第一篇：走出重智育輕德育的誤區(qū)-德育

走出重智育輕德育的誤區(qū)

多少年來，我們的家長(zhǎng)都十分重視孩子的知識(shí)教育，從小讓小孩多識(shí)幾個(gè)字，多背幾首唐詩，會(huì)算幾道數(shù)學(xué)題，認(rèn)為這是最為要緊的。這些年來，家長(zhǎng)對(duì)智力教育也重視了，讓孩子參加思維訓(xùn)練班等等。家長(zhǎng)重視孩子知識(shí)教育與智力教育，這是完全必要的。

我個(gè)人看法，很小的孩子教他數(shù)數(shù)、認(rèn)字，并不在于教會(huì)數(shù)數(shù)和認(rèn)字的知識(shí)，而在于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，激勵(lì)和啟發(fā)孩子的思維活動(dòng)，培養(yǎng)孩子好學(xué)的習(xí)慣。一個(gè)三歲小孩能背十首八首唐詩，就感覺了不得，家長(zhǎng)甚至誤認(rèn)為是天才，其實(shí)孩子再大一點(diǎn)，到了十歲背幾首唐詩是很容易的事情。過去人們重視知識(shí)教育，忽視智力教育，現(xiàn)在家長(zhǎng)也開始重視智力教育，強(qiáng)調(diào)智力投資、智力訓(xùn)練，特別重視早期智力教育。早期智力教育是完全必要的，但早期智力教育并不等于知識(shí)教育。有些家長(zhǎng)誤認(rèn)為早期智力教育就是知識(shí)教育，孩子識(shí)的字越多，背的唐詩越多就表示開發(fā)了孩子的智力，這種觀點(diǎn)是不全面的。知識(shí)和智力既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者不是一件事情。一個(gè)人短時(shí)間內(nèi)可能獲得了很多知識(shí)，但一個(gè)人很難在短時(shí)間內(nèi)智力上有多么大的發(fā)展。對(duì)于我們很多家長(zhǎng)來說，一定要把握知識(shí)和智力的相互關(guān)系。

人的智力是在掌握知識(shí)的過程中發(fā)展的，脫離具體的知識(shí)，純粹的智力是不存在的。在通常情況下，人的智力越發(fā)展，獲得的知識(shí)越多。但是，智力不等于知識(shí)，我們不能以知識(shí)掌握的多少來判定孩子的智力發(fā)展情況。

有的家長(zhǎng)很注意孩子的早期教育，看到孩子會(huì)背幾首唐詩，會(huì)說幾句英語，就誤認(rèn)為孩子的智力超常，這些都是誤區(qū)。智力超常與否，不能以知識(shí)掌握的多少來確定，而主要看孩子思維能力的發(fā)展水平，以及其他智力要素，如：觀察力、記憶力、想象力、操作能力的發(fā)展水平來判定。

家長(zhǎng)重視孩子的知識(shí)教育，重視孩子的智力教育，是無可指責(zé)的，作為父母誰不希望孩子掌握的知識(shí)多，誰不希望孩子聰明。但是，很多家長(zhǎng)卻忽視對(duì)孩子的品德教育，忽視對(duì)孩子的個(gè)性教育。

我們現(xiàn)在家庭對(duì)孩子的禮貌教育很差，孩子對(duì)長(zhǎng)者說話沒大沒小，甚至頂撞父母，待人接物缺乏應(yīng)有的禮貌。我們絕對(duì)不能培養(yǎng)出智力水平高，但道德水平低的孩子；我們也不能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)成績(jī)好，但個(gè)性畸形發(fā)展的孩子。我們的家長(zhǎng)也常為孩子的不禮貌，不體諒大人，任性，脾氣暴躁而深感不安，也感到非常生氣。一位爸爸給他的兒子買了不少世界名著，孩子感覺不順心，就大鬧，氣得爸爸差點(diǎn)把電視機(jī)摔了。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚造就千千萬萬的具有高度創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，具有豐富的科學(xué)知識(shí)、很強(qiáng)的自學(xué)能力，同時(shí)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)發(fā)展有高度適應(yīng)性的勞動(dòng)者。那些個(gè)性上唯唯諾諾，遇到困難退縮，心理承受能力差，情緒波動(dòng)較大的人是難以適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的道德品質(zhì)要提出更高的要求，知識(shí)經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是降低對(duì)人的道德品質(zhì)的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求勞動(dòng)者的行動(dòng)要符合人類社會(huì)進(jìn)步，要符合人類社會(huì)倫理道德和生活準(zhǔn)則。高新技術(shù)具有兩面性，可以利用高新技術(shù)造福人類，也可利用高新技術(shù)危害社會(huì)，電腦病毒就是利用高新技術(shù)危害社會(huì)的一個(gè)典型實(shí)例。

