第一篇：曾國藩的人才觀

曾國藩的人才觀

曾國藩(1811-1872)，湘軍創(chuàng)始人。原名子誠，字伯涵，號滌生。后立下澄清天下，藩衛(wèi)家國之志，改號國藩，湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘人。他家世代農(nóng)耕，其父開始乃與文人有所接近。曾國藩六歲入學，十四歲到長沙參加童子試，先后歷經(jīng)七次，直到二十三歲方中秀才。又在二十八歲中進士。此后，他在功名和宦途上就極為順暢。至道光二十六年六月，三十七歲的曾國藩已升授內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。咸豐元年，太平天國起義暴發(fā)，奔喪在家的曾國藩以正二名在籍侍郎的身份奉旨到長沙邦辦湘勇。歷時一年零四個月，他終于訓練出一支儒教色彩濃厚的湘軍，并在鎮(zhèn)壓太平軍斗爭中起了關鍵性作用。太平天國平定后，曾國藩致力于洋務運動，創(chuàng)辦了近代中國第一個軍事工業(yè)——安慶軍械所，并促成選派了第一批留學生。同治四年，曾國藩奉旨督師北上平捻，師老無功而回兩江總督本任，后補武云殿大學士。同治九年六月，六十歲的曾國藩奉命查辦天津教案，因過于遷就洋人，落到“內(nèi)疚神明，外漸清議”之境地。同治十一年二月初四，曾國藩溘然長逝，終年六十二歲，清庭聞報，輟朝三日，下

縱觀曾國藩的一生，可謂功成名就，極盡榮華，他學業(yè)精進，仕途順暢，官至二品；他創(chuàng)辦湘軍，扶植淮軍，鎮(zhèn)壓了太平天國起義；他鼓吹中體西用，率先舉辦洋務，開近代風氣之先。在當時，曾國藩被譽為“圣相”、“古今完人”、“第一等忠臣孝子”、功比周公孔孟，曾國藩一生最大的“功業(yè)”，就是創(chuàng)建了一支過硬的湘軍，平定了太平天國運動，使清王朝得于茍延殘喘幾十年。然而曾國藩一介儒生，素與軍事無多大瓜葛，且天資不算很高，自稱“秉質(zhì)愚薄”，“最稱鈍拙”。就是這樣一個不精兵法的“愚鈍”儒生，帶領的一支由書生和農(nóng)夫結(jié)合的湘軍，竟能戰(zhàn)勝綠營和八旗軍都束手無策的強大的太平軍，并屢屢以少勝多，不能不說是一個奇跡。其中原因后人各有評說，但有一點卻是一致的，那就是曾國藩重視人才的選用，將人才得失視為事業(yè)成敗的關鍵，并始終如一。太平天國領袖洪秀全雖在起義初期能不拘一格，唯才是舉，但在定都南京特別是天京事變后，便逐漸開始任人唯親，排斥賢能。結(jié)果造成人心煥散，并最終走向失敗的道路。太平天國兩位高級將領對此亦有中肯的評說，忠王李秀成批評洪秀全“誤國不用賢才”，而翼王石達開則稱贊曾國藩“能識別賢將”。

(一)重視人才的作用

曾國藩歷來重視人才的作用，他深深地懂得治理天下首要在得人才。他對人才的重要性有清醒的認識,知道得人才者得天下的道理。作為地主經(jīng)世派中的領袖人物，曾國藩具有敏銳的政治洞察力，他認為導致晚清社會危機的根源在于吏治腐敗，而吏治之敗壞又是由于人才之缺乏。因此，對于怎樣解決封建統(tǒng)治的危機他有自己獨到的見解。他對胡林翼說：“默觀天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養(yǎng)幾個好官，以為種子”.[1]咸豐元年，皇帝下詔求言，曾國藩上過一封《應詔陳言疏》，奏疏中說到：“今日所當講求者，唯在用人一端耳”。[2],國家之強盛，以得人才為強，若不得人，則以禽鳥羽毛未豐，自然難于高飛。咸豐十一年三月，署理湖南巡撫的毛鴻賓向曾 藩咨詢湘政，曾在復信中仍把物色人才放在首位：“閣下共湘初政，仍祈物色將才為先務!竊以人存而后政舉，今四方多難，綱維紊亂，將欲維持成法，仍須引用正人。隨

[3]對于創(chuàng)建軍隊，曾國藩把選拔人才看得比制定營制營規(guī)還重要。他認為，制定營制營規(guī)不過是立法而已，法雖立，如果沒有人才，則

正是在這種思想指導下，曾國藩片刻不忘尋訪可用之才，甚至夢寐以求之，焚香以禱之，早年在京赴考和在翰林院供職期間，曾國藩便關注時事，留心人物，隨時記下所見所聞人之氣質(zhì)、才識和特點，以備訪求。湘軍創(chuàng)立初期，曾國藩便在衡陽開幕取仕，招攬?zhí)煜掠⒖槠渌?。他公開號召：“倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師”。[4]在直隸總督任內(nèi)，為廣加延訪人才，改當?shù)刂L氣，曾國藩曾專擬《勸學篇示直隸士子》一文，廣為散布。即使在與捻軍作戰(zhàn)之時，曾國藩也不忘在其告示中專列“詢訪英賢”一條，以布告遠近，薜福成就是在看到告示后，上《萬言書》，并進入幕府成為曾國藩創(chuàng)辦洋務的得力助手的。曾國藩每到一地，即廣為尋訪和延攬人才。與人談話、通信，則殷勤詢問其地，其軍，其部是否有可用之人才。一旦遇到俊杰之才，則根據(jù)不同對象，或結(jié)之以情，或待之以誠，或激之以情，為其所用，正如他自己所說：“求人之道，須如白圭之冶生，如鷹隼之擊物，不得不休”。[5]其求才之急切與真誠，由此可見。

(二)用人不拘一格，量材器使

為增加對人才的吸引力，以免自己一時言行不慎或處事不當而失去有用之才，曾國藩力克用人唯親之弊，并且自強自勵，時時自惕，不敢惡規(guī)深言之，不敢懷偷安之念，不敢忌嫉賢忌能，不敢排斥異己。同時，對于人才的選用，曾國藩也不求全責備，而是知人善任，量材器使。他指出：“竊疑古人論將，神明變幻，不可萬物，幾乎百長并集，一短難容，恐亦史冊追崇之詞，初非當日預定之品”。[6]他認為把有一定能力的人或一定成就的人譽為“百長并集，一短難容”，甚至神化，無疑是古人認識人才上的一種片面性。因此，選拔人才時要不拘一格，評論事情時不可過于苛求.金無足赤，人無完人.只要道德堪稱楷模，文章足為人師，韜略可用以戰(zhàn)陣，資材能補于當前者，均在曾國 藩延攬之列。而一旦為其所用，則因量器使，務求人盡其材。在寫給其弟曾國荃的信中，曾國藩道：“好人才實難多得，弟為留心采訪，凡有一長一技者，兄斷不能輕視?！薄坝胁牟挥?，固是浪費，大材小用，也有損于

[7]曾國藩又說：“雖有良藥，茍不當于病，不逮下品，雖有賢才，茍不適于用，不逮俗流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；頡牛不可以捕鼠，騏驥不可以守門。千斤之劍以之祈薪，則不如斧；三代之鼎以之墾田，則不如耒。當其時，當其事，則凡材亦奏神奇之效，否則，頡梧而終無所成。故世不患無才，而患用者不能器使而適宜也。”[8]

