第一篇：江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)2014高中語文 第二專題《獲得教養(yǎng)的途徑》教案蘇教版必修1

江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)2014高中語文 第二專題《獲得教養(yǎng)的途徑》教案

（1）蘇教版必修1 教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。2.幫助學(xué)生樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)

1．教養(yǎng)的內(nèi)涵；

2.閱讀杰作對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

隨機(jī)調(diào)查，增進(jìn)了解。要求思考不超過5秒，回答不超過兩個(gè)字。

1、每天離家或回家時(shí)，都會(huì)和家人打招呼嗎？

2、隨手扔過紙屑、隨地吐過痰嗎？

3、有對(duì)朋友、家人、老師說過臟話嗎？

4、你是否浪費(fèi)過糧食？

5、坐公交時(shí)，看到老弱病殘會(huì)讓座嗎？

6、在圖書館等禁止喧嘩的地方，會(huì)保持安靜嗎？

7、和別人交談時(shí)，能直視對(duì)方保持微笑嗎？

——評(píng)價(jià)：這幾個(gè)小問題，讓我對(duì)你們有了這樣幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、你們都能按我的要求答題，規(guī)范性很好；

二、你們都是有教養(yǎng)的孩子！那么，何謂教養(yǎng)呢？有人認(rèn)為注重言談舉止、講究文明禮儀就是有教養(yǎng)；有人認(rèn)為有知識(shí)就是有教養(yǎng)，有人認(rèn)為懂得愛就是有教養(yǎng)?？赡?000個(gè)人對(duì)教養(yǎng)有1000種理解，今天就讓我們聽聽瑞士作家赫爾曼黑塞是如何詮釋教養(yǎng)的吧。板書課題《獲得教養(yǎng)的途經(jīng)》。

二、解讀文本

1、相信大家都閱讀過文本了，現(xiàn)在我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x文本，不過這次是大聲讀、并且?guī)е鴨栴}讀了：請(qǐng)找出赫爾曼黑塞對(duì)于教養(yǎng)的定義。

（學(xué)生應(yīng)該能在第1段找到，明確答題模式）

(投影)答題模式：1.我（我們小組）是在第X段找到的,我（我們小組）認(rèn)為X是X 2.我來把它讀一下。

2、赫爾曼黑塞對(duì)教養(yǎng)的理解是這樣的。前面說，1000個(gè)人對(duì)教養(yǎng)有1000種理解，但我敢打包票，這1000種理解中肯定有個(gè)共識(shí)，就是教養(yǎng)的重要性。

（投影）“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！薄畔ＥD哲學(xué)家 赫拉克利特 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。——英國(guó) 王爾德

在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚?！?guó) 洛克

那么，如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？作者在文中告訴我們?nèi)绾潍@得教養(yǎng)了嗎？（繼續(xù)按照上面的要求閱讀答題）明確：研讀世界文學(xué)（2段）

是否讀了文學(xué)，就是有教養(yǎng)了呢？我覺得我這個(gè)問題其實(shí)多問的，答案肯定不是。關(guān)鍵是讀什么、怎么讀。那接下去我們要一起解決的，就是這兩個(gè)問題。（繼續(xù)按照上面的要求閱讀答題，增加分組討論）

（投影）分組討論要求：1.針對(duì)問題，合作討論。2.同一小組看法形成文字。

3.每一小組推薦1人發(fā)言，補(bǔ)充在發(fā)言人結(jié)束后。（學(xué)生的回答是建立在文本之上的，所以回答大致會(huì)集中在這幾點(diǎn)上）讀什么：杰作（第4段，與流行文學(xué)、時(shí)髦讀物作對(duì)比得出的）師：我覺得作者所說的“杰作”，還可以用另一個(gè)詞來代替，那就是“經(jīng)典”。什么是經(jīng)典？

（投影）經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識(shí)隱藏在深層記憶中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書?！獯罄?卡爾維諾

這三個(gè)定義基本上把經(jīng)典的特征說全說透了：真正的經(jīng)典，不怕被世人遺忘，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。怎么讀：

A得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提（3段）=我們得先向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（5段）

B不在于盡可能地多讀和多知道（2段）

C從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀（4段）D認(rèn)真對(duì)待，在讀的時(shí)候花力氣、下功夫（4段）E精細(xì)、深入和舉一反三地讀(7段)F愛的閱讀、敬重知識(shí)（3段）

