第一篇：白河黃氏家規(guī)摘編[推薦]

●白河黃氏家規(guī)摘編

愛(ài)國(guó)家

皮之不存，毛將焉附？覆巢之下，豈有完卵？國(guó)之不存，何以為家？衛(wèi)國(guó)御敵乃吾族之責(zé)也?！浴饵S氏宗譜》 【譯文】

皮都沒(méi)有了，毛還長(zhǎng)在哪兒呢？?jī)A覆的鳥巢下面，難道還有完整的鳥蛋？國(guó)家都沒(méi)有了，哪還有家呀？保衛(wèi)祖國(guó)、抗擊敵人是我們家族歷來(lái)的神圣職責(zé)。

重教育

族中各父兄，須知子弟之當(dāng)教①，又須知教法之當(dāng)正②，又須知養(yǎng)正之當(dāng)豫③?！浴饵S氏宗譜》 【注釋】 ①教：教育。②正：適當(dāng)、正確。③豫：事先有所準(zhǔn)備?！咀g文】

家族中各位父親或兄長(zhǎng)，一定要明白對(duì)后生晚輩應(yīng)該進(jìn)行教育，還須明白教育要掌握適當(dāng)?shù)姆椒ǎㄒ屗麄冏哒敝溃逃麄冏哒缿?yīng)當(dāng)事先有所準(zhǔn)備。

七歲便入鄉(xiāng)塾，學(xué)字學(xué)書，隨其資質(zhì)。漸長(zhǎng)有知識(shí)，便擇端愨①師友，將正經(jīng)史書，嚴(yán)加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶镕②德性。

——摘自《黃氏宗譜》 【注釋】

①端愨（què）：端莊正派、誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎。②陶镕：陶鑄熔煉，比喻培育、造就?！咀g文】

當(dāng)子弟們七歲時(shí)就應(yīng)該送入鄉(xiāng)里的私塾，學(xué)習(xí)識(shí)字和書法，但要遵循他們的稟賦資質(zhì)來(lái)實(shí)施教育。等到他們漸漸長(zhǎng)大，有了一些知識(shí)之后，就要為他們選擇端莊正派誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎的人來(lái)做他們的師長(zhǎng)朋友，將儒家經(jīng)典和史書作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，嚴(yán)格地加以教誨引導(dǎo)，務(wù)必使他們的氣質(zhì)變得高雅，使他們的品德和性情得到很好的培育發(fā)展。

崇勤儉 士農(nóng)工商，業(yè)雖不同，皆是本職。勤則職業(yè)修①，惰則職業(yè)隳②。修則父母妻子，仰事俯育③有賴。隳則資身無(wú)策④，不免姍笑⑤于婣里⑥。

——摘自《黃氏宗譜》 【注釋】 ①修：美好。②隳（huī）：毀壞。

③仰事俯育：向上侍奉父母，向下養(yǎng)育兒女。指維持一家人的生活。④資身無(wú)策：資身，資養(yǎng)自身；無(wú)策，沒(méi)有計(jì)謀，沒(méi)有辦法。指無(wú)法自立。⑤姍笑：譏笑，嘲笑。

⑥婣(yīn)里：“婣”，同“姻”，姻親。婣里，姻親之間，泛指親戚?！咀g文】

無(wú)論是讀書人、農(nóng)民、工人還是商人，所從事的職業(yè)雖然不同，但都有自己的職責(zé)。勤奮就能使自己的職業(yè)變得美好，懶惰就會(huì)使自己的職業(yè)遭到毀壞。職業(yè)美好了，無(wú)論是向上侍奉父母還是向下養(yǎng)育兒女（即維持一家人生活），都有了依賴。職業(yè)遭到毀壞，就無(wú)法立身處世，免不了要被親戚們嘲笑了。

勤與儉，治生①之道也。不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)。寡入而妄費(fèi)則財(cái)匱，財(cái)匱則茍取，愚者為寡廉鮮恥之事，黠者②入行險(xiǎn)③僥幸之途。生平行止④，于此而喪；祖宗家聲，于此而墜。

——摘自《黃氏宗譜》 【注釋】

①治生：經(jīng)營(yíng)家業(yè)；謀生計(jì)。

②黠者：狡猾、含有內(nèi)心險(xiǎn)惡、耍弄小聰明來(lái)偽裝之意。③行險(xiǎn)：做冒險(xiǎn)的事，走危險(xiǎn)的路。④行止：一舉一動(dòng)，這里指品行。【譯文】

勤勞與節(jié)儉，是經(jīng)營(yíng)家業(yè)的方法啊。不勤勞就收獲少，不節(jié)儉就胡亂花費(fèi)。收獲少卻亂花錢就會(huì)財(cái)富匱乏，財(cái)富匱乏就會(huì)（不講原則地）隨意獲取，愚昧的人就會(huì)做出不知羞恥的事，狡猾的人就會(huì)抱僥幸心理鋌而走險(xiǎn)。一生良好的品行，從此就會(huì)斷送；祖宗的美好聲譽(yù)，從此也會(huì)喪失。

尚廉潔

士者，則須先德行、次文藝，士宦不得以賄敗官，貽辱祖宗；農(nóng)者，不得竊田水，縱牲畜作踐；工者，不可售敝偽器什①；商者，不得灑色浪費(fèi)②。

——摘自《黃氏宗譜》 【注釋】

①敝偽器什：假冒偽劣的器物用具。②灑色浪費(fèi)：花天酒地浪費(fèi)錢財(cái)?！咀g文】

讀書人首先必須修養(yǎng)道德操行，然后才是提升文學(xué)藝術(shù)水平，做官不能因?yàn)橘V賂而身敗名裂，給祖宗留下恥辱；務(wù)農(nóng)的人，不能非法占據(jù)他人的田地，放縱牲畜糟蹋人家的莊稼；做工的人，不能售賣假冒偽劣的器物用具；經(jīng)商的人，不能花天酒地浪費(fèi)錢財(cái)。

若做秀才、做官，固為良士、為廉吏；為農(nóng)、為工、為商者，亦不失為醇謹(jǐn)君子①?！浴饵S氏宗譜》 【注釋】

①醇謹(jǐn)君子：淳厚謹(jǐn)慎 【譯文】

做了秀才或?yàn)楣僖环?，就要?jiān)持做賢能之士或清廉之官；做了農(nóng)民、工人或商人，也要做一個(gè)淳厚謹(jǐn)慎品德高尚的人。

和鄰里

末俗①或以富貴驕，或以智力抗②，或以頑潑③欺凌。雖能爭(zhēng)勝一時(shí)，已皆自作罪孽。況相角④相仇，循環(huán)不輟。人厭之，天惡之，未有不敗者，何苦如此？

——摘自《黃氏宗譜》 【注釋】

①末俗：世俗之人。②抗：對(duì)抗，抗衡。③頑潑：頑固撒潑。④相角：互斗?！咀g文】

有的人憑借富貴驕橫，有的人憑借心機(jī)勾心斗角，有的人憑借頑固撒潑欺凌別人，即使能爭(zhēng)得一時(shí)的勝利，也都是自作罪孽罷了。何況與人相互打斗相互仇恨，冤冤相報(bào)，永不停止。人們厭惡他，上天也厭惡他，最終沒(méi)有不失敗的，何必要這樣呢？

童蒙①時(shí)，或多同館②，或共游嬉，比之路人迥別。凡事皆當(dāng)從厚，通有無(wú)，恤患難?！浴饵S氏宗譜》 【注釋】 ①童蒙：童年。②館：指教學(xué)的地方?！咀g文】

（我們族人）童年時(shí)，大多數(shù)時(shí)候同處一室學(xué)習(xí)，或者一起游玩嬉戲，與陌生人相比大為不同。所以凡事都應(yīng)當(dāng)相互厚待，互通有無(wú)，救濟(jì)患難。

●采訪札記 家風(fēng)正，方可行遠(yuǎn)

走進(jìn)逶迤的界嶺山，踏過(guò)蜿蜒的厚子河，映入眼簾的是靜靜的坐落在群山之中的黃氏祠堂和黃氏古院落，浸透了風(fēng)雨滄桑，與青山綠水遙遙相望。停足注目，透過(guò)歲月的痕跡，感悟一個(gè)時(shí)代的輝煌，品懷那永不褪色的記憶??

