第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 要重視初中語(yǔ)文課中的情感教育（大全）

要重視初中語(yǔ)文課中的情感教育

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的初中語(yǔ)文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展和思想品德的教育，而很少提到情感陶冶的目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容而不是一種外在的輔加任務(wù)，基于這樣的理解，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中要把情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的情感功能。

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家都德筆下的《最后一課》，顯然是一節(jié)十分成功的語(yǔ)文課，連班上最不用功的調(diào)皮蛋小弗郎士也安靜地坐在課堂上認(rèn)真地聽(tīng)講，而且他還覺(jué)得：“真奇怪，今天聽(tīng)講，我全都懂。他講的似乎挺容易”。其原因之一，就是韓麥爾老師在這一節(jié)語(yǔ)文課上傾吐的真情，造成了一種特殊的課堂氣氛，影響了每一個(gè)學(xué)生的情緒。這個(gè)例子當(dāng)然有些特殊，但我們?nèi)钥梢詮闹畜w會(huì)到，老師的情感活動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多么巨大的作用。教師在備課時(shí)，自己應(yīng)先受到教材的感染，用自己的心靈去感受作品反映出的情緒和情景，并把這種最初的感覺(jué)和沖動(dòng)保持下來(lái)，這會(huì)成為教學(xué)過(guò)程中的一種潛在力量。

在進(jìn)行情感教育這方面，語(yǔ)文課不但有著義不容辭的義務(wù)，而且具備得天獨(dú)厚的條件。情感還是語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成興趣和動(dòng)機(jī)的力量，只有在激發(fā)起情感的前提下，語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)才能圓滿完成。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)特別注重自己和學(xué)生的情感活動(dòng)。不少人把情感教育僅僅理解為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的手段，其實(shí)情感陶冶也是語(yǔ)文教學(xué)的目的。

要善于發(fā)掘教材的美，善于演繹教材的理，做到以美感人，以情動(dòng)人，以理服人，這樣，即能陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的情感，又能使得到美的享受，發(fā)現(xiàn)課文中的美，聯(lián)想到生活中的美，從而將高尚的道德情操融入學(xué)生的心田。

蘇教版初中語(yǔ)文教材大都文質(zhì)兼美，形神俱佳，集思想性和藝術(shù)性于一體，許多選文閃爍著道德、情操、人倫的光輝，作為語(yǔ)文教師必須充分挖掘教材中豐富的情感因素，讓那些富含情感的美文去感染、激蕩學(xué)生，讓學(xué)生內(nèi)心極易被點(diǎn)燃的感情與之共鳴。如在教學(xué)《聽(tīng)潮》一文時(shí)，考慮到許多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，難以想象潮起潮落的壯觀與柔美。我便先通過(guò)多媒體投放海浪的溫柔靜美和洶涌澎湃，讓學(xué)生們心中那抽象的海浪形象化，然后要求學(xué)生在潮起潮落的音樂(lè)聲中，根據(jù)旁注的提示來(lái)感情朗讀。隨著朗讀的進(jìn)行，學(xué)生們?cè)诖蠛Ｄ菚r(shí)而喃喃細(xì)語(yǔ)，時(shí)而洶涌澎湃的咆哮聲中領(lǐng)略出大海那深沉而豐富的內(nèi)涵??他們沉浸在大海柔情脈脈的靜美中，陶醉在大海雄奇奔放的壯美里，一往情深。這樣教學(xué)任務(wù)也就很自然地迎刃而解了。

同時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐生活的情感體驗(yàn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生缺少的往往不是生動(dòng)精辟的講解，他們更需要的是真正的走進(jìn)生活，去感受那寒風(fēng)的凜冽、沼澤的泥濘和花開(kāi)的喜悅，沒(méi)有這種感受，他們的情感就無(wú)從獲得，便無(wú)法領(lǐng)悟文章內(nèi)在的情感之美，從根本上斬?cái)嗔怂麄儗?duì)文章作品的情感再現(xiàn)和再造的途徑。因此激發(fā)學(xué)生情感在本質(zhì)上就是要讓學(xué)生通過(guò)閱讀、想象再現(xiàn)和再造生活，真切體驗(yàn)文章美質(zhì)。

如教師帶有感情朗讀激發(fā)學(xué)生情感。教師在朗讀教學(xué)中，除要求學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲

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調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如在教學(xué)《春》一文時(shí)，我先引領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)錄音，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)想象春天的美麗景色，然后跟著錄音齊讀。同學(xué)們讀著讀著，讀出了春天的色彩，讀出了春天的氣息，讀出了春天的聲音，也讀出了春天萬(wàn)物欣欣向榮的歡樂(lè)氣氛。他們仿佛身臨其境，產(chǎn)生了愉悅的情感，越讀越有勁。在此基礎(chǔ)上很自然地達(dá)到了教學(xué)要求，完成了教學(xué)任務(wù)。真正做到寓情于學(xué)。讓真情化作雨露，在無(wú)聲中去滋潤(rùn)學(xué)生的心田！

精心挖掘情感目標(biāo)，注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的適宜性與多樣性，閱讀的過(guò)程也是師生透過(guò)文字相互激發(fā)、渲染、傳遞的過(guò)程，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要依據(jù)作者的思路、情感及學(xué)生品質(zhì)、情感等因素，來(lái)設(shè)立情感目標(biāo)。如人物傳類應(yīng)以具體的道德形象的影響來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的熱情為情感目標(biāo)；古詩(shī)文應(yīng)以通過(guò)意象的勾勒、意境的營(yíng)造來(lái)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的山河及語(yǔ)言文字作為情感目標(biāo)。

所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育應(yīng)要把它貫徹到課內(nèi)課外的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中積極地設(shè)計(jì)和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感、心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展，全面提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

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第二篇：初中物理教學(xué)論文 物理教學(xué)中要重視人文素養(yǎng)的教育

