第一篇：教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

一、教學(xué)中的預(yù)設(shè)及其反思

預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計、假設(shè)、安排，從這個角度說，它是備課的重要組成部分，預(yù)設(shè)可以體現(xiàn)在教案中，也可以不體現(xiàn)在教案中；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動按照教師課前的設(shè)計和安排展開，課堂教學(xué)活動按計劃有序地進(jìn)行；預(yù)設(shè)表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了預(yù)設(shè)性的發(fā)展，或者說教師完成了預(yù)先設(shè)計的教學(xué)方案。

預(yù)設(shè)是必要的，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)是一種有目的、有意識的教育活動，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，是保證教學(xué)質(zhì)量的基本要求。教師在課前必須對教學(xué)目的、任務(wù)和過程有一個清晰、理性的思考和安排。課堂上也需要按預(yù)先設(shè)計開展教學(xué)活動，保證教學(xué)活動的計劃性和效率性。

但是，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)就是按教案上課，預(yù)設(shè)和教案就像一只無形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成為執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。為此，教師往往要把每節(jié)課的內(nèi)容任務(wù)和進(jìn)程都具體地甚至按時間順序分解在教案里，就連課堂上要說些什么話，先說什么，后說什么，有幾個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)多少時間，每個問題叫幾個學(xué)生起來回答等，都要精細(xì)地安排。課堂教學(xué)就像計算機(jī)輸出規(guī)定程序一樣，是教案的展開過程。從教師的角度說，按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上“培養(yǎng)”“引導(dǎo)”“發(fā)展”了學(xué)生，教學(xué)任務(wù)就算完成了，教學(xué)目的就算達(dá)到了，至于學(xué)生是否改變了、進(jìn)步了、提高了，則不重要。所以，以教案為本位實(shí)際上也就是以教師為本位，教案反映的是教師的教學(xué)過程(設(shè)計)，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程(創(chuàng)造)。教師是主角，學(xué)生是配角，上課就是學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)的過程。對教師而言，課上得好壞，除了取決于自己的準(zhǔn)備、設(shè)計和講授外，關(guān)鍵在于學(xué)生的配合，不少教師都傾向于這樣的歸因；這節(jié)課學(xué)生配合得很好，所以課上得很成功；這節(jié)課學(xué)生配合得不好，所以課上得不順利。學(xué)生配合教師表現(xiàn)在；老師講，學(xué)生聽和記，不插話，不說話，不做小動作，不東張西望；老師提問，學(xué)生回答，按照教材的要求特別是老師的標(biāo)準(zhǔn)作出回應(yīng)，不能隨意發(fā)揮，更不能跟老師唱反調(diào)；老師讓學(xué)生討論，學(xué)生馬上四個人湊在一起，交流討論，不沉默冷場；老師布置課堂作業(yè)，學(xué)生立即投入練習(xí)，一聲不吭，及時完成，不交談，不拖延。[1]

顯然，這種教學(xué)不是以學(xué)生為本，而是以本為本，它反映的是僵化封閉的課程觀和“知識傳遞”式的教學(xué)觀。這種教學(xué)使學(xué)生及其發(fā)展受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。從實(shí)踐來看，過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)和教案，必然使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。

當(dāng)然，這并不意味著否定預(yù)設(shè)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，我們反對的是以教師教為本位的過度的預(yù)設(shè)，我們需要的是以學(xué)生學(xué)為重心的精心的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)要遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，反映學(xué)生從舊知到新知、從已知到未知、從生活到科學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)到理論的有意義學(xué)習(xí)過程。為此，教師在預(yù)設(shè)時要認(rèn)真考慮以下這些問題；(1)學(xué)生是否已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)新知識所必需的知識和技能以及相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)背景?(2)哪些內(nèi)容學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)了解和掌握，不需要教師的系統(tǒng)講解?(3)哪些知識是重點(diǎn)、難點(diǎn)，需要教師在課堂上點(diǎn)撥、引導(dǎo)和講解?(4)哪些內(nèi)容會引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)?唯其如此，才能使預(yù)設(shè)具有針對性、開放性，從而使教師的教有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)!

二、教學(xué)中的生成及其依據(jù)

生成表現(xiàn)在課前，指的是教師的“空白”意識，給教學(xué)活動留下拓展、發(fā)揮的時空；生成表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動離開或超越了原有的思路和教案；表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)期的發(fā)展。

課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成份，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。

新課程強(qiáng)調(diào)生成，這是由其所倡導(dǎo)的人本觀、課程觀、教學(xué)觀所決定的。其一，從人學(xué)角度說，人是生成性的存在，生命是不可預(yù)測的，“生命不能被保證”，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性，是不確定的、不可限量的，也是不可算度的。教師不應(yīng)該用僵化的形式作用于學(xué)生，用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地規(guī)定學(xué)生、限定學(xué)生，否則就會限定和束縛學(xué)生的自由發(fā)展。教師只能引導(dǎo)學(xué)生自由、主動地生成和發(fā)展。學(xué)生不是畫家筆下被動的圖畫，也不是電視電影面前無可奈何的觀眾，更不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的人。學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性和隨機(jī)性。

其二，從課程角度說，課程不只是“文本課程”(課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文本)，而更是“體驗(yàn)課程”(被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程)。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。因此，教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程，從而使課程實(shí)施過程成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。

其三，從教學(xué)角度說，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)是一個發(fā)展的、增值的、生成的過程。

總之，正像葉瀾教授所指出；“教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長、顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展方式的可能，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。”[2]

可以說，生成是新課程課堂教學(xué)的一個亮點(diǎn)，它體現(xiàn)了課堂教學(xué)的豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，從而使課堂真正煥發(fā)出生命活力。