白河黃氏是北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)的后裔，在《黃氏宗譜》中有如下記載：“乾隆十五年，本房山谷公三十世孫存仁公攜子孫自英山來(lái)”。公元1750年，黃存仁攜家眷從漢江逆流而上，行至白河，見(jiàn)“洪荒甫辟，地土肥美”，便擇地而棲、聚族而居。定居下來(lái)的黃氏一族通過(guò)建祠堂、立族規(guī)、續(xù)宗譜，使黃氏一族枝繁葉茂、興旺昌盛，如今僅在白河就有1萬(wàn)多人。

走進(jìn)一位黃氏后人的家中，我們看到了厚厚的黃氏宗譜60余本。翻開宗譜，可以看到《家戒》、《黃氏家規(guī)》等內(nèi)容，其中詳細(xì)記載了祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙養(yǎng)、務(wù)職業(yè)、崇勤儉、供賦役、和兄弟、擇交游、禁邪巫等家規(guī)，黃氏家族修身立德、勤儉持家、重教興業(yè)的優(yōu)良家風(fēng)躍然于紙上。

翻看《黃氏宗譜》，傳承的是優(yōu)良家風(fēng)，不變是家國(guó)情懷。據(jù)“族風(fēng)篇”記載，黃氏家規(guī)祖訓(xùn)先后在1796年、1882年和2009年三次修改。在最近一次修改中，“國(guó)之不存，何以為家？衛(wèi)國(guó)御敵乃吾族之責(zé)也”的家國(guó)觀更是被寫入家規(guī)第一條。有國(guó)才有家，黃氏族人正是在這種精神的激勵(lì)下，人人恪守、代代踐行。在白河縣革命烈士陵園，長(zhǎng)眠于此的黃伯勛、黃文興等黃氏后人就有16位之多。

詩(shī)書傳家、耕讀立世是黃氏家族興旺發(fā)達(dá)的重要原因?！捌邭q便入鄉(xiāng)塾，便擇端愨師友，將正經(jīng)史書，嚴(yán)加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶镕德性。他日若做秀才、做官，固為良士、為廉吏；就是為農(nóng)、為工、為商，亦不失為醇謹(jǐn)君子?！卑缀狱S氏家族將子孫教育寫進(jìn)家規(guī)，并親力親為，推動(dòng)著教育事業(yè)的發(fā)展。1798年，黃存謨出資修建校舍18間，在全縣首辦“義學(xué)堂”，黃氏族人重視教育程度可見(jiàn)一斑。良好的教育使黃氏一族人才輩出，僅在清代就有太學(xué)生、廩生、貢生、邑庠生70余人。

“勤與儉，治生之道也，不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)。”黃氏一族遷居白河后，修田造地，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家、砥礪奮進(jìn)的精神代代相傳，以良好家風(fēng)帶動(dòng)了一方民風(fēng)社風(fēng)?！吧礁呤^多，出門就爬坡，土無(wú)三寸厚，地?zé)o百畝平”是白河縣生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。以黃氏后人為代表的白河人歷時(shí)20多個(gè)春秋，修建石坎水平梯地23萬(wàn)畝，砌成石坎3.5萬(wàn)公里，將陡坡旱地改造成千頃良田。

家風(fēng)好則民風(fēng)淳?！叭胧空撸瑒t須先德行、次文藝；農(nóng)者，不得竊田水；工者，不可作淫巧；商者，不得紈袴冶游。”黃氏家規(guī)祖訓(xùn)要求族人無(wú)論是做官，或是為農(nóng)、為商，必須要修身立品，正是在這種精神的堅(jiān)守與傳承下，造就了一方民風(fēng)淳樸、人心向善的社會(huì)風(fēng)尚。家風(fēng)正，方可行遠(yuǎn)；社風(fēng)正，則國(guó)運(yùn)昌隆。這就是家規(guī)的力量、精神的力量?。ㄠ噯⒉ǎ駥＜矣^點(diǎn)

陳良學(xué)：傳承家訓(xùn) 修身齊家

白河黃氏是北宋文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)的后裔，黃氏家族其中一個(gè)分支歷經(jīng)遷徙，最終定居白河，如今已形成五世同堂、家和業(yè)興的景象。作為一個(gè)外來(lái)家族，能夠在異地他鄉(xiāng)落地生根并興旺發(fā)達(dá)，其中一個(gè)重要原因就是他們代代堅(jiān)守與傳承家規(guī)家訓(xùn)。

勤勞質(zhì)樸的黃氏族人身上有一種艱苦奮斗的精神，開荒拓野，精耕細(xì)作，興農(nóng)業(yè)，辦族學(xué)，將山高坡陡、田少山多的居住地打造成雞犬相聞、自給自足的美麗田園。為了使子孫后代守望相助，他們秉承祖訓(xùn)，建宗祠，不斷修訂完善黃氏家規(guī)，激勵(lì)后代奮發(fā)進(jìn)取，傳承優(yōu)良家風(fēng)。

中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中常常提到“修身齊家”“忠義孝悌”，這體現(xiàn)在黃氏家訓(xùn)中就可以概括為“忠孝、耕讀、勤儉、修身”四個(gè)方面。何謂“忠孝”，即忠于國(guó)家、孝敬長(zhǎng)輩，這流露出黃氏族人對(duì)于家國(guó)的一種厚重情感；何謂“耕讀”，即耕作、讀書，這是黃氏族人安身立命之本，精于耕作，勤于學(xué)業(yè)，個(gè)人得到了全面發(fā)展；何謂“勤儉”，即開源節(jié)流，崇尚質(zhì)樸，恒念物力維艱；何謂“修身”，既克己復(fù)禮，戒奢戒躁，要成為品德高尚、勤勞、愛(ài)民、廉潔的人。

“傳家忠和孝，興家文和德，持家勤和儉，安家讓和忍”，黃氏家訓(xùn)以樸素的道理昭示后人，孕育出了人才輩出、生生不息的黃氏家族，也帶動(dòng)出一方好社風(fēng)的形成。（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、客家文化學(xué)者 陳良學(xué)）

房日晰：遺子千金不如遺子一經(jīng)

“遺子千金，不如遺子一經(jīng)”，白河黃氏修宗祠、立家規(guī)，以《黃氏家規(guī)》訓(xùn)導(dǎo)族人，教育子孫后代修身養(yǎng)德，筑牢安身立命的根基，使得黃氏家族能夠歷經(jīng)數(shù)百年而生生不息。

《黃氏家規(guī)》中蘊(yùn)含著儒家文化里的“忠孝”、“仁愛(ài)”等核心思想，在倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)方面，不失為一份好的教材。對(duì)待家人，家規(guī)主張“敦睦”，“敦”即“敦孝悌”，孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)，使父慈子孝，兄友弟恭，一家和睦相處。“睦”即“睦宗族”，敬重老者，尊重賢者，使宗族和睦。對(duì)于親族鄰里，提出“厚婣里”、“凡事皆從厚，通有無(wú)，恤患難”，即不論親疏，都要“誠(chéng)心和氣待之”。更為重要的一點(diǎn)是，它提出“和”的觀點(diǎn)，認(rèn)為在處理人際關(guān)系中，要嚴(yán)以律己，寬以待人，公正平和，只有持這種寬厚的態(tài)度，才能使人際關(guān)系和諧，誠(chéng)如黃庭堅(jiān)在《家戒》里所云：“無(wú)以小財(cái)為爭(zhēng)，無(wú)以小事為仇，使我兄叔之和也。”這些觀點(diǎn)主張?jiān)诮裉鞂?duì)我們?nèi)杂泻艽髥l(fā)。（中國(guó)古典文學(xué)研究專家 房日晰）

譚元亨：勤與儉，治生之道也

白河黃氏作為黃庭堅(jiān)后裔的一脈分支，自清朝遷入白河后，在200多年的歷史中，源源不斷地涌現(xiàn)出一批人才，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，這與家規(guī)文化的堅(jiān)守與傳承有著密不可分的關(guān)系。

因?yàn)閺漠惖剡w徙過(guò)來(lái)，家規(guī)對(duì)于如何勤儉立業(yè)也作了詳細(xì)規(guī)定，借鑒引用朱柏廬的《治家格言》教誨子孫“勤與儉，治生之道也。不勤則寡入，不儉則妄費(fèi)。”在闡明勤儉的重要性后，對(duì)于如何“勤”“儉”各指出了三條要求。關(guān)于“勤”，家規(guī)指出第一要深思遠(yuǎn)慮，未雨綢繆，“事宜早為、物宜早辦者，必須預(yù)先經(jīng)理”，不要等到臨時(shí)才去考慮，造成倉(cāng)促慌忙、不知所措；第二要早睡早起，珍惜時(shí)光；第三要吃苦耐勞，親力親為，并且重視時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“事須親自為者，必親自為之；須一日為者，必一日為之?！标P(guān)于“儉”，同樣也有三條，第一要心平氣和，不與別人打架斗毆，毀壞家產(chǎn)；第二要量力舉事，節(jié)儉開支，“婚嫁之事，賓客酒席之費(fèi)，均不可好高求勝。”第三吃飯穿衣要注意“節(jié)衣縮食”，不要羨慕綾羅綢緞之類的衣服和肥美的食品。

此外，黃氏家規(guī)同樣也對(duì)家庭生活提出了相應(yīng)的要求“居家庭，宜以詩(shī)書為訓(xùn)；處家里，宜以謙讓為先；治田園，宜以耕耨為本；立身行己，不出恭敬二端。”有謙和恭謹(jǐn)?shù)奶幨乐L(fēng)，才會(huì)有興旺百世的可能。

黃氏家規(guī)家訓(xùn)中以家庭教育為核心，以艱苦創(chuàng)業(yè)、和睦鄰里為重點(diǎn)，為族人構(gòu)建出較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨闇?zhǔn)則。這些內(nèi)容化作了整個(gè)黃氏家族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的活水之源，幾百年來(lái)滋潤(rùn)著這個(gè)家族，也滋潤(rùn)著這個(gè)家族所生活的這方水土。（華南理工大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 譚元亨）

