第一篇：在母語中生存教案

在母語中生存

教學目標：

1、了解作者對母語寫作的基本認識。

2、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

3、培養(yǎng)學生熱愛母語的情感。教學重難點：

1、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

2、了解作者對母語寫作的基本認識。教學安排：三課時

一、導入

洪堡特說過：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。二者的同一程度超過人們的任何想象?！薄罢Z言的所有最為纖細的根莖生長在民族精神力量之中?！?/p>

二、瀏覽全文，把握字詞

遽然 齟齬

斑斕：色彩燦爛絢麗的樣子，燦爛多彩。

瑰麗深邃

巨擘bò：喻杰出的人物。

緘默jiān mò：閉口不言。

夢寐以求： 做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。

鋪陳縷述lǚ shù ：細致詳盡的描寫。

相視莫逆：情投意合，非常要好。

孜孜：不懈怠。

三、初步感知 快速瀏覽課文,完成填空。

在這篇隨筆中，作者闡釋了自己對 母語寫作 的認識，通過眾多事例，從不同的角度說明只有在母語中生活，只有用母語寫作，才能使自己的生命借助作品得到延長和擴大，使生存變得堅實。

四、課文研讀

1、開頭一句“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進入詩歌”在文中有何深意？作者以此揭示了什么？ 明確：說明有深厚民族文化傳統(tǒng)的愛爾蘭為詩人葉芝提供了文學沃土，孕育出詩歌巨匠。作者以此揭示了文化的巨大影響力。

2、作者在第1節(jié)提出了自己對母語寫作的第一個基本認識，其內(nèi)容是什么？ 明確：作者和作品歸根到底是民族文化的賜予。

3、第2節(jié)，作者從兩個方面論述作家和母語之間的關(guān)系，那是怎樣的關(guān)系？ 明確：作家接受文化制約的方式以及作品的影響，都依賴母語；母語的最高成就，是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)出來的。

4、第3節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第二個基本認識，其內(nèi)容是什么？怎樣理解“他與他們之間，不需要解釋，暗示即是全體，相比鋪陳縷述，更多的是相識莫逆”這句話？

明確：第二個基本認識：作者最大的幸福是獲得一種真正的、深層次的民族文化共鳴。作家和讀者之間因為共同的生活境遇、共同關(guān)注的重心、共同的文化背景，使他們聽出弦外之音，不需要任何解釋。

5、美國老太太眼中的張愛玲好像有（精神）病，說明了什么問題？作者用張愛玲的例子想論述什么觀點？是從哪個角度論述的？

明確：說明了作家從母語中離去的可怕。論述了作家從母語中離去，他作為作家的生命往往就此終結(jié)。從反面角度論述。

6、怎樣理解“語言起初是他的劍，接著成為他的盾，最終變成了他的宇宙艙。”托馬斯·曼為什么對自己小說的德文版字字計較？

明確：布羅茨基在母語中寫作是成功的，但是他國語言像“宇宙艙”一樣使他與周圍人群相隔絕。作者再次從反面角度論述。體現(xiàn)了托馬斯·曼對母語的熱愛。

7、康德拉和納博科夫的事例說明了一個什么道理？

明確：盡管他們用不屬于自己母語的英語寫作，但是他們從小就在英語的世界里生活或者工作，英語早就成了他們的母語。

8、第7、8節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第三個基本認識，其內(nèi)容是什么？ 明確“一個作家，只有為同胞寫作，用母語寫作，才會有生命力，才會生存得堅實。

9、全文采用了哪些論證方法？

明確：正面論證、反面論證、舉例論證。

五、寫作特點

把記敘、議論有機結(jié)合起來，以“在母語中生存”這一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，從正反兩個方面展開論證，引導讀者理解。（參照綜合實踐一，p35）開合有度，深淺適宜，不乏知識，不乏情趣，不乏識見，無絲毫做作，有渾然之美。

六、作業(yè)

