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      空間設(shè)計教案
      
        
       時間：2019-05-15 07:09:23下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《空間設(shè)計教案》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《空間設(shè)計教案》。

      
	
      

      第一篇：空間設(shè)計教案
      

      空間設(shè)計教案
      第一章：空間的概念和意義
      受到哲學(xué)和美學(xué)的影響，“空間”一詞作為相對獨(dú)立而又具有明確含義的專業(yè)術(shù)語，于19世界末在德國建筑領(lǐng)域被提出。20世紀(jì)中葉，人和空間之間的關(guān)系問題成為核心的專業(yè)設(shè)計主題開始受到廣泛的關(guān)注，并被提到了極為重要的位置。設(shè)計者們開始從文化與審美的角度研究居住與生存空間，將空間與藝術(shù)作為一個整體系統(tǒng)進(jìn)行綜合考慮和設(shè)計。
      一、空間是什么
      當(dāng)我們將空間一詞拆解為“空”與“間”兩個單字來分析時，問題就變得迎刃而解了。
      （1）“空”的解釋
      “空”：即虛，廣大、無際之意?！段倪x·左思·<詠史詩>》：“寥寥空宇中，所講在玄虛。”李善注解：“空，廓也。”
      純粹的“空”的概念是：“空”是一種不以我們的意識和認(rèn)知程度而改變的客觀存在；是萬物純愛的基礎(chǔ)之一，是一個沒有限定，沒有邊際，沒有起點(diǎn)和終點(diǎn)的概念。在空間一詞中，我們可以將“空”理解為一個定語，明確了我們的三維概念。它是一種狀態(tài)，是一種屬性，是一種存在的實質(zhì)，一種虛無的實質(zhì)。（2）“間”的解釋
      “間”：指房間之意。相比之下這個詞要容易理解得多，它是一個有限定的概念。通常是被若干明確或不明確的邊界（墻、屋頂、籬笆、隔斷、植物等）圍合出的一部分體積，這樣就使得我們在對無限三維體量的感知過程中，有了可以參照和鑒別界限的參照物。于是，空間也就從一個我們存在其中卻又對其無法捉摸的虛無，變成了可見的實際體塊了?！伴g”成為了我們感知具體空間的一個最根本因素。
      在此值得一提的是中國的傳統(tǒng)建筑中關(guān)于“開間”的概念。眾所周知，中國的古建筑多半為木結(jié)構(gòu)，而木結(jié)構(gòu)建筑由于其材料的特征而通常采用梁架形式。梁架及建筑重量的主要受力結(jié)構(gòu)是柱子。而需要獲得一個穩(wěn)固的可用空間，至少需要4根柱子的支撐。4根柱子之內(nèi)便稱之為一“間”，建筑即由若干的“間”所構(gòu)成。由于材料的特性與極限，使梁架的跨度和兩個柱子間的距離有較為一致的尺度，所以，開間越多，房屋的形制就越大，規(guī)格等級自然也就越高，一般9個開間的等級最高。在北京的故宮太和殿出現(xiàn)了11個開間的特例。這雖然不能作為我們研究空間問題的理論依據(jù)，“開間”與“間”的概念也存在不少區(qū)別，但是卻能很好地幫助我們對空間概念的解釋。
      事實上，但我們面對一個大到漫無邊際以至超乎我們感知能力的空間，又沒有任何提示范圍的構(gòu)造時，“空間”也就失去了意義。在審視茫茫大海、沙漠、荒原時，我們的眼睛幾乎無法聚焦停留在一個可以固定的參照物體上，也就很難用“間”這個概念去衡量所面對的空間了。在這樣的狀態(tài)下我們對距離、尺度、范圍的認(rèn)知往往是錯誤的。明明看起來很近的距離，實際上確非常遙遠(yuǎn)。
      所以，邊際或邊界成為“空間”的最基本要求?！伴g”雖然也具有較為抽象的三維概念，但是比“空”所制定的概念要小很多，也具體很多。（3）“空間”一詞之意
      空間：空間在哲學(xué)上與“時間”一起構(gòu)成運(yùn)動著的物質(zhì)世界的兩種最基本形式。在物質(zhì)的時空概念中，空間指物質(zhì)存在的廣延性；而時間指物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性和順序性。它們都具有客觀實在性，同運(yùn)動著的物質(zhì)不可分割。沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動的空間和時間，也沒有不在空間和時間中運(yùn)動的物質(zhì)?？臻g和時間也是互相聯(lián)系的。現(xiàn)代理學(xué)的發(fā)展，特別是相對論，證明空間和時間同運(yùn)動著的物質(zhì)具有不可分割的聯(lián)系。（4）廣義與俠義的空間概念
      空間是一個三維的概念，至少在被感知的過程中在人的頭腦里會生這樣立體印象?？臻g也并不一定是有墻的屋子，這是片面的。在這樣的概念下，也就沒有什么空間設(shè)計可談了。事實上，空間是通過特定的參照物，勾勒、劃分、限定出一定的區(qū)域，在人的心理上產(chǎn)生一定的“場”或“域”的感受，并成為我們可以感知的空間。
      二、對空間的感知
      人們對空間的感知和認(rèn)識，最主要是依賴我們各個感官中的視覺，空間產(chǎn)生必備的要素有形體、光線、色彩、質(zhì)感等等。而這些都是我們能夠看到的。正是通過我們的觀看，空間才能夠通過其各個要素在我們的頭腦中形成空間的印象，并讓我們獲得不同的空間體驗。
      在具體對空間的感知中，我們也逐漸地意識到了一些空間和深度的視覺現(xiàn)象及規(guī)律。這些現(xiàn)象與規(guī)律的理論，讓我們在對空間的設(shè)計過程中，有了更多的依據(jù)和設(shè)計手段。其中西方的格式塔心理學(xué)對視覺認(rèn)知的成果是最為人們所認(rèn)可的一種相關(guān)理論，對于空間設(shè)計和空間感知的研究有著很好的指導(dǎo)意義。
      （1）圖形與背景
      背景具有模糊綿延的后退感；圖形通常是由輪廓界限分割、勾勒而成，給人以清晰、緊湊的閉合感；
      在群體的組合中，距離近、密度高的圖形往往易于成為主體；
      小圖形比大圖形更容易成為主體，內(nèi)部封閉的比外部敞開的容易成為主體形； 對稱形或成對的平行線容易成為主體形，并能給人以均衡的穩(wěn)定感。（2）參照框架
      垂直與水平、直角（3）深度感知
      投影在視網(wǎng)膜上的圖像，首先給了我們關(guān)于所視物體的上下、左右的二維形象信息。我們再通過此圖像獲得具有立體感的三維空間的立體知覺。
      （4）其他感官的感受
      在對空間的感知時，雖然我們的各個感官中世界接受的信息占了絕大部分，但是聽覺、嗅覺、觸覺等，也都會或多或少地影響我們對空間的印象。
      （5）空間認(rèn)知時的不確定性
      相同的空間，在不同的情況下會呈現(xiàn)出不同的面貌。于是，空間的存在及實際狀態(tài)與我們真實的感受往往并不完全一致。
      三、視錯覺
      視錯覺問題依然屬于人們對物象的認(rèn)知，但是已經(jīng)不再是一種常規(guī)的認(rèn)知范疇了，而是一種人們在認(rèn)知過程中出現(xiàn)的特殊情況，是我們在對外界空間事物進(jìn)行判斷時出現(xiàn)的自己不知道的錯誤。
      第二章：空間設(shè)計課程與學(xué)習(xí)
      空間設(shè)計是十分基礎(chǔ)的設(shè)計概念，也是一個我們在藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中較有決定意義的科目之一。
      凡是與立體結(jié)構(gòu)有關(guān)的專業(yè)都會將空間的處理作為一個不可回避的首要問題：（1）空間的思維與空間的敏感性：攝影與三維動畫。（2）空間的調(diào)整和控制：室內(nèi)與會展。（3）空間的創(chuàng)造和預(yù)見能力：景觀、建筑。
      一、空間設(shè)計是什么
      從某種意義上說，空間設(shè)計便是在諸多可能性中的選擇和取舍，并在此基礎(chǔ)上對空間的光線、色彩、裝飾、材質(zhì)等空間要素進(jìn)行細(xì)致研究和處理。
      二、空間設(shè)計的學(xué)習(xí)方法（1）基礎(chǔ)訓(xùn)練與練習(xí)
      根據(jù)平面、立面、側(cè)面，生成透視圖的互換練習(xí)；
      單一平面圖形的多個立體形象創(chuàng)建練習(xí)；
      由立體圖形到平面、立面圖形的方向還原練習(xí)； 空間氛圍練習(xí)、空間配色練習(xí)； 空間光線控制與創(chuàng)意練習(xí)。
      （2）采用多樣的練習(xí)與制作手法
      空間的設(shè)計是理論與實踐的結(jié)合。所以，實踐的方式也是多種多樣的、豐富的。
      手繪表現(xiàn)、空間實物模型、空間虛擬模型創(chuàng)建。
      （3）調(diào)研與觀察
      第三章、關(guān)于空間的發(fā)展與演變
      人類根據(jù)生存經(jīng)驗和習(xí)慣模式所逐漸固定下的思維，會漸漸形成我們較為恒定的審美取向，并會不斷的延續(xù)和演進(jìn)。這其中既有各個地區(qū)和民族所共識的，也有地域間的微妙差異，從而產(chǎn)生了既統(tǒng)一又有豐富變化的形式審美與藝術(shù)源流。我們的設(shè)計同樣也不可能割裂與歷史及傳統(tǒng)的關(guān)系而孤立存在。完全臆造的作品，哪怕只是學(xué)習(xí)過程中的習(xí)作都會讓我們進(jìn)入一個危險的主觀世界。
      我們通過對歷史的分析和研究可以了解關(guān)于空間的產(chǎn)生與形成、發(fā)展與成熟、流變與整合的意義。發(fā)現(xiàn)各種不同類別和形態(tài)的空間說承載、積淀下來的精神和哲學(xué)內(nèi)涵，以及它們對我們空間設(shè)計的作用和影響。
      一、早起原始空間
      人類由原始的穴居行為而產(chǎn)生了對空間遮蔽及安全的理解。對洞穴，我們的首要反映是隱秘、躲避。歷史是我們在現(xiàn)代設(shè)計中惟一可靠和永恒的靈感來源。人類審美的形成和改變向來與歷史和傳統(tǒng)緊密聯(lián)系著，這也許就是我們研究歷史的原因。
      早期原始建筑其封閉、圍合的方式逐漸由采用天然洞穴的被動方式發(fā)展為原始的構(gòu)筑形式:棚架、壘筑、搭建等多種建筑形式開始形成。隨之，不同功能性的空間也開始逐漸出現(xiàn)，各種穴、室、間、廳、場、院、臺等空間和建筑的原始意義也逐漸得到了確立，并將各種空間賦予了較為明確的空間性質(zhì)。
      隨著原始空間對各種空間有了更加明確清晰的限定和規(guī)范，居住文化也逐漸完善并得以建立，成了影響我們今天對空間認(rèn)識的潛在意識。
      二、古希臘建筑
      古希臘現(xiàn)存的建筑物遺址主要是神殿、劇場、競技場等公共建筑，其中尤以神殿為一個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建筑的風(fēng)貌。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大最漂亮的都非希臘神殿莫屬。
      古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更完美，他們認(rèn)為供給神居住的地方也不過比普通人更加高級的住宅。所以，希臘最早的神殿建筑只是貴族居住的長方形有門廊的建筑。后來加入柱式。
      古希臘建筑的幾大特點(diǎn)：
      （1）平面構(gòu)成為1:1.618或1:2的矩形，中央是廳堂、大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具有藝術(shù)感。因為在陽光的照耀下，各建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建筑相比，光影的變化消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)特色。
      （2）柱式的定型。共有4種柱式：1）多立克柱式；2）愛奧尼亞柱式；4）科林斯式柱式；4）女郎雕像柱式。這4種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式與前面的柱式之間既有一定的聯(lián)系，又有一定的進(jìn)步意義。而貫穿4種柱式的則是永遠(yuǎn)不變的人體美與數(shù)的和諧。柱式的發(fā)展對古希臘建筑的結(jié)構(gòu)起了決定性的作用，并且對后來的古羅馬、歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。
      （3）建筑的雙面坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕、高浮雕、淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。
      （4）崇尚人體美與數(shù)的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的。古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生機(jī)盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
      （5）建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊密結(jié)合在一起的?？梢哉f希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。
      三、古羅馬
      古羅馬建筑是古羅馬人沿襲亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑一般以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。
      古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場、角斗場、浴場以及廣場和長方形會堂等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式相結(jié)合的住宅，還有四層、五層公寓式住宅。
      古羅馬建筑在公元1—2世紀(jì)為極盛時期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。公元4世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑日漸衰落。15世紀(jì)后，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀(jì)20-30年代。
      古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國。但古羅馬建筑對中國建筑沒有發(fā)生實際影響。
      四、巴洛克式
      巴洛克建筑是17-18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求形態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常采用穿插的曲面和橢圓形空間。
      巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式、追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起到了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都產(chǎn)生影響，曾一度在歐洲廣泛流行。
      意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計的羅馬耶穌會教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過度的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。
      五、哥特式
      哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13—15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)盛名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂等。
      哥特式建筑是以法國為中心發(fā)展起來的。在12—15世紀(jì)，城市手工業(yè)和商業(yè)行會相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現(xiàn)自己的城市。另外，當(dāng)時教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂、公共禮堂，甚至可用做市場和劇場。在宗教節(jié)日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。
      哥特式建筑的特點(diǎn)是：尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，而產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。
      六、現(xiàn)代主義
      現(xiàn)代主義建筑是指20世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。
      現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，在50-60年代風(fēng)行全世界?，F(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學(xué)原則。其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一：建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱結(jié)構(gòu)；簡潔的處理手法和純凈的形體；在建筑藝術(shù)吸取視覺藝術(shù)的性成果。對這些建筑觀點(diǎn)，有人稱為“功能主義”,有人稱為“理性主義”，不過更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。
      在20世紀(jì)20-30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平頂屋，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時間在許多國家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個名稱叫“國際式”建筑，當(dāng)然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的?，F(xiàn)代主義建筑思想在20世紀(jì)30年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播。由于德國法西斯政權(quán)敵視新的建筑觀點(diǎn)，格羅皮烏斯被迫遷居美國；包豪斯學(xué)校被查封。但包豪斯的教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計思想?yún)s對世界各國的建筑教育產(chǎn)生了深刻的影響。
      七、后現(xiàn)代主義
      20世紀(jì)60年代以來，在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義的思潮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是，在現(xiàn)代主義建筑陣營內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧，一些人對現(xiàn)代主義的建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評。到20世紀(jì)70年代，建筑界中反對和背離現(xiàn)代主義的傾向更加強(qiáng)烈。對于這種傾向，曾經(jīng)有過不同的呼聲，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和”后現(xiàn)代主義“、以后者用的比較廣泛。
      美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境結(jié)合。
      經(jīng)過20世紀(jì)70年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義已不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義對裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史的重新關(guān)注。
      八、解構(gòu)主義
      解構(gòu)主義是在20世紀(jì)80年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑的發(fā)展。它的特別之處在于破碎的想法和非線性的過程，有興趣在結(jié)構(gòu)的表面或和明顯非歐幾里得幾何上花點(diǎn)功夫，形成在建筑設(shè)計原理上的變形與移位，譬如一些結(jié)構(gòu)與大廈封套。解構(gòu)主義神深受其他20世紀(jì)運(yùn)動的影響：現(xiàn)代主義/后現(xiàn)代主義相互作用，表現(xiàn)主義，立體派，簡約主義及當(dāng)代藝術(shù)。解構(gòu)主義的全面嘗試，就是讓建筑學(xué)遠(yuǎn)離那些我們說看見的現(xiàn)代主義的束縛規(guī)范，譬如“形式跟隨功能”，“形式的純度”，“材料的真我”和“結(jié)構(gòu)的表達(dá)”。
      九、高技派
      高技派，亦稱“重技派”。這一流派形成于上世紀(jì)中葉。當(dāng)時，美國等發(fā)達(dá)國家要建造超高層的大樓，混泥土結(jié)構(gòu)已無法達(dá)到要求，于是開始使用鋼結(jié)構(gòu)，為減輕載荷，又大量采用玻璃，這樣一種新的建筑形式形成并開始流行。到20世紀(jì)70年代把航天技術(shù)上的一些材料和技術(shù)參合在建筑技術(shù)中，用金屬結(jié)構(gòu)、鋁材、玻璃等技術(shù)結(jié)合起來構(gòu)成了一種新的建筑結(jié)構(gòu)元素和視覺元素，逐漸形成一種成熟的建筑設(shè)計語言，因其技術(shù)含量高而被稱為“高技派”。突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)曝露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。
      建筑藝術(shù)的發(fā)展與演變，極大的影響到了藝術(shù)的其他門類，同時它自己也受到了多種藝術(shù)的影響，建筑總是在風(fēng)格和態(tài)度上反映出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)。政治上一個沉悶的歷史時期后，就會爆發(fā)出“復(fù)興”的藝術(shù)沖動。而長時間的經(jīng)濟(jì)蕭條之后，就會產(chǎn)生對那些裝飾和通俗文化的喜好。這些藝術(shù)和建筑的形態(tài)，從產(chǎn)生到演變，直至如同生命的形式那樣，出生、成長、輝煌、老去。
      空間的研究也離不開對這些歷史因素的解讀。在對歷史的研究中，空間不僅找到了歸宿，也找到了新生力量。那些曾經(jīng)輝煌的經(jīng)典，不會在藝術(shù)的河流中徹底消融，而是匯聚成那五色彩虹里的一縷陽光。
      十、西方空間發(fā)展的歷程
      西方的公共空間是以公共生活為基點(diǎn)產(chǎn)生的。
      從古希臘開始，公共生活就成為一種生活的主流，從此開始了對空間精神意義的探索?？臻g神性，在古希臘空間發(fā)展過程中占據(jù)了非常重要的地位。西方的基本空間原型就是長方形的神廟形式。
      到了古羅馬時期的巴西利卡，這種原型正式確立為西方空間的基本型。到哥特時期，基本形的平面也沒有
      發(fā)生大幅度改變，而是向著高度的方向發(fā)展。建筑空間的意義開始從純粹平面轉(zhuǎn)為有了高度的空間變化，空間開始從二維向三維發(fā)展，真正的空間意向出現(xiàn)了。神性與人性開始分離。隨著技術(shù)的進(jìn)步，空間跨度加大，徹底解放被支撐柱束縛的空間，建筑高度不斷增加，建筑空間成為立體的宏大體量。
      19世紀(jì)，西方經(jīng)過工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到了極大提高。建筑空間開始向大跨度和高層發(fā)展。建筑空間在巴西利卡原型的基礎(chǔ)上發(fā)展出了各種變化的組合，主空間和伺服空間相結(jié)合，形成了多層次空間。布局也從過去的絕對對稱向不對稱的均質(zhì)方向發(fā)展。
      十一、中國空間發(fā)展的歷程
      中國空間走了一條與西方建筑空間完全不同的道路。中國建筑是以“禮”作為出發(fā)點(diǎn)建立空間的秩序和形式的。
      自從周朝建立禮樂制度之后，中國建筑的空間就愛是出現(xiàn)了等級分明的建筑形制。中國人對建筑空間的認(rèn)識從來都是建立的平面發(fā)展的集群建筑之上的。而單體建筑空間沒有占據(jù)特別重要的位置，除了個別因為禮制關(guān)系而出現(xiàn)的祭祀建筑。在中國建筑中，非常注重建筑和環(huán)境的關(guān)系以及建筑和建筑之間的關(guān)系，這樣就形成了空間的節(jié)奏和群體的完整性。在空間形式上，則以“門”、“堂”、“廊”構(gòu)成了建筑的格局關(guān)系，與自然外景與室內(nèi)空間的和諧對話。
      在中國建筑中，注重人的直覺經(jīng)驗，從眼睛到身體的直接反映都體現(xiàn)在了建筑方式上。最具中國建筑空間特點(diǎn)的是古典園林。所謂“移步換景”、“借景”等手法，充分體現(xiàn)了建筑與自然對話所形成的豐富多變的空間關(guān)系。
      十二、中西方空間的比較
      通過上述，可以看出中國和西方對空間的認(rèn)識存在非常明顯的差異。西方空間所有變化都基于在空間的外表皮界定下的內(nèi)部空間組合，跨度的技術(shù)革命是空間結(jié)構(gòu)變化的原動力，空間的寓意也從單純性走向了復(fù)雜性。正因為如此，在西方的空間結(jié)構(gòu)中，各種力量的纏繞、并置、對立變得復(fù)雜和多元，但是這一切發(fā)生在一個建筑內(nèi)部，建筑的外觀僅僅作為一種語義的表述多姿多彩，搖曳變化。
      中國的空間則是將建筑內(nèi)外環(huán)境結(jié)合在一起考慮，這和中國“天人合一”的哲學(xué)思想有關(guān)。中國建筑空間沒有復(fù)雜的空間組合，但注重外表和內(nèi)部結(jié)合的適度與和諧，外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成一體。
      第四章、形態(tài)
      一、認(rèn)識形態(tài)
      （一）認(rèn)識形
      人類感知客觀世界首先通過形。
      世間萬物都有形的存在。無論是天然形成或由人類智慧創(chuàng)造，甚至是文化生成的事物，都會產(chǎn)生“形”的印象。因此，“形”是客觀物體呈現(xiàn)出的外在特征，主要指由人的視覺所感受到的物體的客觀物質(zhì)屬性，是人類認(rèn)知物體的開端。
      在設(shè)計理論中，“形”分為兩大類，即具象形和抽象形。
      具象形包括自然形和人造形。自然形：指物體在大自然中由于自身的協(xié)調(diào)力及各種自然法則，必然產(chǎn)生的形。人造形，是人們依據(jù)經(jīng)驗、技術(shù)手段以及自身審美需求所創(chuàng)造出來的具有一定社會意義的形。
      抽象形，則是從眾多的物體中抽取出共同的、本質(zhì)的形的形狀特征，是最基礎(chǔ)的形，是設(shè)計中不可或缺的語言要素，包括自由抽象形和幾何抽象形。
      不同類型的形，能給人不同的視覺感受，能傳達(dá)出設(shè)計語言。因此，在空間設(shè)計中設(shè)計師常常將形作為表現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的元素。
      （二）認(rèn)識形態(tài)
      “形態(tài)”指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。
      為了加深對形態(tài)的認(rèn)知，可將“形”與“態(tài)”拆分詳解。形強(qiáng)調(diào)事物的客觀因素，或?qū)⑵淅斫鉃橥庖颉！皯B(tài)”強(qiáng)調(diào)的是事物的主觀因素，也可理解為事物的內(nèi)因。因此，形態(tài)涵蓋了事物的主觀與客觀因素，而延伸到了事物在不同的情景、場所等條件下呈現(xiàn)出的外部狀態(tài)以及它們的存在狀態(tài)、結(jié)構(gòu)形式等豐富內(nèi)涵，并非單純指事物的物理屬性。
      對設(shè)計而言，形態(tài)是形與設(shè)計思維的產(chǎn)物。
      事物會因其所在場所、情景、環(huán)境等條件的不同，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
      （三）設(shè)計中的點(diǎn)、線、面
      點(diǎn)、線和面是構(gòu)成形態(tài)的基本元素，是抽象性的定義。不論是平面形態(tài)還是空間形態(tài)，都涵蓋了點(diǎn)、線、面這三大基本元素。設(shè)計從某種意義上說，就是研究關(guān)于點(diǎn)、線和面的構(gòu)成關(guān)系。
      1、設(shè)計中的點(diǎn)
      點(diǎn)是什么？它是最基本的元素，是萬物的開端。任何事物，任何形態(tài)都可以抽象為點(diǎn)。在設(shè)計中，點(diǎn)具有某些視覺特征。而設(shè)計師正是利用這些特征，結(jié)合不同的構(gòu)成方式，創(chuàng)造出了多變的空間形態(tài)，形成了風(fēng)格各異的設(shè)計。
      2、設(shè)計中的線 幾何學(xué)認(rèn)為，線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡，運(yùn)動是線的重要特征?？臻g中的線具有不同的表情與特征，并且具有自身的方向性。因此，線在空間設(shè)計中有著重要的地位和意義，是塑造空間的重要元素。
      3、設(shè)計中的面
      面是由點(diǎn)、線的密集與移動構(gòu)成的，它是三大基本元素中最大的形態(tài)。面與點(diǎn)、線都有很強(qiáng)的互換性，可以將面看作點(diǎn)的擴(kuò)大或者是點(diǎn)的聚集，抑或看作線的寬度增加或者線的圍合。
      作為形態(tài)基本要素的點(diǎn)、線和面有著各自的表情與特征，并通過視覺傳遞不同的情感。
      二、空間形式的特點(diǎn)
      抓住空間“形”的特征
      1、空間是思維體系，空間的形式需要多角度、全方位觀察，才能獲得完整的認(rèn)知。與平面形不同，空間形在不同角度觀察，結(jié)果可能完全不同。變換位置可以獲得不同的形態(tài)體驗和空間感受，這正是空間形的魅力所在。也因此，空間由三維轉(zhuǎn)化為思維或者更多維。
      2、相同的空間形會因存在方式的不同而變化。形態(tài)相同，改變位置、方向，會得到迥然不同的結(jié)果。將盒體傾斜，可以打破原有平靜的空間，出現(xiàn)不穩(wěn)定、動態(tài)、有趣的空間特征。
      3、相同的空間形因比例的變化會出現(xiàn)巨大的差異。
      4、相同空間形，即使比例、面積相同，空間的圍合方式、封閉程度、材料的使用方式的差異，也會影響空間效果。
      空間形態(tài)的相互關(guān)系
      空間的整體性體現(xiàn)在空間中各種形態(tài)要素之間的關(guān)系上，但空間中各形式要素安排合理時，關(guān)系就會和諧，就會產(chǎn)生有魅力的空間。
      三、形的抽象與意味
      空間形的抽象
      抽象一詞其原意是排除、抽出，也就是抽取事物本質(zhì)因素的過程。在造型領(lǐng)域，抽象形是指較大程度偏離或完全拋棄對象本來外觀的藝術(shù)形象。在空間設(shè)計中，抽象可以從兩個方面理解：過程抽象和結(jié)果抽象，二者相互輔助，不可分割。抽象的目的是為了簡化，扼要篩選出必不可少的要素，以便使創(chuàng)作或設(shè)計過程始終保持正確的方向，得到開放而意想不到的結(jié)果。空間形的意味
