第一篇：中國書法——篆書的學(xué)習(xí)鑒賞與互動說課稿

中國書法——篆書的學(xué)習(xí)鑒賞與互動說課稿

一

說教材 1.教材分析

本單元是高中《書法》的第一課內(nèi)容，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，介紹書法的五種書體：篆，隸，行，楷，草，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，能夠?qū)ǖ奈宸N書體有基本的了解，增加對書法的興趣，提高對書法的鑒賞能力。

本課主要學(xué)習(xí)的是篆書的基本知識。2． 教學(xué)目標(biāo)

①

讓學(xué)生知道書法的五種書體。

②

讓學(xué)生能夠認(rèn)識分辨五種書體的具體表現(xiàn)形式。

③

通過學(xué)習(xí)篆書，讓學(xué)生對篆書有基本的了解，從而加強(qiáng)對書法的興趣，提高對書法的修養(yǎng)和鑒賞能力。3.教學(xué)重難點

在學(xué)習(xí)過程中，對篆書的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作，如何感受篆書作品的線條美，結(jié)構(gòu)美和氣韻美 4． 教學(xué)準(zhǔn)備

課前了解學(xué)生對書法的興趣程度，收集一些書法的相關(guān)資料，包括五種書體的范本，以及自己的書法作品。

二

說教法

根據(jù)教材特點，結(jié)合高中生對書法的審美認(rèn)識，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達(dá)到所要求的教學(xué)目標(biāo)。三

說學(xué)法

教學(xué)相統(tǒng)一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過程中巧妙的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動，始終在積極性的作用下得到知識，讓學(xué)生得到提高。四

說教學(xué)過程

本課主要是學(xué)習(xí)篆書的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派，了解篆書的典型作品代表，在教學(xué)過程中，我將采用的是互動參與為主的教學(xué)模式，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。1 提出疑問，激發(fā)興趣

同學(xué)們知道有哪些著名的書法家？有哪些書體？每種書體有哪些典型的代表作? 學(xué)生相互交流之后，展示我書寫的幾幅書法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)出課題——篆書鑒賞，并板書之。2 結(jié)合范本和作品，體驗篆書學(xué)習(xí)之旅

向?qū)W生展示篆書作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣，在課堂上形成良好的互動。引入教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合作品向?qū)W生講解。

中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的發(fā)展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。①

篆書的解釋 許慎“《說文解字》篆，引書也”，元代盛熙明《法書考》“篆，傳也，傳其物理，施之無窮”。篆書保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國書法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時期的文學(xué)，包羅萬象，取之不盡。篆書的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。②

篆書的發(fā)展脈絡(luò) 篆書是最早的書體，其余四種書體都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來，最早的篆書就是殷商時代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡稱大篆。秦朝，書同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎(chǔ)，對六國的篆書整理省改”，此為小篆。漢代，篆書參入隸書體勢，后慢慢的被隸書代替，鳥蟲篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書。唐朝，李陽冰創(chuàng)造“玉著篆”，宋元明幾乎沒有篆書大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。③

篆書的風(fēng)格流派 甲骨文

河南南陽小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓，王國維，搜集考證成為一門顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱殷墟卜辭。時代大約在商代后半期，從盤庚遷都到商紂滅亡，歷時273年。15萬片，5000多，1000多，論著3萬余人，有王國維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹，島邦男等甲骨文專家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬余字，重要研究資料。大篆

是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點各不相同，都以圓筆為主，有粗細(xì)長短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實變化生動自然，有的整個章法錯落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個字有許多不同結(jié)構(gòu)，可自由選擇。小篆 秦，“書同文”，李斯以秦篆為基礎(chǔ)，整理六國篆書而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點：純正中鋒，書寫時力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書，線條偏粗，隸書作篆，加強(qiáng)隸書方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細(xì)變化，字形有所增長，在于起筆較重，稍頓，有時帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細(xì)變化，富有節(jié)奏。秦篆比較含蓄，平靜，本文轉(zhuǎn)自[教育文稿網(wǎng)] 004km.cn 轉(zhuǎn)載請注明出處。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來，但結(jié)構(gòu)比其更有規(guī)律，類似楷書，行書的結(jié)構(gòu)特點。

清篆結(jié)構(gòu)特點：1形體長方，字取縱勢

2橫平豎直，布白均勻

3.上緊下松，時有對稱 ④范本代表 大篆

吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨 《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢 《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長，氣勢博大，縱勢 小篆

鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆 李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，結(jié)構(gòu)平正典雅。⑤結(jié)束語

