第一篇：丁氏家規(guī)十二戒

丁氏家規(guī)十二戒：

一戒忤逆不孝：五行之屬三千，而罪莫大于不孝忤逆者。又不孝之甚者也，非獨惰四肢、好貨財、私妻子、好勇斷、狠以危父母而已，甚且詈罵反稽、側(cè)目橫視、大仗不走、小仗不受，及親亡不哀、停喪不葬、種種罪孽、殊難發(fā)指。族若有此，其會同公處治也何疑。

二戒居喪嫁娶：嫁娶吉禮也，居喪兇事也。人子居喪，方將哀苦之不暇，何忍寓吉于兇乎。彼乘喪嫁娶者不過圖占便宜，因之反兇為吉吁，親骸未冷，而敢議及婚姻，是誠天地間之忍人，古今來之罪人也。吾

族決不可出此。

三戒無故出妻：律有七出，猶有三不出之條。況婦人一出不犯而顧可出之乎。乃世有為家貧而出者，不思糟糠之妻，不下堂之謂何也。有嫌貌陋而出者，不思娶妻在德，不在色之謂何也。更有夫戀私交，而欲出此以就彼者，不思謀人田地水推沙、謀人妻子不成家之謂何也。吾族務端刑于之好，勿生輕棄之心。

四戒婚姻轉(zhuǎn)房：轉(zhuǎn)房一說，瀆倫甚矣。明明兄嫂而弟或妻之，明明弟婦而兄或妻之，恥孰甚焉，名不正則言不順，言不順則事不成。即不幸有既娶，而夫死者無子女牽連，再醮與否，聽婦立誓，不得強逼，亦不得阻當。有聘定而子妖故者，其女任伊父母另選名家，無生凱覦，永絕轉(zhuǎn)房之羞，深為吾族之戒。五戒聘定悔盟：婚姻誓同山海，問名之后，千金不移。今之聯(lián)淵者，每于男女甫一周兩載，便憑媒說合，傳庚聘定，迨桃夭及時，或憎翁家窮苦，或嫌郎婿癡愚，捏端翻悔，構(gòu)訟連年，此非受兒女實以戕兒女也?？v欲擇配，須當慎之于始，至若悔之于后，徒屬滋事耳。吾族

以為何益。

六戒有子娶妾：人生一夫一婦，同偕到老，何等爽快。至于妾，不得已也，為無子也。乃亦必年至四十而始娶。今有少年浮蕩之子，逞其富豪，一娶不已、而再娶三娶，只圖取樂于目前，不顧滋累于后日。詎知嫉忌之心，婦女為甚。夫存則妻妾爭寵，夫亡則嫡庶爭權(quán)，任你豐裕家質(zhì)，弄得殘敗方休。況為妾者，每多少艾嬌姿，而防閑不密，以致中媾貽羞者比比然也。吾族其各慎之。

七戒牝雞司晨：妲己用而商亡，驪姬寵而晉亂，無他，牝雞司晨故也。從古夫為妻綱，乃巍然一丈。夫豈可假權(quán)于妻，而俯仰是隨乎?？傆善綍r不御以禮，而狎褻過甚始也，挾恩恃愛，繼則作勢拿班，主不由夫，而為所欲為，從之不可，遠之不能，家道于以顛倒錯亂，而有不為家之索者幾希。吾族切勿使婦女擅權(quán)專制門戶。

八戒同姓為婚：禮同姓百世不通婚，厚別也。是以昭公娶吳，貽議千古，楚南陋習，嘗有蹈此者。畏人議乃解之曰，同姓不同宗。夫宗者姓之所自始也，姓既同矣焉，有宗不同之理乎。吾族原無二姓，務宜

謹守同姓不婚之禮。

九戒嗜酒好色：酒以合歡，色以傳后，非可以縱欲敗度也。今人迷溺于中，日飲狂樂以移其性，日即溫柔以蕩其情，惹事招非，而不顧家破身亡，而不悔清夜以思，何為也者?？鬃釉?，不為酒困，又曰戒之在色。而嗜之好之，其違圣訓也多矣。如之何不戒。

十戒開場賭博：呼擲一笑千金，人故迷而不悟，不知娛想他人財物，卻虛自己囊中，一人于此，始則荒時廢事，終必敗產(chǎn)蕩家。吾族若有此輩，父兄先治以家法，再蹈前轍，送諸公庭究懲。

十一戒健訟干求：立身行己，務宜正直端方，奈何今人以告狀為手段，以希寵為身榮。對人說出幾多虛情昧語，當官作出幾多巧計機關，今日見官、明日求府，不知作出幾多卑躬屈節(jié)、行出幾多附勢趨炎，試問關甚緊要，胡乃甘心于滅天理喪名節(jié)以至此也，如之何不戒。

十二戒貪嗜洋煙：洋煙造自西洋，流毒中國，為害最深。世有貪食之輩，唆聳朋友，謂煙可以治氣疾而提精神，可以卻風寒而療暑濕，可以款親朋而交官宦，始以煙勸，繼以煙就，終以煙迷，引誘子弟偏多，無癮遂成有癮，嗚呼，一食煙而為官為干者，則荒其政事、廢其詩書矣。為農(nóng)工商賈者，則惰其操作、絕其生路矣。漸至拋家失業(yè)，而煙不除，妻鬻子賣，而煙不除，甚而流落不堪，或為娼盜，玷辱祖先，以致人人痛憾，悔之晚矣。我族后人毋入迷途，永行正業(yè)，是則吾人