而在實際的用人中，曾國藩也真正做到了知人善任，因量器使，如曾國藩的幕僚李元度，打仗勝少敗多，不是理想的將才，但他學識宏富，文筆燦爛，其《國朝先正事略》一書，被曾國藩譽為“博雅公核，近數(shù)十年無此巨制?！痹鴩訑埨钤龋强粗辛似湮牟藕托挠?，李入幕后，果然不負所望，數(shù)年相從艱危，多所裨助。曾國藩自出師起，每遇不利即奮然欲死，如湘軍水師在靖港，九江遇挫時，曾國藩都想投水自盡，但皆因李元度婉言相勸，妥善防救而得免。曾國藩的大將鮑超的才具與李元度恰好相反，此人英勇善戰(zhàn)，踔厲敢死。但學養(yǎng)淺薄，驕矜自傲，缺乏心計，曾國藩在作戰(zhàn)中，常讓他沖鋒陷陣，卻不準許他參與軍

曾國藩用人不但對人才的能力不求全責備，而且對人才的地域、門第、冠戴、資歷和年齡也不拘一格。他主張用人之道官紳并重，湘楚并用.在他的幕府中，湖南籍二十一人，占最多，江蘇籍十七人，安徽籍十六人，浙江籍十人，其余四川、貴州、廣東、湖北、江西各省都有，人員分布，共達九省。就其出生而言，則上至舉人、進士，下至諸生、布衣。這些人出身各異，閱歷不同，但都具有杰出之處，他們的結(jié)合對曾國藩的事業(yè)產(chǎn)生了巨大的作用。曾國藩選用人才的方式也是多種多樣，不拘一格的，有的還富有戲劇性。其幕僚中，有創(chuàng)建湘軍之初便并出共事的，如劉蓉、陳士述；有才華一向為曾國藩所欽佩，特疏奏調(diào)而來的，如郭嵩濤、李榕；有建軍功于鄉(xiāng)里，且足付重托者，如彭玉麟、唐順芳；有投書延聘而來的，如蕭世本、徐壽等；有被人推薦而來，如鄧輔綸、李鴻裔便分別由左宗堂、胡林翼推薦而來；有千里渴見欲效奔者，如向師棣；有輾轉(zhuǎn)而必欲入曾國藩之門者，如羅萱；還有上書獻圖以

(三)盡管曾國藩用人不拘一格，但也對人也有統(tǒng)一的要求，那就是都必須具有良好的道德品

一是“血性為主”，即要求湘軍將領效忠清王朝,自覺維護三綱五常的封建統(tǒng)治秩序，具有誓死與起義軍抗戰(zhàn)到底的決心.曾國藩認為強調(diào)這一點至關重要，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急于名利；第四要耐受辛苦??四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不以帶勇.”“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！盵9] 二是“廉明為用”，曾國藩說：“弁勇之于本營將領，他事尚不深求，惟銀錢之潔否，保舉之當否，[10]因此，他強調(diào)將領在銀

三專取“簡默樸實之人”，針對綠營軍隊官氣太重的積習和敗不相救的弱點，曾國藩主張“軍營宜多樸實少心竅之人，則風氣易于醇正?！盵11]他選人才盡量舍棄一切官氣重、心

四是“打仗堅韌”，曾國藩并非行伍出身，他以儒生治兵。建軍之始也沒多少軍事經(jīng)驗，但他知道，行軍作戰(zhàn)備嘗艱苦。將領平時須帶兵士嚴加訓練，整肅營務；戰(zhàn)時則要臨陣膽識，敢于沖鋒陷陣。因此，他選將以“耐冷、耐苦、耐勞、耐閑”為警句，提倡“習苦為本事之

仔細分析上述選將要求，我們可知，曾國藩反復強調(diào)的和首先要求的是將帥品德操守，也就是注重“德”而不是“才”。因為不論是“血性”，“廉明”還是“樸實”、“堅忍”，均居于思

以上四條選將的要求，歸結(jié)起來圍繞的中心只有一個，即選拔那些能自覺遵奉封建綱常倫理，忠于封建君主為基本原則的“忠義血性之士”，以他們?yōu)橄孳姷幕竟歉桑瑥母旧媳ＷC了這支軍隊的階級本性。這種選將要求，與曾國藩本人的理學忠君衛(wèi)道思想又是緊密相

(四)思想品德的標準是曾國藩用人的首要標準，但不是唯一標準。他還很重視人才的各種能力，努力選拔和培養(yǎng)具有各類能力的專門人才。這種思想與湖湘文化的經(jīng)世致用的學風有關，曾國藩對洋務的認識，發(fā)端于初建湘軍時期。那時，由衡州派人去廣東采購洋炮，用以裝備水師。后來這些洋炮在湘潭、岳州兩次戰(zhàn)役中收到意想不到的效果。于是曾國藩便加緊催請清庭購買使用西方兵器。同時，他又認為，目前購買船炮，只能解決一時之需，將來學習外洋制造船炮，則可以收到永遠之利。因此，他提出“欲求自強之道，總以修政事，求賢

[12]而要學造船炮，首先要有懂得這方面知識的人才，從這個時候起，曾國藩就特別重視選拔和培養(yǎng)精通外國語言文字和掌握西方科技知識的各類專門人才。當時享有盛名的容閎，李善蘭、華衡芳、吳嘉廉、龔蕓棠、徐建寅、徐壽等人都在為曾國藩的洋務事業(yè)效力，為了使后繼有人，曾國藩還在江南制造總局旁邊設立附屬兵工學校，培養(yǎng)專業(yè)技術人才。又另立學館，以習編譯，培養(yǎng)自己的翻譯人才。創(chuàng)辦洋務時期曾國藩所做的另一件值得贊許的事是選派留學生出國。此事由容閎提出，得到曾國藩的采納和支持，曾國藩認為，要把西方技術學到手，聘請洋師到中國教習是一條路經(jīng)，但更好地莫過于“置之莊岳之間”，實地留學。于是曾國藩向朝庭奏請“擬選聰穎幼童赴泰西各國書院學習軍政，船政、步算、制造諸書，約計十余年，業(yè)成而歸。使西人擅長之技，[13]雖然曾國藩經(jīng)理的第一批留學活動，從成效看并不顯著，但畢竟造就了我國最早一批自然科學家。由于這是一次主動地走向世界的實踐，因此具有特別深遠的意義，它不僅推動了我國傳統(tǒng)教育的近代化，刺激了其它學習西方的形式和活動的勃興，而且大大拓寬了國人視野，為封閉保守的思想文化氛圍注入一般清新的空

以上就是曾國藩選人用人的一些特點，這些特點，不僅使曾國藩網(wǎng)羅了一大批各類人才，并發(fā)揮了他們應有的能量，成為曾國藩事業(yè)成功的主要因素，而且對以后的教育制度亦有深遠的影響。他重視人才之觀點，提醒后人在任何時候都應重視教育考試以選拔人才；其不拘一格的選才方法，則開創(chuàng)了現(xiàn)代考試多樣化的局面；其對人才品德的嚴格要求，直到現(xiàn)代的教育考試制度亦未曾變化；而其在洋務時期對各類專門人才的培養(yǎng)與選拔，可以說是后來的[1]<<曾國藩書札>>,卷22，<<復胡宮保>>

[2]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,188頁

[3]<<曾國藩書札>>,卷8,<<復毛寄云中丞>>

[4] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,351頁

[5]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，244頁

[6][7][8]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，238頁

[9] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,300頁

[10]《曾文公全集批牘》，卷二，13頁

[11]《曾文公全集批牘》，卷三，3頁

[12]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1155頁

[13]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1174頁

毛澤東：愚于近人，獨服曾文正

2012年06月18日 15:51:26 來源： 廣州日報

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愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？

