(shí)惠”。這樣的思想意識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生的流失的重要原因，同時(shí)又是使學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰，學(xué)與不學(xué)都一樣。教師的教學(xué)質(zhì)量上不去，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失去信心。為了改變這種不成熟觀念，學(xué)校提出事例教育和思想講座，引導(dǎo)學(xué)生分析處理只顧眼前的實(shí)惠的利弊關(guān)系，幫助他們要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待自己，要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想信念教育，使輟學(xué)學(xué)生逐年減少，學(xué)生的主體意識(shí)的強(qiáng)化，有利于形成學(xué)生自我管理、自我教育，更有助于自覺提高學(xué)校的德育和教育教學(xué)質(zhì)量。

四、狠抓班級(jí)課堂紀(jì)律管理，如果沒有一個(gè)完善、規(guī)范的班級(jí)紀(jì)律制度，要提高課堂教學(xué)質(zhì)量那只不過是空談而已。我認(rèn)為班級(jí)紀(jì)律是維持好教師的教學(xué)秩序，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保障。在學(xué)校教育中，有些教師上課，紀(jì)律不管。如課堂上學(xué)生打鬧，做一些與課堂教學(xué)無關(guān)的事。并不進(jìn)行正確教育和引導(dǎo)，而是認(rèn)為我只要教完書就行，這樣拋棄學(xué)生的思想教育，這就是所謂的只教書不育人。作為一個(gè)學(xué)生從一開始就能自覺遵守紀(jì)律的嗎？我可以說沒有。他只有通過一段時(shí)間的強(qiáng)制管理教育和培養(yǎng)，才能逐步形成自覺遵守紀(jì)律好習(xí)慣，才能逐漸完成養(yǎng)成教育這一環(huán)節(jié)。之所以，一個(gè)課堂紀(jì)律好的班級(jí)，老師上起課來感覺輕松、舒服，學(xué)生學(xué)習(xí)起來感覺愉快、有趣。

五、確立教師與學(xué)生要樹立互動(dòng)和諧發(fā)展和共同發(fā)展的觀念。一方面，教師挖盡心思的進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生不努力、不專心，不認(rèn)真，是不能完成教育任務(wù)的；另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高、主動(dòng)性強(qiáng)，對(duì)求知的欲望高漲，但是，教師不靜下心來教書，不潛下心來育人，不努力滿足學(xué)生的內(nèi)心需要。學(xué)生也得不到良好的教育。學(xué)校必須調(diào)動(dòng)師生參與教育的積極性，形成“師生共育”的教育，共同激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；必須建立交往互動(dòng)、體現(xiàn)人際公正的師生關(guān)系；必須積極探索改進(jìn)教學(xué)方法、課堂討論、小組辯論等方式，讓學(xué)生通過喜聞樂見和震撼心靈、感動(dòng)生命的方法得到有效感化與教益。

總之，加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)踐，是從身心和諧的高度推進(jìn)學(xué)校育人工作，緩解學(xué)生的心理壓力、促進(jìn)學(xué)生的心理健康、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理和諧。這已經(jīng)成為學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育工作、維護(hù)學(xué)校團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、促進(jìn)校園和諧的新課題。

第五篇：德育比智育更重要范文

德育比智育更重要

“成績(jī)大于一切”的思想束縛著老師、學(xué)生的思想，是老師學(xué)生的精神枷鎖?？梢姮F(xiàn)在的教育近乎畸形，老師、家長(zhǎng)只重視學(xué)生的智育發(fā)展。

德育與智育同等重要。在現(xiàn)代教育理念下，德育比智育更為重要。偉大作家但丁說過：“道德往往可以彌補(bǔ)智慧的不足，智慧常常不能填補(bǔ)道德的空白?！笨梢姡赖卤戎腔鄹鼮橹匾?。因此，教育部提出“德育為先”、“智育為重”。