走出家庭教育中重視智育、忽視德育的家教誤區(qū)，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。

第二篇：出重智育輕德育的誤區(qū)

走出重智育輕德育的誤區(qū)

擺脫了對(duì)智慧和道德教育的誤解

多年來，我們的父母都特別注重兒童的知識(shí)教育。從孩提時(shí)代開始，小孩們就學(xué)會(huì)了更多的單詞和更多的唐詩。他們會(huì)計(jì)算幾個(gè)數(shù)學(xué)征詢題并認(rèn)為這是最重要的事情。多年來，家長(zhǎng)也注重智力教育，同意小孩參加思維訓(xùn)練班等。家長(zhǎng)注重兒童的知識(shí)教育和智力教育，這是絕對(duì)必要的。

我個(gè)人的觀點(diǎn)是，一個(gè)小小孩教他數(shù)數(shù)和識(shí)別單詞。它不是關(guān)于教會(huì)計(jì)數(shù)和識(shí)字的知識(shí)。它是為了激發(fā)小孩對(duì)學(xué)習(xí)和好奇心的興趣，刺激和激發(fā)小孩的思維活動(dòng)，培養(yǎng)小孩學(xué)習(xí)。適應(yīng)。一個(gè)三歲的小孩可以背誦十首詩和八首詩。他感到不溫馨。父母甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為他們是天才。事實(shí)上，小孩們要大一些。十歲時(shí)回到唐代詩歌特別容易。過去，人們關(guān)注知識(shí)教育，無視知識(shí)教育?，F(xiàn)在，父母已經(jīng)開始關(guān)注智力教育，強(qiáng)調(diào)智力投資和智力訓(xùn)練，并特別關(guān)注早期的智力教育。早期的智力教育是絕對(duì)必要的，但早期的智力教育并不等于知識(shí)教育。有些家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為早期的智力教育是知識(shí)教育。小孩明白的詞越多，他就會(huì)更多地描繪兒童智力開展的唐詩。這種觀點(diǎn)并不全面。知識(shí)和智慧是互相聯(lián)絡(luò)和不同的。他們不是一回事。一個(gè)人可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量知識(shí)，但一個(gè)人特別難在短時(shí)間內(nèi)智力開展。關(guān)于我們的許多父母來說，我們必須掌握知識(shí)與智慧之間的關(guān)系。

人類智慧在掌握知識(shí)的過程中開展。沒有詳細(xì)的知識(shí)，就不存在純粹的智慧。在正常情況下，人們開展智力越多，獲得的知識(shí)就越多。但是，智力并不等于知識(shí)。我們無法通過掌握多少知識(shí)來推斷兒童的智力開展。

有些家長(zhǎng)留意小孩的早期教育。當(dāng)他們看到小孩會(huì)背誦幾首唐詩并說幾句英語時(shí)，他們錯(cuò)誤地認(rèn)為小孩的智慧是非凡的。這些都是誤解。智力是否異常不能通過掌握的知識(shí)量來確定，而主要取決于小孩思維才能的開展水平，以及其他智力要素，如觀察的開展水平，經(jīng)歷力，想象力和操作才能。

家長(zhǎng)注重兒童的知識(shí)教育，注重兒童的智力教育。這是無可非議的。作為不想讓小孩掌握更多知識(shí)的父母，誰不希望小孩聰明。然而，許多父母無視了小孩的道德教育，無視了小孩的個(gè)別教育。