魏殿松：子弟之當(dāng)教 教法之當(dāng)正

陜西白河黃氏遷居白河已有200多年，家族已發(fā)展壯大到1萬(wàn)多人。在家族的延續(xù)發(fā)展中，他們始終把對(duì)子孫后代的教育擺在重要位置。

黃氏族人非常重視教育，《黃氏家規(guī)》中有著這樣的要求：“七歲便入鄉(xiāng)塾，學(xué)字學(xué)書，隨其資質(zhì)。漸長(zhǎng)有知識(shí)，便擇端愨師友，將正經(jīng)史書，嚴(yán)加訓(xùn)迪，務(wù)使變化氣質(zhì)，陶镕德性”，對(duì)家族子弟教育的方式方法進(jìn)行了規(guī)范，遵循因材施教的原則，同時(shí)將儒家經(jīng)典和經(jīng)史子集等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，嚴(yán)格加以教誨。

教育的目的是要讓后代子孫走正直之道，“教法之當(dāng)正”，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是明白如何做人。黃氏一族認(rèn)為人品比技藝更加重要，“先德行，次文藝”。

家規(guī)是這么說(shuō)的，白河黃氏一族也是這么踐行的。在清代，黃氏族人黃存謨創(chuàng)辦了白河縣首個(gè)“義學(xué)堂”，不僅讓黃家的孩子、也讓別家的孩子到這里讀書。黃氏族人不僅重視家族個(gè)人教育，還重視整個(gè)社會(huì)教育，其后人黃統(tǒng)任民國(guó)政府陜西省教育廳長(zhǎng)期間，積極恢復(fù)了綏德師范和南鄭師范兩所省立學(xué)校，還在榆林、米脂、寶雞、延安、南鄭和安康等地興辦高中，在鐘樓設(shè)天文館，文廟設(shè)圖書館，武廟設(shè)體育館，不遺余力地推動(dòng)著陜西教育事業(yè)的發(fā)展。

數(shù)百年間，黃氏家族秉承家訓(xùn)，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的人才，其尊師重教的優(yōu)良家風(fēng)影響著子孫后代，激勵(lì)著他們不斷奮進(jìn)。（中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)理事、故宮博物院書法家 魏殿松）

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第二篇：裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)

裴氏家規(guī)的形成經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史沿革。北朝名臣裴良奉公之余，著手整理祖上口碑相傳遺訓(xùn)，動(dòng)筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時(shí)期，河?xùn)|裴氏發(fā)展到鼎盛階段，其家規(guī)也日臻完善。明萬(wàn)歷二十四年，裴氏五十五世孫裴濂修訂《河?xùn)|裴氏族誡》9條。一代代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，不斷對(duì)其進(jìn)行完善和充實(shí)。

現(xiàn)存的裴氏家規(guī)最終修訂于清末民初，有《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》和《河?xùn)|裴氏家戒》兩大部分，內(nèi)容十分廣泛。其中，《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》共12條432字，包括敬奉祖先、孝順父母、友愛(ài)兄弟、協(xié)和宗族、敦睦鄰里、立身謹(jǐn)厚、居家勤儉、嚴(yán)教子孫、讀書明德、淳厚戚朋、慎重言語(yǔ)、講求公德等方面內(nèi)容?！逗?xùn)|裴氏家戒》共10條637字，它連立10個(gè)“毋”，要求子孫后代毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派?？梢哉f(shuō)，《家訓(xùn)》是要求裴氏子弟“必須怎么做”，而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎么做”。

除了河?xùn)|裴氏的《家訓(xùn)》和《家戒》，廣布于安徽、湖北、江蘇、江西等15個(gè)省的裴氏后裔也都有自己的家規(guī)，但萬(wàn)變不離其宗，都與河?xùn)|裴氏的《家訓(xùn)》和《家戒》一脈相承，其核心就是“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”。

一、重教守訓(xùn)

重教守訓(xùn)

“立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼，勿忘祖恩?！?/p>

第一條 敬奉祖先：慎終追遠(yuǎn)①，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立志向善，做賢子孫。貽謀燕翼②，勿忘祖恩。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①終：人死；遠(yuǎn)：祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。語(yǔ)出《論語(yǔ)?學(xué)而》：?曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣’。?

②貽：遺留；燕：安；翼：敬。?貽謀?意指父祖對(duì)子孫的訓(xùn)誨，?燕翼?意指為子孫后代謀劃。語(yǔ)出《毛傳》:?燕，安；翼，敬也。?陳奐傳疏:?詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。?

【釋義】 慎重追尋，水有源，木有本。生前侍奉死后安葬，祭祀之禮要遵行。一心向善，做一個(gè)賢良的子孫，使后代安定，不忘祖先的恩德。

“父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先?！?/p>

第二條 孝順父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕①勿遷。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①孺慕：孺，小孩子；慕，仰慕。

【釋義】

父母的恩德，同比上天。人生的百種行為，孝順第一。羊羔跪乳烏鴉反哺，動(dòng)物都能做到這樣，何況是世間最有靈性的人，要給孩子立下榜樣不要改變。

“世間難得，莫如兄弟。同心同德，團(tuán)結(jié)一體?！?/p>

第三條 友愛(ài)兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團(tuán)結(jié)一體。姜被①田荊②，怡怡③后啟。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①姜被：姜，姜肱；被，被子。

②田荊：田，指田真兄弟；荊，紫荊樹。據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記?紫荊樹》載，京兆田真兄弟三人析產(chǎn)，擬破堂前一紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。真大驚，謂諸弟曰：?樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。?兄弟感悟，遂合產(chǎn)和好。樹亦復(fù)茂。后因以?田荊?為兄弟和好之典實(shí)。

③怡怡：特指兄弟和睦的樣子。語(yǔ)出《論語(yǔ)?子路》:?朋友切切偲偲，兄弟怡怡。?

【釋義】

人世間最難得莫如兄弟，連氣分形。兄友弟恭，同心同德，緊密團(tuán)結(jié)。就像漢代姜肱兄弟一樣，得到后人贊揚(yáng)。

“曰宗曰族，一脈相傳。尊卑長(zhǎng)幼，倫理秩然。”

第四條 協(xié)和宗族：曰宗曰族，一脈相傳。勿事紛爭(zhēng)，和諧齊賢。尊卑長(zhǎng)幼，倫理秩然。遠(yuǎn)近親疏，裕后光前。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

同宗同族，一脈相傳，不要遇事紛爭(zhēng)，要和諧向賢者看齊。尊卑長(zhǎng)幼，倫理秩序要分明。遠(yuǎn)近親疏，引導(dǎo)后人光大前人的功業(yè)。

“毋忤尊親”

第一條 毋忤尊親：《孝經(jīng)》云：夫孝天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。是故子女對(duì)父母長(zhǎng)輩，應(yīng)予孝順，聽從教誨，絕不許有違忤、傷害、遺棄尊親。

——摘自《河?xùn)|裴氏家戒》

【釋義】

《孝經(jīng)》中寫道：孝，天經(jīng)地義，人之準(zhǔn)則。子女對(duì)父母長(zhǎng)輩必須孝順，聽從教誨，絕對(duì)不能做出違逆、傷害、遺棄父母之事。

“毋辱祖先”

第二條 毋辱祖先：木本水源，慎終追遠(yuǎn)，乃人倫之基本大道?！对?shī)》云：毋忘爾祖，聿修厥德①。即常念爾祖，述修其德之謂。故為人子孫者，應(yīng)修身明德，遵守正道，不敢為非，毋辱其祖先。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①聿修厥德：繼承發(fā)揚(yáng)先人的德業(yè)。語(yǔ)出《大雅》云：?無(wú)念爾祖，聿修厥德。?

【釋義】

慎重追尋，水有源，木有本，這是人倫的基本的大道理?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，來(lái)延續(xù)他的德行。”也就是常常懷念你的祖先，講述和修行他的德行。所以說(shuō)為人子孫，應(yīng)該修身明德，遵守正道，不敢為非作歹，不要侮辱祖先。

“毋重男輕女”

第三條 毋重男輕女：天生蒸民①，本為平等，無(wú)分男女貴賤，是以父母長(zhǎng)輩，不可有重男輕女之觀念。教育、生活、男女一律平等，吾姓女子不得以之嫁人為妾，或溺女嬰，拋棄女嬰之事。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①蒸民：眾民、百姓。語(yǔ)出《孟子?告子上》：?《詩(shī)》曰：‘天生蒸民，有物有則’。?

【釋義】

天下人人平等，不分男女，無(wú)論貴賤。作為父母長(zhǎng)輩，千萬(wàn)不可有重男輕女之思想，在教育、生活之間男女要一律平等。我族女子不得為人作妾，或棄溺女嬰之事。

二、崇文尚武

“家庭教育，立人丕基。傳子一經(jīng)，金玉薄之?！?/p>

第八條 嚴(yán)教子孫：家庭教育，立人丕基①。誨爾諄諄，性乃不移。謹(jǐn)信泛愛(ài)，重道尊師。傳子一經(jīng)，金玉薄之。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①丕〔pī〕基：巨大的基業(yè)。語(yǔ)出唐?張紹《沖佑觀》詩(shī)：?赫赫烈祖，再造丕基。?