物理教學(xué)中要重視人文素養(yǎng)的教育

摘 要：本文闡述了在當(dāng)前教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題，并提出了新課標(biāo)背景下如何將物理教育教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合。關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 新課程標(biāo)準(zhǔn) 物理教學(xué)

國(guó)學(xué)大師季羨林指出：“歷史的發(fā)展已以證明自然科學(xué)與倫理道德不可分，將來(lái)更會(huì)證明藝術(shù)與人文素質(zhì)關(guān)系更加密切”，在季先生看來(lái)，中國(guó)特色的社會(huì)主義，其“特色”二字不是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)水平上，而是體現(xiàn)在人文精神上。人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來(lái)看待世界事物的一種思想態(tài)度。

一、人文素養(yǎng)教育的必要性

人文素養(yǎng)就是關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng)，體現(xiàn)著以其發(fā)展為需要的情感與價(jià)值觀等。我們的教育要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要通過(guò)向?qū)W生傳授人類長(zhǎng)期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神即人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)于自己、他人及環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹(shù)立起高尚的人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各學(xué)科之間的分化加劇，但同時(shí)又以高度綜合化，這對(duì)人們的學(xué)習(xí)能力與獲取知識(shí)、信息的能力提出了新的更高要求，個(gè)體的全面發(fā)展也就顯得尤為重要了。在這種背景下，人們開(kāi)始需要多元化發(fā)展，不僅僅擁有物質(zhì)財(cái)富就行了，更需要的是具備高尚的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)追求的是求善求美，是人心靈的呼喚、求人之為人的價(jià)值取向。

目前，在以功利主義為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以經(jīng)濟(jì)的眼光為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的升學(xué)功利價(jià)值取向，而忽視了人文素養(yǎng)這一內(nèi)在的價(jià)值取向，從學(xué)校的角度看，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)功利性驅(qū)動(dòng)，更多地看到或強(qiáng)調(diào)考試的應(yīng) 試價(jià)值，甚至以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)目標(biāo)。學(xué)生整日忙于各種練習(xí)考試，淹沒(méi)在題海之中淪為了“解題機(jī)器”、“考試機(jī)器”，缺乏對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)社會(huì)的關(guān)心和對(duì)科學(xué)家所應(yīng)有的崇敬，缺少精神和信仰，沒(méi)有激情和樂(lè)趣等等。這些來(lái)自社會(huì)的功利性評(píng)價(jià)，讓學(xué)校的人文素養(yǎng)教育舉步為艱。另一方面,當(dāng)代教師本身缺乏人文素養(yǎng)阻礙了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。目前不少教師尤其是農(nóng)村教師缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、教育中缺乏人文化的手段、教學(xué)中缺乏人文精神的滲透。我們的教師在課堂上只注意到“教書(shū)”，卻沒(méi)有看到教育最根本的價(jià)值在于“育人”。教師本身缺乏人文素養(yǎng)，這才是人文教育最難突破的瓶頸！

二、新課標(biāo)的推行，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了機(jī)遇

新《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》把體現(xiàn)科學(xué)的人文價(jià)值、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教育目標(biāo)之一，這是對(duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一次飛躍，也是物理學(xué)的本質(zhì)在物理課程中的反映。新教材以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，特別注重在科學(xué)探究過(guò)程中了讓學(xué)生無(wú)時(shí)不在感受物理學(xué)的趣味性（設(shè)置一些有趣的實(shí)驗(yàn)或身邊的問(wèn)題）、實(shí)用性（利用所學(xué)的知識(shí)解釋身邊的現(xiàn)象或解決生活中的問(wèn)題）、以及物理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值（利用科學(xué)方法動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)解決問(wèn)題，在此過(guò)程中進(jìn)行與他人交流、合作），培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。新教材以學(xué)生為主體，在物理教學(xué)中融入情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，實(shí)現(xiàn)物理的人文價(jià)值，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、在物理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng) 1． 物理學(xué)史的啟示

物理學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對(duì)每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生如果理解了一個(gè)規(guī)律、原理的起源和發(fā)展，這個(gè)規(guī)律、原理就會(huì)顯示出其內(nèi)在的人文性，充滿了“情”味。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部

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科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬矶案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，對(duì)她知道得多一些，寬一些，學(xué)生不就有了更大的勇氣，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。這就極大地提升了內(nèi)在人文素養(yǎng)。例如，八年級(jí)物理引言部分讀一讀“富蘭克林對(duì)天電的探索”就是很好的素材。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生一方面初步認(rèn)識(shí)科學(xué)探究的大致過(guò)程，了解科學(xué)事業(yè)的艱辛以及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時(shí)也將激勵(lì)學(xué)生像科學(xué)家那樣不怕困難、勇于探索。又如牛頓勤于思考、悉心鉆研的故事，伽利略以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)向權(quán)威挑戰(zhàn)的故事；布魯納用生命捍衛(wèi)真理的故事；我國(guó)宋代學(xué)者沈括的成就---他最早記載了磁偏角，比西方哥倫布早400多年。

2．從物理教材、物理知識(shí)本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

物理教材各章節(jié)的語(yǔ)言描述、精美圖片、段與節(jié)的名稱選擇皆注重了感召力與趣味性。如第一章“聲現(xiàn)象”：“聲音是平凡的，又是奇特的。我們生活在一個(gè)充滿聲音的世界中，這也許使她顯得平凡；聲音在很多方面豐富并改變著我們的生活，這又映射出她的奇特”?！拔矬w的運(yùn)動(dòng)”用詩(shī)人的韻律和意境贊美運(yùn)動(dòng)；圖片“各拉丹冬雪山”、“北京天壇回音壁”等令人神往；三峽大壩、巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上陳躍玲獲得第一塊田徑金牌的颯爽英姿令人自豪。教師要扮演好導(dǎo)演的角色，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪快樂(lè)的旅行，獲得知識(shí)的同時(shí)身心愉悅，受到了美的熏陶。