——毛澤東1917年8月23日致黎錦熙信(見《毛澤東早期文稿》第85頁，湖南出版社1990年7月版)打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是團練出身，團練即是地主階級壓迫農(nóng)民的武力，他們見洪秀全領導一班農(nóng)民革命，于他們不利，遂出死力來打倒他。故太平天國之事，不是滿漢的戰(zhàn)爭，實是農(nóng)民和地主的階級斗爭。

——毛澤東：《紀念巴黎公社的重要意義》(1926年3月18日)(見《毛澤東文集》第一卷第35頁)曾國藩是中國近代史上權位顯赫、作用極大、很有影響的人物，又是一個復雜的人物，近代中國人尤其湖南人，從權貴政要、志士仁人到青年學子，大多佩服曾國藩，佩服其治學為人和帶兵做事。從李鴻章、張之洞到袁世凱、蔣介石，無不對他頂禮膜拜，尊為“圣哲”；從梁啟超到楊昌濟，從陳獨秀到毛澤東，也無不表示過推崇其師法，受過其人的種種影響。

毛澤東受曾國藩的影響，自少年時就開始了。他的外婆家在湘鄉(xiāng)，他8歲以前一直住在外婆家，16歲時在湘鄉(xiāng)東山高小讀過半年書。曾國藩就是湘鄉(xiāng)人，以一介書生，危難之際舉兵桑梓，率三湘子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)半個中國，最終戰(zhàn)勝太平軍，成“同治中興”之名將，死后得到“文正公”這一謚號。清政府稱他“學有來源，器成遠大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。曾國藩平生著述頗豐，繼續(xù)程朱之學，為當時人奉為“立德、立言、立功”的楷模。他的著作收入《曾文正公全集》，這部書對后世的影響之大，遠超過他的“政績”，所謂“道德文章冠冕一代”，因此他又被譽為中國封建統(tǒng)治階級的最后一尊精神偶像。這一切，對青少年時代的毛澤東不能不有著極大的影響，作為毛澤東的小同鄉(xiāng)，他對曾國藩也可能有某種親切感。而曾國藩“圣賢”（修養(yǎng)）“豪杰”（事功）于一身，容易引起青少年的崇拜。

早在湘鄉(xiāng)東山學堂讀書時，毛澤東就批讀過《曾文正公全集》?，F(xiàn)韶山毛主席紀念館還收藏有清光緒年間傳忠書局木刻本《曾文正公全集·家書》的第4、第6、第7、第9卷，每卷的扉頁上都有毛澤東手書的“詠芝珍藏”?！对恼分杏行┮娊庥^點，我們可以在毛澤東早年讀書筆記《講堂錄》中看到。在已公開出版的《毛澤東早期文稿》中也記錄了許多這方面的內(nèi)容。

1915年6月25日，在致湘生信中說：“嘗見曾文正家書有云：吾閱性理書時，又好作文章；作文章時，又參以他務，以致百不一成。此言豈非金玉！”

在《體育之研究》中，毛澤東對曾國藩鍛煉身體的方法也很欣賞：“曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少。”

另一篇文章中，他稱曾國藩為“吾之先民”。文中說：“三湘七澤，惟楚有材”，“嗚呼湖南！鬻熊開國，稍啟其封。曾、左，吾之先民，黃、蔡，邦之模范。”

曾國藩曾編有一部《經(jīng)史百家雜鈔》，毛澤東對它評價也很高。他認為此書“碉群籍而抱萬有”，“盡掄四部精要”。曾國藩的某些話，毛澤東認為是“金玉良言”，如他曾在致友人的一封信中提到了曾國藩的這段話：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病，實在受害不小。當翰林時，應留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志。讀性理書時，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時，又不甚實力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其志意。坐是垂老而百無一成?！泵珴蓶|經(jīng)常用這些話來做自我檢查。

曾國藩不僅是一名文人，還是一名軍事家，他有統(tǒng)率湘軍剿滅太平天國革命的軍事活動生涯。在作戰(zhàn)時，曾國藩善于鼓動士兵，治軍重視精神教育，以傳統(tǒng)的封建文化綱常倫理來教育和維系軍心，以忠義血性、親子師友關系用將帶兵，并將用人與軍、政、財權合一，開近百年軍閥專制的先河。1911年，著名將領蔡鍔編有一本《曾胡治兵語錄》，毛澤東認真研讀過這本軍事理論書，汲取其精華，如愛民、愛兵、重視思想政治工作(即精神教育)等。例如，曾國藩曾作有《愛民歌》：“三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。第一扎營不貪懶，莫走人家取門板。莫拆民房搬磚頭，莫踹禾苗壞田產(chǎn)。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民家去打飯。筑墻莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步??軍士與民如一家，千記不可欺負他。日日熟唱愛民歌，天和地和又人和?！边@讓人想起毛澤東為紅軍制定的《三大紀律八項注意》以及新中國成立后制定的《黨政干部三大紀律八項注意》，從中不難看出毛澤東善于學習與借鑒。

第二篇：曾國藩的人才觀

曾國藩的人才觀

曾國藩(1811-1872)，湘軍創(chuàng)始人。原名子誠，字伯涵，號滌生。后立下澄清天下，藩衛(wèi)家國之志，改號國藩，湖南湘鄉(xiāng)荷葉塘人。他家世代農(nóng)耕，其父開始乃與文人有所接近。曾國藩六歲入學，十四歲到長沙參加童子試，先后歷經(jīng)七次，直到二十三歲方中秀才。又在二十八歲中進士。此后，他在功名和宦途上就極為順暢。至道光二十六年六月，三十七歲的曾國藩已升授內(nèi)閣學士兼禮部侍郎。咸豐元年，太平天國起義暴發(fā)，奔喪在家的曾國藩以正二名在籍侍郎的身份奉旨到長沙邦辦湘勇。歷時一年零四個月，他終于訓練出一支儒教色彩濃厚的湘軍，并在鎮(zhèn)壓太平軍斗爭中起了關鍵性作用。太平天國平定后，曾國藩致力于洋務運動，創(chuàng)辦了近代中國第一個軍事工業(yè)——安慶軍械所，并促成選派了第一批留學生。同治四年，曾國藩奉旨督師北上平捻，師老無功而回兩江總督本任，后補武云殿大學士。同治九年六月，六十歲的曾國藩奉命查辦天津教案，因過于遷就洋人，落到“內(nèi)疚神明，外漸清議”之境地。同治十一年二月初四，曾國藩溘然長逝，終年六十二歲，清庭聞報，輟朝三日，下諭追贈太傅，加恩予謚號“文正”。

縱觀曾國藩的一生，可謂功成名就，極盡榮華，他學業(yè)精進，仕途順暢，官至二品；他創(chuàng)辦湘軍，扶植淮軍，鎮(zhèn)壓了太平天國起義；他鼓吹中體西用，率先舉辦洋務，開近代風氣之先。在當時，曾國藩被譽為“圣相”、“古今完人”、“第一等忠臣孝子”、功比周公孔孟，名垂千秋萬世。后人也譽其為“立言”、“立德”、“立功”三不朽之人。

曾國藩一生最大的“功業(yè)”，就是創(chuàng)建了一支過硬的湘軍，平定了太平天國運動，使清王朝得于茍延殘喘幾十年。然而曾國藩一介儒生，素與軍事無多大瓜葛，且天資不算很高，自稱“秉質(zhì)愚薄”，“最稱鈍拙”。就是這樣一個不精兵法的“愚鈍”儒生，帶領的一支由書生和農(nóng)夫結(jié)合的湘軍，竟能戰(zhàn)勝綠營和八旗軍都束手無策的強大的太平軍，并屢屢以少勝多，不能不說是一個奇跡。其中原因后人各有評說，但有一點卻是一致的，那就是曾國藩重視人才的選用，將人才得失視為事業(yè)成敗的關鍵，并始終如一。太平天國領袖洪秀全雖在起義初期能不拘一格，唯才是舉，但在定都南京特別是天京事變后，便逐漸開始任人唯親，排斥賢能。結(jié)果造成人心煥散，并最終走向失敗的道路。太平天國兩位高級將領對此亦有中肯的評說，忠王李秀成批評洪秀全“誤國不用賢才”，而翼王石達開則稱贊曾國藩“能識別賢將”。