之所厚望也夫。

第二篇：裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)的形成經(jīng)歷漫長的歷史沿革。北朝名臣裴良奉公之余，著手整理祖上口碑相傳遺訓，動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期，河東裴氏發(fā)展到鼎盛階段，其家規(guī)也日臻完善。明萬歷二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河東裴氏族誡》9條。一代代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)的基礎上，結(jié)合時代發(fā)展，不斷對其進行完善和充實。

現(xiàn)存的裴氏家規(guī)最終修訂于清末民初，有《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》兩大部分，內(nèi)容十分廣泛。其中，《河東裴氏家訓》共12條432字，包括敬奉祖先、孝順父母、友愛兄弟、協(xié)和宗族、敦睦鄰里、立身謹厚、居家勤儉、嚴教子孫、讀書明德、淳厚戚朋、慎重言語、講求公德等方面內(nèi)容。《河東裴氏家戒》共10條637字，它連立10個“毋”，要求子孫后代毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派?？梢哉f，《家訓》是要求裴氏子弟“必須怎么做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎么做”。

除了河東裴氏的《家訓》和《家戒》，廣布于安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏后裔也都有自己的家規(guī)，但萬變不離其宗，都與河東裴氏的《家訓》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”。

一、重教守訓

重教守訓

“立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩?！?/p>

第一條 敬奉祖先：慎終追遠①，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼②，勿忘祖恩。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①終：人死；遠：祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。語出《論語?學而》：?曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣’。?

②貽：遺留；燕：安；翼：敬。?貽謀?意指父祖對子孫的訓誨，?燕翼?意指為子孫后代謀劃。語出《毛傳》:?燕，安；翼，敬也。?陳奐傳疏:?詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。?

【釋義】 慎重追尋，水有源，木有本。生前侍奉死后安葬，祭祀之禮要遵行。一心向善，做一個賢良的子孫，使后代安定，不忘祖先的恩德。

“父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。”

第二條 孝順父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕①勿遷。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①孺慕：孺，小孩子；慕，仰慕。

【釋義】

父母的恩德，同比上天。人生的百種行為，孝順第一。羊羔跪乳烏鴉反哺，動物都能做到這樣，何況是世間最有靈性的人，要給孩子立下榜樣不要改變。

“世間難得，莫如兄弟。同心同德，團結(jié)一體?！?/p>

第三條 友愛兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團結(jié)一體。姜被①田荊②，怡怡③后啟。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①姜被：姜，姜肱；被，被子。

②田荊：田，指田真兄弟；荊，紫荊樹。據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記?紫荊樹》載，京兆田真兄弟三人析產(chǎn)，擬破堂前一紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。真大驚，謂諸弟曰：?樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。?兄弟感悟，遂合產(chǎn)和好。樹亦復茂。后因以?田荊?為兄弟和好之典實。

③怡怡：特指兄弟和睦的樣子。語出《論語?子路》:?朋友切切偲偲，兄弟怡怡。?

【釋義】

人世間最難得莫如兄弟，連氣分形。兄友弟恭，同心同德，緊密團結(jié)。就像漢代姜肱兄弟一樣，得到后人贊揚。

“曰宗曰族，一脈相傳。尊卑長幼，倫理秩然?！?/p>

第四條 協(xié)和宗族：曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然。遠近親疏，裕后光前。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同宗同族，一脈相傳，不要遇事紛爭，要和諧向賢者看齊。尊卑長幼，倫理秩序要分明。遠近親疏，引導后人光大前人的功業(yè)。

“毋忤尊親”

第一條 毋忤尊親：《孝經(jīng)》云：夫孝天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。是故子女對父母長輩，應予孝順，聽從教誨，絕不許有違忤、傷害、遺棄尊親。

——摘自《河東裴氏家戒》

【釋義】

《孝經(jīng)》中寫道：孝，天經(jīng)地義，人之準則。子女對父母長輩必須孝順，聽從教誨，絕對不能做出違逆、傷害、遺棄父母之事。

“毋辱祖先”

第二條 毋辱祖先：木本水源，慎終追遠，乃人倫之基本大道?！对姟吩疲何阃鼱栕?，聿修厥德①。即常念爾祖，述修其德之謂。故為人子孫者，應修身明德，遵守正道，不敢為非，毋辱其祖先。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①聿修厥德：繼承發(fā)揚先人的德業(yè)。語出《大雅》云：?無念爾祖，聿修厥德。?

【釋義】

慎重追尋，水有源，木有本，這是人倫的基本的大道理?！对娊?jīng)》中說：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來延續(xù)他的德行。”也就是常常懷念你的祖先，講述和修行他的德行。所以說為人子孫，應該修身明德，遵守正道，不敢為非作歹，不要侮辱祖先。

“毋重男輕女”

第三條 毋重男輕女：天生蒸民①，本為平等，無分男女貴賤，是以父母長輩，不可有重男輕女之觀念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人為妾，或溺女嬰，拋棄女嬰之事。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①蒸民：眾民、百姓。語出《孟子?告子上》：?《詩》曰：‘天生蒸民，有物有則’。?

【釋義】

天下人人平等，不分男女，無論貴賤。作為父母長輩，千萬不可有重男輕女之思想，在教育、生活之間男女要一律平等。我族女子不得為人作妾，或棄溺女嬰之事。

二、崇文尚武

“家庭教育，立人丕基。傳子一經(jīng)，金玉薄之?！?/p>

第八條 嚴教子孫：家庭教育，立人丕基①。誨爾諄諄，性乃不移。謹信泛愛，重道尊師。傳子一經(jīng)，金玉薄之。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①丕〔pī〕基：巨大的基業(yè)。語出唐?張紹《沖佑觀》詩：?赫赫烈祖，再造丕基。?

