第一篇：教學(xué)與人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,主要是指在先進(jìn)的人文科學(xué)、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而建立起來的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的總和。教育工作者們通常把人文素養(yǎng)教育看作是關(guān)于人生存目的的教育,即教會(huì)學(xué)生“如何做人”,如何很好地處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系,并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題,幫助每個(gè)學(xué)生在智力、德行、感情、體格等各個(gè)組成方面達(dá)到完美和諧狀態(tài),從而提高人的整體素質(zhì)。由此可見,人文素養(yǎng)是個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì),它對于學(xué)生各方面素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。現(xiàn)行的高中英語教材,教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代生活,富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息,許多課文滲透著思想情感的教育,對學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的感染作用。那么,該如何在英語教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?

一、利用文本資源,培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)高中英語課程具有一定的科學(xué)性,涉及許多科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的知識。教材中有關(guān)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物信息、航天和航海等話題的單元占全書的20%以上,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。NSFEC教材中還設(shè)計(jì)研究...國家教育部曾多次提出:“要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教育改革的一項(xiàng)重要探索,即實(shí)施人文素質(zhì)教育?！庇纱丝梢?實(shí)施人文素質(zhì)教育具有緊迫性和重大意義?！陡咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》順應(yīng)時(shí)代的要求,在這方面作了根本的調(diào)整,在前言里就提出:“高中階段的外語教育是培養(yǎng)公民外語素質(zhì)的重要過程。它既要滿足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來生存發(fā)展的需要,同時(shí)還要滿足國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展對人才的需求。因此,高中階段的外語教育具有多重的人文和社會(huì)意義。”新課標(biāo)將人文精神和人文素質(zhì)教育的理念體現(xiàn)在課程目標(biāo)之中,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議到評價(jià)建議,順應(yīng)當(dāng)前外語教育教學(xué)的潮流,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,自始至終強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的人文精神和人文素質(zhì)教育,充分體現(xiàn)了當(dāng)前高中英語課程改革的最新精神和時(shí)代特征,給人一種耳目一新的感覺。

一、人文素質(zhì)教育的含義及必要性人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過多種形式傳授給受教育者,并配合環(huán).........（摘 要：本文根據(jù)人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵定義，指出了人文素質(zhì)教育在大學(xué)教育中的重要性，并通過例證說明了在綜合英語教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的可行性。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；綜合英語教學(xué)

大學(xué)生處于人生觀和價(jià)值觀的急劇轉(zhuǎn)變和逐步形成的時(shí)期，他們關(guān)注自我，關(guān)注社會(huì)和人生價(jià)值，因此，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的人格和道德塑造，智慧啟迪和創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)，全面提高其人文素質(zhì)顯得尤其重要。專業(yè)英語教學(xué)雖然在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行了諸多改革，對文化學(xué)習(xí)也有一定的要求，但更多地強(qiáng)調(diào)語言基礎(chǔ)知識的教授和學(xué)生對語言的綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，整體上仍然忽視教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對他們?nèi)松^和價(jià)值觀的引導(dǎo)，以及道德的培養(yǎng)和塑造。綜合英語課作為專業(yè)英語的主干課程，教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。

一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵

教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出，文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育，來提高大學(xué)生的文化品位，審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育也就是人文精神教育。本質(zhì)上來說，人文精神是指一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展。人文精神體現(xiàn)了人的理想、信念、道德和情感等精神層面的追求，因此培養(yǎng)人文精神是大學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)是養(yǎng)育人文精神的地方。大學(xué)人文精神是大學(xué)文化的核心和靈魂，它體現(xiàn)了大學(xué)對人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷。

二．在綜合英語教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透嘗試

（一）在詞匯教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育

教師在講授詞匯過程中應(yīng)該涉及到文化內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握詞匯的指稱意義，還要讓學(xué)生進(jìn)一步了解詞匯的內(nèi)涵意義，包括褒貶義、詞匯的聯(lián)想意義、比喻意義和詞匯的社會(huì)文化特征和時(shí)代特征等，聯(lián)系日常的工作生活對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)滲透。例如，英語中的顏色詞“green”還具有“幼稚，嫩氣和缺乏經(jīng)驗(yàn)”的含義，a green hand 意為新手，a green horn指“涉世未深，容易上當(dāng)?shù)娜?。“the hippie”（嬉皮士）這個(gè)亞文化群體中的年輕人對社會(huì)、家庭和周圍一切都感到厭惡，采取各種非理性的方式（尤其是瘋狂的感官享受的方式）來排遣困難和煩惱。他們以奇裝異服、長頭發(fā)或怪誕的發(fā)型、引起幻覺的麻醉劑、節(jié)奏異常激烈的音樂、混亂的性生活等手段進(jìn)行自我麻痹和陶醉。“the flowerboy”（花孩，或稱佩花嬉皮士），他們主張“愛情、和平與美好”，他們用花兒作為這一信仰的象征物。通過挖掘詞匯的內(nèi)涵意義，可以讓學(xué)生更多了解英語國家的社會(huì)文化特征。在教授一些具有積極意義的詞匯時(shí)，教師可以通過組織課堂造句練習(xí)等形式把與主題相關(guān)的不同觀點(diǎn)的句子都呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生記憶結(jié)構(gòu)形式正確，內(nèi)容積極健康的句子。