(一)重視人才的作用

曾國藩歷來重視人才的作用，他深深地懂得治理天下首要在得人才。他對人才的重要性有清醒的認識,知道得人才者得天下的道理。作為地主經(jīng)世派中的領袖人物，曾國藩具有敏銳的政治洞察力，他認為導致晚清社會危機的根源在于吏治腐敗，而吏治之敗壞又是由于人才之缺乏。因此，對于怎樣解決封建統(tǒng)治的危機他有自己獨到的見解。他對胡林翼說：“默觀天下大局，萬難挽回，待與公之力所能勉者，引用一班正人，培養(yǎng)幾個好官，以為種子”.[1]咸豐元年，皇帝下詔求言，曾國藩上過一封《應詔陳言疏》，奏疏中說到：“今日所當講求者，唯在用人一端耳”。[2]在同期提呈的奏折中，曾國藩披肝瀝膽地指出,國家之強盛，以得人才為強，若不得人，則以禽鳥羽毛未豐，自然難于高飛。咸豐十一年三月，署理湖南巡撫的毛鴻賓向曾 藩咨詢湘政，曾在復信中仍把物色人才放在首位：“閣下共湘初政，仍祈物色將才為先務!竊以人存而后政舉，今四方多難，綱維紊亂，將欲維持成法，仍須引用正人。隨事納之準繩，遮不泥于例，而又不悖于理。”[3]對于創(chuàng)建軍隊，曾國藩把選拔人才看得比制定營制營規(guī)還重要。他認為，制定營制營規(guī)不過是立法而已，法雖立，如果沒有人才，則法形同虛設，所以用兵行軍，以得人為第一要義。

正是在這種思想指導下，曾國藩片刻不忘尋訪可用之才，甚至夢寐以求之，焚香以禱之，早年在京赴考和在翰林院供職期間，曾國藩便關注時事，留心人物，隨時記下所見所聞人之氣質(zhì)、才識和特點，以備訪求。湘軍創(chuàng)立初期，曾國藩便在衡陽開幕取仕，招攬?zhí)煜掠⒖槠渌?。他公開號召：“倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師”。[4]在直隸總督任內(nèi)，為廣加延訪人才，改當?shù)刂L氣，曾國藩曾專擬《勸學篇示直隸士子》一文，廣為散布。即使在與捻軍作戰(zhàn)之時，曾國藩也不忘在其告示中專列“詢訪英賢”一條，以布告遠近，薜福成就是在看到告示后，上《萬言書》，并進入幕府成為曾國藩創(chuàng)辦洋務的得力助手的。曾國藩每到一地，即廣為尋訪和延攬人才。與人談話、通信，則殷勤詢問其地，其軍，其部是否有可用之人才。一旦遇到俊杰之才，則根據(jù)不同對象，或結(jié)之以情，或待之以誠，或激之以情，為其所用，正如他自己所說：“求人之道，須如白圭之冶生，如鷹隼之擊物，不得不休”。[5]其求才之急切與真誠，由此可見。

(二)用人不拘一格，量材器使

為增加對人才的吸引力，以免自己一時言行不慎或處事不當而失去有用之才，曾國藩力克用人唯親之弊，并且自強自勵，時時自惕，不敢惡規(guī)深言之，不敢懷偷安之念，不敢忌嫉賢忌能，不敢排斥異己。同時，對于人才的選用，曾國藩也不求全責備，而是知人善任，量材器使。他指出：“竊疑古人論將，神明變幻，不可萬物，幾乎百長并集，一短難容，恐亦史冊追崇之詞，初非當日預定之品”。[6]他認為把有一定能力的人或一定成就的人譽為“百長并集，一短難容”，甚至神化，無疑是古人認識人才上的一種片面性。因此，選拔人才時要不拘一格，評論事情時不可過于苛求.金無足赤，人無完人.只要道德堪稱楷模，文章足為人師，韜略可用以戰(zhàn)陣，資材能補于當前者，均在曾國 藩延攬之列。而一旦為其所用，則因量器使，務求人盡其材。在寫給其弟曾國荃的信中，曾國藩道：“好人才實難多得，弟為留心采訪，凡有一長一技者，兄斷不能輕視?！薄坝胁牟挥?，固是浪費，大材小用，也有損于事業(yè)，小材大用，則危害事業(yè)?！豹7]曾國藩又說：“雖有良藥，茍不當于病，不逮下品，雖有賢才，茍不適于用，不逮俗流。梁麗可以沖城，而不可以窒穴；頡牛不可以捕鼠，騏驥不可以守門。千斤之劍以之祈薪，則不如斧；三代之鼎以之墾田，則不如耒。當其時，當其事，則凡材亦奏神奇之效，否則，頡梧而終無所成。故世不患無才，而患用者不能器使而適宜也。”[8]

而在實際的用人中，曾國藩也真正做到了知人善任，因量器使，如曾國藩的幕僚李元度，打仗勝少敗多，不是理想的將才，但他學識宏富，文筆燦爛，其《國朝先正事略》一書，被曾國藩譽為“博雅公核，近數(shù)十年無此巨制?！痹鴩訑埨钤?，正是看中了其文才和心計，李入幕后，果然不負所望，數(shù)年相從艱危，多所裨助。曾國藩自出師起，每遇不利即奮然欲死，如湘軍水師在靖港，九江遇挫時，曾國藩都想投水自盡，但皆因李元度婉言相勸，妥善防救而得免。曾國藩的大將鮑超的才具與李元度恰好相反，此人英勇善戰(zhàn)，踔厲敢死。但學養(yǎng)淺薄，驕矜自傲，缺乏心計，曾國藩在作戰(zhàn)中，常讓他沖鋒陷陣，卻不準許他參與軍機謀畫。

曾國藩用人不但對人才的能力不求全責備，而且對人才的地域、門第、冠戴、資歷和年齡也不拘一格。他主張用人之道官紳并重，湘楚并用.在他的幕府中，湖南籍二十一人，占最多，江蘇籍十七人，安徽籍十六人，浙江籍十人，其余四川、貴州、廣東、湖北、江西各省都有，人員分布，共達九省。就其出生而言，則上至舉人、進士，下至諸生、布衣。這些人出身各異，閱歷不同，但都具有杰出之處，他們的結(jié)合對曾國藩的事業(yè)產(chǎn)生了巨大的作用。曾國藩選用人才的方式也是多種多樣，不拘一格的，有的還富有戲劇性。其幕僚中，有創(chuàng)建湘軍之初便并出共事的，如劉蓉、陳士述；有才華一向為曾國藩所欽佩，特疏奏調(diào)而來的，如郭嵩濤、李榕；有建軍功于鄉(xiāng)里，且足付重托者，如彭玉麟、唐順芳；有投書延聘而來的，如蕭世本、徐壽等；有被人推薦而來，如鄧輔綸、李鴻裔便分別由左宗堂、胡林翼推薦而來；有千里渴見欲效奔者，如向師棣；有輾轉(zhuǎn)而必欲入曾國藩之門者，如羅萱；還有上書獻圖以求效力者，如薜福成，林長春等。