【釋義】

家庭教育，是人才成長的基礎。教誨不倦，堅持不懈。教育子孫在一切日常生活中的行為要小心謹慎，言語要講信用，和大眾相處要平等博愛，重視道德的培養(yǎng)，尊敬師長。留傳子孫多一些經(jīng)書，少一些錢財。

“人不讀書，馬牛襟裾。學而時習，其樂有余?！?/p>

第九條 讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾①。學而時習，其樂有余。一技專長，生計無虞。立達希賢②，典型規(guī)模。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①襟裾：泛指人的衣服。語出唐?韓愈《符讀書城南》詩：?潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。?

②希賢：仰慕賢者，愿與之齊等。語出宋?周敦頤《通書?志學》：?圣希天，賢希圣，士希賢。?

【釋義】

人如果不讀書，就和馬牛一樣不懂得禮節(jié)。學習的時候要經(jīng)常溫習，其樂無窮。人要有一技之長，生計就沒有顧慮。向社會賢達看齊，爭做典范楷模。

“吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動”

第九條 毋忘本崇洋：近世以還，崇洋泛濫。須知身、家、國、民族為其一體，而不可或分者，亦即人之大本。吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已之情況下，而入外國籍，亦須保持吾華固有之優(yōu)良風尚習慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

近世以來，崇洋思想泛濫。必須知道自身、家庭、國家、民族為其一體，密不可分，此乃為人之大本。我族子孫，不可有忘本崇洋思想行動，如在某種不得已的情況下，而加入外國籍，也必須保持我中華固有之優(yōu)良風尚習慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

三、德業(yè)并舉

“謹身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。謙虛自牧，喜怒不形”

第六條 立身謹厚：謹身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。武侯①謹慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧，喜怒不形。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①武侯：諸葛亮謚號?忠武侯?。

【釋義】

“謹身節(jié)用”，這句話明明白白地刊登在《孝經(jīng)》里。像諸葛武侯，一生謹慎，其豐功偉業(yè)如日月星辰，人所共見。有道德的人能夠承載更多的幸福，寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹慎，修身養(yǎng)性，不要把喜怒表現(xiàn)在臉上。

“朋友五倫，以德輔仁。益友損友，擇游宜珍?！?/p>

第十條 淳厚戚朋：朋友五倫①，以德輔仁。益友損友，擇游②宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘③，晉接禮賓。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①五倫：即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。用忠、孝、悌、忍、善為?五倫?關系準則。孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。

②游：結(jié)伴出游，此處引申為朋友相處。

③歲時伏臘：歲時，一年四季；伏臘，伏日和臘日。

【釋義】

朋友之間的倫理關系，應講求品德和仁愛。好朋友和壞朋友，在相處時應謹慎選擇，互相珍惜。親戚朋友，如春天一樣和睦相處。一年四季，接見賓客要以禮相待。

“同村共井，居有德鄰。勿生嫌隙，有禮彬彬?！?/p>

第五條 敦睦鄰里：同村共井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬。基層良風，家國親仁。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同在一村共飲一井之水，居住要以有道德的人為鄰。相互體恤，友愛互助，和睦相處。不要因猜疑或不滿而產(chǎn)生仇恨和隔閡，要講究禮節(jié)。在基層形成良好的風尚，家族國家都親近仁人。

“置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩?！?/p>

第十二條 講求公德：置身社會，公德第一。愛惜公物，遵守序秩。時時警惕，留心錯失。祛除自私，免貽人疾。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

在社會上生存，要把講求公德放在第一位。要愛護公物，遵守社會管理秩序。時時保持警惕，防止無端錯失。祛除自私自利，不要有害人之心。

四、廉潔自律

“勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。禿惰奢靡，禍害無邊?！?/p>

第七條 居家勤儉：勤能補拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國，莫此為先。禿惰奢靡，禍害無邊。惜時愛物，居安樂天。

——摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

勤奮能夠彌補不足, 節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風。家庭殷實，國家富裕，無不把勤儉放在前面。懶惰奢靡，禍害無窮。要珍惜時間，愛護家物，居安思危，樂天知命。

“一言興邦，一言喪邦。圭玷可磨，言玷永傷?！?/p>

第十一條 慎重言語：一言興邦，一言喪邦。圭①玷②可磨，言玷永傷。駟不及舌③，語出須防。少說寡禍，發(fā)言有章。

——摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

①圭：白玉。

②玷：瑕疵。

③駟不及舌：駟，古時由四匹馬拉的車；舌，指說的話。語出：《論語?顏淵》：?夫子之說君子也，駟不及舌。?

【釋義】

一句良言，可以使國家興盛；一句惡言，可以使國家滅亡。白玉如果有了玷污，尚可磨掉，但人的言行如果有了污點，那就沒有辦法磨掉了。一句話說出來，再也無法收回,因此說話一定要有所提防。少說話禍害少，發(fā)言一定要有章法。

李文:彪炳史冊的精神力量

?天下無二裴?，是對河東裴氏家族的不吝褒譽。兩千年間，裴氏家族冠裳不絕，德業(yè)隆盛，形成了獨特的家族文化現(xiàn)象。究其根源，裴氏傳承千年的家風和家規(guī)無疑是其彪炳史冊的內(nèi)在精神力量，《家訓》12條、《家戒》10條則是一脈相承優(yōu)秀家風的集中體現(xiàn)。?訓、戒?相互依存，引導族人?應該做什么?、?不能做什么?，成為他們堅守精神家園的不二規(guī)矩。所強調(diào)的?孝順父母?、?友愛兄弟?、?協(xié)和宗族?、?敦睦鄰里?、?居家勤儉?、?讀書明德?等，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉持家，以忠義為本，以才學自立，以仁愛待人，做到廉潔奉公、忠心效國。這是裴氏子弟從裴潛儉素、裴俠廉潔，到裴寬孝友、裴度忠于國事躬行踐履的結(jié)晶，反映了?修身、齊家、治國、平天下?的信念堅守和價值追求。裴氏的《家訓》、《家戒》，千百年來諄諄教化后人，激勵子弟成才，倡導干事立業(yè)，成就了?將相接武、公侯一門?的名門望族，其延綿千年的尚德、孝友、勤儉、才學、仁愛、廉潔、忠心效國，對今天良好社會文化的培育具有重要的現(xiàn)實意義，定將鞭策和教育一代又一代后人，修身立德，勤勉行道，明廉知恥，成有用之才，做有用之人。