（二）利用英語諺語和格言進(jìn)行人文素質(zhì)教育滲透。諺語是民間集體創(chuàng)作、廣為流傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句。人生格言是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類生活的精華。真正優(yōu)秀的諺語和人生格言，具有啟發(fā)人的思想，使人智慧，催人上進(jìn)的非凡魅力，往往會(huì)影響或改變?nèi)说囊簧?。在課堂教學(xué)中，可以盡量選用一些對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有幫助的諺語和格言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)記誦的同時(shí)理解其社會(huì)生活內(nèi)涵，領(lǐng)悟人生哲理。鄒為誠主編的綜合英語教程的第二冊中每個(gè)單元都設(shè)置了一個(gè)“Quotable quote”, 以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一些與本單元主題相關(guān)聯(lián)的英語諺語或者名言。其中，第六單元有這么一條諺語“Beauty is skin deep.”(表面的美是膚淺的)，當(dāng)讓學(xué)生理解了它“Beauty in appearance is shallow.”的含義后，要引導(dǎo)學(xué)生思考什么是美的真諦，讓他們先用英語嘗試表達(dá)自己對美的一些看法，然后教師可以和學(xué)生分享一些名家對美的見解，如培根在佳作《論美》中對美的真諦的闡釋，即人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美。文章開篇明義：“Vritue is like a rich stone, best plain set；and surely virtue is best in a body that is comely, though not of delicate feature；and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect.”“ 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的?！钡拇_，內(nèi)在的修養(yǎng)才是最重要的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷或是炫耀容顏的美貌，只有內(nèi)在的美才是永恒的。引導(dǎo)學(xué)生注重內(nèi)在美的重要性，要求他們追求知識，完善內(nèi)心，提高道德精神素養(yǎng)。再如學(xué)習(xí)諺語“No pains, no gains.”（一分耕耘，一分收獲）時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生列舉自己人生經(jīng)歷來驗(yàn)證這一諺語，深化對它的理解。

(三)在話題討論中實(shí)施人文素質(zhì)教育滲透

鄒為誠主編的綜合英語教程的聽說部分都有圖片供學(xué)生進(jìn)行話題討論，閱讀課文中也有一些開放性話題，這些話題對于拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維很有價(jià)值意義，同時(shí)還可以引導(dǎo)他們培養(yǎng)起積極的人生態(tài)度。例如，一篇閱讀文章《一條雙人毛毯》講述了一個(gè)沒有母親的孩子與祖父相依為命，后來他父親為了和一個(gè)漂亮女人結(jié)婚，只好答應(yīng)她把爺爺送到養(yǎng)老院。臨別的夜晚，爺爺在如水月光下用口琴吹奏著一首憂傷的曲子，小男孩默默陪在他身邊。爸爸和漂亮女人回來了，爸爸拿出一條雙人毛毯，作為給爺爺?shù)呐R別禮物，而漂亮女人斥責(zé)為何不買一個(gè)單人的。憤怒的小男孩拿出剪子，聲稱要將毛毯剪成兩半，留一半以后送予爸爸。故事到此戛然而止，留給人各種想象和推測。這時(shí)，可以讓學(xué)生分組討論，為故事編一個(gè)結(jié)局。于是，可能得到很多的討論結(jié)果：爺爺最終還是被送往養(yǎng)老院；爸爸良心發(fā)現(xiàn)，放棄與漂亮女人結(jié)婚等等，而具有創(chuàng)造性和建設(shè)性的是，有些學(xué)生可能以角色扮演的方式，安排了一個(gè)善良、熱心人物的出現(xiàn)，在她的耐心勸解下，漂亮女郎認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，接受了爺爺，并與爸爸結(jié)婚，一家人幸福地生活在一起。這樣的討論可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)積極向上的樂觀態(tài)度。

（四）比較文化差異，提高文化素養(yǎng)

除了在課文中可以學(xué)習(xí)西方文化，鄒為誠主編的綜合英語教程每個(gè)單元后面的cultural information部分較為集中地呈現(xiàn)了西方文化，學(xué)生可以從中了解西方的政治制度、家庭結(jié)構(gòu)、婚姻、社交禮儀、語言演變、城鄉(xiāng)文化、歷史人物以及西方主流文化之外的一些亞文化群體等等。例如，在學(xué)習(xí)西方婚禮的時(shí)候，可以讓學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，并與中國婚俗做對比，然后表演中西文化婚禮，讓學(xué)生體驗(yàn)中西婚俗的差異。

（五）充分挖掘教材中的人文精神。綜合英語教材中的課文包含了很多人文思想和人文精神，涉獵了天文、地理、歷史、人物、品德、宗教信仰和民族精神等很多層面?！渡锛夹g(shù)》這篇科普文章不僅讓學(xué)生能夠?qū)υ嚬軏雰?，克隆等先進(jìn)技術(shù)有所了解，還能引發(fā)學(xué)生對科學(xué)進(jìn)步所帶來的倫理道德危機(jī)的思考和爭論?！稕]有老人的國度》這篇閱讀文章講述了一個(gè)羅馬尼亞故事。在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度，老人都要被殺光，但其中一個(gè)老人因?yàn)閮鹤拥纳屏级阍诘亟阎猩嫦聛?，最后?dāng)全國面臨絕境時(shí)候，老人用自己的智慧拯救了他們。這個(gè)故事的寓意顯然，老人并非無用，他們擁有經(jīng)驗(yàn)和智慧，應(yīng)該受到尊重和善待。在課文《好名聲的威力》中，阿姆斯特朗·威廉姆斯通過回憶父母傳留下來的誠實(shí)守信的好名聲激勵(lì)自己奮斗，成為家中第一個(gè)大學(xué)生，并成功開辦自己公司，受人尊重的故事，強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)守信，正直善良，知廉恥等美德的重要性。在此可以聯(lián)系高校經(jīng)常開展誠實(shí)守信活動(dòng)，教育學(xué)生知廉恥，守禮儀。