得出結(jié)論：只有帶著對(duì)知識(shí)的敬重，進(jìn)行愛的閱讀，并且對(duì)杰作認(rèn)真讀、反復(fù)讀。我們才能夠獲得教養(yǎng)，才能使我們的精神世界更加富足。正如文章末尾倒數(shù)第四行所說的：“在數(shù)千年來不計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏”。

三、讓學(xué)生談自己的閱讀體驗(yàn)

你閱讀過杰作嗎？你覺得自己獲得教養(yǎng)了嗎？（如果學(xué)生能談，最好；不能談，就引導(dǎo)）

四、選擇一個(gè)文本片段，讓學(xué)生當(dāng)堂讀，并談?wù)勛约旱氖斋@。

安靜的位置 周國(guó)平

前些時(shí)候，有一陣聽說我的書賣得挺好。一個(gè)人寫書當(dāng)然希望愛讀的人越多越好，我也不例外，所以心里是高興的。但是，接踵而來的熱鬧，諸如記者采訪、電視亮相、大學(xué)講座之類，我就非常不習(xí)慣了。我盡量推辭，有時(shí)盛情難卻答應(yīng)了，結(jié)果多半是后悔。人各有志，我不反對(duì)別人追求和享受所謂文化的社會(huì)效應(yīng)，只是覺得這種熱鬧與我的天性太不合。我的性格決定我不能做一個(gè)公眾人物。做公眾人物一要自信，相信自己真是一個(gè)人物，二要有表演欲，一到臺(tái)上就來情緒。我偏偏既自卑又怯場(chǎng)，面對(duì)攝像機(jī)和麥克風(fēng)沒有一次不感到是在受難。因此我想，萬事不可勉強(qiáng)，就讓我順應(yīng)天性過我的安靜日子吧。如果確實(shí)有人喜歡我的書，他們喜歡的也一定不是這種表面的熱鬧，就讓我們的心靈在各自的安靜中相遇吧。

世上從來不缺少熱鬧，因?yàn)橐坏┤鄙伲惚囟〞?huì)有不甘心的人去把它制造出來。不過，大約只是到了今日的商業(yè)時(shí)代，文化似乎才必須成為一種熱鬧，不熱鬧就不成其為文化。譬如說，從前，一個(gè)人不愛讀書就老老實(shí)實(shí)不讀，如果愛讀，必是自己來選擇要讀的書籍，在選擇中貫徹了他的個(gè)性乃至怪癖?，F(xiàn)在，媒體擔(dān)起了指導(dǎo)公眾讀書的職責(zé)，暢銷書推出一輪又一輪，書目不斷在變，不變的是全國(guó)熱心讀者同一時(shí)期仿佛全在讀相同的書。與此相映成趣的是，這些年來，學(xué)界總有一兩個(gè)當(dāng)紅的熱門話題，話題不斷在變，不變的是不同學(xué)科的學(xué)者同一時(shí)期仿佛全在研究相同的課題。我不懷疑仍有認(rèn)真的研究者，但更多的卻只是憑著新聞?dòng)浾呤降男嵊X和喉嚨，用以代替學(xué)者的眼光和頭腦，正是他們的起哄把任何學(xué)術(shù)問題都變成了熱門話題，亦即變成了過眼煙云的新聞。

在這個(gè)熱鬧的世界上，我嘗自問：我的位置究竟在哪里?我不屬于任何主流的、非主流的和 反主 流的

第二篇：江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)高中語文《管仲列傳》教案 蘇教版選修7(史記)

江蘇省江陰市成化高級(jí)中學(xué)高中語文《管仲列傳》教案 蘇教版選修

7（史記）

教學(xué)目標(biāo)

1、積累古今異義詞、特殊句式及詞類活用，提高文言文閱讀能力。

2、了解管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。

3、使學(xué)生體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。

4、理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。

教學(xué)重點(diǎn)：了解管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。教學(xué)難點(diǎn)：理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。教學(xué)方法：朗讀法 講解法 討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

方法1 學(xué)生填空： “

之交”

君子之交 金蘭之交 莫逆之交 患難之交 生死之交 刎頸之交 忘年之交

方法

2宰相是中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱?！霸住钡囊馑际侵髟?。在《高祖本紀(jì)》中，我們認(rèn)識(shí)了西漢開國(guó)名相蕭何，在三國(guó)時(shí)期，蜀漢名相諸葛亮更是家喻戶曉。而諸葛亮躬耕南陽之時(shí)，曾自比管樂，樂，指樂毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)名將，扶持微弱之燕，以弱勝強(qiáng)，大敗齊軍，報(bào)仇雪恥。而管，即管仲，他究竟有何成就呢？

