第一篇：第3課-遠(yuǎn)古的傳說第二課時(shí)

第3課

遠(yuǎn)古的傳說

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解炎黃聯(lián)盟的形成、琢鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。2．掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，了解炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)。3．理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。

【教學(xué)重點(diǎn)】

知道原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展；知道炎帝、黃帝的傳說；知道大禹治水。

【教學(xué)難點(diǎn)】

遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的區(qū)別；正確認(rèn)識堯舜禹時(shí)期“禪讓”的含義。

【基礎(chǔ)知識】

一、炎黃聯(lián)盟

1．時(shí)間：

四五千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。

2．基本情況

相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

3．炎黃聯(lián)盟

黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

4．炎黃戰(zhàn)蚩尤

后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在琢鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

5．影響

炎黃部落以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明

1．炎帝的貢獻(xiàn)

傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。

2．考古發(fā)現(xiàn)

西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)了大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù)。

3．黃帝及其貢獻(xiàn)

（1）簡介：黃帝，姓公孫，名軒轅。

（2）貢獻(xiàn)：相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學(xué)會煉銅，發(fā)明了弓箭、指南車。倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

4．考古發(fā)現(xiàn)

考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中，發(fā)掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發(fā)現(xiàn)，印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。

三、堯舜禹的禪讓

1．堯、舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)

相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。為抵御黃河泛濫、洪水成災(zāi)，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

2．禪讓制

（1）含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

（2）過程：堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。

3．大禹治水

（1）方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。

（2）精神：禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。

（3）尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。

第二篇：第3課 遠(yuǎn)古的傳說

第3課 遠(yuǎn)古的傳說

【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力目標(biāo)

了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。過程與方法目標(biāo)：

培養(yǎng)感知?dú)v史的形象思維能力；全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立正確的社會發(fā)展觀，激發(fā)愛國之情，增強(qiáng)民族意識。【教學(xué)重難點(diǎn)】

了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點(diǎn)。正確認(rèn)識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點(diǎn)?！緦?dǎo)學(xué)過程】

教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合?！厩榫皩?dǎo)入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節(jié)會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課，遠(yuǎn)古的傳說 【自主預(yù)習(xí)】

1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。

2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。

（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤

結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

（二）黃帝--人文初祖

結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻(xiàn)。明白他被人們稱為人文初祖的原因。

（三）堯舜禹的“禪讓”

了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識?！竞献魈骄俊?/p>

1、你對神話（即黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？ 哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？

2、中華文明上下五千年，是從什么時(shí)候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？

3、你還聽過哪些有關(guān)炎帝、黃帝、和堯舜禹 的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？

學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識?！拘〗Y(jié)提升】

第三篇：第3課《遠(yuǎn)古的傳說》教案

第3課《遠(yuǎn)古的傳說》教案

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【課標(biāo)要求】

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實(shí)的區(qū)別。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

二、能力與方法、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法。

2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

一、重點(diǎn):、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品行

二、難點(diǎn):、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合

2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

【授課類型】

新課。

【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說。

學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國古代的傳說。

【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

【教具媒體】計(jì)算機(jī)與。

【教學(xué)過程】

（結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課）

師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。

問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說？

（出示課題）第3課

遠(yuǎn)古的傳說

一、炎帝和黃帝的傳說

.農(nóng)業(yè)起源的傳說

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？

師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）

老師講解:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實(shí)。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個(gè)傳說有沒有真實(shí)成分呢？

學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說中的這樣一個(gè)過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動了華夏族的形成。

2.華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

（展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。

（多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）

（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

二、禪讓的傳說

（本目內(nèi)容簡略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）

老師先提出如下問題：

.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個(gè)步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？

3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？

學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實(shí)就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。

三、治水的傳說

（本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）

（展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）

.禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？

師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗

（展示《史記?夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）

2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

師：傳說大禹治水歷時(shí)13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么？

學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭；那時(shí)人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。

【課堂小結(jié)】

這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

【課堂延伸】

.探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2.收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故