（六）布置學(xué)生閱讀英文名著，要求寫讀書報(bào)告，這項(xiàng)任務(wù)不僅可以提高學(xué)生的英語閱讀水平,還能增加學(xué)生的文學(xué)和文化素養(yǎng)。文學(xué)作品對大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力，文學(xué)素質(zhì)作為人文素質(zhì)的重要組成部分，可以通過這一途徑得到培養(yǎng)和加強(qiáng)。要在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀作品的欣賞能力，發(fā)現(xiàn)與挖掘語言材料中的所蘊(yùn)含的思想情感，從整體上感悟、欣賞文章的藝術(shù)性和文學(xué)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)和文學(xué)教育的統(tǒng)一。

三、結(jié)語

綜上所述，人文素質(zhì)教育在大學(xué)教學(xué)中具有重要意義，專業(yè)英語教師在綜合英語教學(xué)的幾個(gè)主要板塊中對學(xué)生滲透人文素質(zhì)教育具有可行性。

英語作為一種世界性語言，是學(xué)生認(rèn)識世界，了解世界的一個(gè)窗口和工具。語言不僅僅是一種文字符號，他有著非常豐富的文化內(nèi)涵，而這恰恰是如今相當(dāng)一部分在校生所欠缺的。在英語教學(xué)中，可以利用“語言”教學(xué)這一得天獨(dú)厚的條件，給學(xué)生補(bǔ)上這一課。語言教學(xué)本應(yīng)是一切學(xué)科中最富有人性，情感，表現(xiàn)力和想象力的一門學(xué)科。在具體的教學(xué)過程中，建議教師可以從以下四方面對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育：

首先，采用情景教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出各種情景，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，既學(xué)得語言，又學(xué)會(huì)用英語做事，并體驗(yàn)學(xué)習(xí)語言的過程。情景可以圍繞教材和生活情景兩方面來設(shè)計(jì)。教師要引導(dǎo)善于把教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活，把語言教學(xué)活化為語言交際。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康的情感體驗(yàn)，感受語言的多元價(jià)值。

其次，調(diào)整閱讀策略，使學(xué)生充分接受文化熏陶。一方面要重視文化背景知識的介紹，擴(kuò)充和滲透，使語言知識和文化背景知識相結(jié)合，擴(kuò)大知識面，感受文化熏陶。另一方面要根據(jù)學(xué)生的興趣特長，知識水平補(bǔ)充英語讀物，培養(yǎng)人文素養(yǎng)！

第三，用詩歌，音樂教學(xué)，陶冶審美情操。音樂可以抒發(fā)感懷，舒緩心情，許多學(xué)生都喜歡聽英語歌曲。教師可以在課堂上，教唱幾首與課程內(nèi)容有關(guān)的英文歌曲，調(diào)節(jié)課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率，真可謂事半功倍。

第四，采用靈活多樣的方式進(jìn)行英語寫作。英語教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)筆，記下自己認(rèn)為有意義的所見，所聞，所感，所想。

總之，培養(yǎng)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教育，是時(shí)代的召喚，也是深化英語教學(xué)的基點(diǎn)！我們要實(shí)施人文素質(zhì)教育，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈，高尚的品質(zhì)，健全的人格，高品位的人文精神和正確的人生觀，世界觀，使他們能適應(yīng)未來生存發(fā)展的需要，成為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才！

第二篇：專業(yè)知識與人文素養(yǎng)

專業(yè)知識與人文素養(yǎng) 所謂“專業(yè)知識”，是指從事某一專業(yè)工作所必須具備的知識,一般具有較為系統(tǒng)的內(nèi)容體系和知識范圍,掌握專業(yè)知識是培養(yǎng)專業(yè)技能的基礎(chǔ)。對于我們大學(xué)生來說，專業(yè)知識就是專業(yè)課上學(xué)習(xí)的知識。

而 “人文素養(yǎng)”，人文，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。就我認(rèn)為，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界。

作為當(dāng)代青年的我們，從小被教育去努力做一個(gè)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。這里的“德”應(yīng)該就是指人文素養(yǎng)，而“智”指的是專業(yè)知識。然而，現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，我們往往偏向于重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

據(jù)調(diào)查表明，我國大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂，具體表現(xiàn)如下：

（一）文史知識極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層。

大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學(xué)生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的初識化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識，不能正確讀寫文章的“傳

統(tǒng)文盲”卻越來越多?，F(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文，不愿意、也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，煩看書、膩寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延。我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來找一個(gè)好工作而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開口閉口談錢，人前人后說利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。一些學(xué)生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時(shí)候很輕松。中國古典文學(xué)太過深?yuàn)W、難懂，讀起來花費(fèi)太多時(shí)間；而西方經(jīng)典由于對其文化背景不熟，不太感興趣。