      形式意味可以理解為因看到形式要素而產(chǎn)生的生理反映和心理情緒。
      形式的意味不都是抽象的，具象形也有其意味，看到這些形式表象下的含義是設(shè)計師必備的能力之一。形式審美的變遷
      “變遷”就是情況的變化轉(zhuǎn)移
      設(shè)計的形式審美在不斷變化，是從設(shè)計觀念到表現(xiàn)形式全方位的變更。這種變更是有過程的，并由社會環(huán)境、歷史文化、意識形態(tài)、物質(zhì)條件等各要素綜合起來的作用，催發(fā)轉(zhuǎn)變。在工業(yè)革命前，多是貴族引領(lǐng)的各種風(fēng)格的更替；而當(dāng)代設(shè)計就不會出現(xiàn)某種風(fēng)格“一統(tǒng)天下”的格局，更多是相互滲透的“多元化”共生。
      四、設(shè)計空間的原型
      1、如何理解原型
      原型，是一個設(shè)計者獨(dú)有的信息與符號系統(tǒng)，存載了設(shè)計者對世界與形式的理解，表達(dá)了設(shè)計者通過形態(tài)對問題的回答。無論空間的結(jié)構(gòu)與組合是簡單還是復(fù)雜，最初的原型形式總是固定的。由此，我們能識別出設(shè)計者的意象、手法、語匯和個體語言植入到公眾生活之中的方式。
      把建筑、空間回歸到最初始的簡單形態(tài)進(jìn)行設(shè)計。最終的空間形態(tài)無非是這些簡單形態(tài)的并置、鍥入、變奏、交織等手法的結(jié)果。
      任何設(shè)計師都不是萬能的。設(shè)計的初始都是設(shè)計項目本身激發(fā)了設(shè)計者原始生命的沖動，這時，第一個躍入設(shè)計師腦海的就是他最熟悉的形態(tài)。這種最初始的形態(tài)，在高明的設(shè)計師手中經(jīng)過空間的組合、界面的處理、光影的變化，最后呈現(xiàn)給我們的便是多元的、復(fù)雜的形態(tài)了。
      2、設(shè)計原型的形成與提煉
      原型來源
      設(shè)計者最初的生活體驗。人們在懵懂無知的時候總有一些簡單的圖形體驗，這就是他們最初對世界的認(rèn)識，被稱為圖形記憶或者原型記憶。而原型簡單的形態(tài)構(gòu)成將會影響我們一生的設(shè)計。原型的形成
      符號化的產(chǎn)物承載了設(shè)計師對世界最本質(zhì)的認(rèn)識，并轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N符號化的產(chǎn)物。這種符號化的產(chǎn)物承載了設(shè)計師對世界最本質(zhì)的認(rèn)識，可以在設(shè)計中反復(fù)出現(xiàn)并充滿變化。
      第五章、形態(tài)與材質(zhì)
      第一節(jié)：材料—形態(tài)審美的物象
      空間的一大特點(diǎn)在于任何設(shè)計和實施都最終需要通過各種實物展現(xiàn)出來，再簡潔的設(shè)計，也需要通過各種物化的材料使空間變得可居、可用、可賞。因此，盡量全面地了解材料特性，不斷挖掘材料表現(xiàn)張力，才能全面掌握空間設(shè)計并得以實施。
      使用材料總會受到各種條件的限制，大到地形地貌、氣候水文、文化傳統(tǒng)等宏觀條件，小到材料組配、材料構(gòu)造、邊角細(xì)節(jié)的處理，都需要考慮到材料的特性、構(gòu)造、造型、加工工藝、視覺效果等，綜合各種因素加以判斷和選擇。
      （一）意象材料 材料攜帶的信息
      設(shè)計反映時代特征，材料的選用更能強(qiáng)化時代特征。設(shè)計中即有相同的風(fēng)格、類似的空間形態(tài)。。材料的變化也會使空間效果截然不同。材料在創(chuàng)造豐富的空間感受、絢麗的視覺效果的同時，也傳達(dá)了大量的信息，包括社會信息和個體信息。總之，材料就是設(shè)計意圖、設(shè)計語言、設(shè)計手段的物化和載體。從意象到物象
      使用材料來深化設(shè)計，是一個將設(shè)計概念、設(shè)計意圖提煉并轉(zhuǎn)化的過程，最終通過具體的物質(zhì)材料表現(xiàn)出設(shè)計的主題。在選用材料時，除了要對材料特有的物理、工程性能等情況有基本的了解外，體會材料的質(zhì)地、肌理、色彩等感性要素，并將之與設(shè)計概念進(jìn)行聯(lián)系，用設(shè)計專有的語匯來表達(dá)對項目理解、對時代的感悟、對限定條件的督導(dǎo)處理方式，才是材料設(shè)計之精髓，也是體現(xiàn)設(shè)計質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。而浮游于風(fēng)格定式、過度使用時尚潮流的材料以及簡單的模仿，則與設(shè)計和材料表達(dá)的初衷存在巨大偏差。
      材料隱含的某種意義在空間中的貼切表達(dá)，可以讓使用者獲得整體感受，也能在近距離的接觸中加強(qiáng)感性認(rèn)識、引發(fā)聯(lián)想，使整個空間意味得以更細(xì)膩地傳遞。
      （二）材料的“視觸覺”
      與其他視覺元素相比，材料更容易引起人感官上的反應(yīng)。通過材料的視覺刺激，可以引發(fā)柔軟、堅硬、粗糙、溫暖、冰冷等觸覺感受。一些特殊材料的運(yùn)用或相互搭配更能激起味覺、嗅覺、聽覺等多種感官體驗。
      空間設(shè)計中的材料更兼具多重作用。環(huán)境物理，聲、光、電環(huán)境效果，使用功能和視覺、心理效果等都和材料的設(shè)計、選用有直接關(guān)系。另外，強(qiáng)化從“看見”到“使用”的過程更能增強(qiáng)空間的趣味性，使空間體驗顯得更加細(xì)膩豐富。因此，把握材料的基本要素，提高對材料的設(shè)計敏銳度，進(jìn)而加強(qiáng)聯(lián)想、調(diào)動通感，這是空間設(shè)計中重要且頗具難度的內(nèi)容。
      第二節(jié)：材料·色彩—空間的遞進(jìn)演繹
      色彩的邊界產(chǎn)生形，材料的搭配引起色彩的變化，光照改變色彩和材質(zhì)的視覺效果。材料、色彩、光、形態(tài)幾方面要素不可分割。各要素的深入探討與綜合設(shè)計，將為進(jìn)一步闡明空間意義發(fā)揮不可估量的作用。
      材料、色彩要素對空間的影響，可以從方向、尺度、層次、空間序列幾方面進(jìn)行推敲。在設(shè)計的基本空間形式得到解決的前提下，材料、色彩的改變對功能、形式、意圖的彰顯提供了更多的有效途徑，也為深化設(shè)計找到了新的起點(diǎn)。
      一、第一，材料、色彩的變化可以配合空間的形態(tài)，以強(qiáng)調(diào)空間的方向性。通過改變圍合或分割空間界面的材料、色彩可以強(qiáng)化或暗示空間方向。材料、色彩顯明空間意圖
      第二，材料、色彩的變化可以對空間尺度產(chǎn)生影響。同樣形體、同樣尺寸的空間會因材料、色彩、肌理的改變而影響到整體效果，甚至使人產(chǎn)生錯覺。
      利用人對色彩、材質(zhì)的感官錯覺解決空間的限定問題，是簡單有效的設(shè)計手段。
      第三，材料、色彩變化可以影響空間層次、空間通透性和空間虛實關(guān)系?？臻g圍合的不同方式造成空間特有的層次。利用各種材料強(qiáng)化甚至改變空間的層次，可以使空間體驗更加豐富。練習(xí)時可以從簡單、易獲得、易加工的材料入手，從尋求同一材料變化入手，在材料的層次、材料色彩的變化、材料特征等幾方面不斷嘗試，盡量嘗試更多變化。
      第四，因材料、色彩的變化，使原有的均質(zhì)空間或既定空間發(fā)生組織方式、序列、等級的變化。在小型空間中，可以嘗試多種材料、色彩變化所帶來的空間組織的暗示。而在大型建筑室內(nèi)外空間中，形式和使用要求的演變與發(fā)展確立了空間的基本模式，這時調(diào)整材料或色彩的使用手法，可以在大面積的網(wǎng)格化、秩序化的空間序列中尋求更多變化，且不破壞整體關(guān)系。
      二、打破束縛、創(chuàng)新空間 空間限定與選材用色
      空間設(shè)計面臨眾多條件的限制，如地形場地條件、層高、結(jié)構(gòu)、設(shè)備管線、造價等。當(dāng)空間形態(tài)限制了設(shè)計創(chuàng)意的發(fā)揮時，材料、構(gòu)造、色彩、照明等其他要素的利用就顯得尤為重要。在一些改造項目中，受限條件甚至出乎意料，回到設(shè)計的最初動機(jī)—面對客觀條件解決問題變得更加切實有效。
      材料、色彩沒有好壞、美丑、高下之分。是否用對了地方、是否為整體空間服務(wù)，是否彌補(bǔ)了空間的不足或缺陷、是否達(dá)到了設(shè)計要求，這才是問題關(guān)鍵所在。只有從設(shè)計目的出發(fā)，不斷質(zhì)疑設(shè)計的本質(zhì)，不斷嘗試新材料、新構(gòu)造，不斷尋求材料、色彩表現(xiàn)的可能，設(shè)計才會不斷創(chuàng)新。
      構(gòu)造方式與創(chuàng)新
      許多材料并非新材料，一些傳統(tǒng)材料的本色展現(xiàn)也會煥發(fā)出時代氣息，這正是通過轉(zhuǎn)變材料的構(gòu)造方式和使用方式所獲得的。從構(gòu)造中尋找創(chuàng)新點(diǎn)，會給設(shè)計帶來意想不到的創(chuàng)意。
      簡單地說，材料構(gòu)造就是某種材料以何種方式結(jié)合、組合、建造的過程、方法或技術(shù)。
      第三節(jié)：材料·光—賦予空間生命的要素
      在設(shè)計中，光與時空、形質(zhì)無法分離。建筑大師勒·柯布西耶曾說“建筑是匯集在陽光下巧妙的、恰當(dāng)?shù)牟⑶颐篮玫男误w游戲”。光作為材料，最重要的意義是滿足健康與活動的需求，也是展現(xiàn)時間、塑造空間形態(tài)、營造特定環(huán)境氛圍的要素。
      光是變幻莫測的，人們通過環(huán)境的光色形質(zhì)產(chǎn)生特定的心理和情緒變化，因而光是最為神奇的材料。它賦予時間與空間詩意，切換各種各樣的情調(diào)，展示空間形態(tài)美，改變空間尺度感，解釋有形質(zhì)材料的特性………
      一、塑造空間形態(tài)的魅力
      光是空間設(shè)計基本的要素之一，也是塑造空間形態(tài)的具體材料。
      光自身是一種無形質(zhì)的材料，但對有形質(zhì)的實體材料會產(chǎn)生重要影響。光可以影響人們對實體材料的感知，比如加強(qiáng)肌理的塑造，讓材料顯得更加堅實沉重；或者讓材料更加溫和一些；或者能夠穿透材料；或者影響色彩的傾向等。
      光對實體造型、空間的尺度也起到至關(guān)重要的作用；可以強(qiáng)化或消減輪廓及空間邊界；不同的運(yùn)用方法可以使空間產(chǎn)生更大或更小的視覺效果，可以將空間劃分幾個段落；可以使空間更堅實，也可以使空間變得更柔和……光自身雖然沒有確定的形質(zhì)，而設(shè)計卻可以為光塑形，讓光成為圖像，讓光劃過空間賦予生命的靈動。
      對實體材料產(chǎn)生的影響 優(yōu)秀的“光設(shè)計”，無一不是結(jié)合空間形式、具體材料的綜合運(yùn)用典范。
      光與色彩不可分，與材料不可分。光將材質(zhì)、紋理、構(gòu)造的細(xì)節(jié)展現(xiàn)無疑，影響我們對材料的認(rèn)識。
      在現(xiàn)實的設(shè)計中，使用光的手段層出不窮。比如表皮肌理粗糙的材料采用強(qiáng)烈的直射光更顯其“粗”；表皮肌理細(xì)膩的材料使用柔和的漫射光則更顯其“細(xì)”；透明或半透明的材料其本身的透光性使造型更加輕盈、剔透、純凈。只有了解空間形態(tài)，了解材料和色彩，了解環(huán)境語義，才能真正很好地運(yùn)用光來作為設(shè)計要素。
      對形產(chǎn)生的影響
      光對形的作用是非常突出的，造型離不開光。人們進(jìn)行光設(shè)計的強(qiáng)烈沖動來自審美和造型的愿望。光能體現(xiàn)出形態(tài)的堅挺有力，也能表達(dá)溫軟親切；可以破壞完整的形體感，也可以將瑣碎的形體整合；既能增加形體的體量感，也能讓形體顯得比實際更輕飄；可以在視覺上改變空間尺度，也可以劃分空間。。。利用光強(qiáng)化形體的輪廓可表現(xiàn)造型特征，弱化形體邊界則消減空間形態(tài)；利用材料光的特性表達(dá)材料間的差異，可形成對比；用不同強(qiáng)度或不同色彩的光可創(chuàng)造空間的意境，等等。
      二、光的現(xiàn)實意義
      光對于設(shè)計的直接意義非常明確，首先最根本的是滿足人的生命和健康需求。朝向和光照對于建筑品質(zhì)起到至關(guān)重要的作用，這就涉及到空間開合程度和開放的形式。開合與光照的量、時間的長短以及空間形式的關(guān)聯(lián)密切。
      材料是空間設(shè)計的物質(zhì)實體。色彩、光是非實體物質(zhì)要素，對空間和實體材料具有重要影響。三者各自的領(lǐng)域內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)力、語言、手段都有很大差異，可以就某一專題深入學(xué)習(xí)、研究。同時，三者關(guān)系密切，不可分割，相互作用，同時也會影響空間的效果。具體設(shè)計中可針對某一方面終點(diǎn)表達(dá)。
      材料、色彩、光是非常直觀感性的要素。在學(xué)習(xí)時，注重感官效果固然重要，同時也要強(qiáng)調(diào)相關(guān)基礎(chǔ)知識和科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與領(lǐng)會，這樣，設(shè)計才不會只停留在表象的認(rèn)識。
      第六章、空間設(shè)計與人類行為、心理、空間的性格
      在對空間的基本概念和初步分割有了一些了解之后，我們將要討論的是空間與人的心理及行為問題。掌握人們在空間中的各種心理感受，將現(xiàn)有的空間處理得宜人得體，充分的發(fā)揮空間的既定效能是我們研究的目的。
      我們對空間的印象是由各種空間關(guān)鍵因素綜合作用而產(chǎn)生的心理感受。我們會對不同的空間產(chǎn)生親切、溫暖、生硬、冷漠等不同的感受。
      （一）空間氣氛及其給人的心理感受
      我們在文學(xué)作品中就常常接觸到一些對空間和場所的心理或情感的描寫，如：墳場的陰森恐怖；廣場的莊嚴(yán)肅穆；鄉(xiāng)村的寧靜安逸；街巷的嘈雜紛亂等等。
      這些都是某些特定的場所空間，通過各種環(huán)境和空間因素給我們留下的整體印象。人們對某個空間的光線、質(zhì)感、色彩、形式、大小、聲音、溫度等等的感受，會形成對空間的綜合心理評估，并反映出對空間的總體感覺。
      我們對每一種不同的空間情調(diào)與氣氛的研究或設(shè)計，都應(yīng)了解其形成的基本特征、特點(diǎn)、制約因素和主要結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)，從而能夠游刃有余的控制并制造出我們需要的空間心理感受。
      每個人的生活經(jīng)驗各不相同。所以在進(jìn)入相同的空間中感受也并不會完全一致。而是因個人的信仰、年齡、文化背景、性別等產(chǎn)生不同的感受。
      1、流動的空間
      流動的空間有兩個含義，其一是指空間具有流動、流通的功能，是一種實際行為上的流動。此類型的空間一般是通道或者動勢較為明確的空間，如走廊、街道、廊道、廣場的主要流線等處。空間的流動主要依靠較為狹長的空間態(tài)勢而產(chǎn)生。兩側(cè)垂直界面清晰，采取直線或簡潔的空間流線處理（有時也做折現(xiàn)、曲線、波浪線等形式的基面處理）以及明確的出入口等方式，以達(dá)到引導(dǎo)指引的目的。
      另一個對流動空間的理解，是其空間具有流動的視覺提示效果，達(dá)到的是空間意境上的飄忽和動感，是一種視覺感受上的流動。如音樂廳、某些商業(yè)空間、藝術(shù)展廳等，他們在特定的要求下需要營造出流動與活躍的空間氛圍。需要靠不規(guī)則的折線、波浪線、具有較強(qiáng)方向性的斜線等來支撐這樣的氣氛。
      2、寧靜的空間
      所謂空間的寧靜，必然是相對隱秘、幽深，具有較強(qiáng)的領(lǐng)域感或圍合感的空間。
      色彩較為自然統(tǒng)一，避免出現(xiàn)強(qiáng)烈的對比色和夸張的色彩搭配。結(jié)構(gòu)、色彩、造型的處理一般也都較為適中。造型具有較強(qiáng)的秩序感，動態(tài)元素較少，較少出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)折或結(jié)構(gòu)夸張的情形。
      善于充分的運(yùn)用各種元素，以調(diào)動人的各種感官，能夠在最大限度上創(chuàng)造出寧靜的感受。自然裝飾元素運(yùn)用較多，如植物、山石、水體等。即使是有大面積的水體，也是平如鏡的?；蚴且跃哂邢喈?dāng)?shù)囊叭さ膭討B(tài)事物形式出現(xiàn)，如小溪、小動物等等。
      空間的寧靜并不是完全意義上的安靜。有時鳥鳴潺潺的流水聲更加能夠烘托寧靜的場所氣氛。寧靜的感受，往往與我們在生活經(jīng)歷中的各種感官經(jīng)驗有著密切的聯(lián)系，所以，清新的氣息、柔和而協(xié)調(diào)的色彩，自然的裝飾元素等等都成了我們營造的法則。
      3、莊嚴(yán)的空間
      中軸對稱是很多莊嚴(yán)的空間通常采用的形式。這是秩序與控制的形式，也是最容易組織各種遞進(jìn)和層次關(guān)系的空間。尺度和比例與一般的空間設(shè)置相比，要更為傾向于瞻仰式，同時補(bǔ)發(fā)軸向的延續(xù)感和宏大感受。
      材質(zhì)和色彩：采用統(tǒng)一的色彩和堅硬扎實的材質(zhì)，體塊統(tǒng)一完整，形制較大，會增加嚴(yán)肅的氣氛。
      裝飾題材中自然手法的元素較少，即使運(yùn)用，也會采取必要的幾何化處理，將原本是自由變化的植物修剪的如同裁剪出的一樣，同樣是為了強(qiáng)調(diào)空間元素的統(tǒng)一、秩序感。這與我們中國的園林和居住中所提到的植物有著極大的反差。與我們所說的“寧可食無肉；不可居無竹?！敝袑χ参锏奶岱ê颓楦?，是大相徑庭的。
      4、神圣的空間
      對神圣空間的重要的支持就是宗教文化對空間神圣氣氛的無限追求。
      神圣空間要求在尺度、比例與結(jié)構(gòu)上的空間處理，尤其是高度上盡可能巨大，成為一個無法替代的處理手法。沒有什么比仰視其繁復(fù)的精美裝飾更為讓人們折服的了。極高的頂面與天更加接近，與現(xiàn)實生活的空間產(chǎn)生了更大的反差。高大的空間尺度，也能夠讓聲音在空間中回蕩反彈，產(chǎn)生適度的回音和震蕩效果。而唱詩與念經(jīng)是宗教活動的重要成分，聲音效果在空間中得到了混合與放大。
      夸張、強(qiáng)烈的空間結(jié)構(gòu)，鬼斧神工的空間裝飾，讓人們在驚嘆的同時，讓人們在驚嘆的同時，產(chǎn)生一些不真實感，進(jìn)而變成崇拜和折服。無論是西方教堂的穹頂結(jié)構(gòu)，還是中國古典建筑的斗拱與藻井，都有諸多超出功能性的裝飾構(gòu)造。這些結(jié)構(gòu)在實現(xiàn)了基本的結(jié)構(gòu)功能外，被適度的夸張?zhí)幚?，成為空間氣氛不可或缺的重要組成部分。
      外部環(huán)境的襯托也是不可忽視的手法，中國的宗教建筑，在選址上也十分考究，佛寺道觀，坐落在青山綠水的懷抱，借助其自然環(huán)境的力量，烘托了其自身空間的空靈高遠(yuǎn)。
      還有更多特征的空間氣氛，如圣潔的空間、恐怖的空間、古典的空間、雅致的空間、活潑的空間、浪漫的空間、活躍的空間、華麗的空間、神秘的空間等等。總體上看東方的空間更傾向于感性和詩意，以及無處不在的空間意趣；而西方的空間強(qiáng)調(diào)對秩序與統(tǒng)治的追求，由對植物和空間結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格控制而強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的威嚴(yán)。
      當(dāng)然，空間的氣氛和屬性并不能夠完全的由空間的層面來加以理解，往往它是個由文化、歷史、政治、環(huán)境等多方面綜合而形成的問題。
      （二）不同空間的人類行為
      1、個人空間
      人們通常會對距離和空間有必然要求，保持足夠的距離和聯(lián)系。一旦這種距離與聯(lián)系的關(guān)系被破壞，人們就會感覺到焦躁不安。
      根據(jù)人類學(xué)家愛德華·T·荷爾的研究成果，即我們每個人都被一個看不見的個人空間“氣泡”所包圍。當(dāng)我們的“氣泡”與他人的“氣泡”相遇重疊時，就會盡量避免由于這種重疊所產(chǎn)生的不舒適，即我們在進(jìn)行社會交往時，總是隨時調(diào)整自己與他人所希望保持的間距。
      人們之間的相互關(guān)系也會影響到氣泡的大小。關(guān)系越親密，氣泡越?。浑S著親密程度的降低，由親朋好友降到一般熟人，最后降到完全陌生者，氣泡就會越來越大。特別是當(dāng)交往的雙方意識到各自的社會階層的差異，各自文化背景的不同而互存戒心時，氣泡的擴(kuò)大就尤為激烈。
      通過一些讓人轉(zhuǎn)移注意，或者至少讓他們可以有事可做的裝作視而不見，是一種有效的打破個人氣泡障礙的有效手段。
      譬如，在擠滿了人，感覺極不舒服的電梯里，人們的雙眼可能死死盯著電梯間控制盤上閃爍的數(shù)字。
      2、人們對轉(zhuǎn)角處和凹凸處的喜愛
      很大程度上，人們由于安全性和保持聯(lián)系的心理；人們傾向于轉(zhuǎn)角處和凹凸處。人是一種社會動物，如果需要保持自己的私密和安全，最好的方式是去一個完全沒有人的偏僻場所，但我們很少會那么做。人們真正喜歡的方式是鬧中取靜。既可以看到豐富多彩的社會活動，又感到安逸舒適，并能夠完成休閑、交談等私人行為。在轉(zhuǎn)角和凹凸處，至少有一個界面作為人的“依靠”而使其感到安全，同時又和熱鬧的街道和廣場距離不遠(yuǎn)。
      3、空間距離
      親昵距離：15-40cm,這在情人間的交往時可以接受的，而在其他情況下就會引起不快—譬如，在擁擠的電梯中。有時親昵距離可以發(fā)展到15CM之內(nèi)，但這個距離只是在作安慰行為或某些特殊動作時，方才這樣挨近。
      私交距離：數(shù)字是45—120CM，其中45是上限。上限距離一般出現(xiàn)在思想一致，鋼琴融洽，熱情交談或同時沉思的人們之間。
      社交距離：120—360CM這是在大多數(shù)商業(yè)活動和社交活動中所慣用的距離。這一般發(fā)生在工作關(guān)系很密切的、或者偶爾相識的知音之間。
      公共距離：370—760CM。這種大場面公共距離的出現(xiàn)總有顯赫人物在場；教堂里主教大人的講話遠(yuǎn)離教徒；法庭上法官老爺?shù)膶氉h(yuǎn)離律師；宴會中達(dá)官貴人的雅桌遠(yuǎn)離普通賓客。
      4、人們的趨同與防御行為
      保持一定的距離是一個要求，而同時又需要參與社會性的活動，得到足夠的交流。這顯然是一個有著一定矛盾關(guān)系的要求。于是，我們可以發(fā)現(xiàn)在公共空間，能夠看到熱鬧的街道或廣場活動的邊緣，會有很多聚集行為。
      人們需要較為獨(dú)立，但是更重要的是交流，遇到一些有共同愛好，有類似行為的人，能夠產(chǎn)生對話活動，而又不至于超出自己的預(yù)想。
      人的生活有一個特點(diǎn)，他見不到人是不行的。你見不到人是不行的。比如我們?nèi)ヒ粋€人煙稀少，但是環(huán)境好的地方旅游，在那里待一兩天，待5、6天也可以；但是，讓你住上10天半個月，你就要崩潰。且不說你不能上網(wǎng)、玩游戲；想去酒吧，逛商場或者超市沒有那種可能。最重要的是你見不到人。為什么很多人喜歡去酒吧、咖啡廳做做？他是想找一種與別人共處的感覺。倒未必和別人說話，碰到能說話的就說，不能說的就不說。就算不說話，也是一種自我需求。
      所以，人不能不見人；但是，也不能見到太多的人。我們生活中有很多這樣的例子：比如飯店里面吃飯、第七章：空間設(shè)計基礎(chǔ)概念—空間界面
      一個較為單純、標(biāo)準(zhǔn)的空間通常會具有一個基面（底面、頂面）、一個頂面和是個垂直界面（立面、墻面）。以上6個界面的圍合，產(chǎn)生了一個閉合立方體，并為我們勾勒出一個十分容易辨認(rèn)的空間。這就構(gòu)成了最為簡單的空間，也是我們最常接觸到的室內(nèi)房間的形式。
      底面、垂直界面和頂面是形成空間的三個最基本要素。
      然而我們說接觸到的空間卻并非都是這樣的標(biāo)準(zhǔn)立方體空間，若干界面要素并不需要同時出現(xiàn) 可以成功的營造空間。這些不同的空間構(gòu)成形式，它們有大有小，有圓有方，有高有低，有分有合，有的開敞有的閉合，形式五花八門、光怪陸離，適應(yīng)著我們對空間的不同的使用功能和視覺效果的需要，同時也給我們帶來了完全不同的心理感受。7.1基面
      基面也就是我們常說的地面，它往往是我們空間形成的最基本和最恒定的組成部分，基面的面積也決定了空間的大小和形式。絕大多數(shù)情況下，基面是不可缺少、不可變動、保持水平的。沒有了基面的空間，就會失去立足之處而失去存在的意義。
      但是基面又不僅僅是簡單的底面，在空間形態(tài)中基面可以出現(xiàn)抬高、下沉、傾斜、曲面等多種形態(tài)上的變化。另有一些空間以水體、鏡面、玻璃作為基面的主體，打破了我們通常對于基面的認(rèn)識，而產(chǎn)生了空靈、飄忽、奇幻的不同心理感受。
      基面具有的獨(dú)立限定功能：（1）基面異質(zhì)
      基面異質(zhì)是我們可以認(rèn)識到的最為簡單樸實的一種空間限定方式。通過材料或色彩上的差別，產(chǎn)生了十分重要的界限。如同野餐時，我們在草地上鋪下一塊毯子時，便無意識的從自然環(huán)境中隔離出了一個屬于自己的“私有空間”，創(chuàng)造出了一個由基面與周邊場地的局部差異而限定出的空間。不僅如此，我們對這個野餐空間所處環(huán)境和地點(diǎn)的選擇，也不是隨意的行為，反應(yīng)出了一些初步的空間營造觀念和原則。比如這個場地應(yīng)該具備向陽、干燥、避風(fēng)、視野良好、適當(dāng)?shù)乃矫苄缘鹊取＿@些要素都很自然的成為我們選址的依據(jù)，而這個空間也具有了初步的空間設(shè)計意義。
      基面異質(zhì)的形式雖然樸素，但也是最有效，最常用的空間界定方式之一。在廣場、園林、室內(nèi)大廳等公共空間的劃分中，由于異質(zhì)的方式對場所的影響最小，所以，也是最能夠滿足公共空間既要有所限定，又不影響公共空間的整體統(tǒng)一要求的方式。
      （2）抬高與下沉
      對基面的抬高或下沉處理，往往也是出于劃分和限定的目的，有臺階和坡道兩種。即使有時基面高差的產(chǎn)生是因為地勢的傾斜而不能平整大面積土地，那么我們也會盡量保持單一功能場地（空間）的完整性，而將臺階或坡道放在空間邊緣或過渡的地方。這也說明，臺階和坡道等底面的變化，實際上的作用是打破了空間的完整性，起到了劃分的作用。
      相對于一般的分割或基面異質(zhì)的劃分而言，基面的高差變化可以將自身空間與周圍環(huán)境空間在保持相對連續(xù)性和一致性的基礎(chǔ)上拉開空間距離，建立起一種含蓄的獨(dú)立性，達(dá)到一種分合統(tǒng)一的狀態(tài)。
      處于基面抬高的空間時，會給人眺望感或優(yōu)越感；處于下沉的空間，造成了一種私密與合圍感。
      抬高和降低的空間需要有臺階、坡道與周圍的空間相連通，這會給行走和穿越造成或多或少的障礙，所以，基面的抬高或下沉處理應(yīng)該有較為慎重的考慮和足夠的理由，并得到其他相關(guān)設(shè)計的配套支持。7.2頂面
      頂面就是空間的上部界面。在空間形式的研究中，頂部的形式、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)特別的豐富多樣，并產(chǎn)生出各種變化，甚至可以作為不同形制建筑鑒別依據(jù)來看待。不同國家、文化、民族的空間頂部造型處理也體現(xiàn)了巨大的地域差異和不同的審美取向，其中常見的有坡屋頂、穹頂、圓形及多邊形的尖塔頂?shù)鹊取ｋm然頂部受結(jié)構(gòu)和功能的限制較大，但是其形式上長期形成的功能性美感，已經(jīng)逐步的固定為特有的頂部結(jié)構(gòu)特征，成為一種不可替代的空間裝飾。
      （1）頂部形制
      我們可以大致將頂部歸類為平頂、坡頂、曲面和不規(guī)則這4個主要類別。
      古典建筑與現(xiàn)代建筑的重要區(qū)別之一是在屋頂上，現(xiàn)代建筑（現(xiàn)代主義建筑）原來追求立面上不可見的平屋頂，消滅可見的屋頂。很長時間之后才又渴望“重建屋頂”對墻與屋頂關(guān)系的實驗持續(xù)了20年以上。有人認(rèn)為，這種努力應(yīng)該說最早見于日本，因為日本建筑師很早就開始覺得西方的平面屋頂加墻面的建筑形象割斷了他們與傳統(tǒng)的聯(lián)系，于是便有了對各種新形式的嘗試和實踐，他們對建筑形象所起的作用無疑包含了不少的裝飾作用。
      建筑上的可見屋頂最普遍的還是多種多樣的坡屋頂。坡屋頂?shù)钠露扔写笥行。顒e顯著，對建筑形象塑造說起的作用自然也就大不相同。為了防止承載過大，北方多雪地區(qū)的屋頂都很陡峭。而賴特草原住宅的屋頂中的說來相對平緩，在水平方向得以充分舒展，體現(xiàn)出飄逸舒展，無拘無束的美感。與平頂相比，坡屋頂具有的不僅僅是外觀的變化，更為其內(nèi)部空間增加了強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)裝飾效果，賦予了平頂造型無法實現(xiàn)的空間魅力。
      坡屋頂?shù)男问皆谥袊鴤鹘y(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中發(fā)展得尤為成熟，出現(xiàn)了硬山式、懸山式、歇山式等眾多的屋頂形式，在此基礎(chǔ)上還有更多重檐或特殊形制的變化而產(chǎn)生的屋頂。
      曲面屋頂：包括了拱形、穹頂、球頂。在西方宗教建筑和傳統(tǒng)的石材建筑中，圓形、各類穹頂結(jié)構(gòu)的頂部被大量的運(yùn)用。這些頂部造型極大地改變了原始石材結(jié)構(gòu)空間的生硬面貌，生動而充滿了創(chuàng)造力。多個穹頂結(jié)構(gòu)連續(xù)產(chǎn)生的大廳，是宗教建筑常用的形式。
      不規(guī)則的頂部：我們又可以稱其為自由形頂部，是由于現(xiàn)代建筑材料和工藝的突破而產(chǎn)生的。并在近些年被大量的使用，各種奇思妙想就都開始集中于對頂部的創(chuàng)新之上。不規(guī)則的頂部造型，徹底的打破了一般意義上的空間概念，結(jié)構(gòu)上或是飛揚(yáng)靈動、或是起伏蜿蜒，實現(xiàn)著設(shè)計師和人們無限的空間遐想。
      由此可見頂部內(nèi)容之豐富，遠(yuǎn)非其他界面可比，對于空間的影響自然也是相當(dāng)重大的。(2)頂面的高度問題 頂面與基面的絕對距離，以及高度與基面面積的相對比例大小是決定空間高度感受的兩個方面。而空間的高度，是影響空間整體感受的重要因素。對于單個空間來說，高度越高，空間的體積就越大，勢態(tài)也越挺拔直立，當(dāng)然，空間的利用率也越低。而相對矮而廣闊的空間，會給人穩(wěn)定、實在的感覺。（3）頂面的限定功能
      單獨(dú)的一個頂面就能夠遮蔽一個區(qū)域，并在其覆蓋的范圍下產(chǎn)生一個相對獨(dú)立的空間。前面說到基面就是地面，正常情況下地面是永遠(yuǎn)存在的。所以，有了頂面的空間，必然有基面與之相呼應(yīng)，而產(chǎn)生出比基面的單獨(dú)限定更加明確的空間形式。而在功能上，頂面的遮蔽功能在遮陽、遮雨等方面都使得這個空間更加適合較長時間的停留，如站臺、長廊。
      7.3垂直界面
      垂直界面是指空間四周起到遮擋和阻隔作用的墻壁。起垂直界面的作用的不一定是墻壁，也可以是各種形式的隔斷、柵欄等等，或者是陣列的柱子排列形成的界面效果。
      空間四周的圍合程度越高，形成的“間”的概念也就越強(qiáng)。在基面面積和空間大小不變時，垂直界面的閉合程度對空間的開敞與封閉的影響是十分巨大的，也決定了被限定空間與周圍環(huán)境的關(guān)系。一個被限定空間與其周圍的空間產(chǎn)生關(guān)系的多少，直接或很大程度的影響著這個被限定空間自身的屬性。
      有學(xué)者明確指出，就建筑而言，空間的本質(zhì)是圍合。這一觀點(diǎn)極有價值的表明，空間作為一種存在其根本屬性與形體有極大的關(guān)系，由于圍合總是經(jīng)由形體而達(dá)成的，我們甚至可以說空間的根本屬性就來源于體現(xiàn)著認(rèn)為圍合過程的形體。