完成積累與應(yīng)用相關(guān)題目。板書

在母語中生存 觀點：在母語中生存

論證方法：正面論證 反面論證 舉例論證

第二篇：在母語中生存 教學案

在母語中生存 教學案 教學目標：

1、了解作者對母語寫作的基本認識。

2、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

3、培養(yǎng)學生熱愛母語的情感。教學重難點：

1、分析文章的結(jié)構(gòu)及論證方法。

2、了解作者對母語寫作的基本認識。教學安排：三課時

洪堡特說過：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。二者的同一程度超過人們的任何想象?！薄罢Z言的所有最為纖細的根莖生長在民族精神力量之中?！?/p>

一、瀏覽全文，初步感知，把握若干字詞

遽然

齟齬

斑斕

瑰麗深邃

巨擘

緘默

夢寐以求

鋪陳縷述：細致詳盡的描寫。

相視莫逆：情投意合，非常要好。

孜孜：不懈怠

二、課文研讀

1、開頭一句“瘋狂的愛爾蘭驅(qū)策你進入詩歌”在文中有何深意？作者以此揭示了什么？

明確：說明有深厚民族文化傳統(tǒng)的愛爾蘭為詩人葉芝提供了文學沃土，孕育出詩歌巨匠。

作者以此揭示了文化的巨大影響力。

2、作者在第1節(jié)提出了自己對母語寫作的第一個基本認識，其內(nèi)容是什么？

明確：作者和作品歸根到底是民族文化的賜予。

3、第2節(jié)，作者從兩個方面論述作家和母語之間的關(guān)系，那是怎樣的關(guān)系？

明確：作家接受文化制約的方式以及作品的影響，都依賴母語；母語的最高成就，是通過最優(yōu)秀的作家作品體現(xiàn)出來的。

4、第3節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第二個基本認識，其內(nèi)容是什么？怎樣理解“他與他們之間，不需要解釋，暗示即是全體，相比鋪陳縷述，更多的是相識莫逆”這句話？

明確：第二個基本認識：作者最大的幸福是獲得一種真正的、深層次的民族文化共鳴。作家和讀者之間因為共同的生活境遇、共同關(guān)注的重心、共同的文化背景，使他們聽出弦外之音，不需要任何解釋。

5、美國老太太眼中的張愛玲好像有（精神）病，說明了什么問題？作者用張愛玲的例子想論述什么觀點？是從哪個角度論述的？

明確：說明了作家從母語中離去的可怕。論述了作家從母語中離去，他作為作家的生命往往就此終結(jié)。從反面角度論述。

6、怎樣理解“語言起初是他的劍，接著成為他的盾，最終變成了他的宇宙艙?！蓖旭R斯·曼為什么對自己小說的德文版字字計較？

明確：布羅茨基在母語中寫作是成功的，但是他國語言像“宇宙艙”一樣使他與周圍人群相隔絕。作者再次從反面角度論述。體現(xiàn)了托馬斯·曼對母語的熱愛。

7、康德拉和納博科夫的事例說明了一個什么道理？

明確：盡管他們用不屬于自己母語的英語寫作，但是他們從小就在英語的世界里生活或者工作，英語早就成了他們的母語。

8、第7、8節(jié)，作者論述了自己對母語寫作的第三個基本認識，其內(nèi)容是什么？

明確“一個作家，只有為同胞寫作，用母語寫作，才會有生命力，才會生存得堅實。

9、全文采用了哪些論證方法？

明確：正面論證、反面論證、舉例論證。

第三篇：在逆境中生存

在逆境中生存

各位老師們，同學們，上午好！今天我演講的題目是《在逆境中生存》。

在逆境的環(huán)境中，才能真真正正地磨練自己的意志，一旦挺過了，克服了這艱苦的環(huán)境，就是一種巨大的成功。從痛苦中，我們會學到很多東西，痛苦可以磨練我們的意志，痛苦可以增強抗壓能力，當我們承受過痛苦的日子后，再遇到一點小挫折，我們便會說：“這與我當初受的苦差遠了，不值得一提！”在經(jīng)歷痛苦之后，我們對一切便會以一種平和的心態(tài)面對，用一種從容的心態(tài)面對，用一種淡定的態(tài)度面對。我們會看透許多，且又會感覺一切都很美好，因為從前那段痛苦的日子于現(xiàn)在的生活形成了鮮明的對比，你會更加珍惜眼前的一切，因為你知道這一切是多么的來之不易??

