第一篇：難忘笑面佛

難忘笑面佛

風(fēng)兒輕輕地吹，雨兒綿綿的下。我坐在沙發(fā)上，默默的哭泣。五十一天之后，我將失去一切。失去我那美麗的校園，那些有說(shuō)有笑的同學(xué)，還有笑面佛。

笑面佛是我的文學(xué)老師，同學(xué)們都叫他戴老師。因?yàn)閾碛杏哪男愿窈鸵粡埓认榈哪?，所以我給他取了“笑面佛”這個(gè)外號(hào)。我是個(gè)文學(xué)愛好者，自從我認(rèn)識(shí)了這問知識(shí)淵博，平易近人的老師之后，文學(xué)水平幾乎天天提高。我因此在文學(xué)上越學(xué)越快樂。說(shuō)心里話，我從來(lái)沒有把他當(dāng)成老師——他低著頭，我抬著頭那樣。記得第一次和他碰面的時(shí)候，是在一節(jié)早讀課上。我在看一本半讀不懂的英語(yǔ)筆記時(shí)見到他，我就感覺他就像我的親人一樣。我把他當(dāng)成了我的父親。當(dāng)然了，我父親都沒有他那么高的素質(zhì)。我甚至可以說(shuō)，他是我第二個(gè)陳尊師。我看得出，他是人認(rèn)真真的幫我評(píng)講每一篇作文，沒有半點(diǎn)馬虎。他幫了我那么多，卻不要任何報(bào)酬。雖然，那是他作為教師的職責(zé)。但，像這樣一心一意幫助我的老師，我看，也只有笑面佛了。

那一次的談話，我真的要謝謝他。也許是我的人生思想不明確罷，對(duì)著成功之后浮想聯(lián)翩，卻不想想怎么成功。這樣錯(cuò)誤的想法，一旦持久，長(zhǎng)大后必將碌碌無(wú)為。雖然，這事和他沒關(guān)系?？墒?，他寧可花費(fèi)寶貴的時(shí)間幫我確立思想。也不愿意默默無(wú)聞的坐著。他天我很感動(dòng)，當(dāng)時(shí)的我已近思緒打亂，快要瘋了一樣。是笑面佛，把我從暗無(wú)天日的世界里救了出來(lái)。之后的我，又恢復(fù)了原來(lái)的那個(gè)，獨(dú)立獨(dú)行，快樂自由的我。

我望著墻上的日歷，五十一天了，五十一天后就要中考，我將離開笑面佛了。笑面佛老師，我是真舍不得您?。∥疫^著這個(gè)害怕的日子，仿佛五十一天之后，我就要逝去一樣。在五十一天之中，我務(wù)必得珍惜每一天。在我死之前，我可以不無(wú)遺憾的說(shuō)，我因?yàn)橛羞@么一個(gè)老師，而活活出了精彩，過出了氣魄。這時(shí)。我可以從容地走向死亡了。

笑面佛先生，我不會(huì)忘記您，也不可能忘記您，只希望中考慢點(diǎn)來(lái)臨。

長(zhǎng)涇中學(xué)初三：錢俊豪

第二篇：笑面老虎成語(yǔ)