本人通過對(duì)新課改的深入學(xué)習(xí)和積極思考，也從中體會(huì)到了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育已迫在眉睫。當(dāng)然，傳統(tǒng)的智育教育更不能放松。有人認(rèn)為：講德育就應(yīng)該降低智育的標(biāo)準(zhǔn)。我不以為然。我更堅(jiān)信：德育和智育定能同等發(fā)展。我們是能夠處理好兩者之間的關(guān)系的。那些偏重一方面的說法我覺得不是理性的。我們必須“兩手抓，兩手都要硬。”當(dāng)前，很多老師抱怨新課改，認(rèn)為德育與智育相互抵觸，認(rèn)為要搞好德育就應(yīng)該降低智育標(biāo)準(zhǔn)。但是，反過來想想：我們把兩方面都做好了，不是更好嗎？因此，我建議身處教育教學(xué)第一線的同仁們，及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，以新的思維模式思考問題。從思想上深刻認(rèn)識(shí)到德與智是能夠同時(shí)做好的，在行動(dòng)上要按步就驟，不可以心急，是不能一蹙而就的。必須制定計(jì)劃，有學(xué)期計(jì)劃，有學(xué)年計(jì)劃，也有長(zhǎng)期計(jì)劃。

家長(zhǎng)們對(duì)德育是重視的，都希望自己的孩子是一個(gè)有道德的好人。然而，當(dāng)我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細(xì)目，請(qǐng)家長(zhǎng)選擇當(dāng)前最關(guān)心、最重要的教育內(nèi)容時(shí)，家長(zhǎng)們不約而同地把熱點(diǎn)目標(biāo)指向了學(xué)習(xí)。這是非常說明問題的。

據(jù)大量的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有些問題是家長(zhǎng)對(duì)德育與智育的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清楚造成的。一些家長(zhǎng)把品德問題與智力、學(xué)習(xí)問題割裂開來，認(rèn)為品德問題可以慢慢來，只要不出什么大毛病就行，多抓學(xué)習(xí)才是最實(shí)際、最實(shí)惠的。我們不妨這樣想一想，一個(gè)不懂得應(yīng)該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎？一個(gè)沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎？一個(gè)沒有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？一個(gè)沒有孝心的孩子，能自立自強(qiáng)，少給父母添麻煩嗎？這使我們不難得出結(jié)論，一個(gè)孩子品德如何，將決定他前進(jìn)的方向，是他嚴(yán)格要求自己追求進(jìn)步的動(dòng)力，也是他把學(xué)習(xí)搞好的重要保證。還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，知識(shí)學(xué)多了，道德品質(zhì)就好了，這也是一種誤解，這種誤解的危害實(shí)際上是非常大的。知識(shí)掌握得多，的確有助于提高道德認(rèn)識(shí)，但道德主要體現(xiàn)為一種行為方式，它是需要實(shí)踐的，必須進(jìn)行情感培養(yǎng)、意志培養(yǎng)和行為訓(xùn)練，否則就會(huì)知行脫節(jié)，說一套，做一套。在我們的高等學(xué)府里出現(xiàn)了不少非道德現(xiàn)象，就足以說明這一點(diǎn)。因此，家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在德育方面，不能單打一地光抓學(xué)習(xí)，要認(rèn)清德育與智育的辯證關(guān)系，讓孩子在學(xué)會(huì)做人的同時(shí)，走成才之路。

那么，抓德育抓什么呢？德育包含的內(nèi)容很多，從家庭教育角度看，重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是： 勤勞節(jié)儉的教育。勤勞節(jié)儉是一個(gè)人的立身之本。不勤勞的人是沒出息的，不可能成就任何事業(yè)。勤勞節(jié)儉，相輔相成，不勤勞的人不懂得珍惜勞動(dòng)成果，珍惜勞動(dòng)成果的人往往更勤勞?，F(xiàn)在生活條件好了，當(dāng)然不必像從前一樣有好襪子也不穿，非要穿破襪子，這實(shí)際上并不是真正的節(jié)儉。真正的節(jié)儉是不浪費(fèi)，比如出門關(guān)燈，關(guān)水龍頭，這是非?；镜牡赖滦袨椤Ｐ⒕锤改?、尊重長(zhǎng)輩的教育。這是傳統(tǒng)美德。一個(gè)有孝心、尊長(zhǎng)輩的孩子會(huì)更嚴(yán)格地要求自己，努力進(jìn)步，讓父母、長(zhǎng)輩少操心，也給家庭帶來更多的溫馨與幸福。遵紀(jì)、守法的教育。我們已進(jìn)入法制社會(huì)，從小知法、守法，會(huì)運(yùn)用法律武器的人，在社會(huì)上能更好地發(fā)展，開創(chuàng)事業(yè)。否則，可能在社會(huì)上摔跟頭，甚至誤入歧途。誠(chéng)實(shí)、守信的教育。誠(chéng)實(shí)、守信受人歡迎，受人尊敬，在日益發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，不論做什么工作，以誠(chéng)實(shí)、守信獲得發(fā)展才是最可靠的。弄虛作假、欺世害民的人終將被唾棄。理想、志氣教育。沒有理想就沒有奮斗目標(biāo)，也就缺乏干勁。個(gè)人的理想、志氣要與社會(huì)發(fā)展需要相一致，否則早晚要碰壁。各種良好習(xí)慣的培養(yǎng)。勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣都必須從小培養(yǎng)?！吧俪扇籼煨裕?xí)慣成自然”。好習(xí)慣終生受益，壞習(xí)慣終生受累。良好個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。從小開始培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，培養(yǎng)交往能力，培養(yǎng)樂觀的性格，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力。這是萬萬不可忽視的教育內(nèi)容。