（四）心理承受能力差——有心理問題的人數(shù)激增

21世紀(jì)是一個(gè)充滿競爭的世紀(jì)。學(xué)習(xí)，工作，生活中，競爭無處不在。很多大學(xué)生從小就是在父母老師的殷殷期盼與愛護(hù)下一帆風(fēng)順的長大，沒遇到過挫折。到了大學(xué)——人才的聚居地，面對激烈的各方面競爭以及獨(dú)立生活中的各種問題，不少人容易得抑郁、強(qiáng)迫等心理疾病。更嚴(yán)重的是，有些還導(dǎo)致自殘、自殺等恐怖行為?，F(xiàn)如今，大學(xué)生的自殺率是越來越高了，出現(xiàn)了不少公認(rèn)“自殺樓”。

上述種種，都深刻描述了人文素養(yǎng)缺失的嚴(yán)重性。我們必須鄭重的面對這個(gè)問題。如今社會(huì)，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷?；蛘哒f空虛，尤其是作為祖國未來?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維，使所學(xué)到知識內(nèi)化為一個(gè)優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當(dāng)今社會(huì)的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

人文素質(zhì)問題關(guān)系到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，關(guān)系到一個(gè)民族精神的塑造。

早在 1941 年，清華大學(xué)梅貽琦校長在《大學(xué)一解》中認(rèn)為人格可以分“知、情、志”三個(gè)方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養(yǎng)，導(dǎo)致“習(xí)藝愈勤去修養(yǎng)愈遠(yuǎn)”的狀況。雖然，近年來，隨著我國高等學(xué)校素質(zhì)教育改革的逐步推進(jìn)，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，中共中央、國務(wù)院和國家教育部相繼出臺了關(guān)于推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文件。但從總體而言，人文素質(zhì)教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發(fā)展?fàn)顩r還不盡如人意。

人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康?、意義、價(jià)值，去追求人的完美化。大學(xué)教育不僅僅使大學(xué)生學(xué)到一門專業(yè)和技能，而且要提高他們的文化素養(yǎng)和文化品格。良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。針對現(xiàn)階段我國大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會(huì)層面上看，市場經(jīng)濟(jì)帶來的功利心理日益加強(qiáng)；從學(xué)校層面上看，應(yīng)試教育唯“考”獨(dú)尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。為此，應(yīng)當(dāng)通過重視傳統(tǒng)文化教育與傳承、優(yōu)化課程設(shè)置、提高教師的人文素養(yǎng)等途徑培育和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很強(qiáng)的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、增強(qiáng)非智力因素等幾個(gè)方面。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛之心，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱?！拔磳W(xué)做事，先學(xué)做人”，人文素養(yǎng)的培育對于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大

襟懷坦蕩、禮貌待人、嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)真誠、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)自尊、平易近人、活潑機(jī)敏、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學(xué)生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，在充滿生機(jī)和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學(xué)生必然會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無論他處于一個(gè)怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，精力旺盛地學(xué)習(xí)和工作，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。

良好的人文修養(yǎng)有利于大學(xué)生形成健全的人格，有利于啟迪大學(xué)生的思維，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的耐挫折和適應(yīng)能力。所以說，良好的人文素養(yǎng)會(huì)使學(xué)生終身受益無窮。

從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。

專業(yè)知識與人文素養(yǎng)，是一個(gè)人的兩種基本素質(zhì)，它們是契合而并存的。如果把一個(gè)人的發(fā)展比作一列行駛的列車,這兩種素質(zhì)便是引導(dǎo)列車前行的兩條鋼軌。如果說大學(xué)生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂；如果說大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)是船，那么人文素養(yǎng)就是舵，只有目標(biāo)正確，才能到達(dá)成功的彼岸。所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)正步入一個(gè)全新的時(shí)代——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。21世紀(jì)是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展離不開人才教育的培養(yǎng)。所謂人才，不僅要掌握必要的科學(xué)，更重要的是，要有良好的人文素養(yǎng)?？茖W(xué)與藝術(shù)相輔相成，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。

大學(xué)生是未來社會(huì)的精英，是民族的脊梁，是國家的希望。我們的素質(zhì)不僅關(guān)系到一個(gè)民族的世界競爭力，也關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)和民族精神的塑造。

因此，我們一定要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，提高自己的人文素養(yǎng)。

第三篇：大學(xué)體育與人文素養(yǎng)

摘要:素質(zhì)教育一直是我們教育改革的努力目標(biāo)，在實(shí)踐過程中，質(zhì)教育真正實(shí)現(xiàn)還有很長的路要走。本文作者作為一位一直在一線教育工作的體育教師，對體育教育中如何把人文素養(yǎng)融入于課堂提出了提高教師自身素養(yǎng)，創(chuàng)造人文教育思想氛圍和突出教育個(gè)性化等方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng)體育課堂