請不要因擁有痛苦而煩惱，你擁有的痛苦越大，在你看開這一切之后獲得的也就越多。當然，這一切都是取決于你的心路歷程，在我們拼命想要擺脫痛苦時，會聯(lián)想到很多事，以此為自己開脫，比如某某偉人在成功之前受了怎樣的苦等等，這也是不斷激勵著我們前進的動力?；瘧崬榱α?，直到成功，而當你成功之后，回過頭來看看，發(fā)現(xiàn)自己這一路走來，是多么的偉大，而又走出了痛苦，這就是真正意義上的成功。

等成功之后，再回首，你會感謝這痛苦，一直以來陪伴你，直到成功，當初的痛苦不是白搭的。當痛苦來臨時，你要知道，誰的一生是無痛苦的？那樣的人生，是無聊的，是虛度的，笑看人生，珍惜你所擁有的，記住，當初的痛苦是為了以后的成功，以后快樂的生活，享受痛苦吧，痛苦也是上帝給你的一種極大、極好的恩賜，珍惜痛苦，使你的人生變得更有價值一些吧！

相比來說，痛苦和挫折與磨難和快樂，無憂無慮與一帆風順更有意義得多！所以，從痛苦中，我們學到更多。

最后用俞敏洪的一段話來結(jié)束：人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草；你吸收雨露陽光，但是長不大。

人們可以踩過你，人們不會因為你的痛苦而產(chǎn)生痛苦；人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒看到你。所以，我們每一個人都應(yīng)該像樹一樣成長。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。也許兩年、三年你長不大，但是十年、八年、二十年，你一定能長成參天大樹，當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風景線。樹，活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才?；钪懒硕加杏?，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。

希望我們同學能夠正確對待逆境，能夠在逆境中不斷崛起。請記?。航^望只能讓你更加絕望，它與事無補，而希望卻常常讓你柳暗花明，讓你走向成功。

第四篇：《親近母語》教案

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

主題一： 和春天有個約會

一、教材分析：

本單元由張秋生的兒歌《我來了》，《初春》和黃一輝的散文《開滿花的星球》以及瑞典雅各布生的漫畫《保護種子的最佳辦法》組成，形象地展示了春天到來的勃勃生機，讓孩子感受到春天給我們帶來的美與快樂。

二、學生分析

通過上學期的閱讀，學生已經(jīng)初步具備了閱讀的基礎(chǔ)。加上又是春天的季節(jié)，閱讀內(nèi)容學生易懂。鑒于本單元為兒歌的特點，教學時，不必作過多的講解，可以熟讀，達到背誦最好。