我們家對(duì)小孩的禮貌教育特別差。小孩們不要太大或太小，不能與老人交談。他們甚至鞭撻他們的父母同時(shí)缺乏禮貌地對(duì)待他們。我們不能培養(yǎng)智力水平低但道德標(biāo)準(zhǔn)低的兒童;我們不能訓(xùn)練學(xué)習(xí)成績(jī)好但性格畸形的小孩。我們的父母往往對(duì)小孩特別粗魯，不理解成年人，任性，脾氣暴躁，深受打攪，特別生氣。一位父親為他的兒子買了特別多世界名字。小孩感受不溫馨，他特別生氣，父親幾乎摔倒了電視機(jī)。

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求制造數(shù)以千計(jì)的高度創(chuàng)新和制造性，豐富的科學(xué)知識(shí)，強(qiáng)大的自學(xué)才能，社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)才能。勞動(dòng)者。那些傲慢的個(gè)性，難以退縮，心理承受才能差，情緒波動(dòng)大的人難以適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)開展的要求。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)必須對(duì)人的道德素養(yǎng)提出更高的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)絕不是降低人們道德質(zhì)量的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求工人的行為必須符合人類社會(huì)的進(jìn)步，符合人類社會(huì)的道德和生活標(biāo)準(zhǔn)。高科技有兩面性。它可以利用高科技造福人類。它還可以利用高科技來損害社會(huì)。計(jì)算機(jī)病毒是利用高科技危害社會(huì)的典型例子。

走出家庭教育，注重智力教育，無視對(duì)道德教育的誤解，培養(yǎng)小孩成為一個(gè)全面開展道德，智慧，身體，美和勞動(dòng)的人。

第三篇：德育為體 智育為用

德育為體 智育為用

——武漢市英格中學(xué)“德育促教學(xué)”工作簡(jiǎn)介

在市區(qū)教育局大力推進(jìn)“有效德育”工程建設(shè)的背景下，我校依據(jù)德育“內(nèi)化于心靈、外化于行為”的構(gòu)想，提出了“行為素養(yǎng)教育”這一概念，把它明確界定為“行為自律，學(xué)習(xí)自主，健體自覺，生活自理，交往自信”，我們稱之為“五自德育”理念。“五自德育”體現(xiàn)了英格13年寄宿辦學(xué)的校本特色，更體現(xiàn)了德育與智育、體育、生活、心理等的相融相生，是一種著眼于學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大德育觀。尤其在德育與智育的關(guān)系上，我們秉持“德育為體，教學(xué)為用”的思想，用卓有成效的德育工作為教學(xué)工作提供保障系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)，抓德育促教學(xué)，走德育教學(xué)一體化道路。下面談?wù)勎倚５淖龇ê腕w會(huì)。

一、精細(xì)德育，為教學(xué)工作提供保障

學(xué)校無小事，事事皆育人。我們借鑒國(guó)際大企業(yè)精細(xì)管理經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)節(jié)小事中落實(shí)“德育標(biāo)準(zhǔn)”和“德育創(chuàng)新”，深入挖掘其中蘊(yùn)含的教育價(jià)值，讓管理成為最好的德育資源。一是課程精細(xì)化。通盤設(shè)計(jì)初中階段3個(gè)年級(jí)6個(gè)學(xué)期的德育課程，制訂《分學(xué)期實(shí)施菜單》：七年級(jí)為起始階段，主攻校園規(guī)范、尊師愛校教育；八年級(jí)為鞏固階段，主攻青春期心理、民主法制教育；九年級(jí)為深化階段，主攻理想前途、社會(huì)責(zé)任教育。依據(jù)這個(gè)菜單，七年級(jí)開發(fā)的“告別童年，走向青春”系列活動(dòng)，八年級(jí)“陽光少年，禮儀大使”，九年級(jí)“振興中華，我的責(zé)任”均因針對(duì)年級(jí)特點(diǎn)、切合學(xué)生需要而受到熱捧。