(三)重視人才的思想品德

盡管曾國藩用人不拘一格，但也對人也有統(tǒng)一的要求，那就是都必須具有良好的道德品質(zhì)。這可以以他從選將中體現(xiàn)出來，曾國藩選將基本上有四條標準。 一是“血性為主”，即要求湘軍將領效忠清王朝,自覺維護三綱五常的封建統(tǒng)治秩序，具有誓死與起義軍抗戰(zhàn)到底的決心.曾國藩認為強調(diào)這一點至關重要，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急于名利；第四要耐受辛苦??四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不以帶勇.”“大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！盵9] 二是“廉明為用”，曾國藩說：“弁勇之于本營將領，他事尚不深求，惟銀錢之潔否，保舉之當否，則眾目耿耿，以此相伺；眾口嘖嘖，以此相譏。”[10]因此，他強調(diào)將領在銀錢上要檢點，以守其“廉”，獎罰上要公道，以倡其“明”。

三專取“簡默樸實之人”，針對綠營軍隊官氣太重的積習和敗不相救的弱點，曾國藩主張“軍營宜多樸實少心竅之人，則風氣易于醇正?！盵11]他選人才盡量舍棄一切官氣重、心竅多、浮滑取巧之人，而選用那些能夠耐勞實干，不浮夸虛飾者為將。

四是“打仗堅韌”，曾國藩并非行伍出身，他以儒生治兵。建軍之始也沒多少軍事經(jīng)驗，但他知道，行軍作戰(zhàn)備嘗艱苦。將領平時須帶兵士嚴加訓練，整肅營務；戰(zhàn)時則要臨陣膽識，敢于沖鋒陷陣。因此，他選將以“耐冷、耐苦、耐勞、耐閑”為警句，提倡“習苦為本事之本”，具有苦熬苦撐、敢與起義農(nóng)民頑抗到底的決心和勇氣。

仔細分析上述選將要求，我們可知，曾國藩反復強調(diào)的和首先要求的是將帥品德操守，也就是注重“德”而不是“才”。因為不論是“血性”，“廉明”還是“樸實”、“堅忍”，均居于思想品德范疇。

以上四條選將的要求，歸結(jié)起來圍繞的中心只有一個，即選拔那些能自覺遵奉封建綱常倫理，忠于封建君主為基本原則的“忠義血性之士”，以他們?yōu)橄孳姷幕竟歉?，從根本上保證了這支軍隊的階級本性。這種選將要求，與曾國藩本人的理學忠君衛(wèi)道思想又是緊密相連的。

(四)注重培養(yǎng)專業(yè)人才

思想品德的標準是曾國藩用人的首要標準，但不是唯一標準。他還很重視人才的各種能力，努力選拔和培養(yǎng)具有各類能力的專門人才。這種思想與湖湘文化的經(jīng)世致用的學風有關，又具體地體現(xiàn)在曾國藩創(chuàng)辦洋務這一歷史階段上。

曾國藩對洋務的認識，發(fā)端于初建湘軍時期。那時，由衡州派人去廣東采購洋炮，用以裝備水師。后來這些洋炮在湘潭、岳州兩次戰(zhàn)役中收到意想不到的效果。于是曾國藩便加緊催請清庭購買使用西方兵器。同時，他又認為，目前購買船炮，只能解決一時之需，將來學習外洋制造船炮，則可以收到永遠之利。因此，他提出“欲求自強之道，總以修政事，求賢才為急務，以學作炸炮，學造輪船等具為下手工夫?！豹12]而要學造船炮，首先要有懂得這方面知識的人才，從這個時候起，曾國藩就特別重視選拔和培養(yǎng)精通外國語言文字和掌握西方科技知識的各類專門人才。當時享有盛名的容閎，李善蘭、華衡芳、吳嘉廉、龔蕓棠、徐建寅、徐壽等人都在為曾國藩的洋務事業(yè)效力，為了使后繼有人，曾國藩還在江南制造總局旁邊設立附屬兵工學校，培養(yǎng)專業(yè)技術人才。又另立學館，以習編譯，培養(yǎng)自己的翻譯人才。創(chuàng)辦洋務時期曾國藩所做的另一件值得贊許的事是選派留學生出國。此事由容閎提出，得到曾國藩的采納和支持，曾國藩認為，要把西方技術學到手，聘請洋師到中國教習是一條路經(jīng)，但更好地莫過于“置之莊岳之間”，實地留學。于是曾國藩向朝庭奏請“擬選聰穎幼童赴泰西各國書院學習軍政，船政、步算、制造諸書，約計十余年，業(yè)成而歸。使西人擅長之技，中國皆能諳悉，然后可以漸圖自強?！豹13]雖然曾國藩經(jīng)理的第一批留學活動，從成效看并不顯著，但畢竟造就了我國最早一批自然科學家。由于這是一次主動地走向世界的實踐，因此具有特別深遠的意義，它不僅推動了我國傳統(tǒng)教育的近代化，刺激了其它學習西方的形式和活動的勃興，而且大大拓寬了國人視野，為封閉保守的思想文化氛圍注入一般清新的空氣。

以上就是曾國藩選人用人的一些特點，這些特點，不僅使曾國藩網(wǎng)羅了一大批各類人才，并發(fā)揮了他們應有的能量，成為曾國藩事業(yè)成功的主要因素，而且對以后的教育制度亦有深遠的影響。他重視人才之觀點，提醒后人在任何時候都應重視教育考試以選拔人才；其不拘一格的選才方法，則開創(chuàng)了現(xiàn)代考試多樣化的局面；其對人才品德的嚴格要求，直到現(xiàn)代的教育考試制度亦未曾變化；而其在洋務時期對各類專門人才的培養(yǎng)與選拔，可以說是后來的教育課程改革的先聲；他們選派留學生的運動，無疑開創(chuàng)了現(xiàn)代教育中留學體制之先河。

[1]<<曾國藩書札>>,卷22，<<復胡宮保>>

[2]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,188頁

[3]<<曾國藩書札>>,卷8,<<復毛寄云中丞>>

[4] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,351頁

[5]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，244頁

[6][7][8]<<曾國藩傳世經(jīng)典>>,中華工商聯(lián)合出版社1999年版，238頁

[9] <<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,300頁

[10]《曾文公全集批牘》，卷二，13頁

[11]《曾文公全集批牘》，卷三，3頁

[12]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1155頁

[13]<<曾國藩自述>>,海南出版社1996年版,1174頁

第三篇：從現(xiàn)代人力資源管理視角分析曾國藩人才觀

[摘要]曾國藩是歷史上的一代名相,他的識人、用人等人才觀獨具一格;對于現(xiàn)代人力資源管理有很強的借鑒意義。本文就從現(xiàn)代人力資源管理的視角,從識人、育人、用人三個方面來初步探討一下曾國藩的人才觀。

[關鍵詞]曾國藩 人才觀 現(xiàn)代人力資源管理

“曾國藩者,譽之則為圣賢,讞之則為元兇”;歷史上評價毀譽參半。但其識人、育人、用人之術為現(xiàn)代人力資源管理的人力資源開發(fā)、培育和管理提供了重要的思想理論和實踐參考。

一、識人與人力資源聘用

曾國藩的人才觀可以概括為“蓋天生之材,或相千萬,要于成器一適世用而已”。這與現(xiàn)代人力資源管理的基本任務“實現(xiàn)人力資源的有效配置”有著異曲同工之妙。

現(xiàn)代人力資源一般意義上是指能夠推動國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的、具有智力勞動和體力勞動能力的人們的綜合,它包括數(shù)量和質(zhì)量兩個方面。從數(shù)量角度又分為直接的、已經(jīng)開發(fā)的人力資源和間接的、尚未開發(fā)的、處于潛在形態(tài)的人力資源。作為潛在人才存在的時候,大多是默默無味之輩,需要慧眼獨具的伯樂去發(fā)現(xiàn)。曾國藩主要通過相人術來挑選人才;“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看爪牙,**看腳筋;若要看條理,全在言語中?！薄扒笾锹陨钸h之人,又須號令嚴明,能耐勞苦,三者兼全,乃為上選?！逼髽I(yè)在人力資源招聘中要綜合的考察被錄用之人,雖然不是從這些相術之法來考慮是否錄用,但是也大多會考慮個人的道德素質(zhì)、知識技能、個人潛力等等諸多方面。像企業(yè)在招聘銷售人員時就要看是否達到以下幾方面的要求:

1.善于溝通。銷售基本上是一門與人打交道的學問,或者說是藝術。與人交往,聆聽勝于雄辯。做銷售的人,不需要很好的辯才,關鍵是獲得客戶的認同。

2.有耐心,能夠吃苦耐勞。想要成為一個優(yōu)秀的銷售人員,就必須具有強的面對逆境的能力和精神。銷售人員必須承受太多的失敗與痛苦的洗禮,才可能成功。

3.個人形象。形象不僅是外表的美麗,更是一種綜合的全面素質(zhì),是一種品位生活的體現(xiàn)。一個成功的形象,展示給人們的是自信、尊嚴、能力,它能得到他人的尊重,也讓你對自己的言行有了更高的要求,能立刻喚起你內(nèi)在沉積的優(yōu)良素質(zhì),讓你渾身都散發(fā)出一個成功者的魅力。

在企業(yè)發(fā)展和運營中,人才資源是企業(yè)發(fā)展壯大的第一資源,開發(fā)人力資源具有重要的戰(zhàn)略意義。但,企業(yè)人力資源開發(fā)必須結(jié)合企業(yè)的目標任務和要求。根據(jù)企業(yè)人才成長的規(guī)律,通過人才開發(fā)的制度、環(huán)節(jié)和手段,精心培育人才,大膽選撥人才,不拘一格使用人才,科學管理人才,充分調(diào)動人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性。最重要的是尊重人才、重視人才。人才能力的發(fā)揮會受到心理狀態(tài)的影響和制約,尊重人才的意愿,給人才創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,會激勵人才充分發(fā)揮其才能。人才的工作必須符合企業(yè)的需要,但企業(yè)在用人時,要根據(jù)人才成長規(guī)律,研究人才心理,盡量避免硬性指派,努力消除“高度集中制”的用人方式,做到民主、統(tǒng)一向結(jié)合。使用人才時,企業(yè)應征詢個人意見,對人才所提出的合情合理的意愿和要求,只要有益于人才更好的工作,企業(yè)本身應盡量予以尊重和滿足。另外,錄用人員時要通過兩種姿態(tài)來考核,即靜態(tài)和動態(tài)。人的精神,分為清純與昏濁兩種類型,但精神的奸邪與

忠直不易分辨。“文人論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動靜?！笔挛锏恼嫦嗯c本質(zhì),最易于在運動中流露、呈現(xiàn)出來,特別是在一些的重要關頭,最能見人心。查看更多相關論文：人力資源管理學論文管理學論文

二、育人與人事培訓

“天下無現(xiàn)成之人才,亦無生知之卓識,大抵皆由勉強磨練而出耳?！比瞬挪徽摯笮?關鍵在與成器。學歷高不一定成器,學歷低不一定不成器。成器之才當以磨練而成,所以公司在培育人才的時候要注重“磨練”二字。磨練的范圍很廣泛,有求學、日常生活、社會實踐、身體鍛煉等等?，F(xiàn)代企業(yè)在致力于人力資源管理時要注意人才的全面發(fā)展,向多功能型人才也就是復合型人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。復合型人才包括知識復合、能力復合、思維復合等多方面。當今社會的重大特征是學科交叉,知識融合,技術集成。這一特征決定每個人都要提高自身的綜合素質(zhì),既要拓展知識面又要不斷調(diào)整心態(tài),使人才具有一項專業(yè)技能,并在另外領域有特長。因此,企業(yè)在具體的人力資源培訓中,注重培訓技巧。

1.通過技能考試及課堂式培訓,鼓勵、激勵員工不斷的學習進步;同時,培訓組了解每位員工具體的情況和水平,制定更詳盡的以人為本的培訓方案。

2.多采用交叉培訓方式(也就是常說的工作交換制或者工作輪換制),鼓勵員工學習更多的除業(yè)務技能以外其他領域的知識。

3.有針對性的培訓,多采用互動式或者座談式。

三、用人與人力資源管理

用人,要做到用才所長,適時用人。企業(yè)應該根據(jù)實際需要和人才特長,把有限的人才進行合理搭配,做到“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎”,即“人才適用觀”。合理使用人才,人盡其才,企業(yè)內(nèi)風氣正、凝聚力強,就有了生存發(fā)展的基礎,就會創(chuàng)效益;反之,用人不當,就會歪風四起、人心渙散,威脅企業(yè)的生存。

首先要任人唯賢,不拘一格。任人唯賢就是任用德才兼?zhèn)涞娜?任用標準要全面,既重視其知識能力,又重視其思想品德。

其次是用人不疑,疑人不用。尊重人才重要的信任人才,此所謂的“疑人不用,用人不疑”。曾國藩的用人原則是“收之欲其廣,用之欲其慎”,“采訪宜多,委用宜慎”。在合適的時間,在合適的事情上,普通的人也會受到奇效。通過科學的人力資源管理方法,使組織中所需要的各類人才得到及時的補充,即給工作選配合適的人員。

四、綜述

曾國藩的人才觀對于現(xiàn)代人力資源管理有著一定的借鑒意義。但,在現(xiàn)代人力資源管理中更應該注重的是以人為本的管理模式,而不是領導式和命令式的管理模式。對員工進行人性化管理,確保所有員工在人格上一律;創(chuàng)造寬松、自由、開放的工作氛圍;對員工充分關懷的個人保障體系;還要制定完善的員工個人發(fā)展計劃,最重要的是完善內(nèi)部晉升體系和激勵機制。

第四篇：華為人才觀

任正非之女孟晚舟談華為人才觀：不拼爹不拼媽，全

看貢獻

2016-09-27 11:30:39

據(jù)澎湃新聞9月27日報道，26日晚間，作為華為2017屆校園招聘宣講會的收官之站，華為常務董事、CFO（首席財務官）孟晚舟在清華大禮堂發(fā)表演講。談及華為的人才觀，孟晚舟說，在華為是“不拼爹，不拼媽，一切看貢獻和能力。干部選拔沒有年齡、資歷標準，只以責任結(jié)果貢獻為考核標準?！?/p>

華為校園宣講會一直備受關注。去年，華為公司董事、高級副總裁陳黎芳在北京大學進行招聘宣講時便表示，如果有機會被華為派去海外工作的話，不僅會有大幅補助，收入更是會大幅增長，工資最后只是零花錢。

現(xiàn)年44歲的孟晚舟，是華為創(chuàng)始人任正非之女，隨母姓。孟晚舟畢業(yè)于華中理工大學，碩士學歷。

2013年，孟晚舟曾對媒體詳細披露過自己的職業(yè)履歷。1992年大學畢業(yè)后，在建設銀行工作了一年時間。由于出國被拒簽，1993年到華為打雜。

孟晚舟清華宣講會現(xiàn)場

“那時候公司小，做過秘書、協(xié)助過銷售和服務部門，負責打字、制作產(chǎn)品目錄、安排展覽會務等。我是華為早年僅有的三個秘書之一。傳聞中關于我在華為最早是接電話的是實情?！泵贤碇郛敃r對媒體說，任正非講，社會閱歷的第一條是對人要有認識，打雜的經(jīng)歷有助于積累這些經(jīng)驗。