0 前言

體育教育是一門非常特殊的學(xué)科，是素質(zhì)教育中重要的角色之一，但如何把體育課堂緊緊和人文素養(yǎng)結(jié)合在一起是一個(gè)值得研究和探討的話題。作者認(rèn)為人文素養(yǎng)是指人文科學(xué)中體現(xiàn)出對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷?？诒姸嗳诵闹校w育似乎與粗魯有著不解之緣，作為體育教師如何提高體育課堂的人文精神成了迫急的任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)和體育課堂緊緊融合在一起，我們體育教師在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的過程中完成任務(wù)。1 提高教師自身的人文素養(yǎng),提高教師對學(xué)生的影響力

德國哲學(xué)家康德有一句名言: 這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈深深地感到震撼: 一是我們頭頂美麗的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則，探尋天地的奧妙與人生的意義，是人類追求的永恒話題。教學(xué)責(zé)無旁貸地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任，教師在教書育人的過程中，要傳承中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)，孜孜不倦地追求集專業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)一身的“人類靈魂工程師”，端正自己在學(xué)生心目中的榜樣作用，用自己崇高的人格魅力、出色的專業(yè)才能和高尚的文化素養(yǎng)積極影響學(xué)生。教師要確立“以人為本”的教育理念。當(dāng)代教育的基本功能就是為了發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，塑造健全的人格，體現(xiàn)人的價(jià)值。教師要樹立正確的人才觀，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長，喚起學(xué)生的主體精神。首先,教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色,加大親和力度。教師要放下身架,由課堂上知識擁有者和話語霸權(quán)者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平等的身份,尊重他們。比如,盡量在最短的時(shí)間內(nèi)記住每個(gè)同學(xué)的名字,來說明你對他們的重視度。其次,教師必須要防微杜漸,及時(shí)制止一些不良趨勢,讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人。在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)要立即制止,在沒有人的時(shí)候嚴(yán)厲批評,并動(dòng)之以情,曉之以理;在人多的時(shí)候要注意轉(zhuǎn)換批評方式,尊重學(xué)生,使學(xué)生主動(dòng)意識到自身的錯(cuò)誤,從而達(dá)到由內(nèi)而外的改變。如在上動(dòng)作講解課時(shí)，有同學(xué)老講話，我會(huì)說好像有同學(xué)在幫我解釋哦，讓大家在笑聲中知道了錯(cuò)誤,問題也就很輕松解決了。最后,教師要主動(dòng)融入學(xué)生的生活,了解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師不管在課堂上還是課下也要盡可能創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系。有條件要經(jīng)常參于他們的娛樂活動(dòng),在活動(dòng)中讓學(xué)生更了解教師,教師要耐心聆聽學(xué)生對事物的見解,真誠與學(xué)生交流，用自生的言行讓學(xué)生處于人文素養(yǎng)教育中。積極創(chuàng)造富含人文教育思想的學(xué)習(xí)氛圍

為了把學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍。在教學(xué)教師既是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者,同時(shí)又是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的合作中的對話者、激勵(lì)者。針對體育課的特點(diǎn)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)者與學(xué)生共同探討，在學(xué)生的情感目標(biāo)上投入，能收到在合作中共同探討新的知識,在互動(dòng)交書與育人的雙重效果。如在籃球教學(xué)比賽中，我經(jīng)常跟學(xué)生一起比賽，在比賽中及良好的氛圍時(shí)加以指導(dǎo)，要求學(xué)生加強(qiáng)配合意識，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)可以實(shí)施分組聯(lián)系，要求組長匯報(bào)練習(xí)情況以強(qiáng)化他們的服從意識和溝通能力。通過多樣的教

學(xué)手段和方法，創(chuàng)造人文素養(yǎng)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，促使學(xué)生向社會(huì)所需的綜合素質(zhì)發(fā)展。合理積極利用課堂評估,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過:“善于鼓勵(lì)學(xué)生是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！痹趯W(xué)習(xí)評價(jià)上,盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。課堂上,只要學(xué)生是經(jīng)過自己的思考、努力,教師就要給予肯定,后進(jìn)生的努力尤其要給予關(guān)注和鼓勵(lì),千萬不要因?yàn)閯?dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。只有這樣，我們才能教會(huì)學(xué)生如何尊重人，如何鼓勵(lì)人，如何善待人。教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心，從而使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度,提升人文素養(yǎng)的高度。對優(yōu)秀的學(xué)生要把他們經(jīng)過努力所取得的成績告訴他們。當(dāng)每個(gè)人都能看到自己經(jīng)過努力所得到的成績都能得到肯定,他們會(huì)為之感到驕傲,從而產(chǎn)生自己要學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在教學(xué)過程中,還應(yīng)注意讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我評價(jià)和學(xué)會(huì)對別人的評價(jià),讓學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到發(fā)展。以人文素養(yǎng)為基準(zhǔn)，突出教育個(gè)性化