二是標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化。在英格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，全校學(xué)生每天要排隊(duì)很多次，上下樓、進(jìn)退場(chǎng)、到食堂、回寢室、乘車一律兩路縱隊(duì)，慢步右行。“排隊(duì)”事小，“有序”事大，德育管理部門煞費(fèi)苦心，從列隊(duì)地點(diǎn)到去行路線、回行路線，到錯(cuò)時(shí)解散，都進(jìn)行了細(xì)致論證，還統(tǒng)一制作了班牌，要求班長(zhǎng)舉班牌帶隊(duì)。對(duì)排隊(duì)的精細(xì)管理，使排隊(duì)帶有濃重的儀式色彩，讓同學(xué)們對(duì)“行為自律”有了深刻理解。

生活管理我們同樣強(qiáng)調(diào)精細(xì)。我校進(jìn)餐人數(shù)達(dá)到800人，我們特意在食堂入口安排2人現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度，每次只放進(jìn)一個(gè)班進(jìn)食堂，降低食堂人流量。我校住宿生達(dá)到600人，我們要求門房認(rèn)真統(tǒng)計(jì)出校人數(shù)，公寓區(qū)認(rèn)真清查未到人數(shù)，晚上9：20兩個(gè)數(shù)據(jù)匯報(bào)到值班干部處核對(duì)，如果不一致，學(xué)校立即啟動(dòng)緊急程序。我校校車接送人數(shù)達(dá)到700人，我們對(duì)乘坐校車的學(xué)生按只送不接、只接不送、既送又接分類管理，全面實(shí)現(xiàn)“有序乘車，安全正點(diǎn)”目標(biāo)。

三是反饋精細(xì)化。反饋是德育常規(guī)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其針對(duì)性直接決定教育的成效?！犊鄯滞▓?bào)單》現(xiàn)場(chǎng)填寫送達(dá)班主任，快捷方便；每周五，政教主任召開校風(fēng)點(diǎn)評(píng)碰頭會(huì)，確定表揚(yáng)、批評(píng)、提醒事項(xiàng)，為下周晨會(huì)充分備課。每學(xué)年我們還要以 “五自全優(yōu)生評(píng)選”作為總結(jié)性反饋，2011年暑期依慣例組織全優(yōu)生赴江西婺源考察，學(xué)校出資達(dá)到每生700元。德育管理的精細(xì)化，為教學(xué)工作正常開展提供了良好的保障條件。我們追求課程的精細(xì)化，既是為了讓德育貼近學(xué)生，也是為了營(yíng)造必要的道德理想氛圍，從輿論上保障教學(xué)工作；我們追求標(biāo)準(zhǔn)精細(xì)化，既是為了讓德育走向?qū)嵺`，也是為了建設(shè)文明有序的校園風(fēng)氣，從秩序上保障教學(xué)工作；我們追求反饋精細(xì)化，既是通過表揚(yáng)不斷強(qiáng)化正向刺激，通過批評(píng)不斷矯正負(fù)面行為，也是使德育對(duì)教學(xué)的保障持續(xù)化，從而形成長(zhǎng)效保障機(jī)制。

二、自主德育，為教學(xué)工作提供動(dòng)力

德育的精細(xì)化為教學(xué)工作提供了優(yōu)良的保障系統(tǒng)，德育的自主化則為教學(xué)工作提供了強(qiáng)大的動(dòng)力系統(tǒng)。我們堅(jiān)決反對(duì)保姆式德育、警察式德育，把德育的參與權(quán)、體驗(yàn)權(quán)、內(nèi)化權(quán)還給學(xué)生，提高自我教育、自我管理能力，這是“五自德育”的核心和精華。

一是開展行為規(guī)范自評(píng)自省活動(dòng)。我們專門印制了《武漢市英格中學(xué)“五自德育”自評(píng)自省手冊(cè)》，各年級(jí)在規(guī)定時(shí)間開展自評(píng)，政教處組織檢查。每次自評(píng)，學(xué)生不僅要給自己評(píng)分，還要填寫最大進(jìn)步、缺點(diǎn)不足及本人打算，班主任要書寫寄語，家長(zhǎng)要簽字?！蹲栽u(píng)手冊(cè)》為學(xué)生自我教育提供了載體，也為師生溝通搭建了平臺(tái)。