教育是以育人為善為目的的活動(dòng)。我們現(xiàn)在認(rèn)為，教育在最廣義上講的是指一切培養(yǎng)人和影響人的活動(dòng)，無論其有無組織、有無系統(tǒng)。比如看電影、電視、旅游，參觀都屬于教育。而教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)教材的雙邊活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)生應(yīng)獲得一些知識(shí)，掌握一些技能。從這個(gè)層面上看教學(xué)從屬于教育，教學(xué)活動(dòng)是一種有組織，有目的性，對(duì)學(xué)生身心健康，文化知識(shí)，技能水平有影響的活動(dòng)，當(dāng)然屬于教育活動(dòng)。

德育和智育是學(xué)校教育的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)，處理好二者的關(guān)系十分重要。首先，我們要先來明確二者之間存在著怎樣的關(guān)系：

一、目的上的相輔關(guān)系與形式和內(nèi)容上的相融關(guān)系

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響的活動(dòng)，把一定社會(huì)的政治思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。因此，我們認(rèn)為德育的主要目的是提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，而智育的目的是讓學(xué)生獲得知識(shí)和技能。道德修養(yǎng)與知識(shí)技能之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。古話說：“既讀孔孟之書，必達(dá)周公之理”，想來說的就是“書”與“理”之間存在著必然聯(lián)系的道理。用現(xiàn)在最新的理念來理解二者的關(guān)系就是“科技以人為本”。任何喪失了倫理道德的科技終將失去它“第一生產(chǎn)力”的光榮稱號(hào)，而任何倫理道德的實(shí)施沒有科技也如紙上談兵。那么二者之間有著這樣必然的聯(lián)系，也就必然有著明顯的切點(diǎn)，這切點(diǎn)就是健全的心理和人格。而一個(gè)人健全的心理和人格是要在不斷擴(kuò)展科學(xué)文化知識(shí)和不斷完善思想品德的同時(shí)獲得的。本著使中學(xué)生建立健全人格和健康心理的目的，德育和智育工作走到了一起。因?yàn)?，他們?cè)谀康纳鲜窍噍o相成的，也就是他們都要經(jīng)過同一座橋梁到達(dá)各自的彼岸。即通過建立健康的心理和健全的人格達(dá)到獲得知識(shí)技能，擁有崇高道德修養(yǎng)的目的。那么，二者共同為自己的目的搭建橋梁的時(shí)候，他們實(shí)際上在完成的是同一件工作。所以說他們?cè)谀康纳鲜窍噍o相成的關(guān)系。舉例來說：德育工作要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，懂得助人為樂；智育（教學(xué)）中教師提倡小組合作學(xué)習(xí)，建立學(xué)生間的互助關(guān)系，共同提高學(xué)習(xí)成績(jī)。這就很明顯的體現(xiàn)了德育與智育在目的上的相輔相成的關(guān)系。再比如說，智育工作中教師喜歡激發(fā)學(xué)生的潛力，搞探究式教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)的艱辛，體味戰(zhàn)勝困難的樂趣；而這也正是德育工作中用故事，用事實(shí)，用理論想要達(dá)到的讓學(xué)生樹立勇敢拼搏，不畏困難的良好品質(zhì)的目的。教育過程中如果一味的強(qiáng)調(diào)德育或智育中的某一者，而忽視甚至是不顧及另一者，則往往會(huì)兩敗俱傷，最終誰的目的也達(dá)不到。