【釋義】

家庭教育，是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。教誨不倦，堅(jiān)持不懈。教育子孫在一切日常生活中的行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用，和大眾相處要平等博愛(ài)，重視道德的培養(yǎng)，尊敬師長(zhǎng)。留傳子孫多一些經(jīng)書，少一些錢財(cái)。

“人不讀書，馬牛襟裾。學(xué)而時(shí)習(xí)，其樂(lè)有余?！?/p>

第九條 讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾①。學(xué)而時(shí)習(xí)，其樂(lè)有余。一技專長(zhǎng)，生計(jì)無(wú)虞。立達(dá)希賢②，典型規(guī)模。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①襟裾：泛指人的衣服。語(yǔ)出唐?韓愈《符讀書城南》詩(shī)：?潢潦無(wú)根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽(yù)。?

②希賢：仰慕賢者，愿與之齊等。語(yǔ)出宋?周敦頤《通書?志學(xué)》：?圣希天，賢希圣，士希賢。?

【釋義】

人如果不讀書，就和馬牛一樣不懂得禮節(jié)。學(xué)習(xí)的時(shí)候要經(jīng)常溫習(xí)，其樂(lè)無(wú)窮。人要有一技之長(zhǎng)，生計(jì)就沒(méi)有顧慮。向社會(huì)賢達(dá)看齊，爭(zhēng)做典范楷模。

“吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動(dòng)”

第九條 毋忘本崇洋：近世以還，崇洋泛濫。須知身、家、國(guó)、民族為其一體，而不可或分者，亦即人之大本。吾家子孫，不可有忘本崇洋思想行動(dòng)，如在某種不得已之情況下，而入外國(guó)籍，亦須保持吾華固有之優(yōu)良風(fēng)尚習(xí)慣、語(yǔ)言、文字、及祖宗之淵源。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

近世以來(lái)，崇洋思想泛濫。必須知道自身、家庭、國(guó)家、民族為其一體，密不可分，此乃為人之大本。我族子孫，不可有忘本崇洋思想行動(dòng)，如在某種不得已的情況下，而加入外國(guó)籍，也必須保持我中華固有之優(yōu)良風(fēng)尚習(xí)慣、語(yǔ)言、文字、及祖宗之淵源。

三、德業(yè)并舉

“謹(jǐn)身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。謙虛自牧，喜怒不形”

第六條 立身謹(jǐn)厚：謹(jǐn)身節(jié)用，明刊孝經(jīng)。武侯①謹(jǐn)慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧，喜怒不形。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①武侯：諸葛亮謚號(hào)?忠武侯?。

【釋義】

“謹(jǐn)身節(jié)用”，這句話明明白白地刊登在《孝經(jīng)》里。像諸葛武侯，一生謹(jǐn)慎，其豐功偉業(yè)如日月星辰，人所共見(jiàn)。有道德的人能夠承載更多的幸福，寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹(jǐn)慎，修身養(yǎng)性，不要把喜怒表現(xiàn)在臉上。

“朋友五倫，以德輔仁。益友損友，擇游宜珍。”

第十條 淳厚戚朋：朋友五倫①，以德輔仁。益友損友，擇游②宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時(shí)伏臘③，晉接禮賓。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①五倫：即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關(guān)系。用忠、孝、悌、忍、善為?五倫?關(guān)系準(zhǔn)則。孟子認(rèn)為：君臣之間有禮義之道，故應(yīng)忠；父子之間有尊卑之序，故應(yīng)孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應(yīng)悌；夫妻之間摯愛(ài)而又內(nèi)外有別，故應(yīng)忍；朋友之間有誠(chéng)信之德，故應(yīng)善；這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

②游：結(jié)伴出游，此處引申為朋友相處。

③歲時(shí)伏臘：歲時(shí)，一年四季；伏臘，伏日和臘日。

【釋義】

朋友之間的倫理關(guān)系，應(yīng)講求品德和仁愛(ài)。好朋友和壞朋友，在相處時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，互相珍惜。親戚朋友，如春天一樣和睦相處。一年四季，接見(jiàn)賓客要以禮相待。

“同村共井，居有德鄰。勿生嫌隙，有禮彬彬。”

第五條 敦睦鄰里：同村共井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬?；鶎恿硷L(fēng)，家國(guó)親仁。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

同在一村共飲一井之水，居住要以有道德的人為鄰。相互體恤，友愛(ài)互助，和睦相處。不要因猜疑或不滿而產(chǎn)生仇恨和隔閡，要講究禮節(jié)。在基層形成良好的風(fēng)尚，家族國(guó)家都親近仁人。

“置身社會(huì)，公德第一。愛(ài)惜公物，遵守序秩?！?/p>

第十二條 講求公德：置身社會(huì)，公德第一。愛(ài)惜公物，遵守序秩。時(shí)時(shí)警惕，留心錯(cuò)失。祛除自私，免貽人疾。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

在社會(huì)上生存，要把講求公德放在第一位。要愛(ài)護(hù)公物，遵守社會(huì)管理秩序。時(shí)時(shí)保持警惕，防止無(wú)端錯(cuò)失。祛除自私自利，不要有害人之心。

四、廉潔自律

“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。禿惰奢靡，禍害無(wú)邊?！?/p>

第七條 居家勤儉：勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國(guó)，莫此為先。禿惰奢靡，禍害無(wú)邊。惜時(shí)愛(ài)物，居安樂(lè)天。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【釋義】

勤奮能夠彌補(bǔ)不足, 節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風(fēng)。家庭殷實(shí)，國(guó)家富裕，無(wú)不把勤儉放在前面。懶惰奢靡，禍害無(wú)窮。要珍惜時(shí)間，愛(ài)護(hù)家物，居安思危，樂(lè)天知命。

“一言興邦，一言喪邦。圭玷可磨，言玷永傷?！?/p>

第十一條 慎重言語(yǔ)：一言興邦，一言喪邦。圭①玷②可磨，言玷永傷。駟不及舌③，語(yǔ)出須防。少說(shuō)寡禍，發(fā)言有章。

——摘自《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》

【注釋】

①圭：白玉。

②玷：瑕疵。

③駟不及舌：駟，古時(shí)由四匹馬拉的車；舌，指說(shuō)的話。語(yǔ)出：《論語(yǔ)?顏淵》：?夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。?

【釋義】

一句良言，可以使國(guó)家興盛；一句惡言，可以使國(guó)家滅亡。白玉如果有了玷污，尚可磨掉，但人的言行如果有了污點(diǎn)，那就沒(méi)有辦法磨掉了。一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回,因此說(shuō)話一定要有所提防。少說(shuō)話禍害少，發(fā)言一定要有章法。

李文:彪炳史冊(cè)的精神力量

?天下無(wú)二裴?，是對(duì)河?xùn)|裴氏家族的不吝褒譽(yù)。兩千年間，裴氏家族冠裳不絕，德業(yè)隆盛，形成了獨(dú)特的家族文化現(xiàn)象。究其根源，裴氏傳承千年的家風(fēng)和家規(guī)無(wú)疑是其彪炳史冊(cè)的內(nèi)在精神力量，《家訓(xùn)》12條、《家戒》10條則是一脈相承優(yōu)秀家風(fēng)的集中體現(xiàn)。?訓(xùn)、戒?相互依存，引導(dǎo)族人?應(yīng)該做什么?、?不能做什么?，成為他們堅(jiān)守精神家園的不二規(guī)矩。所強(qiáng)調(diào)的?孝順父母?、?友愛(ài)兄弟?、?協(xié)和宗族?、?敦睦鄰里?、?居家勤儉?、?讀書明德?等，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉持家，以忠義為本，以才學(xué)自立，以仁愛(ài)待人，做到廉潔奉公、忠心效國(guó)。這是裴氏子弟從裴潛儉素、裴俠廉潔，到裴寬孝友、裴度忠于國(guó)事躬行踐履的結(jié)晶，反映了?修身、齊家、治國(guó)、平天下?的信念堅(jiān)守和價(jià)值追求。裴氏的《家訓(xùn)》、《家戒》，千百年來(lái)諄諄教化后人，激勵(lì)子弟成才，倡導(dǎo)干事立業(yè)，成就了?將相接武、公侯一門?的名門望族，其延綿千年的尚德、孝友、勤儉、才學(xué)、仁愛(ài)、廉潔、忠心效國(guó)，對(duì)今天良好社會(huì)文化的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，定將鞭策和教育一代又一代后人，修身立德，勤勉行道，明廉知恥，成有用之才，做有用之人。

（運(yùn)城學(xué)院中文系副教授

李文）

王振川:獨(dú)特的清廉風(fēng)范源自良好的家族教育

聞喜裴氏家族人才輩出，名標(biāo)青史，是非常罕見(jiàn)的文化現(xiàn)象，值得人們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)?，F(xiàn)存的《家規(guī)》、《家戒》，是裴氏后人學(xué)習(xí)先祖事跡，結(jié)合儒家經(jīng)典，反復(fù)總結(jié)提煉而成，不僅反映了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

裴氏《家規(guī)》、《家戒》最重視人的品德修養(yǎng)，從小家庭到大家族，從大家族到親友鄰里，乃至國(guó)家社會(huì)，都有一套切實(shí)可行的道德規(guī)范。以德行為基礎(chǔ)，然后讀書明理，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，奉獻(xiàn)于國(guó)家和社會(huì)，可以稱是?以德為本，以才為用?。