二是學(xué)生會(huì)干部參與管理及反饋。在“紅旗班級(jí)周周秀”評(píng)比中，我們拿出保潔、就餐等5個(gè)項(xiàng)目，完全由學(xué)生會(huì)干部獨(dú)立評(píng)分，每天上崗學(xué)生干部多達(dá)20人。他們戴著紅色袖標(biāo)，拿著值班本，在指定崗位微笑服務(wù)，成為校園中一道亮麗的風(fēng)景。在次周的升旗晨會(huì)上，他們還要代表政教處進(jìn)行校風(fēng)點(diǎn)評(píng)。此舉縮短了制度與學(xué)生的距離，增強(qiáng)了學(xué)校管理的親合力。

三是推進(jìn)班級(jí)自主管理。教室保潔常常是一個(gè)不太好解決的問題，可是我校七（6）班解決得非常好，原因是班主任滕曉榮老師在推行值日小組長(zhǎng)檢查制度，全班同學(xué)都養(yǎng)成了保潔習(xí)慣，教室里總是干凈得沒有一片紙屑，以致有的孩子在校外見到垃圾也會(huì)彎腰撿起來。八（2）班學(xué)生倡議取消班級(jí)垃圾桶，全班學(xué)生自備垃圾袋，《楚天都市報(bào)》曾予以報(bào)道。該班在“健體自覺”方面也有特色，學(xué)生課間操后原地跳繩500個(gè)，沒有老師監(jiān)督，但學(xué)生全都自覺完成，這項(xiàng)活動(dòng)已歷兩年并堅(jiān)持至今。很多家長(zhǎng)說，孩子自參加跳繩運(yùn)動(dòng)后，很少感冒了。

精神可以變物質(zhì)。當(dāng)“自主塑造”的科學(xué)理念為廣大學(xué)生所接受的時(shí)候，學(xué)生的內(nèi)心“小宇宙”便會(huì)引爆，心智模式發(fā)生革命性變化，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情與潛能被點(diǎn)燃。在英格，學(xué)生自主學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。七（6）班惜時(shí)如金，每天早自習(xí)及晚自習(xí)之前的15分鐘，課代表已經(jīng)帶領(lǐng)同學(xué)們或者書聲朗朗，或者奮筆疾書，而班主任不必守在教室，贏得“學(xué)習(xí)自主示范班”美譽(yù)。九（2）班在市百優(yōu)班主任魏煥運(yùn)老師帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了由接受性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。課前，學(xué)生能積極主動(dòng)地預(yù)習(xí)課文收集資料；課堂上，學(xué)生能夠熱烈交流預(yù)習(xí)成果，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)；課后，能自覺整理筆記，拓展延伸。大部分學(xué)生擁有較強(qiáng)的自主探究能力，2011年洪山區(qū)中考狀元張晗便是其中優(yōu)秀代表。

區(qū)“十佳”班主任袁素萍老師組織班會(huì)課，從選材、立意到設(shè)計(jì)均征求學(xué)生意見，甚至完全由學(xué)生操辦。她說：“班會(huì)課還給學(xué)生，學(xué)生變得陽光自信?！痹瓉碛械膶W(xué)生考試失利便萎靡不振，抗挫能力較差。經(jīng)過班會(huì)課的磨練后，這些學(xué)生都變得淡定沉穩(wěn)，學(xué)習(xí)境界得到極大提升。正是這個(gè)班，在過去的一學(xué)年中為學(xué)校奪得全國(guó)數(shù)學(xué)聯(lián)賽、楚才作文競(jìng)賽、英語能力競(jìng)賽等6個(gè)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。

