第一篇：教育模式的改革是我國教育改革的核心

教育模式的改革是我國教育改革的核心，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我國教育改革的目標(biāo)之一，在克服傳統(tǒng)教育理念桎梏的同時，運用新的教育教學(xué)理論指導(dǎo)教育教學(xué)，發(fā)展新型的教育教學(xué)模式，從而使教育技術(shù)的研究領(lǐng)域不斷擴大，教育技術(shù)的研究對象不斷升級。教育技術(shù)已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的單純的以“學(xué)”為中心或以“教”為中心的片面的教學(xué)設(shè)計觀念，“教學(xué)一體”即雙主模式已經(jīng)在教育教學(xué)中發(fā)揮重要作用，而這一重大變革正是現(xiàn)代教育技術(shù)這個教育改革制高點引領(lǐng)的結(jié)果。

教育技術(shù)促進學(xué)生主動參與。教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。“ 教師當(dāng)然須教，而尤致力于 ‘ 導(dǎo) '。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！比~老的諄諄善言告誡我們要擺正教與學(xué)的位置，要盡可能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建新型的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)造新的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境和教育環(huán)境，探討新的教與學(xué)的方式。這種學(xué)習(xí)模式將體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，強調(diào)探究式、問題解決式、合作式的學(xué)習(xí)方式，突出多樣化個性化的個體學(xué)習(xí)行為。由于現(xiàn)代教育技術(shù)為教育提供了多元化的信息渠道，一個人獲取必要知識所花費的時間越來越短，教師將有更多的時間和精力，去關(guān)注學(xué)生個性的培養(yǎng)。“ 沒有人的情感，則過去、現(xiàn)在和將來永遠也不可能有對真理的追求?！?民主、平等、融洽、合諧的師生關(guān)系的就更能夠促進學(xué)生的主動參與。教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于課程改革的全過程，通過運用素質(zhì)教育最先進的思想，使教育教學(xué)活動形象、生動、靈活、多樣、高效。由于現(xiàn)代教育技術(shù)可提供大量的、貼近學(xué)生生活實際的并且富有挑戰(zhàn)性的信息，即學(xué)生學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加生動有趣，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?興趣是最好的老師 ”，學(xué)生的參與意識由此也得到增強，這樣變 “ 苦學(xué) ” 為 “ 樂學(xué) ”，這是傳統(tǒng)教學(xué)方式所無法比擬和代替的。因此，一方面，教育技術(shù)應(yīng)隨素質(zhì)教育的不斷發(fā)展而不斷進行創(chuàng)新，只有這樣，才能使素質(zhì)教育跟上時代的發(fā)展，才能符合社會演進模式；另一方面，現(xiàn)代教育技術(shù)的運用應(yīng)符合學(xué)生認知規(guī)律符合教育本身發(fā)展規(guī)律，能夠充分開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)展學(xué)生個性、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，能夠有利于將學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)代人.“現(xiàn)代之教育技術(shù)”是立足于“學(xué)”的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)以教師的“教”為主導(dǎo)，以學(xué)生的“學(xué)”為主體，既重視“教”，更重視了“學(xué)”的過程；而教育技術(shù)更多強調(diào)的是一切學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，它是一個比較廣義的概念，因而較教育技術(shù)而言，“現(xiàn)代之教育技術(shù)”應(yīng)是一個狹義的概念。信息技術(shù)環(huán)境下，教學(xué)不是知識的傳遞而是知識在處理和轉(zhuǎn)換。教學(xué)應(yīng)該由向?qū)W生傳遞知識轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生主體意識、主體性、個性和創(chuàng)造實踐能力。在教育目標(biāo)上，既要滿足社會要求，也要重視學(xué)生個人的需要，鼓勵學(xué)生向多樣化發(fā)展；在教育內(nèi)容選擇上，應(yīng)從學(xué)生和社會的共同需要出發(fā)，進行合理的組織與安排；在教育方法的運用上應(yīng)更多地提倡合作化學(xué)習(xí)和個別化學(xué)習(xí)的有機結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認知技能、動作技能和態(tài)度情感技能等；在教育形式上，可以結(jié)合多種教學(xué)理論，并采取非常靈活的方法，能夠與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)很好地協(xié)調(diào)。

不同于教育技術(shù)，“現(xiàn)代之教育技術(shù)”綜合了多種教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論(建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、客觀主義等等)，強調(diào)了學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)過程，強調(diào)了學(xué)習(xí)的意義活動過程，強調(diào)了學(xué)習(xí)必須處于真實的情境中，加上傳播學(xué)理論作為現(xiàn)代教育技術(shù)的信息論基礎(chǔ)，為了促進和改善人類學(xué)習(xí)的質(zhì)量，“現(xiàn)代之教育技術(shù)”緊密與教育傳播學(xué)結(jié)合，發(fā)展多媒體交互式視聽傳播技術(shù)，運用系統(tǒng)方法為指導(dǎo)全面分析教育教學(xué)過程的各個要素及其環(huán)境之間的聯(lián)系，進行課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計，建立相關(guān)的策略方案來解決教育教學(xué)過程中的問題，試行解決的方案并對試行結(jié)果進行修改，從而使教學(xué)過程順利進行，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

在此基礎(chǔ)上，“現(xiàn)代教育技術(shù)”是“現(xiàn)代之教育技術(shù)”，即要求在信息技術(shù)環(huán)境下，樹立系統(tǒng)的教育技術(shù)設(shè)計思想，運用系統(tǒng)的方法考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、策略、資源和環(huán)境等各個教學(xué)要素之間關(guān)系，重視經(jīng)驗技術(shù)，使教學(xué)資源發(fā)揮最大的效益。

“現(xiàn)代教育技術(shù)”是“教育之現(xiàn)代技術(shù)”教學(xué)過程實質(zhì)上是信息的產(chǎn)生、選擇、存儲、傳輸、轉(zhuǎn)換、分配的過程，而信息技術(shù)正是指用上述一系列過程的各種先進技術(shù)，包括電子技術(shù)、多媒體技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等，現(xiàn)代教育媒體被引入教育領(lǐng)域，大大提高了信息處理即教學(xué)效率。

在信息技術(shù)環(huán)境下，教育媒體要由僅僅作為教師演示和講解用的輔助工具轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的認知工具和情感激勵工具。媒體不應(yīng)是傳遞教學(xué)刺激的載體，更重要的是教師創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)和維持學(xué)生動機、引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生探索知識、延伸自己潛能的工具，即體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的四類用途：指導(dǎo)、探索、應(yīng)用和交流。