三、學習目標：

１、學習本單元，學生能借助拼音讀熟兒歌，達到背誦。

２、認識生疏的字詞，達到積累的目的。

３、引發(fā)學生熱愛春天的情感，能主動去感受春天，觀察春天。

四、教學流程：

第一課時

（一）談話導入：

同學們，春天已經(jīng)悄悄來到，外面的世界是不是也在悄悄地變化？快來看看，春天究竟啥模樣？

（二）借助拼音自讀兒歌《我來了》。

１、借助拼音讀兒歌，思考：“我”指的是誰？

２、討論不明白的地方。永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

３、引導背誦

（三）學習《初春》。

１、借助拼音自讀兒歌，說說你知道了什么？

２、從哪些地方看出春天已經(jīng)悄悄來到？

３、討論不明白的地方，掃除閱讀障礙。

４、自由讀，指導背誦。

（四）作業(yè)設(shè)計：

背誦兩首兒歌。

第二課時

（一）復習導入

背誦《我來了》《初春》

（二）學習《開滿花的星球》

１、自由讀課文，畫出不懂的字詞，嘗試討論解決。

２、用“——”畫出蝴蝶向草介紹花的句子。

用“～～～～”畫出蝴蝶翅膀變成花不能飛了，但還很快樂的句子。

３、你能用一句話來夸夸這只蝴蝶嗎？

４、指導有感情朗讀全文。

（三）學習漫畫《保護種子的最佳辦法》。永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

１、指導看圖，看看每幅圖說的是什么。

２、自由讀圖下面的句子。

３、討論：這是不是保護種子的最佳辦法，體會漫畫的可笑之處。

（四）作業(yè)設(shè)計：

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

日積月累１

一、教材分析：

本次練習主要有四項內(nèi)容。一是象形字“少”和“小”兩個字的來歷。二是學習六組反義詞。三是學習俗語“百聞不如一見”。

四是學習古詩《詠鵝》。

二、學生分析：

象形字學生比較容易理解。反義詞也很容易接受。對俗語“百聞不如一見”的意思應(yīng)稍做解釋。

三、學習目標：

１、理解象形字“少”“小”

２、掌握幾組反義詞。

３、背誦俗語，背誦兒歌。

四、教學流程

第三課時

（一）學習象形字。

１、板畫兩個象形字。

２、指導學習其他相關(guān)的象形字。

（二）學習反義詞。

１、指名讀：出，入，上 ??等六個字。

２、說出它們的反義詞。永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

３、擴展其他的反義詞。

（三）學習背誦俗語“百聞不如一見”。

（四）背誦古詩：詠鵝。

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

主題三：奶奶的歌謠

一、教材分析：

本單元由《實話歌》《一對蟈蟈吹牛皮》《粽子香》《楊柳青》《開城門》《山老鴰》六首兒歌歌謠組成。主要讓學生再來回憶這些歌謠，回憶兒時的樂趣。

二、學生分析：

歌謠通俗易懂，學生容易理解。有些歌謠學生可能不易讀懂，教師應(yīng)該拓展一下。比如：《粽子香》。學生對于端午節(jié)不知道，便不容易理解歌謠，教師應(yīng)該講解相關(guān)知識。這些兒歌學生很感興趣，也很容易理解背誦，主要應(yīng)該讓學生在誦讀兒歌的過程中體驗歌謠帶給我們的樂趣。

三、學習目標：

１、借助拼音讀懂歌謠，能熟讀背誦歌謠。

２、通過讀兒歌，激發(fā)對歌謠的興趣，使學生更加熱愛生活，懂得孝敬長輩。

３、有收集朗讀歌謠甚至自己創(chuàng)作歌謠的興趣。

四、教學流程

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

第四課時

（一）談話導入

同學們，我們已經(jīng)長大了。在我們牙牙學語的時候，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽便會用一些簡單的好聽的歌謠來教我們說話，同學們還記得嗎？（學生說自己記得的歌謠。）

（二）學習《實話歌》《一對蟈蟈吹牛皮》。

1、同學們自己朗讀這兩首歌謠。說說讀懂了什么。

2、交流：

（１）請兩名學生讀兩首歌謠。

（２）討論交流說讀懂的內(nèi)容。

A、實話歌：凈是些大實話

B、一對蟈蟈吹牛皮：比著吹牛皮

（３）男女生對讀兩首歌謠。比賽讀。

（４）學著創(chuàng)作歌謠。

（三）學習《粽子香》

１、自己讀歌謠，說說讀懂了什么。

２、結(jié)合學生理解教師補充相關(guān)端午節(jié)的來歷以及相關(guān)的風俗。

３、學生再讀歌謠，爭取背誦。

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

第五課時

（一）讀三首兒歌導入。

（二）學習歌謠《楊柳青》

１、學生讀。

２、學生交流對兒歌的理解。

３、學生談喜歡玩的游戲。

（三）學習兒歌《開城門》

１、自讀。

２、同位合作讀。

３、全班表演讀。

（四）學習兒歌《山老鴰》

１、學生自讀。

２、學生談理解和感受。

３、教師補充材料：“烏鴉反哺”介紹人們對烏鴉的偏見，引發(fā)人們對烏鴉的喜歡。-

永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

主題四：《吹牛大王歷險記》

（一）一、教材分析：

本單元由《吹牛大王歷險記》中的三個小故事組成：《房頂上的馬》《頭長櫻桃樹的美麗金鹿》《眼睛里冒出的火星》。故事生動有趣，看了讓人捧腹大笑。

二、學生分析：

學生喜歡聽故事，也非常喜歡看故事，本單元的故事會深深地吸引他們，有了閱讀的興趣，故事的內(nèi)容自然也就不肥吹灰之力了。

三、學習目標:

1、借助漢語拼音,正確流利地朗《吹牛大王歷險記》。

2、了解吹牛大王——明希蒙森經(jīng)歷了哪些故事.四、教學重難點

1,借助漢語拼音,正確流利地朗讀

3、了解吹牛大王——明希蒙森經(jīng)歷了哪些故事.教學流程:

第六課時

一、談話導入: 從前呀,有個大鼻子小老頭,他喜歡坐在壁爐旁,講述他的冒險故事.下面就來聽一聽:

二、讀文感悟:

1、讀〈〈房頂上的馬〉〉(1)借助漢語拼音,自瀆.(2)思考:為什么馬兒會在房頂上(3)指名說說.2、讀〈〈頭長櫻桃的美麗金鹿〉〉(1)借助漢語拼音,自讀.(2)思考:金鹿頭上為什么會長櫻桃樹 這可能嗎(3)四人小組討論 永平小學 一下《親近母語》 語文備課組

(4)指名說說.第七課時

（一）讀〈〈眼睛里冒出的火星〉〉

1、借助漢語拼音,自瀆.2、思考:明希豪森用什么點著了火藥 這又是真的嗎

3、討論交流

4、小結(jié): 小朋友們,這是明希豪森在吹牛呢.你們可不能學著他打自己的眼睛啊!

（二）,總結(jié): 聽了這些故事,你覺得有趣吧!他們可都是明希豪森編出來得,那么你們想不想學著他的樣子編--編呢

（三）作業(yè)

回家試編一些有趣的故事江給父母或朋友聽.

第五篇：試論母語在雙語教學中的作用

試論母語在雙語教學中的作用

（烏市56小學：熱依汗）

試論母語在雙語教學中的作用

（烏市56小學：熱依汗）

新中國成立以來黨和國家高度重視我區(qū)少數(shù)民族雙語教育工作，一直把推進雙語教育作為提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才的重要戰(zhàn)略舉措。

到2004年，隨著自治區(qū)黨委、政府的《2004》2號文件的下發(fā)，我區(qū)雙語教學工作進入了全面快速發(fā)展的階段，雙語教學工作取得了前所未有的好成績。與此同時，對雙語教學的理論指導，教學模式、教學方法等方面出臺了好多新的探索，新的理念，新的做法。教學方法方面吸收了國內(nèi)外好多新的觀念、新的經(jīng)驗。因為有些理念、方法的“借鑒”過于簡單，對新疆的雙語教學的更加快速發(fā)展帶來了一些負面影響。比如：在教學方法方面，忽視學生母語在學習第二語言中的正面影響等。

一、新疆雙語教學界對母語作用的認識

國家漢語水平考試的引進打破了我區(qū)漢語教學界以往以傳授語言知識為主，輕語言技能培養(yǎng)的傳統(tǒng)教學模式。同時，隨著漢語水平考試在新疆廣泛應(yīng)用，對外漢語教學中新的教學理念也得以廣泛傳播，新疆對少數(shù)民族的漢語教學吸收了一些國外語言教學的方法。

無論是教學法理論還是課堂教學或教學評價，“翻譯法”、“直接法”，“交際法”等術(shù)語或概念開始頻繁出現(xiàn)。教學理念的更新，教學方法方面的改革，再加上黨和政府的重視，新疆的漢語教學出現(xiàn)了前所未有的繁榮、發(fā)展的局面。

但在其發(fā)展過程中，也存在一些新的矛盾，出現(xiàn)了一些新的問題。這些問題涉及教師、教材、教學大綱以及教學方法等雙語教學的各個領(lǐng)域，其中最主要的還是教學方法問題。