裴氏清官廉吏非常多。裴潛在外做大官，家人還需要編制壁障謀生；裴俠在西魏時(shí)號(hào)稱?獨(dú)立使君?，基本上也算?廉吏第一?；裴佗清白任真，不事家產(chǎn)，其宅第只有三十步大??；裴寬收別人一只鹿，退不回去，就把鹿埋于地下，一口不吃。這些特殊的清廉風(fēng)范，如果沒(méi)有良好的家族教育，如何能夠做到？

另外，像裴秀創(chuàng)制地圖、裴頠（讀wěi）研究哲學(xué)、裴松之補(bǔ)注《三國(guó)志》、裴政創(chuàng)制《開皇律》、裴世清出使日本、裴矩經(jīng)營(yíng)西域、裴行儉遠(yuǎn)征突厥、裴耀卿整頓漕運(yùn)、裴度平蔡州之亂，裴氏家族的眾多英才表現(xiàn)出各種各樣的才華，建立了各種各樣的功業(yè)，為后世所矚目。如果沒(méi)有良好的家族教育，如何能夠做到？

現(xiàn)在，像裴氏這樣的大家族幾乎已經(jīng)不存在了，社會(huì)上普遍存在的是小家庭。而教育也基本上社會(huì)化，家庭教育的比重也變小了。但是，?以德為本，以才為用?的理念，還是應(yīng)該堅(jiān)持的。

（山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員

王振川）

張英俊:持之以恒的家規(guī)教育形成珍貴的裴氏精神

裴氏家族一貫重視對(duì)族人的家規(guī)教育，每條家規(guī)都充滿了對(duì)裴氏后人的殷殷教誨，并代代傳承，養(yǎng)成了良好的裴氏家風(fēng)和裴氏文化，從而塑造了號(hào)稱?南林北裴?、馳名中外的華夏望族。千百年來(lái)，裴氏家族代代都有族人從事《裴氏家傳》、《裴氏世譜》和《裴氏家規(guī)》、《裴氏家戒》等一類族書的編撰修訂工作。不論《家傳》、《世譜》、《家規(guī)》，還是石刻碑文，都詳細(xì)記載了先人的功德業(yè)績(jī)和高風(fēng)亮節(jié)。每逢年節(jié)清明，全族男丁聚于祠堂，由族長(zhǎng)向后人講述祖先事略，進(jìn)行傳統(tǒng)教育，要求后人嚴(yán)守祖訓(xùn)，開拓進(jìn)取。裴氏子弟中有背離祖規(guī)者會(huì)得到嚴(yán)懲。眾多杰出先輩的表率和影響，加之裴氏家族持之以恒的家規(guī)教育，久而久之就形成了一種珍貴的裴氏精神，這種精神激勵(lì)著后人沿著前人開辟的成功之路闊步向前。

（聞喜縣博物館原館長(zhǎng) 張英?。?/p>

裴建民:吾輩當(dāng)令文種勿絕

裴氏家規(guī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在魏晉時(shí)期，河?xùn)|裴氏先祖為教育宗室子弟，根據(jù)儒家思想道德標(biāo)準(zhǔn)，制定了許多有關(guān)家規(guī)方面的訓(xùn)誡。如北朝裴良根據(jù)祖上口碑相傳遺訓(xùn)撰寫的《宗制》，北周裴俠根據(jù)九世祖裴潛的廉政事跡編寫的《貞侯潛傳》，唐代裴度臨終遺言?吾輩當(dāng)令文種勿絕?，明代裴濂修訂的《河?xùn)|裴氏族誡》，清代裴志灝撰《勸善戒不善文》等。歷代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷完善和充實(shí)，形成了今日的12條《家訓(xùn)》和10條《家戒》。其中《家訓(xùn)》注重正面的引導(dǎo)，《家戒》則側(cè)重于戒飭懲處。這樣正反結(jié)合，并行不悖，共同發(fā)揮著訓(xùn)育教化作用?？梢哉f(shuō)，裴氏一族人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，除主客觀因素外，在很大程度上得益于良好家風(fēng)的熏陶。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養(yǎng)。現(xiàn)在的裴氏后人在啟蒙時(shí)期就開始熟讀學(xué)習(xí)《家訓(xùn)》和《家戒》，裴氏先祖人物事跡和詩(shī)文還被編印成冊(cè)供小學(xué)生誦讀，每逢重要節(jié)日祭祀的時(shí)候，有族內(nèi)德高望重者向全體族人領(lǐng)誦家訓(xùn)。在家庭生活中，裴氏后人非常注重自己的言行舉止，長(zhǎng)輩們率先垂范，后輩們躬身踐行，相互影響，互勉互勵(lì)，從而形成好的家風(fēng)。

（聞喜縣裴氏研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、裴氏第78世孫

裴建民）

第三篇：王氏家規(guī)

王氏家規(guī)

一、祖訓(xùn)

百代世第，及至于今。英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本。惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩?；閱蕪膬€，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強(qiáng)自立，處事以忍。廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。勿以誘善，禍及自身。勿以親惡，招惹公忿。酗酒無(wú)度，傷其身心。聚眾賭搏，財(cái)帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春。胡作非為，辱沒(méi)先人。戀衙投宦，必愛(ài)人民。忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽。利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真。陰誅陽(yáng)譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新。世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損。神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽(yáng)惡是因。安貧樂(lè)道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨。紈绔墮落，愧對(duì)鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金。振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆。恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純。張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。

二、家規(guī)

沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭都是如此。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，男人無(wú)志，家道不興。女人不柔，把財(cái)趕走。如果沒(méi)有良好的家規(guī)家風(fēng)，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風(fēng)氣低俗。沒(méi)有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會(huì)觸犯“國(guó)法”。為此，誓立家規(guī)，振興家世，榮運(yùn)不竭。

一、總論

1、為人。為人五字訣：孝、善、誠(chéng)、信、律。孝是為人之根本，即孝敬彼此父母和長(zhǎng)輩，尊敬他（她）人父母及長(zhǎng)輩。善是為人做事的心境，要行大義，識(shí)大體，懂恩施（感恩和施舍），換位思，好心態(tài)。誠(chéng)是為人做事的態(tài)度，說(shuō)話和做事要心誠(chéng)、實(shí)在，做錯(cuò)事，敢承擔(dān)，知錯(cuò)改，善莫焉。忌不妄言，不荒事。信是為人做事的原則，做事要講信用，所謂信則立（立于不敗之地），凡應(yīng)承的事情要按時(shí)盡心竭力地辦，辦不到要及時(shí)溝通交流。忌不思考，隨意諾；律是為人做事的準(zhǔn)則，律就是要克制自己，控制欲望，廉潔奉公。忌見(jiàn)利忘義，僥幸心理，正所謂：千里之堤，潰于蟻穴。

2、事業(yè)。事業(yè)五字訣：專、精、創(chuàng)、控、放。專就是先思考、總結(jié)、提煉自身優(yōu)點(diǎn)和短處，找準(zhǔn)適合自己發(fā)展的目標(biāo)，專注地做好一件事。精就是對(duì)每一行業(yè)要做到精通，指在產(chǎn)品研發(fā)，營(yíng)銷管理、人脈關(guān)系和服務(wù)等方面要做到精細(xì)，下狠功夫，突出特色。創(chuàng)就是要有創(chuàng)新精神，是事業(yè)發(fā)展的生命活力，要有大膽、出乎常人預(yù)想的精神，但要切合實(shí)際，可操作，出效益?？鼐褪且刂瞥杀荆ㄈ肆Α⒇?cái)力和物力），控制發(fā)展事態(tài)，提高工作效率。放就是爆發(fā)力，只有收得更緊，才更有爆發(fā)力和放眼未來(lái)，事業(yè)才能做得更大更強(qiáng)。

3、生活。生活五字訣：勤、儉、好、味、彩（亮點(diǎn)和光芒）。勤即是勤奮，正所謂：勤能補(bǔ)拙。人不怕不聰明，就是怕不勤奮。忌不勤奮，小聰明，圖安逸。儉就是生活要節(jié)儉，作風(fēng)要檢點(diǎn)，忌驕奢淫逸，鋪張浪費(fèi)。好就是做人要有一定的興趣、愛(ài)好，有好的朋友圈子。忌不良嗜好和不純凈的朋友圈。味即是品味生活，人生要學(xué)會(huì)品味生活，知曉人間疾苦，體味人間百態(tài)，脫離低級(jí)氣味，提高生活層次。忌虛偽和追求排場(chǎng)。彩就是人生要活得精彩，活得大氣，有自己的信仰，能找到自己人生的亮點(diǎn)和價(jià)值。忌出彩就是追求出名，干轟動(dòng)的大事和為社會(huì)付出多大的貢獻(xiàn)。

二、細(xì)則 丈夫：

第一條 丈夫除孝敬自己的父母和長(zhǎng)輩外，必須孝敬妻子的父母和長(zhǎng)輩，每次回家探訪或多或少給父母或長(zhǎng)輩帶一點(diǎn)東西，略表心意，如未來(lái)得及購(gòu)買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來(lái)家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷?。生活盡量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)50元，連續(xù)做好3次，獎(jiǎng)勵(lì)100元，記一紅點(diǎn)；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點(diǎn)；