（運城學院中文系副教授

李文）

王振川:獨特的清廉風范源自良好的家族教育

聞喜裴氏家族人才輩出，名標青史，是非常罕見的文化現(xiàn)象，值得人們認真研究學習?，F(xiàn)存的《家規(guī)》、《家戒》，是裴氏后人學習先祖事跡，結(jié)合儒家經(jīng)典，反復總結(jié)提煉而成，不僅反映了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也有很強的現(xiàn)實意義。

裴氏《家規(guī)》、《家戒》最重視人的品德修養(yǎng)，從小家庭到大家族，從大家族到親友鄰里，乃至國家社會，都有一套切實可行的道德規(guī)范。以德行為基礎，然后讀書明理，學習一技之長，奉獻于國家和社會，可以稱是?以德為本，以才為用?。

裴氏清官廉吏非常多。裴潛在外做大官，家人還需要編制壁障謀生；裴俠在西魏時號稱?獨立使君?，基本上也算?廉吏第一?；裴佗清白任真，不事家產(chǎn)，其宅第只有三十步大小；裴寬收別人一只鹿，退不回去，就把鹿埋于地下，一口不吃。這些特殊的清廉風范，如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

另外，像裴秀創(chuàng)制地圖、裴頠（讀wěi）研究哲學、裴松之補注《三國志》、裴政創(chuàng)制《開皇律》、裴世清出使日本、裴矩經(jīng)營西域、裴行儉遠征突厥、裴耀卿整頓漕運、裴度平蔡州之亂，裴氏家族的眾多英才表現(xiàn)出各種各樣的才華，建立了各種各樣的功業(yè)，為后世所矚目。如果沒有良好的家族教育，如何能夠做到？

現(xiàn)在，像裴氏這樣的大家族幾乎已經(jīng)不存在了，社會上普遍存在的是小家庭。而教育也基本上社會化，家庭教育的比重也變小了。但是，?以德為本，以才為用?的理念，還是應該堅持的。

（山西省作家協(xié)會會員

王振川）

張英俊:持之以恒的家規(guī)教育形成珍貴的裴氏精神

裴氏家族一貫重視對族人的家規(guī)教育，每條家規(guī)都充滿了對裴氏后人的殷殷教誨，并代代傳承，養(yǎng)成了良好的裴氏家風和裴氏文化，從而塑造了號稱?南林北裴?、馳名中外的華夏望族。千百年來，裴氏家族代代都有族人從事《裴氏家傳》、《裴氏世譜》和《裴氏家規(guī)》、《裴氏家戒》等一類族書的編撰修訂工作。不論《家傳》、《世譜》、《家規(guī)》，還是石刻碑文，都詳細記載了先人的功德業(yè)績和高風亮節(jié)。每逢年節(jié)清明，全族男丁聚于祠堂，由族長向后人講述祖先事略，進行傳統(tǒng)教育，要求后人嚴守祖訓，開拓進取。裴氏子弟中有背離祖規(guī)者會得到嚴懲。眾多杰出先輩的表率和影響，加之裴氏家族持之以恒的家規(guī)教育，久而久之就形成了一種珍貴的裴氏精神，這種精神激勵著后人沿著前人開辟的成功之路闊步向前。

（聞喜縣博物館原館長 張英俊）

裴建民:吾輩當令文種勿絕

裴氏家規(guī)源遠流長。早在魏晉時期，河東裴氏先祖為教育宗室子弟，根據(jù)儒家思想道德標準，制定了許多有關家規(guī)方面的訓誡。如北朝裴良根據(jù)祖上口碑相傳遺訓撰寫的《宗制》，北周裴俠根據(jù)九世祖裴潛的廉政事跡編寫的《貞侯潛傳》，唐代裴度臨終遺言?吾輩當令文種勿絕?，明代裴濂修訂的《河東裴氏族誡》，清代裴志灝撰《勸善戒不善文》等。歷代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)基礎上，結(jié)合時代的發(fā)展，不斷完善和充實，形成了今日的12條《家訓》和10條《家戒》。其中《家訓》注重正面的引導，《家戒》則側(cè)重于戒飭懲處。這樣正反結(jié)合，并行不悖，共同發(fā)揮著訓育教化作用?？梢哉f，裴氏一族人才輩出，各領風騷，除主客觀因素外，在很大程度上得益于良好家風的熏陶。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養(yǎng)?，F(xiàn)在的裴氏后人在啟蒙時期就開始熟讀學習《家訓》和《家戒》，裴氏先祖人物事跡和詩文還被編印成冊供小學生誦讀，每逢重要節(jié)日祭祀的時候，有族內(nèi)德高望重者向全體族人領誦家訓。在家庭生活中，裴氏后人非常注重自己的言行舉止，長輩們率先垂范，后輩們躬身踐行，相互影響，互勉互勵，從而形成好的家風。