艷麗的德育之花，結(jié)出了豐碩的教學(xué)質(zhì)量之果。我校2011年中考省市示范線、普高線升學(xué)全線飄紅，非畢業(yè)班教學(xué)再上臺(tái)階。這正好印證了在我校長(zhǎng)期主抓德育的胡兵校長(zhǎng)的名言：“德育不是工作內(nèi)容，而是工作目的。”的確，德育不是某一方面的工作，而是滲透在學(xué)校各項(xiàng)工作中、與各項(xiàng)工作水乳交融的全局性工作。從這個(gè)意義上，我們將擁有更為宏大的教育視野，我們對(duì)教育的理解將更為全面深刻。當(dāng)我們留連忘返于杜郎口中學(xué)、津津樂道于洋思中學(xué)的課堂改革時(shí)，他們深層次的德育工作往往會(huì)被忽視。我校德育教學(xué)一體化實(shí)踐充分證明，沒有德育參與的教學(xué)是不完整的教學(xué)，沒有德育支撐的質(zhì)量是沒有底蘊(yùn)的質(zhì)量；德育有多深厚，教學(xué)就能走多遠(yuǎn)。一花引來百花開，伴隨著德育工作的進(jìn)步，我校還被評(píng)為市安全先進(jìn)單位、市衛(wèi)生先進(jìn)單位，2011年新生規(guī)模首度突破280人，并如期順利完成遷校南湖的任務(wù)。這些再次印證了胡兵校長(zhǎng)倡導(dǎo)的大教育思想：只有站在學(xué)校文化的高度來設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)學(xué)校工作，教育才能靈動(dòng)豐盈，才能天寬地闊，風(fēng)生水起?，F(xiàn)在，我校又站到了新一輪發(fā)展的起點(diǎn)，面對(duì)新環(huán)境、新形勢(shì)、新要求，我們將認(rèn)真落實(shí)區(qū)局“三生”德育要求，進(jìn)一步激勵(lì)全體教師用心經(jīng)營(yíng)德育，繼續(xù)走德育教學(xué)一體化道路，實(shí)現(xiàn)“人人享受教育”的理想，為辦人民滿意教育做出新貢獻(xiàn)。

第四篇：淺析德育誤區(qū)

淺析德育誤區(qū)

廣東省徐聞縣和安中學(xué)（524155）林朝清

認(rèn)真審視當(dāng)前的中小學(xué)校的德育工作，不難發(fā)現(xiàn)實(shí)際德育工作中的誤區(qū)。

一、淡化師德教育

學(xué)校德育工作包括教師和學(xué)生兩個(gè)方面，但在實(shí)際工作中即淡化師德教育，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的幾點(diǎn)意見》指出：“要在地方各級(jí)黨委和人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)教師的思想政治工作。在當(dāng)前，尤其要注意加強(qiáng)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育，馬列主義毛澤東思想基本觀點(diǎn)教育和職業(yè)道德教育，要健全教師政治學(xué)習(xí)制度?！钡?，由于陷進(jìn)淡化教師德育這一誤區(qū)，多年來，教師職前教育、職后教育主要放在學(xué)歷教育和專業(yè)知識(shí)教育等方面，而對(duì)教師德育極少涉及。導(dǎo)致教師信仰危機(jī)、思想混亂、道德滑坡，表現(xiàn)為體罰、謾罵學(xué)生，作風(fēng)粗野、庸俗、講吃比穿，有的甚至違法亂紀(jì)?？梢姡叱龅掠恼`區(qū)，加強(qiáng)教師政治思想道德教育刻不容緩。

二、強(qiáng)化“管教”

強(qiáng)化“管教”，誤認(rèn)為德育只是“管”好學(xué)生，“教”好違紀(jì)的學(xué)生。單純的說教、簡(jiǎn)單的管、卡、壓，機(jī)械地要求學(xué)生“只準(zhǔn)怎樣做或不準(zhǔn)怎樣做”。這樣以偏概全的、機(jī)械單一的“管教”，學(xué)生不是被“管”得麻木為仁，就是被“卡”得變形走樣。學(xué)生無法形成道德認(rèn)識(shí)，難以培養(yǎng)道德情感和道德行為。學(xué)校德育工作變聲走調(diào)，失去了真正的意義。所以，加強(qiáng)德育研究，探索把德育滲透于學(xué)科教育、社會(huì)實(shí)踐的磨練教育、優(yōu)化校內(nèi)外育人環(huán)境，開展形式多樣的德育途徑是十分必要的。