3.收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。

鞏固練習(xí)：

．大約在4000年前，黃河流域的兩個(gè)重要部落是

A.黃帝部落

B.炎帝部落

c.蚩尤部落

D.夏部落

2．下列傳說中與炎帝無關(guān)的是

A.制作耒耜，教民耕種

B.嘗百草，尋藥物

c.創(chuàng)制歷法

D.發(fā)明陶器

3．傳說中銅器和車船的發(fā)明人是

A.炎帝

B.黃帝

c.蚩尤

D.嫘祖

4．有關(guān)黃帝、炎帝傳說的表述中，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識

B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落

c.黃炎聯(lián)盟在長江流域生活、繁衍，構(gòu)成了華夏族

D.華夏族就是漢族的前身

5．“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹c.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

6．原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來

A.戰(zhàn)爭

B.世襲

c.禪讓

D.謙讓

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第四篇：第3課 遠(yuǎn)古的傳說 (教案)

《遠(yuǎn)古的傳說》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力

使學(xué)生了解黃帝及其貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”、原始社會走向終結(jié)。2.過程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀

理解祖先對人類文明的演進(jìn)做出過巨大的貢獻(xiàn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

黃帝被稱為人文初祖

【教學(xué)難點(diǎn)】

堯舜禹 “禪讓”的含義

【教學(xué)方法】

合作、探究、交流

【課前準(zhǔn)備】

多媒體課件、相關(guān)視頻

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

我們民族被稱為華夏民族，我們是炎黃子孫，我國具有中華文化上下五千年的歷史，那么我們?yōu)槭裁幢环Q為炎黃子孫今天我們就來探究一下我們的祖先是誰？

二、新課學(xué)習(xí)

（一）炎黃聯(lián)盟

教師：今天，占全球五分之一人口的一個(gè)大家庭，被稱為“炎黃子孫”。傳說中以游牧為主的黃帝部落和以農(nóng)耕為主的炎帝部落。

教師：中國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時(shí)期（前770－前476年）。漢明帝永平二年（59年）為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祀軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。正式將橋山軒轅設(shè)列為國家祭祀場所是在距今1200年前的唐太宗大歷五年(公元770年)。從些以后，橋山軒轅廟的祭祀活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質(zhì)的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。

教師：大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在南方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)強(qiáng)大的部落。1.黃帝

教師：黃帝，姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。多媒體展示

2.炎帝

教師：炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。

教師：為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落發(fā)生了阪泉之戰(zhàn)。最終炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

多媒體展示阪泉之戰(zhàn)圖片 3.蚩尤

教師：據(jù)說蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據(jù)《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。

教師：原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。多媒體展示炎帝黃帝大戰(zhàn)蚩尤圖

教師：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。

教師：傳說，涿鹿之戰(zhàn)十分激烈。蚩尤請來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝迷失了方向，黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。

多媒體展示涿鹿之戰(zhàn)圖

教師：炎帝與黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟共同戰(zhàn)蚩尤最終形成了華夏族。多媒體展示華夏族形成的圖片

教師：現(xiàn)在我們知道了我們?yōu)楹谓醒S子孫了。多媒體展示祭拜軒轅圖

教師：炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時(shí)代末期社會的情況，多媒體展示圖片

（二）傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明

教師：炎帝，主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。還制作樂器琴瑟、還具有最早的天文和歷法知識。

多媒體展示炎帝發(fā)明圖片 教師：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明弓箭和指南車。隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，多媒體展示黃帝發(fā)明圖示 教師：在文中劃出重點(diǎn)內(nèi)容 多媒體展示

教師：《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊帝”。

多媒體展示圖片

問題思考：傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造發(fā)映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?你認(rèn)為先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？

學(xué)生：在生產(chǎn)上：制作出了陶器、發(fā)明了紡織等

學(xué)生：在生活上：教會人們開墾耕種、種植五谷和蔬菜等。使人們的生活有所保障。學(xué)生：在經(jīng)濟(jì)交流上：教會人們通商交換。

學(xué)生：有科學(xué)依據(jù)：在西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)大量彩陶如尖底瓶、陶罐等?？脊艑W(xué)家在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井的遺跡。蠶繭和石制品等。