2、揭示課題《史記·管仲列傳》。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)日漸富強(qiáng)，國(guó)力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。今天就讓我們來體會(huì)一代政治家的風(fēng)范。

3、背景介紹：關(guān)于公子小白與公子糾、管仲與鮑叔牙（請(qǐng)學(xué)生根據(jù)所發(fā)講義概括）春秋初期，齊國(guó)漸漸強(qiáng)大，但是由于發(fā)生內(nèi)亂，齊襄公被殺，而公子小白在鮑叔牙的輔佐下逃奔到菖國(guó)，公子糾在管仲的輔佐下逃奔到魯國(guó)，以躲避本國(guó)的政治爭(zhēng)斗。齊國(guó)內(nèi)部安定后，卻一時(shí)沒有國(guó)君，于是兩位公于都急于回國(guó)做齊國(guó)君主，管仲和鮑叔牙是很要好的朋友，但是現(xiàn)在都很想輔佐他們各自的主人奪得齊國(guó)國(guó)君的位子。雙方發(fā)生矛盾，管仲率魯國(guó)軍隊(duì)阻攔鮑叔牙和公子小白，暗暗拿出了箭射向小白，只射中了衣帶鉤。小白假裝中箭身亡，撲倒在車上。管仲以為小白死了，立即送信給公子糾。正急匆匆奔向齊都的公子糾聽后，覺得沒有人再和自己爭(zhēng)位了，也就不慌不忙地走著，結(jié)果公子小白迅速趕到臨淄．當(dāng)上國(guó)君，就是后來的齊桓公，他立即發(fā)兵迎擊公子糾，魯國(guó)迫于齊國(guó)壓力，殺死公于糾，把管仲囚押起來，送回齊國(guó)治罪。

齊桓公本來恨透了管仲．一定要親手殺死他才解恨。但鮑叔牙勸他說：“管仲才華橫溢，國(guó)士無雙，您要想稱霸諸侯，非管仲不可。如果重用他，他一定能為齊國(guó)成就一番大事業(yè)。倘若只想把齊國(guó)治理好，那么我和國(guó)氏、高氏來協(xié)助您也就夠了?！饼R桓公聽從了他。管仲在魯國(guó)，聽到齊國(guó)叫魯國(guó)把他押回去，而沒有象公子糾那樣被殺，心想大概是的叔牙在齊桓公面前推薦了他。果然，剛進(jìn)齊境，鮑叔牙就來迎接。到了臨淄，齊桓公拜他為相國(guó)，地位還在鮑叔牙之上。管仲感嘆說：“生我者父母，知我者鮑子也。

二、閱讀全文，學(xué)生整體感知全文。（朗讀 默讀）

三、結(jié)合課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生將古今異義詞、特殊句式及詞類活用積累入活頁本，并對(duì)疑難 1

字詞進(jìn)行質(zhì)疑，互相解決，教師點(diǎn)撥。(講解法)板書 詞類活用

1.知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也

羞 意動(dòng) 以??為羞 恥 意動(dòng) 以??為恥

2.富國(guó)強(qiáng)兵 使動(dòng) ： 使??富 使??強(qiáng) 3.管仲既任政相齊： 名作動(dòng) 做宰相 4.管仲因而信之 ：使動(dòng) 使??守信用 5.貴輕重 ： 以??為貴

6.然孔子小之 ：意動(dòng) 以??為小,輕視 特殊句式 1判斷句

?管仲夷吾者，潁上人也。?生我者父母，知我者鮑子也。2賓語前置

?豈管仲之謂乎？ ?分財(cái)利多自與。3介詞短語后置

?管仲既用，任政于齊。4被動(dòng)句

?吾嘗三仕三見逐于君。?管仲囚焉。

?管仲既用，任政于齊。5省略句

?不以（之）為言。?齊桓公以（之）霸 古今異義詞 窮困 不肖

四、難句翻譯指點(diǎn)（學(xué)生質(zhì)疑，互譯）

參考譯文：桓公想背棄和魯國(guó)曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導(dǎo)說服桓公堅(jiān)守信約，諸侯因此歸附齊國(guó)。

