《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教材分析：

《都江堰》是第四單元的講讀課文。本單元的主題是“文明的蹤跡”，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，在遴選中觀照，在觀照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表達(dá)出他的文化精義—————貼近蒼生，造福萬民。

教學(xué)目標(biāo)：

1、記識(shí)作家及主要作品；掌握對(duì)比手法。

2、理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示與反思，了解文化散文的寫作方式。

3、讓學(xué)生體會(huì)李冰為民造福、貼近民生的精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

體悟都江堰所體現(xiàn)的文化精義。

教學(xué)程序：

（一）師生共同交流對(duì)余秋雨和都江堰的了解，把了解的余秋雨知識(shí)貫穿起來。主要包括作者的生平、作品、文學(xué)主張、文學(xué)特色等。

（二）預(yù)習(xí)反饋：通過檢測(cè)方式檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，掌握文章重點(diǎn)字詞，掃除朗讀障礙有學(xué)生交流作者的情況。（也可以放到第二課時(shí)單獨(dú)解決）

（三）走進(jìn)都江堰（邊讓學(xué)生逐段朗讀，邊分析文章的精華，每一部分讀完后，為文章加上小標(biāo)題。明確：A最激動(dòng)人心的工程；B都江堰水的魅力；C魅力的締造者；D貼近蒼生的神可能學(xué)生會(huì)忽略掉一些修飾語(yǔ)，引導(dǎo)他們找出。如第一部分可能會(huì)丟掉“激動(dòng)人心”，而這一修飾語(yǔ)是本段最核心的東西。）

1、誦讀第一部分，文章標(biāo)題是都江堰，開頭為什么寫長(zhǎng)城？這是什么手法？（對(duì)比）文章中作者拿長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了那些方面的對(duì)比，最主要的是哪一方面的比較。

明確：作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面是最根本最重要的。

2、找出第一部分的中心句，并且擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

明確：中心句是“我認(rèn)為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。擬題為：激動(dòng)人心的工程

3、第二部分為什么在開始去都江堰時(shí)是“心緒懶懶的，腳步散散的”？

明確：是寫到了都江堰，欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

做一下總結(jié)：一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

4、引導(dǎo)學(xué)生品讀文章第三部分，深刻體會(huì)李冰精神的內(nèi)涵？實(shí)際上，作者在第三部分總是遮遮掩掩，不肯直言李冰的精神實(shí)質(zhì)，始終讓學(xué)生猜測(cè)捉摸?？梢宰寣W(xué)生在文章中先找出一些寫李冰精神的句子。

（1）、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

“兩種判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本質(zhì)是什么？

（2）、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？

（3）、他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)’守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

“長(zhǎng)鍤”代指什么？“金杖玉璽、鐵戟鋼錘”代指什么？

對(duì)這些句子的理解與探討可以加強(qiáng)對(duì)李冰這一人物精神內(nèi)涵的理解，加深對(duì)歷史文化的反思。

此外，文中出現(xiàn)了一些濃重抒情色彩的語(yǔ)句，要讓學(xué)生體會(huì)到并且深入領(lǐng)會(huì)，抓住作者的情感。

5、引導(dǎo)學(xué)生讀文章的第四部分，就會(huì)輕松地找到李冰的精神內(nèi)容：實(shí)實(shí)在在的為民造福的人升格為神。

引導(dǎo)學(xué)生讀文章到沉住氣把文章認(rèn)真讀完。

總結(jié)李冰獨(dú)特的精神世界的內(nèi)涵，主要包括：貼近蒼生，造福百姓，求真務(wù)實(shí)，淡泊名利。

6、引用魯迅先生的話“在中國(guó)歷史上，歷來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，他們才是民族的脊梁”。讓同學(xué)們找出中國(guó)歷史上“李冰”式的人物。

由學(xué)生思考，并口頭表達(dá)自己的的崇高敬意最后老師示例。例：古代：包拯、白居易、蘇軾、韓愈、林則徐等。當(dāng)代：焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等。

7、聽歌曲《好一個(gè)都江堰》，朗讀歌詞。

那不是傳說那也不是夢(mèng)幻/那是真實(shí)的神話，那是人間的奇跡，那就是千秋都江堰/都江的水靜靜地流流過歲月流過滄桑/都江的水，滾滾地流奔向大海，奔向未來/都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過昨天流向明天/都江的水汩汩地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望