如果說，傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種價值追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)[3]外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成，首先要求教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性。學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)權(quán)利主要表現(xiàn)在；(1)作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利；(2)獨(dú)立思考、個性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；(3)質(zhì)問、懷疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；(4)因?yàn)樽约阂娊獾莫?dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公平評價或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利(免于正確的權(quán)利)等等。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生的錯誤的認(rèn)識，教師要正確面對學(xué)生的錯誤，因?yàn)殄e誤也是一種學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)該明白；學(xué)生還不成熟，容易出錯，課堂上，教師應(yīng)該理解學(xué)生的錯誤，理解學(xué)生的狂妄，理解學(xué)生的可笑，理解學(xué)生的單純。正因?yàn)槌鲥e，才會有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑；才會有教育的敏感、機(jī)智和智慧；才會有對學(xué)生樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。只有出了錯，課堂才能生成。在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。教學(xué)過程既是暴露學(xué)生各種疑問、困難、錯誤、障礙和矛盾的過程，又是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨(dú)特個性與創(chuàng)新成果的過程。為此，教師不僅要學(xué)會寬容學(xué)生，更應(yīng)學(xué)會欣賞學(xué)生，挖掘和捕捉學(xué)生的智慧，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師一定要清晰地意識到學(xué)生所具有的這些權(quán)利不是教育的恩賜，而是他們所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。課堂教學(xué)必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利放在首位，不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)行為。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者以及課堂信息的重組者，不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種各類信息，把有價值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)，成為學(xué)生智慧的火種；對價值不大的信息和問題，要及時地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來，以保證教學(xué)的正確方向。教師要有意識地對自己的課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視和反思，即時修訂、更改、充實(shí)、完善自己的教學(xué)設(shè)計和方案，使教學(xué)活動成為生成教學(xué)智慧和增強(qiáng)實(shí)踐能力的過程。

總之，對教師而言，課堂教學(xué)絕不是課前設(shè)計和教案的展示過程，而是不斷思考、不斷調(diào)節(jié)、不斷更新的生成過程，這個過程也就是師生富有個性化的創(chuàng)造過程。

三、預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系及其表現(xiàn)

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性、動態(tài)性和開放性；兩者具有互補(bǔ)性。在教學(xué)實(shí)踐中，預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系突出表現(xiàn)為以下兩對關(guān)系。

(一)一元與多元的關(guān)系

一元指的是一元標(biāo)準(zhǔn)、共性認(rèn)識、普遍價值，多元指的是多元解釋、獨(dú)特認(rèn)識、多元文化。認(rèn)識和思維的多樣化和個性化是新課程的重要理念。為此，新課程教學(xué)提倡和強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的多種解讀、對問題的多種解答和對情景與生活的多種體驗(yàn)。多樣化和個性化激活了課堂，使課堂煥發(fā)出生命活力。但是，不能由此走向認(rèn)識和思維的另一個極端；否定答案的唯一性，拒絕真理、共識和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，在鼓勵學(xué)生多樣化解讀的同時要注意和強(qiáng)調(diào)；第一，重視文本的價值取向。接受美學(xué)家伊瑟爾說得好；“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意理解和解釋。”①“一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特”，這固然不錯，但哈姆雷特應(yīng)當(dāng)是哈姆雷特，他不可能被解讀成奧賽羅或是其他什么人物。在莎士比亞的心目中，也應(yīng)當(dāng)只有一個哈姆雷特吧!文本解讀應(yīng)當(dāng)逼近最初始的意義。一位教師上《狐貍和烏鴉》一課，初讀課文后，讓學(xué)生暢所欲言，說說對狐貍的看法。有的說狐貍“狡猾”，說的話一次比一次動聽，最后終于騙到烏鴉嘴里的肉。有的說狐貍“聰明”，而且有意志力，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說話的內(nèi)容，直到烏鴉開口。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開討論；狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”?通過討論，統(tǒng)一了認(rèn)識；狐貍是狡猾的，因?yàn)樗闷垓_的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。這是文本的價值取向。這種教法既珍視了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又注意了文本的價值取向。

第二，追求自我超越和更優(yōu)答案。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每個人的認(rèn)識和思維都是有限的，因而個人解決問題的策略和答案并不一定是最好的，個人對問題的認(rèn)識也并非必然是正確的，也有可能存在片面性。教師應(yīng)幫助學(xué)生克服自己的視野局限，消除囿于各種主客觀因素而形成的偏差，欣賞和汲取他人有益的看法、有價值的觀點(diǎn)，不斷反思自我，超越自我。

(二)結(jié)論與過程的關(guān)系

結(jié)論與過程的關(guān)系也是預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的體現(xiàn)，與這一關(guān)系有關(guān)的還有學(xué)習(xí)與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、掌握與感悟、學(xué)會與會學(xué)、知識與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。

從教學(xué)的角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，即教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果；所謂教學(xué)的過程，即達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。所以，不僅要重結(jié)論，也要重過程。從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論也即重學(xué)會，重過程也即重會學(xué)。學(xué)會，重在接受知識，積累知識，以提高解決當(dāng)前問題的能力，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；會學(xué)，重在掌握方法，主動探求知識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題、解決新問題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。正因?yàn)槿绱耍抡n程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，并把過程方法作為新課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程方法的地位。但是，教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了過程方法的“游離”現(xiàn)象；游離于知識、技能目標(biāo)之外，游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外，游離于學(xué)生發(fā)展之外，從而使過程、方法的價值喪失殆盡。