4、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。

翻譯指點(diǎn)：順，要理解成順導(dǎo)；匡，匡正；還要注意整個(gè)句子的通順。

參考譯文：順導(dǎo)君上的美德，匡正君上的錯(cuò)誤，所以君臣上下能親密相處啊。

五、課堂練習(xí)

1、解釋加點(diǎn)的詞語：

①嘗與鮑叔賈 ②鮑叔不以我為怯 ③故其稱曰 ④下令如流水之原 ⑤知與之為取 ⑥管仲因而伐楚 ⑦孔子小之 ⑧匡救其惡

2、與例句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）例：吾嘗為鮑叔謀事而更窮困

A 所識(shí)窮乏者德我歟 B 而心目耳力俱窮 C 讒人間之，可謂窮矣 D 窮兇極惡

3、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是（）A 管仲囚焉 B 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 C 子孫世祿于齊 D 吾幽囚受辱

4、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是（）A 而恥功名不顯于天下也 B 吾從而師之 C 鮑叔終善遇之 D 吾妻之美我者

5、對(duì)“召忽死之”翻譯正確一項(xiàng)是：（）A 召忽死在這件事上 B 召忽為公子糾而死

C 召忽因公子糾失敗而自殺 D 召忽因公子糾失敗而被殺身死

6、聯(lián)系全文來看，對(duì)管仲的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．司馬遷以史家的眼光看待管仲，不論其著書，而言其軼事，寫鮑叔對(duì)他的諒解其實(shí)是借鮑叔牙來突出管仲的賢才。

B．司馬遷記敘管仲軼事，贊揚(yáng)了他的才干和功績(jī)，突出了他的民本思想和政治策略。C．孔子瞧不起管仲，是因?yàn)楣苤俨幻銊?lì)桓公行王道，竟助他稱霸。

D．管仲作為齊國(guó)的名相，順民意，精于謀略，善于因勢(shì)利導(dǎo)為政，政績(jī)顯赫；但作者認(rèn)為管仲是一個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)之人，他應(yīng)該幫助齊桓公實(shí)行王道，而不是霸道。

7、“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊①，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也②?！保?）解釋下列詞語：

①世祿： ②多：（2）翻譯這段文字：

六、作業(yè)布置

七、教學(xué)反思

答案

1、①經(jīng)商，做買賣②認(rèn)為③主張④平原⑤給予⑥攻打⑦輕視，看不起⑧糾正）

2、C

3、C

4、C

5、B

6、D

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。

2、理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。

教學(xué)重點(diǎn)：了解管仲從政取得成功的主觀及客觀原因。教學(xué)難點(diǎn)：理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。

一、導(dǎo)入

管仲是春秋初期的政治家，他在齊國(guó)進(jìn)行改革，使齊國(guó)日漸富強(qiáng)，國(guó)力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！弊x《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實(shí)、以民為本的為政才能，以及他因勢(shì)利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為勝的政治家風(fēng)范。

二、文本研習(xí)

（一）、（聯(lián)系導(dǎo)入語）文中哪句話高度概括了管仲的成就？

（管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸候，一匡天下，管仲之謀也。）

可參考孔子就稱贊管仲說：“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了?！?/p>

（二）、縱觀全文，我們可以明確一點(diǎn)：管仲的成就與他的好友鮑叔牙是分不開的，那么管鮑之間的情感究竟是怎么樣的呢？主要體現(xiàn)在文中的哪一段？ 品味佳段

1、朗讀

2、四人小組討論 從四各方面來分析：感情（表達(dá)什么感情）、內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、語言（語言表達(dá)有何特點(diǎn)）、傳記寫作幾個(gè)角度賞析課文第二段（“管仲曰??知我者鮑子也”）?從內(nèi)容上看，是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面寫鮑叔牙對(duì)自己的深知和理解，突出強(qiáng)調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。

?從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動(dòng)情，飽含著對(duì)鮑叔牙的感激，洋溢著對(duì)真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。

?從語言上看，連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。

?從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯為其后來任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)?；蛟O(shè)置問題：

1、哪句話集中表達(dá)了管仲對(duì)鮑叔牙的情感？ 生我者父母，知我者鮑子也！

1.這句話如何動(dòng)情而成為千古佳句？（鮑子－父母）

2.這句肺腑之言因何而發(fā)？（具體體現(xiàn)到經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面的內(nèi)容敘述上）板書