      通過這樣的分析，可以基本歸納出一些關(guān)于單純空間處理的信息，為我們在適宜的場合選擇適宜的形式積累一些原始的資料。我們有時會辯駁，圍合或是分割對空間限定是否是惟一和最佳的定義方式？但是，無可非議的是，形式上的分割和圍合是最為常見和穩(wěn)妥的一種方式。
      （1）地面+頂面
      僅僅通過地面和頂面進(jìn)行空間限定的情況多出現(xiàn)在室外。這是一種空間閉合比較弱的形式，沒有墻壁的遮擋，也沒有門窗，僅僅根據(jù)基面和頂面的形狀勾勒出一個較為開敞的區(qū)域。
      亭子就是這類空間的一個典型代表。我們經(jīng)常見到的有在交通要道上建的“路亭”（或橋亭），有筑在水井之上的“井亭”，有專供立碑用的“碑亭”，還有“鐘亭”、“鼓亭”等等。當(dāng)然，其中最多的還是在各種園林中的各式亭子。小巧精致的造型，開敞的形式常被作為與自然景觀和周邊環(huán)境結(jié)合最為緊密的建筑形式出現(xiàn)。于是亭在各類建筑形式中更具有深山野壑的意趣。所以，但談到亭時，往往將其與品茶、下棋、閑談、吟詩等活動相聯(lián)系。此外，亭在場所中有寧靜悠閑的含義，明代著名的造園家記成在其《園治·亭》中寫到：“亭者，停也，所以休憩游行也。”于是在人們的心理上往往產(chǎn)生“游玩”和“休憩”的雙重作用，兼具有寧靜與活潑的雙重場所氣氛。除了亭子，還有很多具有相同或類似特征的空間形式，如涼棚、遮陽傘等等。明代著名的造園家記成在其《園治·亭》中寫到：“亭者，停也，所以休憩游行也?！庇谑窃谌藗兊男睦砩贤a(chǎn)生“游玩”和“休憩”的雙重作用，兼具有寧靜與活潑的雙重場所氣氛。除了亭子，還有很多具有相同或類似特征的空間形式，如涼棚、遮陽傘等等。
      此類形式的特點(diǎn)：
      （1）避風(fēng)雨，開敞明亮，與周圍的自然環(huán)境關(guān)系極其密切，有時甚至依賴周圍環(huán)境來確立自身的存在和意義。
      （2）四周開敞，視線開闊，進(jìn)出方便。
      （3）多用于公共空間的較短時間暫留，或是休憩。通常不會設(shè)置供長時間休息的很舒適的座椅。
      （4）雖然結(jié)合周圍的植物造型時，也有一定的遮蔽空間，但總體上開敞，較少私密性。
      （2）地面+一個立面
      此類結(jié)構(gòu)簡單明了，起到遮蔽視線、組織流線、供人觀看瞻仰的目的，容易產(chǎn)生紀(jì)念碑式的空間感受。根據(jù)其高度、體重、結(jié)構(gòu)、裝飾、朝向以及與其他建筑結(jié)構(gòu)的位置關(guān)系等不同，其空間影響的范圍也會有較大的變化，是其他空間形式不可缺少的一種補(bǔ)充和裝飾形式，如：照壁、牌坊、裝飾墻等等。
      澳門圣保祿大教堂的前壁（大三巴），也是這個類型的一個例子。雖然它的形成處于偶然，但因為符合此類空間和結(jié)構(gòu)的特征，而被人稱為“大三巴牌坊”。正是由于它的單立面形式，使得造型比原先作為建筑的前立面時更加醒目，更加挺拔、高聳。這些正是單立面形式直接、干練、強(qiáng)烈的形式特征說造成的。此類形式的特點(diǎn)：
      （1）影響的范圍和空間的大小不確定，總體上其形成的空間領(lǐng)域感較弱；（2）造型醒目，雖功能性較弱，形式感卻很強(qiáng)。常常作為（禮儀、、宗教、政治的）建筑裝物而存在。
      （3）地面+一個立面+頂面
      此類空間圍合狀態(tài)并不完整，有三個里面都是開敞的，但由于頂面和基面多半會做較為清晰的界限處理，所以其空間屬性還是較為獨(dú)立的，如：陽臺、戲臺、講臺、回廊（單邊廊）等。
      與立面相對的開敞面是此空間的主要“對向面”，此空間必然與這個所對向的空間發(fā)生密切的聯(lián)系。所向?qū)Φ幕蚴莾?nèi)堂庭院、或是優(yōu)美的風(fēng)景。
      （4）地面+兩立面
      地面加兩個相對的立面。會形成一個兩端開口的空間，是流動空間的最常見形式，如：街道、河道、峽谷、橋等。兩個立面的夾持下，通常形成了狹長、連續(xù)的通道式空間，所以有很強(qiáng)的方向性，并對人的行動具有較強(qiáng)的約束力。“曲徑通幽”一詞便因為小徑兩邊立面的引導(dǎo)性而得以呈現(xiàn)。
      （5）地面+兩個成夾角的立面
      此空間又可以被叫做角隅空間，是一種非正式的空間形式。一般處于建筑的轉(zhuǎn)角凹缺處，庭院的轉(zhuǎn)角處等等。
      具有較強(qiáng)的安全感和私密性的區(qū)域。處于這樣的空間時，我們既可以向外觀察到外部環(huán)境的一切情況，具有良好的視野，又可以背對兩個立面的夾角，得到較為安全的依靠，不受外界的打擾。
      （6）地面+兩立面+頂
      此種形式中西方都有較多的運(yùn)用，是花園、庭院、景觀空間中常見的公共空間構(gòu)筑形式。它具有很好的遮蔽功能，獨(dú)立僻靜。同時又可以實現(xiàn)良好的流動性和引導(dǎo)功能，如廊道、供廊。
      這樣的空間通常兼顧了流通與休息兩種功能。與地面加兩個立面的空間（街道）最大的區(qū)別是可以遮風(fēng)避雨，于是有了較長時間停留的可能和需求。
      “廊橋”便是一種將使用功能發(fā)揮的較好的例子。橋，通常是河流兩岸居民的必經(jīng)之路，而廊卻是可行、可坐、可休息、可交流攀談的地方，于是廊橋便成了中國民間極具西方廣場功能的重要公共空間之一了。其社會意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的空間視覺效果。為了避免視覺的單調(diào)和結(jié)構(gòu)的需要，通常會將此類空間做多個段落處理，梁架結(jié)構(gòu)以及轉(zhuǎn)折處或橫梁上的裝飾成為又一個特色之處。
      （7）地面+三個立面
      這是一種相對私密的室外空間。三個里面產(chǎn)生了較大部分的圍合，至少在一定距離之外，左右兩邊不容易看到這個空間里面的部分。
      凹缺式的形式，必然造成相對領(lǐng)域感。此類空間的態(tài)度明確。成為了更加私密的居住空間的引導(dǎo)。此空間也可以作為一種過渡性和引導(dǎo)性較強(qiáng)的空間、灰空間去理解。
      雖然圍合較多，但并不封閉、死板。一個里面和頂面的開敞，使得這類空間對外部環(huán)境、天氣狀況都能保持極強(qiáng)的聯(lián)系性、一致性。對周邊的事態(tài)也都有很好的兼顧，保持著很好的空間豐富性。
      （8）地面+三個立面+頂
      與基本原型相比，這個類型的空間因為缺失了一個立面而被稱為方向性開敞、外向開敞。它是一種封閉程度很高的空間，往往是由于使用者和設(shè)計師需要讓空間以向外的方式展現(xiàn)，人們能夠通過這個唯一的開敞面看透到里面的內(nèi)容而故意設(shè)置的，如：堂、廳等。
      這樣構(gòu)造的最大優(yōu)勢在于可以將原本比較有限的室內(nèi)進(jìn)深大大的延伸，并從根本上改變了此空間的視覺和心理效果。敞開的一個立面，使得在此空間以外很遠(yuǎn)的距離就可以了解室內(nèi)的狀態(tài)，并使氣勢上有了很大的提高。
      此類空間應(yīng)該歸類為適合聚集和交流密切的空間。它能夠很好地滿足公示、演講、觀演等功能。通常具有一定的頂部高度，能夠產(chǎn)生開敞和元距離觀看的可能，一般采用抬高的基面，有時即使是寥寥數(shù)級臺階，也能夠烘托出開敞內(nèi)部的空間氣勢。雖為開敞，但基面與頂部的呼應(yīng)又具有恰到好處的空間獨(dú)立性。并沒有被周圍的空間所包容或兼并，而是能夠?qū)⑼獠康牟糠挚臻g整合進(jìn)的來。
      室內(nèi)有一些具有觀看性的裝飾和構(gòu)建，以作為開敞面的支持。正立面采用對稱的形式較多。開口處側(cè)立面的兩個立柱，以及上部的橫梁處是此空間限定的邊沿和空間存在的重要結(jié)構(gòu)，亦是裝飾處理的重點(diǎn)部位。同時，為了保證向外正立面的完整性，進(jìn)入更為私密的內(nèi)部空間的通道一般設(shè)置在兩個側(cè)立面上。
      （9）地面+四個立面+頂
      四面都有界面圍合的就是間或室了，這是最沒有懸念和爭議的空間界定形式。雖然部分垂直界面上也有門窗開口，但是立面基本圍合的態(tài)勢沒有被打破，依然作為四面圍合來理解。
      這類空間形式也是解決當(dāng)前人類密集群居問題的一個最好方式。四個垂直界面可以有效地將此空間與彼空間完全隔離出來，而滿足小空間聚集的要求。雖然很多人竭盡所能的希望打破這種居住空間中的四面密閉、橫平豎直的狀態(tài)。但是，由于居住空間的限制，這樣的形式始終不可能被完全取代。
      （10）地面+四個立面
      此類空間最典型的體現(xiàn)就是我們的院落，無論是何種院落，都是封閉性最強(qiáng)的外部空間，四面圍合的領(lǐng)域性極強(qiáng)，與界面周圍的事態(tài)幾乎完全地隔離。院落形式可以完全封閉，也可以半封閉；可以完全遮擋，也可以采用圍欄、矮墻，使之能與外界有一定的視覺溝通。根據(jù)具體的空間屬性要求，形式上能夠產(chǎn)生相當(dāng)豐富的變化。
      通常，此類空間有著請勿入內(nèi)的強(qiáng)烈態(tài)度。西方的開敞式院落很多，但即使是采用植物來作為界面，也是幾乎有著同樣的效果。
      7.4空間界面的非常規(guī)處理
      在有些情況下我們還不能夠?qū)⒔缑媾c圍合的形式以幾何或是界面的概念完全涵蓋并拆解研究。不少案例中空間被以一種“反常規(guī)”的方式組合圍合，以求新奇與變化。出現(xiàn)了各個界面的模糊界限，或是空間垂直界面的非規(guī)則處理。如頂部與垂直界面融為一個曲面、基面與垂直界面融為一個曲面、垂直界面之間相互連接、合并的關(guān)系。
      但是，不論是何種圍合，也都應(yīng)該以幾何和概括的視角將其歸納入我們前面的研究范疇中去。我們所得到的相關(guān)的研究結(jié)論也應(yīng)該適用于這些非規(guī)律空間。
      值得注意的是，非規(guī)則的界面空間總體屬性和氣氛比常規(guī)空間要豐富生動了許多，帶著設(shè)計者較為強(qiáng)烈和明確的主觀設(shè)計色彩。所以，對此類空間的認(rèn)識應(yīng)該建立在一定的前提和預(yù)見之下。
      7.5界面開口
      我們接觸到最常見的界面開口，就是建筑中的在門與窗。試想在研究空間時，不探討界面開口，就如同我們的建筑空間里沒有設(shè)置門與窗一樣，那將是一個致命的遺漏。
      “門”在空間中的作用不言而喻，它們是空間與另一空間產(chǎn)生溝通的地方。一旦進(jìn)門之后，馬上就又了進(jìn)入另一空間領(lǐng)域的感覺，奇怪的是很多動物也本能的具有這樣的反應(yīng)，所以，對動物的誘捕、運(yùn)輸時，進(jìn)門通常是最大的問題。
      界面開口與空間的光照問題有直接的關(guān)系，這同后面的相關(guān)章節(jié)有研究的重疊部分。同時也有開口形狀、裝飾、樣式、數(shù)量等獨(dú)立的研究課題。
      （1）門窗開口的大小
      大家都知道界面開口越大，開敞的感覺就越強(qiáng)。一般來說當(dāng)門窗開口超過該垂直界面（有時也可以是頂面）面積的1/2以上時，就會大大的削弱此界面的隔斷作用。開口面積達(dá)到2/3時，會將此界面忽略，而被認(rèn)為是界面的缺式或開敞處理。
      （2）門窗開口的形狀
      一般來說，設(shè)計中對門窗的開口形狀并沒有什么必須遵守的規(guī)則。雖然我們更能夠接受的形式是矩形的門窗，但是，那僅僅是因為功能的原因而最為廣泛使用的形式。根據(jù)不同的空間形制和屬性，方形、梯形、圓形、橢圓形、半圓形、三角形、菱形甚至是只有形都可以作為開口的形式，各種形式的采用應(yīng)該根據(jù)空間主體的形式相一致。
      （3）門窗開口的位置
      木結(jié)構(gòu)建筑開口受限制較小，建筑的重量一般都由梁架承擔(dān)，而柱子間的隔墻都沒有實際的承載作用，處理上也就隨意了很多，可以根據(jù)需要任意分割、開口。而磚石結(jié)構(gòu)的建筑則會受到較多的結(jié)構(gòu)影響。
      7.6空間界面與環(huán)境問題
      在較為細(xì)致的對空間的各個界面及界面圍合形式的研究之后，我們可以得出這樣的結(jié)論：空間的圍合程度，尤其是垂直里面的閉合狀態(tài)，對空間與周圍環(huán)境的關(guān)系起到了決定性的作用。
      其中就包括了界面的開口、界面的開敞或界面的通透等幾種內(nèi)外聯(lián)系的方式。不論我們對空間本身的設(shè)計如何處理，空間的營造都不僅僅是基面范圍內(nèi)的一個孤立的作品?？臻g的存在需要依賴其周邊的環(huán)境，與周圍空間的環(huán)境植被、地理、水體、氣候等自然因素發(fā)生著密切的關(guān)系，同時也依賴當(dāng)?shù)氐奈幕?、政治、歷史等人文環(huán)境。
      屬性上越是公共的空間就越是需要開敞性，充分的體現(xiàn)與周圍環(huán)境的密切關(guān)系或是根本上融為一體。高明的空間設(shè)計，可以將周邊的環(huán)境引入到自己的作品中，將環(huán)境作為自己的背景或是作品的有機(jī)組成部分。從而大大地加強(qiáng)了自身空間的視覺深度和空間豐富性，既加強(qiáng)了空間的感染力，也彌補(bǔ)了自身的不足。
      私密空間的設(shè)置也離不開內(nèi)外的關(guān)系，只是這時的聯(lián)系更加細(xì)致微妙罷了。我們會采用多種過渡形式來實現(xiàn)私密空間的內(nèi)外環(huán)境聯(lián)系和通透性。如：庭院、天井、花窗等形式。不能認(rèn)為只要是私密的空間，就要盡量密閉或是完全密不透風(fēng)。那就把空間設(shè)計變成了監(jiān)獄設(shè)計了。我們的居住文化中非常重要的一個部分，就是內(nèi)外的關(guān)系，開口、界面的開敞都是這種觀點(diǎn)的實際表現(xiàn)。只有與環(huán)境密切聯(lián)系，且手法合理、裝飾適度、開合得當(dāng)?shù)脑O(shè)計，才能夠創(chuàng)造出宜人的空間。
      7.7關(guān)于空間方向
      朝向與光照、風(fēng)向有著直接的關(guān)系
      在古代，建筑朝向的確定，是件十分重要的事情。它不僅要考慮氣候日照和環(huán)境，還涉及政治文化方面的因素。中國地處。北半球中緯度和低緯度地區(qū)，由這種自然地理環(huán)境所決定，房屋朝南可以冬季背向朝陽，夏季迎風(fēng)納涼，所以中國之房屋基本以南向為主。不僅如此，在這個地理環(huán)境中產(chǎn)生的中國文化因此也具有“南面”的特征。
      “南面”成為構(gòu)成中國整體文化的一個因素。在某種意義上甚至可以說，中國文化具有方向性和空間感，是一種“南面文化”。歷代帝王的統(tǒng)治權(quán)術(shù)被稱為“南面之術(shù)”，《易經(jīng)·說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治。”孔子說：“雍，可使南面?！币馑际钦f他的學(xué)生冉雍可以做大官?？梢?，南面就意味著官爵與權(quán)力的象征和尊嚴(yán)。所以，古代天子、諸侯、卿大夫及州府官員等升堂聽政都是坐北朝南，因此，中國歷代的都城、皇宮殿堂，州縣官府衙署均是南向的，結(jié)果使建筑的朝向也擁有了文化的內(nèi)涵。
      界面的圍、透的處理也和朝向的關(guān)系十分密切。凡是對著朝向好的一面，應(yīng)當(dāng)爭取透，而對著朝向不好的一面則應(yīng)當(dāng)使之圍。我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑盡管可以自由靈活地處理圍和透的關(guān)系，但除少數(shù)園林建筑為求得良好的景觀而四面透空外，絕大多數(shù)實用空間均取三面圍、一面透的形式：即將朝南的一面大面積開窗，而使東、西、北三面處理成為實墻。處理圍、透關(guān)系還應(yīng)當(dāng)考慮到周圍的環(huán)境。凡是面對著環(huán)境好的一面應(yīng)當(dāng)爭取透，凡是對著環(huán)境不好的一面則應(yīng)當(dāng)使之圍，把對著風(fēng)景優(yōu)美的一面處理得即開敞又通透，從而把大自然的景色引進(jìn)室內(nèi)。我國古典園林建筑中常用的借景手法，就是通過圍、透關(guān)系的處理而獲得的效果。凡是實的墻面，都因遮擋視線而產(chǎn)生阻塞感；凡是透空的部分都因視線可以穿透而吸引人的注意力。利用這一特點(diǎn)，通過圍、透關(guān)系的處理，可以有意識地把人的注意力吸引到某個確定的方向。
      第八講 空間的分隔
      平面的劃分對空間的影響：
      1、平面的分割能夠決定其上層建筑的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而最根本的影響空間作品的總體造型；
      2、與上層建筑的使用功能有著最為直接的對應(yīng)關(guān)系，對各種設(shè)計要求和功能細(xì)則的實施也通常由平面部分做最基礎(chǔ)的規(guī)劃。
      3、能夠決定總體的空間屬性和空間特質(zhì)。決定或是直接構(gòu)成了我們對空間構(gòu)筑形態(tài)的寓意。
      當(dāng)然，平面劃分的設(shè)計雖然是我們研究的起點(diǎn)，但并不是空間得以存在并獲得“生命”的全部手段。實際上空間在形式上的變化和創(chuàng)新更多是由三維空間得以存在并獲得“生命”的全部手段。實際上空間在形式上的變化和創(chuàng)新更多是由三維空間形體的轉(zhuǎn)折、基面的融合變化、曲線和曲面的大膽應(yīng)用等綜合方式得以實現(xiàn)的。
      一、空間的形式—幾何形平面分隔
      幾何形是人們從自然界紛繁的圖像元素中抽象出的最優(yōu)美、最有效的形式。無論是古代的建筑或生活器物，在統(tǒng)一加工和實際使用效能的促使下，我們都在不斷地追求著幾何的造型，并漸漸形成了對幾何形式的原始審美。
      各種幾何造型都可以被運(yùn)用于空間的平面構(gòu)成。其中，出現(xiàn)最多的應(yīng)該是方形、圓形和三角形。方、圓和三角形是組成我們一切生存空間的基本元素，任何人造形象都可以被歸納為原初的幾何形象。我們最初學(xué)習(xí)繪畫時，便是以對幾何體的理解和表現(xiàn)開始的，長期的專業(yè)訓(xùn)練后，我們養(yǎng)成了以幾何體塊來歸納理解事物形體的專業(yè)能力。同時，方與圓在中國的城市空間中，有著更廣博得含義。例如“天圓地方”的說法及其在建筑中的表現(xiàn)。明清時期在北京修建的天壇和地壇就是遵循天圓地方原則修建的。天壇是圓形，圓丘的層數(shù)、臺面的直徑、四周欄板，都是單數(shù)，即陽數(shù)，以象征天，天壇祭天，為陽。地壇是方形，四面臺階各八級，都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征地為陰。普通百姓，常常在方形小院中修一個圓形水池，或者在兩院之間修一個圓形的月亮門，這些都是天圓地方觀念的具體體現(xiàn)。
      矩形分隔
      矩形是一種橫平豎直的方式，它是人們最常用的空間限定和分割方式。矩形是優(yōu)美的，人們對黃金矩形的好感已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年。這種寬與長的比是（√5-1）/2（約為0.618）的矩形叫做黃金矩形，被廣泛地運(yùn)用于各類設(shè)計與藝術(shù)領(lǐng)域。比如達(dá)芬奇的作品“維特魯威人”符合黃金矩形?！懊赡塞惿钡哪樢卜宵S金矩形，“最后的晚餐”同樣也應(yīng)用了該比例布局。
      矩形的整體效果規(guī)整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。其最大的優(yōu)勢是與建筑的形制十分接近，可以很好的與建筑相融合。
      以矩形為平面構(gòu)成主體的空間作品中規(guī)中矩，雖然相對中庸、簡單，但也方便易形。不論是施工、測量也都最為省力。不容易產(chǎn)生致命的疏漏和不可回避的缺陷，也十分容易為人們所接受。在不少場合，僅僅采用矩形的方式，就足以處理和應(yīng)付所需要的藝術(shù)效果及使用功能。
      矩形不僅規(guī)則有序，同時也可以具有多種變化。多個矩形的連接、組合、鑲嵌、套疊、結(jié)合基面的抬高、沉降等手段，將會產(chǎn)生豐富的空間效果。
      圓形分隔
      圓形包括了圓形、橢圓、螺旋線、圓弧線等等，圓形同樣是我們十分常用的一種空間定義方式。公平性和親和力。它利于通行、聚集和其他各項活動，我們不難想到舞廳、體育場、溜冰場和眾多庭院、會場、廣場都是以圓形作為主要的平面劃分形式。此外，不論你處在圓形場地的任何一個角度和位置，對于中心的活動和事件都能獲得一樣的視野和距離；如：羅馬斗獸場、歌劇院、劇場、運(yùn)動場的圓形結(jié)構(gòu)。
      圓形與中國的文化中以“圓滿”為吉祥寓意的民俗文化有著形式上的契合。在西方，圓形會被作為更具生命力、象征著自然的形象符號。
      圓形沒有矩形、三角或者其他多邊形那樣的生硬轉(zhuǎn)折，所以也較少有孤立的角落。圓形的空間，不死板、不張揚(yáng)，愜意且有著較為溫和的變化。
      但是，圓形顯然也有缺陷，它增加了施工難度和造價。結(jié)構(gòu)上，圓形無法獨(dú)立使用，應(yīng)該與其他的形態(tài)結(jié)合使用。濫用圓形，會讓空間失去應(yīng)有的視覺對比，而適得其反。
      圓形的運(yùn)用可以采取多個圓形組合的方法。（1）規(guī)則的組合：軸線、同心、環(huán)形；
      （2）自由的組合：嵌套、重疊、相切、排列。
      （3）與直線或矩形等其他圖形結(jié)合的方式，主要有：圓角矩形；圓形加切線。這些方法是對單獨(dú)圓形的很好補(bǔ)充和拓展，它們大大地改變了圓形的局限和弱點(diǎn)，并使其形式更加多樣和實用。圓形的組合運(yùn)用是一種很好的折中手段。但是一旦多個圓形進(jìn)行自由組合時，便會產(chǎn)生一些尖銳的角落。如何避免和弱化這些狹小和過于尖銳的角落空間，是我們在設(shè)計中應(yīng)該引起足夠重視的問題。
      橢圓：橢圓也屬于圓形，較之于正圓，有了不少自由度和可變因素。橢圓的可能性是無限的，而正圓只有一個統(tǒng)一的半徑，所以可能性也只有一個。
      有時為了搭接和拼湊幾個圓形之間的相互關(guān)系，既要符合美學(xué)原則又要達(dá)到實用的目的時（避免過多的銳角空間），往往會讓設(shè)計師費(fèi)盡心機(jī)或是最終放棄。而橢圓的變化就多了很多。在繼承了圓形的特點(diǎn)和優(yōu)勢的同時，又增加了自己更為靈活多變的特點(diǎn)。有時被截斷或拆解的橢圓形成為了自由度非常高的弧線，在繪制和施工時符合幾何的原則，但是在視覺上則要靈活了許多。
      當(dāng)然，有了更多的變數(shù)，就使得對橢圓的控制有了很多的主觀因素和需要取舍控制的地方，也就增加了設(shè)計上的難度和出錯的可能性。
      除了以上的論述之外，還有弧線、扇形、半圓等也被看作是圓形系列。雖然他們有著各自的面貌，但是都具有活潑、動感、流動的共同視覺特點(diǎn)，也一樣需要我們在處理時把握好總體的統(tǒng)一性，并能夠合理的運(yùn)用這類形式。
      三角形分隔
      我們在三角的運(yùn)用中，最常用的角度是30、45、60、90度。三角形的平面規(guī)劃，可以讓其空間形態(tài)充滿變化和新奇的感受。人們面對的不再是橫平豎直的四方形空間，所有的墻壁都有了角度上的不同，非常徹底的打破了我們常規(guī)分割的視覺效果。和圓形一樣，三角形也是產(chǎn)生變化的源泉。
      雖然三角形以及其所形成斜線和角度能夠很明顯的達(dá)到活化空間、增加空間動感、打破常規(guī)空間形式等效果。但是，與柔和流暢的圓形或曲線形式相比較，三角形更加張揚(yáng)銳利，會產(chǎn)生一些躁動不穩(wěn)定的因素，有時甚至是一些過于激烈的視覺效果，在不恰當(dāng)?shù)膱鏊褂么朔N形式時會讓人感到不舒服，如醫(yī)院，老年公寓。
      所以對于三角形的運(yùn)用，需要我們盡量的統(tǒng)一所使用角度，或者至少采用一種三角形作為主導(dǎo)，以求產(chǎn)生統(tǒng)一的空間結(jié)構(gòu)或是平行線，弱化強(qiáng)烈的視覺和心理上的沖擊，從而對于空間開發(fā)的整體性有較好的控制。
      有一點(diǎn)值得注意的是，當(dāng)以小于60度角的分割時。會出現(xiàn)難以利用的尖銳空間。這些空間，視覺上尖銳、危險，實際使用上，也窄小而難以進(jìn)入或是難以施工，成為了此類空間造型中一個較為頭痛的問題。銳角的使用，會使得維護(hù)變得困難，容易受損，視覺上不夠穩(wěn)定，而且浪費(fèi)空間。
      三角形這種分割方式往往不會被孤立的運(yùn)用，與常規(guī)的矩形結(jié)合是常見手法，從而避免了和周圍的環(huán)境結(jié)構(gòu)反差過大。
      二、自然有機(jī)形式的平面分隔
      如果我們生活的室內(nèi)外空間完全由幾何線條切割產(chǎn)生，那么將是一件多么無趣的事情。不難看到很多有變化處理得空間形式中，采用了有機(jī)的自然曲線形式。這些自由曲線給空間帶來了律動、輕松的氣氛。
      采用自然曲線作為平面規(guī)劃的空間形式在設(shè)計案例中屢見不鮮，在室外空間的運(yùn)用更為常見。最根本的原因是其具有最為接近自然狀態(tài)的形式。自然界參差不齊、錯落有致的形態(tài)被人們視為極富生機(jī)和變化的原生態(tài)符號。中西方的各種居住形態(tài)中，都會對自然意趣有著極高的追求，并將空間的自然美感視為居住的最理想狀態(tài)。庭院、建筑的周邊空間、景觀等等都在形式上適當(dāng)?shù)牟捎米杂傻那€以達(dá)到上述目的。而這些曲線和自由形態(tài)的運(yùn)用，雖然看起來沒有什么制約，但事實上卻有著諸多的設(shè)計和美學(xué)規(guī)范。看似隨意，卻又處處充滿了設(shè)計師的智慧。
      然而空間設(shè)計中，一味的大面積、大比例的使用自由曲線和自然邊緣有時也是一件有危險性的事情。如將建筑（構(gòu)筑物）以純自然曲線的手法表達(dá)，雖然耳目一新，卻會讓人難以控制和駕馭，尺度上難以把握，讓人產(chǎn)生不安定和不穩(wěn)定的躁動。對設(shè)計師的設(shè)計功力和魄力都是一個考驗。即使是高迪的作品，有些也是引起較多爭議的。
      三、各種平面手法的綜合應(yīng)用 在上述的各種平面的劃分分類下，最為合理和最為有效的方式是在一個主要的形式元素主導(dǎo)下，采用不同形式綜合運(yùn)用的方法。沒有任何一個成熟的作品是完全靠采用某個單一的平面形式來完成的。平面分割手法的綜合應(yīng)用，既能夠合理的規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)，也能在形式上得到最大的視覺美感，最大限度的實現(xiàn)預(yù)想的設(shè)計意圖。于是產(chǎn)生了方、圓、三角、自由線、多邊形、多圖形的組合運(yùn)用。
      四、基面所具有的圖形意義
      不論是幾何形還是自由線條的劃分，我們常常會將其按照一個既定的圖形（圖案、形象）或是事先構(gòu)想好的有特殊意義的符號去安排和規(guī)劃我們的平面構(gòu)圖形式。
      這種做法很不容易實現(xiàn)，但卻十分有意義。正如前面對平面分隔的介紹中提到的，平面的形式極大的影響到了其空間的意義和屬性，對基面形式（圖形）的巧妙安排，往往要比在立面上的雕蟲小技來的更加徹底，并從根本上確立起空間的意義。
      圖形的實現(xiàn)手段通常是采用抽象、幾何化、符號化的簡單圖形。幾何化、符號化的圖形簡練醒目，在傳統(tǒng)建筑和手工藝上比較常見。抽象的圖形往往比完全寫實的圖形具有更好的表現(xiàn)力和符號化功能。于是圖案，成了我們在平面進(jìn)行構(gòu)思處理的橋梁。
      但是，與其他手工藝品種出現(xiàn)的圖案不同的是，并不是任何圖案都適合平面構(gòu)圖的需要，并能夠成功的表達(dá)。有些過于復(fù)雜和扭曲的圖像是不適于作為基面表達(dá)手法的。于是，設(shè)計師只能在圖形和意義之間尋妥協(xié)和平衡。有時，對基面的圖形化處理，也可以在高差變化中實現(xiàn)。仍然是基面，卻有了起伏的圖示化效果。
      可見，平面圖案的實施難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于立面造型中的裝飾或結(jié)構(gòu)變化。后者受到的制約因素會少很多。而前者，由于人們活動和使用的要求，而存在面積、尺度、角度、工藝等諸多制約。不論建筑空間、室內(nèi)空間還是環(huán)境景觀空間，如果希望在基面形成一個有意義的圖形，都將要作出很大的努力，有時甚至是很大的犧牲方能達(dá)到預(yù)期的目的。
      五、特殊的空間限定
      當(dāng)空間限定作用的界面以打破常規(guī)的方式組合、圍合時，就出現(xiàn)了不同的結(jié)果，或是在形式上突破了基面的束縛，而產(chǎn)生了新穎的空間形體構(gòu)造。
      1、垂直立面的非平面處理與其他變化
      在前面的學(xué)習(xí)中，垂直立面都是以平面的方式出現(xiàn)的，因為平面的界面最為常見。但是出于各種裝飾和豐富性的要求，垂直界面會在基面形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生突破性演進(jìn)，打破了基面的約束，造成與基面不完全吻合的樣式。對原有的平面垂直界面采用傾斜、彎曲、扭曲、附加、凸出、凹進(jìn)等手法，大大地拓展了原有界面的語匯，實現(xiàn)了有限條件下的最大程度的變化和突破。
      2、變體基本幾何形、綜合幾何體
      多個基本幾何體重疊、組合而成的復(fù)雜形體是特殊空間限定的另一個方面。它們也同樣打破了傳統(tǒng)的基面和垂直立面加頂面的構(gòu)成基準(zhǔn)，將多個幾何體嵌套組合，或在一個幾何體的基礎(chǔ)上變形、扭曲、附加、融合出多個幾何元素，使之產(chǎn)生了基面、立面的各個界面的融合和參差變化。而造型和結(jié)構(gòu)因為幾何體的相互影響而變得復(fù)雜莫測，空間充滿了理性與激情的碰撞。
      當(dāng)然，這樣的形式變化一定是將功能性放在次要位置了，為了講求效果，空間的利用效果是隨之降低了很多。此類變體中直線仍然是主導(dǎo)因素，并占有相當(dāng)比例，成為結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)。其產(chǎn)生和立足的重要理由是現(xiàn)代構(gòu)筑科技、材料技術(shù)的巨大可能性。其實，打破常規(guī)是一件舉手之勞的事情，空間分隔時只需要將一個立方體稍稍傾斜30度，便產(chǎn)生了一個富有變化和與眾不同的空間了。但是，在變化的基礎(chǔ)上，將各方面的關(guān)系處理得當(dāng)，同時讓人們能夠充分的體會設(shè)計師的用心和空間的獨(dú)特魅力才是最困難的事情。我們需要把握總體的空間格局、比例、層次、統(tǒng)一于對比的關(guān)系。不可為一味追求空間的變化、動感，而將空間處理的雜亂無章，因為漫無目的的變化將失去空間最基本的審美和意義。
      3、完全自由幾何體 自由體空間，完全打破了我們常規(guī)思維中基面、立面和頂面的觀念。它們強(qiáng)調(diào)視覺沖擊，強(qiáng)調(diào)自由而不受限制的能力，強(qiáng)調(diào)空間的個性與標(biāo)新立異?？臻g處于一種絕對的抽象狀態(tài)，雖然有圍合，也有出入口，但是各個界面的概念已經(jīng)完全被弱化，界面間的相互連續(xù)、互換、錯落、替代成為此類型空間的特征。與其說此時的空間是以建筑的形式出現(xiàn)，還不如將他們看作是雕塑或藝術(shù)平來得更為貼切。自由體空間結(jié)構(gòu)、自由體建筑的審美標(biāo)準(zhǔn)也更多地傾向于雕塑。我們開始以純藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量它們。并以欣賞藝術(shù)品的眼光來審視它們。而空間，已經(jīng)質(zhì)變?yōu)橹豢梢鈺纳衩厝ヌ幜恕?/p>
      自由曲線、非規(guī)則線條成為空間結(jié)構(gòu)的主要追求。從理念到建筑工藝上，都完全打破了我們傳統(tǒng)對空間構(gòu)造的觀念。
      空間的利用率往往已經(jīng)不再成為考慮的問題。因為選擇此類形態(tài)的空間通常會作為博物館、展廳或劇場。那些變化流動跳躍的冗余空間，成為了烘托內(nèi)部空間氣氛的極佳元素。
      所謂的完全自由形體，并不見得就是無法控制和沒有原則的任意繪制，通常也會將所處理得空間形態(tài)提煉為可控的幾何曲線?；蚴遣扇ΨQ、漸變、節(jié)奏性變化等手法，達(dá)到對自由曲線的處理與控制。
      六、空間界定與分隔的多樣性和非確定性
      非確定空間是否就是沒有實際的界面圍合，也沒有墻壁，卻有了房子？