在講解慣性知識(shí)和安全用電時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，講光的現(xiàn)象，噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)；講能的開(kāi)發(fā)和利用、機(jī)械效率時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率意識(shí)；講功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識(shí)。推至人類社會(huì)，人是社會(huì)動(dòng)物，就要遵循一定的社會(huì)規(guī)律和與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)準(zhǔn)則，在社會(huì)行為、態(tài)度傾向和價(jià)值觀等方面，與社會(huì)保持一致，這也是學(xué)生今后所在社會(huì)群體具有的穩(wěn)定性所必須的。3．從物理學(xué)科特點(diǎn)著手

物理學(xué)科是實(shí)驗(yàn)性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。充分利用教材上的演示實(shí)驗(yàn)和課后的小實(shí)驗(yàn)，也可補(bǔ)充一些學(xué)生條件允許的小實(shí)驗(yàn)，養(yǎng)成學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣，補(bǔ)充一些“生活中的物理”思考題，如拍打衣服上灰塵的道理，騎自行車上坡走“S”形路線的道理。如何從地圖上測(cè)出上海到天津鐵路線的長(zhǎng)度等。學(xué)習(xí)了光的折射，能解釋海市蜃樓現(xiàn)象；學(xué)習(xí)了電學(xué)、聲學(xué)，能解釋雷電的形成及先看見(jiàn)閃電后聽(tīng)到雷聲的原因；學(xué)習(xí)了熱學(xué)，能回答為什么海邊及大森林里一年四季氣候宜人，為什么當(dāng)今國(guó)家推行退耕還林的政策。學(xué)會(huì)觀察日常生活中物理現(xiàn)象，勇于探索自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理，形成將科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，激起學(xué)生對(duì)自然界的好奇、領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，養(yǎng)成對(duì)大自然親近、熱愛(ài)、和諧相處的情感。樂(lè)于參與觀察、實(shí)驗(yàn)制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)科學(xué)的求知欲。學(xué)生也受到了辯證唯物主義教育。4．從物理教學(xué)方法改革著手創(chuàng)設(shè)人文課堂。

個(gè)性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一，樹(shù)立相互尊重的人文情感氛圍，平等的去看待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)放思想、敢于質(zhì)疑。讓學(xué)生在課堂上不感到壓抑，而是輕松活潑的，學(xué)習(xí)是在和睦、友好的氛圍中學(xué)習(xí)。在這種新課程理念的課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)得以健康迅猛發(fā)展。徹底改革過(guò)去陳舊的教法和手段，把學(xué)生放進(jìn)教學(xué)主體中去，采用“探究導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法，“探究導(dǎo)學(xué)”是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！疤骄繉?dǎo)學(xué)”是獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的結(jié)合。在探究過(guò)程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合。在探究過(guò)程中，需要個(gè)體研究、小組或集體探討相結(jié)合，需要他人的協(xié)作；需要彼此尊重、理解，需要容忍；需要講求表達(dá)傾聽(tīng)與說(shuō)服他人的方式、方法。倡導(dǎo)主動(dòng)的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

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5．課外實(shí)踐的拓展，人文素養(yǎng)的催化劑

教材編排中十分主意物理與社會(huì)生活的聯(lián)系，教學(xué)中在WWW及信息庫(kù)的基礎(chǔ)上，要近一步向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其它日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容。讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。在課外實(shí)踐活動(dòng)中，不失時(shí)機(jī)地介紹我國(guó)古代科學(xué)家取得的一些科技成果，像古代的一些用具中也內(nèi)涵了深厚的人文氣息，適時(shí)配合教材讓學(xué)生課外去收集與查閱有關(guān)資料并利用其來(lái)介紹，會(huì)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起催化劑作用。如欹器盛水“虛則欹，中則正，滿則覆?！边@種研究物體重心位置變化的實(shí)驗(yàn)，對(duì)提高物體穩(wěn)度的研究很有科學(xué)價(jià)值。古代陀螺，酒胡子（即不倒翁）也是類似研究重心位置的器具。學(xué)生在對(duì)古人的智慧肅然起敬中受到熏陶，激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，激起對(duì)古代器皿的“情”，視其已不是無(wú)生命的擺設(shè)，以后每次參觀博物館等看到此些文物都會(huì)自然視其為有生命之物，對(duì)其充滿了“情”，在不知不覺(jué)中提升了自我的欣賞能力和人文素養(yǎng)。6．從物理試題改革著手體現(xiàn)人文素養(yǎng)

深入改革評(píng)價(jià)體系，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生人素養(yǎng)的提高有至關(guān)重要的作用。課本習(xí)題的設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。近年來(lái)在新課程理念的指引下，出現(xiàn)了大量富有人文氣息的好題目，尤其是在中考當(dāng)中體現(xiàn)得很充分。列舉兩道題目：

例1：（教材P120）唐朝大詩(shī)人李白根據(jù)北魏散文家酈道元“早發(fā)白帝，暮宿江陵”的句子，寫(xiě)成千古名句：“早辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！闭?qǐng)估算出該船的平均速度。本題巧妙的借助于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句，將一幅美麗的畫(huà)卷呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)出速度之美，培養(yǎng)了學(xué)生的美感。

例2：（2008鎮(zhèn)江中考題）“眾志成城，抗震救災(zāi)”，在四川汶川大地震救援現(xiàn)場(chǎng)，廢墟下的被困人員往往用磚塊敲擊周圍物體求救，這是利用 傳聲效果比氣體好；地面救援人員冒著余震的危險(xiǎn)，利用撬棒來(lái)施救，是因?yàn)榍税羰?省力／費(fèi)力)的杠桿。本題不僅考察了聲學(xué)和杠桿知識(shí)在生活中的應(yīng)用，還能激發(fā)起學(xué)生一方有難八方支援的熱情，有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