貪

愚

不肖 怯

無恥

－

知我－

貧 時(shí)不利 不遭時(shí) 孝

顯功名于天下

3.這一段敘事在語言上有何特點(diǎn)？

1.連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。2.敘事簡(jiǎn)潔，筆墨經(jīng)濟(jì)，而意味濃厚?？偨Y(jié)：知遇之恩，溢于言表，“至今仍讓人激動(dòng)不已”。（韓兆琦《史記通論》）

管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。

（三）、小組討論：除了好朋友的幫助，管仲自身杰出的政治才能是不容忽視的，春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大黃金時(shí)代，涌現(xiàn)了很多名士。如百里奚任秦穆公相國(guó)，政事無不參預(yù)。孫叔敖輔佐春秋霸主楚莊王大敗晉軍，奠定了雄楚稱霸的偉業(yè)。商鞅變法為改革家們津津樂道。本文中體現(xiàn)了管仲怎樣的杰出政治才能（施政理念和施政才能）？ 他又是如何具體實(shí)施的？談?wù)勀銓?duì)他的思想及做法的看法？

1、有“與俗同好惡”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；（如何與富民聯(lián)系？）

民貧則亂，亂而難治，治則更亂。反之，民富則易治。所以，亂的根源在于民貧：因?yàn)槊褙殑t無家財(cái)可持，無鄉(xiāng)人可親，無親無恃，必然輕生而犯禁作亂無所畏懼，人性惡劣，社會(huì)道德淪喪，其亂不可避免；治的本質(zhì)在于民富：因?yàn)槿巳思依飩}廩充實(shí)，必然看重禮節(jié)；個(gè)個(gè)豐衣食足，必然重視榮辱，社會(huì)由此可成為道德秩序的社會(huì)。

“民貧而生亂，民富而得治”的根本原因是人乃欲望無窮的生命個(gè)體：治與亂，最終由欲望所驅(qū)使．民貧窮，因欲望得不到滿足而必然產(chǎn)生犯禁陵上的行為；如果民的欲望得到滿足，必然會(huì)有所顧忌而知禮講節(jié)。所以，治國(guó)的核心問題是富民，治國(guó)的根本任務(wù)亦是富民，富民的根本前提是“夫民必得其所欲，然后聽上。聽上然后政可善為也?！?《國(guó)語．五輔》)由此可以看到，民本主義理想是其刑賞主義法治觀和功利主義政治治理觀的思想基礎(chǔ)：在管仲的法學(xué)思想里，民是國(guó)家的主體，君主是刑賞的依據(jù)，刑罰的基本任務(wù)是確保民的權(quán)利和明確民的義務(wù)；在管仲的國(guó)家治理念中，富民是首要任務(wù)，一切治理措施都圍繞此而展開

2、有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”（因勢(shì)利導(dǎo)）的施政才能。本段以管仲因勢(shì)利導(dǎo)匡正桓公的三次失誤為例，略加評(píng)述。你對(duì)“知與之為取，政之寶也?！钡睦斫猓?/p>

五、教學(xué)反思

第三篇：高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑《獲得教養(yǎng)的途徑》教案 新人教版必修1

專題三：月是故鄉(xiāng)明漂泊的旅人想北平

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情； 2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的感情。2．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。

三、教學(xué)方法：

反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。

四、布置課前預(yù)習(xí)： 1.你所了解的老舍；

2.閱讀文章，思考老舍與北平的關(guān)系，作者為什么愛北平，并把對(duì)北平的感情上升到愛母親的地位？老舍筆下的北平是什么樣子的，它有哪些特點(diǎn)？ 3.在對(duì)話欄中寫出自己的閱讀體會(huì)，課上進(jìn)行交流。

五、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：同學(xué)們，結(jié)束了第三專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”后，我們進(jìn)入了第二板塊的學(xué)習(xí)。今天我們要學(xué)的是老舍先生寫的一篇散文《想北平》。在初中我們已經(jīng)結(jié)識(shí)過老舍先生，因此，在上課之前，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下以前所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勀懔私獾睦仙?。明確：老舍（1899～1966），一位京味很濃的現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族。出生于一個(gè)貧民家庭。1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。1924年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作，1926年加入文學(xué)研究會(huì)。1930年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。1938年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。中華人民共和國(guó)成立后，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥馈?/p>

老舍一生寫了約計(jì)800萬字的作品。以長(zhǎng)篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成20余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