（聞喜縣裴氏研究會副會長、裴氏第78世孫

裴建民）

第三篇：王氏家規(guī)

王氏家規(guī)

一、祖訓

百代世第，及至于今。英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本。惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩?；閱蕪膬€，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍。廣結(jié)賢良，不謀非分。當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。勿以誘善，禍及自身。勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心。聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春。胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民。忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽。利令智亂，災難必臨。祖靈在天，察爾甚真。陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新。世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損。神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因。安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨。紈绔墮落，愧對鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金。振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆。恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純。張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓。

二、家規(guī)

沒有規(guī)矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。如果沒有良好的家規(guī)家風，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。沒有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會觸犯“國法”。為此，誓立家規(guī)，振興家世，榮運不竭。

一、總論

1、為人。為人五字訣：孝、善、誠、信、律。孝是為人之根本，即孝敬彼此父母和長輩，尊敬他（她）人父母及長輩。善是為人做事的心境，要行大義，識大體，懂恩施（感恩和施舍），換位思，好心態(tài)。誠是為人做事的態(tài)度，說話和做事要心誠、實在，做錯事，敢承擔，知錯改，善莫焉。忌不妄言，不荒事。信是為人做事的原則，做事要講信用，所謂信則立（立于不敗之地），凡應承的事情要按時盡心竭力地辦，辦不到要及時溝通交流。忌不思考，隨意諾；律是為人做事的準則，律就是要克制自己，控制欲望，廉潔奉公。忌見利忘義，僥幸心理，正所謂：千里之堤，潰于蟻穴。

2、事業(yè)。事業(yè)五字訣：專、精、創(chuàng)、控、放。專就是先思考、總結(jié)、提煉自身優(yōu)點和短處，找準適合自己發(fā)展的目標，專注地做好一件事。精就是對每一行業(yè)要做到精通，指在產(chǎn)品研發(fā)，營銷管理、人脈關系和服務等方面要做到精細，下狠功夫，突出特色。創(chuàng)就是要有創(chuàng)新精神，是事業(yè)發(fā)展的生命活力，要有大膽、出乎常人預想的精神，但要切合實際，可操作，出效益?？鼐褪且刂瞥杀荆ㄈ肆?、財力和物力），控制發(fā)展事態(tài)，提高工作效率。放就是爆發(fā)力，只有收得更緊，才更有爆發(fā)力和放眼未來，事業(yè)才能做得更大更強。

3、生活。生活五字訣：勤、儉、好、味、彩（亮點和光芒）。勤即是勤奮，正所謂：勤能補拙。人不怕不聰明，就是怕不勤奮。忌不勤奮，小聰明，圖安逸。儉就是生活要節(jié)儉，作風要檢點，忌驕奢淫逸，鋪張浪費。好就是做人要有一定的興趣、愛好，有好的朋友圈子。忌不良嗜好和不純凈的朋友圈。味即是品味生活，人生要學會品味生活，知曉人間疾苦，體味人間百態(tài)，脫離低級氣味，提高生活層次。忌虛偽和追求排場。彩就是人生要活得精彩，活得大氣，有自己的信仰，能找到自己人生的亮點和價值。忌出彩就是追求出名，干轟動的大事和為社會付出多大的貢獻。

二、細則 丈夫：

第一條 丈夫除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬妻子的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷?。生活盡量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎勵50元，連續(xù)做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點；

第二條 丈夫要以事業(yè)為重，關愛自己的妻子。第三條 丈夫要尊重妻子的朋友和隱私。違規(guī)一次罰洗衣服一次，數(shù)量3件以內(nèi)。

第四條

丈夫如因工作不能到家，需提前告知對方。違規(guī)一次口頭警告一次，違規(guī)三次，罰款50元。

第五條

丈夫一般不得進入娛樂場所和洗浴中心，特殊情況除外，但必須晚上12點前回家。違規(guī)一次，罰讀家規(guī)一次，洗衣一次。連續(xù)違規(guī)三次，罰打掃衛(wèi)生間、廚房一次，記一黑點。

第六條

丈夫在情人節(jié)、三八節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)和春節(jié)等重大節(jié)日要給妻子送禮物。都做到獎勵300元，記一紅點，違規(guī)一次罰款100元，給妻子搓背一次。

第七條

丈夫每晚11點后，禁止在床上玩微信或看電影。違規(guī)一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第八條

丈夫注重自身形象，不得隨意調(diào)戲女子。第九條

妻子受委屈時要盡大力哄妻子開心，做好事或完成某項任務時要誠心表揚，給予一定獎勵。

第十條

妻子不經(jīng)意犯小錯時，丈夫要寬容、大度。禁止屢犯不止。

第十一條 不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會見網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)5次以上，罰款500元。

第十二條 妻子交代的事情（原則范圍內(nèi)），要保質(zhì)保量完成。

第十三條 孩子犯渾時要循循善導，禁止隨意辱罵。第十四條 丈夫要有責任心，自己犯錯要敢于認錯，認真維護家庭的和諧。

妻子：

第一條

妻子除孝敬自己的父母和長輩外，必須孝敬丈夫的父母和長輩，每次回家探訪或多或少給父母或長輩帶一點東西，略表心意，如未來得及購買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷?。生活盡量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎勵50元，連續(xù)做好3次，獎勵100元，記一紅點；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點；

第二條 妻子要熱愛丈夫，堅決擁護丈夫，一切以丈夫為中心。

第三條 妻子要團結(jié)鄰里，熱情幫助鄰里和朋友，鄰里有事應及時到場幫忙，禁止拈輕怕重，冷落和譏笑鄰里。違規(guī)一次，重罰回老家體力勞動一天，依次類推。