【成語(yǔ)】：笑面老虎

【拼音】：xiào miàn lǎo hǔ

【簡(jiǎn)拼】：xmlh

【解釋】：比喻外表善良，心地兇狠的人。

【出處】：李良杰《人生》：“現(xiàn)在，我算領(lǐng)教到他這微笑的厲害了——簡(jiǎn)直是笑面老虎?！?/p>

【近義詞】：笑面虎

【語(yǔ)法】：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指心地兇狠的人

笑面老虎 成語(yǔ)接龍

【順接】：虎不食兒 虎爭(zhēng)龍戰(zhàn) 虎體元斑 虎體原斑 虎體熊腰 虎體鹓斑 虎體鹓班 虎兕出柙

【順接】：杯弓市虎 藏龍臥虎 出林乳虎 除狼得虎 打死老虎 雕龍繡虎 斷蛟刺虎 馮河暴虎

【逆接】：不值一笑 不茍言笑 囅然一笑 囅然而笑 春山如笑 打情賣笑 付之一笑 付諸一笑

【逆接】：笑不可仰 笑不可支 笑中有刀 笑之以鼻 笑樂院本 笑傲風(fēng)月 笑處藏刀 笑容可掬

第三篇：《笑面人生是幸福》閱讀附答案

閱讀《笑面人生是幸?！?，回答問題。（15分）生命的進(jìn)程中,常常會(huì)遇到許多問題，凡屬問題，多多少少會(huì)影響到自己的心境，于是，悲哀有之，傷感有之，郁郁有之，壓抑有之，嚎啕更有之。這種情況，在我看來(lái)卻是大可不必。人生重要的是活出生命的精彩，把生命的意義發(fā)揮的淋漓盡致，不管是發(fā)生了什么事，首要的是處理問題的方式方法和態(tài)度，決不是如遭滅頂之災(zāi)或無(wú)病呻吟。生命就是斗爭(zhēng)，與天斗，與地斗，與人斗，斗爭(zhēng)中無(wú)可避免會(huì)受傷和毀滅，面對(duì)困難和挫折，遇到打擊和傷痛，只要面向陽(yáng)光，就不會(huì)陷于陰影，所以要笑面人生。這世界，大自然，社會(huì)存在許多哲理，需要隨時(shí)去體會(huì)，去感悟。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是相輔相成的，這是矛盾，也是哲理，因此，即使有一時(shí)的讓人難以承受的痛苦和磨難，也不會(huì)是毫無(wú)意義和價(jià)值，至少，它可以使我們吃一塹長(zhǎng)一智，讓意志更堅(jiān)定，思想和人格更成熟。當(dāng)下一個(gè)困和挫折到來(lái)時(shí)，就會(huì)更平靜地面對(duì)，更樂觀地去處理。笑面人生，要有一份超然。當(dāng)好心不得好報(bào)時(shí)，要豁達(dá)。當(dāng)有人顛倒黑白時(shí)，也無(wú)須在意。對(duì)待命運(yùn)也一樣，人活世間，本來(lái)就有高低貴賤，人生有如一樹花開，同發(fā)一枝，隨風(fēng)而逝的景況不一，有墜于綠茵，或掉入污泥，貴賤殊途，因果勿思。存在就是合理，合理就是美麗，這是自然法則，也是生命的定律。笑面人生，應(yīng)會(huì)適時(shí)抽身。人生走錯(cuò)路的時(shí)候有很多，走錯(cuò)了沒關(guān)系，只是千萬(wàn)別一條道走到黑。俗語(yǔ)也說(shuō)“不要只在一棵樹上吊死?！钡览硐嗤?，不要舍不得抽身而退，不要心存幻想和僥幸。孔子曾嘆：“尺蠖(huò)之曲，是求伸也。”一張一弛，文武之道，收回拳頭，再打出去才會(huì)更加有力。笑面人生，無(wú)妨偶爾認(rèn)輸。對(duì)一些難以糾纏的麻煩，認(rèn)輸也沒什么可惜。比如失戀，就當(dāng)是患了一次感冒，即使是重感冒，也不過如此，一時(shí)的痛苦難免，但傷痛欲絕，哭哭啼啼又是何必？這世界最不缺的就是人！不屬于你的，就不應(yīng)該去可惜，即使是應(yīng)該屬于你，但得之，我幸；失之，我命。塞翁失馬，焉知非福，也許，人生下一個(gè)驛站，有一道更美麗的風(fēng)景。所以，別去置身于無(wú)謂的我是人非的旋渦，更不要在爾虞我詐中摩擦。人，雖不能決定自己生命的長(zhǎng)短，但完全可以擴(kuò)展生命的寬度、深度和廣度。雖不能改變自己的容貌，但完全可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)燦爛的笑容，而世間萬(wàn)事萬(wàn)物只有笑容最美！只要掌握好自己，充分運(yùn)用好今天的一切，幸福就是不遠(yuǎn)的距離。人，必須豁達(dá)大度，才不至于鉆入死胡同或牛角尖，才能樂觀進(jìn)取，才能站得高看得遠(yuǎn)；豁達(dá)才有大度，才有嚴(yán)于律己，寬于待人，從而自己開朗，快樂也帶給了別人，生活的氛圍就充斥處處著愉悅的溫情。郁悶是因?yàn)橄氩婚_，拿不起，放不下，心有千千結(jié)，無(wú)心之事，有意接受并堆積于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所難免！試問，這種活法，又會(huì)幸福到哪去？幸福原本就這么簡(jiǎn)單，不在于擁有多，而在于計(jì)較少！計(jì)較多，是負(fù)擔(dān)，是一種意義的失；計(jì)較少，也非不足，而是另一種程度上的余；舍也不是棄，棄也不是無(wú)，而是另一意義上更寬廣的擁有和拾取。生命中應(yīng)時(shí)時(shí)讓自己擁有一顆輕松自如的心，一份樂觀豁達(dá)的心智，不管風(fēng)起云涌，不管世事變化和滄桑變遷，擁有一片屬于自己的滿足而寧?kù)o的天空，才會(huì)有笑面人生的永恒！小題1: 笑面人生是幸福,在文中具體指要做到哪幾點(diǎn)？（5分）小題2: 如何理解“幸福原本就這么簡(jiǎn)單，不在于擁有多，而在于計(jì)較少！”這句話的含義？（5分）（可用文中一句話回答）小題3:“人，雖不能決定自己生命的長(zhǎng)短，但完全可以擴(kuò)展生命的寬度、深度和廣度。”在我們讀過的課外名著中，有很多面對(duì)困難和挫折，遇到打擊和傷痛后，仍然笑面人生的人物，請(qǐng)說(shuō)出其中的一位，并簡(jiǎn)要寫出其事例。（5分）人物： _______________________________ 事例：_______________________________ 參考答案：小題1: 笑面人生，要有一份超然、豁達(dá)；笑面人生，應(yīng)會(huì)適時(shí)抽身。笑面人生，無(wú)妨偶爾認(rèn)輸。對(duì)一些難以糾纏的麻煩，認(rèn)輸也沒什么可惜。小題1:計(jì)較少就是時(shí)時(shí)讓自己擁有一顆輕松自如的心，一份樂觀豁達(dá)的心智，擁有一片屬于自己的滿足而寧?kù)o的天空，這就是幸福，就是笑面人生的永恒！小題1:略小題1:本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章的4--6小節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行概括具體做到哪些即可。小題1:本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文章8--9小節(jié)的內(nèi)容來(lái)概括即可。小題1:本題是一道開放題。所舉的事例與人物只要能夠“有很多面對(duì)困難和挫折，遇到打擊和傷痛后，仍然笑面人生的人物”即可。