8、課堂總結(jié)：

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，然而都江堰依舊，李冰的精魂依舊，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的洗刷，那些以民為天，造福百姓的先人注定在我們心中永駐，不僅如此，他們與自然抗衡的執(zhí)著堅(jiān)毅的精神更是我們中華民族的一份無價(jià)的精神財(cái)富。

（四）作業(yè)安排：學(xué)習(xí)此篇文章后有什么感觸，寫到每日思考本上。

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課文是一篇?jiǎng)e具一格的游記體散文。余秋雨的散文常揉合山川、風(fēng)俗、人情、歷史與主體評(píng)述于一體，其最大的特色是善于在寫景、敘事、記人中融進(jìn)自己的文化感受，有文化感受的靈氣。由于散文的內(nèi)容多是對(duì)中國(guó)文化的回顧與反思，因而被人們稱為文化散文。

這篇游記體散文就屬于文化散文。說它別具一格，是它沒有采用以游蹤為線索的一般游記寫法，寫游覽都江堰景觀的經(jīng)過及其所見所聞，而是把景觀、人物、歷史三者融為一體，按評(píng)述描寫評(píng)述的總體思路，歌頌造福千年的都江堰水利工程的巨大作用，描繪都江堰水流的誘人魅力，贊揚(yáng)都江堰創(chuàng)建者李冰筑堰的偉大精神。

全文三大部分，評(píng)述景觀和人物的文字卻占了三分之二。顯然，作者寫作本文，其意圖不單在向旅游者介紹都江堰這個(gè)景觀本身，而是將景觀和景觀的創(chuàng)建者放到兩千多年的歷史長(zhǎng)河中審視、思考，突出人文感受，使文章具有豐富的文化內(nèi)涵和較強(qiáng)的思辨色彩，給讀者超出景觀本身的深刻思想啟迪。用這種寫法寫游記，讓讀者耳目一新。閱讀課文，注意把握以下三點(diǎn)。

一立論斬順巧妙

長(zhǎng)城雄偉、突兀，是人類意志力的驕傲，是中華民族的象征，曾被國(guó)人引以為自豪。然而，作者一開篇就直截了當(dāng)提出中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)有魄力、有膽識(shí)，非常獨(dú)特、新穎，一下子就引起了讀者關(guān)注。接著，文章采用對(duì)比的手法，就長(zhǎng)城和都江堰的修筑時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特點(diǎn)等進(jìn)行比較評(píng)述、說明后者比前者修筑時(shí)間早，社會(huì)功用大。前者雖然氣勢(shì)雄偉，但是已逐漸成為一種精神象征；后者持續(xù)不斷地提供清泉與食糧，有利于人類生存發(fā)展。通過比較，作者肯定了都江堰的歷史地位，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文明價(jià)值，有力地證明了自己與眾不向的新觀點(diǎn)，令人信服。

此外，作者立論非常巧妙。在比較中國(guó)歷史上這兩項(xiàng)巨大工程時(shí)，課文用的是最激動(dòng)人心而沒有用最偉大。一詞之差，說明作者行文很有分寸，也省去了一些麻煩。因?yàn)殚L(zhǎng)城在國(guó)人心目中的偉大地位，早有定評(píng)，作者無意動(dòng)搖，也不想動(dòng)搖，更不想引起爭(zhēng)論。但是，它的社會(huì)功用畢竟早已廢弛，而且老態(tài)龍鐘，等待人們的修繕。都江堰呢，卻像一位絕不炫耀、毫無所求的`鄉(xiāng)間母親，只知奉獻(xiàn)，細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，永久性地灌溉著中華民族，澤被千秋。兩相比較，都江堰當(dāng)然比長(zhǎng)城激動(dòng)人心＂o顯然，作者立足當(dāng)代，對(duì)景觀作歷史的審視和現(xiàn)代的思考，從它們對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)這個(gè)價(jià)值取向出發(fā)而得出的結(jié)論。當(dāng)然，這也是一家之言，不必趨同。