強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的同時(shí)，教師的主導(dǎo)作用也是不可忽視的。把學(xué)生比喻成船的，教師就是航標(biāo)燈，教師要做好學(xué)生學(xué)習(xí)中的方向引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、輔導(dǎo)心理等,提高學(xué)習(xí)、應(yīng)變及綜合能力。首先,課前,教師要做好充分的準(zhǔn)備，要充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、發(fā)展水平和實(shí)際需要,緊密結(jié)合學(xué)生的生活與學(xué)習(xí),將復(fù)雜的成套動(dòng)作變成直接的感性認(rèn)識的簡單動(dòng)作。在基于大綱要求基礎(chǔ)上，所選資料的內(nèi)容要符合學(xué)生實(shí)際可操作的，要防止思想僵化，善于內(nèi)容的相互貫通。再次，教師要增加課堂的趣味性和人文性。教師要使課堂由傳統(tǒng)的“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”發(fā)展，因?yàn)榕d趣是學(xué)生最好的老師，要避免教師教得口干舌燥，學(xué)生卻懶得嘗試，要利用漂亮的示范或多媒體喚起他們學(xué)習(xí)的興趣。講解動(dòng)作要領(lǐng)要多用啟發(fā)式的教學(xué)方法，比如讓學(xué)生先根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和想象嘗試做動(dòng)作，對正確的部分給予強(qiáng)化，在糾正動(dòng)作中把要領(lǐng)講解清楚。這樣可以避免光教師滔滔不絕地講解，學(xué)生聽得霧里云里。第三，考核內(nèi)容要人性化。教師既要關(guān)心學(xué)生基礎(chǔ)，又要關(guān)注他們得情感和態(tài)度，對他們的努力和進(jìn)步要列入考核標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)關(guān)心人，尊重人和發(fā)展人的人文精神。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及到許多方面，以上幾個(gè)方面顯然不是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的全部內(nèi)容，但是，就體育教學(xué)而言，他們無疑是其中不可缺少的部分。長期的應(yīng)試教育，使我們的體育教學(xué)在純鍛煉身體的歧途上已經(jīng)走得十分遙遠(yuǎn)，以致有些誤解眾多了。如何將學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題落到實(shí)處，我們還有一段艱辛的路要走。值得慶幸的是，我們的教育已經(jīng)將人的發(fā)展放在首位，我們有理由相信，體育教學(xué)的路會(huì)越走越寬。我們能在素質(zhì)教育中起著重要的不可缺少的作用。參考文獻(xiàn):

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就學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的作用與途徑進(jìn)行了探討。認(rèn)為體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革現(xiàn)狀,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。前言

體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要方面。自中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布以來,我國學(xué)校體育在增進(jìn)學(xué)生的健康、培養(yǎng)終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣等方面進(jìn)行了諸多的改革,制定并實(shí)施了新的“體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)”。然而應(yīng)當(dāng)看到,體育對人的教育意義,除了在增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)等方面的作用外,它對培養(yǎng)人文素質(zhì)方面也有著重要的作用。以往我們對體育的認(rèn)識往往側(cè)重于生物學(xué)方面的意義,而忽視了其在人文教育方面的作用。本文試圖就學(xué)校體育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用進(jìn)行探討,為當(dāng)前我國學(xué)校體育改革的進(jìn)一步深化提供參考。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的緊迫性

新世紀(jì),隨著我國全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn),社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。物質(zhì)生活的豐富,給現(xiàn)代人帶來了巨大的享受和自由。但同時(shí)也導(dǎo)致了一些人一味追求物質(zhì)生活與享受,而忽視了人的整體素質(zhì)的提高。尤其在中國,當(dāng)前青少年一代均為獨(dú)生子女,家長在為子女提供優(yōu)越的生活條件外,更是對他們的文化課學(xué)習(xí)成績寄予了極大的希望。而忽視對下一代各種生活能力的提高,特別是關(guān)心他人、與人交往、與人合作,以及良好品質(zhì)與精神等的人文素質(zhì)培養(yǎng)。近年來,世界上許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家,對青少年的人文素質(zhì)培養(yǎng)給予了高度的重視。美國于1994年簽署的《美國2000年教育目標(biāo)法》中,就把對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)個(gè)人良好品德的教育,規(guī)定為美國2000年國家八大教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。美國學(xué)者博伊認(rèn)為:“如果學(xué)生只局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識,就難以具有歷史使命感,社會(huì)責(zé)任感以及人道主義精神?！睉?yīng)該把兒童教育成有仁義之心和關(guān)心他人的人,具有運(yùn)用他們的技能為更大的社會(huì)目標(biāo)服務(wù)的價(jià)值觀念。日本教育界強(qiáng)調(diào)并加強(qiáng)了對學(xué)生的德育教育,日本提出的現(xiàn)代人才素質(zhì)要求中,將有高度教養(yǎng)和出色人品放在了第一位。韓國在學(xué)校專門成立了教養(yǎng)部,對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行專門的教育與培養(yǎng)。由此可見,人文素質(zhì)已成為新世紀(jì)世界各國人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。綜上所述,當(dāng)前我國已進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期,現(xiàn)代化建設(shè)首先要求人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化不僅僅只是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識,更是包括人文素質(zhì)在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為,人文素質(zhì)主要包括兩個(gè)部分,一是人文知識,二是人文精神。人文精神既是構(gòu)建在人文知識之上,也隱含在人的各種社會(huì)實(shí)踐之中。人文素質(zhì)“涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系,以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人”,人文素質(zhì)的核心是人文精神。

從價(jià)值功能上看,體育的作用亦在于優(yōu)化人的心理與人格、關(guān)切人的生存與價(jià)值,增進(jìn)人的自由與幸福,表現(xiàn)在關(guān)懷人生實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的發(fā)展;從價(jià)值評價(jià)上看,體育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更注重精神、民族、主體等。因此,體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)作用可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