第四篇：笑面人,笑面人生乎？

曾有這么一個(gè)特殊人物，他生活在社會(huì)的最底層，看到過許許多多的悲慘故事，他善良的心特別容易受傷，可他的臉上卻永遠(yuǎn)戴著一張笑面，他越傷心，越想哭，那張笑面上的表情越滑稽，越似笑得厲害，越逗人發(fā)笑，他就是雨果筆下的笑面人關(guān)伯蘭。

笑面人，笑面人生乎？這位笑面人卻死了，帶著他脫不去的笑面跳進(jìn)了黑夜中的泰晤士河，追趕先他而死的愛人黛婭去了。黑夜還是那么平靜，河水也是那么平靜，黑夜中，大河上，只能聽到他義父烏蘇斯嘶啞的呼聲。還有那條狼的嗥叫。

故事發(fā)生在十七世紀(jì)的英國(guó)。關(guān)伯蘭是貴族后裔，父親因主張共和而遭流放，他是父親流放期間婚生的獨(dú)子。

父親去世后，國(guó)王沒有放過孤兒，關(guān)伯蘭被賣給兒童販子，并動(dòng)了易容手術(shù)。關(guān)伯蘭的嘴被劃拉到耳朵邊，以便將來(lái)賣給雜耍班子當(dāng)丑角。從此，他看上去總像在笑。

關(guān)伯蘭生活在兒童販子當(dāng)中。他十歲時(shí)，國(guó)王下令追殺兒童販子。兒童販子逃離英國(guó)時(shí)把他視作累贅，撂在冰天雪地里，留給了死亡。

可是孩子沒有屈服。他穿著單衣，光著腳丫走在冰雪世界里，路上還從一位凍死的母親胸脯上救起了命懸弱絲的女嬰黛婭。

孩子抱著女嬰終于回到了人世間，江湖藝人烏蘇斯收留了他們。他省下自己的口糧把兩個(gè)可憐的孩子養(yǎng)大了。

烏蘇斯帶著他取名為“人”（奧嫫）的狼，加上丑得不用化裝的關(guān)伯蘭和美若天仙的盲女黛婭，組成了一個(gè)奇特的家庭。他們流浪賣藝，關(guān)伯蘭的藝名“笑面人”在江湖傳開，生活較有著落，關(guān)伯蘭和黛婭相愛了。

再說(shuō)，那些兒童販子在海上遭遇風(fēng)暴，小船沉沒前，他們懺悔自己的罪行，寫下了關(guān)伯蘭的身世，封在一只小酒壺里，丟進(jìn)大海，小酒壺在大海漂浮多年，終被英國(guó)海軍部揀到。女王決定恢復(fù)關(guān)伯蘭的爵位。他們帶走關(guān)伯蘭，又限令烏蘇斯他們速速離開英國(guó)，以掩蓋他們的丑行。