教師在平時(shí)的教學(xué)中，要充分利用此類題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。一旦學(xué)生領(lǐng)悟到物理內(nèi)在的美，就會(huì)在學(xué)習(xí)物理和解決物理問(wèn)題中，主動(dòng)的去探索、去發(fā)現(xiàn)，并樂(lè)此不疲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、探索精神得到提升。四．結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)是個(gè)文明的古國(guó)，一個(gè)文明古國(guó)的教育要傳承華夏傳統(tǒng)，納四海文明。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》把物理教學(xué)中要展現(xiàn)科學(xué)的人文價(jià)值列入目標(biāo)，這是對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍。通過(guò)物理教學(xué)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)自然環(huán)境的熱愛(ài)，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來(lái)，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理知識(shí)與認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決與社會(huì)相關(guān)的物理實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感的內(nèi)在人文素養(yǎng)。

21世紀(jì)的社會(huì)，需要大批有真才實(shí)學(xué)，有文化底蘊(yùn)的綜合性人才，如果我們真正將學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與物理融合，并充實(shí)于日常的課堂物理教學(xué)教育中，就會(huì)讓學(xué)生摒棄枯燥，受到科學(xué)與人文兩種文化的雙重熏陶，從中細(xì)品慢嚼，有所思，有所悟，在其中樂(lè)，樂(lè)在其中。

用心

愛(ài)心

專心 3

第三篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育的論文

真情；這是教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論是課上的知識(shí)情感交流，還是課下的思想交流，教師都必須對(duì)學(xué)生充滿一腔真情。情真才能感人，情真才能動(dòng)人，任何虛情假意都會(huì)引起學(xué)生的反感。只有情真，才會(huì)贏得學(xué)生的信賴。一句貼心話，一個(gè)會(huì)意的眼神，一句真誠(chéng)地贊美，一個(gè)安撫的動(dòng)作，都可以是教師表達(dá)真情的方式。

教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不能僅僅停留于生活物質(zhì)方面，而應(yīng)該是精神的、心理的，這樣學(xué)生才會(huì)感到教師的心是誠(chéng)的，情是真的，交流才會(huì)取得意想不到的效果。教師要尊重每個(gè)學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)一視同仁，讓每個(gè)學(xué)生感到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，感受到自身存在的價(jià)值。

熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，一個(gè)人只有對(duì)工作充滿了熱情，才能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。一個(gè)教師也只有對(duì)教育工作充滿了熱情，才能把教學(xué)工作做好。而教師對(duì)工作、對(duì)生活的熱情，勢(shì)必會(huì)感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。

激情；作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)生活對(duì)工作充滿激情，時(shí)時(shí)刻刻保持一種健康向上，積極樂(lè)觀的心態(tài)。他能夠挖掘出蘊(yùn)藏在每篇課文中情感，并引導(dǎo)大家去體會(huì)。這種激情不是形式上的，而是內(nèi)在的充滿張力的，即應(yīng)保持含蓄的有節(jié)制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應(yīng)該象中國(guó)的太極拳一樣，剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，既能收的攏，又能放得開(kāi)。教師應(yīng)該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會(huì)感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，進(jìn)而師生交流達(dá)到默契和諧；他的冷靜心會(huì)讓他理智地對(duì)待自己的工作，無(wú)論遇到什么不順心的事，他都會(huì)及時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，確保上課時(shí)充滿激情，以求取事半功倍的效果。

教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學(xué)工作是從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生著想的，才可以在教學(xué)中適時(shí)、適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)學(xué)生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。

1.導(dǎo)引學(xué)生向往健康向上的情感

人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養(yǎng)，也會(huì)慢慢泯滅。情感也是如此。培養(yǎng)健康的情感是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，貫穿一個(gè)人的生死全過(guò)程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)他們的影響很大，因此，這個(gè)時(shí)期教師的引導(dǎo)尤為重要。教師可以利用課堂、社會(huì)等場(chǎng)所，憑借教材、報(bào)刊、文學(xué)、影視、新聞等手段，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。教師可利用描寫(xiě)祖國(guó)優(yōu)美山川和敘述祖國(guó)悠久文明的文字，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；帶領(lǐng)學(xué)生游覽祖國(guó)的大好河山，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?？衫梦膶W(xué)中描寫(xiě)親情和友情的文字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感悟并珍惜親情和友情。可利用影片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，與主人公同呼吸共命運(yùn)，培養(yǎng)他們或喜或悲，或愛(ài)或憎的情感。利用“名人”的經(jīng)歷，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，勇于探索，勤奮學(xué)習(xí)，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。

2.煽情讓學(xué)生產(chǎn)生向上的欲望

所謂“煽情”是指教師采用種種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。人是具有主觀能動(dòng)性的，當(dāng)外界事物作用于人時(shí)，他會(huì)根據(jù)主觀需要采取不同的態(tài)度?？隙☉B(tài)度時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，否定時(shí)會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。教師就需要根據(jù)學(xué)生的具體情況，煽動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生積極的情感。情緒低落時(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情；情緒過(guò)于高漲時(shí)，要適當(dāng)壓制，不要使之囂張。

教師在課堂上，主要是點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動(dòng)學(xué)生向往那些積極健康、樂(lè)觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節(jié)日、時(shí)事、身邊要事煽動(dòng)學(xué)生處于休眠期的情感，或強(qiáng)化某種情感?！熬乓话恕薄耙欢拧苯柚貞洑v史，煽起愛(ài)國(guó)之情；利用社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，煽起學(xué)生投身生活，勇于競(jìng)爭(zhēng)的豪情，利用身邊的先進(jìn)人物的實(shí)際，煽起學(xué)生勤奮上進(jìn)的熱情。