除了現(xiàn)代信息技術(shù)外，將傳統(tǒng)教育媒體有效地整合利用，并配合現(xiàn)代信息技術(shù)，在教育教學(xué)中更多地展現(xiàn)現(xiàn)代教育媒體改善教育教學(xué)過程，提高教育教學(xué)質(zhì)量，豐富教育教學(xué)內(nèi)容等特點?！敖逃F(xiàn)代技術(shù)”更多的是從技術(shù)的智能層面，描述了現(xiàn)代教育技術(shù)開展的基礎(chǔ)之一“現(xiàn)代信息技術(shù)”，它符合教育教學(xué)改革的制高點的要求。隨著電子技術(shù)、計算機技術(shù)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)已進入了信息化發(fā)展階段，因而“現(xiàn)代教育技術(shù)”是“教育之現(xiàn)代術(shù)”，即以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的對一切教學(xué)資源的開發(fā)、應(yīng)用為核心，處理教育教學(xué)問題的方法和手段的體系。

未來的社會是信息社會，未來的主導(dǎo)技術(shù)是信息技術(shù)。顯然，未來的教育技術(shù)是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代教育技術(shù)”?？疾?0世紀(jì)末直到現(xiàn)在的新技術(shù)革命形勢及其對教育的影響，可以發(fā)現(xiàn)目前信息技術(shù)上的每一點進步對教育的影響越來越直接、越來越深刻。計算機生成的交互式人工世界虛擬現(xiàn)實技術(shù)等一批高科技含量的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域，代表了信息技術(shù)正是形成“教育之現(xiàn)代技術(shù)”發(fā)展的主力軍。同時，信息時代的一些新的教育思想、新的教育理念、新的教育方法手段、新的教育模式等在配合到具體的教育教學(xué)中后發(fā)揮了巨大的作用，產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果，如以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計就包括了：關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計和學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計，以及由“學(xué)”為中心而發(fā)生變化的整個教學(xué)師生關(guān)系等等，都無不形成了新的教育理論的代表。在教育教學(xué)改革的過程中，現(xiàn)代教育技術(shù)不僅僅從教育模式上，而且從教育的各個方面要素(教育方法、教育手段、教育內(nèi)容等)上改善了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，改善了傳統(tǒng)觀念對教育技術(shù)的曲解。它為教育變革提供了有利的契機，并已成為教育變革的制高點。

現(xiàn)代教育技術(shù)不僅僅是一種提高教育科技含量的技術(shù)手段，而且是促進教育改革和發(fā)展的一個重要因素。現(xiàn)代教育技術(shù)是教育科學(xué)與信息技術(shù)有機的融合，它即是一種應(yīng)用技術(shù)，也是教育的內(nèi)容，更是促進教育改革和發(fā)展的動力。

深刻理解現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵，明確現(xiàn)代教育技術(shù)在教育改革中的作用，搶占這一制高點，可以帶動教育領(lǐng)域各方面的新發(fā)展，包括教育思想、教育觀念的更新，對教育制度、教育形式、教育內(nèi)容、教育手段以及教育模式、教育理論都將產(chǎn)生深刻變化。現(xiàn)代教育技術(shù)進入信息化發(fā)展階段以后“教育”不再是傳統(tǒng)意義上的教育，教育的信息化給教育帶來了全新的概念，并賦予現(xiàn)代教育技術(shù)新的內(nèi)涵

第二篇：基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革

基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革，課堂教學(xué)改革的核心主題是實現(xiàn)有效教學(xué)、提高課堂質(zhì)量。

就總體而言，新課程實施十年來，課堂教學(xué)改革朝著素質(zhì)教育的方向扎實推進，并取得了階段性的成效和實質(zhì)性的進展，這是有目共睹的。但是，由于各種原因，課堂教學(xué)改革也出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象?？梢哉f，當(dāng)前課程改革在課堂教學(xué)方面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)和所受到的最強烈的批評就是無效和低效問題。因此，提升課堂教學(xué)的有效性是鞏固課程改革成果、推進課程改革持續(xù)深化發(fā)展的關(guān)鍵。

隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020 年）的頒布，提高質(zhì)量和減輕負擔(dān)被列入國家的戰(zhàn)略教育主題。提高課堂有效性是解決這一戰(zhàn)略主題的不二選擇。各地教育教學(xué)改革都因此把重心聚焦于課堂有效教學(xué)。有效教學(xué)是當(dāng)前課堂教學(xué)改革乃至整個基礎(chǔ)教育改革的熱點問題、難點問題、核心問題。

近十年來，我國中小學(xué)以有效教學(xué)為主題開展了形式多樣的課堂教學(xué)改革，這些改革的實施模式和表現(xiàn)形式多種多樣，但卻有個共同的特點：“先學(xué)后教”。其中，在初中階段，洋思中學(xué)、東廬中學(xué)、杜郎口中學(xué)的改革影響最大，這些學(xué)校改革起步早，力度大，原有基礎(chǔ)薄弱但成效顯著，成為全國關(guān)注的焦點。在小學(xué)階段，福建省的“指導(dǎo)——自主學(xué)習(xí)”教改實驗參與面廣，持續(xù)時間久，影響較大。本課程將對這四個典型個案進行述評。從實踐、操作維度對上述問題進行全面系統(tǒng)的闡述和解答，為一線教師實施有效教學(xué)、提高質(zhì)量提供切實可行的專業(yè)引領(lǐng)。課程意義： 1.永恒性

① “吾生而有涯而知而無涯”，學(xué)校教育的基本矛盾； ② 有效性是學(xué)校教育的本源問題，基本特征、隱性標(biāo)識； ③ 所有的教育改革的目的都是追求有效、更加有效。2.時代性

① 課程改革：“課改”→“改課”；

② 《教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》：提高質(zhì)量和減輕負擔(dān)； ③ 有效教學(xué)：熱點問題、難點問題、核心問題。

第三篇：人才培養(yǎng)模式改革是大學(xué)教學(xué)改革的核心

人才培養(yǎng)模式改革是大學(xué)教學(xué)改革的核心

汕頭大學(xué) 王偉廉 馬鳳岐

內(nèi)容提要：人才培養(yǎng)模式可以分為宏觀、中觀和微觀三個層次。教學(xué)領(lǐng)域（包括教學(xué)管理）中所有改革都必然圍繞人才培養(yǎng)模式來進行。人才培養(yǎng)模式隨教育理念的不同而有所不同，理念的多樣導(dǎo)致了培養(yǎng)模式的多樣，價值選擇的不同也導(dǎo)致不同的培養(yǎng)模式。大學(xué)的教學(xué)改革就是要改變不好的和不適應(yīng)的模式，而代之以好的或適應(yīng)的模式。鑒于培養(yǎng)模式的改變會帶來教學(xué)領(lǐng)域以至大學(xué)其他很多領(lǐng)域的改革，所以它是高等學(xué)校教學(xué)改革的核心。