討論:遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別? 學(xué)生：遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料。

學(xué)生：歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

（三）堯舜禹的“禪讓” 教師：禪讓制的實(shí)質(zhì)是什么？

學(xué)生：實(shí)質(zhì)：部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的一種制度。多媒體展示禪讓制圖片

教師：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始了。

教師：堯舜禹的表現(xiàn)？

學(xué)生：堯教人們開墾農(nóng)田、適時(shí)耕種；舜制定刑法、完善制度、解除水患；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。

教師：大禹治水用什么方法治水的？ 學(xué)生：挖溝開渠“疏”、“導(dǎo)”結(jié)合。教師：治水的結(jié)果這樣呢？

學(xué)生：把洪水引入大海，百姓過上了安康生活。多媒體展示大禹治水圖片

教師：舜??行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。??禹乃??命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》

教師：大禹的尊稱怎么來的？

學(xué)生：禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，都不敢進(jìn)家門。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

問題思考：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？ 學(xué)生：以工作為主，為國家建設(shè)不惜犧牲個(gè)人利益。

三、課堂總結(jié)

從黃帝以后，中華上下五千年的文明史由此發(fā)端，西漢偉大史學(xué)家司馬遷的名著《史記》落筆第一人也是黃帝。他是我是中華民族共同的精神依托，是十幾億炎黃子孫心系一處的文化巨擘。由他及歷代有為國君的努力，中國不斷發(fā)展、壯大，走向統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)，民主，富強(qiáng)！

四、課堂練習(xí)

1.2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝（D）A.是文字的發(fā)明者 B.曾今打敗了炎帝 C.制造出了指南車 D.是中華民族的人文始祖

2.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是（A）A.倉頡 B.嫘祖 C.黃帝 D.伶?zhèn)?/p>

五、作業(yè)布置

1.背誦本課知識點(diǎn) 2.做練習(xí)冊

【教學(xué)反思】

《遠(yuǎn)古的傳說》學(xué)習(xí)中要注意了調(diào)動學(xué)生的積極性，層層設(shè)問，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上在進(jìn)行總結(jié)說明，應(yīng)該給學(xué)生留下比較深刻的印象。

第五篇：第3課遠(yuǎn)古的傳說 課時(shí)學(xué)案

第3課 遠(yuǎn)古的傳說課時(shí)學(xué)案

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1知識管理 知識點(diǎn)1 炎黃聯(lián)盟

四五千年前，中國進(jìn)入氏族________時(shí)期。黃帝聯(lián)合一些部落與炎帝在________大戰(zhàn)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)盟。后來炎黃部落與東方的蚩尤部落在________激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的________，最終打敗蚩尤，勢力和聲望大增，________被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成華夏族。因此后人尊崇________和________為中華民族的始祖，海內(nèi)外的華人也以“__________”自稱。

知識點(diǎn)2 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明

傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植________和蔬菜；還制作________，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們________交換。還會制作樂器________，并具有最早的天文和歷法知識。

相傳黃帝已能建造________以避寒暑，制作________，挖掘________，制造________，學(xué)會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳黃帝時(shí)期，________發(fā)明了文字，________制作音律，________發(fā)明算盤。黃帝的妻子________擅長紡織，并會繅絲。

知識點(diǎn)3 堯舜禹的禪讓

禪讓制：相傳黃帝以后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。為抵御黃河的洪水災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，________、________、________依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行________制，即將部落首領(lǐng)位子傳給________之人。禹治水期間，三過家門而不入，最終解除了水患，得到民眾愛戴，被尊稱為“________”。

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2基礎(chǔ)過關(guān) 知識點(diǎn)1 炎黃聯(lián)盟

1．小剛同學(xué)在網(wǎng)上搜索到一次傳說時(shí)代的戰(zhàn)役：黃帝豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法，炎帝對此無計(jì)可施，一敗涂地，躲回營內(nèi)不敢挑釁。這次戰(zhàn)役是（）

A．涿鹿之戰(zhàn)

B．牧野之戰(zhàn) C．阪泉之戰(zhàn)