1997年，孟 晚舟去華中理工大學讀碩士，學會計。一年半學成，又回到了華為的財務部門，這才真正開始了她在華為的職業(yè)生涯。

學成歸來后的孟晚舟，歷任華為國際會計部總監(jiān)、華為香港公司首席財務官、賬務管理部總裁、銷售融資與資金管理部總裁等。2011年起，出任華為CFO至今。

華為旗下的微信公眾號心聲社區(qū)（ID：HWxinsheng）整理演講內(nèi)容如下： 清華的同學們，你們好！非常榮幸能有這個機會來清華園和大家交流。

我很幸運，能夠在這個偉大時代與華為一同成長；同學們更幸運，因這個偉大的時代才剛剛開始。借用培根的一句話就是：黃金時代，就在眼前。

大學之大在大師，企業(yè)之強在強人 首先，我要向清華的大師們致敬。梅貽琦校長說過，大學之大，不在大樓，而在大師。華為理念也是一樣的，“大學之大在大師 企業(yè)之強在強人”。一個企業(yè)的強大，不在于收入強，也不在于是不是世界500強，而在于它能不能凝聚起全球最頂尖的人才。

清華的校訓是“自強不息，厚德載物”。華為也是堅持“艱苦奮斗”、“大勝在德”的價值導向。

勇敢不是不害怕，而是心中有信念

常常會有人問，華為能夠持續(xù)成長的原因是什么？

第一條，也是最重要的一條，就是“以客戶為中心”。28年來，華為始終堅持為客戶創(chuàng)造價值，這也是華為存在的惟一理由。把普世的真理做到了極致，你就已經(jīng)走在成功的道路上。

在日本地震、尼泊爾地震時、華為人都沒有撒腿就跑。你不拋棄客戶，不放棄客戶，不盯著客戶口袋里的錢，才能把錢賺進自已的口袋！

第二，長期堅持艱苦奮斗的精神。馬克斯?韋伯說：“任何一項事業(yè)背后，必須存在著一種無形的精神力量?！?/p>

2011年，日本9.0級地震，引發(fā)福島核泄露。當別的電信設備供應商撤離日本時，華為選擇了留下來，地震后一周，我從香港飛到日本，整個航班連我在內(nèi)只有兩個人。在代表處開會，余震剛來時，大家臉色剎變，到后面就習以為常了。與此同時，華為的工程師穿著防護服，走向福島，搶修通信設備。勇敢并不是不害怕，而是心中有信念。

華為在大機會時代，拒絕機會主義，始終聚焦管道戰(zhàn)略。過去28年來，華為抵抗住了很多“賺快錢”的誘惑，拒絕今天的快錢，才能持續(xù)賺到錢。

華為從不追求當期利潤最大化，保持對未來的持續(xù)投入。人們看見了我們在經(jīng)營上的成功，沒看見我們在冰山下的努力。2015年，華為研發(fā)投入高達596億，占銷售收入的15%。過去10年，華為累計投入2400億元進行研發(fā)創(chuàng)新，17萬員工中研發(fā)人員占比高達45%。未來幾年，華為每年的研發(fā)經(jīng)費會將超過100億美元，其中15%-30%投入基礎技術研究和創(chuàng)新。用今天的錢，建明天的能力。

在自我創(chuàng)新的同時，華為堅持開放式創(chuàng)新。華為與全球逾百所高校及研究機構(gòu)合作，與2位諾貝爾獲得者、100多位院士、數(shù)千名學者同行。

華為堅持“財散人聚”的理念，建立了廣泛的利益分享機制。對內(nèi)，創(chuàng)始人任總只留了1.4%股份，其余分享給了員工；對產(chǎn)業(yè)鏈“深淘灘，低作堰”，讓利給客戶和供應商；未來，華為希望建立一個開放共贏的ICT生態(tài)圈，共同做大產(chǎn)業(yè)、做大蛋糕，但華為只取1%，其余的都留給廣大的合作伙伴們。

我們以客戶為中心；堅持艱苦奮斗；聚焦主航道；保持戰(zhàn)略投入；開放式創(chuàng)新；堅持利益分享機制；這些都將支撐華為持續(xù)成長。

除了勝利，我們別無選擇！

ICT技術將驅(qū)動人類社會從“物理世界”走向“數(shù)字世界”，在向智能社會轉(zhuǎn)型的過程中，將給ICT行業(yè)創(chuàng)造15萬億美元的市場空間。

變革，就是勇敢者的新世界！那么，新世界將由誰來主導的呢？

每一代人都對下一代人有或多或少的看不慣，比如美國二戰(zhàn)后“嬰兒潮”，被稱為垮掉的一代。正是這垮掉的一代，改變著科技史的進程！讓我們看看垮掉的一代里面都有誰？比爾?蓋茨、喬布斯！今天，還有扎克伯格、馬斯克也在改變著世界。

錢學森28歲時就已經(jīng)是世界知名的空氣動力學家，牛頓22歲就奠定了微積分的理論基礎；愛因斯坦提出相對論時僅28歲。

改變世界的從來都是年輕人！

70后覺得80后“不靠譜”；80后認為90后“非主流”；90后認為00后“二次元”。每一個時代都有鮮明的特點，每一代人也都有自己的價值觀和世界觀。華為尊重個體差異，不統(tǒng)一思想，只為共同的目標而群體奮斗！我們認為，90后不僅不是非主流，而是我們這個時代的弄潮兒！

改變世界的就是你們！我們需要什么樣的人才？

胸懷世界：愿意迎接世界性的問題和挑戰(zhàn)，在解決難題、面對挑戰(zhàn)的過程中，提升自己的視野和胸懷?！白顑?yōu)秀的人解決最大的問題”，真正的人才，不會愿意在一個平庸、安逸、缺乏挑戰(zhàn)的環(huán)境中虛度光陰。

堅韌平實：不浮躁、不急切、愿意一步一步走向成功。期望一夜暴富、一夜成名的人才，接受不了我們，我們也接受不了。心態(tài)浮躁對ICT行業(yè)有極大的破壞力，我們提倡工匠精神。

洞察新知：變革時代，惟一確定的就是不確定性，我們只有不斷地學習、發(fā)現(xiàn)、認知和理解，只有這樣才能駕御這個世界。

英雄不問出處，出處不如聚處

在華為是“英雄不問出處，貢獻必有回報”，但我今天要說的是“出處不如聚處”！

“出處不如聚處”是清朝梁同書的名句，是說原產(chǎn)地再好，也要有一個好的聚集地。

人才是因為聚集才產(chǎn)生價值。清華是一個偉大的人才聚集地，在這里，以知識論英雄。華為更是年輕人的好聚處。因為，只要是敢拼、敢闖，聽見槍聲就想沖鋒的年輕人，華為就給予最好的機會；責任結(jié)果好，成長潛力大的年輕人，華為就會給予最好的待遇，我們要的就是“首戰(zhàn)用我，用我必勝”的精兵強將。

華為的人才觀：

第一、打開組織邊界：炸開人才金字塔尖。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭，是機械化集團軍作戰(zhàn)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭卻是“班長的戰(zhàn)爭”，華為的組織架構(gòu)就是在適應現(xiàn)代化作戰(zhàn)方式的轉(zhuǎn)型，讓聽得見炮聲的人呼喚炮火。

隨著華為的組織結(jié)構(gòu)變革的深入，“班長”將有更多的作戰(zhàn)能動性和更廣的作戰(zhàn)半徑，以及更高效的炮火支援。

第二、跨越專業(yè)邊界：人才循環(huán)流動。未來世界的創(chuàng)新點將越來越多地出現(xiàn)在邊緣科學上，因此，我們也在培養(yǎng)跨界的人才。在華為，我們在人才培養(yǎng)機制是“打破專業(yè)界限”，“打破崗位界限”，通過人才的有序流動，跨崗輪換，培養(yǎng)面向未來的“之”字形人才。