第二條 丈夫要以事業(yè)為重，關(guān)愛(ài)自己的妻子。第三條 丈夫要尊重妻子的朋友和隱私。違規(guī)一次罰洗衣服一次，數(shù)量3件以內(nèi)。

第四條

丈夫如因工作不能到家，需提前告知對(duì)方。違規(guī)一次口頭警告一次，違規(guī)三次，罰款50元。

第五條

丈夫一般不得進(jìn)入娛樂(lè)場(chǎng)所和洗浴中心，特殊情況除外，但必須晚上12點(diǎn)前回家。違規(guī)一次，罰讀家規(guī)一次，洗衣一次。連續(xù)違規(guī)三次，罰打掃衛(wèi)生間、廚房一次，記一黑點(diǎn)。

第六條

丈夫在情人節(jié)、三八節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、母親節(jié)和春節(jié)等重大節(jié)日要給妻子送禮物。都做到獎(jiǎng)勵(lì)300元，記一紅點(diǎn)，違規(guī)一次罰款100元，給妻子搓背一次。

第七條

丈夫每晚11點(diǎn)后，禁止在床上玩微信或看電影。違規(guī)一次，罰起來(lái)給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機(jī)。

第八條

丈夫注重自身形象，不得隨意調(diào)戲女子。第九條

妻子受委屈時(shí)要盡大力哄妻子開心，做好事或完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)要誠(chéng)心表?yè)P(yáng)，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。

第十條

妻子不經(jīng)意犯小錯(cuò)時(shí)，丈夫要寬容、大度。禁止屢犯不止。

第十一條 不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會(huì)見(jiàn)網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)5次以上，罰款500元。

第十二條 妻子交代的事情（原則范圍內(nèi)），要保質(zhì)保量完成。

第十三條 孩子犯渾時(shí)要循循善導(dǎo)，禁止隨意辱罵。第十四條 丈夫要有責(zé)任心，自己犯錯(cuò)要敢于認(rèn)錯(cuò)，認(rèn)真維護(hù)家庭的和諧。

妻子：

第一條

妻子除孝敬自己的父母和長(zhǎng)輩外，必須孝敬丈夫的父母和長(zhǎng)輩，每次回家探訪或多或少給父母或長(zhǎng)輩帶一點(diǎn)東西，略表心意，如未來(lái)得及購(gòu)買，可拿現(xiàn)金，每次金額在200元以內(nèi)。雙方的父母或親戚來(lái)家，夫妻雙方盡可能在家，如遇特殊事情不能到家，需向?qū)Ψ礁嬷?。生活盡量在家解決，注重節(jié)儉原則。每次做得優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)50元，連續(xù)做好3次，獎(jiǎng)勵(lì)100元，記一紅點(diǎn)；做不到一次罰款50元，連續(xù)3次做不到，罰款100元，打掃家庭衛(wèi)生一次，記一黑點(diǎn)；

第二條 妻子要熱愛(ài)丈夫，堅(jiān)決擁護(hù)丈夫，一切以丈夫?yàn)橹行摹?/p>

第三條 妻子要團(tuán)結(jié)鄰里，熱情幫助鄰里和朋友，鄰里有事應(yīng)及時(shí)到場(chǎng)幫忙，禁止拈輕怕重，冷落和譏笑鄰里。違規(guī)一次，重罰回老家體力勞動(dòng)一天，依次類推。

第四條

妻子不得怠慢丈夫的朋友和親戚，禁止在公眾場(chǎng)合數(shù)落丈夫。違規(guī)一次，重罰洗全部床上用品，并背家規(guī)一次。違規(guī)5次以上，罰款500元，大掃除一次。

第五條

妻子要時(shí)刻注意儀容、儀表，嚴(yán)禁在家中蓬頭垢面、衣冠不整（性感服飾除外）；在戶外嚴(yán)禁穿著奇裝異服以及舉止妖艷，要作到“入得廚房，出得廳堂”。

第六條

妻子負(fù)責(zé)床上用品的清洗，每月保證1次。第七條 妻子要加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，杜絕浪費(fèi)及物質(zhì)上的攀比，樹立良好的家風(fēng)。

第八條

不得網(wǎng)戀、不得以任何形式會(huì)見(jiàn)網(wǎng)友。發(fā)現(xiàn)一次，體罰一次。發(fā)現(xiàn)私自幽會(huì)5次，滾蛋。

第九條

妻子要不斷提高廚藝，每星期在家做飯一次。第十條

嚴(yán)格遵守作息時(shí)間：早上8點(diǎn)30分必須起床，嚴(yán)禁延誤、偷懶；晚上11點(diǎn)禁止在床上玩微信和看電視。違規(guī)一次，罰起來(lái)給妻子倒水一次。屢禁不止直接摔手機(jī)。

第十一條

妻子不得隨意進(jìn)出娛樂(lè)場(chǎng)所和洗浴中心。特殊應(yīng)酬除外，但晚上12點(diǎn)前必須回家。禁止找任何借口進(jìn)出娛樂(lè)場(chǎng)所和洗浴中心，違規(guī)一次，罰款50元，洗衣服一次。違規(guī)3次，罰款200元，記一黑點(diǎn)。屢禁不止，嚴(yán)重影響丈夫形象，滾蛋。

第十二條

在同城，妻子不得在外留宿，特殊情況交代清楚可酌情處理。未經(jīng)允許，擅自留宿的，后果不堪設(shè)想。

第十三條 妻子禁止將女性朋友帶到自家大床上留宿，發(fā)現(xiàn)一次，重罰一次，絕不姑息。

第十四條 妻子負(fù)責(zé)孩子放學(xué)上學(xué)的接送任務(wù)，特殊情況丈夫接替，無(wú)特殊情況，妻子不得以任何理由延誤。

第十五條 丈夫難過(guò)、失意時(shí)，妻子要學(xué)會(huì)哄丈夫，哄得好，獎(jiǎng)勵(lì)100元；不合格，批評(píng)教育一次。

第十六條 妻子要有擔(dān)當(dāng)精神，自己犯錯(cuò)，要敢于承認(rèn)并及時(shí)改進(jìn)。犯錯(cuò)3次者，體罰一次，屢教不改者，滾蛋。

第十七條 妻子圓滿完成工作任務(wù)時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，給于一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，完成5次任務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)300元，記一紅點(diǎn)。

第十八條 妻子要學(xué)會(huì)給丈夫買東西，學(xué)會(huì)溫柔和理解。第十九條 妻子要以家庭為重，一切要以構(gòu)建家庭和諧為中心，做好相夫教子的楷模。

孩子：

第一條

孩子要尊敬長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

第二條

孩子要以學(xué)習(xí)為重，兼其他方面發(fā)展。第三條

孩子每天必須完成老師布置的作業(yè)，無(wú)作業(yè)時(shí)可看其他讀物。

第四條

孩子每天上網(wǎng)玩游戲時(shí)間和看電視時(shí)間總計(jì)不得超過(guò)2小時(shí)，時(shí)間自行安排。違規(guī)一次，洗衣服一次。

第五條

周末，家長(zhǎng)盡量安排更多時(shí)間帶孩子到書店看書或到野外體驗(yàn)生活。

第六條

注重節(jié)約，禁止浪費(fèi)，引導(dǎo)孩子幫助別人。第七條

注重孩子興趣培養(yǎng)，要求孩子學(xué)一專長(zhǎng)。第八條

注重孩子性格的塑造，禁止放縱孩子。第九條

孩子受到大人表?yè)P(yáng)一次，獎(jiǎng)勵(lì)20元，記一紅點(diǎn)，受到大人體罰一次，記一黑點(diǎn)。

總之，年終紅點(diǎn)達(dá)到15點(diǎn)，年終獎(jiǎng)1000元，黑點(diǎn)達(dá)到15點(diǎn)，一次性罰款500元。

三、家庭資金和衛(wèi)生的管理以及其他事宜

第一條 夫妻雙方每月拿出1000元作為公共經(jīng)費(fèi)，實(shí)行?？顚Ｓ?，記賬制度，罰款和獎(jiǎng)勵(lì)在此項(xiàng)目中列支。

第二條 家庭衛(wèi)生實(shí)行輪班制，一星期兩次，星期三和星期六各一次。家長(zhǎng)輪兩輪，孩子輪一輪。

第三條 妻子負(fù)責(zé)做菜、飯，丈夫負(fù)責(zé)洗碗和打掃廚房。第四條 自己穿的衣服自己清洗，自己的衣柜自己整理。

第四篇：石氏家規(guī)

石氏家規(guī)