二描寫極富有魅力

課文第二部分描寫極富有魅力的都江堰景觀。作者敘寫了游覽之前的心態(tài)和游蹤之后，由遠(yuǎn)及近地描寫了都江堰的水流；先聽非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，以致自己有一種莫名的緊張。再看眼前，急流浩蕩，大地震顫。這些描寫，寫出了江水湍急、洶涌奔騰的氣勢(shì)和景象，使讀者如聞其聲，如臨其境，有如置身水流面前的撼人心魄的感受。

都江堰江水的魅力，歸結(jié)起來表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是充滿活力，極其強(qiáng)悍。你看，它像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。它直竄出去，撞向堅(jiān)壩；撤起野來，猛地翻卷咆哮，讓人心魄俱奪。二是十分馴順，極有規(guī)矩。你瞧，它撞到堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整，沒有一滴水濺錯(cuò)了方位；它在眾目睽睽之下，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼。在這一部分描寫中，作者調(diào)動(dòng)多種修辭手法，賦予都江堰水以生命和感情，把它的力量、奔流和隨從人意的馴順寫得繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。上述描寫，贊美了都江堰水流的強(qiáng)大生命力，顯示了筑堰者精心設(shè)計(jì)的這項(xiàng)水利工程的神奇功效，也肯定了都江堰景觀的游覽和觀賞價(jià)值。同時(shí)，也進(jìn)一步證明了都江堰比長(zhǎng)城（一種僵硬的雕塑）更激動(dòng)人心。作者雖著墨不多，文字卻極有魅力。

三評(píng)述發(fā)人深省

正由于都江堰比長(zhǎng)城最激動(dòng)人心，是那么極有規(guī)矩和鋤｝順，富有魅力，作者不由得將視線轉(zhuǎn)到它的建造者李冰身上。當(dāng)課文由物及人，由描寫都江堰景觀很自然地轉(zhuǎn)入評(píng)述歷史人物的時(shí)候，作者不但歌頌了李冰為民造福的偉大功績(jī)和中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代代相傳的偉大獻(xiàn)身精神，而且從為官的政治走向、千年古堰延續(xù)至今的原因等方面進(jìn)行歷史的審視，述評(píng)交替，褒貶結(jié)合，內(nèi)涵豐富，發(fā)人深省。

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一、走進(jìn)課文。

1、視頻欣賞歌曲《好一個(gè)都江堰》

附：歌詞：

那也不是傳說，那也不是夢(mèng)幻，那是真實(shí)的神話，那是人間的奇跡。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，源頭在四川，奔涌向前，悠悠幾千年。先輩引來都江水，澆灌天下沃野良田。都江的水，靜靜地流，流過歲月，流過滄桑;都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過昨天，流向明天。

世世代代傳承，離不開清泉米糧，祖先奇功偉業(yè)，訴說民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，功德在人間，中華文明四海傳。古堰揮灑新風(fēng)采，造福天下萬萬年。都江的水，清清地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望;都江的水，滾滾地流，奔向大海，奔向未來。

2、精彩引入：

建筑是文化的重要載體之一。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么胡同則是平民生命形態(tài)的縮影;如果說布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)的宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)園則是淡泊雅致的文人情懷。人類歷史上無數(shù)的輝煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，時(shí)間流逝，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為文明的標(biāo)本。而在中國(guó)四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，從古到今源源不絕地滋潤(rùn)著成都平原、四川盆地乃至整個(gè)的中華民族。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它又承載著什么文化精義呢?今天我們就一起來解讀余秋雨的《都江堰》。

3、PPT課件播放課文朗讀。

4、記讀雅詞。

驚悸 邈遠(yuǎn) 廢弛 汩汩 庇護(hù) 濡養(yǎng) 突兀 浸潤(rùn) 修繕 炫耀

履歷 清朗 騷動(dòng) 前兆 趨附 震顫 踴躍 喧囂 咆哮 馴順

遴選 浚理 長(zhǎng)鍤 韜略 澄徹 勸誡 慰撫 承續(xù) 詰問 繁衍

馴服 爽利 儺戲

痛哭流涕 頹壁殘?jiān)?雍容大度 可掬可捧 精神煥發(fā) 心魄俱奪

眾目睽睽 金杖玉璽 鐵戟鋼錘 遙相呼應(yīng) 怦然心動(dòng) 袞袞諸公

至圣至善 改惡從善 虔誠(chéng)膜拜 鐘鼓鈸磬 朝朝暮暮 通情達(dá)理

風(fēng)調(diào)雨順

二、品讀課文。

1、用小標(biāo)題概括課文內(nèi)容。

(一)都江堰的價(jià)值

(二)都江堰的水勢(shì)

(三)都江堰的建造

(四)都江堰的精魂

2、探究對(duì)比手法。

(1)課文將都江堰與哪些事物進(jìn)行對(duì)比?總共進(jìn)行了幾次大的對(duì)比?