關(guān) 鍵 詞：人才培養(yǎng) 教學(xué)改革 大學(xué) 課程

教學(xué)改革是教育改革的核心，這一點，不管在實踐上究竟如何，在認識上可以說已基本達到共識。但什么又是教學(xué)改革的核心？這個問題到今天為止，也還見仁見智。從實踐層面看，大學(xué)的課程常常被一些學(xué)者認為是教學(xué)改革的核心。筆者也在多種場合提出課程是教育事業(yè)的核心或心臟。但這里的“課程”實際上包括了教學(xué)內(nèi)容（體系）和教學(xué)方式方法，也可以認為是教學(xué)的同義詞。因此，把課程再作為教學(xué)（而不是教育）的核心，從邏輯上看就不通了。在課程與教學(xué)領(lǐng)域進行改革，涉及的內(nèi)容非常多，可以包括課程體系改革、單門課程內(nèi)容改革、教學(xué)方式方法改革、教學(xué)手段改革、教學(xué)管理體制改革等。那么這些改革之所以會發(fā)生，總要圍繞一個最核心的問題來進行。筆者認為，從最根本的意義上講，人才培養(yǎng)模式改革才是教學(xué)改革的核心?！叭瞬排囵B(yǎng)模式”是一個較少有人準(zhǔn)確下定義的概念。筆者曾在一些文章中對這個概念做過界定，認為人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)過程和培養(yǎng)方法的一個集合體。人才培養(yǎng)模式既然是培養(yǎng)人才的模式，那么人才的各種特性就一定會反映到模式中來。比如人才是多樣的，那么相應(yīng)的人才培養(yǎng)模式也應(yīng)是多樣的；人才是有層次的，那么相應(yīng)的培養(yǎng)模式也就有層次的區(qū)別；人才是要符合社會需要的，那么培養(yǎng)模式就要針對社會需要來設(shè)計；人才是要有創(chuàng)新精神的，那么培養(yǎng)模式就要符合這種要求；人才要有道德，就要把道德養(yǎng)成納入培養(yǎng)的范疇；人才要有動手能力，培養(yǎng)模式 1 就應(yīng)該側(cè)重動手能力培養(yǎng)，等等。可以認為，培養(yǎng)者對人才的要求是采用什么樣的培養(yǎng)模式的主導(dǎo)因素。

但培養(yǎng)者對人才的要求即使是一樣的，培養(yǎng)模式也可能會有所不同。比如，都是培養(yǎng)動手能力，可能會有很多種模式：有的通過直接的實踐，有的通過實習(xí)；有的以一次實踐來實現(xiàn)，有的則以“三明治”方式多次把理論課程與實踐課程進行交叉。在這個層面，人才培養(yǎng)模式主要涉及的是微觀的技術(shù)和方法問題。

所以，人才培養(yǎng)模式可以粗略地劃分為三個層次：宏觀層次（如通識教育模式和專門教育模式）、中觀層次（如各個專業(yè)或?qū)I(yè)方向的培養(yǎng)模式）、微觀層次（如對某一具體知識能力的傳授方法）。以下主要就宏觀層次的人才培養(yǎng)模式展開來做一闡釋，以說明它在教學(xué)改革中的核心地位。

一、兩種極端的專門化人才培養(yǎng)模式及其連續(xù)統(tǒng)一體

從世界高等教育現(xiàn)狀看，宏觀層次的專門化人才培養(yǎng)模式因教育思想的不同、社會背景的不同以及目的的不同呈現(xiàn)多樣的局面。若從專業(yè)和課程的關(guān)系的角度進行分析，各國高等學(xué)校專門化本科人才培養(yǎng)模式的多樣性從宏觀上看可以表現(xiàn)為一個連續(xù)統(tǒng)一體：即由兩個極端以及散布在這兩個極端之間的各個點組成的連續(xù)統(tǒng)一體。其中一個極端是“專業(yè)模式”，典型的例子是前蘇聯(lián)的人才培養(yǎng)模式。這種模式先確定專業(yè)（或?qū)ｉT化）口徑，再考慮課程的設(shè)置。另一個極端可相應(yīng)地叫做“課程模式”，典型的例子是將某大類或?qū)W科（如物理學(xué)）中可以開出的課程加上其他學(xué)科或大類的一些經(jīng)過挑選的課程全部列出，標(biāo)明學(xué)分，讓學(xué)生在眾多課程中自由選擇，只要修夠了學(xué)分就可以畢業(yè)。若從學(xué)生的選擇性程度上看，這種模式不是先確定專門化口徑，而是通過學(xué)生的選擇，形成不同學(xué)生各自的專門化知識能力結(jié)構(gòu)。其中有些學(xué)生的知識能力結(jié)構(gòu)是圍繞某個領(lǐng)域進行的，這些“領(lǐng)域”，在西方國家叫“主修”，在前蘇聯(lián)和我國叫“專業(yè)”。這兩種極端的模式，一個是規(guī)定性的，沒有選擇余地，一個則是“形成性”的，是在選擇中形成某種知識能力結(jié)構(gòu)。但在當(dāng)今世界上，從一個國家的高等教育體系看，各國高等學(xué)校的人才培養(yǎng)模式完全屬于這兩個極端的情況幾乎不存在。這是因為，規(guī)定性的模式往往比較難于適應(yīng)市場千變?nèi)f化的需要，而形成性的模式的極端則又過于松散，削弱了社會對統(tǒng)一性的要求。所以，除了極個別的高校外，當(dāng)今世界各國高等教育作為一個體系來說，除了前蘇聯(lián)和我國解放后17年是落在 規(guī)定性模式的這個極端上以外，人才培養(yǎng)模式可以說都散落在這兩個極端之間的各個點上，而不是一個點上。但不同的是，每個國家所落的各點在這個統(tǒng)一體上的位置卻是不同的。例如，美國的高等教育體系是最多樣化的，有的美國學(xué)者甚至認為，在美國，高校之間的差異比這個國家與其他國家之間的差異還要大。因此，如果用這個連續(xù)統(tǒng)一體來表示，美國的高等教育在專門化人才培養(yǎng)模式上幾乎含蓋了兩個極端之間的所有各點。歐洲的高等教育，則比較偏向于集中在某個點的周圍，有的是在形成性培養(yǎng)模式的這一端周圍（如英國和德國的大學(xué)），有的則在中間某個點的周圍（如法國的大學(xué)）。俄羅斯和當(dāng)前中國的高等教育經(jīng)過改革，從原來的規(guī)定性的培養(yǎng)模式這個極端的點，逐漸緩慢地向另一極端的方向擴散，但還是基本集中在規(guī)定性模式這個極端的周圍。當(dāng)前世界高等教育的人才培養(yǎng)模式改革，有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，就是西方國家有從形成性的模式這個方向逐漸向規(guī)定性的這個方向擴散的動向，而我國和俄羅斯則正好相反。其共同的趨勢是尋求培養(yǎng)模式的多樣化，而不是固守一隅。也可以認為，在這個問題上的發(fā)展趨勢是在自由選擇和規(guī)定之間尋找某個“平衡點”。