針對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制的弊端，新課程改革倡導(dǎo)生成性教學(xué)的新理念，要求用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)，使教學(xué)在系統(tǒng)預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出靈活開放與動態(tài)生成的特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)是生成的前提，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。沒有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成。那種不講科學(xué)預(yù)設(shè)只求動態(tài)生成，或者不顧即時教學(xué)情景完全按預(yù)設(shè)教案施教的做法都是錯誤的。當(dāng)前，在有些學(xué)校的教學(xué)中存在著一種過分強(qiáng)調(diào)“生成性”而否認(rèn)“預(yù)設(shè)性”的傾向。所謂“預(yù)設(shè)”，就是教師對課堂教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，在系統(tǒng)鉆研教材內(nèi)容和認(rèn)真分析學(xué)生的知、情、意等實(shí)際情況，以及對以往相關(guān)教學(xué)行為結(jié)果深刻反思的基礎(chǔ)上對教學(xué)過程的規(guī)劃和設(shè)想。所以，實(shí)際教學(xué)中存在的許多“機(jī)械刻板”之類的缺點(diǎn)，恰恰正是因?yàn)榻處熢谡n前缺乏精心準(zhǔn)備和科學(xué)的預(yù)設(shè)造成的。當(dāng)然，實(shí)際教學(xué)的復(fù)雜情況是任何教師都無法事前預(yù)料的，因此，最終實(shí)際的教學(xué)活動和程序安排還必須根據(jù)即時的教學(xué)情景在“預(yù)設(shè)”的基礎(chǔ)上“動態(tài)生成”。這里，“預(yù)設(shè)”越充分、越科學(xué)，“生成”就越有效、越自然。那種片面強(qiáng)調(diào)“動態(tài)生成”甚至用“動態(tài)生成”否定必要“預(yù)設(shè)”的做法是錯誤的，它在實(shí)際教學(xué)中會造成“自由生成”和“開無軌電車”的可怕后果。對此，有學(xué)者指出，教材和教案只是個劇本，教學(xué)如同實(shí)際的演出，若要把戲演得精彩，則需要導(dǎo)演對劇本獨(dú)具匠心的詮釋和演員對所演角色的創(chuàng)造。所以，在課程實(shí)施中，教師既要忠實(shí)于“原作”，又要根據(jù)具體情境作必要的調(diào)整、修正，甚至大膽地創(chuàng)造。

動態(tài)生成并非盲目生成，它必須圍繞課程的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，同時還必須注意生成的時間制約性。教學(xué)過程如果不顧教學(xué)時間的有限性，遠(yuǎn)離原先預(yù)設(shè)的總體目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，使整節(jié)課都處于“動態(tài)生成”狀態(tài)，那么，教學(xué)的主要目標(biāo)就會落空，知識的系統(tǒng)性必將遭到嚴(yán)重破壞。在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中，存在著盲目生成的實(shí)例，有些甚至還被當(dāng)作新課程改革的典范加以提倡和推廣。

教學(xué)從本質(zhì)上講，就是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)也是如此。但由于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就是完成預(yù)設(shè)好的教案，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，從而使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化。課堂教學(xué)變成了毫無生機(jī)與活力的知識零部件的加工廠。師生的生命活力在課堂教學(xué)中得不到應(yīng)有的發(fā)揮。“沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！?/p>

過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)性導(dǎo)致課堂成為了沒有任何發(fā)展、調(diào)控和變通的僵化空間，只有開放與動態(tài)生成才能讓課堂變活。所以新課程強(qiáng)調(diào)課程的開放性與動態(tài)生成性。提倡把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界看成重要的課程資源，尊重兒童文化，發(fā)掘“童心”、“童趣”的課程價值，鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生新的思路、方法和知識點(diǎn)。課堂教學(xué)中教師的主要任務(wù)不單是去完成預(yù)設(shè)好的教案，更加重要的是同學(xué)生一同探討、一同分享、一同創(chuàng)造，共同經(jīng)歷一段美好的生命歷程，這種認(rèn)識是可貴的。

然而真理再往前走一步就成為了謬誤。強(qiáng)調(diào)動態(tài)生成并不能否定預(yù)設(shè)，好的課堂教學(xué)也同樣需要科學(xué)的預(yù)設(shè)。但現(xiàn)在有些學(xué)校主張教師可以不寫書面教案。進(jìn)行 “0教案”改革，其出發(fā)點(diǎn)與本意都是好的，但在實(shí)踐中，“0教案”固然能讓事業(yè)心強(qiáng)、知識豐富、教學(xué)能力強(qiáng)的教師不為形式所困，但卻不能保證知識貧乏、經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師不會面對眾多學(xué)生的各種新問題、新思路而顧此失彼、不得要領(lǐng)，更可能會讓極少數(shù)把教師職業(yè)當(dāng)“飯碗”的人趁機(jī)渾水摸魚、偷懶一把。所以，教師在考慮課堂教學(xué)目標(biāo)時，既要考慮顯性的、直接的、預(yù)設(shè)的短期目標(biāo)，更要著眼于隱性的、間接的、動態(tài)生成的長期目標(biāo)，堅持短期與長期相結(jié)合、開放與封閉相結(jié)合、預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合。

第二篇：教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

如何處理課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系？

預(yù)設(shè)是課前對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法的預(yù)先設(shè)計。生成是指在具體教 學(xué)因?qū)W情的變化，對目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的適當(dāng)調(diào)整，使學(xué)生在知識、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。

課堂教學(xué)是一種有目的、有意識的教育活動，預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本特性，只有課前精心 預(yù)設(shè)，才能在課堂上動態(tài)生成。但是，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，突出表現(xiàn)就是按教案上課，預(yù)設(shè)和教案就像一只無形之手控制著教師的課堂教學(xué)，從而使上課變成為執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是節(jié)外生枝。顯然，這種教學(xué)不是以學(xué)生為本，而是以本為本，它反映的是僵化封閉的課程觀和“知識傳遞”式的教學(xué)觀。

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂 教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)開放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

在教學(xué)中我們力求做到以下三點(diǎn)：

一、以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，提高生成的質(zhì)量和水平；

二、以生 成為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的針對性、開放性、可變性；

三、讓預(yù)設(shè)與生成共同服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。

第三篇：淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成

“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展” 是新課程的最高宗旨和核心理念。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下通過動手實(shí)踐、自主探索、合作交流的方式獲得廣泛數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)，從而在思維活動、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展的過程，是師生互動的過程，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一體。凡事預(yù)則立，不予則廢。課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成的同構(gòu)共建,融為一體,這要求我們應(yīng)當(dāng)為生成去尋求靈活的預(yù)設(shè),讓預(yù)設(shè)去促進(jìn)有效的生成。只有正確處理好數(shù)學(xué)教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使課堂成為學(xué)生個性張揚(yáng)的天空。那么怎樣才能讓預(yù)設(shè)與生成實(shí)現(xiàn)零距離而融為一體呢?