三次大的對(duì)比

都江堰與長(zhǎng)城 都江堰與大海 李冰與帝王諸官

(2)三次對(duì)比的目的是什么?

都江堰與長(zhǎng)城：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰至今還在為無

數(shù)民眾輸送清流。

都江堰與大海：都江堰把最強(qiáng)悍的生命賦之于規(guī)整，賦之于期盼，

賦之于眾目睽睽，顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

李冰與帝王諸官：李冰因官位成為一位實(shí)踐的科學(xué)家，他以田間老

農(nóng)的思維進(jìn)入了最純粹的人類學(xué)的思維。

(3)精段揣摩：

中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲，都江堰的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流，它永久性地灌溉了中華民族。都江堰水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

課文從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特征四方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用的比較最根本最重要。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面的內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這也是在為第三部分展開文化反思張本。

(4)按照《長(zhǎng)城和都江堰》組合要言的方法，女生寫《都江堰與大?！罚猩鷮憽独畋c官僚》。

【PPT課件示例】

都江堰與大海

走近都江堰，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。都江堰的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。要看水，切不可忘了都江堰。

李冰與帝王諸官

中國(guó)千年官場(chǎng)把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，李冰卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)。因有過他，中國(guó)也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。他未曾像別的官僚留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。歷史上的官僚都成了過眼云煙，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

三、感悟語(yǔ)言。

1、你最欣賞課文中的哪個(gè)句子?為什么?

2、你不理解課文中的哪個(gè)句子?

【PPT課件顯示】

余秋雨散文語(yǔ)言的特色

一、力避熟語(yǔ)，追求個(gè)性。

如野山荒漠、頹壁殘?jiān)?、濡養(yǎng)、卑處一隅、心魄俱奪、陰氣森森、浚理、邈遠(yuǎn)、游觀、判然不同、心緒懶懶的、腳步散散的、股股疊疊等詞語(yǔ)或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者語(yǔ)不驚人死不休的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，冰清玉潔的政治綱領(lǐng)、他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓 等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行陌生化處理的藝術(shù)能力，長(zhǎng)城還只是它的后輩、被歲月的淤泥掩埋和以使命為學(xué)校等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理。

二、偏愛四字詞，喜歡用整句。

如漸覺滋潤(rùn)、愈顯清朗、地震前兆、海嘯將臨、山崩即至、急于趨附、陡然一驚、急流浩蕩、大地震顫、有所執(zhí)持、無所專攻、金杖玉璽、鐵戟鋼錘、鎮(zhèn)于江間和測(cè)量水位等四字詞語(yǔ)在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來很有氣勢(shì)。

三、運(yùn)用比喻手法。

文章多次使用了比喻手法。以鄉(xiāng)間母親比喻都江堰，以翻越各種障礙的馬拉松健兒比喻吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭的都江堰水流，以如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至的連串喻體比喻都江堰的騷動(dòng)和聲音，以金杖玉璽鐵戟鋼錘比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。

【課外延伸】

欣賞余秋雨散文《三峽》片段，體會(huì)作者的語(yǔ)言風(fēng)格：

1、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車來船往的樂土;可以一任封建權(quán)勢(shì)者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩(shī)人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時(shí)間一長(zhǎng)，這片山河對(duì)詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無聲。中國(guó)，還留下幾個(gè)詩(shī)人?