二、兩種宏觀培養(yǎng)模式中的學(xué)生選擇性問題

上述“平衡點”的選擇，受很多因素的影響，其中主要包括學(xué)校的類型和層次、學(xué)校所信奉的社會哲學(xué)和教育思想、學(xué)校的傳統(tǒng)、學(xué)科特點及社會需求方面的特點等。筆本文作者之一曾提出，在考慮學(xué)生對課程和專業(yè)或主修進行選擇的自由度時，就社會需求這個方面來看，學(xué)生選擇性的大小要考慮或參照五個因素，即社會對人才需求的穩(wěn)定性、當(dāng)前社會需求的緊迫性、人才預(yù)測所能達到的精確程度和可靠性、人才合理流動中專業(yè)轉(zhuǎn)移的實際跨度、以及特殊專業(yè)的需要。?這些都是我們的培養(yǎng)模式在向形成性模式這個方向擴散過程中需要認真研究的問題。

通常來講，學(xué)校的層次越高，學(xué)生的選擇性應(yīng)該越大。研究型大學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英，對創(chuàng)造性的要求也更高，所以讓學(xué)校有更多的選擇機會、學(xué)生有更大的選擇自由，是順理成章的。單科的學(xué)院，特別是一些職業(yè)型的學(xué)院，通常學(xué)生的選擇性比大學(xué)特別是研究型大學(xué)要小。市場需求的緊迫性和穩(wěn)定性對學(xué)生的選擇自由度的影響主要表現(xiàn)在：一般上，長線學(xué)科和專業(yè)比起短線學(xué)科和專業(yè)來，? 參見王偉廉等著：《高等學(xué)校教學(xué)改革的理論研究》，云南教育出版社1993年版：第171～172頁。學(xué)生應(yīng)有更多的選擇性。人才預(yù)測能夠比較精確的學(xué)科專業(yè)，其學(xué)生的選擇性應(yīng)比那些無法作到精確預(yù)測的學(xué)科專業(yè)要小。專業(yè)轉(zhuǎn)移跨度大的學(xué)科專業(yè)（即在學(xué)校里所修習(xí)的學(xué)科專業(yè)，能在就業(yè)時橫跨較多的工作部門），學(xué)生選擇的自由度應(yīng)比跨度小的專業(yè)要大。此外，教育思想和社會哲學(xué)是一個學(xué)校辦學(xué)思想的基礎(chǔ)，在多樣化的教育體制下，不同的教育思想和社會哲學(xué)在學(xué)生選擇自由度大小的問題上會導(dǎo)致不同的認識。例如美國的普林斯頓大學(xué)傳統(tǒng)上受保守勢力和宗教的影響，至今還實行學(xué)年制，不允許學(xué)生有什么選擇。

校內(nèi)不同的學(xué)科和專業(yè)，由于性質(zhì)不同，在學(xué)生選擇性方面也有不同的要求。例如醫(yī)學(xué)院學(xué)生比其他學(xué)院學(xué)生通常較少選擇性；職業(yè)指向清楚的專業(yè)比那些職業(yè)指向不十分清楚的專業(yè)學(xué)生較少選擇性。

我們再把上述所談的問題作一個簡單的歸納。高等學(xué)校之間以及高等學(xué)校內(nèi)部的不同學(xué)科和專業(yè)之間，在學(xué)生選擇性的大小問題上，呈現(xiàn)出極為多樣的情況，這使得人才培養(yǎng)在專業(yè)和課程設(shè)置的彈性方面呈現(xiàn)多樣的模式。這些模式大多處在上述所說的兩個極端之間。有些偏于規(guī)定性的專業(yè)模式，有些偏于形成性的模式，另一些則處在中間地帶。由于這些因素的不同，很難說哪一種模式最佳。但世界高等教育發(fā)展的經(jīng)驗揭示了兩條重要的思想：一個是，無論對于一個國家的高等教育體系還是對于一所學(xué)校的不同學(xué)科專業(yè)，人才培養(yǎng)上的兩個極端的模式都是不可取的。要適應(yīng)科技發(fā)展和社會進步以及個體發(fā)展的各種需要，就必須在這兩個極端之間尋求平衡。而所謂平衡，在一定意義上說就是實現(xiàn)培養(yǎng)模式上的多樣化；另一個思想是，由于存在不同的影響因素，應(yīng)允許根據(jù)這些因素使學(xué)生在選擇上也能多樣化，而不是要求所有的學(xué)生都面臨同樣的選擇自由。

中國高等學(xué)校的人才培養(yǎng)模式建國初期基本上屬于上述第一個極端。改革開放以后，逐漸向另一個極端的方向擴散。西方國家不象中國和前蘇聯(lián)那樣落在極端上，而是在兩個極端之間且比較靠近另一個極端。但美國的情況有點特殊。這個多樣化的國家的高等學(xué)校的專門化人才培養(yǎng)模式本身就可以組成一個橫跨兩個極端的連續(xù)統(tǒng)一體。美國高等學(xué)校的專門化人才培養(yǎng)模式盡管主要屬于“課程模式”，但各個高校不同程度地對課程的選擇有著明確的規(guī)定性。