第四條

妻子不得怠慢丈夫的朋友和親戚，禁止在公眾場合數(shù)落丈夫。違規(guī)一次，重罰洗全部床上用品，并背家規(guī)一次。違規(guī)5次以上，罰款500元，大掃除一次。

第五條

妻子要時刻注意儀容、儀表，嚴禁在家中蓬頭垢面、衣冠不整（性感服飾除外）；在戶外嚴禁穿著奇裝異服以及舉止妖艷，要作到“入得廚房，出得廳堂”。

第六條

妻子負責床上用品的清洗，每月保證1次。第七條 妻子要加強精神文明的建設，杜絕浪費及物質(zhì)上的攀比，樹立良好的家風。

第八條

不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會見網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)私自幽會5次，滾蛋。

第九條

妻子要不斷提高廚藝，每星期在家做飯一次。第十條

嚴格遵守作息時間：早上8點30分必須起床，嚴禁延誤、偷懶；晚上11點禁止在床上玩微信和看電視。違規(guī)一次，罰起來給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機。

第十一條

妻子不得隨意進出娛樂場所和洗浴中心。特殊應酬除外，但晚上12點前必須回家。禁止找任何借口進出娛樂場所和洗浴中心，違規(guī)一次，罰款50元，洗衣服一次。違規(guī)3次，罰款200元，記一黑點。屢禁不止，嚴重影響丈夫形象，滾蛋。

第十二條

在同城，妻子不得在外留宿，特殊情況交代清楚可酌情處理。未經(jīng)允許，擅自留宿的，后果不堪設想。

第十三條 妻子禁止將女性朋友帶到自家大床上留宿，發(fā)現(xiàn)一次，重罰一次，絕不姑息。

第十四條 妻子負責孩子放學上學的接送任務，特殊情況丈夫接替，無特殊情況，妻子不得以任何理由延誤。

第十五條 丈夫難過、失意時，妻子要學會哄丈夫，哄得好，獎勵100元；不合格，批評教育一次。

第十六條 妻子要有擔當精神，自己犯錯，要敢于承認并及時改進。犯錯3次者，體罰一次，屢教不改者，滾蛋。

第十七條 妻子圓滿完成工作任務時，要及時表揚，給于一定物質(zhì)獎勵，完成5次任務，獎勵300元，記一紅點。

第十八條 妻子要學會給丈夫買東西，學會溫柔和理解。第十九條 妻子要以家庭為重，一切要以構(gòu)建家庭和諧為中心，做好相夫教子的楷模。

孩子：

第一條

孩子要尊敬長輩，團結(jié)同學。

第二條

孩子要以學習為重，兼其他方面發(fā)展。第三條

孩子每天必須完成老師布置的作業(yè)，無作業(yè)時可看其他讀物。

第四條

孩子每天上網(wǎng)玩游戲時間和看電視時間總計不得超過2小時，時間自行安排。違規(guī)一次，洗衣服一次。

第五條

周末，家長盡量安排更多時間帶孩子到書店看書或到野外體驗生活。

第六條

注重節(jié)約，禁止浪費，引導孩子幫助別人。第七條

注重孩子興趣培養(yǎng)，要求孩子學一專長。第八條

注重孩子性格的塑造，禁止放縱孩子。第九條

孩子受到大人表揚一次，獎勵20元，記一紅點，受到大人體罰一次，記一黑點。

總之，年終紅點達到15點，年終獎1000元，黑點達到15點，一次性罰款500元。

三、家庭資金和衛(wèi)生的管理以及其他事宜

第一條 夫妻雙方每月拿出1000元作為公共經(jīng)費，實行?？顚Ｓ?，記賬制度，罰款和獎勵在此項目中列支。

第二條 家庭衛(wèi)生實行輪班制，一星期兩次，星期三和星期六各一次。家長輪兩輪，孩子輪一輪。

第三條 妻子負責做菜、飯，丈夫負責洗碗和打掃廚房。第四條 自己穿的衣服自己清洗，自己的衣柜自己整理。

第四篇：石氏家規(guī)

石氏家規(guī)

黎明即起，灑掃庭院，內(nèi)外整潔，衣冠端莊； 既昏便息，關鎖門戶，親自檢點，火燭小心。一粥一飯，來之不易，半絲半縷，物力為艱；宜未下雨，而備雨具，莫臨口渴，而再掘井。自奉必儉，宴客必豐，器質(zhì)而潔，瓦盞勝金；食約而精，園蔬愈肴，勿營華屋，勿謀良田。閑莫生非，勿道人短，三姑六婆，淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房福，傭勿俊美，妻忌艷妝。祖宗雖遠，祭必心誠，子孫雖愚，經(jīng)書必讀；居身質(zhì)樸，教子有方，嚴于執(zhí)子，莫慣子學。勿貪外財，酒莫過量，毋道滿話，自留余常；與挑貨郎，毋占便宜，見窮親鄰，必加體恤。刻薄成家，理無久享，違背倫常，立見消亡；兄弟叔侄，安扶貧寡，長幼內(nèi)外，法肅辭嚴。尊老愛幼，克己復禮，堂前教子，房中教妻；聽婦言語，豈是丈夫，重財薄長，不成人子。嫁女擇婿，毋索重聘，娶媳求淑，勿計厚妝；兒媳當女，視婿當兒，夫妻吵架，莫傷尊長。見富貴人，溜須拍馬，低頭哈腰，最為可恥；