如前所述，在新疆對少數(shù)民族的漢語教學雖然吸收了一些國外第二語言教學的方法，但由于研究得不夠深入，了解得不夠全面，“借鑒”往往變成了套用一些具體的方法技巧，甚至被一些新奇的表面所吸引。如，教條地引用直接法，就造成了完全否定母語在第二語言學習中作用的另一種傾向。

二、國外教學法理論對母語作用認識上的影響

新疆雙語教學界產(chǎn)生不重視母語在雙語教學中作用的觀點有多方面的原因，主要原因還是生搬硬套國外一些第二語言教學法理論，沒有將其吃透而受到其負面影響。

1、直接法的影響

反對在第二語言教學中使用母語的觀點，是隨著上世紀初直接教學法的出現(xiàn)而逐步形成的。

直接法的語言觀認為語言是習慣，語言的運用是靠感覺和記憶而不是思維。直接法是把聯(lián)想主義心理學作為其心理學基礎(chǔ)的，所以它認為人的學習方式與動物一樣，是刺激與反應(yīng)直接聯(lián)結(jié)，否認意識在其間的作用。所以直接法無視語言環(huán)境和基礎(chǔ)，一味強調(diào)通過第二語言本身進行會話、交談和閱讀實施第二語言教學，明確提出第二語言教學中不應(yīng)使用學生的母語，不用翻譯，不用形式語法，也不用兩種語言進行比較。

2、交際法的影響 上世紀70年代，交際教學法登上了第二語言教學的“舞臺”。交際法是以語言的功能和意念項目為綱、培養(yǎng)在特定的社會環(huán)境中運用語言進行交際能力的一種教學法。交際法提出，第二語言教學的目標是學生的“交際能力”，反對以語法為基礎(chǔ)的教學方法，它的重要特征就是“通過外語學外語”，主張教會學生語言的不同功能、使用語言的方法等等。這也就承襲了直接法輕視母語的觀點。

3、第二語言習得理論的影響

上世紀70年代末，美國語言學家克拉申提出了第二語言習得理論及一系列假說。克拉申認為成人有兩種截然不同的獲得第二語言的方法，一種是習得，即潛意識的、日常的暗含的學習，這是兒童自然獲得第一語言的方法；另一種方法是有意識的語言學習，這是明確的、正規(guī)的、從語言學方面理解并掌握語言，一般在語言課堂上看到的就是這種學習。但是，值得注意的是克拉申認為習得是首要的，遠比我們想象的要重要，而學習實際上是輔助性的；通過學習獲得的語言無法成為目的語習得的基礎(chǔ)，也不能用來自然地表達思想，在交際中流利地運用第二語言只能靠習得。

雖然克拉申的“把教學過程交際化，強調(diào)培養(yǎng)學習者的語言交際能力”等觀念，有其特殊積極意義，但是他對課堂教學條件下有意識學習的作用估計不足，對教授語言結(jié)構(gòu)、讓成人掌握語法規(guī)則的意義缺少認識，提倡成人用小

孩學語言的“自然”方法學習語言，更談不上考慮學生母語的作用。

除此之外，在雙語教學中忽視母語作用的另一個原因是新疆的雙語師資現(xiàn)狀。目前新疆雙語師資嚴重不足，不少漢語教師掌握學生母語的程度不太高，有些漢語教師不懂學生的母語，為了降低對自己專業(yè)方面的要求，減輕自身的壓力，便強調(diào)“在雙語教學中不應(yīng)使用學生的母語”，這種觀點在教育領(lǐng)域得到了一些響應(yīng)。

三、第二語言教學中發(fā)揮母語作用的理論依據(jù)

（一）語言作為人類思維的工具，母語思維在第二語言學習中的作用不容忽視。

（二）在第二語言教學史上，許多第二語言教學法甚至是一些最新的教學法其實一直都很重視母語在第二語言學習中的作用。

1、翻譯法：

翻譯法名目繁多，但簡而言之，它就是：用母語來教第二語言的一種方法，它的特征就是母語與所學外語并用，在整個第二語言教學過程中始終是母語和所學外語打交道。

翻譯法利用學生的思維理解能力保證了學生確切理解第二語言詞和句子的涵義，特別是在第二語言學習初期，翻譯可以使學生擺脫推測、猜想的困惑，避免造成對第二語言詞句理解不確切和因而養(yǎng)成一知半解的不良習慣。