中國的高等學(xué)校盡管在向西方高校的人才培養(yǎng)模式靠攏，但還遠沒有達到美國高等學(xué)校典型的課程模式所具有的彈性和對市場需求進行及時反應(yīng)的靈敏性?！翱繑n”的一個主要特征是采用了美國高等學(xué)校的一個典型做法，即一二年級開 設(shè)普通課程或通識教育課程，三年級左右開始設(shè)置專業(yè)方向（美國叫主修）。但即使如此，中國高等學(xué)校的人才培養(yǎng)與美國多數(shù)高校人才培養(yǎng)模式相比，目前仍然存在一個主要區(qū)別：中國高校三年級以后所能提供給學(xué)生選修的專業(yè)方向，通常是從以前的專業(yè)演化而來，其中的課程基本還是原來專業(yè)中那些課程。課程數(shù)量至少在10門以上，而且平均每門課程的課堂授課時間超過50學(xué)時。而新增加的專業(yè)方向并不多。在美國，學(xué)生三年級開始選擇的主修領(lǐng)域，在數(shù)量上和內(nèi)容的廣泛性上要比中國的“專業(yè)方向”豐富得多，而平均每個主修領(lǐng)域一般只有5——7門課程。而且，每門主修課程的授課時間平均不到30學(xué)時。主修領(lǐng)域中課程最多的學(xué)校，一般在一年內(nèi)也基本可以完成課程修習(xí)任務(wù)。因此，學(xué)生學(xué)完主修領(lǐng)域，還有充分的時間來選修那些自由選修課程或者輔修另一領(lǐng)域。而中國的學(xué)生在選擇了專業(yè)方向的課程以后，幾乎沒有時間和余力再修習(xí)別的主修領(lǐng)域的課程了。美國的主修和選修內(nèi)容極為豐富，這種模式的前提就是要有充分的課程廣泛性。在美國，多數(shù)高等學(xué)校都幾乎達到人均一門（次）課程。即5000人規(guī)模的本科院校要開設(shè)5000門（次）左右的課程。除了美國，其他國家高等學(xué)校課程也具有較大的廣泛性。日本大學(xué)為本科生開設(shè)的課程雖然不如美國那么多，但也很可觀。如日本廣島大學(xué)約有10000名左右本科生規(guī)模，而為本科生開設(shè)的課程有6000門之多。中國大學(xué)在課程廣泛性方面做得最好的是北大和清華，但也不過3000門左右。上海高等學(xué)校中為本科生開課數(shù)量最多的是復(fù)旦大學(xué)，到2001年是2000門。? 所以，中國大學(xué)的人才培養(yǎng)模式要滿足社會發(fā)展和科技進步的多樣性要求，課程的一定程度的廣泛性就成為一個基本的條件。同時，減少我們現(xiàn)有課程的授課時數(shù)，留下空間開設(shè)新的課程，使課程的“可組合性”或“可拼裝性”達到一定的水準(zhǔn)，才有可能使我們的整個課程體系變得富有彈性，從而使人才培養(yǎng)模式變得多樣化。而這一任務(wù)也就是大學(xué)專業(yè)設(shè)置改革和課程改革以及教學(xué)運行機制改革②所要完成的任務(wù)，也可以說是當(dāng)前高等學(xué)校改革的一個具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。

三、人才培養(yǎng)模式改革中的理念選擇問題

人才培養(yǎng)模式改革是一個關(guān)系整個教學(xué)領(lǐng)域改革的核心問題，但并不是說 ? 以上數(shù)字見謝仁業(yè)，《上海高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究報告》；載丁鋼主編，《中國教育：研究與評論》，教育科學(xué)出版社2002年版：第102頁。② 參見王偉廉著：《中國大學(xué)教學(xué)運行機制研究》，[M]廣東高等教育出版社2005年版。只要改變了人才培養(yǎng)模式就萬事大吉了。人才培養(yǎng)模式的改革受到很多因素的影響。或者準(zhǔn)確地說，當(dāng)一所大學(xué)在一定的層次上（學(xué)校、學(xué)院、學(xué)科、專業(yè)）實施了某種或某幾種人才培養(yǎng)模式，只是表明這所大學(xué)是在眾多的各個層次的人才培養(yǎng)模式中作出了選擇。人才培養(yǎng)模式本身具有性質(zhì)上的差異。這種性質(zhì)上的差異可以表現(xiàn)在兩個方面：

第一個方面，某種人才培養(yǎng)模式在任何情況下都一定優(yōu)于另一種人才培養(yǎng)模式。比如，在培養(yǎng)過程中強調(diào)啟發(fā)式的模式一定會優(yōu)于只有注入式的培養(yǎng)模式。第二個方面，不一定某種模式一定就優(yōu)于其他模式，而是與學(xué)校定位、學(xué)校任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)以及教育思想的選擇有關(guān)。比如，在工程教育中，通常有三種培養(yǎng)目標(biāo)：工程管理人才、工程技術(shù)人才和工程科學(xué)人才。三種培養(yǎng)目標(biāo)必然配合三種培養(yǎng)模式，這時就不能說某種模式一定優(yōu)于另一種模式。還有一種情況，在同一個培養(yǎng)目標(biāo)下，培養(yǎng)模式也可能不同，這就與價值觀念或與教育思想和選擇有關(guān)。例如，都是培養(yǎng)工程管理人才，一種模式更側(cè)重以行為科學(xué)為基礎(chǔ)，而另一種模式則更偏向以文化學(xué)為基礎(chǔ)。這屬于價值觀選擇方面的差異。還有一種情況，如進行語言教學(xué)，采用分散識字和集中識字的不同模式，或采用不同的語言學(xué)家的主張形成不同的培養(yǎng)模式，就與教育思想觀念的選擇有關(guān)。

那么，對于人才培養(yǎng)模式改革，就會有兩種情況。一種是必須拋棄舊的模式而代之以新的模式；另一種則是根據(jù)自己學(xué)校（學(xué)院、系、學(xué)科專業(yè)）的情況，在多種模式中進行選擇。前者可以認為是“尋找最好的”改革，后者則屬于“尋找最適合的”改革。兩種改革都是必要的，而且有時兩種改革是交織在一起的。

四、改革人才培養(yǎng)模式將帶來大學(xué)教育的革命性變革

大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)。培養(yǎng)什么人的問題是大學(xué)的首要問題。而怎樣培養(yǎng)則是教育內(nèi)容和方法問題。而人才培養(yǎng)模式改革，既是首要問題的要求，也是內(nèi)容和方法問題的要求。它是將培養(yǎng)什么樣的人才這個方向性問題和如何培養(yǎng)這樣的人才的技術(shù)性問題結(jié)合起來的紐帶，從而是大學(xué)其他方面改革必須圍繞的核心。

從涉及范圍看，人才培養(yǎng)模式改革將要涉及的領(lǐng)域幾乎包括了大學(xué)教學(xué)的所有領(lǐng)域：

人才培養(yǎng)的政治領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式的政治和道德要求 教育教學(xué)思想觀念領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式所遵循的思想觀念和哲學(xué) 課程領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式中的目標(biāo)和內(nèi)容 教學(xué)領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式中的方法 教學(xué)技術(shù)領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式中的技術(shù)

教學(xué)管理領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式得以實現(xiàn)的政策和舞臺 教學(xué)條件領(lǐng)域：人才培養(yǎng)模式實施的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障

除了以上教學(xué)領(lǐng)域外，在改革過程中，在政策上還會涉及其他一些相關(guān)領(lǐng)域，如科學(xué)研究領(lǐng)域、研究生教育領(lǐng)域、財務(wù)預(yù)算領(lǐng)域等，這些則屬于人才培養(yǎng)模式得以實施的相關(guān)配套部分。