目的上的相輔相成不代表在教育過程中內(nèi)容與形式的統(tǒng)一和一致。事實(shí)是，德育和智育工作的教育內(nèi)容與形式是不完全一致的。在很多時(shí)候，德育工作要在特殊的場(chǎng)合以特殊的形式來完成，而智育工作絕大多數(shù)都是在課堂上完成的；德育工作的內(nèi)容主要是學(xué)生的政治思想和意識(shí)形態(tài)，智育工作的內(nèi)容則以知識(shí)技能為主。但這并不是說二者在內(nèi)容和形式上完全脫離，其實(shí)，他們?cè)趦?nèi)容和形式上是相互融合的。

許多缺乏教育經(jīng)驗(yàn)的青年教師經(jīng)常把教學(xué)和德育工作割裂開來。這反映在教學(xué)上就是只重視知識(shí)本身的傳授而忽視所授知識(shí)與其他知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；只重視學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的掌握，而忽視學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的形成與培養(yǎng)。反映在德育工作中就是德育工作的形式化、純理論化、書面化。比如，在同學(xué)們當(dāng)中宣揚(yáng)愛國(guó)主義思想是學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。大多數(shù)學(xué)校都搞一些儀式，比如升旗儀式、旗前講話等等活動(dòng)來完成這項(xiàng)任務(wù)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，從無變幻，從無新鮮感可言。也許，這些形式真的不錯(cuò)，但如果老是一成不變，恐怕天長(zhǎng)日久也就失去了他的意義了。其實(shí)，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師就會(huì)注意到，把德育工作與智育工作在內(nèi)容和形式上加以融合，效果會(huì)明顯改善。比如，在進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)中提煉出名言佳句，讓學(xué)生們欣賞，讓他們對(duì)中國(guó)的燦爛文化，光輝的文明產(chǎn)生由衷的熱愛，不正是愛國(guó)主義教育的極好手段嗎？又比如，在進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)省去一些繁文縟節(jié)，給大家講一個(gè)革命英雄的戰(zhàn)斗故事既增長(zhǎng)了學(xué)生們的知識(shí)，又達(dá)到了教育目的，豈不是兩全其美？可見，德育與智育的融合是十分重要的。

二、德育與智育工作在局部上可能是矛盾的，但在整體上是統(tǒng)一的

哲學(xué)上認(rèn)為，兩個(gè)事物之間往往存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。好比我國(guó)的人民民主專政制度，是對(duì)人民的民主與對(duì)敵人的專政的統(tǒng)一；又比如說，自古忠孝不能兩全，而至孝無外乎對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)，從這點(diǎn)上看忠與孝又是統(tǒng)一的。此類的例子不勝枚舉，我們今天探討的是學(xué)校德育與教育之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

學(xué)校教育在很多方面，很大程度上還陷入在誤區(qū)當(dāng)中。比如說中高考，學(xué)生在進(jìn)入初三和高三以后就會(huì)在學(xué)習(xí)方法、課時(shí)、作業(yè)量上承受巨大的壓力。許多學(xué)生在這個(gè)時(shí)期調(diào)整不了自己的狀態(tài)而出現(xiàn)心理上的一些波動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)一些問題，比如因厭學(xué)而逃學(xué)、曠課；因厭惡某門學(xué)科而上課違反紀(jì)律，侮辱老師；因成績(jī)差而欺騙家長(zhǎng)和老師，誤入歧途等等。這個(gè)時(shí)候，其實(shí)是很需要德育的。但往往這個(gè)時(shí)候卻是教師們，甚至是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們把德育排斥的最遠(yuǎn)的時(shí)候。因?yàn)槭钱厴I(yè)班，所以學(xué)校停止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的“無謂”的活動(dòng)。我就聽到很多學(xué)校，取消了初、高三學(xué)生的“春游權(quán)”、“秋游權(quán)”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)權(quán)”等等，總之一切可以放松心情，調(diào)整情緒，樹立信心的機(jī)會(huì)都被剝奪了。學(xué)生們的失望、不滿在學(xué)校老師的“一切為了中（高）考”的呼聲中似乎成了“愚蠢”，“不識(shí)好人心”的錯(cuò)誤想法。殊不知，就是這些錯(cuò)誤的想法才是學(xué)生們的心聲，而所謂的“正義之聲”其實(shí)是在剝奪人權(quán)，踐踏學(xué)生們?nèi)匀缓芴煺?，很單純的心靈。在這些“正義之聲”的背后難道就沒藏著些自私的想法？在這些“正義之聲”的背后難道就沒藏著些冷酷與無情的影子嗎？在中高考的壓力下教師和學(xué)生間喪失了本應(yīng)有的理解與寬容，而這個(gè)時(shí)候德育工作者們應(yīng)該充分發(fā)揮他們的重要作用。然而，班會(huì)也好校會(huì)也罷，都被用來考試講題，班主任找不到時(shí)間教育學(xué)生，在這個(gè)階段，學(xué)校的德育和智育出現(xiàn)了某程度上的分歧與矛盾。