長期以來我國的學(xué)校教育一直存在著“重理輕文”;重知識傳授,輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。就學(xué)校的體育教育而言,也只注重生物性的體質(zhì)增強(qiáng)與技能掌握,而忽視人文性的學(xué)生個(gè)性與道德精神等的培養(yǎng)。當(dāng)前人文素質(zhì)培養(yǎng)之目的就在于促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展,而體育教育在這方面有著獨(dú)特的作用。尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上,體育是在具體的身體運(yùn)動(dòng)之中,學(xué)會(huì)與他人的交往合作、協(xié)調(diào)配合、遵守規(guī)則、參與競爭。同時(shí),學(xué)生又是在克服身體困難中,實(shí)現(xiàn)超越自我、增強(qiáng)意志、形成奮發(fā)向上的精神。因此,與其它學(xué)科相比體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)更為直接、具體,并是在身體的運(yùn)動(dòng)之中實(shí)現(xiàn),是身體與心理發(fā)展的統(tǒng)一體。體育在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展中,具有其它學(xué)科所不能替代的作用。

3.2 增進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展

相關(guān)研究表明,影響一個(gè)人的成就除了一定的智力因素外,更大程度上是受到非智力因素的影響。如意志力、進(jìn)取心、自信心、自我控制力、自我激勵(lì)、人際關(guān)系、處事能力以及思考問題的方法等。心理學(xué)的研究進(jìn)一步表明,在人的成長成才過程中,非智力因素起著主導(dǎo)性、決定性的作用。體育是一項(xiàng)具有按一定規(guī)則參與競爭;通過意志努力超越自我;與他人合作爭取勝利;相互交流愉悅身心等特點(diǎn)的教育活動(dòng)。學(xué)生在參與體育活動(dòng)中,不僅能夠?qū)W會(huì)與他人的合作與配合,學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系的方法。更可以在意志努力和復(fù)雜的情感活動(dòng)中,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感以及自信心等多種非智力因素。而這些非智力因素正是人文素質(zhì)的主要組成部分。

3.3 提高學(xué)生的思維水平

人們普遍認(rèn)為,科技教育緊密地同邏輯思維相聯(lián)系,它保證思維的條理性與求同性,這是一切正確思維的基礎(chǔ)。人文教育(特別是體育教育)卻緊密地同形象思維、直覺思維相聯(lián)系,它保證思維的求異性與創(chuàng)造性,這是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。所以,在體育教育中注重對思維的啟發(fā),可有效地提高學(xué)生的思維水平。這對培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有著重要的意義。

3.4 有助于美育教育的實(shí)施

早在1906年,王國維在《論教育之宗旨》中就指出,“完全之人物不可不具備真善美之德,欲達(dá)此理想,于上教育之事起,教育之事亦分為三部:智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。”美育不僅是教育的一部分,也是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。體育教育不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)動(dòng)之美(即審美),在實(shí)踐中感受運(yùn)動(dòng)之美(即美感),更能夠讓學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造美,實(shí)現(xiàn)自我完美的追求。由此可見,體育教育對學(xué)生美育教育的實(shí)施具有極為重要的作用。

3.5 有利于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善

完善的個(gè)性是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前學(xué)校教育中的應(yīng)試教育仍然存在,加上學(xué)生中主要以獨(dú)生子女為主。這就造成了學(xué)生中普遍存在著個(gè)性發(fā)展的不足和弱點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)要求參與者在一定的規(guī)則規(guī)范下張揚(yáng)自己的個(gè)性。在教師的正確教育和引導(dǎo)下,學(xué)生在與同伴的合作、競爭中,在通過意志努力克服自身生理障礙中,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這對于學(xué)生個(gè)性的拓展與完善有著獨(dú)特的作用,這也是室內(nèi)教學(xué)和理論教育所不能替代的。4 學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

4.1 以學(xué)生為主體,改革傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式

長期以來,傳統(tǒng)的體育教學(xué)是采用教師示范講解,學(xué)生模仿練習(xí)的方式。這種單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式,使學(xué)生往往處于被動(dòng)接受的地位。注重的是學(xué)生動(dòng)作技術(shù)的掌握和體能的增強(qiáng)。而忽視了學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的情感體驗(yàn)、同伴之間的交流,以及個(gè)性發(fā)展等人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。因此,應(yīng)改革傳統(tǒng)“灌輸”式的教學(xué)方式,加強(qiáng)教與學(xué)雙方的互動(dòng)。采用以學(xué)生為主體的,能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,鍛煉其意志、培養(yǎng)其情感、鑄造其性格、熏陶其審美觀的多種體育教學(xué)方式。以促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

4.2 充分發(fā)揮體育教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的主導(dǎo)性作用

教師在體育教學(xué)中的主導(dǎo)作用,是在體育教育中貫徹人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要保證。教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)起著主導(dǎo)性的作用。因?yàn)?首先,教師只有從真正意義上理解人,才能在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值;第二,教師只有把握好正確的教育理念,才能在教學(xué)中對所學(xué)的行為、意識做出正確的評判和引導(dǎo);第三,教師自身必須具備較高的人文素質(zhì),才能在教學(xué)中有意識地對學(xué)生的意志、責(zé)任感、愛心等各人文素養(yǎng),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意識的培養(yǎng)。

4.3 加強(qiáng)學(xué)校體育理論課的教學(xué)