一、精心的預(yù)設(shè)是數(shù)學(xué)課堂有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

預(yù)設(shè)是指教師在備課或?qū)嵤┙虒W(xué)活動時，對教學(xué)過程的一種“引領(lǐng)”，通過創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生活動的問題情景，設(shè)想在課堂中會引起哪些因素變化，會生成哪些新的資源?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上”。這就要求教師在研究教材、教法同時，加強(qiáng)對學(xué)生的研究，在關(guān)注內(nèi)容組織與過程安排同時，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)習(xí)能力、情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。由此可見，教學(xué)過程的預(yù)設(shè)是非常重要的，預(yù)設(shè)不充分，設(shè)想不周全，就很難激發(fā)學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的積極性和創(chuàng)造性，也就不可能生成更多的新資源。所以，我們教師要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，必須進(jìn)行充分的教學(xué)預(yù)設(shè)。那么，如何精心預(yù)設(shè)，真正提高預(yù)設(shè)的質(zhì)量，從而激發(fā)學(xué)生思維的火花呢?我覺得應(yīng)關(guān)注以下幾方面：

（1）教師要充分了解學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、思維特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，善于與學(xué)生溝通，真正了解學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況預(yù)設(shè)教學(xué)過程。

（2）教師要深鉆教材，吃透教材，挖掘教材本身的教育、教學(xué)資源,同時要注重數(shù)學(xué)與其他課程的溝通和配合；

（3）精心設(shè)計有“彈性區(qū)間”的教學(xué)流程，為學(xué)生的主動參與留出時間與空間,為教學(xué)過程的動態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。教學(xué)過程本身是一個動態(tài)的建構(gòu)的過程，這些由學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、知識結(jié)構(gòu)、個性等多方面的復(fù)雜性與差異性決定的，因此，教師在備課的過程中，充分考慮到課堂上可能會出現(xiàn)的情況，從而使整個預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。

所以，教師不僅要備教材、備學(xué)生、備情境、備生活、備自己,還要備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素。教師有必要對課堂作好充分的預(yù)設(shè),對結(jié)果要了然于胸,對過程要多作假設(shè),學(xué)生會如何說?我又該如何引?不妨多模擬些問題情景,多估計些情況,使預(yù)設(shè)更有寬度、厚度、深度和廣度。在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。這樣,教師才能從容不迫地面對學(xué)生,才能胸有成竹的進(jìn)行對話,也才有可能收到許多預(yù)約的美麗。也只有這樣,當(dāng)課堂出現(xiàn)未曾或無法預(yù)見的情況時,教師才有足夠的智慧去應(yīng)對,從而將課堂引向美麗,而不至于聽之任之,甚至手足無措,方寸大亂。

二、美麗的生成是課堂預(yù)設(shè)的升華。

美麗的生成是指在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生合作、交流、碰撞的課堂中，現(xiàn)時生成的超過教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況或新資源。也許大多數(shù)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中有這樣的經(jīng)歷與體會：雖然我們認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計教學(xué)活動，然而在課堂教學(xué)中精心設(shè)計的教學(xué)過程似乎不那么管用了，在實(shí)施中還經(jīng)常出現(xiàn)“卡殼”現(xiàn)象；我們經(jīng)常借鑒優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教案，但是往往事與愿違，教師一個人陶醉在優(yōu)秀教案所提供的教學(xué)過程中，教師是“主角”，好學(xué)生是“配角”，一般學(xué)生是“觀眾”，課堂成為了教案劇的演繹舞臺。教學(xué)過程中，即使有所謂的師生互動，其實(shí)也是早已預(yù)知的、單向的。

布盧姆曾經(jīng)說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！币?yàn)檎n堂上可能發(fā)生的情況，不是教師可以主觀決定的，也不是都能預(yù)料到的，即使我們教師預(yù)設(shè)再充分，由于學(xué)生的不同，教學(xué)環(huán)境的變化以及其他因素的影響，也會出現(xiàn)意外的情況。另一方面，教學(xué)需要預(yù)設(shè),但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部,若預(yù)設(shè)“引領(lǐng)”的痕跡多了，隨機(jī)生成的亮點(diǎn)就會少。教學(xué)的生命力與真正價值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。它不是忠實(shí)地傳遞和接受的過程,而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程,是師生交往,積極互動,共同發(fā)展的過程,是預(yù)設(shè)與生成的有機(jī)融合。

因此，僅有教師的全身心投入和少數(shù)學(xué)生的參與，何談?wù)n堂教學(xué)的“生機(jī)活力”呢？又何談美麗的“生成”呢？因此，教師除了在“預(yù)設(shè)”時就充分考慮學(xué)生現(xiàn)狀，從而設(shè)計適合學(xué)生的思路外，在課堂教學(xué)中，更要重視教學(xué)生成。如何促進(jìn)課堂教學(xué)的美麗的“生成”呢?我覺得應(yīng)關(guān)注以下幾方面：

（1）教師要樹立“以學(xué)生為本”的意識。

教師要建立平等、民主的師生關(guān)系，把培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人作為一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在關(guān)注知識技能目標(biāo)達(dá)成的同時，更加關(guān)注過程性的目標(biāo)的達(dá)成，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗(yàn)與探索過程中增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考的能力和解決問題的能力。

（2）教師積極營造輕松的教學(xué)氛圍。

課堂上，教師可在“尊重”與“呵護(hù)”上做文章，教師應(yīng)把全部精力用在關(guān)注學(xué)生上，關(guān)注他們的一舉一動，一顰一笑；用心傾聽他們的或長或短、或流暢或生澀的發(fā)言；用細(xì)膩的心和敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘其實(shí)的閃光點(diǎn)。學(xué)生針對課本知識，充分表達(dá)各自的見解，哪怕是“異端邪說”，要在給予辯證地評價和鼓勵的同時，發(fā)表自己的見解，糾正自己的成見。通過多向交互作用，推進(jìn)教學(xué)過程。

（3）教師要善于有機(jī)滲透學(xué)法的指導(dǎo)。

熟話說“工欲善其事必先利其器，授之魚不如授其漁”。學(xué)生有參與的興趣與動力，如果沒有參與的能力，或者說什么都說不到點(diǎn)子上，不僅會讓學(xué)生逐步喪失參與的積極性，而且不能有效促進(jìn)課堂教學(xué)的美麗生成。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度來看，我們要善于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給他們有效學(xué)習(xí)的方法，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