黎明即起，灑掃庭院，內(nèi)外整潔，衣冠端莊； 既昏便息，關(guān)鎖門戶，親自檢點(diǎn)，火燭小心。一粥一飯，來(lái)之不易，半絲半縷，物力為艱；宜未下雨，而備雨具，莫臨口渴，而再掘井。自奉必儉，宴客必豐，器質(zhì)而潔，瓦盞勝金；食約而精，園蔬愈肴，勿營(yíng)華屋，勿謀良田。閑莫生非，勿道人短，三姑六婆，淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房福，傭勿俊美，妻忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭必心誠(chéng)，子孫雖愚，經(jīng)書必讀；居身質(zhì)樸，教子有方，嚴(yán)于執(zhí)子，莫慣子學(xué)。勿貪外財(cái)，酒莫過(guò)量，毋道滿話，自留余常；與挑貨郎，毋占便宜，見(jiàn)窮親鄰，必加體恤?？瘫〕杉遥頍o(wú)久享，違背倫常，立見(jiàn)消亡；兄弟叔侄，安扶貧寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，法肅辭嚴(yán)。尊老愛(ài)幼，克己復(fù)禮，堂前教子，房中教妻；聽婦言語(yǔ)，豈是丈夫，重財(cái)薄長(zhǎng)，不成人子。嫁女擇婿，毋索重聘，娶媳求淑，勿計(jì)厚妝；兒媳當(dāng)女，視婿當(dāng)兒，夫妻吵架，莫傷尊長(zhǎng)。見(jiàn)富貴人，溜須拍馬，低頭哈腰，最為可恥；

遇貧窮人，驕氣臨然，欺負(fù)侮辱，卑鄙下濺。居家戒訟，訟則終兇，交戒多言，言多必失； 勿仗勢(shì)力，凌逼孤寡，莫貪口腹，恣殺牲畜。自以為是，悔誤必多，自甘懶惰，家道難成；近昵惡少，久必受累，屈志老成，急則而依。說(shuō)是非者，乃是非人，當(dāng)忍三思，不可魯莽； 因事相爭(zhēng)，心知肚明，非我不是，須靜思量。施惠無(wú)念，受恩莫忘，滴水之恩，涌泉相報(bào)； 凡事給人，留有余地，得意之處，不宜再往。有人喜慶，莫生忌妒，人有禍患，莫生幸心； 善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色起淫，報(bào)在妻女；匿怨暗箭，禍害子孫； 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，莫觀賊享，任看打盜。家門和順，平常生活，粗茶淡飯，亦有馀歡； 國(guó)稅早完，所剩無(wú)幾，囊中羞澀，自得其樂(lè)。讀書志在，圣賢有德，正人君子，非徒科第； 為官心存，君國(guó)黎民，清政廉潔，豈計(jì)身家。三綱五常，三從四德，四書五經(jīng)，忠孝雙全； 安分守紀(jì)，為命是從，為人若此，庶乎近賢。

本石姓家規(guī)由江蘇阜寧石步朝宗臺(tái)提供

收集：貴州興仁

石啟洪

共和國(guó)甲午年四月十一日

第五篇：胡氏家規(guī)家訓(xùn)

胡氏家規(guī)家訓(xùn)

來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

《薌城胡氏宗譜》始修于宋真宗咸平年間，薌城胡氏“家規(guī)十條”當(dāng)時(shí)就已列為宗譜重要內(nèi)容。到2013年，胡氏宗譜已經(jīng)修訂了15次，“家規(guī)十條”始終名列其中，代代相傳至今。

薌城胡氏家規(guī)包括禮讓，士習(xí)，官箴，農(nóng)桑，國(guó)課，俗尚，邪教，禁盜，備荒，表率十條。主要是禮儀教化、為官修德、農(nóng)桑稼穡、繳納田賦、禁盜安分等方面內(nèi)容。

胡氏“家規(guī)十條”制定的目的是：“家規(guī)十條列諸譜次束心思也正風(fēng)俗也”，“勉恪遵而力行之以無(wú)愧為忠孝之后”。意思是：“家規(guī)十條”是維護(hù)家族秩序的法則，教育子孫后代的行為規(guī)范，后世子孫要遵守家規(guī)，恪守道德，修養(yǎng)學(xué)識(shí)，正心修身，保持節(jié)義文章的門風(fēng)，無(wú)愧為忠孝之后。

胡氏“家規(guī)十條”條條都體現(xiàn)了胡銓家族忠君愛(ài)國(guó)、奉公守紀(jì)的本色。如第三條“官箴”中，“凡有隸仕籍者，無(wú)論一綰半通，尚各一乃心奏乃績(jī)。以佐圣明，是之謂忠；以紹祖烈，是之謂孝”。要求族人入仕為官就要忠，承繼祖先就是孝。如第五條“國(guó)課”里，就要求“在吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公早輸，以無(wú)愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_?！本褪且笞迦酥鲃?dòng)繳納田賦，做奉公守紀(jì)的良民。

為了能讓子孫后代遵家規(guī)傳家風(fēng)，一向注重言傳身教的胡銓，感念“祖宗創(chuàng)門戶之艱難，未有不自子孫不肖破之”，在去世前不久，專門用古律寫下家訓(xùn)。在家訓(xùn)里，胡銓告誡子孫后代要“立身忠孝門，傳家清白規(guī)”。

家之有規(guī)，國(guó)之有禁。胡氏“家規(guī)十條”和胡銓家訓(xùn)是凝聚胡氏家族先輩智慧的結(jié)晶。寫進(jìn)族譜，世代延續(xù)，子孫后代人人均須遵守，如有違反，必受家規(guī)懲戒。

第一條 禮讓篇

“休明①之風(fēng)骎骎乎②日上矣”

原文：今惟恪遵圣諭明訓(xùn)，佩服③圣賢遺經(jīng)，朝夕而不離乎。是則周中規(guī)，折中矩④，暴戾不生，禍亂不作，休明之風(fēng)骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤無(wú)忽。

注釋：

① 休明：美好清明

② 骎骎（qīn qīn）：漸進(jìn)貌。唐?李翱《故處士侯君墓志》：“每激發(fā)，則為文達(dá)意，其高處骎骎乎有漢魏之風(fēng)。”

③ 佩服：敬重

④ 中矩：合乎規(guī)矩

⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于勸勉之辭。旃，語(yǔ)氣助詞，之焉的合音字

釋義：而今只能恪守諭訓(xùn)，敬重圣賢留傳的經(jīng)典，每天不離不棄，這樣才合乎規(guī)矩，不生暴戾，不生禍亂，美好清明的風(fēng)氣才會(huì)日漸形成。這還需要大家勉勵(lì)，不得忽視。

第二條 士習(xí)篇

“士習(xí)不端，古今同慨也”

原文：士習(xí)不端，古今同慨也。乃者①盛朝設(shè)科，自歲科②兩試迄鄉(xiāng)會(huì)場(chǎng)，以文取士，皆以覘③其品行經(jīng)術(shù)。忠簡(jiǎn)公④有云：“道六經(jīng)而文，不六經(jīng)者有之，未有道不六經(jīng)而文六經(jīng)者?！彼寡砸?，是可勒⑤為士者箴。爾子姓其各凜⑥之遵之。

注釋：

① 乃者：從前，往時(shí)

② 歲科：當(dāng)為“歲試”，即歲考，古人言科考。

③ 覘（chān）：觀看，觀察

④ 忠簡(jiǎn)公：胡銓，字邦衡，號(hào)澹庵，謚忠簡(jiǎn)

⑤ 勒：雕刻

⑥ 凜：敬畏

釋義：讀書人的行為不端正，是古今之人共同憤慨的。舊時(shí)代昌盛的朝代設(shè)科舉，自歲科兩次考試到鄉(xiāng)試，以寫作才能評(píng)價(jià)讀書人，都是測(cè)評(píng)他們的品德行為和經(jīng)術(shù)程度。胡忠簡(jiǎn)公說(shuō)：“遵循六經(jīng)而寫文章，不遵循六經(jīng)的人有，但卻沒(méi)有不遵循六經(jīng)而可以寫出具有六經(jīng)精神文章的人?！边@句話可以作為讀書人的箴言，家族子孫應(yīng)當(dāng)秉承并且遵守。第三條 官箴篇

“毋奔競(jìng)①，毋瘝官②，毋觖望③”

原文：凡有隸仕籍者，無(wú)論一綰半通④，尚各一乃心奏乃績(jī)。以佐圣明，是之謂忠；以紹祖烈，是之謂孝。毋奔競(jìng)，毋瘝官，毋觖望。庶幾圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉。

注釋：

① 奔競(jìng)：追逐

② 瘝（guān）官：瘝，曠廢官職

③ 觖（jué）望：企望，祈求

④ 綰：貫通

釋義：凡是在仕途中的人，不論官職大小、俸祿多少，都應(yīng)一心一意工作，表達(dá)自己的績(jī)效。這樣來(lái)輔佐圣明，就是叫做忠；這樣來(lái)繼承列祖列宗之志，就叫做孝。不要奔走競(jìng)逐，不要去賣官鬻爵，不要因不滿意而生怨恨。歷代圣朝名臣中，我們家族的人也有在列的。

第四條 農(nóng)桑篇

“司其職”

原文：爾子姓屬在耒負(fù)①，出作入息，其各宜乃力。《書》曰：“若農(nóng)服田力穡②，乃亦有秋”，此其驗(yàn)也。他若業(yè)工賈者，尚亦黽勉③。司其職，庶不愧盛世良民。

注釋：

① 耒（lěi）負(fù)：耕作

② 力穡（sè）：努力耕作，見(jiàn)《尚書?盤庚上》

③ 黽（mǐn）勉：勉勵(lì)、盡力

釋義：我族人以耕種為主，出門耕種，歸來(lái)休息，每個(gè)人應(yīng)盡自己的努力。《尚書》說(shuō)，如果用心耕作盡力種莊稼，總有收成的時(shí)候。這句話是很靈驗(yàn)的。其他如從事手工業(yè)、商業(yè)的人也應(yīng)該勤勉。用心做好自己的職業(yè)，不愧為太平盛世里的良民。第五條 國(guó)課篇