2、李白時(shí)代的詩(shī)人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長(zhǎng)江行途的最險(xiǎn)處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩(shī)的河床。他們的船太小，不能不時(shí)行時(shí)歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞。只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩(shī)了，那模樣本不屬于詩(shī)人。詩(shī)人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。

【選讀美句】(雜然讀齊聲讀)

1、就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?。如果說長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。

2、它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩，它就是都江堰。

3、海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整

4、他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)深淘灘，低作堰、八字真言遇灣截角，逢正抽心，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。

5、一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動(dòng)，沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

四、課文總結(jié)。

與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。

都江堰是樸實(shí)無華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無所求的鄉(xiāng)間母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

教學(xué)重點(diǎn)：

1，體味作者的寫作意圖 2，揣摩語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧

課時(shí)安排：

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物。可是，讀了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索……

二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。

參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。

三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程

1．學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說明沒有把握好。

2．運(yùn)用的手法：對(duì)比。

（1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長(zhǎng)城的偉大）

（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

四、解讀第二部分———都江堰的魅力

這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。

（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。

第二課時(shí)

五．解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子

如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命，千百年來唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。

一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

行為：實(shí)踐

目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)

品格：具體、質(zhì)樸

--->冰清玉潔.

2．辯論中的李冰。

長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。

守， a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)

(2)辯論結(jié)果：

失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

勝利：沒有人能活得這樣長(zhǎng)壽。

(3）勝利原因:

有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

（4）作者的思考:

向官場(chǎng)袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）

作者態(tài)度:某種樂觀。

六．解讀第四部分――貼近蒼生的神

思考：

1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信

2,李冰為何自信？ 明確：為民造福

3，自信的結(jié)果如何？ 明確：被人膜拜，成為神

4，什么樣的是神？ 明確：實(shí)實(shí)在在為人民造 福的升格為神。

5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 ·知識(shí)與技能目標(biāo)

1． 識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)。2．能夠通過閱讀文本自己理清文章的寫作脈絡(luò)，把握文本結(jié)構(gòu)。

3．能夠通過探究理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示和反思?！み^程與方法目標(biāo)

1． 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用，掌握通過精到的對(duì)比，分析問題，闡發(fā)觀點(diǎn)的方法。

2． 品味作品中具有深刻含義的句子，能夠理解作者通過都江堰和李冰拷問出的現(xiàn)實(shí)問題和挖掘出的歷史民族文化精義。

·情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1．理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2．品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1．本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，課前布置預(yù)習(xí)：整體把握文意，逐個(gè)概括每部分的內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。

2．通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

3．通過品味作品中含義豐富的語(yǔ)句，理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)余秋雨文化散文的文化意蘊(yùn)。

4．通過“我來美讀”、“我來鑒賞”、“我來設(shè)題”等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，提高現(xiàn)代文閱讀的能力。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。

如果說故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài)；如果說布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教的崇拜意識(shí)，那么蘇州園林則是淡泊雅致的文人情懷；如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明被銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、介紹余秋雨及其文化散文的特點(diǎn)：

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代最有影響的散文家、戲劇家、美學(xué)家，其中尤以散文創(chuàng)作成就卓著。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上。

他的散文以游記的方式，將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為 “文化散文”。

這種散文敘述風(fēng)格宏大。包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)。

例1：“他鐘情華夏山川，但從山川風(fēng)物中他讀到的是中國(guó)文化的雄健或孱弱和中國(guó)文人的風(fēng)骨或丑態(tài)；他同樣關(guān)注現(xiàn)代文明，但從文明發(fā)展中他看到的是文明豐碑和蒙昧的退敗。他的筆，飽蘸著對(duì)中國(guó)文化、人類文明的赤誠(chéng)熱血，把自己穿越歷史和時(shí)代的深層的文化愁緒和文明憂思，通過凝重而又洗練，從容而又奔放的語(yǔ)言傾瀉出來。”

例2：《道士塔》用深深的嘆息祭奠了歷史中一個(gè)蒙昧的角落。每個(gè)人在歷史中都不是無足輕重的。而道士王圓祿用極簡(jiǎn)單的思維把一片錦繡的文物破壞，把一批珍貴的書籍拱手讓給海外的冒險(xiǎn)家?！兜朗克吩V說了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說了我們整個(gè)民族的悲哀……

名家點(diǎn)評(píng)：“余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！?/p>

馬力——《余秋雨現(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

代表作品：《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無疆》《秋雨散文》等。

三、整體感知課文內(nèi)容

1． 速讀課文，梳理文章結(jié)構(gòu)