（4）教師要善于捕捉產(chǎn)生美麗生成的資源。

課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。在具體實(shí)施教案時，課堂經(jīng)常會被學(xué)生的一些意想不到的發(fā)現(xiàn)所打斷。因?yàn)轭A(yù)案的設(shè)計只是我們所做的一個大致的教學(xué)流程，隨著學(xué)生課堂主體性、自主性的增強(qiáng)、學(xué)生質(zhì)疑、反駁、爭論的機(jī)會大大增多，這一切都需要教師學(xué)會傾聽，成為學(xué)生的忠實(shí)“聽眾”，并在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)他們困惑的焦點(diǎn)、理解的偏差、觀點(diǎn)的創(chuàng)意、批評的價值，這些“意外”或許會打亂教學(xué)的節(jié)奏，但也許不曾預(yù)約的精彩恰恰就會不期而至，同時學(xué)生總是在這樣的不斷的生成過程中得以發(fā)展。

（5）教師要憑借教學(xué)機(jī)智應(yīng)對生成性問題，對教學(xué)進(jìn)度與方法 手段適時地做出反應(yīng)和調(diào)整。

教師在課堂教學(xué)中要隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,高屋建領(lǐng),瓢別優(yōu)劣,選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}作動態(tài)生成的“課眼”,因勢利導(dǎo)改變原來的教學(xué)程序或內(nèi)容,自然地變?yōu)閯討B(tài)生成；當(dāng)教學(xué)生成與預(yù)設(shè)出現(xiàn)矛盾時，應(yīng)充分尊重學(xué)生，給學(xué)生表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。因此，教師要努力提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力，培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智，能迅速、靈活、高效地判斷和處理教學(xué)過程中生成的各種信息，引領(lǐng)學(xué)生的思維。只有讓課堂教學(xué)在健康有效的軌道上發(fā)展,才能產(chǎn)生事半功倍的效果,促進(jìn)課堂生成。

因此，課堂教學(xué)的“美麗生成”呼喚我們真正關(guān)注學(xué)生這個主體，從實(shí)際出發(fā)，以興趣為本，以能力為線，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，我們的課堂才是充滿生機(jī)與活力的。

三、正確處理教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)和生成是辯證的對立統(tǒng)一體，兩者是相互依存的。課堂是動態(tài)的課堂，課堂教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)應(yīng)力行簡約，要有較大的包容性和自由度，做到預(yù)設(shè)而不死板，但決不能緊緊依靠預(yù)設(shè)，要隨時審時度勢，預(yù)設(shè)根據(jù)課堂的變化而變化。沒有預(yù)設(shè)的生成是盲目的，如果沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有美麗的生成；反之，沒有生成的預(yù)設(shè)又是低效的。如果不重視生成，那么預(yù)設(shè)必然僵化的，缺乏生命活力。生成應(yīng)機(jī)智把握，即興創(chuàng)造，讓學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)與理解在課堂上綻放。把預(yù)設(shè)與生成有機(jī)的結(jié)合起來是一種教學(xué)藝術(shù)，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙的在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動。”因此，只有處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，才能真正提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

總之，“精心預(yù)設(shè)”是課程實(shí)施的一個起點(diǎn)，我們要努力實(shí)踐，不斷反思，應(yīng)用自己的教育智慧，善于發(fā)現(xiàn)促成美麗生成的教育教學(xué)資源，適時調(diào)節(jié)教學(xué)行為，使課程實(shí)施由“執(zhí)行教案”走向“互動生成”。只有這樣，我們的課堂教學(xué)才能真正發(fā)揮師生的雙主體作用，我們的課堂教學(xué)也才能充滿激情與智慧，充滿生命的氣息與情趣，充滿挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第四篇：從預(yù)設(shè)與生成中談教學(xué)機(jī)智

從預(yù)設(shè)與生成中談教學(xué)機(jī)智

濉溪縣南坪中心校 田振俠

摘要：預(yù)設(shè)靜態(tài)教案，提高教學(xué)實(shí)效；設(shè)計彈性方案，拓展生成空間；運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，利用課堂突發(fā)事件和意外事件，調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，構(gòu)建生命課堂。

關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)、生成、靜態(tài)教案、彈性方案、借題發(fā)揮、捕捉意外、師生對話、教學(xué)機(jī)智、生命課堂。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程是預(yù)設(shè)的，教師按照預(yù)定的教案照本宣科，學(xué)生回答的問題也是教師預(yù)設(shè)好的，若學(xué)生回答有與預(yù)設(shè)教案不符的很快被“矯正”，若有與計劃不和諧的音符很快被消滅。長城內(nèi)外、大江南北的教師在講同一內(nèi)容時是大同小異、“如出一轍”。這種過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)模式使“課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮?！闭n堂教學(xué)不是教師行為模式化的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所，開放與生成的課堂才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！苯虒W(xué)過程中的不確定因素決定了課堂的開放與生成，教師可根據(jù)情形靈活地選擇和使用教學(xué)機(jī)智，構(gòu)建生命課堂。

課堂教學(xué)是一個開放與生成的體系，開放對應(yīng)封閉，生成對應(yīng)預(yù)設(shè)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，它能使教學(xué)有計劃、有目的地進(jìn)行。預(yù)設(shè)教案反映著教師的教育理念和教學(xué)策略，折射教師的教學(xué)軌跡。那么，如何預(yù)設(shè)切實(shí)有效的教案，是我們應(yīng)該不斷探討的問題。