關(guān)伯蘭進(jìn)上議院。然而就在討論和投票增加女王和貴族們的開支時(shí)，他慷慨陳詞，講述他所看到的下層人民的苦難，希望用這筆錢去拯救受災(zāi)的老百姓，結(jié)果遭到貴族們的奚落和恥笑。他憤憤不平地走出議會(huì)大廳，去找正要離去的親人。

這時(shí)的黛婭和烏蘇斯、奧嫫已上了去鹿特丹的船。因?yàn)樾撵`上突來(lái)的打擊，她心臟病復(fù)發(fā)，臨終前，關(guān)伯蘭趕到，她在愛人懷里合上了雙眼。

《笑面人》是雨果晚年的代表作，發(fā)表于1869年，距離《巴黎圣母院》發(fā)表將近四十年。在這四十年里，雨果發(fā)表了大量的文學(xué)作品，他的思想也隨著法蘭西祖國(guó)的政局變化而進(jìn)步，最明顯的是他從一個(gè)保皇黨人發(fā)展為共和黨人。然而他的人道主義思想是一貫的，一個(gè)愛字貫穿了他全部的作品?！俺?，就是美”，這始終是雨果高舉的大旗。

曾被譯作《鐘樓怪人》的《巴黎圣母院》塑造了卡席莫多這么個(gè)人物。他和《笑面人》中的關(guān)伯蘭都很丑，可他們的心地卻十分善良。他們都有不幸的遭遇，曾被遺棄和收養(yǎng)；他們也都有純真的愛情，心愛的人死后，他們都隨之結(jié)束了自己的生命。

然而，這兩個(gè)丑人的經(jīng)歷又大不相同。

卡席莫多的丑是天生的，關(guān)伯蘭的丑是人為的；卡席莫多丑得讓人避之猶恐不及，關(guān)伯蘭丑得讓人忍俊不禁；卡席莫多丑得麻木不仁，關(guān)伯蘭丑但十分清醒?？ㄏ嘁?yàn)槌罂偟貌坏綈劢z梅拉爾達(dá)的垂青，關(guān)伯蘭卻是黛婭心中的天神，黛婭因?yàn)閮裳劭床灰姸鼜?qiáng)烈地感到他的愛，他的善良。

卡席莫多從麻木到清醒有一個(gè)過程，是愛使他有了思想，從他人手中的工具變成有血有肉的感情動(dòng)物。關(guān)伯蘭的善良天性卻沒被兒童販子所扼殺，后來(lái)，由于生活在善良的人們中間，他善良的天性得到了健康的成長(zhǎng)。

最后，他們卻因?yàn)閻?，因?yàn)閻坌亩蔀榭筛杩善挠⑿?。然而，依然憑著浪漫主義的激情為我們塑造出來(lái)的關(guān)伯蘭這個(gè)形象，卻比雨果早年塑造的卡席莫多更深刻，更豐滿，更成熟，也更成功。

《巴黎圣母院》和《笑面人》都是浪漫主義激情的產(chǎn)物，人道主義和豐富的想象力是它們最明顯的特點(diǎn)。然而從《巴黎圣母院》到《笑面人》之間過去了將近四十年。如果說(shuō)《巴黎圣母院》的問世一掃了法國(guó)文壇的沉悶氣氛，《笑面人》則是雨果藝術(shù)成就最高的小說(shuō)作品。

文學(xué)是最容易衰老的藝術(shù)，四十年能出多少新人，新作，乃至新風(fēng)格，新流派。在這之前，法國(guó)文學(xué)界的新舊之爭(zhēng)爭(zhēng)了兩個(gè)世紀(jì)，舊派總想把新派斬盡殺絕，斗爭(zhēng)頗為殘酷。最后，新派在雨果的領(lǐng)導(dǎo)下，以浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義形式，戰(zhàn)勝舊派。作為浪漫主義流派的領(lǐng)袖，雨果無(wú)疑是一代宗師。

然而作為文壇泰斗的雨果對(duì)新秀，甚至是持不同意見者的態(tài)度不僅是寬容，不僅是歡迎，甚至是虛心地學(xué)習(xí)。

巴爾扎克曾站在雨果一邊，參加艾那尼戰(zhàn)役，嗣后，又對(duì)浪漫主義理論提出嚴(yán)厲的批評(píng)。然而，巴爾扎克逝世后，在巴爾扎克墓前致辭，給予這位現(xiàn)實(shí)主義作家以充分肯定和高度評(píng)價(jià)的是雨果。雨果的態(tài)度不是虛假的。實(shí)際上，自《悲慘世界》起，雨果的每一部新作都有特色和差異，這便是他向新秀學(xué)習(xí)，從他們的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)的結(jié)果。他并不以一代宗師向后起之秀學(xué)習(xí)為恥，他的作品因而總是充滿活力——青春的活力。