遇貧窮人，驕氣臨然，欺負侮辱，卑鄙下濺。居家戒訟，訟則終兇，交戒多言，言多必失； 勿仗勢力，凌逼孤寡，莫貪口腹，恣殺牲畜。自以為是，悔誤必多，自甘懶惰，家道難成；近昵惡少，久必受累，屈志老成，急則而依。說是非者，乃是非人，當忍三思，不可魯莽； 因事相爭，心知肚明，非我不是，須靜思量。施惠無念，受恩莫忘，滴水之恩，涌泉相報； 凡事給人，留有余地，得意之處，不宜再往。有人喜慶，莫生忌妒，人有禍患，莫生幸心； 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色起淫，報在妻女；匿怨暗箭，禍害子孫； 善有善報，惡有惡報，莫觀賊享，任看打盜。家門和順，平常生活，粗茶淡飯，亦有馀歡； 國稅早完，所剩無幾，囊中羞澀，自得其樂。讀書志在，圣賢有德，正人君子，非徒科第； 為官心存，君國黎民，清政廉潔，豈計身家。三綱五常，三從四德，四書五經(jīng)，忠孝雙全； 安分守紀，為命是從，為人若此，庶乎近賢。

本石姓家規(guī)由江蘇阜寧石步朝宗臺提供

收集：貴州興仁

石啟洪

共和國甲午年四月十一日

第五篇：成功老公十二戒

不想受夾板氣的老公們，想要同時擁有母親大海般深厚的愛和妻子火一般熱烈的愛，需要好好看看這篇十二戒!

第一戒：不要有“天下無不是的父母”這個觀念

很多老公們似乎都有這種觀念，并且喜歡將這句話掛在嘴邊，以示他們對父母的尊崇和“順孝”。尤其在老婆受了老媽的委屈后，這句話出現(xiàn)的頻率是最高的，明知老媽有錯，卻只敢對老婆說：天下無不是的父母，她再不對也是我媽，你就多忍忍吧!于是老婆們一腔怨氣無處渲瀉，只得暗自傷心垂淚。女人們在這種家庭中，因得不到老公的保護，對老公的愛會漸漸消退，直至對婚姻失望，甚至可能會從忍讓轉(zhuǎn)向反擊，最終讓處在這種關系中的每個

人都傷痕累累。

第二戒，從結(jié)婚那天起，請主動給自己斷奶

很多男人結(jié)婚后總忘了角色的轉(zhuǎn)換，總以為自己還是父母的乖寶寶，最明顯的一個標志就是不愿離開父母單獨過日子，他最冠冕堂皇的理由是：我要照顧我父母!其實和結(jié)婚前沒有多少改變，哪里見他為老媽做過一點事情?老婆更不敢當著老媽分派家務給自己。習慣了將媽媽當自己的老媽子使喚，并且聽任老媽將老婆培訓成你的帶薪保姆──請你想一想，你老婆嫁給你，難道就是為了給自己找一個人來伺候，成為別人的附屬品，被別人奴役嗎?

第三戒，別怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原則，并唯父母之命是從。

在中國幾千年的封建思想的影響下，“孝”成了一種至高無上的美德，也成了最容易被父母們拿來壓制子女的大帽子，只要子女不聽從自己，或者稍微跟自己的意見相悖，父母便哭天抹淚的罵：“你這個不孝子啊，我白養(yǎng)你了啊??”!于是，為了維護自己“孝子”的“名聲”，男人們往往會放棄自己做人的原則，是非不明，好歹不分。尤其是在老婆和老媽發(fā)生沖突的情況下，不問青紅皂白便認為是老婆的責任，并幫著父母指責老婆。在這種情況下，男人并不站在一個公正的立場在維護家庭的和睦，卻只會盲目的要求老婆一人忍辱負重、委曲求全來維持家庭表面的平靜。

第四戒，請主動幫著老婆融入自己的家庭，而不是幫著家人排斥她

有一種男人，遇到父母在自己面前挑剔老婆時，為了平息父母的怨氣和怒氣，便附和父母的話，也說老婆的不好，雖然你心里不一定是這樣認為的，但卻給了父母一種心理暗示，就是你也不滿意自己的老婆，你父母便會對媳婦越來越看不順眼，婆媳矛盾也將越來越頻繁的發(fā)生。你在自己父母面前說老婆的不好時，跟父母倒是抱成一團了，卻更讓父母排斥老婆，將老婆當作外人來對待。最可恨的便是跟老婆來這句“我們家的事你少管”!──如果你都認為老婆跟自己不是“一家人”，你父母可能會將媳婦當作一家人來對待嗎?

第五戒，如果老媽和老婆在你面前抱怨對方，請不要做傳話筒

俗話說“會做的兩頭瞞，不會做的兩頭傳”，兩頭瞞的男人是極其聰明的，他不光能巧妙的讓兩個女人對彼此的不滿消弭于無形，而且會替兩個女人討好彼此，促進婆媳之間的和睦。兩頭傳的男人是非常愚蠢的，其實他們可能并不是喜歡傳話，也許他的本意是好的，就是想讓兩個女人改掉一些被對方不滿的習慣或想法，但他可能沒意識到，兩個女人，誰會喜

歡在背后說自己壞話的人?

還有一些男人會單方面的聽從父母的話，要將老婆改造成父母喜歡的類型，但怕自己一人的力量太單薄，便抬出父母來。聽到這話的女人如果智商還算正常的話，百分之百會這樣

想：公公婆婆又在老公面前說我壞話了!