二、解題： 1．“想”。（標(biāo)題的“想”為什么不換成“寫”？）明確：“一方水土養(yǎng)一方人”，“想”帶有濃烈的主觀情感。“寫”可能只是客觀的描寫，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還要人們分享他對(duì)北平的愛。文章開始，老舍就情不自禁地說：“我真愛北平。”但馬上又說：“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的?！薄罢f不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次出現(xiàn)，表明老舍難以用有限的文字道盡自己對(duì)北平的愛。2．“北平”。（學(xué)生研讀1-3節(jié)思考，作者筆下的北平是怎樣的北平？他對(duì)北平有著怎樣的“愛”？從1-3節(jié)中找出相關(guān)語句）明確：是“我的北平”（第一節(jié)）；“我愛我的母親??我之愛北平也近乎這個(gè)??我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方?！钡龋ǖ诙?jié)）；“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！保ǖ谌?jié)）

三、研讀課文4—6節(jié)，回答問題 1.“寫什么”

寫 什 么（作者筆下北平的特點(diǎn)）動(dòng)中有靜

用心 愛心 專心

第四篇：山西省運(yùn)城市夏縣中學(xué)高中語文《獲得教養(yǎng)的途徑》教案 蘇教版必修1

獲得教養(yǎng)的途徑

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)層面：理解“閱讀經(jīng)典”對(duì)于“獲得教養(yǎng)”的重要意義；

2、方法層面：側(cè)重“閱讀方法”的探究與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的“閱讀習(xí)慣”；

3、情感層面：激發(fā)學(xué)生“閱讀經(jīng)典”的興趣，逐漸養(yǎng)成良好、純正的讀書觀。

【教學(xué)設(shè)想】

1、本專題以“獲得教養(yǎng)的途徑”為話題，三個(gè)板塊分別側(cè)重“讀”、“學(xué)”、“思”，教學(xué)過程中既要突出這三個(gè)重點(diǎn)，也要注意這三個(gè)方面并不能窮盡該話題，也就是話題的開放性為我們提供了“問題探討”的更廣闊的空間；

2、本課圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題：

1、讀書之于修養(yǎng)的意義（即“讀書的妙處”），2、讀什么書和怎樣讀書（即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”）；

3、從學(xué)習(xí)方式上看，力圖呈現(xiàn)“問題探討”的課型，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)和合作學(xué)習(xí)，較多采用“自我探究”、“討論交流”、“質(zhì)疑爭(zhēng)辯”、“內(nèi)省思辨”等學(xué)習(xí)方法；

4、從教學(xué)過程看，力爭(zhēng)三維目標(biāo)的交融與實(shí)現(xiàn)，既重認(rèn)知的理解，又重方法的介紹和情感的滲透，努力體現(xiàn)新課標(biāo)的要求。

【教學(xué)過程】

1、導(dǎo)入：

在“向青春舉杯”專題中，我們體驗(yàn)青春的活力和責(zé)任，感受時(shí)代青年的精神風(fēng)貌，進(jìn)而去思考自己的未來，規(guī)劃自己的人生。自然，我們就會(huì)追問如何成就自我，如何發(fā)展自我。毫無疑問，“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題正嘗試去做出回答。今天，我們就來討論專題中的第一個(gè)板塊——“經(jīng)典的力量”，看看1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞有什么好的建議。

2、破題：

首先，我們來研究一下課文的標(biāo)題，“獲得教養(yǎng)的途徑”中的“教養(yǎng)”，在文中作何解釋？它與“真正的修養(yǎng)”有何區(qū)別？“真正的修養(yǎng)”具有什么特性？作者認(rèn)為“獲得教養(yǎng)的途徑”主要指什么？

提示：教養(yǎng)指“精神與心靈的完善”；教養(yǎng)是靜態(tài)的，修養(yǎng)偏指在動(dòng)態(tài)；修養(yǎng)具有無功利性和無終極性；作者認(rèn)為最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)。

3、探究活動(dòng)：

本文屬于文化隨筆，同時(shí)也屬“節(jié)選”，文章層次并不明晰，但它圍繞“讀書”展開，從文本內(nèi)容上看，關(guān)鍵在于弄清兩個(gè)基本問題：

1、讀書之于修養(yǎng)的意義（即“讀書的妙處”）；

2、讀什么書和怎樣讀書（即“讀書的經(jīng)驗(yàn)”）。

A、讓自己發(fā)現(xiàn)：

為什么說獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)呢？讀書到底具有什么魅力，能成為獲得教養(yǎng)的途徑？我想歸根結(jié)底，還在于去發(fā)現(xiàn)“讀書的妙處”。