      這似乎不可思議，但人們在對空間的感知過程中，卻不都是根據(jù)墻壁來認(rèn)識空間的，而是通過一些“痕跡”或“線索”來限定或提示自己場域的存在。這些明確的空間暗示，使得我們所感知的空間或非空間的概念變得更加微妙而細(xì)致。實際的生活環(huán)境中，空間與非空間往往相互融合滲透，并不是非此即彼的割裂與對峙狀態(tài)。
      1、中心擴(kuò)散式空間形式
      中心擴(kuò)散式空間即在較為單純和平坦的環(huán)境中，一個小小的結(jié)構(gòu)或雕塑就可以將周圍的一定場域包容進(jìn)來，從而產(chǎn)生出領(lǐng)域和空間效果。其影響力和實際空間作用由這個核心的質(zhì)地、大小、工藝個材料等決定。這類空間也是由人的感知來確定此空間的大小，而不是由界面來限定空間大小的一個特例。
      不論是一棵大樹，還是一塊巨石，或是一個精美的雕塑，在某種意義上說，至少是起到一定“立面”效果的物體，都能夠?qū)χ車膱鲇虍a(chǎn)生一定的影響。人們在遇到危險或是在極度的寒冷或其他不利因素下，會本能的選擇這樣的空間?；脑系木奘?、沙漠中的綠洲、曠野里的一棵小樹，都會讓人產(chǎn)生相對的安全感。西方廣場的方尖碑，就是此類形式的一個例子。
      2、結(jié)構(gòu)變化產(chǎn)生的空間
      門廊、臺階、吊頂、地面高差、材質(zhì)變化、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折都能夠在一定程度上起到限定空間的作用。以上的這些手法，通過高差、結(jié)構(gòu)的變化，將空間的邊緣暗示出來，或是對邊界產(chǎn)生行動上的障礙，或是通過人的“完型”能力，使得空間得以被復(fù)原出來?！巴晷巍蹦芰?，實際上就是人們對同一屬性物象的歸類和訴求的本質(zhì)。具有同一材質(zhì)，同一高度，相互呼應(yīng)的類似結(jié)構(gòu)或?qū)ΨQ結(jié)構(gòu)，都能夠使人將其歸納為一個完整的統(tǒng)一型。
      3、燈光與色彩變化產(chǎn)生的空間
      光線無非是強(qiáng)與弱、明與暗、冷與暖、面積的大與小鄧變化的反映，這些變化對空間也有影響。首先，燈光是我們看清事物的必要條件，所以控制了燈光就可以控制人們?nèi)タ词裁?，看多久。也可以控制人門不看什么，看不見什么。有了這樣的操控能力，燈光就可以通過照亮和削弱的作用，限定出一定的范圍，并使其具有一般意義空間的基本特征。室內(nèi)外對光線的依賴主要在夜間，燈光的作用和效力就更加明顯了，不但可以將夜晚的室外空間照亮，并且可以營造豐富、與白天完全不同的空間效果。由光線處理中的色彩變化、強(qiáng)弱對比等暗示出的空間和領(lǐng)域效果比結(jié)構(gòu)空間更具有強(qiáng)制力。
      第二篇：空間設(shè)計教案
      空間設(shè)計教案
      第一章：空間的概念和意義
      受到哲學(xué)和美學(xué)的影響，“空間”一詞作為相對獨(dú)立而又具有明確含義的專業(yè)術(shù)語，于19世界末在德國建筑領(lǐng)域被提出。20世紀(jì)中葉，人和空間之間的關(guān)系問題成為核心的專業(yè)設(shè)計主題開始受到廣泛的關(guān)注，并被提到了極為重要的位置。設(shè)計者們開始從文化與審美的角度研究居住與生存空間，將空間與藝術(shù)作為一個整體系統(tǒng)進(jìn)行綜合考慮和設(shè)計。
      一、空間是什么
      當(dāng)我們將空間一詞拆解為“空”與“間”兩個單字來分析時，問題就變得迎刃而解了。
      （1）“空”的解釋
      “空”：即虛，廣大、無際之意?！段倪x·左思·<詠史詩>》：“寥寥空宇中，所講在玄虛。”李善注解：“空，廓也?！?/p>
      純粹的“空”的概念是：“空”是一種不以我們的意識和認(rèn)知程度而改變的客觀存在；是萬物純愛的基礎(chǔ)之一，是一個沒有限定，沒有邊際，沒有起點(diǎn)和終點(diǎn)的概念。在空間一詞中，我們可以將“空”理解為一個定語，明確了我們的三維概念。它是一種狀態(tài)，是一種屬性，是一種存在的實質(zhì)，一種虛無的實質(zhì)。（2）“間”的解釋
      “間”：指房間之意。相比之下這個詞要容易理解得多，它是一個有限定的概念。通常是被若干明確或不明確的邊界（墻、屋頂、籬笆、隔斷、植物等）圍合出的一部分體積，這樣就使得我們在對無限三維體量的感知過程中，有了可以參照和鑒別界限的參照物。于是，空間也就從一個我們存在其中卻又對其無法捉摸的虛無，變成了可見的實際體塊了?！伴g”成為了我們感知具體空間的一個最根本因素。
      在此值得一提的是中國的傳統(tǒng)建筑中關(guān)于“開間”的概念。眾所周知，中國的古建筑多半為木結(jié)構(gòu)，而木結(jié)構(gòu)建筑由于其材料的特征而通常采用梁架形式。梁架及建筑重量的主要受力結(jié)構(gòu)是柱子。而需要獲得一個穩(wěn)固的可用空間，至少需要4根柱子的支撐。4根柱子之內(nèi)便稱之為一“間”，建筑即由若干的“間”所構(gòu)成。由于材料的特性與極限，使梁架的跨度和兩個柱子間的距離有較為一致的尺度，所以，開間越多，房屋的形制就越大，規(guī)格等級自然也就越高，一般9個開間的等級最高。在北京的故宮太和殿出現(xiàn)了11個開間的特例。這雖然不能作為我們研究空間問題的理論依據(jù)，“開間”與“間”的概念也存在不少區(qū)別，但是卻能很好地幫助我們對空間概念的解釋。
      事實上，但我們面對一個大到漫無邊際以至超乎我們感知能力的空間，又沒有任何提示范圍的構(gòu)造時，“空間”也就失去了意義。在審視茫茫大海、沙漠、荒原時，我們的眼睛幾乎無法聚焦停留在一個可以固定的參照物體上，也就很難用“間”這個概念去衡量所面對的空間了。在這樣的狀態(tài)下我們對距離、尺度、范圍的認(rèn)知往往是錯誤的。明明看起來很近的距離，實際上確非常遙遠(yuǎn)。
      所以，邊際或邊界成為“空間”的最基本要求?！伴g”雖然也具有較為抽象的三維概念，但是比“空”所制定的概念要小很多，也具體很多。（3）“空間”一詞之意
      空間：空間在哲學(xué)上與“時間”一起構(gòu)成運(yùn)動著的物質(zhì)世界的兩種最基本形式。在物質(zhì)的時空概念中，空間指物質(zhì)存在的廣延性；而時間指物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性和順序性。它們都具有客觀實在性，同運(yùn)動著的物質(zhì)不可分割。沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動的空間和時間，也沒有不在空間和時間中運(yùn)動的物質(zhì)。空間和時間也是互相聯(lián)系的?，F(xiàn)代理學(xué)的發(fā)展，特別是相對論，證明空間和時間同運(yùn)動著的物質(zhì)具有不可分割的聯(lián)系。（4）廣義與俠義的空間概念
      空間是一個三維的概念，至少在被感知的過程中在人的頭腦里會生這樣立體印象?？臻g也并不一定是有墻的屋子，這是片面的。在這樣的概念下，也就沒有什么空間設(shè)計可談了。事實上，空間是通過特定的參照物，勾勒、劃分、限定出一定的區(qū)域，在人的心理上產(chǎn)生一定的“場”或“域”的感受，并成為我們可以感知的空間。
      二、對空間的感知
      人們對空間的感知和認(rèn)識，最主要是依賴我們各個感官中的視覺，空間產(chǎn)生必備的要素有形體、光線、色彩、質(zhì)感等等。而這些都是我們能夠看到的。正是通過我們的觀看，空間才能夠通過其各個要素在我們的頭腦中形成空間的印象，并讓我們獲得不同的空間體驗。
      在具體對空間的感知中，我們也逐漸地意識到了一些空間和深度的視覺現(xiàn)象及規(guī)律。這些現(xiàn)象與規(guī)律的理論，讓我們在對空間的設(shè)計過程中，有了更多的依據(jù)和設(shè)計手段。其中西方的格式塔心理學(xué)對視覺認(rèn)知的成果是最為人們所認(rèn)可的一種相關(guān)理論，對于空間設(shè)計和空間感知的研究有著很好的指導(dǎo)意義。
      （1）圖形與背景
      背景具有模糊綿延的后退感；圖形通常是由輪廓界限分割、勾勒而成，給人以清晰、緊湊的閉合感；
      在群體的組合中，距離近、密度高的圖形往往易于成為主體；
      小圖形比大圖形更容易成為主體，內(nèi)部封閉的比外部敞開的容易成為主體形； 對稱形或成對的平行線容易成為主體形，并能給人以均衡的穩(wěn)定感。（2）參照框架
      垂直與水平、直角（3）深度感知
      投影在視網(wǎng)膜上的圖像，首先給了我們關(guān)于所視物體的上下、左右的二維形象信息。我們再通過此圖像獲得具有立體感的三維空間的立體知覺。
      （4）其他感官的感受
      在對空間的感知時，雖然我們的各個感官中世界接受的信息占了絕大部分，但是聽覺、嗅覺、觸覺等，也都會或多或少地影響我們對空間的印象。
      （5）空間認(rèn)知時的不確定性
      相同的空間，在不同的情況下會呈現(xiàn)出不同的面貌。于是，空間的存在及實際狀態(tài)與我們真實的感受往往并不完全一致。
      三、視錯覺
      視錯覺問題依然屬于人們對物象的認(rèn)知，但是已經(jīng)不再是一種常規(guī)的認(rèn)知范疇了，而是一種人們在認(rèn)知過程中出現(xiàn)的特殊情況，是我們在對外界空間事物進(jìn)行判斷時出現(xiàn)的自己不知道的錯誤。
      第二章：空間設(shè)計課程與學(xué)習(xí)
      空間設(shè)計是十分基礎(chǔ)的設(shè)計概念，也是一個我們在藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中較有決定意義的科目之一。
      凡是與立體結(jié)構(gòu)有關(guān)的專業(yè)都會將空間的處理作為一個不可回避的首要問題：（1）空間的思維與空間的敏感性：攝影與三維動畫。（2）空間的調(diào)整和控制：室內(nèi)與會展。（3）空間的創(chuàng)造和預(yù)見能力：景觀、建筑。
      一、空間設(shè)計是什么
      從某種意義上說，空間設(shè)計便是在諸多可能性中的選擇和取舍，并在此基礎(chǔ)上對空間的光線、色彩、裝飾、材質(zhì)等空間要素進(jìn)行細(xì)致研究和處理。
      二、空間設(shè)計的學(xué)習(xí)方法（1）基礎(chǔ)訓(xùn)練與練習(xí)
      根據(jù)平面、立面、側(cè)面，生成透視圖的互換練習(xí)；
      單一平面圖形的多個立體形象創(chuàng)建練習(xí)；
      由立體圖形到平面、立面圖形的方向還原練習(xí)； 空間氛圍練習(xí)、空間配色練習(xí)； 空間光線控制與創(chuàng)意練習(xí)。
      （2）采用多樣的練習(xí)與制作手法
      空間的設(shè)計是理論與實踐的結(jié)合。所以，實踐的方式也是多種多樣的、豐富的。
      手繪表現(xiàn)、空間實物模型、空間虛擬模型創(chuàng)建。
      （3）調(diào)研與觀察
      第三章、關(guān)于空間的發(fā)展與演變
      人類根據(jù)生存經(jīng)驗和習(xí)慣模式所逐漸固定下的思維，會漸漸形成我們較為恒定的審美取向，并會不斷的延續(xù)和演進(jìn)。這其中既有各個地區(qū)和民族所共識的，也有地域間的微妙差異，從而產(chǎn)生了既統(tǒng)一又有豐富變化的形式審美與藝術(shù)源流。我們的設(shè)計同樣也不可能割裂與歷史及傳統(tǒng)的關(guān)系而孤立存在。完全臆造的作品，哪怕只是學(xué)習(xí)過程中的習(xí)作都會讓我們進(jìn)入一個危險的主觀世界。
      我們通過對歷史的分析和研究可以了解關(guān)于空間的產(chǎn)生與形成、發(fā)展與成熟、流變與整合的意義。發(fā)現(xiàn)各種不同類別和形態(tài)的空間說承載、積淀下來的精神和哲學(xué)內(nèi)涵，以及它們對我們空間設(shè)計的作用和影響。
      一、早起原始空間
      人類由原始的穴居行為而產(chǎn)生了對空間遮蔽及安全的理解。對洞穴，我們的首要反映是隱秘、躲避。歷史是我們在現(xiàn)代設(shè)計中惟一可靠和永恒的靈感來源。人類審美的形成和改變向來與歷史和傳統(tǒng)緊密聯(lián)系著，這也許就是我們研究歷史的原因。
      早期原始建筑其封閉、圍合的方式逐漸由采用天然洞穴的被動方式發(fā)展為原始的構(gòu)筑形式:棚架、壘筑、搭建等多種建筑形式開始形成。隨之，不同功能性的空間也開始逐漸出現(xiàn)，各種穴、室、間、廳、場、院、臺等空間和建筑的原始意義也逐漸得到了確立，并將各種空間賦予了較為明確的空間性質(zhì)。
      隨著原始空間對各種空間有了更加明確清晰的限定和規(guī)范，居住文化也逐漸完善并得以建立，成了影響我們今天對空間認(rèn)識的潛在意識。
      二、古希臘建筑
      古希臘現(xiàn)存的建筑物遺址主要是神殿、劇場、競技場等公共建筑，其中尤以神殿為一個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建筑的風(fēng)貌。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大最漂亮的都非希臘神殿莫屬。
      古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更完美，他們認(rèn)為供給神居住的地方也不過比普通人更加高級的住宅。所以，希臘最早的神殿建筑只是貴族居住的長方形有門廊的建筑。后來加入柱式。
      古希臘建筑的幾大特點(diǎn)：
      （1）平面構(gòu)成為1:1.618或1:2的矩形，中央是廳堂、大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具有藝術(shù)感。因為在陽光的照耀下，各建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建筑相比，光影的變化消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)特色。
      （2）柱式的定型。共有4種柱式：1）多立克柱式；2）愛奧尼亞柱式；4）科林斯式柱式；4）女郎雕像柱式。這4種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式與前面的柱式之間既有一定的聯(lián)系，又有一定的進(jìn)步意義。而貫穿4種柱式的則是永遠(yuǎn)不變的人體美與數(shù)的和諧。柱式的發(fā)展對古希臘建筑的結(jié)構(gòu)起了決定性的作用，并且對后來的古羅馬、歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。
      （3）建筑的雙面坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕、高浮雕、淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。
      （4）崇尚人體美與數(shù)的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的。古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生機(jī)盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
      （5）建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊密結(jié)合在一起的。可以說希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。
      三、古羅馬
      古羅馬建筑是古羅馬人沿襲亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑一般以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。
      古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場、角斗場、浴場以及廣場和長方形會堂等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式相結(jié)合的住宅，還有四層、五層公寓式住宅。
      古羅馬建筑在公元1—2世紀(jì)為極盛時期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。公元4世紀(jì)下半葉起，古羅馬建筑日漸衰落。15世紀(jì)后，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀(jì)20-30年代。
      古羅馬建筑的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國。但古羅馬建筑對中國建筑沒有發(fā)生實際影響。
      四、巴洛克式
      巴洛克建筑是17-18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求形態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常采用穿插的曲面和橢圓形空間。
      巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對僵化的古典形式、追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起到了重要作用，對城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都產(chǎn)生影響，曾一度在歐洲廣泛流行。
      意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計的羅馬耶穌會教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過度的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。
      五、哥特式
      哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13—15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)盛名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂等。
      哥特式建筑是以法國為中心發(fā)展起來的。在12—15世紀(jì)，城市手工業(yè)和商業(yè)行會相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現(xiàn)自己的城市。另外，當(dāng)時教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會堂、公共禮堂，甚至可用做市場和劇場。在宗教節(jié)日時，教堂往往成為熱鬧的賽會場地。
      哥特式建筑的特點(diǎn)是：尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，而產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。
      六、現(xiàn)代主義
      現(xiàn)代主義建筑是指20世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。
      現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，在50-60年代風(fēng)行全世界?，F(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學(xué)原則。其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一：建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱結(jié)構(gòu)；簡潔的處理手法和純凈的形體；在建筑藝術(shù)吸取視覺藝術(shù)的性成果。對這些建筑觀點(diǎn)，有人稱為“功能主義”,有人稱為“理性主義”，不過更多的人則稱為“現(xiàn)代主義”。
      在20世紀(jì)20-30年代，持有現(xiàn)代主義建筑思想的建筑師設(shè)計出來的建筑作品，有一些相近的形式特征，如平頂屋，不對稱的布局，光潔的白墻面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建筑形象一時間在許多國家出現(xiàn)，于是有人給它起了一個名稱叫“國際式”建筑，當(dāng)然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。現(xiàn)代主義建筑思想在20世紀(jì)30年代從西歐向世界其他地區(qū)迅速傳播。由于德國法西斯政權(quán)敵視新的建筑觀點(diǎn)，格羅皮烏斯被迫遷居美國；包豪斯學(xué)校被查封。但包豪斯的教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計思想?yún)s對世界各國的建筑教育產(chǎn)生了深刻的影響。
      七、后現(xiàn)代主義
      20世紀(jì)60年代以來，在美國和西歐出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義的思潮。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代主義建筑成為世界許多地區(qū)占主導(dǎo)地位的建筑潮流。但是，在現(xiàn)代主義建筑陣營內(nèi)部很快就出現(xiàn)了分歧，一些人對現(xiàn)代主義的建筑觀點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑和批評。到20世紀(jì)70年代，建筑界中反對和背離現(xiàn)代主義的傾向更加強(qiáng)烈。對于這種傾向，曾經(jīng)有過不同的呼聲，如“反現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代主義之后”和”后現(xiàn)代主義“、以后者用的比較廣泛。
      美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境結(jié)合。
      經(jīng)過20世紀(jì)70年代的能源危機(jī)，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)革命和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義已不再適合新的情況了。持上述觀點(diǎn)的人寄希望于后現(xiàn)代主義對裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史的重新關(guān)注。
      八、解構(gòu)主義
      解構(gòu)主義是在20世紀(jì)80年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑的發(fā)展。它的特別之處在于破碎的想法和非線性的過程，有興趣在結(jié)構(gòu)的表面或和明顯非歐幾里得幾何上花點(diǎn)功夫，形成在建筑設(shè)計原理上的變形與移位，譬如一些結(jié)構(gòu)與大廈封套。解構(gòu)主義神深受其他20世紀(jì)運(yùn)動的影響：現(xiàn)代主義/后現(xiàn)代主義相互作用，表現(xiàn)主義，立體派，簡約主義及當(dāng)代藝術(shù)。解構(gòu)主義的全面嘗試，就是讓建筑學(xué)遠(yuǎn)離那些我們說看見的現(xiàn)代主義的束縛規(guī)范，譬如“形式跟隨功能”，“形式的純度”，“材料的真我”和“結(jié)構(gòu)的表達(dá)”。
      九、高技派
      高技派，亦稱“重技派”。這一流派形成于上世紀(jì)中葉。當(dāng)時，美國等發(fā)達(dá)國家要建造超高層的大樓，混泥土結(jié)構(gòu)已無法達(dá)到要求，于是開始使用鋼結(jié)構(gòu)，為減輕載荷，又大量采用玻璃，這樣一種新的建筑形式形成并開始流行。到20世紀(jì)70年代把航天技術(shù)上的一些材料和技術(shù)參合在建筑技術(shù)中，用金屬結(jié)構(gòu)、鋁材、玻璃等技術(shù)結(jié)合起來構(gòu)成了一種新的建筑結(jié)構(gòu)元素和視覺元素，逐漸形成一種成熟的建筑設(shè)計語言，因其技術(shù)含量高而被稱為“高技派”。突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)曝露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時代感。高技派典型的實例為法國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行等。
      建筑藝術(shù)的發(fā)展與演變，極大的影響到了藝術(shù)的其他門類，同時它自己也受到了多種藝術(shù)的影響，建筑總是在風(fēng)格和態(tài)度上反映出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)。政治上一個沉悶的歷史時期后，就會爆發(fā)出“復(fù)興”的藝術(shù)沖動。而長時間的經(jīng)濟(jì)蕭條之后，就會產(chǎn)生對那些裝飾和通俗文化的喜好。這些藝術(shù)和建筑的形態(tài)，從產(chǎn)生到演變，直至如同生命的形式那樣，出生、成長、輝煌、老去。
      空間的研究也離不開對這些歷史因素的解讀。在對歷史的研究中，空間不僅找到了歸宿，也找到了新生力量。那些曾經(jīng)輝煌的經(jīng)典，不會在藝術(shù)的河流中徹底消融，而是匯聚成那五色彩虹里的一縷陽光。
      十、西方空間發(fā)展的歷程
      西方的公共空間是以公共生活為基點(diǎn)產(chǎn)生的。
      從古希臘開始，公共生活就成為一種生活的主流，從此開始了對空間精神意義的探索?？臻g神性，在古希臘空間發(fā)展過程中占據(jù)了非常重要的地位。西方的基本空間原型就是長方形的神廟形式。
      到了古羅馬時期的巴西利卡，這種原型正式確立為西方空間的基本型。到哥特時期，基本形的平面也沒有
      發(fā)生大幅度改變，而是向著高度的方向發(fā)展。建筑空間的意義開始從純粹平面轉(zhuǎn)為有了高度的空間變化，空間開始從二維向三維發(fā)展，真正的空間意向出現(xiàn)了。神性與人性開始分離。隨著技術(shù)的進(jìn)步，空間跨度加大，徹底解放被支撐柱束縛的空間，建筑高度不斷增加，建筑空間成為立體的宏大體量。
      19世紀(jì)，西方經(jīng)過工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到了極大提高。建筑空間開始向大跨度和高層發(fā)展。建筑空間在巴西利卡原型的基礎(chǔ)上發(fā)展出了各種變化的組合，主空間和伺服空間相結(jié)合，形成了多層次空間。布局也從過去的絕對對稱向不對稱的均質(zhì)方向發(fā)展。
      十一、中國空間發(fā)展的歷程
      中國空間走了一條與西方建筑空間完全不同的道路。中國建筑是以“禮”作為出發(fā)點(diǎn)建立空間的秩序和形式的。
      自從周朝建立禮樂制度之后，中國建筑的空間就愛是出現(xiàn)了等級分明的建筑形制。中國人對建筑空間的認(rèn)識從來都是建立的平面發(fā)展的集群建筑之上的。而單體建筑空間沒有占據(jù)特別重要的位置，除了個別因為禮制關(guān)系而出現(xiàn)的祭祀建筑。在中國建筑中，非常注重建筑和環(huán)境的關(guān)系以及建筑和建筑之間的關(guān)系，這樣就形成了空間的節(jié)奏和群體的完整性。在空間形式上，則以“門”、“堂”、“廊”構(gòu)成了建筑的格局關(guān)系，與自然外景與室內(nèi)空間的和諧對話。
      在中國建筑中，注重人的直覺經(jīng)驗，從眼睛到身體的直接反映都體現(xiàn)在了建筑方式上。最具中國建筑空間特點(diǎn)的是古典園林。所謂“移步換景”、“借景”等手法，充分體現(xiàn)了建筑與自然對話所形成的豐富多變的空間關(guān)系。
      十二、中西方空間的比較
      通過上述，可以看出中國和西方對空間的認(rèn)識存在非常明顯的差異。西方空間所有變化都基于在空間的外表皮界定下的內(nèi)部空間組合，跨度的技術(shù)革命是空間結(jié)構(gòu)變化的原動力，空間的寓意也從單純性走向了復(fù)雜性。正因為如此，在西方的空間結(jié)構(gòu)中，各種力量的纏繞、并置、對立變得復(fù)雜和多元，但是這一切發(fā)生在一個建筑內(nèi)部，建筑的外觀僅僅作為一種語義的表述多姿多彩，搖曳變化。
      中國的空間則是將建筑內(nèi)外環(huán)境結(jié)合在一起考慮，這和中國“天人合一”的哲學(xué)思想有關(guān)。中國建筑空間沒有復(fù)雜的空間組合，但注重外表和內(nèi)部結(jié)合的適度與和諧，外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成一體。
      第四章、形態(tài)
      一、認(rèn)識形態(tài)
      （一）認(rèn)識形
      人類感知客觀世界首先通過形。
      世間萬物都有形的存在。無論是天然形成或由人類智慧創(chuàng)造，甚至是文化生成的事物，都會產(chǎn)生“形”的印象。因此，“形”是客觀物體呈現(xiàn)出的外在特征，主要指由人的視覺所感受到的物體的客觀物質(zhì)屬性，是人類認(rèn)知物體的開端。
      在設(shè)計理論中，“形”分為兩大類，即具象形和抽象形。
      具象形包括自然形和人造形。自然形：指物體在大自然中由于自身的協(xié)調(diào)力及各種自然法則，必然產(chǎn)生的形。人造形，是人們依據(jù)經(jīng)驗、技術(shù)手段以及自身審美需求所創(chuàng)造出來的具有一定社會意義的形。
      抽象形，則是從眾多的物體中抽取出共同的、本質(zhì)的形的形狀特征，是最基礎(chǔ)的形，是設(shè)計中不可或缺的語言要素，包括自由抽象形和幾何抽象形。
      不同類型的形，能給人不同的視覺感受，能傳達(dá)出設(shè)計語言。因此，在空間設(shè)計中設(shè)計師常常將形作為表現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的元素。
      （二）認(rèn)識形態(tài)
      “形態(tài)”指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式。
      為了加深對形態(tài)的認(rèn)知，可將“形”與“態(tài)”拆分詳解。形強(qiáng)調(diào)事物的客觀因素，或?qū)⑵淅斫鉃橥庖??！皯B(tài)”強(qiáng)調(diào)的是事物的主觀因素，也可理解為事物的內(nèi)因。因此，形態(tài)涵蓋了事物的主觀與客觀因素，而延伸到了事物在不同的情景、場所等條件下呈現(xiàn)出的外部狀態(tài)以及它們的存在狀態(tài)、結(jié)構(gòu)形式等豐富內(nèi)涵，并非單純指事物的物理屬性。
      對設(shè)計而言，形態(tài)是形與設(shè)計思維的產(chǎn)物。
      事物會因其所在場所、情景、環(huán)境等條件的不同，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
      （三）設(shè)計中的點(diǎn)、線、面
      點(diǎn)、線和面是構(gòu)成形態(tài)的基本元素，是抽象性的定義。不論是平面形態(tài)還是空間形態(tài)，都涵蓋了點(diǎn)、線、面這三大基本元素。設(shè)計從某種意義上說，就是研究關(guān)于點(diǎn)、線和面的構(gòu)成關(guān)系。
      1、設(shè)計中的點(diǎn)
      點(diǎn)是什么？它是最基本的元素，是萬物的開端。任何事物，任何形態(tài)都可以抽象為點(diǎn)。在設(shè)計中，點(diǎn)具有某些視覺特征。而設(shè)計師正是利用這些特征，結(jié)合不同的構(gòu)成方式，創(chuàng)造出了多變的空間形態(tài)，形成了風(fēng)格各異的設(shè)計。
      2、設(shè)計中的線 幾何學(xué)認(rèn)為，線是點(diǎn)運(yùn)動的軌跡，運(yùn)動是線的重要特征。空間中的線具有不同的表情與特征，并且具有自身的方向性。因此，線在空間設(shè)計中有著重要的地位和意義，是塑造空間的重要元素。