3.幫助學(xué)生調(diào)節(jié)好情感

人的情感隨時(shí)都會(huì)變化，而不同的情緒情感會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生不同的影響。積極的、良好的情緒情感有利于積極性的發(fā)揮，與利于克服困難，提高工作效率；消極地、不良的情緒情感會(huì)使人消沉、萎靡不振。教師要隨時(shí)注意學(xué)生的情緒變化，讓學(xué)生保持一份積極健康、樂(lè)觀向上的情感，從而更好的學(xué)習(xí)。在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)厭倦時(shí)，要引導(dǎo)他們“要想收獲就必須付出”；當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，要鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新塑造自我；當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容；當(dāng)學(xué)生滿足于目前成績(jī)時(shí)，要告誡山外有山，人外有人；當(dāng)學(xué)生三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)時(shí)，要教育他們要持之以恒，要堅(jiān)忍不拔。

當(dāng)然，學(xué)生健康的、持久的情感的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師在教學(xué)中不可急于求成，一定要耐心、細(xì)心的抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但學(xué)生處在一個(gè)平和的心態(tài)，擁有健康向上的情感，對(duì)生活充滿信心，不怨天尤人，懂得進(jìn)取之時(shí)，那他離成功就不遠(yuǎn)了。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)要重視情感的運(yùn)用論文

在語(yǔ)文教學(xué)中，哪怕為著相同的教學(xué)目標(biāo)，如果使用不同的方法和手段，就能產(chǎn)生千差萬(wàn)別的效果——或許扣人心弦，使學(xué)生投入其中；或許枯燥無(wú)味，使學(xué)生厭厭欲睡；或許氣氛活躍，使學(xué)生主動(dòng)積極……看著身邊的一幕幕貫穿情感的教學(xué)活動(dòng)，再聯(lián)系自己的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到，語(yǔ)文教學(xué)不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是情感活動(dòng)。情感的確是推動(dòng)師生雙邊活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，直接影響著教學(xué)效率的提高。

那么，在教學(xué)中，應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？

一、建立和諧的師生情感，激發(fā)學(xué)生的積極性。

教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和期待是學(xué)生情感的需要，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和熱愛(ài)，感受到積極的期望時(shí)，學(xué)生就會(huì)有一種受到信賴、鼓舞與激勵(lì)的內(nèi)心體驗(yàn)，就會(huì)愉快地接受教師的教誨，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的道理，并轉(zhuǎn)化為行為，變?yōu)檎莆罩R(shí)的動(dòng)力。師生間只有心理相容，情感相通，才能配合默契，教學(xué)相長(zhǎng)。我們一定要和學(xué)生建立起和諧的師生情感——細(xì)細(xì)講來(lái)，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注每一位學(xué)生，尊重?zé)釔?ài)每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能享受到成功的喜悅，尤其是對(duì)一部分后進(jìn)生，不要冷漠他們，要為他們解決問(wèn)題提供多個(gè)臺(tái)階，讓他們也能在一個(gè)沒(méi)有精神壓力的舒展寬松的環(huán)境中愉快的學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他的老師產(chǎn)生了信任感時(shí)，他才有可能“親其師，信其道”，才有可能在學(xué)習(xí)的全過(guò)程中處于興奮狀態(tài)，從而調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性。在平時(shí)的教學(xué)中，我常與學(xué)生足膝談心，傾聽(tīng)他們對(duì)足球賽，電影，日常生活瑣事的看法，也談?wù)勛约旱囊庖?jiàn)，力求成為學(xué)生的良師益友。

值得注意的是——在與學(xué)生建立和諧的師生情感時(shí)，往往出現(xiàn)這樣的狀況：對(duì)于部分學(xué)生，情感來(lái)得快，立得牢，而對(duì)于另一部分，卻難以周旋。究其原因，主要是由于忽視了差生的情感建立。在與差生建立情感時(shí)，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

1、提高差生的自信心是與差生建立情感的先決條件。

不少不守紀(jì)律的學(xué)生往往是由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，聽(tīng)不進(jìn)，學(xué)不會(huì)，趕不上，因而產(chǎn)生了“破罐子破摔的思想。作為教師，應(yīng)時(shí)常注意觀察他們的言行舉止，善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，借題發(fā)揮，用激勵(lì)的方法幫助他們糾正心理偏差，卸下思想包袱，以使他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。切忌動(dòng)輒斥責(zé)，辱罵，挖苦嘲諷，損傷他們的自尊心。我們應(yīng)該用熾熱的愛(ài)去融化他們的冰冷的心，建立暖和的情感。

2、正面教育，循循善誘是建立情感的必取之法。

對(duì)學(xué)生一味的批評(píng)斥責(zé)，只會(huì)使其產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而產(chǎn)生變態(tài)行為。因此，對(duì)學(xué)生的教育只能動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，要以誠(chéng)相見(jiàn)，以禮相待。如果只是采取簡(jiǎn)單粗暴的懲罰手段，其結(jié)果只會(huì)適得其反。

其次，要熟悉教材，進(jìn)而把握教材重點(diǎn)情感因素。

文章是心靈的產(chǎn)物，鑒賞一篇文章同樣也需要用心靈去感悟，只有觀賞者的心靈與創(chuàng)作者的心靈產(chǎn)生了溝通，才算讀懂了一篇文章。

要想在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中使文章的“情”表露出來(lái)感染學(xué)生，語(yǔ)文教師必須熟練地掌握教材的基本知識(shí)，并仔細(xì)地體味感情。