書法的學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更多的時候是在課外做大量的練習(xí)，也不僅僅是純粹的書寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認(rèn)識了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。五

教學(xué)感悟與總結(jié)

這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對書法課程中篆書的學(xué)習(xí)和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中體會到祖國書法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會欣賞書法，提高對書法認(rèn)識的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習(xí)我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典的代表——書法，不僅僅是對學(xué)生大有幫助，同時對與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長的體現(xiàn)。

第二篇：高二美術(shù) 《中國書法-篆書的學(xué)習(xí)》教案

《中國書法——篆書的學(xué)習(xí)》

一 教材分析：中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的發(fā)展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，能夠?qū)ǖ奈宸N書體有基本的了解，增加對書法的興趣，提高對書法的鑒賞能力。從而感受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增加民族自信心和民族自豪感。

二 教學(xué)目標(biāo)

① 讓學(xué)生知道書法的五種書體。

② 讓學(xué)生能夠認(rèn)識分辨五種書體的具體表現(xiàn)形式。

③ 通過學(xué)習(xí)篆書，讓學(xué)生對篆書有基本的了解，從而加強(qiáng)對書法的興趣，提高對書法的修養(yǎng)和鑒賞能力。三 教學(xué)重難點

在學(xué)習(xí)過程中，重點是對篆書的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作的 了解，難點是如何感受篆書作品的線條美，結(jié)構(gòu)美和氣韻美。

四 教學(xué)準(zhǔn)備

課前了解學(xué)生對書法的興趣程度，收集一些書法的相關(guān)資料，包括五種書體的范本，以及教師自己的書法作品。五 教學(xué)過程

① 走近篆書，激發(fā)學(xué)生興趣。

（上課伊始，伴隨著古琴的優(yōu)美琴聲，利用多媒體展示幾幅著名書法家的代表作和典型的篆書范本，讓學(xué)生在欣賞的過程中激發(fā)對書法的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生一起體驗篆書的學(xué)習(xí)之旅。）

師：同學(xué)們，你們知道歷史上有哪些著名的書法家？這些書法家有哪些代表作？還知道有哪幾種書體？

生：有王羲之，顏真卿，柳公權(quán)，歐陽詢，趙孟頫。代表作有《蘭亭序》，《顏勤禮碑》，《顏勤禮碑》,《神策軍碑》等。

師: 同學(xué)們對書法知識知道的還真不少，這里有幾幅老師臨摹的書法作品，你們想看嗎?

生（異口同聲）：想看！師（展示作品）感覺怎么樣？ 生：很好看。

生：字體的粗細(xì)一致，象形成份居多，且字體略長。

師：想了解這些書體嗎？這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)這里面的篆書，感受篆書的神奇魅力吧！(師板書：篆書鑒賞)

② 書法概述，介紹篆書歷史。

師：同學(xué)們剛才講的都非常的正確，大家知道我們祖國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的發(fā)展演變，有篆書，隸書，行書，楷書和草書五大類。（邊介紹邊向?qū)W生分別展示教師書寫的五種書體。）

生：老師寫的這幾張作品讓我們知道了書法的五種書體。

（讓學(xué)生了解了書法的五種具體表現(xiàn)形式，形成了良好的課堂氣氛，學(xué)生的注意力和積極性得到了充分的調(diào)動。）

師：下面我們就一起來學(xué)習(xí)篆書，那什么是篆書呢? 生：甲骨文是不是篆書？ 生：篆書是不是都是很難辨認(rèn)的？

（對于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性要給予充分的肯定，在課堂上要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下學(xué)到知識，得到提高。）師：關(guān)于篆書的解釋，東漢許慎“《說文解字》篆，引書也”，元代盛熙明《法書考》“篆，傳也，傳其物理，施之無窮”。篆書保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國書法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時期的文學(xué)。篆書的關(guān)鍵是懸腕中鋒，是篆刻必要的書法根底。

（對篆書的解釋，延伸到篆刻的相關(guān)知識，這有利于學(xué)生的拓展和發(fā)散思維的培養(yǎng)。）生：篆書是什么時候開始出現(xiàn)的？ 生：篆書是怎么發(fā)展的?