      3、設(shè)計中的面
      面是由點(diǎn)、線的密集與移動構(gòu)成的，它是三大基本元素中最大的形態(tài)。面與點(diǎn)、線都有很強(qiáng)的互換性，可以將面看作點(diǎn)的擴(kuò)大或者是點(diǎn)的聚集，抑或看作線的寬度增加或者線的圍合。
      作為形態(tài)基本要素的點(diǎn)、線和面有著各自的表情與特征，并通過視覺傳遞不同的情感。
      二、空間形式的特點(diǎn)
      抓住空間“形”的特征
      1、空間是思維體系，空間的形式需要多角度、全方位觀察，才能獲得完整的認(rèn)知。與平面形不同，空間形在不同角度觀察，結(jié)果可能完全不同。變換位置可以獲得不同的形態(tài)體驗和空間感受，這正是空間形的魅力所在。也因此，空間由三維轉(zhuǎn)化為思維或者更多維。
      2、相同的空間形會因存在方式的不同而變化。形態(tài)相同，改變位置、方向，會得到迥然不同的結(jié)果。將盒體傾斜，可以打破原有平靜的空間，出現(xiàn)不穩(wěn)定、動態(tài)、有趣的空間特征。
      3、相同的空間形因比例的變化會出現(xiàn)巨大的差異。
      4、相同空間形，即使比例、面積相同，空間的圍合方式、封閉程度、材料的使用方式的差異，也會影響空間效果。
      空間形態(tài)的相互關(guān)系
      空間的整體性體現(xiàn)在空間中各種形態(tài)要素之間的關(guān)系上，但空間中各形式要素安排合理時，關(guān)系就會和諧，就會產(chǎn)生有魅力的空間。
      三、形的抽象與意味
      空間形的抽象
      抽象一詞其原意是排除、抽出，也就是抽取事物本質(zhì)因素的過程。在造型領(lǐng)域，抽象形是指較大程度偏離或完全拋棄對象本來外觀的藝術(shù)形象。在空間設(shè)計中，抽象可以從兩個方面理解：過程抽象和結(jié)果抽象，二者相互輔助，不可分割。抽象的目的是為了簡化，扼要篩選出必不可少的要素，以便使創(chuàng)作或設(shè)計過程始終保持正確的方向，得到開放而意想不到的結(jié)果?？臻g形的意味
      形式意味可以理解為因看到形式要素而產(chǎn)生的生理反映和心理情緒。
      形式的意味不都是抽象的，具象形也有其意味，看到這些形式表象下的含義是設(shè)計師必備的能力之一。形式審美的變遷
      “變遷”就是情況的變化轉(zhuǎn)移
      設(shè)計的形式審美在不斷變化，是從設(shè)計觀念到表現(xiàn)形式全方位的變更。這種變更是有過程的，并由社會環(huán)境、歷史文化、意識形態(tài)、物質(zhì)條件等各要素綜合起來的作用，催發(fā)轉(zhuǎn)變。在工業(yè)革命前，多是貴族引領(lǐng)的各種風(fēng)格的更替；而當(dāng)代設(shè)計就不會出現(xiàn)某種風(fēng)格“一統(tǒng)天下”的格局，更多是相互滲透的“多元化”共生。
      四、設(shè)計空間的原型
      1、如何理解原型
      原型，是一個設(shè)計者獨(dú)有的信息與符號系統(tǒng)，存載了設(shè)計者對世界與形式的理解，表達(dá)了設(shè)計者通過形態(tài)對問題的回答。無論空間的結(jié)構(gòu)與組合是簡單還是復(fù)雜，最初的原型形式總是固定的。由此，我們能識別出設(shè)計者的意象、手法、語匯和個體語言植入到公眾生活之中的方式。
      把建筑、空間回歸到最初始的簡單形態(tài)進(jìn)行設(shè)計。最終的空間形態(tài)無非是這些簡單形態(tài)的并置、鍥入、變奏、交織等手法的結(jié)果。
      任何設(shè)計師都不是萬能的。設(shè)計的初始都是設(shè)計項目本身激發(fā)了設(shè)計者原始生命的沖動，這時，第一個躍入設(shè)計師腦海的就是他最熟悉的形態(tài)。這種最初始的形態(tài)，在高明的設(shè)計師手中經(jīng)過空間的組合、界面的處理、光影的變化，最后呈現(xiàn)給我們的便是多元的、復(fù)雜的形態(tài)了。
      2、設(shè)計原型的形成與提煉
      原型來源
      設(shè)計者最初的生活體驗。人們在懵懂無知的時候總有一些簡單的圖形體驗，這就是他們最初對世界的認(rèn)識，被稱為圖形記憶或者原型記憶。而原型簡單的形態(tài)構(gòu)成將會影響我們一生的設(shè)計。原型的形成
      符號化的產(chǎn)物承載了設(shè)計師對世界最本質(zhì)的認(rèn)識，可以在設(shè)計中反復(fù)出現(xiàn)并充滿變化。
      第五章 空間創(chuàng)意與表達(dá)
      環(huán)境空間的創(chuàng)意 限定條件下的空間創(chuàng)意
      任何設(shè)計都會受到多方面的限定，空間設(shè)計的最大限定是已經(jīng)存在的環(huán)境。當(dāng)新的設(shè)計出現(xiàn)時，原有的環(huán)境或建筑不再單獨(dú)存在，而形成與新舊事物結(jié)合中的一部分了。因此，設(shè)計必須與自然、原有建筑等已存在的一切環(huán)境形成特定關(guān)系。
      面對已經(jīng)存在的環(huán)境，特別是有一定歷史文化延續(xù)意義或者比較脆弱的自然生態(tài)環(huán)境，應(yīng)采取尊重的態(tài)度，謙虛審慎地了解過去與現(xiàn)存條件，進(jìn)行良好的場地分析以及適宜的設(shè)計策劃。這樣才能形成和諧的新舊關(guān)系。
      第三篇：餐飲空間設(shè)計教案匯總
      cai室內(nèi)設(shè)計系列教案之二
      餐飲建筑    室內(nèi)設(shè)計教案
      魏峰 編寫
      2005年5月  1
      室內(nèi)設(shè)計系列教案之二
      餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計教案
      課程內(nèi)容：
      1、餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計要求和措施。
      2、如何對餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行風(fēng)格造型統(tǒng)盤構(gòu)思。
      3、如何讓餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計色彩與材質(zhì)肌理協(xié)調(diào)和諧。
      4、餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計中各功能用房的具體功能分析。
      5、如何在餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計中提升文化品質(zhì)
      課程目的：通過對餐飲建筑室內(nèi)的各功能用房具體功能分析,使學(xué)生
      了解人的飲食行為，從而為餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計提供了設(shè)計的依據(jù)，讓文化品質(zhì)滲入餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計中。
      課程重點(diǎn)：
      1、人的飲食行為與功能分析和交通流線設(shè)計的相互關(guān)系。
      2、文化品質(zhì)如何滲入餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計中。
      課程難點(diǎn)：
      1、人的飲食行為與功能的關(guān)系。
      2、文化品質(zhì)如何滲入餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計中。
      餐飲建筑室內(nèi)設(shè)計教案
      近年來，在世界各國，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的日益提高，餐飲業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展趨勢。據(jù)估計，在美國大約有4600萬人在外用餐，平均每人每天的花費(fèi)超過3·50美元。在那里，隨著閑散時間增多，打發(fā)這些閑散時間成了一種生活方式，單身人數(shù)不斷增加，更多的婦女參加工作以及家庭收人增加等等這些原因都使得人們在外面用餐的次數(shù)和花費(fèi)日趨增加。在我國，人民生活水平近年來也得到了大幅度的提高，由此帶來了旅游事業(yè)的發(fā)展，社交活動、商業(yè)貿(mào)易活躍，大量的流動人員，各種喜慶節(jié)日以及工作地點(diǎn)離家較遠(yuǎn)等原因，都使得在外面用餐的人越來越多。為了適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，除了進(jìn)一步講究食物本身的營養(yǎng)成份和“味、形、色”之外，更應(yīng)該創(chuàng)造出符合人們的生活方式和飲食習(xí)慣的餐飲類建筑空間和相應(yīng)的環(huán)境氣氛，來滿足人們的或舒適、或高效、或隆重、或浪漫的不同要求。比如對于普通餐廳應(yīng)滿足舒適、優(yōu)美的需要;對于快餐廳則應(yīng)提倡高效、體現(xiàn)一個“快”字;對于宴會廳或大型餐廳則應(yīng)著重體現(xiàn)隆重、熱烈的氣氛和靈活多變的格局;而對于酒吧與咖啡廳、甚至茶室則都應(yīng)注重營造浪漫迷人的情調(diào)。
      餐飲空間的分類
      餐飲空間按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分成若干類型。首先，顧名思義，餐代表餐廳與餐館，而飲則包含西式的酒吧與咖啡廳，以及中式的茶室、茶樓等。其次，餐飲空間的分類標(biāo)準(zhǔn)包括經(jīng)營內(nèi)容、經(jīng)營性質(zhì)、規(guī)模大小及其布置類型等。
      一、根據(jù)餐飲空間的經(jīng)營內(nèi)容分類
      餐飲空間所涉及的經(jīng)營內(nèi)容非常廣泛，不同的民族，不同的地域，不同的文化，由于飲食習(xí)慣各不相同，其餐飲空間的經(jīng)營內(nèi)容也各不相同。但為了便于討論，從我國目前眾多的經(jīng)營內(nèi)容中，可以將餐飲空間歸納出以下凡種類型:中式餐廳、西式餐廳、宴會廳、快餐廳、風(fēng)味餐廳、酒吧與咖啡廳、茶室。
      二、根據(jù)餐飲空間的經(jīng)營性質(zhì)分類
      餐飲空間的經(jīng)營性質(zhì)是指該空間為營業(yè)性還是非營業(yè)性的。營業(yè)性的餐飲空間一般要求較高標(biāo)準(zhǔn)的裝修及專門的設(shè)計，而非營業(yè)性的則只需進(jìn)行簡單裝修，以實用為原則，一般由建筑設(shè)計一次完成。
      1·營業(yè)性餐飲空間。這類空間指各式餐館和酒廊、茶室等，其顧客性質(zhì)和營業(yè)時間不固定，供應(yīng)方式多為服務(wù)員送餐到位和自助方式。
      2·非營業(yè)性餐飲空間。這類空間指機(jī)關(guān)、廠礦、商業(yè)、學(xué)校等設(shè)置的供員工、學(xué)生集體就餐的各類食堂，其就餐人數(shù)和就餐時間相對固定，供應(yīng)方式多為自購或自取，服務(wù)員較少。
      三、根據(jù)餐飲空間的規(guī)模大小分類同為餐飲空間，從幾十平方米的小型餐館，到幾百甚至上千平方米的大餐廳和宴會廳，其規(guī)模變化很大。無論小型還是大型餐廳，均有其特定的顧客群。空間的規(guī)模大小影響著室內(nèi)設(shè)計的具體手法和處理方式。
      1·小型。一般指1OOm2以內(nèi)的餐飲空間，這類空間功能比較簡單，主要著重于室內(nèi)氣氛的營造。
      2·中型。指100一5O0m2的餐飲空間，這類空間功能比較復(fù)雜，除了加強(qiáng)環(huán)境氣氛的營造之外，還要進(jìn)行功能分區(qū)、流線組織以及一定程度的圍合處理。
      3·大型。指5O0m2以上的餐飲空間，這類空間功能復(fù)雜，應(yīng)特別注重功能分區(qū)和流線組織。由于經(jīng)營管理的需要，這類室內(nèi)一般還需設(shè)可靈活分隔的隔扇、屏風(fēng)、折疊門等，以提高其使用率。
      四、根據(jù)餐飲空間的布置類型分類
      布置類型是指獨(dú)立還是附屬。一般包括以下凡類: 1·獨(dú)立式的單層空間。一般小型餐館、茶室等常采用這種類型。
      2·獨(dú)立式的多層空間。一般中型餐館多采用這種類型，也可以為大型的食府或美食城等。
      3·附建于多層或高層建筑。大多數(shù)的辦公餐廳或食堂常屬于這種類型。
      4·附屬于高層建筑的裙房部分。賓館、綜合樓的餐飲部或餐廳、宴會廳等大中型餐飲空間屬于此類。
      餐飲空間的一般要求
      餐飲空間主要由餐飲區(qū)、廚房區(qū)、衛(wèi)生設(shè)施、衣帽間、門廳或休息前廳構(gòu)成。這些功能區(qū)與設(shè)施構(gòu)成了完整的餐飲功能空間。
      一、功能分析圖
      餐飲空間的各個部分之間按照某種特定的關(guān)系有機(jī)地組合在一起。無論該空間為單層還是多層，規(guī)模大小均可以采用功能分析圖來表達(dá)各個部分之間的關(guān)系。
      二、餐廳設(shè)計的一般要求
      1·餐廳的面積可根據(jù)餐廳的規(guī)模與級別來綜合確定，一般按1·0一1.5m2/座計算。餐廳面積指標(biāo)的確定要合理，指標(biāo)過小，會造成擁擠;指標(biāo)過大，會造成面積浪費(fèi)、利用率不高和增大工作人員的勞動強(qiáng)度等。
      2·營業(yè)性的餐廳應(yīng)有專門的顧客出人口、休息前廳、衣帽間和衛(wèi)生門。
      3·餐廳應(yīng)緊靠廚房設(shè)置，但備餐間的出人口應(yīng)處理得較為隱蔽，同時還要避免廚房氣味和油煙進(jìn)入餐廳。
      4·顧客就餐活動路線與送餐服務(wù)路線應(yīng)分開，避免重疊，同時還要盡量避免主要流線的交叉。送餐服務(wù)路線不宜過長(最大不超過40m)，并盡量避免穿越其他用餐空間。在大型的多功能廳或宴會廳應(yīng)以配餐廊代替?zhèn)洳烷g，以避免送餐路線過長。
      5·在大餐廳中應(yīng)以多種有效的手段(綠化、半隔斷等)來劃分和限定各個不同的用餐區(qū)，以保證各個區(qū)域之間的相對獨(dú)立和減少相互干擾。
      6·各種功能的餐廳應(yīng)有與之相適應(yīng)的餐桌椅的布置方式和相應(yīng)的裝飾風(fēng)格。
      7·室內(nèi)色彩應(yīng)建立在統(tǒng)一的裝飾風(fēng)格基礎(chǔ)之上，如西餐廳的色彩 應(yīng)典雅、明快，以淺色調(diào)為主;而中餐廳則相對熱烈、華貴，以較重的色調(diào)為主。除此之外，還應(yīng)考慮到采用能增進(jìn)食欲的暖色調(diào)，以增加舒適、歡快的心情。
      8·應(yīng)主要選用天然材質(zhì)，以給人溫暖、親切的感覺。另外，地面還應(yīng)選擇耐污、耐磨、易于清潔的材料。
      9·餐廳內(nèi)應(yīng)有宜人的空間尺度和舒適的通風(fēng)、采光等物理環(huán)境。
      三、廚房的概念和設(shè)計要點(diǎn)
      1·廚房面積同樣可根據(jù)餐廳的規(guī)模與級別來綜合確定，一般按0·7一1·2m2/座計算。餐廳若經(jīng)營多種菜看，所需廚房面積相對較大;若經(jīng)營內(nèi)容較單一，所需廚房面積則較小。
      2·廚房應(yīng)設(shè)單獨(dú)的對外出人口，在規(guī)模較大時，還需設(shè)貨物和工作人員兩個出人口。
      3·廚房的組成與工藝流程見圖17-3。
      4·廚房應(yīng)按原料處理、工作人員更衣、主食加工、副食加工、餐具洗滌、消毒存放的工藝流程合理布置。對原料與成品，生食與熟食，應(yīng)做到分隔加工與存放。
      5·廚房分層設(shè)置，應(yīng)盡量在兩層解決，若餐廳超過兩層，相應(yīng)的廚房只需設(shè)備餐間。垂直運(yùn)輸生食與熟食的食梯應(yīng)分別設(shè)置，不得合用。
      6·備餐間是廚房與餐廳的過渡空間，在中小型餐廳中，以備餐間的形式出現(xiàn);而在大型餐廳以及宴會廳中，為避免在餐廳內(nèi)的送餐路線過長，一般在大餐廳或宴會廳的一側(cè)設(shè)備餐廊;若僅僅是單一功能的酒吧或茶室，備餐間叫準(zhǔn)備間或操作間。7·餐具的洗滌與消毒須單獨(dú)設(shè)置。
      8·廚房的各加工間應(yīng)有較好的通風(fēng)與排氣。若為單層、可采用氣窗式自然排風(fēng)。若廚房位于多層或高層建筑內(nèi)部，應(yīng)盡可能地采用機(jī)械排風(fēng)。
      9·廚房各加工間的地面均應(yīng)采用耐磨、不滲水、耐腐蝕，防滑和易清潔的材料，并應(yīng)處理好地面排水問題，同時墻面、工作臺、水池等設(shè)施的表面，均應(yīng)采用無毒、光滑和易清潔的材料。
      四、入口門廳與休息廳
      1·入口門廳
      這是獨(dú)立式餐廳的交通樞紐，是顧客從室外進(jìn)入餐廳就餐的過渡空間。這里也是留給顧客的第一印象的場所。因此，門廳裝飾一般較為華麗，視覺主立面設(shè)店名和店標(biāo)。根據(jù)門廳的大小，一般可選擇設(shè)置迎賓臺、顧客休息區(qū)、餐廳特色簡介等。還可結(jié)合樓梯設(shè)置燈 光噴泉水池或裝飾小景。
      2·休息廳
      這是附屬式餐廳的前室。休息廳面向走廊、樓梯或電梯間，是從公共交通部分通向餐廳的過渡空間。休息廳常設(shè)迎賓臺和顧客休息等候區(qū)。休息廳與餐廳可以用門、玻璃隔斷、綠化池或屏風(fēng)來加以分隔和限定。
      五、衛(wèi) 生 間設(shè) 計 要 點(diǎn)
      1．衛(wèi)生間的設(shè)置分顧客衛(wèi)生間和工作人員衛(wèi)生間。
      2．顧客衛(wèi)生間的位置應(yīng)隱蔽，其前室的人口不應(yīng)靠近餐廳或與餐廳相對。
      3．顧客衛(wèi)生間可用少量藝術(shù)品或古玩點(diǎn)綴，以提高衛(wèi)生間的環(huán)境質(zhì)量。
      4．顧客衛(wèi)生間設(shè)置標(biāo)識。
      5．工作人員衛(wèi)生間的前室不應(yīng)朝向各加工間。6．工作人員衛(wèi)生間設(shè)置標(biāo)識。
      各類型餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計
      根據(jù)餐飲空間的經(jīng)營內(nèi)容劃分的七種類型屬于餐飲空間的基本類型。當(dāng)然除此之外，可能還有許多，但這幾種類型相互組合，已基本上可以較為全面地反映目前市面上所有的類型。
      一、中式餐廳室內(nèi)設(shè)計
      1·風(fēng)格與特征 在我國，中式餐廳是賓館飯店和老宇號特色飯店的主要餐飲場所，使用頻率較高。中式餐廳是以品嘗中國菜看，領(lǐng)略中華文化和民俗為目的，故在環(huán)境的整體風(fēng)格上應(yīng)追求中華文化的精髓。與此同時，中國東西南北幅員遼闊，民族眾多，地域和民俗的差異很大。充分發(fā)揮這些特色，使就餐者在就餐過程中感受申華文化的博大精深，領(lǐng)略各地的民風(fēng)民俗。因此，中式餐廳的裝飾風(fēng)格、室內(nèi)特色，以及家具與餐具，燈飾與工藝品，甚至服務(wù)工員的服裝等都應(yīng)圍繞“文化”與“民俗”展開設(shè)計創(chuàng)意與構(gòu)思。
      2·平面布局與空間特色
      中式餐廳的平面布局可以分為兩種類型:以宮廷、皇家建筑空間為代表的對稱式布局和以中國江南園林為代表的自由與規(guī)格相結(jié)合的布局。(1)宮庭式
      這種布局采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖笥覍ΨQ方式，在軸線的一端常設(shè)主賓席和禮儀臺。這種布局方式顯得隆重?zé)崃?，適合于舉行各種盛大喜慶宴席。這種布局空間開敞，場面宏大。與這種布局方式相關(guān)連的裝飾風(fēng)格與細(xì)部常采用或簡或繁的宮庭作法。(2)園林式
      這種布局采用園林的自由組合的特點(diǎn)，將室內(nèi)的某一部分結(jié)合休息區(qū)處理成小橋流水，而其余各部分結(jié)合園林的漏窗與隔扇，將靠窗或靠墻的部分進(jìn)行較為通透的二次分隔，劃分出主要就餐區(qū)與若干次要就餐區(qū)，以保證某些就餐區(qū)具有一定的緊密性。以滿足部分顧客的需要，這些就餐區(qū)的劃分還可以通過地面的升起和頂棚的局部降低來達(dá)到。這種園林式的空司給人以室內(nèi)空間室外化的感覺，猶如置身于花園之中，使人心情舒暢，增進(jìn)食欲。與這類布局方式相關(guān)連的裝飾風(fēng)格與細(xì)部常采用園林的符號與做法。
      園林式布局  3·家具的形式與風(fēng)格
      家具的形式與風(fēng)格在中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)著重要的地位。中式餐廳的家具一般選取中國傳統(tǒng)的家具形式，尤以明代家具的形式居多，因為這一時期的家具更加符合現(xiàn)代人體工學(xué)的需要。除了直接運(yùn)用傳統(tǒng)家具的形式以外，也可以將傳統(tǒng)家具進(jìn)行簡化、提練，保留其神韻，這種經(jīng)過簡化和改良的現(xiàn)代中式家具，在大空間的中式餐廳中得到了廣泛應(yīng)用，而正宗明清式樣的家具則更多地應(yīng)用于小型雅間當(dāng)中。
      家具在餐飲空間中由于其面廣量大，常常成為重要的視覺要素，因此在室內(nèi)設(shè)計的初步階段就應(yīng)對家具的造型或設(shè)計進(jìn)行充分的考慮。一般來講，家具的形式和色彩基本決定了餐廳裝修設(shè)計的基調(diào)。
      4·照明與燈具
      中式餐廳的照明設(shè)計應(yīng)在保證環(huán)境照明的同時，更加強(qiáng)調(diào)不同就餐區(qū)域進(jìn)行局部重點(diǎn)照明。進(jìn)行重點(diǎn)照明的方法有兩種:(1)采用與環(huán)境照明相同的燈具(常常為點(diǎn)光源)進(jìn)行組合，形成局部密集，從而產(chǎn)生重點(diǎn)照明。這種方法常常應(yīng)用于空間層高偏低，以及較為現(xiàn)代的中式餐廳。
      (2)采用中式宮燈進(jìn)行重點(diǎn)照明。這種方法常結(jié)合頂棚造型，將燈具組合到造型中。這種方法適合于較高的空間，以及較為地道的中式餐廳。這種傳統(tǒng)中式宮燈應(yīng)根據(jù)空間的高低來確定選用豎向還是橫向的燈具。另外，宮燈在大餐廳中的數(shù)量要恰當(dāng)，不宜過多，否則，會造成零亂之感。
      任何一種燈具的選擇都應(yīng)充分注意到其顯色性。顯色性不好，會影響到食物的色彩，造成變色，從而影響顧客的食欲。一般說來，白熾燈的顯色性比較適合于餐廳，也可以在以白熾燈為主的基礎(chǔ)上，在一些走道部分，運(yùn)用少量節(jié)能燈，與白熾燈相間隔，達(dá)到既注意顯色性，又節(jié)約能源。餐廳中切忌用彩色光源。
      5·裝飾品與裝飾圖案 一個完美的中式餐廳，只有中式風(fēng)格的設(shè)計與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點(diǎn)，以及一些墻面的“留白”部分，常常以一些帶有中國特色的藝術(shù)品和工藝品來進(jìn)行點(diǎn)綴，以求豐富空間感受，烘托傳統(tǒng)氣氛。在中式餐廳中，常用到以下裝飾品和裝飾圖案:(1)傳統(tǒng)吉祥圖案在中國深受喜愛。它拙中藏巧，樸中顯美，它以特有的裝飾風(fēng)格和民族語言，幾千年來在民間裝飾美術(shù)中流行，給人們對美好生活的向往帶來精神上的愉悅。吉祥圖案包括:龍、鳳、麒麟、鶴、魚、鴛鴦等動物圖案和松、竹、梅、蘭、菊、荷等植物圖案，以及它們之間的變形組合圖案等。(2)中國字畫具有很好的文化品味，同時又是中式餐廳很好的裝飾品。中國字畫有三種長寬比例:橫幅、條幅和斗方，在餐廳裝飾中到底確定何種比例和尺寸，要視墻面的大下和空間高度而定。(3)古玩、工藝品也是中式餐廳中常見的點(diǎn)綴品，它的種類繁多，尺寸差異很大。大到中式的漆器屏風(fēng)，小到供掌上把玩的茶壺，除此之外，還有許多玉雕、石雕、木雕等，甚至許多中式餐館常見的福、祿、壽等瓷器。對于尺寸較小的古玩和工藝器常常采用壁拿的處理方法，配以頂燈或底燈，會達(dá)到意想不到的視覺效果。(4)生活用品和生產(chǎn)用具也常常用于中式餐廳的裝飾。特別是那些具有濃郁生活氣息和散發(fā)著泥土芬芳的用品和用具常?？梢砸鹑藗兊挠乃迹谷烁∠肼?lián)翻，感慨不已。這種裝飾手段在一些旅游飯店的中式餐廳運(yùn)用頗多，它可以使旅游者強(qiáng)烈地感受到當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。這類裝飾品有的是懸掛于墻面、甚至頂棚，也有的在餐廳的角落或靠墻邊一帶做成一個小小的景觀，這種落地的處理一定要注意不要影響交通，也不能占太大的面積，否則會產(chǎn)生喧賓奪主之嫌。
      二、·西式餐廳室內(nèi)設(shè)計
      1·風(fēng)格與特征
      西式餐廳泛指以品嘗國外(主要是歐洲和北美)的飲食，體會異國餐飲情調(diào)為目的的餐廳。根據(jù)追求的風(fēng)格不同，我國的西式餐廳主要有以法國、意大利風(fēng)格為代表的歐式餐廳，但更多的餐廳卻不必十分明確到底代表了哪個國家的風(fēng)格。西式餐廳與中式餐廳最大的區(qū)別是以國家、民族的文化背景造成的餐飲方式的不同。歐美的餐飲方式強(qiáng)調(diào)就餐時的私密性，一般團(tuán)體就餐的習(xí)慣很少。因此，就餐單元常以2~6人為主，餐桌為矩形，進(jìn)餐時桌面餐具比中餐少，但常以美麗的鮮花和精致的燭具對臺面進(jìn)行點(diǎn)綴。餐 廳在歐美既是餐飲的場所，更是社交的空間。因此，淡雅的色彩、柔和的光線、潔白的桌布、華貴的線腳、精致的餐具加上安寧的氛圍、高雅的舉止等等共同構(gòu)成了西式餐廳的特色。
      2·平面布局與空間特色
      西式餐廳的平面布局常采用較為規(guī)整的方式。酒吧柜臺是西式餐廳的主要景點(diǎn)之一，也是每個西餐廳必備的設(shè)施，更是西方人生活方式的體現(xiàn)。除此之外，一臺造型優(yōu)美的三腳鋼琴也是西式餐廳平面布置中需要考慮的因素。在較為小型的西式餐廳中，鋼琴經(jīng)常被設(shè)置于角落，這樣可以不至占據(jù)太多的有效面積;而在較大的西式餐廳中，鋼琴則可以成為整個餐廳的視覺中心，為了加強(qiáng)這種中心感，經(jīng)常采用抬高地面的方式，有的甚至再于頂部加上限定空間的構(gòu)架。鋼琴不僅可以豐富空間的視覺效果，它的優(yōu)雅琴聲更是西餐廳所必不可少的。
      由于西式餐廳一般層高比較大，因而也經(jīng)常采用大型綠化作為空間的裝飾與點(diǎn)綴，有的甚至像一把把大傘罩在幾個餐桌之上，很好地起到了空間限定的作用。由于冷餐是西餐中的主要組成部分，因此，冷餐臺也成了西式餐廳中需要著重考慮的因素，原則上設(shè)于較為居中的地方，便于餐廳的各個部分取食方便。當(dāng)然也有不設(shè)冷餐臺的西式餐廳，而靠服務(wù)人員送餐。
      西式餐廳在就餐時特別強(qiáng)調(diào)就餐單元的私密性，這一點(diǎn)在平面布局時應(yīng)得到充分地體現(xiàn)。創(chuàng)造私密性的方法一般有以下幾種:(1)抬高地面和降低頂棚，這種方式創(chuàng)造的私密程度較弱，但可以比較容易感受到所限定的區(qū)域范圍
      (2)利用沙發(fā)座的靠背形成比較明顯的就餐單元，這種“U”形布置的沙發(fā)座，常與靠背座椅相結(jié)合，是西餐廳特有的座位布置方式之一。
      (3)利用刻花玻璃和綠化槽形成隔斷，這種方式所圍合的私密性程度要視玻璃的磨砂程度和高度來決定。一般這種玻璃都不是很高，距地面在1200一15OOmm之間。
      (4)利用光線的明暗程度來創(chuàng)造就餐環(huán)境的私密性。有時，為了營造某種特殊的氛圍，餐桌上點(diǎn)綴的燭光可以創(chuàng)造出強(qiáng)烈的向心感，從而產(chǎn)生私密性。
      3·風(fēng)格造型與裝飾細(xì)部
      西式餐廳的風(fēng)格造型來源于歐洲的文化和生活方式，但最直接的是來源于歐式古典建筑。雖然歐式古典建筑在不同的時期和不同的地區(qū)風(fēng)格造型各不相同，但西式餐廳并不需要完全復(fù)制一個古典建筑的室內(nèi)，因此我們在設(shè)計申可以將所有的歐式古典建筑的風(fēng)格造型以及裝飾細(xì)部進(jìn)行篩選，選出有用的部分直接應(yīng)用于餐廳的裝飾設(shè)計;也可以將歐式古典建筑的元素和構(gòu)成進(jìn)行簡化和提練，應(yīng)用于餐廳的裝飾。
      西式餐廳在設(shè)計中經(jīng)常使用以下裝飾細(xì)部:(1)線角，歐式線角在餐廳設(shè)計中經(jīng)常使用，主要用于頂棚與墻面的轉(zhuǎn)角(陰角線)、墻面與地面的轉(zhuǎn)角(踢腳線)，以及頂棚、墻面、柱、柜等的裝飾線(圖17-25)。裝飾線的大小應(yīng)根據(jù)空間的大小、高低來確定。一般來說空間越高大、相應(yīng)的裝飾線角也較大。(2)柱式，是西式餐廳中的重要裝飾手段。無論是獨(dú)立柱、壁柱，還是為了某種效果而加出來的假柱，一般都采用希臘或羅馬柱式進(jìn)行處理。以往，這些柱式全部采取現(xiàn)制的方法，因此給施工帶來一定的難度，而現(xiàn)在各種柱式的柱頭、柱身和柱礎(chǔ)均可以到一些裝飾商店選購，具有很大的靈活性。柱式有圓柱和方柱之分，還有單柱與雙柱之別(參見古希臘、古羅馬柱式)。
      (3)拱券，是古羅馬時期的“特產(chǎn)”。在西式餐廳中，拱券經(jīng)常用于墻面、門洞、窗洞以及柱內(nèi)的連結(jié)。大型的拱券常于上部中央加“鎖石”，而一些較小的拱券和簡化的做法則沒有。拱券包括尖券、半圓券和平拱券(圖17-26)。拱券除了應(yīng)用于以上部位，還可應(yīng)用于頂棚，結(jié)合反射光槽形成受光拱形頂棚。
      以上三種是西式餐廳中運(yùn)用最廣的基本裝飾細(xì)部，在此基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行組合變形等。除此之外，還有山花、斷山花、麻花柱等等。
      4·家具的形式與風(fēng)格
      西式餐廳的家具除酒吧柜臺之外，主要是餐桌椅。每桌為2人、4人、6人或8人的方形或矩形臺面(一般不用圓形)。由于餐桌經(jīng)常被白色或粉色桌布覆蓋，因此一般不對餐桌的形式與風(fēng)格作太多的要求，只要滿足使用即可。就餐椅以及沙發(fā)就成了面廣量大的主要視覺要素。餐椅的靠背和座墊常采用與沙發(fā)相同的面料，如皮革、紡織品等。無論餐廳裝修的繁簡程度如何，西式餐廳的餐椅造型都可以比較簡潔，只要具有歐式風(fēng)味即可，很少采用大面積的裝飾復(fù)雜的法式座椅。這種復(fù)雜的古典家具同申式餐廳一樣經(jīng)常在一些豪華的雅間中使用。
      5·照明與燈具 ·
      西式餐廳的環(huán)境照明要求光線柔和，應(yīng)避免過強(qiáng)的直射光。就餐單元的照明要求可以與就餐單元的私密性結(jié)合起來，使就餐單元的照明略強(qiáng)于環(huán)境照明，西式餐廳大量采用一級或多級二次反射光或有磨砂燈罩的漫射光。西式餐廳常用燈具可以分成三類:(1)頂棚常用古典造型的水晶燈，鑄鐵燈，以及現(xiàn)代風(fēng)格的金屬磨砂燈。
      (2)墻面經(jīng)常采用歐洲傳統(tǒng)的鑄鐵燈和簡潔的半球形上反射壁燈。
      (3)結(jié)合綠化池和隔斷常設(shè)庭園燈或上反射燈。
      6·裝飾品與裝飾圖案  西式餐廳離不開西洋藝術(shù)品和裝飾圖案的點(diǎn)綴與美化。不同空間大小的西式餐廳對這些藝術(shù)品與圖案的要求也是不一樣的。在一些裝飾豪華的較大空間中，無論是平面還是立體的裝飾品尺寸一般都較大，裝飾圖案也運(yùn)用較多。而空間不大的西式雅間，則裝飾品的尺寸都相對較小。至于裝飾品和裝飾圖案的多少，一定要從實際需要出發(fā)，在一些較大墻面的“空田處或一些視線的”聚焦“點(diǎn)上著重裝飾與處理，特別要注意避免裝飾品和圖案越多，餐廳的豪華程度越高的錯誤想法。怎樣才能把握好適宜的”度“，這就需
      要設(shè)計師不斷地提高自身的休養(yǎng)，增強(qiáng)對美的欣賞和鑒別能力。
      用于西式餐廳的裝飾品與裝飾圖案可以分為以下凡類:(1)雕塑