3、語(yǔ)言和教態(tài)要富有情感。

心理學(xué)家曾經(jīng)作過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群水平相當(dāng)?shù)膬和殖蓛蓚€(gè)小組，把事前準(zhǔn)備好的同樣一番話采用兩種不同的方式分別對(duì)他們進(jìn)行解說(shuō)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩組兒童吸收的效果相差甚遠(yuǎn)。究其原因，主要是由于解說(shuō)時(shí)語(yǔ)言的輕重緩急和表情態(tài)度等差異的不同而產(chǎn)生的。的確，人的情感總是在一定的情境中，一定的場(chǎng)合下產(chǎn)生的。課堂上，教師借助面部表情，手勢(shì)和姿態(tài)來(lái)加強(qiáng)自己的感情，猶如演員進(jìn)入“角色”，滿懷激情地朗讀課文，進(jìn)行情趣盎然的講述。那情真意切的語(yǔ)調(diào)，那恰如其分的手勢(shì)，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，如領(lǐng)其情，由于調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感官的積極性，便使作品的此情此境化為了學(xué)生的我情我境，不僅使學(xué)生獲得了明晰的印象，也使學(xué)生從流露的復(fù)雜細(xì)膩的思想感情中，受到了感染和陶冶。

二、與家庭教育形成網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管

家庭教育是指父母或其他長(zhǎng)者在家庭中對(duì)子女進(jìn)行的教育。它作為一種獨(dú)立的教育形式先于學(xué)校教育。一般地說(shuō)，人都出生和生活在一個(gè)家庭中，都是先通過(guò)家庭這個(gè)最小的社會(huì)基層組織，再進(jìn)入更廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域。因此，家庭對(duì)學(xué)生身體的發(fā)育，知識(shí)的獲得，情感的陶冶，都是至關(guān)重要的。所以我們不能孤軍奮戰(zhàn)，要與家庭教育之間形成密切合作。

三、情感教育中值得注意的地方

1、“情感”應(yīng)該布滿每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從課前到課上到課后都應(yīng)該充滿情感。

首先，情感必須建立在課前深入鉆研教材的基礎(chǔ)上。課前，教師受到課文的啟迪與熏陶，教師的情感與作者的情感發(fā)生共鳴，教師自然感情投入，進(jìn)入角色。

其次，情感應(yīng)寓于講解中。教師的講解，不只是傳導(dǎo)授業(yè)解惑，還應(yīng)包括情感的熏陶。教師講解課文時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)或表達(dá)出自己的愛(ài)憎，自己的喜怒哀樂(lè)，顯示出自己的個(gè)性特征，給學(xué)生以深刻久遠(yuǎn)的影響。有經(jīng)驗(yàn)的教師深深懂得，在講解中，應(yīng)該像詩(shī)一樣精煉，感人，應(yīng)該在學(xué)生的心田留下情感的漣漪，而不要呆板地進(jìn)行，給人以索然無(wú)味之感。至于講解時(shí)的聲調(diào)，表情體態(tài)，都應(yīng)滲透在講解之中。

再次，情感教育還應(yīng)寓于各類基本訓(xùn)練并延伸到課外。在課外，要有強(qiáng)烈的情感教育意識(shí)，并善于把握機(jī)會(huì)，以自己的情感火焰照亮受教育者的心田和他們?nèi)松穆烦獭?/p>

2、從形式上看，情感教育首先應(yīng)該寓于講解之中。

教師講解課文時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出自己的愛(ài)憎，自己的喜怒哀樂(lè)，顯示出自己的個(gè)性特征，給學(xué)生以深刻的影響。在學(xué)生的心田留下情感的漣漪，而不能給人以索然無(wú)味之感。其次應(yīng)該寓于各類基本訓(xùn)練及課外活動(dòng)之中。例如引導(dǎo)學(xué)生分析課文，鑒賞作品，不要只揣摩字詞句的含義，評(píng)價(jià)篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和寫(xiě)作技巧，還必須求得情感的溝通。這里用得著人們常用的一種說(shuō)法，叫做“進(jìn)入角色“。所謂進(jìn)入角色，主要指獲得獲得深切的情感體驗(yàn)。如果只重視認(rèn)知過(guò)程中的認(rèn)同而忽視這種情感體驗(yàn)，那么就很可能導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的淺薄和語(yǔ)言的干癟。課內(nèi)的情感體驗(yàn)，靠的是深入領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累。圍繞語(yǔ)文教學(xué)所進(jìn)行的參觀，訪問(wèn)，觀察，寫(xiě)生等活動(dòng)，不僅可以豐富學(xué)生寫(xiě)作的內(nèi)容而且有助于豐富學(xué)生的情感，有助于他們對(duì)課文的理解。在上述活動(dòng)中，教師的情緒，感受，興趣愛(ài)好，隨時(shí)隨地都有可能在學(xué)生的心坎上打下烙印。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文-淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

宣漢縣馬渡鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 魯均

某校曾組織觀看一部講述家庭親情的影片，老師感動(dòng)得淚流滿面，學(xué)生則無(wú)動(dòng)于衷，反以“一點(diǎn)都不刺激”為由大聲抗議。老師們?cè)谡鹋笙萑氤了迹骸盀槭裁船F(xiàn)在的學(xué)生這么不容易被感動(dòng)？為什么我們教育出來(lái)的學(xué)生如此缺乏發(fā)現(xiàn)生活美和自然美的能力？” 后老師給學(xué)生講了這樣一個(gè)小故事：從前，有一個(gè)年輕人愛(ài)上了一個(gè)姑娘，想娶她為妻。姑娘說(shuō)：“如果你要娶我，就帶著你母親的心來(lái)見(jiàn)我?！蹦贻p人聽(tīng)了，連忙去向他的母親要那顆心。母親二話沒(méi)說(shuō)就挖出自己的心交給兒子。年輕人高興地捧著母親的心去了。可是，路上不小心摔了一跤。這時(shí)，那顆還滴著鮮血的心連忙問(wèn)：“孩子，摔疼了嗎？”聽(tīng)到這里全班一片寂靜。同學(xué)們?cè)谶@一周的周記中都寫(xiě)出了自己對(duì)母愛(ài)的感悟，其文章無(wú)不都表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的理解和感動(dòng)。