“國(guó)課早完”

原文：朱文公①云：“國(guó)課②早完，即囊槖③無(wú)余，自得至樂(lè)。”吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公④早輸⑤:，以無(wú)愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_。

注釋：

① 朱文公：朱熹

② 國(guó)課：猶國(guó)賦

③ 囊槖（tuó）：袋子

④ 公：官府

⑤ 輸：輸送，指完稅

譯文：朱文公說(shuō)：“盡快繳完國(guó)家的賦稅，即使自己口袋里所剩不多，也自得其樂(lè)?！边@些話真是誠(chéng)懇??！我家族現(xiàn)有田畝的人，應(yīng)當(dāng)盡快地將公糧輸送給朝廷，這樣才無(wú)愧為淳樸善良的百姓。尤其不要頑劣梗阻，拖延導(dǎo)致完稅的困難。

第六條 俗尚篇

“家有傳禮，恪守成法”

原文：吾族素號(hào)節(jié)義文章，家有傳禮，謹(jǐn)以司馬①、晦翁②二公為法，恪守成法，無(wú)或背戾③，隕越④典章，有愧方家風(fēng)規(guī)焉。

注釋：

① 司馬：司馬光

② 晦翁：指朱熹，號(hào)晦庵，世稱晦翁，有《朱子語(yǔ)類》傳世

③ 背戾：違背

④ 隕越：超越

譯文：我家族一直以來(lái)以文章節(jié)義著稱，家傳禮儀，慎重地效法司馬、晦翁二人治家格言，恪守成型的禮法，不違背或乖戾，不逾越典章，否則有愧于大方之家的風(fēng)范。第九條 禁盜篇

“上罹國(guó)法，下玷門風(fēng)，莫此為甚”

原文：蓋游惰①而不務(wù)生業(yè)②，而流為盜賭博，則蕩盡產(chǎn)業(yè)而激而為盜。本祠設(shè)立條約誥誡者三，蓋盜賊最干禁令。上罹③國(guó)法，下玷門風(fēng)，莫此為甚。

注釋：

① 游惰：游蕩懶惰

② 生業(yè)：從事某種產(chǎn)業(yè)

③ 罹：遭受

譯文：懶惰的人不愿從事生產(chǎn)勞作，而墮落為盜竊賭博，將家產(chǎn)蕩盡后變成盜賊。本祠堂立條約，再三告誡，盜賊最受禁止，上犯國(guó)法律，下玷污門風(fēng)，沒(méi)有什么比做盜賊更可怕的。

第十條 表率篇

“茲者設(shè)立條約，無(wú)非為族姓勉以入孝出弟仕忠之義”

原文：《孟子》曰：“中①也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂(lè)有賢父兄也”。斯言也，交責(zé)②之辭也。茲者設(shè)立條約，無(wú)非為族姓勉以入孝出弟仕忠之義。而督③教者久而玩倡不責(zé)實(shí)效，則子亦漸為懈惰而視為具文。是其不出家，而成教于國(guó)之道乎？《書》云：“慎厥始，惟圖厥終”。父兄勉之，子弟勉之。

注釋：

① 中：儒家倫理思想。《中庸》：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中。”指人之情感未能被激發(fā)時(shí)不喜不怒、不哀不樂(lè)、無(wú)所偏倚的心境。

② 交責(zé)：托付，交付責(zé)任

③ 督：督促

譯文：《孟子》中說(shuō)：“品德修養(yǎng)好的人能教育熏陶品德修養(yǎng)不夠的人；有才能的人能教育熏陶沒(méi)有才能的人，所以人們希望有賢良的父兄?！边@句話是一種托付責(zé)任的言辭?，F(xiàn)在設(shè)立族規(guī)條約，無(wú)非是為勉勵(lì)族人入則孝、出則悌，做官忠心耿耿的意思。督促教育的人長(zhǎng)期只是倡議而不查究實(shí)效，族弟子也漸漸懈怠懶惰而視為徒具形式的規(guī)章制度。這種不出家門的教育能成就教育之道嗎？《尚書》說(shuō)：“謹(jǐn)慎地做好開始，就要想到它最后的結(jié)果。”父兄以此相勉，子弟也以此相勉。

胡銓家訓(xùn)摘選

淳熙庚子四月日，詔加資政殿學(xué)士致仕。是月之望，告之祖考，會(huì)諸姻親。暮景至此，不亦樂(lè)乎！頃年經(jīng)筵，蒙玉音①曰：“祖宗創(chuàng)門戶之艱難，未有不自子孫不肖破之。朕今保太祖之國(guó)家，亦猶卿子孫他日保卿家門戶也?！庇懈杏谄潱橙虎诳v成古律一通，以訓(xùn)余之子孫者，愿世世子孫努力云。

● 悲哉為儒者，力學(xué)不知疲。

● 吾宗二百年，相承惟禮詩(shī)。

● 資殿尊職隆，授官非由私。

● 立身忠孝門，傳家清白規(guī)。

● 但愿后世賢，努力勤撐持。

● 把盞吸明月，披襟招涼飔。

注釋：

① 玉音：尊稱帝王的言語(yǔ)

② 斐然：猶翩然，輕快貌

李夢(mèng)星:傳承胡銓忠貞愛(ài)國(guó)的思想和剛正不屈的精神 來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

胡銓尊為“廬陵五忠”之一，是吉安先賢中“文章節(jié)義并重”的典型，更是推動(dòng)和踐行胡氏家規(guī)最突出的代表。在他模范行為的影響下，胡氏后裔們嚴(yán)守族訓(xùn)家規(guī)，傳承先祖忠貞愛(ài)國(guó)的思想和剛正不屈的精神。如明代狀元胡廣,不僅詩(shī)文俱佳，而且殫精竭慮為國(guó)為民；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)任中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府土地部代理部長(zhǎng)的胡海，出生入死，1935年3月因叛徒告密被捕，與方志敏同監(jiān)獄，威逼利誘不動(dòng)搖，英勇就義。他們都自幼接受了家規(guī)的熏陶，成長(zhǎng)后以胡銓為榜樣，胸懷大義，堅(jiān)毅剛直。在日常生活中，堂堂正正做人，清清白白做事，是胡氏家規(guī)所要求的，也是胡氏后裔們所堅(jiān)守的信念和家風(fēng)。

（井岡山大學(xué)特聘研究員、吉安市作協(xié)、民協(xié)副主席 李夢(mèng)星）

胡繩榮:家規(guī)家風(fēng)是胡氏家族的立族之本

來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

我出生不到10個(gè)月就失去了父親，年僅30歲的母親吃盡人間艱辛，不離不棄把我們兄妹四人拉扯成人。慈母雖然沒(méi)有文化，卻能常常用一些極為樸素的語(yǔ)言，給我們灌輸我們薌城胡氏家族上千年傳承下來(lái)的家規(guī)家風(fēng)。后來(lái)，當(dāng)我接觸到薌城胡氏家譜，特別是接觸到胡銓文化后，我深深地懂得了我們薌城胡氏之所以能成為胡氏中的一個(gè)望族，之所以能產(chǎn)生胡銓這樣的先賢，就是因?yàn)橛形覀兝献孀谥饾u形成的家規(guī)家風(fēng)這個(gè)立族之本。

（胡銓研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 胡繩榮）

劉宗彬:家規(guī)家訓(xùn)是每個(gè)人都應(yīng)秉承遵守的處世規(guī)范 來(lái)源：中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間：2015-06-21 19:30

家有規(guī)，國(guó)有禁。傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，是我們中華民族千百年來(lái)的一種文化精神，是每個(gè)家族中每個(gè)人應(yīng)該秉承遵守的處世理事的規(guī)范，它是構(gòu)筑社會(huì)文明的基礎(chǔ)。廬陵薌城胡氏家族以胡銓為杰出代表，族譜中的家規(guī)家訓(xùn)與胡銓十分關(guān)切，親撰家訓(xùn)這在傳統(tǒng)的族譜中具有典型的教化意義。胡銓是廬陵“五忠一節(jié)”之一，他的剛正義烈精神影響到家規(guī)家訓(xùn)，使得薌城胡氏家規(guī)內(nèi)容賦予特別的文化意義。

（廬陵文化研究學(xué)者 劉宗彬）

胡禮遴:胡銓的事跡是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣

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胡銓的—生是忠誠(chéng)的、正直的、愛(ài)國(guó)的—生。他始終堅(jiān)持抗金、反對(duì)議和，不畏強(qiáng)貴，逝斬奸臣。他的愛(ài)國(guó)之情長(zhǎng)存，永垂青史，不愧是我國(guó)歷史上又一位著名的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)者。胡銓的事跡是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣。作為老師，我常常教育學(xué)生和我的子女，要做一個(gè)忠于國(guó)家的人，要規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人。絕不能做損害國(guó)家損害人民的事，更不能貪污受賄、損人利己。

（江西省吉安市青原區(qū)原值夏中心小學(xué)副校長(zhǎng)、胡銓32世孫 胡禮遴）