      從古自今就是所有西洋藝術(shù)中最偉大、最永恒的。西式餐廳經(jīng)常需要用一些雕塑來點(diǎn)綴，根據(jù)雕塑的造型風(fēng)格可以分為古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。古典雕塑適用于較為傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，而有的西式餐廳裝飾風(fēng)格較為簡潔，則宜選現(xiàn)代感較強(qiáng)的雕塑，這類雕塑常采用夸張、變形、抽象的形式，具有強(qiáng)烈的形式美感。雕塑常結(jié)合隔斷、壁拿、以及庭院綠化等設(shè)置。(2)西洋繪畫
      包括油畫與水彩畫等。油畫厚重濃烈，具有交響樂般的表現(xiàn)力;而水彩畫則輕松、明快，猶如一支浪漫的小夜曲。油畫與水彩畫都是西式餐廳經(jīng)常選用的藝術(shù)品。油畫無論大小常配以西式畫框，進(jìn)一步增強(qiáng)西式餐廳的氣氛。，而水彩畫則較少配雕刻精細(xì)的西式畫框，更多的是簡潔的木框與精細(xì)的金屬框。
      (3)工藝品是歐美傳統(tǒng)手工藝勞動的集晶，經(jīng)過近現(xiàn)代的”工藝美術(shù)運(yùn)動“、”新藝術(shù)運(yùn)動“和”裝飾藝術(shù)運(yùn)動“的發(fā)展，已達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。工藝品含蓋的范圍很廣，包括瓷器、銀器、家具、燈具以及眾多的純裝飾品。西式餐廳的室內(nèi)設(shè)計常常將這些工藝品”溶人“到整個餐廳的裝飾以及各種用品當(dāng)申，如銀質(zhì)燭臺和餐具、瓷質(zhì)裝飾掛盤和餐具等，而裝飾濃烈的家具既可作為雅間使用，也可在一些區(qū)域作為陳列展示之用，充分發(fā)揮其裝飾功能。(4)生活用具與傳統(tǒng)兵器
      除了藝術(shù)品與工藝品之外，一些具有代表性的生活用具和傳統(tǒng)兵器也是西式餐廳經(jīng)常采用的裝飾手段，常用生活用具包括水車、飛鑲、啤酒桶、舵與繩索等。這些生活用具都反映了西方人的生活與文化。除此之外，西方在傳統(tǒng)上具有爭強(qiáng)好勝的天性，能征善戰(zhàn)成為人們心中的英雄。因此傳統(tǒng)兵器在一定程度上反映了西方的歷史與文化。傳統(tǒng)兵器包括:劍、斧、刀、槍等。(5)裝飾圖案  在西式餐廳中也常采用傳統(tǒng)裝飾圖案。西式傳統(tǒng)裝飾圖案在”新藝術(shù)運(yùn)動“的促進(jìn)下得到了長足的發(fā)展，主張完全走向自然，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，因而在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)。其裝飾圖案大量采用植物圖案，同時也包含一些西方人崇尚的兇猛的動物圖案如獅與鷹等，還有一些與西方人的生活密切有關(guān)的動物圖案如牛、羊等，他們甚至將牛、羊的頭骨作為裝飾品。
      三、宴會廳室內(nèi)設(shè)計
      1．特征與一般要求  在高檔賓館飯店內(nèi)，一般設(shè)有宴會廳作為大規(guī)模的餐飲和禮儀場所。宴會廳滿座人數(shù)一般在200一500人左右，也有一些特大型的宴會廳滿座人數(shù)可達(dá)千人。宴會廳的最大特點(diǎn)是室內(nèi)空間較大，大型滿座的使用具有間斷性特征。為了提高宴會廳的使用效率，我國大多數(shù)賓館飯店的宴會廳常與大餐廳的功能相結(jié)合，同時充分考慮多功能使用的可能性，如將宴會廳臨時分隔后兼有禮儀、會議、報告等功能。因此，在宴會廳的室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)首先考慮設(shè)置靈活隔斷，通常在建筑結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位設(shè)置多條折疊式屏風(fēng)作為靈活隔斷。根據(jù)實際需要可以靈活分隔空間是宴會廳的主要特征之一。
      2·平面布局原則
      (1)宴會廳在建筑內(nèi)的位置應(yīng)方便大股人流的集散;(2)宴會廳的賓客出人口應(yīng)有兩個以上，并作雙向雙開]，尺度可比普通雙開門稍大。出人口應(yīng)與建筑內(nèi)部的主要通道相連，以保證疏散的安全性。
      (3)宴會廳的室內(nèi)布置應(yīng)有主要觀賞面，并設(shè)禮儀臺和主背景，以滿足禮儀、會議等視線要求。
      (4)賓客人流與服務(wù)人流應(yīng)避免交叉。由于宴會廳一一般較大，一個服務(wù)口難以滿足使用要求，同時又不易避免人流交叉，因此在宴會廳的一側(cè)常設(shè)服務(wù)廊，通過服務(wù)廊，可以開設(shè)二個或二個以上的服務(wù)口。
      (5)宴會廳的周邊須配置相當(dāng)?shù)膬Σ乜臻g，儲藏轉(zhuǎn)換不同功能時多余的家具與用品。同時還應(yīng)設(shè)專門的音響、燈光控制室。(6)宴會廳的周邊應(yīng)有專用衛(wèi)生間并滿足較多人數(shù)的使用要求，檔次較高。
      (7)宴會廳周邊的疏散空間內(nèi)應(yīng)適當(dāng)布置座椅、沙發(fā)等，以保證宴會廳活動前賓客的休息、等候的要求。3·裝飾與照明
      宴會廳的主要活動 般具有喜慶色彩，而且人數(shù)較多，因此視覺效果應(yīng)著力喧染喜慶氣氛。同時由于室內(nèi)空間較大，在設(shè)計時各部分的比例和尺度應(yīng)與之相協(xié)調(diào)，把握整體和諧和大尺度的比例關(guān)系，切忌瑣碎和凌亂。由于宴會廳具有多功能的特征，因此在裝飾風(fēng)格上應(yīng)具有一定的通用性，一般應(yīng)避免強(qiáng)烈的風(fēng)格傾向。
      設(shè)計的主要內(nèi)容是地面、墻面和頂棚，地面經(jīng)常鋪暖色調(diào)的地毯;墻面的處理應(yīng)著重考慮色彩和材質(zhì)的選擇與配置、面的分隔、相應(yīng)的線角處理以及質(zhì)感和紋理的效果，墻面多選用較為溫警的天然材質(zhì)，同時應(yīng)適當(dāng)考慮吸聲的需要，因此，宴會廳墻面多用木材、壁紙和織物軟包等;頂棚的設(shè)計應(yīng)根據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行，如頂棚分格與藻井式處理，應(yīng)當(dāng)考慮梁柱的位置與大小，同時還應(yīng)充分考慮到照明方式，將反射光槽、漫射光和大型主燈具有機(jī)地結(jié)合成為一個整體。一般來講，頂棚的造型和風(fēng)格應(yīng)有大尺度的效果，強(qiáng)調(diào)大的形體轉(zhuǎn)換和變化，反射光槽與漫射光的配置應(yīng)結(jié)合空間轉(zhuǎn)折的變化來進(jìn)行，主燈具應(yīng)選用整體感強(qiáng)，能顯高貴華麗為宜。所有光源應(yīng)盡可能選用白熾光，以增強(qiáng)光源的顯色性，另外在禮儀臺的區(qū)域應(yīng)設(shè)置面光以增強(qiáng)該區(qū)域的視覺效果。在墻面上可設(shè)置裝飾壁燈以烘托氣氛。
      四、茶室室內(nèi)設(shè)計
      1·概述
      茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶室茶樓的數(shù)量在我國許多城市迅速增漲，人們在這里休閑、娛樂，進(jìn)行社交活動，茶室已經(jīng)越來越成為人們進(jìn)行交流的重要場所。茶文化在中國具有悠久的歷史，茶藝、茶道同樣也受到許多現(xiàn)代人的青睬。茶室作為弘揚(yáng)國粹的場所，應(yīng)具有一定的中國文化的氣質(zhì)。但由于東西方文化的交流和經(jīng)營的需要，茶室與酒吧己經(jīng)越來越難以區(qū)分了
      2·空間特色
      茶室在空間組合和分隔上應(yīng)具有中國園林的特色，拙徑通幽”可以用在對人流的組織上，應(yīng)盡可能避
      免一目了然的處理方式，遮遮掩掩、主次分明正是茶室的主要空間特色。
      3·風(fēng)格與裝飾  由于時代的變遷，茶室的裝飾風(fēng)格也變化出多種多樣，歸結(jié)起來，主要有以下兩種:(1)傳統(tǒng)地方風(fēng)格:這種風(fēng)格的茶室多位于風(fēng)景旅游區(qū)和公園內(nèi)，由于這類建筑本身就具有明顯的地方特征，因此室內(nèi)設(shè)計大多也具有相同的風(fēng)格。這類風(fēng)格的茶室著力體現(xiàn)地方性，因此，多采用地方材質(zhì)進(jìn)行裝飾，如木、竹、膝以及石材等，以體現(xiàn)地方特色和野趣。頂棚可根據(jù)建筑本身的屋頂來進(jìn)行設(shè)計，若為坡屋頂，則應(yīng)保留這一特性進(jìn)行裝飾，照明也采用竹編或木制燈具;若為平屋頂，則可以根據(jù)室內(nèi)高度進(jìn)行簡單處理。墻面應(yīng)盡可能打破單調(diào)感，可采用石材墻面或木質(zhì)梁柱等來實現(xiàn)，墻面可采用地方工藝品或條軸字畫進(jìn)行裝飾。地面以青磚或仿青磚材料鋪設(shè)為宜，也可采用毛面花崗石。
      (2)都市現(xiàn)代風(fēng)格:這種風(fēng)格在城市區(qū)正逐漸興起，它主要在空間特色上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，而在裝飾材質(zhì)和細(xì)部上則更加注重時代感。如大量采用玻璃、金屬材質(zhì)、拋光石材和亞光合成板，這些材質(zhì)本身就體現(xiàn)著強(qiáng)烈的時代特征。頂棚也采用比較簡潔的造型，結(jié)合反射光槽或透光織物進(jìn)行設(shè)計，增強(qiáng)了空間氣氛和情調(diào)。墻面裝飾以帶鏡框的小型字畫為主，再加上精美的工藝品等，一起構(gòu)成了這類茶室的主要裝飾品。
      餐坎空間環(huán)境氣氛的營造
      餐飲空間環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣是由許許多多的因素決定的，除了空間大小、家具，以及裝飾材料等硬件以外，餐飲空間的環(huán)境氣氛同樣對就餐的環(huán)境質(zhì)量起著重要的作用，有時甚至寧愿少放兩張餐桌，也要設(shè)計一些室內(nèi)景觀，以達(dá)到活躍氣氛，增加情調(diào)的目的。餐飲空間環(huán)境氣氛的營造可以通過色彩、光環(huán)境、陳設(shè) 綠化和室內(nèi)景觀等方面來實現(xiàn)。
      色彩
      餐飲空間的室內(nèi)色彩多采用暖色調(diào)，以達(dá)到增進(jìn)食欲的效果，雖同為暖色調(diào)，但中間的差異還是很大的，如中餐廳若是皇家宮廷式的，則色彩熱烈濃郁，以大紅和黃色為主;若是園林式的則以粉墻為主、略帶暖色，以熟褐色的木構(gòu)架穿插其中，也可以木質(zhì)本色裝飾。而西式餐廳則更多的采用較為淡雅的暖色系，如粉紅、粉紫、淡黃或白色等，當(dāng)然也有用熟褐色的，有的高檔餐廳還施以描金。在一些小餐廳中也有采用冷色調(diào)的，如有的海鮮館為了體現(xiàn)海底世界的特征，采用藍(lán)色色系，再輔以鱉魚等裝飾掛件，很好地體現(xiàn)了設(shè)計主題。
      光環(huán)境
      餐飲空間的光環(huán)境大多采用白熾光源，也有采用日光燈光源與白熾光源相間的處理手法，但極少采用彩色光源，這是由于白色光源具有較強(qiáng)的顯色性，不致改變食物的顏色。餐飲空間的照明可以分為以下三大類:  1·照明光:顧名思義，此類光主要的功能是為整個空間提供足夠的照度，是以使用功能為主要目的。這類光可以由吊燈、吸頂燈、筒燈以及光帶來提供。
      2·反射光:這類光主要由各類反射光槽來提供，其目的主要是為了烘托空間氣氛，營造溫薯浪漫的情調(diào)，使整個環(huán)境富有層次變化。
      3·投射光:投射光是由各種投射燈具所提供，投射光具有吸引視線、限定范圍的作用，常用來突出墻面重點(diǎn)裝飾部位以及裝飾畫等。投射光也常用來照亮綠化，勾勒其優(yōu)美的姿態(tài)。為了營造出別具特色的室內(nèi)氣氛，投射光的投射方向也常作為出奇制勝的手段，如水平方向與自下往上等常會給人的意想不到的效果。在地下或在水中的特殊位置也會產(chǎn)生不同的效果。
      陳設(shè)
      室內(nèi)陳設(shè)也是餐飲空間氣氛營造的重要手段，室內(nèi)陳設(shè)包含的面非常廣，從字畫、雕塑、工藝品等藝術(shù)品，到人們的日常生活用具與用品，都可以成為室內(nèi)裝飾品，只是設(shè)計師應(yīng)根據(jù)需要以及不同類型的餐廳去選用相應(yīng)的室內(nèi)陳設(shè)。室內(nèi)陳設(shè)可以為就餐者提供文化享受，增加就餐情趣。
      綠化
      綠化是室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常采用的裝飾手段，幾乎所有的餐飲空間都有綠化的妝扮。它以其多姿的形態(tài)、眾多的品種和清新的綠色得到了人們的青睬。綠化在餐飲空間中的運(yùn)用非常廣泛。有用于點(diǎn)綴“空白”的盆栽，有用于限定空間的綠化帶，還有用于“串聯(lián)”上下空間的高大喬木……，無論是色彩還是形態(tài)，都大大豐富了餐飲空間的視覺效果。
      室內(nèi)景觀
      在餐飲空間中，為了表達(dá)某個主題，或是增加室外氣氛，經(jīng)常在一些不影響使用功能的所謂“死角”設(shè)計室內(nèi)景觀，這些景觀讓就餐者感受到某些寓意或情調(diào)。
      以上幾個方面需要互相補(bǔ)充，互相支持才能創(chuàng)造出恰如其分的餐飲氛圍。比如，室內(nèi)景觀常包括色彩、燈光、綠化、陳設(shè)等諸要素，在實際設(shè)計中應(yīng)靈活掌握，融會貫通。
      第四篇：住宅空間設(shè)計教案（范文）
      涉外商貿(mào)學(xué)院
      教 案
      所在單位
      藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
      所屬教研室 電腦輔助設(shè)計教研室
      課 程 名 稱
      住宅空間設(shè)計
      授 課 教 師
      秦學(xué)軍
      《住宅空間設(shè)計》教案
      一、課 程 性 質(zhì)：專業(yè)基礎(chǔ)必修課
      二、總學(xué)時∕學(xué)分:54學(xué)時∕4學(xué)分
      三、課程類型：理論課（）實踐（含實驗）課（√）
      四、學(xué)時分配：理論課（10）學(xué)時 實踐（含實驗）課（44）學(xué)時
      五、授課專業(yè)、層次：2010環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?？?/p>
      六、本課程的教學(xué)目的和要求：
      通過《住宅空間設(shè)計》課程的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握室內(nèi)設(shè)計操作技巧和方法，培養(yǎng)學(xué)生在室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)過程中基本操作能力，使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和項目實訓(xùn)熟練地掌握家居設(shè)計的過程和創(chuàng)意表現(xiàn)的專業(yè)技能。
      七、本課程的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1．課程重點(diǎn)
      讓學(xué)生通過對室內(nèi)設(shè)計原理的講授,使學(xué)生了解室內(nèi)設(shè)計，從而為今后的室內(nèi)設(shè)計提供了設(shè)計的理論依據(jù),并為室內(nèi)設(shè)計打下扎實的理論基礎(chǔ)。
      2．課程難點(diǎn)
      實際現(xiàn)場觀察與測量及業(yè)主的溝通，平面圖介紹、平面功能分區(qū)，家居布置與平面尺寸及裝修材料的選用等。
      八、教材和參考書
      1.《居住空間設(shè)計實訓(xùn)》，孔小丹編著，東方出版中心, 2010年7月 2．《室內(nèi)設(shè)計原理》，來增祥編著，重慶大學(xué)出版社，2010年4月第2版
      《住宅空間設(shè)計》教案內(nèi)容
      一、章節(jié)內(nèi)容：第一章 室內(nèi)設(shè)計理論知識
      二、課 時：8學(xué)時
      三、教學(xué)目的
      本章讓學(xué)生通過對室內(nèi)設(shè)計原理的講授,使學(xué)生了解室內(nèi)設(shè)計，從而為今后的室內(nèi)設(shè)計提供了設(shè)計的理論依據(jù),并為室內(nèi)設(shè)計打下扎實的理論基礎(chǔ)。
      四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
      本章重點(diǎn)：掌握室內(nèi)設(shè)計的含義、內(nèi)容、程序及室內(nèi)裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計概念的區(qū)別，家居設(shè)計功能分區(qū)，家居照明照度的控制。
      本章難點(diǎn)：家居設(shè)計中人體工程學(xué)的應(yīng)用，燈具布局，室內(nèi)色彩的設(shè)定。
      五、教學(xué)方法：身教勝于言教，教師在講授理論知識的同時，應(yīng)注重技法的示范輔導(dǎo)，及時解決和糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的偏差和困難。鑒于住宅室內(nèi)設(shè)計的特殊性，在教學(xué)中應(yīng)須注意：（1）因材施教
      （2）多媒體理論講解（3）實地考察（4）命題方案設(shè)計（5）討論
      六、教學(xué)過程設(shè)計 1.室內(nèi)設(shè)計介紹(1）室內(nèi)設(shè)計的含義
      室內(nèi)設(shè)計是將人們的環(huán)境意識與審美意識相結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間進(jìn)行設(shè)計的一項活動。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)材料、工藝技術(shù)及藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀，符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間；賦予使用者愉悅的，便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想的居住與工作環(huán)境。
      (2）室內(nèi)裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計概念的區(qū)別
      室內(nèi)裝潢從視覺效果的角度來看，指室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的色彩處理、裝飾材料的作用及配置效果。室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面的研究。室內(nèi)設(shè)計指綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,除室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計兩項內(nèi)容外，還包括氛圍、意境等心理環(huán)境和個性特色等文化環(huán)境方面的創(chuàng)造。
      (3）室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容
      室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容見圖1-1。
      (4）室內(nèi)設(shè)計的程序
      室內(nèi)設(shè)計程序是保證設(shè)計質(zhì)量的前提，一般分為4個階段展開，包括設(shè)計準(zhǔn)備階段、方案設(shè)計階段、施工圖設(shè)計階段、設(shè)計實施（施工）階段，具體內(nèi)容如下： A.設(shè)計準(zhǔn)備
      a.接受委托任務(wù)書，或根據(jù)標(biāo)書要求參加投標(biāo)；
      b.明確設(shè)計期限，確定設(shè)計計劃進(jìn)度表，考慮各工種的配合； c.明確設(shè)計任務(wù)和要求，如室內(nèi)的使用性質(zhì)、功能要求、造價等； d.收集分析有關(guān)的資料信息，熟悉設(shè)計的有關(guān)規(guī)范、現(xiàn)場勘測等； e.簽訂合同，設(shè)計進(jìn)度安排，與業(yè)主商議確定設(shè)計費(fèi)等。B.方案設(shè)計
      a.進(jìn)一步收集、分析資料與信息，構(gòu)思立意，進(jìn)行初步方案設(shè)計；
      b.確定初步方案，提供設(shè)計文件，包括平面圖、天花圖、立面展開圖、色彩效果圖、裝飾材料實樣、設(shè)計說明與造價概算；
      c.初步設(shè)計方案的修改與確定。C.施工圖設(shè)計
      a.補(bǔ)充施工所必要的有關(guān)平面布置、室內(nèi)立面等圖紙； b.構(gòu)造節(jié)點(diǎn)詳圖、細(xì)部大樣圖、設(shè)備管線圖； c.編制施工說明和造價預(yù)算。D.設(shè)計實施
      a.設(shè)計人員向施工單位進(jìn)行設(shè)計意圖說明、圖紙的技術(shù)交底； b.按圖紙檢驗施工現(xiàn)場實況，有時要作必要的局部修改或補(bǔ)充；
      c.會同質(zhì)檢部門和委托單位進(jìn)行工程的驗收。設(shè)計人員在各階段都需協(xié)調(diào)好與委托方、施工單位的相互關(guān)系，以取得溝通與共識；抓好設(shè)計各階段的環(huán)節(jié)，充分重視設(shè)計、施工、材料、設(shè)備（風(fēng)、水、電等設(shè)備部門）等各方面的銜接；重視與原建筑物建筑設(shè)計的銜接，以期獲得理想的設(shè)計效果。2.家居功能設(shè)計(1）家居設(shè)計的原理
      A.家居設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系
      室內(nèi)設(shè)計根據(jù)空間使用性質(zhì)的不同，分為家居設(shè)計、辦公空間設(shè)計、商業(yè)空間設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、展示空間設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、酒店賓館設(shè)計以及一些特殊功能的空間設(shè)計。盡管它們形式不同，但其設(shè)計原理基本相同，家居設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計中與人們關(guān)系最為密切的一種空間設(shè)計形式。B.家居設(shè)計的基本理念
      家居設(shè)計是根據(jù)人的基本需求、生活方式、感覺、人的精神追求等為出發(fā)點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計的。這是家居設(shè)計的根本，但是現(xiàn)在很多設(shè)計卻往往脫離了這個根本，只一味地追求裝飾效果和設(shè)計新意,使家具設(shè)計失去了原有的功能,所以使用性與裝飾性的完美結(jié)合才使設(shè)計作品成為真正的設(shè)計作品。C.家居設(shè)計的空間分類
      家居空間包括基本空間（比如玄關(guān)、儲藏室、外衛(wèi)等），公共空間（包括客廳、休閑區(qū)、棋牌室等），私密空間（臥室、書房、內(nèi)衛(wèi)），家務(wù)空間（包括廚房、洗衣房等）（圖1-2）。由于人們使用
      空間的復(fù)雜性，所以這些空間并不能死板地定義，比如書房，當(dāng)使用者是業(yè)主時，他可以緊閉房門，使之成為一個私密空間；但也有一種可能是，主人在書房里會客，談?wù)撌虑椋敲催@里就成了公共空間；而且某些空間是可以進(jìn)行多功能使用的，比如書房與儲藏室、休閑區(qū)與棋牌室、洗衣房與外衛(wèi)等。合理的空間布局是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)（圖1-3）。
      (2）家居空間的功能分區(qū) A.玄關(guān)設(shè)計
      玄關(guān)的功能比較簡單，包括進(jìn)出、迎客、換鞋等，是一個外部空間與內(nèi)部空間置換的過程，但也是最能體現(xiàn)設(shè)計師“以人為本”的設(shè)計理念的地方，也是要特別考慮使用因素和心理因素的地方。
      玄關(guān)的設(shè)計風(fēng)格要與起居室的風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，空間不需太大，但要有較高的防衛(wèi)性能，不能讓陌生人站在門口就一眼看清居室的布局；要有合適的照明度，以方便進(jìn)出和更換鞋帽；要有足夠的儲藏空間以及很好的心理暗示。很好的心理暗示尤為重要，玄關(guān)是業(yè)主或客人進(jìn)入居室的第一站，考慮到居室主人在外面辛苦工作了一天回到家的心情，通常是希望一打開門，就看到安定又溫馨的場景，由此產(chǎn)生濃重的歸屬感；其次要考慮客人的心情，而玄關(guān)是客人對居室的第一印象，對玄關(guān)第一印象的好壞會直接影響到對整個居室的印象，進(jìn)而也影響到對居室主人的印象。玄關(guān)的吊頂可適當(dāng)做低，一般比起居室低200～300mm B.起居室（客廳）設(shè)計
      起居室是家庭團(tuán)聚、閑談、休息、娛樂、視聽、閱讀及會客的地方，利用頻率較高。兼顧一些個人的生活習(xí)慣，起居室的大小以15～25平方米為宜(不包括餐廳)。
      起居室是家居設(shè)計與裝修的重點(diǎn)，是家庭社交的場所，也是最能表達(dá)主人審美品位和藝術(shù)修養(yǎng)及體現(xiàn)家庭氣氛的地方。無論是典雅大方、高貴大氣，還是質(zhì)樸自然，各種風(fēng)格都可以在這里盡情得以展示，但要求整體風(fēng)格簡約明確、大氣?？臻g整體要協(xié)調(diào)，通常布置有沙發(fā)、茶幾、家庭影院、鋼琴、工藝展示柜等。如果有足夠大的活動空間，需要注意空間劃分的連貫性、合理性以及彈性空間的開發(fā)
      C.餐廳設(shè)計
      餐廳的主要功能是家人用餐、宴請親友，同時也是家人團(tuán)聚、交流、商談的地方。
      餐廳可單獨(dú)設(shè)置，也可設(shè)在起居室靠近廚房的一隅，通常餐廳位于廚房和起居室之間最合理。就餐區(qū)域尺寸應(yīng)考慮人的來往、服務(wù)等活動。色彩上應(yīng)該采用暖色調(diào)，比如橙色、黃色等可以增加食欲的顏色，不宜采用綠、藍(lán)、紫色。
      D.廚房設(shè)計
      按照烹調(diào)的操作順序，廚房的功能有以下4種（圖1-9）：
      廚房設(shè)備與家具的布局應(yīng)按照烹調(diào)的操作順序進(jìn)行合理的布置，以方便操作，避免過多地徒勞走動。平面的布置除考慮人體和家具的尺寸外，還應(yīng)考慮家具的活動。另外，廚房設(shè)計要全面考慮通風(fēng)良好、方便清潔、作業(yè)便利、能源安全等問題。
      E.書房設(shè)計
      書房的主要功能包括閱讀、書寫、工作、密談等。書房設(shè)計時位置應(yīng)選擇較安靜的房間，根據(jù)使用對象有針對性地設(shè)計，而且采光非常重要，在特殊情況下可考慮與臥室、起居室并用。
      F.臥室設(shè)計
      臥室的功能布局應(yīng)包括睡眠、休閑、梳妝、盥洗、儲藏、閱讀等部分。平面布局以床為中心。睡眠區(qū)的位置要相對比較安靜。
      臥室有主臥、次臥（子女房）、老人房、客房等多種，每種臥室都有不同的要求，要根據(jù)使用者的特點(diǎn)和要求進(jìn)行設(shè)計。臥室在設(shè)計時要考慮以下4個要點(diǎn)：
      a.隱密性強(qiáng)。臥室要創(chuàng)造安靜、輕松的環(huán)境，色彩要淡雅，燈光要柔和，這樣才能保證人在睡覺休息時不受外界的干擾。
      b.臥室的空間不宜過大。因為過大就難聚人體氣場，易受寒氣的侵害，不宜健康，臥室一般面積在9～16平方米較適宜。
      c.照明宜采用間接光源或可調(diào)光源。光線要舒適、柔和、安靜，舒適室溫為20℃左右。d.設(shè)計色調(diào)要偏暗偏暖，使人從心理感覺上更好地進(jìn)入休息狀態(tài)。忌用高純度的鮮艷色彩。G.衛(wèi)生間設(shè)計
      衛(wèi)生間具有滿足洗漱、沐浴、如廁等生理需求的功能，還有滿足精神需求，放松疲憊心理的功能（圖1-11）。
      衛(wèi)生間在設(shè)計時要考慮以下幾個要點(diǎn)：
      a.衛(wèi)生間的沐浴部分和如廁部分盡量分開，空間大的可分為干區(qū)和濕區(qū)，小的也應(yīng)在布置上有明顯的劃分。
      b.要有良好的通風(fēng)條件，衛(wèi)生間有窗戶的稱為明衛(wèi)，沒窗戶的稱為暗衛(wèi)。如果通風(fēng)不好，需增設(shè)引風(fēng)裝置，即在吊頂裝排風(fēng)扇和通風(fēng)管道。
      c.良好的排水條件更為重要，衛(wèi)生間是家居空間中最潮濕的地方，墻壁、地面必須有防潮措施。d.安全使用，保證電器的絕對安全。
      e.色調(diào)一般采用淺色調(diào)或灰色調(diào)，便于清潔。H.儲藏空間設(shè)計
      儲藏空間包括儲藏室、壁櫥和兼具儲藏功能的家具。將多種多樣的生活用品巧妙地存放好，可以很大程度地提高舒適度和使用效率。
      3.室內(nèi)人體工程學(xué)
      (1）了解室內(nèi)人體工程學(xué)
      室內(nèi)人體工程學(xué)就是要創(chuàng)造人在室內(nèi)空間中活動的最佳適應(yīng)區(qū)域，創(chuàng)造符合人的生理和心理尺度要求的各種生活用具，創(chuàng)造最佳聽覺、視覺、觸覺等條件，滿足人的生理以及心理的合理性要求，達(dá)到舒適的 目的。
      室內(nèi)設(shè)計中最基本的人機(jī)問題就是尺度。為了進(jìn)一步合理地確定空間的造型尺度，操作者的作業(yè)空間、動作姿勢等，必須對人體尺度、運(yùn)動范圍、活動軌跡等尺度參數(shù)有所了解和掌握
      人在不同的室內(nèi)空間進(jìn)行各種類型的工作和生活，從中產(chǎn)生的工作和生活活動范圍的大小，就是動作范圍，稱為動作域。它是確定室內(nèi)空間尺度的主要根據(jù)之一
      (2）家居設(shè)計中人體工程學(xué)的應(yīng)用 A．室內(nèi)設(shè)計人體工程學(xué)的作用
      以人為中心的設(shè)計理念日益成為各設(shè)計部門的工作指導(dǎo)方針，使人體工程學(xué)這一學(xué)科在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用越來越廣泛，其主要作用表現(xiàn)在以下4個方面：
      a.確定人在室內(nèi)活動空間范圍的主要參數(shù)依據(jù)。
      b.確定室內(nèi)環(huán)境及用具形態(tài)尺度的主要依據(jù)。c.提供室內(nèi)物理環(huán)境適應(yīng)人體的最佳參數(shù)。d.對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計提供最佳美學(xué)的科學(xué)依據(jù)。B.人體工程學(xué)在家居空間中的應(yīng)用
      家居空間功能區(qū)域設(shè)計中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)： a.沙發(fā)、茶幾與電視機(jī)的距離尺度關(guān)系。b.人流通道的尺度關(guān)系。
      c.坐在沙發(fā)上的人看電視的角度與距離關(guān)系。d.坐在沙發(fā)上人與人相互交流的角度狀態(tài)。e.墻面上的壁飾與坐姿、立姿人的視域關(guān)系。f.客廳飾柜中的陳列與人的視覺角度等問題。4.家居照明