可見，如果人才培養(yǎng)模式作為教學(xué)領(lǐng)域的核心，不僅會影響到教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)各個部分的改革，也會引起相關(guān)很多領(lǐng)域的改革。以人事改革為例。人才培養(yǎng)模式的改變，對人事改革將提出要求，在人才素質(zhì)、工作量、崗位職責(zé)、團隊配備、隊伍結(jié)構(gòu)等很多方面都將進行必要的調(diào)整。所以，人才培養(yǎng)模式改革應(yīng)該說是教學(xué)改革的核心。

主要參考文獻：

中文部分：

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Abstract: The paper firstly conducts a macro-summarize of the models of cultivation in different countries.Then, analyze the selection of model against different types of universities as well as different disciplines.It also discusses the relationship among major setting, curriculum reform & model of cultivation, and the resource allocation closely related to the reform in model of cultivation.Keywords: Model of Cultivation, Major Setting, Curriculum Reform 8

作者簡介：

王偉廉，男，1952年生于湖南長沙市，教育學(xué)博士，汕頭大學(xué)副校長，教授 馬鳳岐，男，1969年生于河南開封市，教育學(xué)博士，汕頭大學(xué)教務(wù)處長、教授

第四篇：創(chuàng)新教育：教育改革的核心

做創(chuàng)新的教師

江澤民同志曾說 “知識經(jīng)濟，創(chuàng)新意識對于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要”。開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神，開發(fā)青少年的創(chuàng)造力，已成為世界性教育現(xiàn)代化潮流，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的核心，創(chuàng)新教育也必將成為教育改革的核心，我們只有牢牢抓住創(chuàng)新教育這一實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，才能造就適應(yīng)21世紀(jì)知識經(jīng)濟要求的開拓型人才。

創(chuàng)新能力絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人招待征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。創(chuàng)新教育就是指以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為回標(biāo)的教育模式，是指在加強基礎(chǔ)知識和基本理論教學(xué)的同時，高度重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。形象地說，創(chuàng)新教育不僅要向?qū)W生提供“黃金”，更要授予學(xué)生“點金術(shù)”。

1．首先，我們要有新的教育觀

在基礎(chǔ)教育中，之所以會出現(xiàn)升學(xué)者考試科目一手硬，非考試科目一手軟；之所以會出現(xiàn)一些學(xué)校的音、體、美、勞技課不按部頒課程計劃開課的現(xiàn)象，除了“應(yīng)試壓力”外，更深層次是一個教育觀的問題。即沒有把培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)上升到適應(yīng)21世紀(jì)社會需求的高度去實施素質(zhì)教育，沒有把德、智、體、美、勞作為具有相互聯(lián)系，相互滲透的綜合一體化的教育而作用于人的基本素質(zhì)的培養(yǎng)，而是把它們分別割裂開來。人的全面發(fā)展，首先體現(xiàn)在人的素質(zhì)表現(xiàn)，這包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。這些素質(zhì)分別表現(xiàn)在每一個人身上，它們之間是相互聯(lián)系的，比如我們說知識的吸收、能力的培養(yǎng)、性情的陶冶，體格的強健是不可以廢的。因此，從重視德、智、體分別發(fā)展，轉(zhuǎn)變到必須注重三者之間聯(lián)系的發(fā)展，注重人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教育觀應(yīng)有的重要轉(zhuǎn)變之一。

在人的諸多素質(zhì)中，創(chuàng)新素質(zhì)是最可貴、最重要的素質(zhì)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人必須成為我們教育指導(dǎo)思想中最基本的觀點。那么，怎樣才能使培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人首先成為教育工作者的廣泛共識和實際行動呢？這就要從教“死知識”、“讀死書”轉(zhuǎn)變到人的創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)上來。諸如注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)、保護學(xué)生的好奇心、并鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑和批評、鼓勵和啟發(fā)學(xué)生的想象力等。比如想象力，它是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有豐富的想象就不會有飛機、輪船、衛(wèi)星，不會有牛頓定律、相對論。正因為如此，注重想象力的培養(yǎng)已經(jīng)成為目前先進教育思想的重要內(nèi)容和國標(biāo)。不僅強調(diào)全面發(fā)展，而且特別注重個性發(fā)展，是面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)教育觀的又一個重要方面。作為社會的人，社會對其成員有一般的要求，這些都是全面發(fā)展的共性。但是作為具體的人，由于其先天秉賦，后天的成長經(jīng)歷和接受的影響不同，每人都有其自身的特征井逐步形成相互區(qū)別的發(fā)展傾向和特長。學(xué)生的個性是普遍的絕對的，尤其是學(xué)生個性中的獨立性、積極性、創(chuàng)造性和競爭性應(yīng)當(dāng)受到特別的關(guān)照和培養(yǎng)。鼓勵學(xué)生發(fā)表質(zhì)疑觀點或批評意見，鼓勵學(xué)生公開地討論和爭辯，都是培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們的教育工作者，再也不能用是否聽話或成績高低來劃分學(xué)生的優(yōu)劣了。

當(dāng)代，世界教育發(fā)展的主要趨勢之一是學(xué)校師生關(guān)系將發(fā)生巨大變化，現(xiàn)代教育的發(fā)展將依賴于師生關(guān)系的重建，教師的權(quán)威不再建立在學(xué)生的被動與無知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與以促進其充分發(fā)展的能力之上?！鞭D(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色行為是轉(zhuǎn)變教育觀的又一重要內(nèi)容。教育者的教育觀念及與此相適應(yīng)的角色行為是伴隨著傳統(tǒng)的教育教學(xué)制度的產(chǎn)物。長期以來，許多教師已經(jīng)形成了一套以傳遞知識為核心的外顯的或內(nèi)隱的觀念體系和行為模式。因此在基礎(chǔ)教育改革中，教師要自覺地主動地去建立新型的民主平等的師生關(guān)系。可以肯定地說，學(xué)校民主化進程，關(guān)系到社會民主化進步及民族素質(zhì)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的勇敢和創(chuàng)新精神，對于我們今天正在經(jīng)歷社會轉(zhuǎn)型的國家十分重要。2．對于知識觀和學(xué)習(xí)觀的思考

人類知識的發(fā)展和積累的過程，就是不斷地把人們頭腦中的難以文字化的知識，轉(zhuǎn)變?yōu)榭删幾氲闹R。隨著未來信息技術(shù)的發(fā)展，將有可能把絕大部分的可編纂的知識由計算機來完成，人類自身將主要生產(chǎn)難以文字化的知識，以及實現(xiàn)后者向前者的轉(zhuǎn)換，也就是說生產(chǎn)觀念、創(chuàng)意和心智。隨著知識經(jīng)濟的到來，真正的知識擁有者不再是背誦知識和掌握符號，而是能夠不斷地闡明未被前人所識別的問題的人，是能夠不斷地提出創(chuàng)造性解決問題辦法的人。傳授知識不只是講清事實（是什么）釉原理（為什么），而要著重教給認識事物本質(zhì)和規(guī)律的思維方法（怎樣做）。抓住了科學(xué)的思想和方法的教育，就真正抓住了“少而精”的要領(lǐng)。