當然，在教學中過多依賴翻譯，忽視兩種語言形式、語義、語用方面的等值特征而一味求助于生硬的翻譯，又會走上把兩種語言進行機械對比之路，這又是翻譯法的主要不足之處。

無論如何，翻譯法曾在教學實踐中把翻譯既當成教學目的又當成教學手段，創(chuàng)建了在第二語言教學中利用母語的理論，這一點早已為廣大漢語教師所接受。只是近年來，直接法、交際法、功能法的出現(xiàn)把翻譯法推向了對立面。對此，不少雙語教師并不隨波逐流，而是冷靜思考，學習了新的教學法后，廣采各家之長，在保留翻譯法優(yōu)點的基礎(chǔ)上，加強聽說訓練，亦取得了良好的效果。

2、對比法：

西班牙帕爾馬大不列顛學院教授大衛(wèi).阿特肯森談到作為第二語言的英語教學中母語使用問題時，主要談了對比在教學中的作用。他認為，由于學習外語的人不可能是空無所有的白板，只要有機會，學生就會無意識地在頭腦中把所學外語與母語進行對比，我們的教學應(yīng)順應(yīng)這一自然現(xiàn)象，而不應(yīng)阻止其產(chǎn)生。

3、認知法

認知法60年代產(chǎn)生于美國，是當今世界影響較大的新的教學方法。它主張在學習過程中要充分發(fā)揮學習者智力的作用，強調(diào)通過觀察、記憶、思維想象等活動，內(nèi)化語言的知識體系，獲得正確運用語言的能力，反對動物性的刺激—反映式的學習。

認知法認為母語是學生已有的語言經(jīng)驗，因而也是學生學習第二語言的基礎(chǔ)，成年人的一切活動，包括學習外語都是借助母語實現(xiàn)的，成年人已經(jīng)通過母語掌握了大量的知識，形成了各種概念。這些概念、知識都能轉(zhuǎn)移到學習外語上面來，假如學習第二語言排斥母語，不利用母語，這對第二語言學習將是莫大的損失。

認知法提倡適當使用學習者的母語，特別是進行母語與目的語的對比分析，使教學工作具有預(yù)見性、針對性。它尤其反對在學習當中把人幼稚化、動物化。

4、人本主義教學法：

人本主義教學法，又稱以學生為中心的教學法。它的主要原則就是發(fā)揮人的價值觀，加深自我認識和對他人的了解，對人類感情要有敏感性，使學生積極學習并積極參加所進行的學習活動，充分發(fā)揮學生的主動性及主體作用。

5、語言學習遷移理論

學習遷移是教育心理學研究的一個傳統(tǒng)課題，美國著名的認知教育心理學家奧蘇伯爾提出，遷移是新舊經(jīng)驗的整合過程，這種整合過程可以通過同化、順應(yīng)與重組三種方式實現(xiàn)。

奧蘇伯爾的認知結(jié)構(gòu)遷移理論認為，任何有意義的學習都是在原有學習的基礎(chǔ)上進行的，有意義的學習中一定有遷移。他還明確指出，第二語言或外語學習中竭力避免母語中介作用或遷移作用是不現(xiàn)實的，也是無效的，也就是說學生要學習第二語言，不能不受來自母語的語言習慣的影響。因為母語作為原有的經(jīng)驗，是新的語言學習的一種認知上的準備，不可避免地參與到新的語言學習中。

（三）新疆近50年雙語教育取得的成績也是在第二語言教學中需要重視學生母語作用的見證。

我區(qū)自解放以來一直重視開展互學語言，培養(yǎng)了成千上萬的雙語人才。這些人語言理論知識扎實、文字表達水平高、民漢語言實踐運用能力非常強。他們在新疆的黨政機關(guān)、科技、文化教育以及其他各領(lǐng)域里宣傳、執(zhí)行黨的方針政策，為增強民族團結(jié)，提高各民族科技文化水平及全民素質(zhì)、促進經(jīng)濟法展等方面做出的貢獻、取得的成績是社會上有目共睹的。