設(shè)置情境：請(qǐng)從文中摘出200字左右的文字，稍作改動(dòng)和連綴，以“經(jīng)典的力量”為中心，為電視文藝專題欄目——《讀書》配一段畫外音，要求符合情境，切實(shí)表現(xiàn)出“讀書”對(duì)于我們精神世界的影響。

教師可設(shè)置一段背景音樂，讓學(xué)生模擬朗讀，意在增強(qiáng)學(xué)生熱愛讀書的情感。

方法點(diǎn)撥：讀書過程中，常有一見傾心的喜悅，常常覺得作者說到自己心里去了，說得自己不覺“手之舞之，足之蹈之”，遇到這樣的時(shí)刻，我們往往會(huì)勾畫和摘錄，以一種格言或語錄的方式記錄我們的收獲。這種讀書方法應(yīng)該提倡。

B、與同伴交流：

明白了讀書之于修養(yǎng)的重要意義，自然我們就該進(jìn)一步追問讀一些什么樣的書，該怎樣讀書。通讀全文，在“讀什么書和怎樣讀書”這個(gè)問題上，作者有著怎樣的經(jīng)驗(yàn)和建議？ 設(shè)置情境：校廣播臺(tái)邀請(qǐng)您作為嘉賓聊聊“讀書”，希望能給學(xué)弟學(xué)妹們幾條讀書建議。請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組為單位，閱讀全文，依據(jù)作者的經(jīng)驗(yàn)和建議，合作完成，要求條理清晰，言簡(jiǎn)意賅但內(nèi)涵豐富。

（教師組織交流討論，可讓學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)評(píng)自己的建議，教師隨機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)突破一些較難理解的句子。）

示例：

1、從自己能夠理解和喜愛的作品開始，但必須是杰作；

2、杰作需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫；

3、讀書永無止境，但不以數(shù)量為目標(biāo)；

4、要不斷讀，要反復(fù)讀；

5、從個(gè)性、人格的高度去閱讀（要以愛、敬重、心靈去閱讀）

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方法點(diǎn)撥：讀書過程中，常有相見恨晚，滿卷余香之感，通篇摘抄往往并不可能，因此需要提綱挈領(lǐng)，勾勒要點(diǎn)，我們往往會(huì)概括和提要，以一種提綱或卡片的方式記錄我們的收獲，這是一種把書由厚讀薄的方法。

C、和作者對(duì)話：

在閱讀過程中，我們除了認(rèn)同、接受，但也應(yīng)有困惑、有感慨，甚至有反對(duì)，有和作者爭(zhēng)論的沖動(dòng)，這才是進(jìn)入內(nèi)心的閱讀。

設(shè)置情境：假設(shè)是《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的首發(fā)式，作為讀者的你擁有面對(duì)面向黑塞先生提問的機(jī)會(huì)，你會(huì)向他提出什么問題，或者想和他交換什么看法？（實(shí)際上，此舉的目的在于讓學(xué)生成為閱讀的主人，在閱讀中聯(lián)系自我、發(fā)現(xiàn)自我。）

1、通過讀書，有了知識(shí)，有了文化，是否一定就有“教養(yǎng)”？

2、如果我們對(duì)那些富有盛名的杰作不感興趣，可對(duì)眼下的流行文學(xué)感興趣，那該怎么辦？

3、有沒有“舊書不厭百回讀”進(jìn)而“常讀常新”的讀書體會(huì)，能不能說說？

方法點(diǎn)撥：讀書過程中，難免也會(huì)有生疑、困惑，甚至跳出來想與作者爭(zhēng)辯的情形，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生平等地與作者對(duì)話，而不是做“應(yīng)聲蟲”，“跪著讀書”。我們往往以評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行批注，這樣也許才真正是思想層面的閱讀。

D、向外部求證（作為課外作業(yè)）：

我們個(gè)性化的閱讀未必都是正確的，我們需要向老師同學(xué)請(qǐng)教，需要同別人交流印證，需要在同類型的文章中比較鑒別，在名家大家的賞析里涵詠體會(huì)，也許這樣才會(huì)使“問題的探討”趨于深入，才會(huì)使讀書成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，呈現(xiàn)“常讀常新”的美麗景觀。

鑒于時(shí)間關(guān)系，我們列舉出以下一些資料，供同學(xué)們參讀，同學(xué)們也應(yīng)該善于去收集資料、搭建自己的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

示例：

青年人的閱讀【中國(guó)】余秋雨

沒有一艘船能像一本書【美國(guó)】狄金森

張五常推薦讀書的方法【中國(guó)】張五常

知識(shí)改變命運(yùn)【中國(guó)】中央電視臺(tái)??