瀏覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后概括美部分內(nèi)容。第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。第二部分：都江堰的壯麗圖景。第三部分：李冰父子的精神風(fēng)采。

2．課文哪個(gè)地方體現(xiàn)了余秋雨“文化散文”的特點(diǎn)？ 第三部分深刻的文化反思、歷史反思。

四、分析文本，品味鑒賞

（一）精讀課文，你來設(shè)題

1．瀏覽課文第一部分，按照現(xiàn)代文閱讀慣例，你來提出一個(gè)或一系列問題。（小組討論）

交流總結(jié)：文章開篇為什么要寫長(zhǎng)城？

作者從哪些方面來進(jìn)行對(duì)比的？

其中，哪個(gè)方面是最重要和最根本的，為什么？

要點(diǎn)提示：引出都江堰，用長(zhǎng)城的激動(dòng)人心來正面襯托出都江堰更加激動(dòng)人心。

修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸規(guī)模、文明特征。

社會(huì)功用最重要，為文章第三部分引出李冰父子，展開文化反思張本。2． 師結(jié)：文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度

進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷 史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。

（二）美讀課文，你來感受

1、請(qǐng)學(xué)生美讀課文，大家點(diǎn)評(píng)

指導(dǎo)：第8節(jié)，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感

第9節(jié)，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情

找出第9節(jié)部分語(yǔ)句大家品讀，讀出散文的美感、意蘊(yùn)。

2、你來設(shè)題（小組討論）

交流總結(jié)：作者描繪都江堰的壯麗圖景抓住什么來寫的？

運(yùn)用了什么方式、方法表現(xiàn)了都江堰水的哪些魅力？ 這樣寫水有什么意義？ 表達(dá)了作者怎樣的情感？

要點(diǎn)提示：水

比喻、擬人、對(duì)比；強(qiáng)悍、馴順

寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險(xiǎn)；寫水規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。

字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)：文章第三部分是理解本文的關(guān)鍵，其中有很多含義豐富又深刻的語(yǔ)句，這些句子該怎樣理解？

教師給學(xué)生畫出10個(gè)句子，讓學(xué)生從中選擇兩句，進(jìn)行賞析。

要求：像考試答題一樣，說明這個(gè)句子該怎樣理解。

提示：“李冰的學(xué)問”與“厚厚典籍”，“水汽淋漓”與“風(fēng)干松脆”形成對(duì)比 ⑤ 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：“愚”“拙”與“智”“巧”形成對(duì)比 表面上 實(shí)際上 求真務(wù)實(shí) 民本思想 ⑥ 他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：“老農(nóng)的思維”“最澄澈的人類學(xué)的思考”深層涵義

⑦ 這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神

世界。提示：“這個(gè)設(shè)計(jì)”指代內(nèi)容

順利實(shí)施的原因

“獨(dú)特的精神世界”涵義

對(duì)比手法 ⑧ 在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。

提示：“這里”指代內(nèi)容 “樂觀”的兩層含義

3． 在上面理解表達(dá)的基礎(chǔ)上，概括李冰形象及精神的實(shí)質(zhì)。

魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》

“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

一、總結(jié)藝術(shù)手法

作者將都江堰、李冰雕刻成一座文化紀(jì)念的豐碑，精神永存的豐碑，歷史因此而閃光，今人因此而自豪。都江堰不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。思考：作者是如何來展現(xiàn)這些內(nèi)容的？請(qǐng)結(jié)合全文舉例說明。提示：對(duì)比手法

長(zhǎng)城與都江堰

看到都江堰前后心情的變化

李冰與其他封建官僚

長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘

李冰的治水經(jīng)驗(yàn)與厚厚典籍

??

三、拓展思考

你會(huì)由中國(guó)的哪些景觀（自然或人文），想到哪些人物，進(jìn)而拷問出哪些現(xiàn)實(shí)問題，挖掘出哪些民族文化精神呢？（小組討論交流）

比如：武侯祠

諸葛亮

赤壁

蘇軾

滕王閣

王勃

??

四、布置作業(yè)：將剛才小組討論的成果寫成一篇500字的短文，注意一定要有歷史、現(xiàn)實(shí)意

義。