感悟：情感教育的缺位，直接導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)感動(dòng)的體悟，缺乏起碼的情感。忽視情感教育的教育是一種不完整的教育。教學(xué)需要情感出，學(xué)生呼喚情感來(lái)。為適應(yīng)面臨的國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，我們的教育必須盡快走出歷史局限的誤區(qū)，確立情感培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施情感教育。

一、情感教育的內(nèi)涵情感是指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所引起的人對(duì)客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受，是人們對(duì)客觀事物所產(chǎn)生的心理與態(tài)度上的反映，是人類所特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)活動(dòng)。情感教育是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過(guò)相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過(guò)程。新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。

二、情感教育的特征

1、認(rèn)識(shí)感知的需要現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，青少年認(rèn)識(shí)和感知事物，是有一定過(guò)程和規(guī)律的，它往往是由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由直觀到抽象等。青少年的心智發(fā)展的根本原因是一種內(nèi)在的認(rèn)知需要，而這種認(rèn)知的需要往往是由感知事物的直觀現(xiàn)象首先引發(fā)的。專家指出，觀察認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)是事物的本質(zhì)過(guò)程，是客觀事物和觀察主體頭腦中的已有知識(shí)發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程，發(fā)生了聯(lián)系，客觀事物才有被認(rèn)識(shí)，被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的可能。而學(xué)生頭腦中的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)包括道德水平，思想感情都是從觀察中直接或間接獲得的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地為學(xué)生設(shè)置情景，制造氣氛，使學(xué)生能把語(yǔ)言文字和直觀畫(huà)面相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，就能更好地激起學(xué)生情感體驗(yàn)，更深刻有效地理解語(yǔ)言的情感，學(xué)生才樂(lè)于接受、理解、記憶和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。

2、情感因素的需要從心理學(xué)角度出發(fā)，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生參與的教學(xué)活動(dòng)的心理成分可分為兩類：一類是認(rèn)知因素（即智力因素），如感知、理解、想象、記憶等；另一類是情感因素（即非智力因素），如動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、情感、意志等，人的創(chuàng)造活動(dòng)不僅需要高度發(fā)達(dá)的智力，而且需要強(qiáng)烈的興趣和熱情，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力、遠(yuǎn)大的理想以及獨(dú)立自立精神等非智力因素。非智力因素可以促進(jìn)智力的發(fā)展，它在學(xué)習(xí)上具有動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、用心

愛(ài)心

專心 維持和強(qiáng)化作用。當(dāng)代心理學(xué)研究表明：情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。即人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。它取決于認(rèn)知對(duì)象滿足主體需要的程度，它總是在一定情境下產(chǎn)生的。日常生活中，人們面對(duì)復(fù)雜的客觀世界決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，他們總依據(jù)對(duì)象是否能滿足自己的需要，產(chǎn)生一定的態(tài)度，這種態(tài)度的心理形式就是情感表現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生的愛(ài)憎、褒貶、喜怒，無(wú)不是道德情感、理智情感、美的情感的具體表現(xiàn)。

3、接受對(duì)象的需要學(xué)生是人。人是有感情、有思想、有人格。如果不把學(xué)生當(dāng)人，而是當(dāng)成任意擺布的沒(méi)有獨(dú)立人格的東西，對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)就把握不住。兒童和青少年是人生中感情最豐富最熱烈的黃金時(shí)期。中學(xué)生處在少年和青年初期，當(dāng)然富有熾熱強(qiáng)烈的感情，只是相對(duì)于兒童而言，中學(xué)生的情感內(nèi)傾性和穩(wěn)定性增強(qiáng)，出現(xiàn)了所謂“情感閉鎖”現(xiàn)象。也就是說(shuō)，中學(xué)生身上雖然蘊(yùn)藏著十分豐富的感情，卻不輕易動(dòng)情或表達(dá)感情，正如裹在地球內(nèi)部的巖漿，不到火山爆發(fā)時(shí)是不會(huì)噴涌而出的。因此語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵在于讓他們“情有所動(dòng)”，想方設(shè)法將埋藏在他們心靈深處的熱情激發(fā)出來(lái)。讓學(xué)生置于激昂的情感之中，感受學(xué)有所得的喜悅。

三、情感教育的途徑

1、以文本導(dǎo)情梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“用情感激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大份量的磁，便吸引多大份量的鐵，絲毫不得躲閃。所以情感這東西，可以說(shuō)是人類一切的原動(dòng)力?！?情感總是由一定的客觀事物引起的。語(yǔ)文課本中，情景交融的詩(shī)歌，富有詩(shī)意的散文，引人入勝的小說(shuō)，催人淚下的戲劇文學(xué)，占相當(dāng)比例，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，都有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。古人說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！?因此，在導(dǎo)入課文時(shí)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中，有位老師在教學(xué)朱德的《回憶我的母親》一文時(shí)，曾用這樣的導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái)，多少文人墨客曾寫(xiě)過(guò)贊美母親的名詩(shī)佳篇，唐代詩(shī)人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這首頌揚(yáng)母親的詩(shī)篇，情摯意濃，膾炙人口，歷經(jīng)傳誦。同樣，人門也經(jīng)常把祖國(guó)、黃河比作“母親”。母愛(ài)歷來(lái)被公認(rèn)為是世上最無(wú)私，最神圣的愛(ài)。下面我請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，馬上請(qǐng)幾位同學(xué)分別用一分鐘時(shí)間敘述一下自己感受最深的一次母愛(ài)。寥寥數(shù)語(yǔ)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)母愛(ài)的思考，無(wú)疑如投石擊水，從感情上激發(fā)了學(xué)生感悟課文情感的興趣和欲望。在教學(xué)過(guò)程中，教師更應(yīng)注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，經(jīng)探析、理解、品味、鑒賞的思維過(guò)程，感染學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的性情。教師的這種引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同時(shí)要讓學(xué)生收集一些作家的個(gè)人經(jīng)歷，讓學(xué)生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵(lì)自己前進(jìn)，還應(yīng)對(duì)作品的背景作適當(dāng)?shù)慕榻B，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，盡量讓文章中的人活起來(lái)，直接和學(xué)生對(duì)話，和學(xué)生的心靈對(duì)話。好的作品是作者用心血和人生經(jīng)歷澆灌出來(lái)的。有了這樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信念就不僅僅是掌握了一門工具，而是已超過(guò)了語(yǔ)文本身學(xué)科而成為一門極富感染力的綜合教育。