一、預(yù)設(shè)靜態(tài)教案，提高教學(xué)實(shí)效

教師預(yù)設(shè)教案的核心是確立“知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)，這是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；起點(diǎn)是了解學(xué)生狀況，抓準(zhǔn)教學(xué)的真實(shí)起點(diǎn)，針對學(xué)情進(jìn)行教學(xué)；基礎(chǔ)是挖掘教材資源，“用教材教”，教師根據(jù)學(xué)校教學(xué)條件與學(xué)情，選擇和利用課程資源，對教材進(jìn)行適當(dāng)加工處理，再開發(fā)、再創(chuàng)造；重點(diǎn)是預(yù)設(shè)教學(xué)策略，整合各種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展知識建構(gòu)活動，進(jìn)行自主探究、動手實(shí)踐、合作交流體驗(yàn)，教師適時調(diào)控，激活課堂教學(xué)；關(guān)鍵是設(shè)置教學(xué)流程，流程設(shè)置要保持教學(xué)環(huán)節(jié)的貫通性和科學(xué)性，如按“創(chuàng)設(shè)問題情境——引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)——反饋學(xué)習(xí)情況——鞏固應(yīng)用拓展”，重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”的層面上，在“學(xué)”字上下功夫，學(xué)生“自學(xué)”與“共學(xué)”，教師“導(dǎo)學(xué)”，啟發(fā)、點(diǎn)撥、調(diào)控。

新編教材設(shè)計具有開放性，體現(xiàn)對學(xué)生多元化的引導(dǎo)，不同的個體在學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)不同的問題，按預(yù)設(shè)教案開展教學(xué)很難滿足學(xué)生的需要。教師應(yīng)加強(qiáng)課前教學(xué)設(shè)計的研究力度，從學(xué)生現(xiàn)狀出發(fā)，以“粗線條”的靜態(tài)教案為基礎(chǔ)，自覺“預(yù)設(shè)”具有指導(dǎo)性的“動態(tài)方案”。

二、設(shè)計彈性方案，拓展生成空間

現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展為本位，為使師生在教學(xué)中“平等交往、積極互動、共同發(fā)展”，教師要自覺“預(yù)設(shè)”師生、生生、生本多邊對話中出現(xiàn)的“非預(yù)設(shè)性”知識和智慧的生成，并事先做出相應(yīng)的教學(xué)安排，為教學(xué)的動態(tài)生成創(chuàng)造條件，使其生成為“彈性化教學(xué)方案”，即教學(xué)方案要給學(xué)生留足自由思維的空間，形式上不要過于瑣碎，結(jié)構(gòu)上不要過于封閉和程式化，而是要體現(xiàn)出內(nèi)容上的概要性、形式上的模糊性和結(jié)構(gòu)上的不確定性，以便適應(yīng)新情況、容納新內(nèi)容、確立新策略，為生成奠基，為教學(xué)中的師生間互動交流、互生新知、互建新情留有余地。

葉瀾語：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。在思想品德課教學(xué)中，教師要機(jī)智地捕捉意外，生成有價值的教學(xué)內(nèi)容，使課堂成為動態(tài)生成的土壤，煥發(fā)生命活力。

三、善用教學(xué)機(jī)智，建構(gòu)生命課堂

1、充分利用“突發(fā)事件”，借題發(fā)揮

課堂教學(xué)是一首流動的詩，隨時都會有不確定的因素帶來新生成的音符。“突發(fā)事件”突然闖入課堂時，教師為完成既定的教學(xué)任務(wù)而用化解、轉(zhuǎn)移、壓制等方法消除其對預(yù)設(shè)課堂的“干擾”，則會彈出“雜音”或“噪音”；對這半路殺出的“程咬金”，不作簡單的評判或一棍子打死，而是尊重學(xué)生的見解，利用教學(xué)機(jī)智因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論，激活課堂氣氛，促進(jìn)生生、師生、生本之間的平等對話與交流，即興創(chuàng)造，巧妙生成，則會奏出不曾“預(yù)約”的精彩樂章，使課堂教學(xué)充滿生命的氣息，盡顯魅力。

如在學(xué)習(xí)人教版九年級“理想”這一課時，我正與學(xué)生暢談理想時，忽然天色變暗，狂風(fēng)肆虐，一只燕子突然闖進(jìn)教室，左沖右撞，作了很大的努力也沒能飛出去。這位“不速之客”攪亂了課堂，吸引了學(xué)生的注意力，孩子們紛紛給它“指點(diǎn)迷津”。我本想訓(xùn)斥他們，為節(jié)約時間而按預(yù)設(shè)的教案講授，但學(xué)生無心聽講，我便靈機(jī)一動，參與其中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，并想象此時此刻燕子的“理想”以及燕子如何才能實(shí)現(xiàn)這一“理想”。學(xué)生七嘴八舌的談?wù)撝嘧釉趯W(xué)生的“指點(diǎn)”下橫沖直撞，最后費(fèi)了九牛二虎之力，終于飛出“牢籠”獲得解放，孩子們?yōu)檠嘧訉?shí)現(xiàn)理想獲得自由而鼓掌歡呼。我趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思索：燕子飛出后的理想又是什么呢？我們當(dāng)前的理想是什么？怎樣做才能贏得鮮花和掌聲？學(xué)生興致勃勃地交流探討。這別開生面的“理想課”在這樣的情景下順利地進(jìn)行著，既維護(hù)了課堂秩序，又激發(fā)學(xué)生的求知欲，教育了學(xué)生，達(dá)成情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)。

2、善于捕捉意外，讓生活闖入課堂

蘇霍姆斯林說過：教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況在不知不覺中作出相應(yīng)的變動。抓住各種生活情境，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓生活進(jìn)入課堂。

在進(jìn)行八年級上冊“難報三春暉”這一主題時，通過活動使學(xué)生認(rèn)識到：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦哺育我們成人，教我們做人，我們應(yīng)感恩父母，孝敬父母。學(xué)生正高談闊論怎樣孝敬父母時，恰巧一位學(xué)生的母親匆匆忙忙趕到教室給孩子送雨傘和水果等，只見那位學(xué)生抓住東西就往座位上跑，全班同學(xué)都表情木然，好象對剛才發(fā)生的事習(xí)以為常。我很吃驚，剛才還信誓旦旦表示要孝敬父母的學(xué)生怎么不把學(xué)到的知識用于生活呢？我意識到這個“意外”生成了新的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，于是抓住這個“意外”適時引導(dǎo)：“剛才關(guān)于如何孝敬父母，同學(xué)說得很好，那么，當(dāng)父母為你做完一件事后你該怎么做呢？”那位學(xué)生馬上意識到，站起來說：“我錯了，我應(yīng)該對媽媽說聲謝謝，回家后我一定向媽媽道歉。”為了讓同學(xué)們把“知”轉(zhuǎn)化為“行”，更深刻地體會該如何孝敬父母，我又臨時加進(jìn)一個情境模擬，分角色扮演“過家家”活動，學(xué)生情緒高漲，效果很好。