學(xué)校體育理論課應(yīng)是對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一條重要途徑。應(yīng)改變以往許多學(xué)校只在雨天臨時(shí)安排的狀況,而應(yīng)將理論課教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中有計(jì)劃地安排。結(jié)合理論課的內(nèi)容有意識地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì),將學(xué)生在實(shí)踐課中獲得的情感體驗(yàn)和行為意識等的感性認(rèn)識,上升到理性認(rèn)識的高度。這對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是不可缺少的一條重要途徑。

4.4 重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間

按規(guī)定學(xué)校每天都應(yīng)安排課外體育活動(dòng)時(shí)間。然而,由于受應(yīng)試教育的影響,學(xué)校、教師和家長往往過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化課學(xué)習(xí),而使學(xué)生的課外活動(dòng)時(shí)間難以得到重視和保障。尤其是中小學(xué)的畢業(yè)班,學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間大多被占用。課外體育活動(dòng)是以學(xué)生自我為主的活動(dòng),小伙伴共同進(jìn)行競賽和游戲,可增進(jìn)相互的交流。大多數(shù)學(xué)生也會(huì)在可能產(chǎn)生的沖突中學(xué)會(huì)處理和解決矛盾的方法。共同興趣愛好也能使學(xué)生形成以體育活動(dòng)為中心的社會(huì)小群體,根據(jù)社會(huì)學(xué)理論,小群體是個(gè)人通向社會(huì)的一座橋梁,也是學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)不可缺少的一個(gè)步驟。因此,重視和保障學(xué)生課外體育活動(dòng)時(shí)間也是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的一條重要途徑。

4.5 完善學(xué)校體育競賽活動(dòng),吸引全體學(xué)生的參與

體育競賽中學(xué)生的情感體驗(yàn)、行為意識最為豐富和復(fù)雜。體育競賽的過程也是在實(shí)踐中教會(huì)學(xué)生遵守規(guī)則、培養(yǎng)榮譽(yù)感、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的最佳時(shí)機(jī)。以往學(xué)校的體育競賽受“選手體育”的影響較大,參加體育競賽的大多是有特長的學(xué)生,而大多數(shù)無體育特長的學(xué)生,往往被排斥在運(yùn)動(dòng)競賽之外,最多也只是充當(dāng)一個(gè)觀眾。學(xué)校體育競賽應(yīng)是全體學(xué)生的競賽,應(yīng)通過組織“拉拉隊(duì)”、服務(wù)保障隊(duì)等方式,將全體學(xué)生都吸引到體育競賽之中。以充分發(fā)揮學(xué)校體育教育對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用與功能。結(jié)語

無論是從我國學(xué)校教育的現(xiàn)狀,還是從國外學(xué)校教育的發(fā)展趨勢來看,加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)都是非常值得重視的問題。體育對學(xué)生的身心和諧發(fā)展、發(fā)展非智力因素、提高思維水平、進(jìn)行美育教育、拓展和完善個(gè)性等人文素質(zhì)培養(yǎng)都具有重要的作用。根據(jù)當(dāng)前的體育教學(xué)改革,可從改革傳統(tǒng)教學(xué)方式、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、加強(qiáng)理論課教學(xué)、保障課外體育活動(dòng)時(shí)間、完善學(xué)校體育競賽活動(dòng)等多條途徑,促進(jìn)學(xué)校體育對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)也應(yīng)是學(xué)校體育未來改革的一個(gè)重要發(fā)展方向。

第四篇：一年級人文素養(yǎng)教學(xué)總結(jié)

一年級人文素養(yǎng)教學(xué)總結(jié)

一、了解了小學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)主要指一個(gè)人所具備的人文知識，以及由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修養(yǎng)。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。這些品質(zhì)是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。

二、了解了人文教育與科學(xué)教育整合的基本規(guī)律

學(xué)校在進(jìn)行課題研究的過程中，初步探索出了整合人文教育與科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧。同步，指科學(xué)教育與人文教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動(dòng)過程中可以獲得人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動(dòng)促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的、并重的，同時(shí)，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。

三、掌握了對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的基本方法與途徑

國家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實(shí)施小學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)和諧發(fā)展的主要途徑。每個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富、獨(dú)特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補(bǔ)充。因此，研究實(shí)踐中就要努力做到對各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。

其次，結(jié)合學(xué)校自身的優(yōu)勢及周邊的有利資源，依托校本課程的開發(fā)，對學(xué)校課程體系進(jìn)行了重新構(gòu)建，開設(shè)了一系列的特色課程，突出了學(xué)校課程結(jié)構(gòu)向多元化課程的轉(zhuǎn)移。開展形體、游泳、陽光體育健身、戶外課堂等特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實(shí)踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。

再次，開展特色活動(dòng)。通過開展豐富多彩的特色活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在活動(dòng)中感悟，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

四、認(rèn)識了開展課題研究與促進(jìn)教師專業(yè)成長的重大意義

通過開展課題研究，不僅使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效的提升，展示出了較高的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，教師通過參與課題研究，也促進(jìn)了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。

在今后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，為學(xué)校課題研究的深入實(shí)施和學(xué)校的發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第五篇：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會(huì)還是對于個(gè)人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。

教師對人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要 提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。

我們處在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個(gè)社會(huì)熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。