三、忽視心理教育

忽視心理教育這是當(dāng)前德育中的另一誤區(qū)。在德育工作中，把學(xué)生的心理障礙與思想認(rèn)識(shí)混為一談是十分危險(xiǎn)的。德育既要掌握學(xué)生政治思想水平，又要把握學(xué)生心理，有的放矢地進(jìn)行教育，才能使德育富有成效。如：一位七年級(jí)女生上課時(shí)心神不寧，對(duì)同學(xué)十分冷淡。通過家訪、和學(xué)生談心，認(rèn)為該生有異性交往恐懼癥、強(qiáng)迫癥等心理障礙。于是及時(shí)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，使學(xué)生一解心結(jié)，重新專注于學(xué)習(xí)，也提高了她的人際交往能力。重視心理研究，建立學(xué)生心理檔案，進(jìn)行心理健康教育，幫助學(xué)生調(diào)適自己的心理沖突，是德育工作中不可缺少的一環(huán)。

學(xué)校應(yīng)如何德育？但愿有所借鑒。

第五篇：加強(qiáng)德育實(shí)踐,促進(jìn)智育發(fā)展

加強(qiáng)德育實(shí)踐，促進(jìn)智育發(fā)展

威寧縣龍街鎮(zhèn)中心學(xué)校

朱天學(xué)

曾經(jīng)有人說學(xué)校工作就是教書——智育。現(xiàn)在有人說學(xué)校工作就是育人——德育。

其實(shí)應(yīng)該說學(xué)校工作就是教書育人——德育與智育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作的全面進(jìn)步。

我校近幾年來，每年教學(xué)效果均有所提高，成績(jī)逐年上升，得到上級(jí)主管部門的認(rèn)可，深得人民滿意。

那么，榮譽(yù)的背后是什么呢？歸結(jié)起來說：就是我校加強(qiáng)德育的實(shí)施，推動(dòng)智育的發(fā)展。所以說，教育的成功取決于德育智育的 “雙管齊下”。目前而論，我校的教育是成功的。

早先幾年，我們一味的追求考分，機(jī)械的向考試看齊，向高分看齊。這樣，很大一部分學(xué)生意識(shí)里存在的是“老師要我學(xué)”、“我?guī)屠蠋煂W(xué)”這樣的概念，被動(dòng)的接受“施舍”，只是在有監(jiān)督的情況下學(xué)習(xí)。課堂上成績(jī)拔尖，操場(chǎng)上滿口流言。付出了努力，最后得到的卻不是最理想的。這是什么原因呢？

學(xué)校集體通過分析討論總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道里：學(xué)生的學(xué)習(xí)過程太過于機(jī)械和被動(dòng)。沒有得到很好的德育教育。對(duì)此，我想和大家一起來交流幾點(diǎn)看法：

一、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心需求，個(gè)性特征和成長(zhǎng)背景，有針對(duì)性的開展教育和指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，以此調(diào)動(dòng)他們通過提高思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和完善的積極性與主動(dòng)性。我校早幾年，學(xué)生的學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒都不積極、主動(dòng)。通過了解、原來這些學(xué)生都是在老師和家長(zhǎng)強(qiáng)制下學(xué)習(xí)的。特別聽說學(xué)生寫錯(cuò)一個(gè)字或者做錯(cuò)一道題就罰學(xué)生重抄十遍甚至幾十遍，這樣使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感到厭倦。這就讓我想起愛因斯坦說過的一段話，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過教育、他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”。針對(duì)此癥，我們著手大膽的改革嘗試：放開課堂，搞活氣氛，狠抓德育教育工作，關(guān)注學(xué)生的需要，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的新意識(shí)思想，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。有了學(xué)習(xí)的路標(biāo)，學(xué)生就會(huì)沿著學(xué)習(xí)的目的積極主動(dòng)去完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，把“要我學(xué)”和被動(dòng)接受“施舍”的觀念轉(zhuǎn)變過來，變成“我想學(xué)”的新理念。