這個意外事件，生成了新的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，推動了學(xué)生積極思維，使他們受到教育和啟迪，達(dá)到了“知、情、意、行”的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師只有善于機(jī)智地捕捉意外，敏銳地發(fā)現(xiàn)有價值的話題生成教學(xué)內(nèi)容，使課堂更貼近學(xué)生生活實(shí)際，更具有活力，才能收到很好的教育效果，彰顯思品課的魅力。

3、適時放大優(yōu)點(diǎn)，幫學(xué)生樹立信心

人類本性中最深刻苛求的就是贊美，沒有一個學(xué)生不想得到老師的贊美和期待。失敗教育往往使孩子喪失信心，一個孩子如果總受到負(fù)面評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，自暴自棄。信心最好用成功來培養(yǎng)，成功更有利于釀造成功。為此，教師要拿起表揚(yáng)的武器，要利用“放大鏡”和“定位器”來給孩子找優(yōu)點(diǎn)，用“擴(kuò)音器”和“互聯(lián)網(wǎng)”給學(xué)生積極的評價。不讓孩子帶著遺憾坐下，抓準(zhǔn)時機(jī)把批評、指責(zé)改為表揚(yáng)、鼓勵，通過表揚(yáng)使學(xué)生從重負(fù)下走出來，抬起頭來走路、做人，帶著滿足投入到更深入的學(xué)習(xí)中去。

如有一次學(xué)科組聽我一節(jié)復(fù)習(xí)課，重點(diǎn)是梳理知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化鞏固重點(diǎn)，檢測知識記憶效果。開始學(xué)生是被動地回答問題，且聲音很小。情急之下，我變換策略把學(xué)生分組展開競賽，還煽動性作了賽前動員：“男生們，努力吧，失敗了怎稱男子漢！女生們，加油吧，巾幗不要讓須眉！”課堂氣氛一下子活躍起來，同學(xué)們個個摩拳擦掌，都想為本組增光添彩。當(dāng)找到一名女生回答“應(yīng)如何感恩父母”時，她聲音洪亮、條理清楚地把“孝敬父母的原因”這個冗長的問題非常流利地回答出來，同學(xué)們都面面相覷。此刻我如果在眾多的老師和同學(xué)面前對她提出批評，肯定會挫傷她的積極性?？紤]到這也是很多同學(xué)易犯的毛病，于是，我靈機(jī)一動，采取表揚(yáng)的方式，夸她學(xué)習(xí)刻苦，記憶能力強(qiáng)，答題規(guī)范，并帶頭示意同學(xué)給予熱烈的掌聲，然后用鼓勵性的語言指出：“如果在答題時你能仔細(xì)聽題、審題，那就做到盡善盡美了?！薄昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?，在接下來的復(fù)習(xí)中，她學(xué)習(xí)熱情很高，成績直線上升。請老師們不要吝嗇你的表揚(yáng)，要適時適當(dāng)?shù)刈尯⒆觽兛吹较Ｍ完柟狻?/p>

4、調(diào)整“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，激活課堂氣氛

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：教育技巧的重要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，有了這種能力，教師才能找到避免刻板公式的方法，才能估量到此時此刻此地情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_的加以運(yùn)用。課堂教學(xué)活動不可能風(fēng)平浪靜、整齊劃一，難免會出現(xiàn)少數(shù)學(xué)生違紀(jì)或注意力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，不少老師往往來個“高堂審訊”或“回避肅靜”等方式，“機(jī)智”地應(yīng)變過去，既傷學(xué)生自尊，又不能端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，還會導(dǎo)致教學(xué)過程中斷。當(dāng)教學(xué)活動“山重水復(fù)疑無路”時，教師要具備敏銳的觀察力、應(yīng)變力、組織力，轉(zhuǎn)換一個角度，改變一種方式，努力調(diào)整教學(xué)情境和策略，追尋“柳暗花明又一村”的教學(xué)效果。

如在講八年級“共筑師生情感橋梁”時，講到“如何化解師生間的誤解、矛盾？”，我看到科代表和他周圍的同學(xué)在下面交頭接耳，便眉頭一皺，厲聲喝道：“科代表在底下說什么呢？站起來！”他嘴里嘟囔著，一臉不服又惱火的樣子。我見狀更是氣不打一處來，命令他站到教室后面去。他狠狠地瞪了我一眼，把書摔在課桌上，站在原地不動。課堂氣氛頓時凝重，同學(xué)們嚇得大氣不敢出。再看看剛才那幾位同學(xué)的表情，我意識到自己誤解了科代表，但我沒有輕易向?qū)W生屈服，而是急中生智，來個“回馬槍”，轉(zhuǎn)而變一張笑臉，心平氣和地說：“你表演的非常真實(shí)，請坐！”這一招使得課堂“峰回路轉(zhuǎn)”，“絕處逢生”，學(xué)生僵硬的表情舒展了，繼而轟堂大笑，鼓掌叫絕，為我也為科代表。我趁此時機(jī)讓學(xué)生發(fā)揮想象力創(chuàng)設(shè)結(jié)局，分角色表演并說明創(chuàng)設(shè)此結(jié)局的理由。通過該活動，學(xué)生明白了：傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，影響師生交往，而主動溝通是一切交往的前提。與此同時，學(xué)生也掌握了與老師溝通的技巧及交往禮儀。及時調(diào)整“戰(zhàn)術(shù)”，既巧妙地提醒了走神的學(xué)生，激活了課堂氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，又深化了教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成預(yù)設(shè)的三維目標(biāo)，取得一箭雙雕的效果。教師走上三尺講臺，下面有幾十雙敏銳、善于窺視老師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的眼睛不斷地盯著你。教師也是人，也有喜怒哀樂，但要善于控制情緒。作為教學(xué)活動主體的學(xué)生是一個個活生生的個體，對新鮮事物感到好奇，又有自己獨(dú)立的思想，但不善于控制自己的情緒，調(diào)整狀態(tài)。教師要憑借教學(xué)機(jī)智，采取靈活多變的方法，通過師生互動，調(diào)整教學(xué)組織形式，努力營造健康了活潑、積極向上的教學(xué)氛圍，建立民主、和諧融洽的師生關(guān)系。