某一時(shí)期的矛盾是難免的，限于現(xiàn)有的中國(guó)教育體制，還不能完全解決這一對(duì)矛盾。但從整體上來看，德育與智育是統(tǒng)一的。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說，從他進(jìn)入校園的那一刻起，就開始接受德育和智育的雙重教育，二者是統(tǒng)一的，不可分割的；對(duì)于一個(gè)社會(huì)的公民來說，從他踏上工作崗位的那一刻起，他就同時(shí)接受著工作業(yè)績(jī)與為人處事兩方面的考驗(yàn)，二者同等重要，不分彼此。對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，教育與教學(xué)的脫離甚至是不合拍，就意味著她的教育是失敗的，因?yàn)榻逃褪桥囵B(yǎng)人才，任何培養(yǎng)不出人才的教育都是失敗的教育。而人才既要有著高水平的知識(shí)又要有著崇高的品格。任何片面強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面的行為都是錯(cuò)誤的。前面我們談到了學(xué)校在中高考階段重視教學(xué)而輕視教育的現(xiàn)象，而有的人片面的強(qiáng)調(diào)德育重要，總喊著“德育先行”的口號(hào)也并非正確。學(xué)生對(duì)于一種品格，一種精神的理解需要有一定的知識(shí)為根基。就拿《張思德》這部影片來說吧。許多學(xué)校觀看了這部電影，目的是讓學(xué)生體會(huì)為人民服務(wù)的光榮與偉大。但同學(xué)們不了解張思德生活年代的歷史背景，不了解他從事的工作，把教育影片當(dāng)成故事片看。只重視影片的情節(jié)，不注意影片的思想性，以至于有了這樣的對(duì)話：“他怎么還不燒窯啊？”，“他怎么還不死??？”，“他終于死了”。如果學(xué)校在看影片之前多少在同學(xué)們中作一些關(guān)于影片的歷史背景，人物背景的宣傳，我想就不會(huì)有同學(xué)們這樣的對(duì)話了。

我們并不反對(duì)在某些階段，比如畢業(yè)年級(jí)，學(xué)校教育向智育方向有所偏重，因?yàn)檫@是大勢(shì)所趨，其改善還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。但我們一定要強(qiáng)調(diào)，德育與智育在整體上的統(tǒng)一，不能永遠(yuǎn)的矛盾下去。在學(xué)生發(fā)展的不同時(shí)期都要制定相應(yīng)的德育工作計(jì)劃，讓這個(gè)計(jì)劃與智育工作相統(tǒng)一、相吻合，這樣就可以使二者共同開展起來，互相促進(jìn)。

三、德育和智育在學(xué)校教育中是并重的關(guān)系，而在家庭和社會(huì)上往往出現(xiàn)偏重的現(xiàn)象

家庭教育以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，他們的教育會(huì)受到感情因素的強(qiáng)烈干擾。有許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)十分關(guān)心，但對(duì)他們?cè)趯W(xué)校的表現(xiàn)，思想品德卻不聞不問，甚至老師因此請(qǐng)家長(zhǎng)他們還不理解。社會(huì)上這樣的風(fēng)氣仍然很盛，考上高中似乎是一個(gè)初中生唯一合格的標(biāo)準(zhǔn)。這樣重智育輕德育的家庭和社會(huì)教育與學(xué)校教育大相徑庭，勢(shì)必造成學(xué)生思想品質(zhì)和人格上的缺陷，導(dǎo)致高分低能。