二、引導(dǎo)學(xué)生把掌握科學(xué)文化知識(shí)與提高思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生的思想道德素質(zhì)加強(qiáng)了，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力就會(huì)驅(qū)使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)。老師設(shè)計(jì)好課堂，讓學(xué)生參與進(jìn)來，共同探究學(xué)習(xí)方法，共同研究學(xué)習(xí)問題，共同討論規(guī)章制度。以德育為軸心展開教育教學(xué)工作，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度有了一個(gè)特大的轉(zhuǎn)變，他們把參與教育活動(dòng)看成了一種非常有趣的活動(dòng)，只要有課堂教學(xué)，學(xué)生就積極主動(dòng)的參與，并渴求得到新的知識(shí)。這是一個(gè)非常難得的契機(jī)，我們深知機(jī)遇難得，我們也沒有放過。

三、幫助學(xué)生正確處理好自我與集體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一，防止只顧自我，忽視集體，只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)和只求實(shí)惠、忽視理想信念的傾向?，F(xiàn)在的學(xué)生及家長(zhǎng)都這樣的認(rèn)為：“讀書無用，不如打工掙錢多實(shí)惠”。這樣的思想意識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生的流失的重要原因，同時(shí)又是使學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰，學(xué)與不學(xué)都一樣。教師的教學(xué)質(zhì)量上不去，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)失去信心。為了改變這種不成熟觀念，學(xué)校提出事例教育和思想講座，引導(dǎo)學(xué)生分析處理只顧眼前的實(shí)惠的利弊關(guān)系，幫助他們要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待自己，要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想信念教育，使輟學(xué)學(xué)生逐年減少，學(xué)生的主體意識(shí)的強(qiáng)化，有利于形成學(xué)生自我管理、自我教育，更有助于自覺提高學(xué)校的德育和教育教學(xué)質(zhì)量。

四、狠抓班級(jí)課堂紀(jì)律管理，如果沒有一個(gè)完善、規(guī)范的班級(jí)紀(jì)律制度，要提高課堂教學(xué)質(zhì)量那只不過是空談而已。我認(rèn)為班級(jí)紀(jì)律是維持好教師的教學(xué)秩序，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保障。在學(xué)校教育中，有些教師上課，紀(jì)律不管。如課堂上學(xué)生打鬧，做一些與課堂教學(xué)無關(guān)的事。并不進(jìn)行正確教育和引導(dǎo)，而是認(rèn)為我只要教完書就行，這樣拋棄學(xué)生的思想教育，這就是所謂的只教書不育人。作為一個(gè)學(xué)生從一開始就能自覺遵守紀(jì)律的嗎？我可以說沒有。他只有通過一段時(shí)間的強(qiáng)制管理教育和培養(yǎng)，才能逐步形成自覺遵守紀(jì)律好習(xí)慣，才能逐漸完成養(yǎng)成教育這一環(huán)節(jié)。之所以，一個(gè)課堂紀(jì)律好的班級(jí)，老師上起課來感覺輕松、舒服，學(xué)生學(xué)習(xí)起來感覺愉快、有趣。

五、確立教師與學(xué)生要樹立互動(dòng)和諧發(fā)展和共同發(fā)展的觀念。一方面，教師挖盡心思的進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生不努力、不專心，不認(rèn)真，是不能完成教育任務(wù)的；另一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高、主動(dòng)性強(qiáng)，對(duì)求知的欲望高漲，但是，教師不靜下心來教書，不潛下心來育人，不努力滿足學(xué)生的內(nèi)心需要。學(xué)生也得不到良好的教育。學(xué)校必須調(diào)動(dòng)師生參與教育的積極性，形成“師生共育”的教育，共同激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；必須建立交往互動(dòng)、體現(xiàn)人際公正的師生關(guān)系；必須積極探索改進(jìn)教學(xué)方法、課堂討論、小組辯論等方式，讓學(xué)生通過喜聞樂見和震撼心靈、感動(dòng)生命的方法得到有效感化與教益。

總之，加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)踐，是從身心和諧的高度推進(jìn)學(xué)校育人工作，緩解學(xué)生的心理壓力、促進(jìn)學(xué)生的心理健康、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理和諧。這已經(jīng)成為學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德教育工作、維護(hù)學(xué)校團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、促進(jìn)校園和諧的新課題。