俗話說：把戲人人會做，各有巧妙不同。同樣，教學(xué)機(jī)智每位老師都曾經(jīng)歷過、處理過，我們應(yīng)追求怎樣的教學(xué)機(jī)智呢？是“雕蟲小技”還是“大雪無痕”？是“故弄玄虛”還是“點(diǎn)石成金”？還是讓我們不斷實(shí)踐、感悟、歷練，共同追求教學(xué)機(jī)智“爐火純青”之境界吧！

參考文獻(xiàn)：

《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》 《新課程 新理念》（陳旭遠(yuǎn)主編）《思想政治課教學(xué)》

第五篇：《預(yù)設(shè)與生成》學(xué)習(xí)心得

《預(yù)設(shè)與生成》學(xué)習(xí)心得

課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。首先教師要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，具有走進(jìn)去的深度和跳出來的勇氣，這是課堂中催生和捕捉有價值的生成的前提；其次要拓寬知識面豐富背景知識再次要研究兒童心理和學(xué)習(xí)心理。教師要全面了解兒童年齡階段特征和班級學(xué)生的心理狀況，深刻地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律和基本過程，清晰地把握班級學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)背景和思維特點(diǎn)以及他們的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，從而能夠較準(zhǔn)確地洞察和把握學(xué)生學(xué)習(xí)活動和思維活動的走向。這三點(diǎn)是教師在課堂中有效地激發(fā)生成、引領(lǐng)生成和調(diào)控生成的基礎(chǔ)。從教材方面講，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，在這個基礎(chǔ)上結(jié)合兒童經(jīng)驗(yàn)和時代發(fā)展去挖掘和追求教材的延伸義、拓展義，去形成學(xué)生的個性化解讀。否則，所謂的個性解讀和生成就會失去根基和方向，教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多生成誤區(qū)都是源于對文本的忽視和誤讀。，從教學(xué)方面講，要強(qiáng)調(diào)精心預(yù)設(shè)，課前盡可能預(yù)計和考慮學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各種可能性，減少低水平和可預(yù)知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。生成強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動和思維，它彰顯的是學(xué)生的主體性；預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)的是教師的設(shè)計和排它彰顯的是教師的主導(dǎo)性。

教是為學(xué)服務(wù)的，它意味著要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行預(yù)設(shè)，想學(xué)生所想，備學(xué)生所想，從而使預(yù)設(shè)具有針對性。強(qiáng)調(diào)生成的動態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程；不是把心思放在教材、教參和教案上，而是放在觀察學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生并與學(xué)生積極互動上。它要求教師在課堂教學(xué)活動中能拘泥于課前的預(yù)設(shè)，要根據(jù)實(shí)際情況，隨時對設(shè)計作出有把握的調(diào)整、變更。正是基于生成的主體性、隨機(jī)性和動態(tài)性，新課程才特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思的意義。在教學(xué)前進(jìn)行反思，把以前的生成納入現(xiàn)有的預(yù)設(shè)范圍，拓寬預(yù)設(shè)的可能性；在課堂中進(jìn)行反思，及時調(diào)整、改變和充實(shí)預(yù)設(shè)，使預(yù)設(shè)不斷完善；在課后進(jìn)行反思，對課堂教學(xué)進(jìn)行回顧、批判，總結(jié)和提煉有效的預(yù)設(shè)和生成，明確課堂教學(xué)改革的方向和措施。

預(yù)設(shè)與生成有統(tǒng)一的一面，也有對立的一面，無論是預(yù)設(shè)還是生成，都要服從于有效的教學(xué)、正確的價值導(dǎo)向和學(xué)生的健康發(fā)展。，我們一定要從提高教學(xué)質(zhì)量、立足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度，用長遠(yuǎn)的、動態(tài)的觀點(diǎn)來認(rèn)識和處理兩者的關(guān)系?？傊覀円欢ㄒ獜陌l(fā)展的眼光來看待預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系問題。

怎樣使課堂討論更加有效反思

蓮花縣路口中小學(xué)

蔡志峰

新課程提倡自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方式，樹立學(xué)生的主體地位，如果老師不把好關(guān)，往往使課堂產(chǎn)生隨意性和盲目性，降低了課堂效率。怎樣使課堂討論更加有效？我認(rèn)為，教師應(yīng)慎重把關(guān)。

首先是把好問題設(shè)置關(guān)，課堂討論問題的設(shè)置應(yīng)放在知識的障礙點(diǎn)上，即教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。難度要適宜，要放在學(xué)生思維的敏感區(qū)，使學(xué)生經(jīng)過討論后有所收獲，有所發(fā)展和提高。

其次是把好學(xué)生參與關(guān)。要使課堂討論落實(shí)到實(shí)處，收到實(shí)效，必須讓學(xué)生有效地參與到討論中去，讓學(xué)生針對論題獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見解，這樣參與討論的學(xué)生才有話說，討論才會深入，才會有心靈的交匯，思維的碰撞，才會有新知識、新觀點(diǎn)的不斷出現(xiàn)。

三是把好相機(jī)誘導(dǎo)關(guān)。教師提出問題，學(xué)生回答千差萬別、五花八門。產(chǎn)生游離于教學(xué)內(nèi)容之外不著邊際的“題外話”，偏離了討論的主題。因此，筆者認(rèn)為課堂討論的關(guān)鍵是教師的參與與誘導(dǎo)要適度，離開了教師的調(diào)控與引導(dǎo)，課堂討論將會變得雜亂無序，教師應(yīng)當(dāng)處于課堂教學(xué)活動中的“平等中的首席”。做一位課堂實(shí)踐活動的顧問和參謀，把握好課堂活動的走向。