第三、突破發(fā)展邊界：以責任結(jié)果為導向。

不拼爹，不拼媽，一切看貢獻和能力。干部選拔沒有年齡、資歷標準，只以責任結(jié)果貢獻為考核標準。

金子其實不發(fā)光，選擇比天賦重要

“是金子總會發(fā)光”，同學們知道是從什么時間開始出現(xiàn)的嗎？有人說是尼采說的，如果真是這樣的話，世界人民喝這碗心靈雞湯已經(jīng)100多年了。金子并不是發(fā)光體，把一塊金子把放黑屋子里，哪有光輝呢？清華的同學們，都是精英中的精英，都是學霸中的學霸，在你們面臨畢業(yè)，在人生的岔路口，選擇什么樣的平臺，往往比天賦本身更重要。

華為如何讓金子發(fā)光？

首先，在華為，可以讓你擁有全球視野。近三年，約有700名全球頂級科學家加入華為。加入華為，你將站在公司的全球化平臺上工作與思考，與牛人一起共事，你也可以成長為牛人！

華為把人才放到全球平臺去打磨，金子折射陽光的機會就大了。

在華為，我們不論資排輩，年輕也能當將軍。現(xiàn)在的華為，60%的部門經(jīng)理是85后，41%的國家總經(jīng)理是80后，我們還有80后的地區(qū)部總裁。在華為，3年，從士兵到將軍，不是神話。

宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍。華為在實戰(zhàn)中選拔人才，通過訓戰(zhàn)結(jié)合培養(yǎng)人才。華為的英雄都是在泥沆中摸爬滾打打出來的。華為不論資排輩，所以華為的英雄“倍”出不是一輩子的輩，而是加倍的倍！

華為用最優(yōu)秀的人，培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。華為的培訓體系十分完善，我們是像戰(zhàn)斗一樣訓練。

新員工培訓，幫助你理解公司、快速融入；優(yōu)秀員工，戰(zhàn)略預備隊培訓，循環(huán)積累專業(yè)能力；初級、中級管理者，通過干部發(fā)展項目，完成管理者的轉(zhuǎn)身；還有高級管理者，通過研討班提升視野，理解戰(zhàn)略、踐行核心價值觀。

按價值定薪：牛人年薪不封頂

華為應屆生招聘的定位不是招“學徒”，而是招“最優(yōu)秀”的學生。

我們已經(jīng)不是來簡單地補充人手，而是來招聘潛力無限的戰(zhàn)略儲備型人才，以應對將來的不確定性。

以前，我們是按學歷定薪。從今年起，華為將按價值定薪。充分考慮優(yōu)秀學生的潛在貢獻價值，特別是牛人年薪也不封頂。簡言之，你有多大雄心、有多大能力、有多大潛力，我們就給多大薪酬。

在華為，奮斗越久越劃算，工資變成零花錢。華為的薪酬水平高于行業(yè)普遍水平，除了工資、獎金以外，長期激勵計劃的收益，隨著你的責任及貢獻，將在在你的年收入中占很大比例。

到華為，短期暴富是不可能的，但只要你腳踏實地，與華為一起成長，分享成長的收益，并不是難事。

華為堅持知本主義，知識就是資本，過去資本雇傭人才，現(xiàn)在人才雇傭資本！持續(xù)奮斗、創(chuàng)造價值是年輕人的責任與義務！在華為，人人都是合伙人。在華為，你不是為華為打工，你是為自己創(chuàng)造價值。華為近30年的英雄劇場，上演的正是“個人英雄”與“群體英雄”的交響樂，我們在群體創(chuàng)造，群體奮斗的過程中，共享成功，共享利益。

持續(xù)奮斗、創(chuàng)造價值是年輕人的責任與義務！歡迎大家加入華為，與我們一起領跑。

第五篇：科學人才觀

科學人才觀

科學發(fā)展觀是對我國社會主義現(xiàn)代化建設指導思想的重大創(chuàng)新，具有十分豐富而深刻的科學內(nèi)涵。科學發(fā)展觀與科學人才觀是緊密聯(lián)系在一起，以人為本是科學發(fā)展觀的核心內(nèi)容，這正是科學發(fā)展觀的本質(zhì)。

在全國人才工作會議上，胡錦濤同志發(fā)表重要講話，強調(diào)要以“三個代表”重要思想為指導，大力實施人才強國戰(zhàn)略，為全面建設小康社會提供堅強的人才保證和智力支持。從全局和戰(zhàn)略的高度，以強烈的責任感和使命感，做好人才工作，落實好人才強國戰(zhàn)略，這是黨和國家一項重大而緊迫的任務。

抓緊抓好人才強國戰(zhàn)略的實施，一個十分重要的問題，就是要從當代世界和中國深刻變化著的實際出發(fā)，根據(jù)黨和國家事業(yè)發(fā)展的迫切需要，解放思想、實事求是、與時俱進，樹立適應新形勢新任務要求的科學人才觀，克服在人才問題上的各種不合時宜的觀念。

要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念。人才是先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者。人才資源是第一資源，人才優(yōu)勢是最大優(yōu)勢，人才開發(fā)是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量。物質(zhì)資源的開發(fā)利用是社會發(fā)展的基礎，而人類智慧和能力的發(fā)展則決定著對物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度。

要充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的基礎性、戰(zhàn)略性、決定性作用，通過長期不懈的努力，使我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強國，把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。這對我們這樣一個有近13億人口的大國實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，具有十分重大的戰(zhàn)略意義。

要牢固樹立人人都可以成才的觀念。中國特色社會主義偉大事業(yè)，為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊天地。要按照促進人的全面發(fā)展的要求，切實實行有利于人才成長的政策措施，大力營造有利于人才成長的體制、機制和環(huán)境，把每一個人的潛能和價值都充分發(fā)揮出來。要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標準，不唯學歷，不唯職稱，不唯資歷，不唯身份，做到不拘一格選人才。要樹立有較高知識水平、創(chuàng)新能力的拔尖人才和有豐富實踐經(jīng)驗與一技之長的實用人才都是人才的觀念，努力形成誰勤于學習、勇于投身時代創(chuàng)業(yè)的偉大實踐，誰就能獲得發(fā)揮聰明才智的機遇，就能成為對國家、對人民、對民族有用之才的社會氛圍，創(chuàng)造人才輩出的生動局面。要牢固樹立以人為本的觀念。人才工作首先是做人的工作，必須把促進人才的健康成長和充分發(fā)揮人才的作用放在首要位置。要著眼于充分調(diào)動各類人才的積極性、主動性和創(chuàng)造性，既切實抓好教育、培養(yǎng)、引導人才的各項工作，又切實抓好使用、關心、激勵人才的各項工作。要堅信人民群眾是推動歷史前進的根本力量，又要高度重視人才在促進歷史發(fā)展中的重要作用，充分尊重人才的特殊稟賦和個性。要一視同仁地為各類人才提供服務，努力營造鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會環(huán)境，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。思想觀念是行動的指南。解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，才能跟上時代潮流，適應形勢發(fā)展，把人才強國戰(zhàn)略化為自覺行動。對經(jīng)濟工作而言，觀念一變天地寬；對人才工作而言，觀念一變視野寬。思想觀念陳舊，就發(fā)現(xiàn)不了人才；思想觀念落后，就會埋沒人才。只有緊密結(jié)合各地各部門的實際，牢固樹立科學的人才觀，才能促使各種人才脫穎而出，才能有力推動人才工作繼往開來、與時俱進，才能開創(chuàng)百舸爭流、千帆競發(fā)、萬馬奔騰的人才工作和事業(yè)發(fā)展的新局面。