第六戒，將做好人的機會讓給老婆，將做惡人的機會留給自己

有一些男人總喜歡背著老婆偷偷摸摸的給父母及兄弟姐妹錢花，且不論給的錢是不是在自己的義務范圍之內(nèi)，也不論給的錢多錢少，單看背著老婆這一點，就是愚不可及的。你會讓父母認為是自己的兒子在當家作主，跟媳婦沒半點關系，或者干脆認為媳婦是守財奴，你的行為便是讓老婆做了“惡人”。很多女人知道老公背著自己干了這種事后，都會生氣，他們不知道女人痛恨的不是給公婆錢花，痛恨的是男人背著自己行動的這種行為，一是不尊重自己，二是讓公婆誤會自己。其實只要是在義務范圍內(nèi)的，請當著老婆大大方方的給，讓你父母明白，媳婦是知道并且同意了這件事的;或者讓老婆出面給，讓你父母知道媳婦在你家里的地位，讓他們即使想不尊重你老婆也會顧慮三分。

第七戒，請不要當著自己父母對老婆呼來喝去或命令她為你做任何事

有些男人沒跟自己老媽住的時候，什么家務活都干，但一旦有父母在跟前，便開始威風起來了，不但不再干家務，而且喜歡對老婆呼來喝去，支配老婆做這個做那個，好象不這樣，不足以在他父母面前顯示他是個“老爺們”。男人在父母面前呼喝自己老婆，表現(xiàn)得盛氣凌人，好象很有面子，但這種行為，不單讓自己老婆感到累，也是在暗示父母，或者你父母會理解為：你對老婆根本就不屑一顧，老婆在自己心目中根本沒有什么份量，所以你才這么不尊重她!你想想，連你都這么不尊重你老婆，你還指望你父母尊重這個媳婦嗎?其實很多老人的無理、無禮行為就是這樣被你自己慣出來的，所以很多內(nèi)傷也是自己找的!

第八戒，請別當著自己父母或家人跟老婆吵架

天下沒有不吵架的夫妻。但當著父母的面吵架，不但傷害夫妻感情，同時也會傷害自己父母跟另一方的感情,并會因此跟媳婦產(chǎn)生隔閡。有一些唯恐天下不亂的父母，或者一些護短的父母，你當著他們的面跟自己老婆吵架時，他們會跳出來幫你對付老婆，他們這樣一摻合，便將你和老婆的“內(nèi)部矛盾”轉(zhuǎn)化成了更為復雜的“婆媳矛盾”，你的父母會因此找到挑撥你們夫妻關系的理由!所以處在父母及老婆中間的男人，不管你有沒有理也不要當著父母跟老婆吵架，老婆給你受了委屈你也只能忍著!

第九戒，請不要顧忌老媽會吃醋，便不敢在老媽面前表現(xiàn)出對老婆的尊重與關愛

許多小夫妻不在父母跟前的時候，是非常恩愛的，男人會毫不猶豫的表現(xiàn)出對老婆的憐惜與疼愛，日子過得甜蜜而溫馨。甚至有的男人替老婆倒洗腳水都會樂顛顛的去干，可一旦老媽在跟前時，連一杯開水都不敢給老婆倒了!相反還要求老婆為自己干這干那，以向老媽表明自己能夠“鎮(zhèn)得住”老婆，滿足老媽“我的兒子很能耐”的虛榮心!男人當著老媽這樣做，其實是在恃愛行兇，粗暴的踐踏老婆的自尊和感情!所以，想讓老婆和父母在同一個屋檐下和平相處的男人，在向老媽表孝心的同時，請當著父母多表達對老婆的疼愛，她不但會加倍珍惜你們的婚姻，并且會因此善待你父母，并且再蠻橫的父母也會顧忌你對老婆的尊重

而不至于對老婆造次。

第十戒，請不要和親戚之間奉行平均主義，讓他們養(yǎng)成不勞而獲的惡習

一些從農(nóng)村走出來的男人，四里八村只有自己一人考上大學，于是在大家的贊譽和吹捧下，虛榮心便極度的膨脹，不知不覺的走上神壇，狂妄的想要改善全村人的命運!于是李二狗求幫助找工作也一口答應下來;王二麻子家親戚的親戚來城里看病，除了請到自己家住下，讓老婆好酒好菜招待，自己還得全程陪同跑醫(yī)院??如果老婆稍有招待不周，便怪老婆掃了自己的面子??!不知道這樣的男人，你累不累?累了的話就自己走下神壇吧，既然你不是仙，高處不勝寒哪!

第十一戒，請好好孝敬自己父母，別將自己對父母的孝敬義務轉(zhuǎn)嫁到老婆身上

男人們常對老婆說：我父母養(yǎng)大我不容易，所以你要好好孝敬我父母!──不知道這是一種什么邏輯?每個男人對自己父母的養(yǎng)育之恩感恩戴德是應該的，但你不能因此強迫老婆也對你父母感恩戴德，跳到道德的制高點，指責老婆“不孝”!那種動輒指責老婆不孝，自己卻從來沒為父母做過一頓飯，洗過一次衣服，端過一次洗腳水的男人，請收起你們那一套偽善的嘴臉，先檢討一下自己是否替父母做過什么，再來要求老婆吧!

第十二戒，請對你父母及岳父母一視同仁，不要讓老婆“嫁了老公忘了娘”

常聽一些公婆抱怨自己兒子“娶了媳婦忘了娘”;事實上，有更多的女兒是“嫁了老公忘了娘”，因為女人嫁人后，往往在所謂風俗的約束下，成了“潑出去的水”!許多男人常常會理直氣壯的要求老婆孝順老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母，至于岳父母么?沒辦法了。其實，生了女孩的家庭，父母同樣愛她、疼她、寵她、慣她，讓她受教育，所付出的愛，絲毫不亞于男孩子。作為老公，沒有任何理由來阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”來要求老婆孝敬你父母，請問你自己可否做到這點，以相同的態(tài)度對待岳父母?