四、母語在雙語教學中的作用

教學包括教師、學生、教材、教和學的方法等幾個因素。母語在教學的各個環(huán)節(jié)都能起到一定的積極作用。但母語作用的發(fā)揮和教學法的采用，一定要因時、因地、因人、因勢而有所不同。對第二語言的初學者及至中級水平者，母語對比及翻譯法的使用必不可少，對中高級水平者則可逐漸減少母語的使用乃至采用直接法和交際法。

（一）教師：

教師應(yīng)有一定的兩種語言基礎(chǔ)，有利進行雙語對比。在尊重學生母語思維的基礎(chǔ)上，逐步引導學生向第二語言思維過渡。正確認識、對待學生用兩種語言混合思維，鼓勵學生進行思維中的語言轉(zhuǎn)化。思維是人大腦的一種天生機制，具有全人類統(tǒng)一性, 語言是思維的載體、工具，人類語言也具有很大的共性，漢語和維吾爾語雖說屬于不同的語系，但也有很多相同或相似之處。

（二）課堂教學：

母語在必要時可以運用到課堂教學中，如有些詞語，尤其是一些抽象名詞、人名、地名，有些難理解的句型,都可以用學生母語解釋，這樣可以一點就透，既能節(jié)省時間，又能理解透徹。特別是在第二語言教學的初級階段，對漢語的一些知識可以用母語解釋或和母語進行比較。

（三）教材：

教材的編寫和選用必須適合本地特點和學生的認知能力，要符合少數(shù)民族雙語教學的內(nèi)在規(guī)律。教材編寫者要熟悉民、漢語言的異同，了解少數(shù)民族學生學習漢語的難點。選擇教學內(nèi)容、確定學習的語言知識，確定教學內(nèi)容的重點、難點以及安排上都要考慮學生的母語背景。

（四）學生：

僅從學生的學習角度看，在學習漢語當中學生的語言環(huán)境、漢語基礎(chǔ)不同，母語起的作用有很大的不同，所以要因人因地制宜，處于漢語言環(huán)境或基礎(chǔ)好的學生按照第二語言系得理論，多采用交際法、直接法促進第二語言思維的形成，而基礎(chǔ)差或語言環(huán)境差的則不得不考慮利用母語的問題。

結(jié)語

外語教學界探討第二語言教學中如何對待學生母語作用的問題，從1882年德國外語教育家菲埃托(V.W.Vietor)發(fā)表他的《語言教學必須徹底改革》的小冊子提出直接教學法算起也有一百多年的歷史了，這一百多年來，國外第二語言教學法有了很大的發(fā)展。在長期的教學實踐中，人們逐漸認識到?jīng)]有十全十美的教學法，在堅持自己的主要原則，保持自己特色的同時，需要克服片面性，吸取對立面教學法的優(yōu)點，相互學習，取長補短。綜合化已成為各教學法流派發(fā)展的一個主要趨勢。

今天我們再討論“直接法”，“翻譯法”，“學生母語”等問題的確是舊話重提，但既然“直接法”等的負面影響干擾著我們雙語教學界，那么如何結(jié)合新疆的實際，如何在我區(qū)雙語教學中運用，有必要重新探討。我們要在肯定新疆傳統(tǒng)雙語教學所取得的成績同時，吸取其經(jīng)驗，發(fā)揮其教學上的作用。新疆雙語教學理論研究要和傳統(tǒng)作法有機結(jié)合，取長補短。其次、漢語教學中可以利用母語，發(fā)揮母語的必要作用，成人已具備的母語能力是個語言財富，第二語言學習中要正確開發(fā)利用，而不能浪費這個資源。同時，必須明確，使用母語只是手段，不是目的，漢語教學的最終目的是使學生能熟練掌握所學漢語或雙語，用雙語進行口頭和書面交際。雙語教師一定掌握好并適時用好學生母語，避免母語的濫用，防止其起反作用。