師：篆書是最早的書體，隸書，楷書，行書和草書都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展衍變而成的。最早的篆書就是殷商時代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱籀文，鐘鼎文，現(xiàn)簡稱大篆。秦朝，書同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎(chǔ)，對六國的篆書整理省改”，此為小篆。而漢代篆書摻入了隸書的體勢，又稱繆篆，至于鳥蟲篆，蛇龍篆等都屬于裝飾性的篆書，至漢代，篆書的實用文字主導(dǎo)地位由隸書代替。到了唐朝，有著名的篆書名家李陽冰為代表的“玉箸篆”又稱“鐵線篆”，而至于宋元明都沒有篆書大家，一直到清代的時候，由于碑學(xué)大興，就出現(xiàn)了鄧石如，趙之謙，吳昌碩等一批的篆書名家。

（對篆書發(fā)展脈絡(luò)的詳細(xì)講解，讓學(xué)生對篆書有了基本的了解。）生：篆書有哪些風(fēng)格，哪些流派？

師：篆書主要分甲骨文，大篆和小篆這三大類

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔(dān)”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法。是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。周朝甲骨文被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整的文字。甲骨文于1898年由王懿榮，劉鶚發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)羅振玉，王國維，孫冶讓，收集考證成為一門顯學(xué)，至今已收集二十余萬片，單字約5000多個，可識讀者約1000個，在甲骨文的研究方面，發(fā)表論著者有三萬余人而且有董作賓、羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師。

甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯綜變化，但已具有對稱、穩(wěn)定的格局。所以有人認(rèn)為，中國的書法，嚴(yán)格講是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。

3（在講解甲骨文的時候結(jié)合相關(guān)甲骨文出土的一些典故，可以充分運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢，讓學(xué)生比較詳盡的認(rèn)識甲骨文，感受甲骨文的神秘。）生：什么是大篆和小篆呢？

師：大篆，也稱籀文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名?！稘h書·藝文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆?！?到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。是古文和籀文的總稱，包括石鼓文，金文，商周春秋戰(zhàn)國的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點各不相同，都以圓筆為主，有粗細(xì)長短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實變化生動自然，有的整個章法錯落不齊卻協(xié)調(diào)一致，同一個字有許多不同結(jié)構(gòu)，可自由選擇。

小篆

秦，“書同文”，李斯以秦篆為基礎(chǔ)，整理六國篆書而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著篆”，“鐵線篆”。特點：純正中鋒，書寫時力量和速度勻平，使轉(zhuǎn)流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書，線條偏粗，隸書作篆，加強(qiáng)隸書方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細(xì)變化，字形有所增長，在于起筆較重，稍頓，有時帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細(xì)變化，富有節(jié)奏。秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來，但結(jié)構(gòu)比其更有規(guī)律，類似楷書，行書的結(jié)構(gòu)特點。

③ 技法分析，品味篆書內(nèi)涵

清篆結(jié)構(gòu)特點：1形體長方，字取縱勢 2橫平豎直，布白均勻 3.上緊下松，時有對稱

（通過對大篆和小篆的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生提出的疑問得到逐步的解答，學(xué)到知識。）生：我們要想學(xué)習(xí)書寫篆書，那有一些什么樣的范本呢？ 師：大篆范本

吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨 《散氏盤》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢 《毛公鼎》，筆法穩(wěn)健，字形偏長，氣勢博大，縱勢 小篆范本

鄧石如《白氏草堂記》，線條雄渾，隸法作篆 李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，結(jié)構(gòu)平正典雅。

④

書寫示范，指導(dǎo)學(xué)生臨帖。

經(jīng)過老師的講解以及結(jié)合多媒體的運(yùn)用，學(xué)生的興趣和積極性被充分調(diào)動起來，有一種強(qiáng)烈的書寫愿望，這時候就需要教師的示范和講解，指導(dǎo)學(xué)生臨帖，學(xué)習(xí)書寫篆書。對于學(xué)生在書寫過程中出現(xiàn)的各種問題，耐心而又細(xì)致做出指導(dǎo)。

⑤ 作品交流，學(xué)生審美鑒賞。

當(dāng)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成一幅書法作品的時候，他們是充滿了喜悅和成就感，這時候在課堂當(dāng)中讓學(xué)生相互展示書寫的作品，對于寫的好的作品給與鼓勵，寫的差一點的更要讓學(xué)生不要喪失信心，讓學(xué)生和學(xué)生之間相互交流，相互學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)會在交流中獲得提高，感受到書寫的樂趣，從而使學(xué)生的審美鑒賞得到提高。

⑥ 結(jié)束語。

書法的學(xué)習(xí)不僅僅是在課堂上，更多的時候是在課外做大量的練習(xí)，也不僅僅是純粹的書寫，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應(yīng)該從各方面去認(rèn)識了解并好好的掌握，做到教學(xué)相長，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