      照明是家居設(shè)計的重要組成部分?，F(xiàn)代家居照明設(shè)計，不再以光線充足為唯一目的，照明設(shè)計要滿足人們的生理和心理需求，融實用性和審美性于一體。
      (1）燈具照明方式
      燈具照明方式分為直接照明、半直接照明、漫反射照明、半間接照明及間接照明5種（圖1-
      17、1-18）。
      直接照明指燈管上加不透明燈罩，光束全部向下射出，光照不均勻，室內(nèi)有強(qiáng)弱光線區(qū)域半直接照明指燈管上加透明燈罩，有部分光束向下投射，余光向其他方向照射，光線均勻，光調(diào)統(tǒng)一。
      漫反射照明指燈具吊于天頂，上加半透明封閉燈罩，使光束不直接放射而是均勻地折射而出，漫射向空間，光線散漫、柔和。
      半間接照明指燈具吊于天頂，發(fā)光正面部分受阻，光束大部分射向上部及周圍墻面，光度弱，而光照區(qū)域內(nèi)光線基本均勻。
      間接照明指燈具吊于天頂，發(fā)光正面部分被遮擋，光束反射向上部，再從四周折射下來，光線柔和統(tǒng)一。
      (3）燈具應(yīng)用 A.吊式燈具
      工藝吊燈用于客廳，設(shè)置時注意與空間的大小比例尺度；伸縮吊燈用于餐廳；長桿吊燈用于餐廳、客廳角落、樓梯拐角處（圖1-19）；吊桿筒燈、吊桿石英射燈用于餐廳、酒吧、玄關(guān)等處。
      B.日光燈、格柵燈
      日光燈包括光帶和霓虹燈。日光燈和格柵燈見圖 C.吸頂燈具
      吸頂燈具的燈罩很重要，能起裝飾效果。D.壁燈
      壁燈是輔助光源，亦燈亦飾。E.聚光燈、射燈、軌道射燈
      聚光燈、射燈、軌道射燈都是裝飾燈源，是為加強(qiáng)立面或頂面的裝飾效果而設(shè)的 F.落地?zé)?、臺燈、床頭燈
      落地?zé)簟⑴_燈、床頭燈是為了便于閱讀、工作而設(shè)的，風(fēng)格要與整體設(shè)計風(fēng)格協(xié)調(diào)，亦起畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果
      (4）燈具布局
      A.客廳燈烘托家庭焦點(diǎn)部位
      客廳中的活動很多，是家庭的焦點(diǎn)部位，主要包括會客、聊天、聽音樂、看電視與閱讀等，為此照明方式也應(yīng)多種多樣。親朋好友相聚，以看清客人的表情為宜，一般采用頂部照明。
      如果室內(nèi)高度比較矮（2.6米左右），建議最好選用吸頂燈；如果客廳高大，最好選用吊燈。聽
      音樂、看電視時，以柔和的效果為佳，建議采用落地?zé)襞c臺燈做局部照明，在電視機(jī)后方安置一盞臺燈，或者利用燈投射在電視機(jī)后方的光線，以減輕視覺的明暗反差；享受讀書的樂趣時，選擇能提供集中、柔和的光線并易于調(diào)節(jié)高度和角度的落地?zé)艋蚺_燈；客廳中的各種掛畫、盆景、雕塑以及收集的藝術(shù)品等可選用鹵素光源軌道燈或石英燈集中照明，以強(qiáng)調(diào)細(xì)部和趣味點(diǎn)，突出品位與個性。
      B.餐廳燈增添溫馨浪漫情調(diào)
      餐廳燈的選擇應(yīng)在于將人們的注意力集中到餐桌上，光源宜采用向下直接照射配光的暖色調(diào)吊線燈，安裝在餐桌上方0.8米左右處，如果能夠自由升降更佳。若是受空間限制，餐桌應(yīng)位于墻邊，并采用小巧的壁燈配以頂部筒燈，可為餐廳增添溫馨浪漫的情調(diào)。
      C.臥室燈營造私密空間
      臥室燈的選擇是以總體照明的主要光源為主，再配以裝飾性照明和重點(diǎn)照明來營造空間氣氛。一般我們可用一盞吸頂燈作為主光源，再設(shè)置壁燈、小型射燈或者發(fā)光燈槽、筒燈等作為裝飾性或重點(diǎn)性照明，以降低室內(nèi)光線的明暗反差。如果我們有在床上看書的習(xí)慣，建議在床頭直接安放一盞可調(diào)光型的臺燈，燈具內(nèi)安裝節(jié)能燈或冷光鹵素?zé)?，可避免眼睛疲勞?/p>
      D.廚衛(wèi)燈照明健康實用
      廚房燈具的選擇應(yīng)以功能性為主。頂部中央裝一嵌入式吸頂燈具或防水防塵的吸頂燈，以突出廚房的明凈感。在做精細(xì)復(fù)雜的家務(wù)時，如配菜、做菜最好在工作區(qū)設(shè)置局部照明燈具，如在吊柜的下方安裝天花射燈或熒光燈管，有些抽油煙機(jī)自帶有照明燈具。
      洗手間與浴室中安裝的主照明燈具可以是防水防塵的吸頂燈或嵌燈，光源色溫應(yīng)選擇冷色調(diào)。鏡前燈要能防水、可調(diào)角度，方便洗漱及化妝。
      5.室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)(1）室內(nèi)空間分體
      室內(nèi)空間分體是指室內(nèi)設(shè)計者根據(jù)空間的使用功能，利用各種分隔方式，把單一的空間劃分出實用合理又富有美感的多元空間。
      A.室內(nèi)空間改造
      室內(nèi)設(shè)計，首先要求設(shè)計者在建筑限定的立體空間里，進(jìn)行空間改造和空間的二次創(chuàng)造。
      空間改造是指原有空間的大小可能不符合業(yè)主的要求，有必要再把有限的空間資源進(jìn)行改造。如圖1-25，本案例的1#是原始結(jié)構(gòu)圖，業(yè)主認(rèn)為廚房面積太小，不適合他們的日常生活使用，2#是改造后的廚房，兼并了原有的一部分餐廳的位置。
      空間的二次創(chuàng)造。除非違章搭建，否則空間是不可能被再創(chuàng)造的，這里所說的二次創(chuàng)造是指將原有的不被利用的空間進(jìn)行合理的利用。如圖1-26，本案例的平面空間的大小有限，1#空間上部空間被浪
      費(fèi)，經(jīng)過2#圖的裝修，創(chuàng)造出一個可以使用的上部空間。B.室內(nèi)空間分體方式
      室內(nèi)空間的分體方式有直向空間分體、斜向空間分體、曲向空間分體、多向空間分體4種。直向空間分體是指空間分體按水平或垂直方向表現(xiàn)出來。
      由水平方向和垂直方向組合構(gòu)成的空間，具有均衡、安定、平靜、秩序的美感
      斜向空間分體是指在分隔空間時，主要利用斜面形體，使分隔體具有傾向角度的分體形式。
      斜面分體后的空間，具有動蕩、變化的性格，給人以動態(tài)感。(2）室內(nèi)空間擴(kuò)展
      室內(nèi)空間擴(kuò)展是指在限定的空間里，運(yùn)用設(shè)計手段使其加大和拓展。這是設(shè)計師必須掌握的設(shè)計技巧。每個人都希望自己所處的家居空間寬大、明暢，那么，怎么樣才能令有限的空間顯得比實際尺寸大呢？這里有幾種比較常用的方法供設(shè)計師參考：
      A.利用視錯覺擴(kuò)展空間
      在兩個面積相同的空間里，一般橫線的面積顯得高，豎線的面積顯得寬，這就是人的視覺的錯覺。我們可以利用這個錯覺使矮的空間顯得高些，狹窄的空間顯得寬大些。
      B.利用明暗關(guān)系擴(kuò)展空間
      兩個面積相同的空間，亮色顯得寬大，暗色顯得狹小。運(yùn)用這個原理，可以對室內(nèi)幾個面進(jìn)行明暗對比來擴(kuò)展空間。室內(nèi)各個界面配色的明暗、輕重不同，會對室內(nèi)空間擴(kuò)展產(chǎn)生重要作用：如果對空間進(jìn)行圖1-38①所示的處理，那么室內(nèi)空間就會顯得低，四壁空間得到擴(kuò)展；如果對空間進(jìn)行圖1-38②所示的處理，那么室內(nèi)空間就會顯得高，高度得到擴(kuò)展。
      圖1-39就是對客廳進(jìn)行材料的明暗處理后的效果，一般家居的層高都不會太高，所以設(shè)計師對地板進(jìn)行暗色處理，使其顯得下沉，使空間顯得高。
      C.利用色彩擴(kuò)展空間
      a.可以利用色彩的屬性，直接在視覺上造成擴(kuò)展感。紅色、橙色等暖色具有前進(jìn)感，可以使空間顯得狹小；藍(lán)色，綠色等冷色具有后退感，可以使空間顯得寬大 b.可以利用色彩間的對比造成各種不同的心理情感。
      不同的色彩有不同的情感暗示，比如紅色給人熱烈、興奮、沖動的心理感受，黃色給人心情舒暢、充滿希望、驕傲的心理感受，綠色給人年輕、活力、充實、大度的心理感受。我們可以利用這種心理暗示造成不同的心理情感，從而擴(kuò)展思維想象的空間。
      c.還可以利用色彩的布局，使原有的面與面之間的界限不那么明顯，消除了原有界面死板的視覺和心理感受，達(dá)到擴(kuò)展心理空間的目的。D.利用鏡面、玻璃等擴(kuò)展空間
      利用鏡面擴(kuò)展空間，是以鏡面中的虛設(shè)空間來擴(kuò)展實體空間。如果把一面墻換成鏡面，一個房間好像變成了兩個，視覺上空間也增大了。通常利用鏡面進(jìn)行空間擴(kuò)展的設(shè)計有一定難度，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但可以達(dá)到擴(kuò)展空間的效果，還可以增加空間的趣味感，使空間充滿幻想的情調(diào)；但是如果使用過多或設(shè)置不當(dāng)，會給人眼花繚亂的感覺，反而造成紛亂的心理壓力，使心理空間縮小。的空間比較狹小，但是由于設(shè)計師對鏡面的處理得當(dāng)，不但使空間顯得通透、靈氣十足，而且使一盆綠化變成了兩盆、一盞燈變成兩盞，重要的是，由于鏡面對光線的折射作用，可以使空間亮度加強(qiáng)，在擴(kuò)展空間的同時，節(jié)約了 能源。
      E.利用瞬間心理對比擴(kuò)展空間
      隨著視點(diǎn)的移動，突然改變了空間視覺效果，由原來比較低矮的空間過渡到另一個相對比較寬大的空間，使原來壓抑的心境豁然開朗，由于強(qiáng)烈對比，使得原來寬大的空間顯得更加寬敞了。如圖1-48所示，門廳和過道的吊頂可以適當(dāng)做矮一些，使人們經(jīng)過門廳或過道進(jìn)入客廳、臥室時產(chǎn)生瞬間心理對比，從而使客廳、臥室的空間得到從人們的心理上的擴(kuò)展。F.利用合理巧妙的儲藏擴(kuò)展空間
      利用合理巧妙的儲藏，不僅擴(kuò)展了室內(nèi)空間，而且使人們的日常生活用品有了固定的存放之處，使用起來方便順手，從根本上消除了雜亂感，美化了居室。G.利用家具的擺設(shè)組合擴(kuò)展空間
      把家具進(jìn)行合理的組織、巧妙的安排，也可以擴(kuò)展空間。如圖1-50所示利用家具的自身形態(tài)，即利用沙發(fā)的背和面的形態(tài)，分隔了客廳和餐廳兩個空間。如圖1-51所示利用家具之間的高低、錯落、穿插等結(jié)構(gòu)形式，把它們聯(lián)系起來，使格局緊湊有序。(3）室內(nèi)空間美學(xué)
      室內(nèi)設(shè)計是實用的美術(shù)，設(shè)計師要懂得在室內(nèi)空間里運(yùn)用形式美的法則進(jìn)行設(shè)計。A.穩(wěn)定與均衡
      設(shè)計師要創(chuàng)造一個穩(wěn)定與均衡的空間，使空間使用者在這個空間里安定、舒適地生活。穩(wěn)定是指空間的部件上輕下重、上小下大的關(guān)系。均衡是指空間構(gòu)圖的各個部件前后、左右之間對稱的聯(lián)系。這種對稱有三種形式：
      a.完全對稱。即前后、左右的部件完全對稱，這種均衡可以達(dá)到端正、嚴(yán)肅、大氣的空間效果。歐式躍層的客廳主立面一般都是采取完全對稱的形式（圖1-52）。
      b.近似對稱。既可感受到中心軸線的存在，中心軸線兩邊又有適當(dāng)?shù)淖兓?，形成較活潑的空間效果。c.動態(tài)均衡。通過前后、左右各個方面的綜合思考以求達(dá)到平衡的效果，形成自由、生動的視覺享受。
      如客廳的電視機(jī)背景墻立面進(jìn)行動態(tài)均衡的處理，盡管上下、左右都不是對稱的，但是也達(dá)到了視覺上的平衡（圖1-53）。B.節(jié)奏與韻律
      室內(nèi)部件的出現(xiàn)有秩序的重復(fù)或變化，可以激發(fā)人們的美感，形成一種韻律感、節(jié)奏感。這種節(jié)奏感有以下幾種表現(xiàn)形式：
      a.連續(xù)韻律。在室內(nèi)設(shè)計中，要素連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)，形成規(guī)整的強(qiáng)烈印象（圖1-54）。b.漸變韻律。把連續(xù)重復(fù)的要素按照一定的規(guī)律逐漸變化。
      c.交錯韻律。把要素相互交織，穿插成一個角度，可以產(chǎn)生忽明忽暗的交錯韻律。d.起伏韻律。將物件進(jìn)行起伏排列或曲線處理，造成優(yōu)美、活潑的動感。C.對比與統(tǒng)一
      對比是借物件彼此之間的不同,突出各自的特點(diǎn)而求得變化；統(tǒng)一是借互相的共同點(diǎn),求得和諧，給觀者有力的整體感。這兩者要巧妙結(jié)合在一起。
      如圖1-59，設(shè)計師在進(jìn)行客廳立面設(shè)計的時候，在幾個不同的地方都排列了木線條的設(shè)計形式，雖然所用的位置、大小不同，但使立面在對比中保持了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。D.重點(diǎn)與一般
      重點(diǎn)與一般，指的是在室內(nèi)空間中部件的主次關(guān)系，設(shè)計初學(xué)者往往喜歡把能想到的所有美好的東西都放進(jìn)空間里，對空間的每一個界面都進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計，其實這樣做是錯的，設(shè)計師應(yīng)該懂得將某一界面進(jìn)行重點(diǎn)處理，而將其他界面做簡單處理，甚至某界面可以直接留白，造成對比，以突出重點(diǎn)設(shè)計部分，使之更加醒目，達(dá)到讓人印象深刻的效果。
      圖1-60中設(shè)計者將每一個界面都進(jìn)行了“完美”處理，反而使得整個空間顯得雜亂無章，令視線無所適從。
      (1）室內(nèi)色彩的心理效應(yīng)
      在室內(nèi)設(shè)計中，色彩可以改變空間的大小，這并不是說空間的真實大小會有變化，而是色彩改變了人們的空間視覺感受，它能使人們的心理有多得或失去幾個平方米的感受。A.色彩的進(jìn)退感
      彩度高、明度低的色彩看上去有向前的感覺，被人們稱為前進(jìn)色；反之，那些彩度低、明度高的色彩被人們稱為后退色。B.色彩的輕重感
      深色給人感覺沉重，有下墜感；淺色形成輕盈的上升感，被人稱為輕色。C.色彩的擴(kuò)張感和收縮感
      暖色刺激視網(wǎng)膜，使人們對其做出夸大的判斷，看上去會比實際顯得大；反之，冷色就會使物體形體減小，顯得有收縮感。在同樣的灰色背景下，白色有擴(kuò)張感，黑色顯得收縮。(2）室內(nèi)色調(diào)的色彩性格
      在人的視覺中，色彩所帶來的影響常常要優(yōu)于形態(tài)的變化，這一點(diǎn)對于那些沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的普通使用者尤為突出。因此，在室內(nèi)設(shè)計中色彩設(shè)計是否得當(dāng)，直接影響到設(shè)計的成敗。A.紅色調(diào)
      a.中國傳統(tǒng)色彩。吉祥、喜慶日的主要裝飾色。
      b.屬強(qiáng)烈色系，可裝飾中國古典風(fēng)格的房間及新婚洞房（圖1-61），亦可裝飾客廳、娛樂室。c.粉紅色調(diào)屬柔和色系，給人和諧愉快、美滿溫馨的感覺。B.橙色調(diào)
      a.橙色調(diào)明快活潑、醒目溫和，屬于暖色系，給人以開朗溫馨的親切感（圖1-62）。b.橙色是能增進(jìn)食欲的顏色，較多用于餐廳。C.黃色調(diào)
      a.黃色調(diào)被稱為“天子之色”，有華貴之感；如黃金之色，有高貴之感；如夏日之光，屬明亮、眩目、溫暖的顏色。
      b.作為房間主色調(diào)時，要盡量用高明度（白色）去減弱色相純度，才能達(dá)到輕松愉快的效果（圖1-63）。D.綠色調(diào)
      a.綠色調(diào)是天然草木的顏色，代表生命、年輕、和平、希望。b.適合于各類室內(nèi)的選用，是能使視覺得到休息的顏色（圖1-64）。c.配合原木材質(zhì)，能創(chuàng)造出自然田園、欣欣向榮的空間感受。E.藍(lán)色調(diào)
      a.藍(lán)色調(diào)是幸福的希望、美好的向往。高貴的藍(lán)寶石色很值得設(shè)計師一試（圖1-65）。b.淺藍(lán)色調(diào)淡如輕云流水，清澈透明、清新涼爽；深藍(lán)色調(diào)深沉凝重、現(xiàn)代高貴。F.紫色調(diào)
      a.紫色調(diào)神秘夢幻、高貴莊重。房間中使用淡紫色調(diào)有豪華、尊貴的效果（圖1-66）。b.玫瑰色調(diào)很優(yōu)雅，更容易使用。G.白色調(diào)
      以白色為主的家居，同樣可以顯示出變幻多姿的層次，而且具有晶瑩剔透、靜潔風(fēng)雅的效果（圖1-67）。H.灰色調(diào)
      灰色調(diào)屬中性色，會產(chǎn)生柔和文雅的氣氛，更加令人尋味（圖1-68）。I.黑色調(diào)
      黑色從色彩學(xué)上說，是不吉祥的顏色，但是黑色也有深沉、沉默、寧靜、莊重等性格，所以對于室內(nèi)設(shè)計來說，并非不可用；如果使用得當(dāng)，也別具一格。而且一般情況下，深色比較耐臟（圖1-69）。B.室內(nèi)色彩的分類
      室內(nèi)色彩通常的分類方法是按照室內(nèi)色彩的面積和重點(diǎn)程度來分，大體可以分為背景色、主體色、點(diǎn)綴色三類。
      這三者之間，背景色作為室內(nèi)的基色調(diào)，提供給所有色彩一個舞臺背景（雖有時也將某些墻面和頂棚處理成主體色），但它必須合乎室內(nèi)的功能。經(jīng)常選用低純度、含灰度成分較高的色，可增加空間的穩(wěn)定感。主體色是室內(nèi)色彩的主旋律，它體現(xiàn)了室內(nèi)的性格，決定了環(huán)境氣氛，創(chuàng)造了意境，一方面它受背景色的襯托，另一方面它又與背景色一起成為點(diǎn)綴色的襯托。在小的房間中，主體色與背景色相似，融為一體，使得房間看上去大點(diǎn)；若是大房間，則可選用背景色的對比色，使主體色與點(diǎn)綴色同處一個色彩層次，突出其效果，以改善大房間的空曠感。點(diǎn)綴色作為最后協(xié)調(diào)色彩關(guān)系的中間色也是必不可少的，不少成功的案例中都得益于點(diǎn)綴色的巧妙穿插，使色彩組合增加了層次，豐富了對比。
      一般來說，室內(nèi)色彩設(shè)計的重點(diǎn)在于主體色，主體色與背景色的搭配要在協(xié)調(diào)中有些變化，統(tǒng)一中有所對比，才能成為視覺中心。通常這三者的配色步驟是由最大面積開始，由大到小依次著手確定 C.室內(nèi)色彩設(shè)定方法
      有3種簡單的方法可以進(jìn)行室內(nèi)色彩的設(shè)定。
      a.單色系列基調(diào)設(shè)定法。在圖1-70色相環(huán)中任選同一區(qū)域的色彩，作為室內(nèi)幾大界面的設(shè)色，使天、地、墻、物等形成深淺色對比。單色基調(diào)主要是運(yùn)用色彩在明度上的對比進(jìn)行設(shè)計。
      在適當(dāng)?shù)奈恢眉由虾?、白、灰、金、銀等色，也是極好的調(diào)解方法（圖1-71）。
      c.對比色系列基調(diào)設(shè)定法。圖1-70中選取對比色，分布在室內(nèi)幾大界面，使天、地、墻、物等形成系列補(bǔ)色對比。
      補(bǔ)色對比具有鮮明的對立感，色彩充分發(fā)揮其地、墻、物等形成類似色對比。
      D.如何利用色彩改變空間感受
      a.冷色、淺色、輕快而不鮮明的色彩可以擴(kuò)大空間尺度感，減小色彩對比也有同樣作用。
      b.強(qiáng)烈的色彩、暖色、深色或艷麗的色彩與其他色對比可以縮小空間尺度，也可以通過增加色彩對比來做到這一點(diǎn)。
      c.為了使狹長的走廊縮短變寬，走廊盡頭的墻面宜用暖色或深色；為了使短淺的房間變長，盡端墻面應(yīng)采用冷色或淺色、灰色調(diào)或者減少色彩對比。
      d.為暗房間配色，可選用飽和的暖色、奶黃色杏黃色、鮮亮的淺藍(lán)色。
      e.深顏色吸光，加一些暗綠或暗紅，可創(chuàng)造出空間的私秘感，也會增添性格。
      f.使各界面——頂、地、墻面都成一色，房間會顯得大些；如果無法施以同色，應(yīng)盡量減小界面之間的色差，形成一致，效果也會不錯。
      g.如果室內(nèi)有某些礙眼的物體，可以施以環(huán)境色把它掩藏到背景中去
      h.為多房間的大空間配色，可給不同房間以不同色彩，減少空曠感，但要注意房間的接洽處，因為那里是不同色彩接洽之處，要協(xié)調(diào)好不同色彩、材質(zhì)、圖案之間的配合。
      i.為小空間組合配色，應(yīng)以同一色作為背景統(tǒng)一基調(diào)，利用不同的材質(zhì)、圖案來做變化。
      j.大型家具過多時，空間會顯得凌亂。如果將它們涂成背景色或拿背景色的織物去覆蓋，就會使空間顯得井然有序。
      k.對于空空蕩蕩、缺少家具的空間，要刷上深暖色，使房間富于裝飾感。
      l.為了使頂面變低，可以采用以下方法：在頂面上采用暖色或深色，把頂面色涂成比墻面色更深的色彩，并在墻面上加一條扶手，保持上面的顏色比下面的淺，或墻裙采用深于墻色的色彩。m.頂面用冷色或淺色，或者帶有一條顏色略深的頂角線，可以使頂面顯得高些。n.當(dāng)頂面色要比墻面色淺時，能突出白色頂角線，凸顯界面的關(guān)系。o.淺色的墻和頂適合用對比色線腳來襯托，凸顯出空間的層次感。
      p.為空曠乏味的空間配色，可試試放入深棕色家具，加上大型植物、巨型花籃、花盆或陶罐賦予房間個性。
      q.如果想讓空間充滿生機(jī)，就需要把地面做成淺色；反之，深色地面會縮小空間，加強(qiáng)空間的緊密感。
      小結(jié)：認(rèn)識和理解室內(nèi)設(shè)計的基本概念，掌握室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和程序，為將來的室內(nèi)設(shè)計工作打下基礎(chǔ)。
      七、作業(yè)布置
      1.復(fù)習(xí)鞏固室內(nèi)設(shè)計的基本含義及室內(nèi)裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計的區(qū)別。
      八、教具：多媒體教室
      一、章節(jié)內(nèi)容：第二章 室內(nèi)設(shè)計實踐篇
      二、課 時：38學(xué)時
      三、教學(xué)目的
      本章主要掌握設(shè)計前期的考察、分析客戶的實際情況。掌握并繪制家居平面圖設(shè)計、家居頂棚圖設(shè)計、家居立面圖設(shè)計、圖紙調(diào)整和書寫設(shè)計說明。
      四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
      本章重點(diǎn): 繪制家居平面圖設(shè)計、家居頂棚圖設(shè)計、家居立面圖設(shè)計、圖紙調(diào)整和書寫設(shè)計說明。本章難點(diǎn): 繪制家居平面圖設(shè)計、家居頂棚圖設(shè)計、家居立面圖設(shè)計、圖紙調(diào)整和書寫設(shè)計說明并懂得如何選擇裝修材料。
      五、教學(xué)方法：講授法、實際操作
      六、教學(xué)過程設(shè)計 1.設(shè)計前期(1）現(xiàn)場觀察
      設(shè)計師進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的第一步就是要進(jìn)行現(xiàn)場觀察。如果沒有對施工現(xiàn)場進(jìn)行觀察，就不可能畫出正確的圖紙。通常業(yè)主能向設(shè)計者提供原始平面圖。
      A.室內(nèi)空間觀察
      a.初步觀察。在對室內(nèi)空間進(jìn)行觀察時，要馬上在腦海里構(gòu)筑起一個相同的空間，而以后就要在這個想象的空間里進(jìn)行設(shè)計，這就要求設(shè)計師有很好的記憶力和空間想象力。也可借助相機(jī)對空間進(jìn)行記憶。b.深入觀察。在進(jìn)行空間觀察時要特別注意各功能區(qū)之間的關(guān)系、功能區(qū)之間過渡是否自然，有以下幾點(diǎn)要特別注意：玄關(guān)與起居室的過渡是否合理；餐廳的位置應(yīng)該如何設(shè)置，是否合理；廚房、衛(wèi)生間的位置及房門的朝向；過道是否過長，會否太陰暗；等等（圖2-
      1、2-2）。B.建筑周圍環(huán)境觀察
      通常家居所在建筑物的周圍環(huán)境對家居設(shè)計會有很大的影響，設(shè)計者要注意觀察窗外的風(fēng)景對室內(nèi)的影響，比如哪個窗戶能看到花園，哪個窗戶對著江河，哪個窗戶能看到遠(yuǎn)山；或者哪個房間會被前面的建筑物擋住而光線差，哪個窗戶能被對面建筑的人看見，等等。C.室內(nèi)承重結(jié)構(gòu)觀察
      業(yè)主提供的原始平面圖所示的實心墻體和柱子部分就是承重結(jié)構(gòu)。設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，絕對不能破壞原承重結(jié)構(gòu)，不是承重的墻體可以適當(dāng)進(jìn)行拆除或移位。(2）現(xiàn)場測量
      業(yè)主向設(shè)計者提供的建筑平面圖在尺寸上和實際空間上都是有出入的，甚至有些空間的尺寸與建筑平面圖完全不吻合，實際尺寸小于住宅開發(fā)商所給的建筑平面圖，這就需要設(shè)計者對空間進(jìn)行詳細(xì)的測量，繪制精確的平面框架圖，以免造成設(shè)計失誤，甚至造成施工浪費(fèi)。A.具體空間尺寸校對測量
      對每個功能區(qū)的各面進(jìn)行測量時，要特別注意玄關(guān)、過道、飄窗深度、陽臺等的尺寸。如果某些空間是有角度的，還需要測量出角度。
      B.細(xì)節(jié)尺寸測量
      a.窗戶的寬度和高度以及離墻距離的測量（圖2-4至圖2-7）。
      b.管道外包墻體的尺寸、裸露的管道尺寸的測量及預(yù)計裝修方法（圖2-
      8、2-9）。c.廚房油煙管道和煤氣管道的位置和尺寸的測量（圖2-3）。d.衛(wèi)生間下水口和排污口的位置和尺寸的測量（圖2-
      8、2-9）。
      C.層高和梁的測量
      初學(xué)者往往忽略層高，特別是梁的尺寸，標(biāo)準(zhǔn)家居套型的層高一般在2.75～2.80米之間。梁的尺寸是室內(nèi)設(shè)計中尤為重要的部分，梁所處的位置直接影響到平面的布局、吊頂?shù)难b飾結(jié)構(gòu)和立面的裝飾處理。經(jīng)驗豐富的設(shè)計師可以根據(jù)承重柱的位置和大小估算出梁的位置，但還是要經(jīng)過精確的測量，以免出錯
      (3）與業(yè)主溝通
      A.了解業(yè)主相關(guān)資料
      了解業(yè)主相關(guān)資料，如家庭人口、年齡、性別每間房屋的使用要求、個人愛好、生活習(xí)慣等；準(zhǔn)備添置設(shè)備的品牌、型號、規(guī)格和顏色等；插座、開關(guān)、電視機(jī)、音響、電話等日后擺放的位置等；想要留用原有家具的尺寸、材料、款式、顏色等；家庭主婦的身高、她所喜好的顏色等；屋主特別喜歡的造型、布置、顏色、格調(diào)等；將來準(zhǔn)備選擇的家具的樣式、大小等；其他特殊要求等。B.了解業(yè)主的預(yù)計投資
      C.業(yè)主有沒有需特殊處理的地方 D.原始平面框架圖繪制
      根據(jù)本節(jié)（1）、（2）點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行初步的平面框架的繪制，要求尺寸精確，制圖標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)業(yè)主對每個功能區(qū)的要求以及設(shè)計者自己的設(shè)計思路，對非承重墻部分進(jìn)行整理，使空間更適合于業(yè)主居住。
      2.家居平面圖設(shè)計(1）平面圖介紹
      平面圖根據(jù)步驟又可細(xì)分為以下幾種： a.原始平面框架圖。指未裝修前的原始空間。
      b.平面改造圖。指經(jīng)設(shè)計師修改后的平面框架，需標(biāo)明要拆除的墻體的尺寸和新建墻的尺寸。c.平面尺寸圖?？臻g里所有的尺寸均須標(biāo)注清楚，便于檢查尺寸。如果拆建墻不是很復(fù)雜，亦可與平面改造圖合二為一，稱為平面改造尺寸圖。
      d.平面布置圖。它是平面圖設(shè)計的重心，因為所有要設(shè)計的主要內(nèi)容都在平面布置圖上（圖2-12）。
      平面布置圖主要解決家庭中各功能區(qū)域的合理布局和各功能區(qū)的家具安排。每個家庭都有自己
      獨(dú)特的要求，有的除了滿足日常生活的需求外，還要考慮照顧老人與小孩的問題，須另設(shè)保姆房；有的為了滿足自己對音樂的特殊愛好，須增添娛樂視聽的區(qū)域；有的在有限的空間中，劃分出一定的空間作為更衣室??所有這些都需在平面圖上予以安排與考慮。
      e.地坪圖。在家居設(shè)計中，一般地面材料和鋪設(shè)不會太繁瑣，可直接并在平面布置圖中。玄關(guān)和過道如果要做拼花，可另用詳圖繪制；但如果是躍層和別墅，最好另外繪制詳細(xì)的地坪圖。
      (2）平面功能分區(qū)
      繪制完原始平面框架后，就可以著手繪制平面布置圖了，平面布置圖的繪制是一個復(fù)雜的過程，需要反復(fù)的琢磨和修改。
      A.玄關(guān)設(shè)計
      玄關(guān)一般有以下幾種典型樣式：
      a.前擋式。離入口一定距離就有一面自然墻體，見圖2-11原始平面框架圖。只要對這面墻進(jìn)行裝飾即可，見圖2-12平面布置圖以及圖2-13裝飾后的效果圖。
      b.通道式。入口進(jìn)來后是一個通道，一般一邊是廚房或書房，另一邊是外衛(wèi)或自然墻體等（圖2-14）。
      在設(shè)計上只要在預(yù)留的兩邊空間設(shè)置鞋柜和裝飾柜即可(圖2-15)。
      c.大開式。入口進(jìn)來后就是一個較大的客廳，站在門口就可以很清楚地看到整個客廳大空間（圖2-16）。
      這種樣式在設(shè)計上難度較高，要根據(jù)實際情況設(shè)計隔斷，創(chuàng)造一個玄關(guān)空間。保證居室的隱私性是設(shè)計的原則，不能讓陌生人站在門口就一眼看清居室的布局。以下是幾種比較典型的案例：
      A型。靠某一墻面設(shè)計一個約1000～1500平方毫米的虛體隔斷，使內(nèi)部空間若隱若現(xiàn)。
      B型。如果內(nèi)部空間夠大，可考慮在離入口適當(dāng)位置做一個儲藏室或衣帽間，那么這個空間的側(cè)面墻就是玄關(guān)的隔斷（圖2-18）。
      C型。不做任何隔斷，鞋柜設(shè)置在靠門的墻面上，以體現(xiàn)主人博大開懷的個性。B.客廳設(shè)計
      在進(jìn)行客廳設(shè)計時，首先要考慮電視機(jī)背景墻和沙發(fā)背景墻的位置?？蛷d設(shè)計要求空間有靈活的“伸縮”性，主要根據(jù)休息和會客兩個功能來考量。“縮”是指空間在只有兩三個人的時候不會顯得空曠
      冷清，“伸”是指即使一下子來了十幾個客人，也要能容納得下，不會擁擠（圖2-
      19、2-20）。
      分析如圖2-21的3種布置方式：①和②的區(qū)別是電視機(jī)背景墻面與沙發(fā)背景墻面互換。沙發(fā)的設(shè)置主要考慮是否便于觀察入口人們進(jìn)出，還有墻面寬度是否合適，所以一般建議考慮②，③和①、②的差別較大。設(shè)計者利用入口向臥室的過道，將電視機(jī)背景設(shè)置在過道另一側(cè)，這樣的設(shè)計表面上擴(kuò)展了客廳的空間，實際卻弊大于利，首先過道人來人往，影響客廳的視聽效果；其次，空間大小被局限，而①和特別是②的過道空間就很靈活，人少時客廳不包括過道，人多時只要將下方的單人沙發(fā)改成沒有靠背的沙發(fā)凳，就可以很靈活地將過道利用起來。
      C.餐廳設(shè)計
      餐廳的位置一般有3種常見樣式，第一種是如果廚房很大，可直接設(shè)置在廚房里，但是現(xiàn)在的套房一般不會是這樣的套型，因為廚房可以說是居室所有功能區(qū)里最臟的一個，并不適合與餐廳合并，所以如果空間可以整改的話，設(shè)計師應(yīng)考慮盡量將兩者分離；第二種是單獨(dú)一個餐廳，位于廚房旁邊；第三種是餐廳與起居室在同一大空間里，但位置在廚房和起居室之間，這種布局最為合理，這樣的餐廳可縮可伸，伸展開可以暫時占用起居室部分空間，使空間得到最為合理的利用（圖2-
      22、2-23）。
      D.廚房設(shè)計