下面我在就如何處理好二者之間的關(guān)系贅述幾點(diǎn)：

一、智育放大膽子，德育放下架子

開門見山地說就是抓教學(xué)的別整天為著分?jǐn)?shù)和名次不敢搞活動(dòng)，膽子要放大一些。加強(qiáng)德育工作可能是會(huì)疏忽了教學(xué)，但這只是暫時(shí)的。真正的成績(jī)，還得依靠良好的學(xué)風(fēng)，而良好的學(xué)風(fēng)來自學(xué)生們良好的校風(fēng)，良好的校風(fēng)來自正確的德育教育。

而抓德育的別老是站在講臺(tái)上，坐在廣播室里，不接觸學(xué)生，不深入班級(jí)。德育工作應(yīng)該也像教學(xué)一樣：有創(chuàng)新，有發(fā)展；有集體授課，有個(gè)別輔導(dǎo)；有新課，有復(fù)習(xí)，有作業(yè)。怎沒講呢？創(chuàng)新在于形式，多搞些活動(dòng)；發(fā)展要跟上時(shí)代，洞悉社會(huì)發(fā)展和青少年的心理發(fā)展；集體授課就是宣講、倡導(dǎo)、營(yíng)造輿論導(dǎo)向，讓絕大多數(shù)人明白真善美、假惡丑；個(gè)別輔導(dǎo)就是讓好人好事發(fā)揚(yáng)光大，讓壞人壞事受到批評(píng)；新課就是不同時(shí)期的不同教育主題；復(fù)習(xí)就是讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳；作業(yè)就是要對(duì)學(xué)生有要求，有檢查，又評(píng)價(jià)，不能讓德育教育就像一陣風(fēng)，好像社會(huì)上說的“雷鋒叔叔，三月來了四月走”。

這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來德育和智育在各自的教育活動(dòng)開展的過程中其實(shí)隨處需要對(duì)方的支持與配合，二者的關(guān)系將更加融洽。

二、德育智育成一家，你中有我，我中有你，這可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二者的拼合，而是有機(jī)的整合，具體體現(xiàn)在： 1． 教育形式成一家

課堂上不再只有講課、做題，多讓學(xué)生談體會(huì)，談學(xué)習(xí)心得，這就是教學(xué)中融入了教育，教育走進(jìn)了課堂。學(xué)生們可以從學(xué)習(xí)中體味到“勤奮”，“刻苦”的平直對(duì)學(xué)習(xí)有著多么大的促進(jìn)作用。另外，還要讓班校會(huì)不再是班主任一言堂，要結(jié)合實(shí)事，讓學(xué)生們自己參與設(shè)計(jì)，融知識(shí)與思想為一體，在進(jìn)行思想教育的同時(shí)拓展學(xué)生的知識(shí)面。

2、教育者成一家

這一點(diǎn)要求任課教師不能只是個(gè)授課的機(jī)器，“育人”是每一個(gè)教育工作者的職責(zé)。而作為辦主任，再帶好班的同時(shí)也要鉆研業(yè)務(wù)，因?yàn)閷W(xué)生只有對(duì)一個(gè)有著高超的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐富的學(xué)科知識(shí)的教師才會(huì)產(chǎn)生信任與崇拜，才會(huì)信服她的教育。所以，每一位教育工作者都要承擔(dān)著“教書”、“育人”的雙重使命。

三、德育智育相互協(xié)調(diào)，核心都是學(xué)生

學(xué)校也好，家庭社會(huì)也罷，德育和智育難免會(huì)有矛盾，會(huì)有顧此失彼的時(shí)候。這時(shí)候怎么辦？有的老師為了給學(xué)生多講到提放棄了班會(huì)的教育機(jī)會(huì)，有的學(xué)校為了高一次活動(dòng)耽誤了不少課。我們不能馬上就做出判斷，來給這些行為下定論。最終我們要看這些行為是否對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有利。如果有利，偶爾的誰給誰讓個(gè)路都是可以理解的，在這個(gè)問題上不能教條化，因?yàn)閰f(xié)調(diào)不只有一種方式。二者要協(xié)調(diào)發(fā)展。