六 教學(xué)反思

這是一節(jié)注重培養(yǎng)學(xué)生對書法課程中篆書的學(xué)習(xí)和鑒賞的一課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中體會到祖國書法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會欣賞書法，提高對書法認(rèn)識的修養(yǎng)，完成教學(xué)的審美教育。通過生動有趣的講課，廣泛利用課內(nèi)外的可用資源，通過現(xiàn)場展示和示范，課堂教學(xué)氣氛活躍，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了充分的展示，在輕松的壞境中收獲了知識，達(dá)到了素質(zhì)教育的針對性和實效性。

第三篇：書法教學(xué)方案(篆書與篆刻)

書法教學(xué)方案 篆書與篆刻

（一）篆刻是一門與書法密切結(jié)合的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，迄今已有三千七百多年的歷史，又稱璽印、印或印章等。印章是一種實用藝術(shù)品。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

秦朝以前：

璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。

秦?。呵厥蓟式y(tǒng)一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統(tǒng)一的字體─小篆。在當(dāng)時社會，小篆是規(guī)范用字，因此也是印章上的規(guī)范用字。

秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。

漢?。?/p>

漢印無論從內(nèi)容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)系，結(jié)體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強(qiáng)，是古代的一種美術(shù)字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預(yù)先準(zhǔn)備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。

分類

（二）肖形印

印面只有圖像并無文字的一種古代璽印。又名蠟封或畫像印。起源可上溯至戰(zhàn)國時期。用途和今天打在火漆上的印章類似。肖形印有銅、玉、石和陶質(zhì)。銅肖形印多用失蠟法鑄造，上面帶有象形的圖案，凸出印背，印面則作凹入的相同圖案。

鳥蟲書體

亦稱“蟲書”、“鳥蟲篆”。屬于金文里的一種特殊美術(shù)字體它是春秋中后期至戰(zhàn)國時代盛行于吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國的一種特殊文字。

東漢許慎《說文解字·敘》：“鳥蟲書，所以書幡信(符節(jié)之類)也?！鼻宕斡癫谩蹲ⅰ罚骸傍B蟲書，謂其或象鳥，或象蟲，鳥亦稱羽蟲也?！贝呵飸?zhàn)國時已有此種文字，多用于兵器。漢代瓦當(dāng)、印章中亦有發(fā)現(xiàn)。東周時多刻于兵器上。秦書八體中有“蟲書”，新莽六書中有“鳥蟲書”，用于旗幟、符信，也作印章文字。

花押印

花押，就是現(xiàn)代的個人簽名。中國古代的花押，從唐代的時候就已經(jīng)有了。宋時，簽名花押的風(fēng)氣非常流行，不少文人墨客都有自己非常獨特的花押。

白文與朱文，陰文與陽文

陰文，器物或印章上所雕鑄或所鐫刻的凹下的文字或花紋。印章的陰文也叫“白文”。陽文指表面凸起的文字或者圖案。采用模印、刀刻、筆堆等方法，出現(xiàn)高出器物平面文字圖案等。語出明 文彭 《印章集說·辨陰陽文》：“古所謂陰陽文者，言其用不言其體。”《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 把自己小名去了一個‘郎’字，寫道：‘一方陰文圖書，刻“ 牛浦 之印”；一方陽文，刻“布衣”二字。’”

工具材料展示：印床，毛筆，墨汁，硯臺，刻刀，印石，宣紙，毛邊紙，印泥??

第四篇：學(xué)習(xí)書法鑒賞心得體會

學(xué)習(xí)書法鑒賞心得體會

姓名：梁華

一開始選這門課就是因為自己字寫得太差了，每次看到同學(xué)寫得一手漂亮的字都特別的羨慕。所以就想在老師的指導(dǎo)下找到一個正確練習(xí)書法的方法，經(jīng)過十一周的學(xué)習(xí)、練習(xí)，我收獲了很多。

通過學(xué)習(xí)這門課程，我才了解到中國書法藝術(shù)的悠久歷史和精神內(nèi)蘊(yùn)，并對中國的書法歷史和書法藝術(shù)有了一個較全面，較系統(tǒng)的認(rèn)識。中國書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。書法的字體多種多樣，有楷書、隸書、行書、草書等等。而在歷史的長河中也有著非常多的書法大家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅最為出色。王羲之是東晉的大書法家，被后世人尊為“書圣”。他精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有《蘭亭序》。歐陽詢楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。后人稱他的字體為“歐體”。顏真卿所創(chuàng)立的“顏體”與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”，和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。