      廚房的平面布局有以下Ⅰ型布置、Ⅱ型布置、V型布置、L型布置4種常用樣式，可根據(jù)廚房大小和長寬尺寸進(jìn)行布置（圖2-24）。
      E.書房設(shè)計
      書房的布置沒有特定的格局，可桌、柜分離，也可桌、柜結(jié)合成L型或T型。但有一點(diǎn)必須注意，盡量使坐在書桌前的閱讀者面朝書房的入口，這樣可以避免閱讀者經(jīng)常的轉(zhuǎn)身動作。而且閱讀者的
      背部盡量不要正對窗戶，以免電腦顯示屏反光
      F.臥室設(shè)計
      臥室一般選擇朝南的房間依次設(shè)置，根據(jù)使用者的不同，可分為以下幾種進(jìn)行分析： a.主臥。臥室設(shè)計最主要的是床的擺放位置。主臥在設(shè)計上要注意風(fēng)格與客廳風(fēng)格的統(tǒng)一（圖2-26）。b.子女房。要根據(jù)子女的性別、年齡、興趣愛好進(jìn)行布局，如果子女年齡偏小，要注意在設(shè)計時盡量留出較大的活動空間（圖2-27）。
      c.老人房。根據(jù)老年人的生活習(xí)慣進(jìn)行布局。
      d.客房。盡可能與書房合二為一，就是在書房里設(shè)置折疊式沙發(fā)床。G.衛(wèi)生間設(shè)計
      一般120平方米以上的套房會有兩個衛(wèi)生間，稱為內(nèi)衛(wèi)和外衛(wèi)。內(nèi)衛(wèi)設(shè)置在主臥內(nèi)，主要使用者是業(yè)主夫妻倆；外衛(wèi)設(shè)置在客廳或子女房附近，主要使用者是客人和子女。衛(wèi)生間布局要注意原排污、水洞口的位置，不要隨意改動洞口位置。衛(wèi)生間可進(jìn)行干、濕分區(qū)處理。見圖2-28外衛(wèi)平面圖，洗手臺與淋浴房之間的隔斷處理，在使用上更加合理和人性化，圖2-29至圖2-32為衛(wèi)生間設(shè)計成功案例。
      H.儲藏空間設(shè)計
      有些套型設(shè)置有單獨(dú)的儲藏室，沒有的可設(shè)置在書房或休閑室、活動室等離客廳較近的房間內(nèi) I.總結(jié)
      總的來說，家居設(shè)計功能布局要考慮設(shè)計是否彌補(bǔ)了房型的缺陷，空間設(shè)計是否充分利用了，空間分割是否合理，設(shè)計與家具搭配是否協(xié)調(diào)，設(shè)計是否考慮安全、防盜及衛(wèi)生要求。
      初學(xué)者在平面布局完成后，要在每個功能區(qū)的中心位置以適當(dāng)?shù)拇笮?biāo)明該功能區(qū)的名稱，比如“廚房”、“主臥”等。
      (3）家具布置與平面尺寸
      在繪制平面布置圖時，功能布局和家居布置可以同時進(jìn)行，這里為了學(xué)習(xí)閱讀的方便，將其分開兩點(diǎn)進(jìn)行分析。初學(xué)者在繪制平面布置圖的同時往往會犯家具尺寸太大或太小的錯誤，家具繪制太大，會浪費(fèi)空間；家具繪制太小，會使購買者的家具無法放入空間里，或使空間很擁擠。
      A.玄關(guān)家具布置與平面尺寸
      玄關(guān)家具包括鞋柜、儲藏柜、陳列柜等。鞋柜要求深度300毫米，寬度視空間布局而定（高度視層高而定），儲藏柜要求深度300毫米、400毫米、600毫米，寬度視空間布局而定（高度視層高而定），陳列柜要求深度200毫米、300毫米、400毫米，寬度視空間布局而定（高度800～1100毫米）。
      B.起居室（客廳）家具布置與平面尺寸
      起居室家具包括沙發(fā)、茶幾、左右角幾、電視柜、工藝柜等。沙發(fā)的款式有很多，設(shè)計時要遵循人體工程學(xué)的原則。常見沙發(fā)尺寸見圖2-34。
      C.餐廳家具布置與平面尺寸
      餐廳家具布置要注意預(yù)留人的進(jìn)出、來往、服務(wù)等活動的尺寸，常見餐桌尺寸（毫米）見圖2-35。
      D.廚房家具布置與平面尺寸
      灶臺上洗碗槽和煤氣爐的尺寸（毫米）見圖2-36。
      下櫥柜（灶臺）要求深度600毫米，寬度視空間布局而定（高度800～900毫米）；上櫥柜要求深度300～350毫米，寬度視空間布局而定，底部離地面1500～1700毫米；吧臺要求寬度500毫米、600毫米，寬度800毫米、900毫米、1000毫米、1200毫米等視空間布局而定，高度900毫米、1000毫米、1100毫米等。
      E.書房家具布置與平面尺寸
      書房家具包括書柜、書桌、椅子等，常見的書房布置樣式見圖2-37，如果空間允許，最好可以再放置一副接待椅，見圖2-38。
      書柜要求深度300毫米、400毫米，寬度視空間布局而定（高度視層高而定），書桌尺寸見圖2-39。
      F.臥室家具布置與平面尺寸
      如果空間允許，臥室的床一般是橫向排列，特別是主臥要舒適。床的寬度通常有多種，但長度是不變的（2100毫米×2000毫米），見圖2-40，尺寸為毫米。在進(jìn)行家具擺設(shè)時要注意家具周圍人們活動、流通的空間。
      a.主臥。主臥家居包括雙人床（1800毫米×2100毫米，1500毫米×2100毫米），床頭柜（500～600毫米×500～600毫米）、衣柜（深度600毫米，寬度視空間布局而定，高度視層高而定）。有些套型在主臥附近有設(shè)置專門的更衣室，也可將儲藏室改成更衣室（圖2-41）。
      如果空間允許，還可按業(yè)主要求增設(shè)休閑椅、化妝桌（500毫米×800～1000毫米）等（圖2-42）b.子女房。如果年齡在12歲以上或接近12歲，可按一般的次臥布置（圖2-43），家居包括單人床（1200毫米×2100毫米）、床頭柜、衣柜、書桌（600毫米×1000～1400平方毫米）、書柜（如果空間不夠，可做吊柜）等。如果子女年齡較小，在3～10歲，可以在業(yè)主同意的情況下進(jìn)行一些趣味設(shè)計（圖2-44）。
      要注意盡量留出更大的空間給兒童活動玩耍，可設(shè)置高架單人床，床離地面1000毫米，下設(shè)儲藏柜；床離地面1600毫米以上，下設(shè)衣柜、書桌或直接留空等。
      c.老人房。老人房也可按次臥布置，要注意電視機(jī)的擺放位置。如果空間允許，可擺放休閑搖椅等（圖2-45）。
      G.衛(wèi)生間家具布置與平面尺寸
      衛(wèi)生間布局最考驗設(shè)計者的小空間布局能力，衛(wèi)生間潔具主要是洗臉臺（深度600毫米，寬度視空間布局而定，最小750毫米）、抽水馬桶（750毫米×450毫米）、淋浴房（或浴缸、浴盆等）、空間允許或業(yè)主有要求，還可增設(shè)坐浴盆、儲藏柜、擱物架、洗衣機(jī)（比較潮濕，不建議設(shè)在衛(wèi)生間；如有要求，一般設(shè)在外衛(wèi)）等（圖2-46）。
      為衛(wèi)生起見，外衛(wèi)一般設(shè)置玻璃淋浴房（最小尺寸為1/4圓半徑900毫米，或800毫米×900毫米，圖2-47），不設(shè)置浴缸、浴盆。如果空間不大，與業(yè)主協(xié)商后也可只設(shè)置噴淋。
      內(nèi)衛(wèi)一般與主臥、更衣區(qū)形成一個整體，在設(shè)計時要特別注意平面的布局，不要浪費(fèi)空間（圖2-48）。內(nèi)衛(wèi)可以設(shè)置浴缸（最小尺寸為1400毫米×800毫米），或者木浴盆（最小尺寸為
      直徑1000毫米）。
      在布置時要特別注意人們使用衛(wèi)生潔具時的活動空間，比如馬桶本身的尺寸最多只有750毫米×450毫米，但是我們至少要預(yù)留1200毫米×800毫米的活動空間（圖2-49）。
      H.儲藏家具布置與平面尺寸
      儲藏柜標(biāo)準(zhǔn)深度為600毫米，也可根據(jù)儲藏室空間大小變化，寬度視空間布局而定，高度視層高而定。儲藏室設(shè)置儲藏柜時要注意預(yù)留人們活動的空間（≥600毫米），所以設(shè)置儲藏柜平面縱深最小是
      1200毫米，見圖2-50。如果縱深不夠，可考慮只做儲藏柜，柜門做隱形移門，一樣好用，而且還利用了外部的流通空間（圖2-51）。
      I.總結(jié)
      總的來說，可以根據(jù)以下幾點(diǎn)原則進(jìn)行家具布置： a.按使用方便要求布置家具。不僅考慮家具本身的尺寸，還必須考慮使用家具時所必備的使用空間；考慮日常操作的順序和使用頻率；考慮周邊環(huán)境要求；高大的家具要靠墻，以免阻擋氣流和光線。
      b.按充分利用空間要求布置家具。家具的使用空間可以互相重疊；壁式家具、懸掛式和可變式家具可充分利用上層空間；利用家具的上下重疊布置。
      c.結(jié)合空間限定要求布置家具。用家具直接劃分
      功能區(qū)；用家具的使用屬性劃分功能區(qū)。家具布置要考慮在進(jìn)行家具擺設(shè)時家具周圍人們活動、流通的空間；家具布置是否符合人體工程學(xué)；家具布置是否與設(shè)計風(fēng)格協(xié)調(diào)（圖2-
      52、2-53）。
      特別提醒 可在圖2-12的03平面布置圖基本確定后，再將其刪改成圖2-54的02平面改造圖和平面尺寸圖，以免重復(fù)修改，浪費(fèi)時間、精力。(4）地坪裝飾材料選用（地坪圖）
      地坪裝飾材料要根據(jù)家居設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行選用，常用的有以下幾種： A.木地板
      木地板有復(fù)合木地板、實木地板、實木復(fù)合地板等。家居以3層實木復(fù)合地板為首選。它是以優(yōu)質(zhì)硬木拼板為面層、實木條為芯層、單板為底層制成的企口地板，表面輔以UV漆（圖2-55）。
      木地板應(yīng)用時，要考慮它是否與室內(nèi)整體裝修風(fēng)格相匹配。木地板的顏色和花紋（圖2-56）決定了它的風(fēng)格：深色調(diào)木地板（黑胡桃木、黑檀木等）的感染力和表現(xiàn)力很強(qiáng)，具有鮮明的復(fù)古風(fēng)格（圖2-57）；淺色調(diào)木地板（白橡木、柚木、樺木等）風(fēng)格簡約，清新典雅，時尚前衛(wèi)，而且自然，深受消費(fèi)者青睞（圖2-58）。近年來一些貌似瑕疵的木地板，如樹節(jié)、蟲眼、腐朽、裂紋紋理的地板需求量上升，這正體現(xiàn)了人們重視自然、反璞歸真的生活理念。
      在繪制木地板時需標(biāo)明鋪設(shè)方向，無論是縱向或者橫向，木地板鋪設(shè)一般是平行于門（圖2-59），并且要寫明鋪設(shè)方式，是滿鋪還是拼花 B.竹地板
      竹地板是近兩年才發(fā)展起來的一種新型裝飾材料。它以天然優(yōu)質(zhì)竹子為原料，經(jīng)26道工序脫去竹子原漿汁，又經(jīng)高溫高壓拼壓，采用了優(yōu)質(zhì)膠種，避免了甲醛等物質(zhì)對人體的危害，然后經(jīng)過３層油漆，最后經(jīng)紅外線烘干而成。本色地板色澤金黃色，通體透亮；碳化竹地板呈古銅色或褐色，顏色均勻有光澤。
      其鋪設(shè)方式與木地板相同 C.大理石和瓷質(zhì)拋光磚
      天然大理石可鋪設(shè)于客廳，但價格較昂貴，也可裝飾墻面。鋪設(shè)效果高貴華麗，氣度不凡（花色詳見圖2-61），尺寸有1200毫米×1200毫米、1000毫米×1000毫米、800毫米×800毫米等。
      過去的拋光磚價格低廉，品質(zhì)與大理石相差甚遠(yuǎn)，輻射高且容易開裂?，F(xiàn)在的強(qiáng)化拋光磚（也稱玻化磚）新品，品質(zhì)有了極大的改善，有些在質(zhì)量上幾乎與大理石不相上下，但價格比大理石低，且花色品種繁多，所以越來越受到設(shè)計者與消費(fèi)者的青睞。設(shè)計師需參照廠家或賣店提供的樣板根據(jù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行挑選。拋光磚可以鋪設(shè)于以下幾個空間：
      a.客廳的鋪設(shè)尺寸為1200毫米×1200毫米、1000毫米×1000毫米、800毫米×800毫米等，一般用色較淺，比如晶白色、米黃色。
      b.廚房的鋪設(shè)尺寸為300毫米×300毫米、600毫米×600毫米等，需鋪設(shè)防滑釉面磚。c.衛(wèi)生間的鋪設(shè)尺寸為300毫米×300毫米、600毫米×600毫米等，需鋪設(shè)防滑釉面磚。
      d.觀景陽臺的鋪設(shè)尺寸為300毫米×300毫米、100毫米×100毫米等。建議使用防滑型材料。D.其他
      a.地毯。地毯難清洗，易臟、易受蛀，除業(yè)主強(qiáng)烈要求外，一般家居不建議使用。但一些高尚住宅，有專人打掃的，可考慮適當(dāng)?shù)胤戒佋O(shè)地毯，能體現(xiàn)空間舒適安靜、雍容典雅的氣氛。
      b.塑膠地板。塑膠地板更具環(huán)保性、腳感極佳，對老人和小孩的意外摔倒，可提供極大的緩沖作用，其隔音、吸音效果和保溫性能非常出色，可適用于兒童房、高齡老人房或一些別墅、花園等高尚住宅的客 廳兼具歌舞廳功能的室內(nèi)空間。
      特別提醒 在家居設(shè)計中，一般地面材
      料和鋪設(shè)不需太繁瑣，可直接標(biāo)注在平面布 置圖中，見圖2-12的03平面布置圖。玄關(guān)和 過道如果有做拼花的可另用詳圖繪制，但如 果是躍層住宅或別墅，建議最好另外繪制詳 細(xì)的地坪圖（圖2-62）。
      3.家居頂棚圖設(shè)計(1）頂棚圖介紹
      頂棚圖主要表現(xiàn)各功能區(qū)域天花的造型和燈光的分布。頂棚的造型是以各功能區(qū)域的設(shè)計風(fēng)格決定的，在視覺上會影響整體的藝術(shù)效果。原則上頂棚以遮蔽建筑梁、各種線路、各種管道的前提下，盡量提升地面至天花頂面的空間高度，以增大天花頂部的空間面積（圖2-63）。(2）頂棚結(jié)構(gòu)設(shè)計與材料選用
      家居設(shè)計的頂棚結(jié)構(gòu)不需要設(shè)計得太復(fù)雜，要干凈清爽，易于打理。頂棚根據(jù)使用材料常見有以下幾種： A.木龍骨+紙面石膏板吊頂
      根據(jù)施工方法和步驟，木龍骨+紙面石膏板吊頂頂棚有兩種：
      a.整個頂面大面積鋪設(shè)，下吊100毫米，一般原頂2.8米（注意：吊頂標(biāo)高統(tǒng)一以米為單位），紙面石膏板吊頂標(biāo)高2.7米。
      b.部分頂面做造型，下吊200毫米、300毫米、400毫米，根據(jù)設(shè)計將紙面石膏板裁切成各種直線或曲線造型，注意曲線造型要流暢、簡潔 B.鋁扣板吊頂
      鋁扣板有條扣（尺寸寬度100毫米、200毫米），方扣（尺寸600毫米×600毫米、300毫米×300毫米）兩種，鋪設(shè)效果見圖2-64、2-65。適用于廚房、衛(wèi)生間等，下吊400毫米左右。
      C.各種玻璃（清玻、烤漆玻璃、鋼化玻璃、磨砂玻璃、茶色玻璃等等）
      以及鏡子、茶色鏡子等材
      料裝飾頂棚，用廣告釘固定玻璃、鏡子的材料是直接固定在石膏板吊頂上的，適用于客廳、過道、玄關(guān)、休閑區(qū)等需特別裝飾的地方。D.其他材料
      其他材料如飾面板、木紋板、防火板、鋁塑板貼面，不常用，但可視設(shè)計風(fēng)格的不同適當(dāng)使用，產(chǎn)生與眾不同的效果。
      (3）頂棚圖燈具標(biāo)注
      家居設(shè)計常用燈具標(biāo)注見圖2-66，建議學(xué)生直接去燈具市場考察實樣。(4）功能分區(qū)頂棚設(shè)計要點(diǎn)
      a.玄關(guān)要有觸手可及的開關(guān)，玄關(guān)吊頂一般比起居室底，可下吊300毫米×400毫米，可做柔和暖光造型。
      b.起居室特別是電視機(jī)背景上方要結(jié)合電視機(jī)背景立面設(shè)計燈光造型，與立面呼應(yīng)。
      c.餐廳的天棚設(shè)計是重點(diǎn)，采取對稱形式，富于變化，幾何造型中心盡量正對餐桌。頂部的吊燈為主光源，同時可用低照度的輔助燈烘托氣氛，不宜用藍(lán)紫色的彩色照明。
      d.廚房吊頂可下吊300毫米×400毫米，內(nèi)走排風(fēng)管道，一般用鋁扣板進(jìn)行吊頂。
      e.過道吊頂要比臥室和書房底，可下吊3 0 0毫米×400毫米，可做柔和暖光造型。要結(jié)合過道盡頭立面進(jìn)行燈光造型設(shè)計，與立面呼應(yīng)（圖2-67）。
      f.書房一般不做造型，大面積鋪設(shè)紙面石膏板，保證照度即可。
      g.臥室照明宜采用間接光源或可調(diào)光源，光線要舒適、柔和、安靜。一般安排一盞柔光吸頂燈，兩盞床頭燈即可。如有化妝桌或書桌，要在上方加日光燈（圖2-68）。
      h.衛(wèi)生間吊頂可下吊300毫米×400毫米，內(nèi)設(shè)熱水器等，一般用鋁扣板進(jìn)行吊頂。4.家居立面圖設(shè)計(1）立面圖介紹
      立面圖是空間設(shè)計的細(xì)部交代，圖紙形式最多。立面圖表達(dá)室內(nèi)每一個功能區(qū)域空間中4個方位的立面裝飾效果，包括家具的造型和布局、天棚與地面的材料與特點(diǎn)。
      在立面圖上應(yīng)盡量顯示室內(nèi)的裝修風(fēng)格，色彩效果，材料的質(zhì)地，櫥柜、陳列架等的式樣與布局，開關(guān)、插座、龍頭、排氣扇等設(shè)備的安置，墻上裝飾物品的位置與造型，等等。(2）立面圖繪制步驟（圖2-69）
      a.將需繪制的立面所對應(yīng)的平面圖部分和頂棚圖部分截取出； b.繪制輔助線；
      c.根據(jù)層高，用粗實線繪制頂棚線和地面線； d.根據(jù)截取部分，用粗實線繪制兩邊的墻體線；
      e.根據(jù)截取部分的物件位置，用中實線詳細(xì)繪制立面設(shè)計圖； f.用細(xì)實線尺寸標(biāo)注；
      g.材料與施工工藝標(biāo)注；
      h.圖名和比例標(biāo)注； i.繪制剖面詳圖。
      (3）立面裝飾設(shè)計與材料選用
      立面的裝飾設(shè)計要根據(jù)美學(xué)原理、設(shè)計風(fēng)格，對任何可用材料進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)揮，但應(yīng)注意各個立面風(fēng)格用材的統(tǒng)一。下面為根據(jù)安泰大廈實際案例的立面圖分析，設(shè)計者為戴素芬（圖2-70至圖2-72）。A.玄關(guān)立面
      玄關(guān)立面的主要設(shè)計物件是鞋柜以及正對門口的墻體或隔斷面的設(shè)計。B.餐廳立面
      餐桌背景立面要與地面、吊頂做統(tǒng)一處理。C.廚房立面
      廚房立面可交由專業(yè)的櫥柜公司處理。D.起居室立面
      起居室立面是立面設(shè)計的重點(diǎn)，一般有3個面，設(shè)計時除處理好每個立面的效
      果外，還要注意3個面的主次關(guān)系。電視機(jī)背景立面要重點(diǎn)裝飾，特別注意裝飾照明效果的處理；沙發(fā)背景立面與電視機(jī)背景立面遙相呼應(yīng)，可以選取電視機(jī)背景立面的某一設(shè)計元素簡潔處理；落地窗墻面只設(shè)置窗簾，要限定好顏色和風(fēng)格，最好與業(yè)主一起挑選（圖2-73至圖2-77）。E.臥室立面
      主臥立面也是立面設(shè)計的比較重要的部分，一般有4個面，包括電視機(jī)背景立面，雙人床背景立面、落地窗所在立面，還有衣柜所在立面。設(shè)計時除處理好每個立面的效果外，還要注意4個面的主次關(guān)系。電視機(jī)背景立面要重點(diǎn)裝飾，特別注意裝飾照明效果的處理；雙人床背景立面與電視機(jī)背景立面遙相呼應(yīng)，可以選取電視機(jī)背景立面的某一設(shè)計元素簡潔處理；落地窗立面的窗簾和衣柜所在立面的衣柜門設(shè)計，也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一
      子女房立面的設(shè)計方式與主臥相同，要根據(jù)子女的年齡、性別、愛好，確定風(fēng)格、立面材料和色彩（圖2-80、2-81）。F.儲藏柜、衣柜立面
      儲藏柜、衣柜立面要根據(jù)人體工程學(xué)和業(yè)主生活習(xí)慣，進(jìn)行編排。盡可能地利用空間，將生活用品進(jìn)行合理的收納（圖2-82、2-83）。G.衛(wèi)生間立面
      衛(wèi)生間立面要進(jìn)行防潮、防水處理，再貼設(shè)墻面磚（圖2-84、2-85）。5.圖紙調(diào)整 A.目錄編寫
      圖紙完成后，還要進(jìn)行圖紙目錄編寫，便于施工人員查看（圖2-86）。此外，還要進(jìn)行圖紙封面、封底設(shè)計。
      B.完成其他施工輔助圖紙
      設(shè)計圖完成、定稿后，還需和專業(yè)人員配合編繪電力線路圖、開關(guān)圖、水管改造圖（圖2-87至圖2-89）。6.設(shè)計說明
      (1）撰寫設(shè)計說明
      撰寫設(shè)計說明主要包含以下幾點(diǎn)：設(shè)計風(fēng)格確定；選用哪些材料表現(xiàn)這種風(fēng)格；如何進(jìn)行空間布局；設(shè)計亮點(diǎn)，特別能打動人的地方(2）演示設(shè)計說明
      采用P P T的形式向業(yè)主演示設(shè)計作品，具有簡易、直觀的效果（圖2-93至圖2-101）。處理時需要使用的軟件有CorelDRAW，Adobe Photoshop等。
      小結(jié)：學(xué)生前期調(diào)查學(xué)習(xí)還不是很了解，對施工現(xiàn)場缺乏了解，在以后的教學(xué)練習(xí)中要加強(qiáng)實踐訓(xùn)練。
      七、作業(yè)布置
      1.繪制金萬科A14-5室內(nèi)平面布置圖，天棚圖，立面圖，電路圖。
      八、教具：機(jī)房
      一、章節(jié)內(nèi)容：第三章 家居設(shè)計風(fēng)格
      二、課 時：4學(xué)時
      三、教學(xué)目的
      本章主要掌握別墅的建模、材質(zhì)、燈光、渲染和后期等幾個具有代表性工作任務(wù)的完成。根據(jù)導(dǎo)入的CAD平立面圖完成建模部分的制作，然后分別賦予屋頂、窗玻璃、煙囪和墻體材質(zhì)，接著進(jìn)行V-Ray
      渲染器的燈光和渲染設(shè)置，最后在PHOTOSHOP中完成別墅的后期制作。掌握別墅建筑室外建模的創(chuàng)建方法和一般工作流程，為以后的建筑效果圖制作打下良好的基礎(chǔ)。
      四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
      本章重點(diǎn):1.導(dǎo)入的CAD平立面圖完成建模2.賦予屋頂、窗玻璃、煙囪和墻體材質(zhì)
      本章難點(diǎn):1.Target目標(biāo)攝像機(jī)的設(shè)置 2.燈光Target Spot（目標(biāo)聚光燈）的創(chuàng)建 3.V-Ray渲染器草圖渲染設(shè)置渲染模型 4.能夠熟練應(yīng)用PHOTOSHOP軟件進(jìn)行效果圖后期處理。
      五、教學(xué)方法：講授法
      六、教學(xué)過程設(shè)計 1.現(xiàn)代簡約風(fēng)格
      現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中簡約主義是最具有代表性的風(fēng)格。“簡約”，精簡極致，只取其最精華的部分；但簡約并不僅僅意味著事物的簡單，而是體現(xiàn)著一種簡潔而高貴的生活概念。
      以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，是當(dāng)今國際流行的設(shè)計風(fēng)格——簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高效率、滿負(fù)荷的工作，已讓人到了身心疲憊的地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底輕松，以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜，追求簡單和自然的心理需要。而簡約主義的設(shè)計風(fēng)格就像一件簡約、明快而時尚的藝術(shù)品，令人青睞。
      簡約不是“單純簡化”，而是居住者深層次文化底蘊(yùn)和前衛(wèi)的生活方式、家居觀念的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代簡約主義風(fēng)格應(yīng)是人文、美學(xué)、風(fēng)俗及行為科學(xué)與環(huán)境學(xué)理論在家庭裝飾設(shè)計上的綜合體現(xiàn)。即在設(shè)計上全力彰顯人性需求，以人為本，充分考慮人的生理及心理需求，不斷擴(kuò)大和延伸“家”的內(nèi)涵，使人們在獲得最大活動空間及舒適的同時，還要獲得最簡潔、最便利的家居環(huán)境設(shè)計所帶來的美的生活享受。
      2.簡歐式風(fēng)格
      歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的 是愜意和浪漫。通過完美的曲線、精益求精的細(xì)節(jié)處理，帶給家人無盡的舒適感，實際上，和諧是歐式風(fēng)格的最高境界（圖3-10至圖3-15）。歐式風(fēng)格很講究造型，門的造型設(shè)計，包括房間的門和各種柜門，既要突出凹凸感，又要有優(yōu)美的弧線，兩種造型相映成趣，風(fēng)情萬種。柱的設(shè)計也很有講究，可以設(shè)計成典型的羅
      馬柱造型，使整體空間具有更強(qiáng)烈的西方傳統(tǒng)審美氣息。壁爐是西方文化的典型載體，選擇歐式風(fēng)格家裝時，可以設(shè)計一個真的壁爐，也可以設(shè)計一個壁爐造型，輔以燈光，營造出西方生活情調(diào)，讓家居充盈歐美文化的抽象美感。3.歐式田園風(fēng)格
      純美地中海系列的幾個主要色調(diào)空間有個很好的詮釋。白與藍(lán)是比較典型的地中海顏色搭配。來自愛琴海岸純美的白色房屋與海水藍(lán)給人以寧靜致遠(yuǎn)的感覺，想象悠閑地在晴朗的天空下遠(yuǎn)眺，又有海天一色的純美自然，那將是怎樣的美景？??將這令人神往的平易和優(yōu)美遷移到舒適的枕邊，甜美地睡上一覺，醒后相信總有一份清透湛藍(lán)的好心情伴著你！
      黃、藍(lán)、紫和綠的色彩搭配，別有情調(diào)。在質(zhì)樸的咖啡色木梁下，黃色的墻面上掛著發(fā)黃的照片，幾件有些歷史的家具上配上藍(lán)紫色的花紋布藝，小巧的花邊室內(nèi)盆栽和陽臺上的爬藤植物，為家?guī)頋M屋的清香，這時手握一杯綠茶或是一杯咖啡，沉迷其中，那將是一份怎樣的感動！土黃及紅褐是北非特有的沙漠、巖石、泥、沙等天然景觀顏色，在家居中我們用土黃色與紅褐色的仿古磚簡單拼鋪，再輔以北非土生植物的深紅、靛藍(lán)色的相間的面料窗簾與沙發(fā)布藝，粗陶，加上生有綠銹的黃銅飾品，給人帶來一種大地般的浩瀚感覺。
      線條是構(gòu)造形態(tài)的基礎(chǔ)，因而在家居設(shè)計中最重要的是設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)手法。地中海沿岸對于房屋或家具的線條不是直來直去的，而是融合了多種的樣式及材質(zhì)，顯得比較自然，因而無論是家具還是建筑，都形成一些獨(dú)特的造型特點(diǎn)。白墻不經(jīng)意涂抹修整的結(jié)果也形成一種特殊的不規(guī)則表面。在貌似不經(jīng)意中透露出師法自然的生活理想。地中海系列在此基礎(chǔ)上用簡單的幾種表達(dá)方式，盡可能地實現(xiàn)了現(xiàn)代建筑
      與“地中海風(fēng)格”的完美結(jié)合。
      在歐式風(fēng)格的家居空間里，燈飾設(shè)計應(yīng)選擇具有西方風(fēng)情的造型，比如壁燈，在整體明快、簡約、單純的房屋空間里，傳承著西方文化底蘊(yùn)的壁燈靜靜泛著影影綽綽的燈光，朦朧、浪漫之感油然而生。房間可采用反射式燈光照明或局部燈光照明，置身其中，舒適、溫馨的感覺襲人，讓那為塵囂所困的心靈找到了歸宿 4.新中式風(fēng)格
      設(shè)計說明 本案是一個別墅設(shè)計，業(yè)主是一個成功的企業(yè)人士，在做設(shè)計之前和客戶用了比較多的時間去溝通和探討對生活的理解，在我們的觀點(diǎn)達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，客戶以完全信賴的態(tài)度委托我們設(shè)計本案的空間。通過和客戶的前期溝通和理解，我們運(yùn)用了現(xiàn)代的設(shè)計手法，以現(xiàn)代和古典元素的結(jié)合、平面色度的變化來體現(xiàn)空間，整體的空間采用黑白色為主的對比色度。在樓層空間設(shè)計上，以比較大膽的設(shè)計理念來體現(xiàn)，同時用家具現(xiàn)代的混搭手法的擺設(shè)去完成空間的布置。把客廳分為靜區(qū)與動區(qū)，可以完全改變常規(guī)的客廳擺設(shè)形式，通過在整體空間上的通透設(shè)計以及結(jié)構(gòu)的變化結(jié)合來展示空間的人性體系。在空間部分墻體裝飾設(shè)計手法上，運(yùn)用了中國屏風(fēng)的設(shè)計元素來加強(qiáng)空間的視覺變化。在區(qū)域空間層面設(shè)計上也是以同樣的手法來表現(xiàn)，同時通過對面的色度和材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)來展示當(dāng)代豪宅空間的新理念
      七、作業(yè)布置
      1.簡歐式風(fēng)格與現(xiàn)代簡約風(fēng)格的區(qū)別
      八、教具：多媒體教室
      第五篇：住宅空間設(shè)計方法教案
      住宅空間設(shè)計方法
      一、教學(xué)目標(biāo)
      通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，了解家居空間設(shè)計規(guī)劃與設(shè)計原則，了解家居空間設(shè)計程序和施工步驟，使學(xué)生明確從方案設(shè)計到施工的整套流程。
      二、教學(xué)重難點(diǎn)
      了解家居空間設(shè)計原則;掌握設(shè)計原則并靈活運(yùn)用;家居空間設(shè)計程序;家居空間設(shè)計施工步驟;
      三、教學(xué)方法
      講授、練習(xí)
      四、課時安排
      8課時
      五、教學(xué)過程
      （一）家居空間規(guī)劃設(shè)計原則講授 1居住規(guī)劃原則
      居住空間的規(guī)劃即是對現(xiàn)有空間的限定和再安排，是運(yùn)用界面圍和、材料結(jié)構(gòu)尺寸、空間之間的比例、實與虛等個方面來規(guī)劃的。規(guī)劃本身有其特點(diǎn)和變換的規(guī)劃組合方式。規(guī)劃組合的方式包括設(shè)置、圍合、凸起、下沉、覆蓋、以及材質(zhì)、色彩、肌理、構(gòu)架等方法。
      居住空間規(guī)劃的“三性”原則（2)功能布局合理原則(3)動靜主次區(qū)分原則（4）整體化個性構(gòu)思；2 居住設(shè)計原則
      居住空間的設(shè)計是多種學(xué)科的交集。
      （1）空間原則（2）形式美原則（3）
      情感預(yù)判度原則
      （二）家居空間設(shè)計程序介紹
      1.前期設(shè)計--2.主體拆改--3.水電改造--4.木工--5.貼磚--6.刷墻面漆--7.廚衛(wèi)吊頂--8.櫥柜安裝--9.木門安裝--10.地板安裝--11.鋪貼壁紙--12.散熱器安裝--13.開關(guān)插座安裝--14.燈具安裝--15.五金潔具安裝--16.窗簾桿安裝--17.拓荒保潔--18.家具進(jìn)場--19.家電安裝--20.家居配飾
      裝修全過程20個環(huán)節(jié)解析
      （一）前期設(shè)計
      （二）主體拆改
      （三）水電改造
      （四）木工
      （五）貼磚
      （六）刷墻面漆
      （七）廚衛(wèi)吊頂
      （八）廚柜安裝
      （九）木門安裝
      （十）地板安裝
      （十一）鋪貼壁紙
      （十二）散熱器安裝
      （十三）開關(guān)插座安裝
      （十四）燈具安裝
      （十五）五金潔具安裝（十六）窗簾桿安裝（十七）拓荒保潔（十八）家具進(jìn)場（十九）家電進(jìn)場（二十）家居配飾
      （三）課堂小結(jié)
      （四）作業(yè)布置：熟記住宅空間設(shè)計的規(guī)劃、原則、程序等相關(guān)理論知識。
       
      
    
      

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