4、結(jié)語：

觀書有感（宋?朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今。經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了，最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財(cái)富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般，其實(shí)歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。

第五篇：新課標(biāo)蘇教版高中語文必修一課前預(yù)習(xí)試題及詳解(獲得教養(yǎng)的途徑)

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課前預(yù)習(xí)

積土成山

一、基礎(chǔ)字詞 1.識(shí)記字音 跋涉(bá sha)閑暇(xiá)斑斕(lán)狹隘(ài)．．．．．慰藉(jia)麻痹(bì)戕害(qiāng)符箓(lù)．．．．恢弘(huī)咒語(zhòu)沉溺(nì)瞬間(shùn)．．．．2.識(shí)別字形

?緞:錦緞?恒:永恒?涉:跋涉?僵:僵死????垣:墻垣頻:頻繁韁:韁繩

????鍛:鍛煉 ?亙:橫亙?步:步伐?疆:疆場(chǎng)?煅:煅燒????3.分辨詞義

偶然·偶爾

都是副詞，不經(jīng)常。常用來作狀語?！芭既弧钡囊馑际遣灰欢ㄒl(fā)生而發(fā)生（相對(duì)于必然），著眼于意外。如：他是偶然闖進(jìn)我的生活里來的?！芭既弧边€有形容詞意義，表示并非必然。如：偶然的機(jī)會(huì)?！芭紶枴钡囊馑际情g或，有時(shí)候（副詞，相對(duì)于經(jīng)常），著眼于次數(shù)少。如：街燈照著馬路上偶爾走過的行人。

精細(xì)·精致

都是形容詞，特別細(xì)致，能形容工藝品、工藝?！熬?xì)”除了形容藝術(shù)品等東西外，還可以形容做事特別細(xì)心。如：粗獷的意筆和精細(xì)的工筆，精細(xì)的工作著。“精致”的意思是特別細(xì)致而精巧，具有喜愛的色彩，一般形容工藝品等。如：手里拿著一件精致的、復(fù)雜的儀器。

寬敞·寬廣

都是形容詞?！皩挸ā钡囊馑际菍掗?、寬大。“寬廣”的意思是面積或范圍大?！皩挸ā倍嘀甘覂?nèi)空間，用于房屋、庭院，表示面積寬、空間大，很舒暢?！皩拸V”多指面積和范圍，用于自然環(huán)境或形容道路、橋面廣闊?！皩拸V”還可以形容人的氣量大，如：胸懷寬廣。

息息相通：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。

視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見。

望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

氣象萬千：氣象，情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

舉一反三：反，類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

二、文學(xué)常識(shí)

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877—1962），德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間，他游歷過許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，黑塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《彼得·卡門青》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他與瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《在輪下》。

第一次世界大戰(zhàn)后，他又創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的http://004km.cn 藍(lán)天家教網(wǎng) http://004km.cn 伴您快樂成長(zhǎng)

“尤利西斯”。

20世紀(jì)30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，黑塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

三、經(jīng)典句段

我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。

點(diǎn)撥：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心、莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

四、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國(guó)家，變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。點(diǎn)撥：這一句話中主要運(yùn)用了分號(hào)、逗號(hào)。因?yàn)橛小白畛酢薄昂髞怼眱蓚€(gè)詞語，所以它們各自引導(dǎo)的句子之間構(gòu)成了大的并列關(guān)系，用分號(hào)；而在兩個(gè)分句中又有并列關(guān)系的句子，構(gòu)成小的并列關(guān)系，用逗號(hào)。問題導(dǎo)引

1.黑塞所說的“世界文學(xué)”是什么概念？

提示：黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。2.文章第1段說到“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說“精神和心靈的完善的追求”，兩者是否矛盾？為什么？

提示：真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的完善，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

3.為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？ 提示：掌握作品里的鮮活的意識(shí)和人類巨大的意識(shí)財(cái)富；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊、豐盈，使自己與整個(gè)人類建立起息息相通的聯(lián)系；使生活更有意義。

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