從前的我覺得書法就是寫大字，但上了課之后，我明白了書法不僅僅是寫字這么簡單，寫一份好的書法作品，更像是在創(chuàng)造一件藝術(shù)品。書法大家在寫書法時精準(zhǔn)大方的落筆，行云流水般的運(yùn)筆，以及水到渠成的收筆都讓人嘆為觀止?？此麄儗懽?，就像在欣賞一件藝術(shù)品，賞心悅目。那么，要怎么樣才能練出一手好字呢？

作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段，不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。在臨帖前，首先要讀貼，觀察所寫字的結(jié)構(gòu)，以及在米字格中的位置；其次臨寫完一個字之后要認(rèn)真與原帖對比，尋找差距，爭取下一個寫得更好，千萬不可應(yīng)付式的盲目“抄帖”或者直接脫離原帖；最后，要堅持，“不可三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

練習(xí)書法，不僅可以鍛煉一個人的毅力，讓他養(yǎng)成持之以恒的好習(xí)慣。而且，因為練習(xí)書法必須平心靜氣方能有收效，所以練習(xí)書法也可以讓人的心靜下來，它可以陶冶情操，靜心凝弦。它特別能鍛煉一個人的耐心，在心情煩躁時，在心事重重時，在怒火中燒時寫一幅貼會有很好的效果，它能使你安靜下來，細(xì)細(xì)思考，感覺就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒有人打擾。書法是一件高雅的事，所以我們在對待他時也要有佛家所說的一種境界，來世得菩提時，心似琉璃！所以，在閑暇時我們不妨寫上一寫，在煩躁時不妨寫上一寫，在快樂時也不妨寫上一寫。不求多精，但求明義。

第五篇：學(xué)習(xí)書法鑒賞之體會

學(xué)習(xí)書法鑒賞的心得

《書法鑒賞》是一門人文素質(zhì)選修課，當(dāng)然不會有多高的要求，對很多人來說，不過是偶爾光顧一些，湊湊學(xué)分罷了，但我們不能這樣對待，這課程旨在提高我們的人文素質(zhì)水平，而且當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)水平確實有待提高，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對于一個中國人來說，并不是一件光榮的事情。聽這類人文素質(zhì)課，在學(xué)習(xí)知識，拓寬視野的同時，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這說出了書法鑒賞的精髓，強(qiáng)調(diào)了以形寫神、形神兼?zhèn)涞臅▽徝烙^念。

賞析書法要把握作品的宏觀特征，如氣勢、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白，包括結(jié)字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的真實記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。如顏真卿楷書是向相美，用包圍的手法，顯示出博大、氣派，有“大度能忍，忍天下能忍之事”的胸懷，故有學(xué)書必學(xué)顏的說法。柳公權(quán)楷書是向背美，用放射的手法，顯示出緊奏、精巧，有“窈窕淑女，君子好求”感覺。這兩種截然相反的風(fēng)格，古人還把他們聯(lián)系到一塊，故有“顏筋柳骨”之說，展示出完全相反的藝術(shù)風(fēng)格。

書法作為一門藝術(shù)，它最主要的一部分就是情感的抒發(fā)。在鑒賞書法的時候正確把握作品的情調(diào)是大有裨益的。書法最感染人的就是書寫者的那個精神性，在作品里所流露出來的那種激動人心、感人至深的情感，我認(rèn)為那就是中國書法藝術(shù)和書法鑒賞藝術(shù)的靈魂，是中國書法藝術(shù)最動人的因素。

王羲之的飄逸自然，張旭的灑脫無拘，顏真卿的剛勁有力。無一不顯出了中國文化的真諦。書法的工巧，若漢隸《曹全碑》；書法的天真，若蘇軾《豐樂亭記》；書法的自然，若《蘭亭序》；書法的方正、豐潤、緊接、寬博、雄渾.....千年前的唐太宗就收集到王羲之的《蘭亭序》，并最終將其帶入自己的帝王墓。由此可知，從書法名品在現(xiàn)在的價值應(yīng)該也可以看出書法作品的物質(zhì)價值，只有用四個字來形容，那就是“一字千金”。

無論是勤學(xué)苦練的求索，還是心手兩忘的抒懷，無論是浪情恣肆的狂放,還是溫文爾雅的內(nèi)斂。中國書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過漫長的積淀代代相傳，浸透在了民族久遠(yuǎn)的血液之中。透過那變幻萬千的點線形式，我們似乎看到了那種沉浸于筆底，洋溢于案頭的生命存在。