從知識觀的角度看，技能知識也是重要的。技能教育過去只局限于職業(yè)訓(xùn)練方面的考慮，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，一些過去的專門技能已經(jīng)普及到各種工作和生活領(lǐng)域，成為現(xiàn)代人必須具有的基本技能，如計算機的運用、現(xiàn)代通訊工具及各種電器的使用等。還有語言、文字的表述，札儀常識等屬于人際交往的技能，也都是人的全面素質(zhì)發(fā)展的要求。

如何學(xué)習(xí)，如何有效地掌握知識與技能，進而，如何獨立地開拓與加深對知識的獲取與理解，并形成獨立的工作能力和創(chuàng)新能力，這些都是學(xué)習(xí)觀的問題。樹立“教是為了不教”的觀念，倡導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代被稱之為“知識爆炸時代”，知識增長和變化的加速發(fā)展使人們認識到，科學(xué)系統(tǒng)是知識系統(tǒng)，更是不斷更新的過程；是認識的結(jié)果，更是探究的精神?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是證實真理，而是不斷更新真理。法國教育家弟斯多惠說：“一個不好的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹诮虒W(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解一些現(xiàn)成的理論，更要引導(dǎo)學(xué)生懂得這些理論是如何獲得的，應(yīng)該強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)論，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。諾貝爾獎獲得者丁肇中教授就曾敦促我們教師“不要教死知識，要授之以方法，打開學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。”自學(xué)能力是指一個人獨立獲取知識的能力，是指一個人多種智力因素的結(jié)合和多種心理機制參與的一種綜合能力。自學(xué)能力是一個人可持續(xù)發(fā)展的重要能力，是知識經(jīng)濟時代終身教育的必然要求。自學(xué)能力的培養(yǎng)是實現(xiàn)“教是為了不教”的必由之路。

“學(xué)為主體”，是從另一側(cè)面強調(diào)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)，強調(diào)“學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和建立自己知識與能力結(jié)構(gòu)的自主性”，同時，還要強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的“責(zé)任性”。所謂尊重學(xué)生的主體地位，就是要充分認識到教師是為學(xué)生服務(wù)的，所謂發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就是要教師調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，同時加強學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的責(zé)任感，不僅強調(diào)課內(nèi)學(xué)習(xí)，也強調(diào)課外多渠道學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生之間的相互促進和交流。當(dāng)我們的學(xué)生都努力使自己學(xué)會獨立生活、獨立學(xué)習(xí)，并追求獨立研究能力的增長時，他們就必將成為21世紀(jì)所需要的人才。

——陳招娣

2003.2

第五篇：人本教育是學(xué)校德育改革的核心

人本教育是學(xué)校德育改革的核心

夏港中學(xué)

朱懷勇

隨著社會進步和信息技術(shù)的突飛猛進，學(xué)生接受教育的空間在擴展，人們都在隨社會的發(fā)展變化追求豐富多彩的物質(zhì)文化生活，這些活生生的生活現(xiàn)實都映入了學(xué)生的活動和生活視野，從現(xiàn)代學(xué)生每天面對和關(guān)注的問題的類型看，政治性問題所占的比例有所下降，而生活問題所占比例則明顯升高，無論就德育的價值特性或存在特性而言，把德育政治化的做法已喪失了其存在的土壤和發(fā)展的動力。

學(xué)生生活領(lǐng)域的拓寬，要求和期盼著德育教育要一反常態(tài)，以新的姿態(tài)和面目，用更多的精力和時間去關(guān)注德育教育活動的另一個舞臺。

一、德育教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理健康，提高他們的生存憂患意識

隨著獨生子女群體的日益增大，“小皇帝”、“小公主”在我國社會步入老年化的今天，溺愛已成為德育教育低效的極大障礙，在脆弱疲軟的教育環(huán)境之中，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，導(dǎo)致了青少年的盲目自尊、自私、抗挫折能力、心理和生活自調(diào)能力太弱。從近幾年全國出現(xiàn)的青少年犯罪日益小齡化的問題表明，青少年心理健康教育迫在眉睫。

引導(dǎo)青少年充分認識“少壯不努力，老大徒傷悲”，把今天的苦學(xué)與明天的樂業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，拼搏努力才有可能得到幸福和發(fā)展作為引導(dǎo)和激發(fā)他們向上的動力。

人才是多層次的，成才的目標(biāo)不是千人一格，充分尊重學(xué)生各自的差異，創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓鮮活的個性得到培養(yǎng)和張揚，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)面前，對所有的學(xué)生只有一個目標(biāo)：盡心盡力，不斷有新的收獲，不斷爭取新的進步。

二、德育教育應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生的生活交往

隨著人們生活水平的提高，高樓大廈、手機、電腦把人們之間直接交往的頻率降低，“樓上不知何方人，樓下碰面陌路客”的情況比比皆有。計算機網(wǎng)絡(luò)知識傳遞快速度的加快，學(xué)生的個體獨立活動時間和機會增多，人際直接接觸減少，人與人之間的交往問題越來越突出，出現(xiàn)了不敢交往、不善交往和畸形交往的問題，表現(xiàn)出人際關(guān)系緊張和溝通困難的新情況，嚴(yán)重影響著青少年心理健康和個性發(fā)展。因此，學(xué)校德育教育應(yīng)積極主動地承擔(dān)起指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生交往的任務(wù)。教給學(xué)生人際之間交往的有關(guān)知識，指導(dǎo)和培養(yǎng)他們的交往能力，在學(xué)習(xí)和生活中有目的、有意識地引導(dǎo)他們建立一種平等友愛，互幫互助，開放寬容，誠實守信的良好人際關(guān)系，為自身的健康發(fā)展和伙伴們之間的合作做好能力儲備。

三、德育教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的日常生活指導(dǎo)