2、以誦讀悟情國(guó)學(xué)大師梁實(shí)秋先生在《散文的朗誦》一文中說(shuō)：詩(shī)不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來(lái)吟，而且要拉長(zhǎng)聲音來(lái)吟，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦。吟詠背誦，不但能博聞強(qiáng)記，積累知識(shí)，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛澤東喜愛(ài)韓愈詩(shī)文，一部《韓昌黎集》大部分能背誦，晚年堅(jiān)持背誦李白、李賀、李商隱

用心

愛(ài)心

專心 及辛棄疾的詩(shī)詞，正是在這吟詠之間，才涵養(yǎng)了他“指點(diǎn)江山”、“揮斥方遒”的浩然之氣?，F(xiàn)行語(yǔ)文課本中很多古今中外名篇，其深蘊(yùn)的意味不借助于誦讀則體會(huì)不出的，還有一些課文所滲透的謙和、友愛(ài)、愛(ài)自然、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)等強(qiáng)烈而真摯的感情無(wú)一不是通過(guò)鏗鏘有力的語(yǔ)言、節(jié)奏和諧的韻律表達(dá)出來(lái)的。對(duì)此教師可通過(guò)范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音”等，變無(wú)聲的文字為有聲有情的語(yǔ)言，這樣更能使學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)熏陶，很快的進(jìn)入審美的情感之中。

3、以藝術(shù)染情語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將藝術(shù)中那些為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式拿過(guò)來(lái)，以用于教學(xué)，是大有裨益的。用圖畫(huà)再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂(lè)渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想像課文描寫(xiě)的畫(huà)面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)言和行為。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課后，可讓寫(xiě)小劇本：假如菲利普一家人旅游回來(lái)后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個(gè)貌似于勒的人，此時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么？通過(guò)這種讓學(xué)生自寫(xiě)自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對(duì)資本主義社會(huì)人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這樣，該課的情感目標(biāo)就在學(xué)生的表演過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的愛(ài)憎情感表達(dá)也就油然而生了。

4、以體語(yǔ)示情語(yǔ)文教師的手勢(shì)、表情及走動(dòng)等能傳遞管理信息，是課堂上師生相互感知到的各種意識(shí)信號(hào)。語(yǔ)文教師的手勢(shì)具有狀物、言志、傳情的特殊本領(lǐng)，當(dāng)它被“引進(jìn)”語(yǔ)文課堂領(lǐng)域后，就成為輔助課堂管理的非語(yǔ)言的外部表現(xiàn)形式，可以對(duì)學(xué)生作意識(shí)上的導(dǎo)向，可以把課文的表現(xiàn)意圖和學(xué)生的接受意向牽引到一起，讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)空中按照自己所啟示的思路去領(lǐng)悟，去融會(huì)貫通，并有所發(fā)現(xiàn)。臉面是心靈之鏡。語(yǔ)文教師的面部表情也有一定的潛在調(diào)控作用，表現(xiàn)理解的微笑和思考式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點(diǎn)頭，則流露出教師對(duì)學(xué)生的熱誠(chéng)和喜愛(ài)，可以收到移情傳神之功效。眼睛是心靈之窗，課堂上，教師要用期待的目光，盡可能地去平視和環(huán)顧大多數(shù)，不應(yīng)老是兩手著案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生，其余則視而不見(jiàn)；也不應(yīng)站在講臺(tái)的一側(cè)而使視野顧此失彼。教師不論實(shí)施哪一教學(xué)環(huán)節(jié)，都要不時(shí)地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，要給予滿腔熱忱的關(guān)注。教師的視野所及，以目傳神，促進(jìn)學(xué)生專心聽(tīng)講，偶爾有個(gè)別學(xué)生面朝窗口，思想“開(kāi)小差”，教師可運(yùn)用目光注視的辦法，通過(guò)目光把教師想要表達(dá)的愿望、態(tài)度、思想感情和言語(yǔ)迅速地傳送給學(xué)生。淡漠、嚴(yán)厲、責(zé)備的目光使學(xué)生觸目知錯(cuò)，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會(huì)意，精神振奮。語(yǔ)文教師的站態(tài)，與學(xué)生的空間距離和行間巡視等體態(tài)活動(dòng)，也具有吸引學(xué)生注意力，組織教學(xué)的作用。

四、情感教育的教師教師在學(xué)生心中是崇高的，神圣的，教師的情感同樣能感染學(xué)生。

1、教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)，產(chǎn)生一種滿意喜愛(ài)的情感。

用心

愛(ài)心

專心 3

2、教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。” 因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷或錯(cuò)誤時(shí)，要多方引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快感。學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)和參與熱情。

3、教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不可把個(gè)人不健康的情緒帶進(jìn)課堂，以免影響學(xué)生。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，情感教育不但在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中起著極為重要的作用，而且與學(xué)生的德、體、美、勞的全面發(fā)展有著極為重要的關(guān)系。所以，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分把握和加強(qiáng)學(xué)生的情感功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生受到美的情感的熏陶，實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的工具性和人文性，促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。

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用心

愛(ài)心

專心 4