《笑面人》中關(guān)于英國(guó)貴族的服飾和府邸的詳盡描述，元老院入院儀式和會(huì)議程式、等級(jí)制度的種種考證，作者盡可能的客觀態(tài)度，這些都應(yīng)是福樓拜的風(fēng)格，而現(xiàn)在它卻是雨果的，毫無(wú)疑問地是雨果的。上面提及到那段服飾和府邸的描述是歷史的記錄，它簡(jiǎn)直成了此書的一絕。

《笑面人》的創(chuàng)作標(biāo)志著作者向現(xiàn)實(shí)主義邁出了一大步，這是《巴黎圣母院》所沒有的。

雨果晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作還潛心向象征派的先驅(qū)們學(xué)習(xí)呢。在雨果晚年的詩(shī)歌作品中，我們不難找到魏爾倫的影子。

就算是對(duì)待被浪漫主義戰(zhàn)勝的古典主義，雨果的態(tài)度也不是全盤否定。

烏蘇斯真像是莫里哀筆下的人物，那一段段長(zhǎng)篇獨(dú)白和阿巴貢的獨(dú)白何其相似乃爾！而整部小說(shuō)的布局又多么像一個(gè)古典主義的悲劇。

在描寫海上風(fēng)暴時(shí)，雨果筆觸之細(xì)膩或恢宏使讀者猶如身臨其境，妙在作者還有心思插入磁場(chǎng)學(xué)說(shuō)，顯示他的博學(xué)，從而使作品又帶上了十八世紀(jì)啟蒙文學(xué)的色彩。

此時(shí)的雨果，在文學(xué)上的功力達(dá)到高深莫測(cè)，出神入化的程度。

雨果的偉大不只在于他是浪漫主義的領(lǐng)袖，更在乎此。更在乎此！

（作者，周國(guó)強(qiáng)，武漢大學(xué)教授）

中國(guó)網(wǎng) 2002年2月19日

第五篇：佛語(yǔ)錄

佛語(yǔ)錄

1、佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

2、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

3、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

4、佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

5、佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

6、老子曰：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

7、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實(shí)在有違做人之道。

8、佛曰：凈心守志?？蓵?huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>

9、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

10、佛曰：菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！

11、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

12、佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

13、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。

14、佛曰：一切皆為虛幻。

15、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

16、佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓她蒙上了灰…

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

18、佛曰：財(cái)色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舔之。則有割舌之患。

19、佛曰：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

20、佛曰：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的誘惑。

21、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

22、佛曰：色即是空，空即是色。

23、佛曰：緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

24、佛曰：少欲，則少煩。

25、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

26、佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學(xué)道之人。去心垢染。行即清凈矣。

27、佛曰：一花一世界，一葉一菩提（如來(lái)）。

28、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

29、佛曰：人在荊棘中，不動(dòng)不刺。

30、佛曰：羽化不是我的抉擇，我也不是羽化的抉擇，注定的眼睛，俯瞰著萬(wàn)物蒼生。

31、佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

32、佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

33、佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

34、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

35、佛曰：剎那便是永恒。

36、佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

37、佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者，殺，盜，淫?？谒恼?，兩舌，惡口，妄言，綺語(yǔ)。意三者，嫉，恚，疑。

38、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

39、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)。

40、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

41、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

42、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)。

43、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

44、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

45、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

46、沈默是毀謗最好的答覆。

47、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。

48、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。

50、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

51、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

52、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

53、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

54、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

55、白白的過一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

56、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

57、覺悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

58、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

59、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

60、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

61、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

62、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

63、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

64、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。

65、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

66、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。

67、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

68、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

69、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

70、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。

71、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

72、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！

73、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

74、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

75、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

76、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

77、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

78、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢

79、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

80、擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。

81、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

82、放下屠刀，立地成佛。

83、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

84、種如是因，收如是果，一切唯心造。

85、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

86、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

87、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

88、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

89、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

90、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

91、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

92、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

93、歸元性無(wú)二，方便有多門。

94、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

95、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

96、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

97、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

98、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

99、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

100、世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。

101、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如電亦如露。