D．巨鹿之戰(zhàn) 2．“吾祖峻德，萬古流芳；平定荒漠，舉世稱殤。??造車指南，辨兆萬民不易之方向?！睋?jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文（）A．炎帝陵

B．黃帝陵 C．大禹陵

D．嫘祖廟

3．中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊崇為中華民族的始祖的是（）①炎帝 ②黃帝 ③堯 ④舜 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

知識點(diǎn)2 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 4．“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是（）A．炎帝

B．黃帝

C．伶?zhèn)?/p>

D．嫘祖21世紀(jì)教育網(wǎng) 5．有一個(gè)游戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》，內(nèi)容講述軒轅氏聯(lián)合神農(nóng)氏，打敗了會呼風(fēng)喚雨、制造迷霧的蚩尤。這里的軒轅氏是課本上的哪一個(gè)傳說人物（）A．伶?zhèn)?/p>

B．炎帝 C．黃帝

D．大禹

6．中國被稱為“絲綢的故鄉(xiāng)”，傳說中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的是（）A．黃帝

B．炎帝 C．倉頡

D．嫘祖21世紀(jì)教育網(wǎng) 知識點(diǎn)3 堯舜禹的禪讓

7．原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為（）A．世襲制

B．禪讓制 C．民主制

D．分封制

8．右圖的人物吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，并全身心投入治水工作，最終解除了水患，得到人民愛戴，他被稱為（）A．黃帝

B．大禹 C．蚩尤

D．炎帝

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3能力提升

9．傳說中關(guān)于炎帝對中華民族的貢獻(xiàn)有（）①首創(chuàng)耒耜 ②制作陶器 ③教民通商 ④發(fā)明紡織 A．①③④

B．①②④ C．①②③

D．①②③④

10．浙江紹興建有一座著名的大禹陵，人們?yōu)榇笥斫曛饕羌o(jì)念他（）A．治理水患，造福人類 B．品德高尚，讓位給堯 C．建造宮室，制作衣裳 D．發(fā)明耒耜，教民農(nóng)耕

11．閱讀下列材料，回答問題。

材料一：古書上記載，堯雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻住在簡陋的房子里，穿的是粗布衣服，吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他卻對百姓的生活十分關(guān)心，部落里如有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯(cuò)。

材料二：舜嚴(yán)于律己，處處以身作則??

材料三：禹治水十分辛苦，他與群眾同甘共苦，節(jié)衣縮食，帶頭勞動，三過家門而不入。(1)堯、舜、禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)與中國古代的哪一制度有關(guān)？請指出這一制度的主要做法。

(2)傳說中，堯和舜有哪些貢獻(xiàn)？

(2)我們從堯、舜、禹身上學(xué)習(xí)到了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

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4直擊中考

12．(臨沂中考)右圖是我國古老傳說中黃河流域一位著名的部落首領(lǐng)，下列有關(guān)該部落首領(lǐng)的傳說，正確的是（）21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有

①他聯(lián)合炎帝，打敗蚩尤 ②他建造宮室、制作衣裳 ③他教人挖井，發(fā)明舟車

④他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，創(chuàng)造了文字 A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．③④

13．(大理中考)假如你是遠(yuǎn)古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)?shù)匕l(fā)大水，你會派誰去治水（）A．黃帝

B．堯 C．舜

D．禹

參考答案

第3課 遠(yuǎn)古的傳說 知識管理

1．部落聯(lián)盟 阪泉 涿鹿 指南車 黃帝 炎帝 黃帝 炎黃子孫 2.五谷 陶器 通商 琴瑟 宮室 衣裳 水井 船只 倉頡 伶?zhèn)?隸首 嫘祖 3.堯 舜 禹 禪讓 賢德 大禹

基礎(chǔ)過關(guān)

1．C 2.B 3.A 4.A 5.C 6.D 7.B 8.B 能力提升

9．D 10.A 11.(1)禪讓制；將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。(2)堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種；舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，并派禹治水，解除水患。(3)他們克己奉公、品德高尚、選賢任能等。

12．A 13.D