作為社會人的當(dāng)代青少年，在生活水平大幅度改善以后，以怎樣的方式進行生活消費，養(yǎng)成怎樣的生活習(xí)慣，這不僅僅是多花或少用幾個錢的問題，學(xué)生生活消費得當(dāng)與否，直接影響著學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)的水平。有的學(xué)生亂花零錢得不到家長的支持，到小店賒賬，出現(xiàn)了偷竊、勒索同學(xué)的行為，習(xí)性慢慢擴散，性情變得粗野，給自己的學(xué)業(yè)和發(fā)展留下了裂痕，甚至遺憾終身。德育教育內(nèi)容的取材來源于學(xué)生的現(xiàn)實生活，理應(yīng)為學(xué)生的實際生活服務(wù)，向?qū)W生傳授現(xiàn)代文明生活方式有關(guān)知識，指導(dǎo)他們勤儉節(jié)約、自尊自愛，有意識、有目的地引導(dǎo)他們主動體現(xiàn)現(xiàn)實生活和文明健康的生活方式，養(yǎng)成良好的日常生活規(guī)范。同時，要組織他們積極地參加社會實踐活動，增補富有教育意義的生活典型，在生活實踐中增強社會和家庭責(zé)任感。

四、德育教育應(yīng)突出學(xué)生的個性發(fā)展

十六大提出了“科教興國”戰(zhàn)略，世界經(jīng)濟的高速增長，大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，國與國之間的競爭，說到底是人才的競爭。

我國的傳統(tǒng)教育重視知識傳授，忽略對人的能力的培養(yǎng)，千人一面，億人一書，抹殺人的個性發(fā)展。中華民族歷史悠久，文化源遠流長，歷史上曾留下無數(shù)的文化瑰寶，可諾貝爾獎卻一直遠離我們，反思我們的教育，一道深深的裂痕，那就是教育缺少個性，缺少教育主體鮮活的個性。

從宏觀看，21世紀(jì)的世界、社會需要日益多樣化，國際社會在趨向多極化，這就要求我們的教育，在人才培養(yǎng)上要體現(xiàn)多樣化和多層次，在人才培養(yǎng)模式上實現(xiàn)個性化。

從教育自身發(fā)展看，教育對象要求我們的教育要適應(yīng)他們的獨立性、創(chuàng)造性和強個性的特點，素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，讓他們在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，個性特長得到充分的生動活潑的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為每個受教育者不同能力、興趣、特長的發(fā)展奠定了科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)，這就是說，21世紀(jì)教育發(fā)展要求對人才的個性給予充分重視。學(xué)校德育教育能否適應(yīng)這一時代的新要求，將決定著“科教興國”戰(zhàn)略的成敗。

五、德育教育應(yīng)強化愛的意識

教育就是愛，德育教育更應(yīng)該高度體現(xiàn)這種原汁原味。當(dāng)代的青少年獨生子女構(gòu)成了這個群體的主流，就其這個群體的現(xiàn)狀看，客觀上創(chuàng)造的環(huán)境，對于愛的意識的培養(yǎng)，仍有許多不利因素，尤其是愛他人，與現(xiàn)實中的盲目自尊、自私心理形成的反差較大。從主觀條件上分析，他們生活的環(huán)境與自制力的培養(yǎng)形成了尖銳的矛盾。社會的進步和發(fā)展要求他們要增強自制力，做好服務(wù)社會、奉獻愛的準(zhǔn)備。一位中國駐新西蘭使館的高級官員，在公共場所的男衛(wèi)生間聽到旁邊廁所里傳出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵?，頓時覺得奇怪，剛出廁所門，一位外國女性用十分懇切的態(tài)度求他幫個忙，她六歲的男孩進廁所好長時間未出來，不知何故，請中國同志幫忙協(xié)助，讓孩子快點出來。令中國同志吃驚的是當(dāng)他走進傳出聲音來的那間廁所時，看到一個矮小的男孩正在維修馬桶，這孩子在使用廁所時看到馬桶壞了，一股強烈的公德意識把他留下了。

一本《美國中學(xué)生的報告》是一位中國留學(xué)生的社會調(diào)查，書中滲透的內(nèi)容之一是美國人的饋贈意識。從三歲孩子開始，手里的零花錢要主動拿出一半贈予敬老院，社會饋贈意識充分反映出了某個方面的文明程度。中華民族歷史文化處處閃爍著文明之光，前有古人，后有來者，我們沒有理由隔斷割斷歷史，拋棄傳統(tǒng)。作為教育工作者，傳播文明，培養(yǎng)愛的意識，我們義不容辭。

讓愛充滿課堂，充滿生活，愛自己，愛他人，愛師長，愛社會，讓愛滲透于學(xué)?；顒拥姆椒矫婷?，讓德育教育以獨特的風(fēng)韻感應(yīng)人情、感化社會。

六、德育教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的成功體驗，重視生命成長

21世紀(jì)是世界知識經(jīng)濟大爆炸的時代，信息技術(shù)作為快速傳遞的媒體和載體，加速了各式各樣的全球化競爭的進程。從一場競爭的表層看是經(jīng)濟實力的互相碰擊抗衡，而實質(zhì)上反映的則是一個國家民族政治觀念、意識形態(tài)、國民整體的綜合素質(zhì)。在這樣的競爭大循環(huán)的時代，應(yīng)從國家強盛的高度及時地作出戰(zhàn)略決策的宏觀調(diào)整，強調(diào)素質(zhì)教育，推行“科教興國”，加快教育創(chuàng)新的時代步伐。嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實要求我們的德育教育應(yīng)從適應(yīng)發(fā)展需要出發(fā)，以提高全體社會成員的綜合素質(zhì)為入口。面對我國基礎(chǔ)教育顯露出的種種弊端，如何面向全體學(xué)生，不拘一格降人才，多把尺子衡量學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生個性，重視和培養(yǎng)學(xué)生的特長，在學(xué)習(xí)與生活的過程中樹立自信，建立自強，不斷地品嘗人生的成功體驗，讓張揚的個性能迅速地成長為敢于不斷碰撞成功的觸點。青少年是國家的未來，因為一次考試，一對爭執(zhí)，一次不通暢的交談，甚至一回批評而輕生，在中國教育史上閃現(xiàn)的這一幕幕殘酷凄涼的現(xiàn)實，迫使我們的教育要作深刻冷靜的思考。時代變了，社會形式變了，東西文化交流的加劇，人的生活、成長活動變得更加透明，互相借鑒的過程更加直接，地球變小了，循環(huán)加快了。教育必須隨之而更加靈活，要凸顯人的社會價值觀，尤其要進行熱愛生命、重視學(xué)生生命成長的全過程。在這個過程中要強化生活實踐活動，細細體味人生的酸甜苦辣，能苦中尋樂，做生活的強者，做生命成長的樂觀派，始終把握“天生我材必有用”的人生觀和拼搏進取樂于奉獻的社會價值觀。讓每個學(xué)生都有健康的人生意識和積極向上的人生態(tài)度，成為對社會、對他人、對家庭有所作為的新人。

確立以人為本的德育觀念，把握道德生成的活動機制，遵循品德形成的客觀規(guī)律和時代特征，依此而進行德育內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計與安排，這樣新時期的德育教育才能持久、扎實、高效。