第一篇：《生活與哲學(xué)》第六課 探索真理的歷程測(cè)試題
《生活與哲學(xué)》第六課 探索真理的歷程測(cè)試題
一.選擇題（只有一個(gè)答案正確，每小題2分，共計(jì)60分）
1．下列活動(dòng)中不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是
A．張某對(duì)果樹(shù)進(jìn)行整枝修剪 B．科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn) C．文藝工作者到革命老區(qū)演出 D．某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題
2．一千年前，李白作有“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”的詩(shī)句，表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過(guò)成功發(fā)射了“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)”，傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明：
A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 D．實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性 3．上述材料體現(xiàn)了下列哲學(xué)道理
①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ③人的認(rèn)識(shí)能力在一定歷史時(shí)期是無(wú)限的 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 A．①③④ B②③④ C．①②③ D．①②④
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，天氣預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。據(jù)此回答4－5題
4．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是 ①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)
②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
A、①②
B、①③
C、②④
D、①④
5.“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了 ①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤成分 ③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性
④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A、①②
B、②③
C、①③
D、③④
6．學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要重“武裝”，忌“包裝”。如果只講“包裝”，不講“武裝”，就失去了意義。這是因?yàn)椋ǎ〢．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B．科學(xué)發(fā)展觀是真理性的認(rèn)識(shí) C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 7．唐代畫(huà)家戴篙曾作《斗牛圖》，因其形象生動(dòng)逼真，技法爐火純青，一直被視為珍品。一次此畫(huà)被一牧童瞧見(jiàn)，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來(lái)都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價(jià)值。牧童知道兩牛相斗從來(lái)是尾巴緊貼屁股下面，說(shuō)明了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
8．2011年11月22日至23日，廣東省深化體制改革工作會(huì)議在汕頭召開(kāi)。把行政體制改革作為新一輪體制改革的突破口，使全省各地初步形成“小政府、大社會(huì)”服務(wù)型政府雛形。順德作為廣東改革的“標(biāo)兵”，在改革中對(duì)黨政機(jī)構(gòu)進(jìn)行重組，原有41個(gè)黨政部門(mén)大幅壓縮至16個(gè)。至于改革效果如何，還應(yīng)當(dāng)由老百姓說(shuō)了算。這是因?yàn)?/p>
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．人民群眾是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 9．下列詩(shī)句中與”坐而論道不如起而行之”包含的哲理相一致的是
A．朱門(mén)幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦 B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
10． 在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力
學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們
A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 11．木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 ①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A．①② B.②③ C．②④ D．③④
12．黑格爾說(shuō)“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的,在這一過(guò)程中每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理
①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件 A．①② B.①④ C.②③ D.③④
13．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明
①對(duì)真理的追求是圓圈式的循環(huán)過(guò)程
②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷被推翻 ③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
15．自1956年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中直接觀測(cè)到中微子后，人類(lèi)對(duì)中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱(chēng)發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時(shí)指出實(shí)驗(yàn)過(guò)程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀察和獨(dú)立測(cè)試。材料蘊(yùn)含的哲理是
A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B．真理和謬誤沒(méi)有原則界限 C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)存在的基礎(chǔ) D．改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的 16．真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)?/p>
A．人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界 B．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C．認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐D．客觀世界是無(wú)限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的 17．下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）
①農(nóng)民種地
②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)
③工人做工
④加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育
⑤學(xué)生學(xué)習(xí)
⑥經(jīng)濟(jì)體制改變
A、①③④⑤⑥
B、①③④⑥
C、①②③⑥
D、①③⑥ 18．馬克思說(shuō)過(guò)：“最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述主要說(shuō)明的是
A．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
B．實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng) C．實(shí)踐是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)
D．實(shí)踐是一個(gè)不斷變化發(fā)展的歷史過(guò)程 19．培根說(shuō)：“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖?！边@段話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是
A．必須將認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)具體實(shí)踐
B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．人們獲得認(rèn)識(shí)是為了判斷是非
D．學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)
20．2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實(shí)驗(yàn)”中測(cè)量出中微子的運(yùn)行速度超過(guò)光速，但隨即發(fā)
現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問(wèn)題，測(cè)量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證。最新測(cè)量結(jié)果顯示，中微子的運(yùn)行速度并沒(méi)有超過(guò)光速，原測(cè)量結(jié)果存在誤差。由此可見(jiàn)
（）①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制 ②原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻 ③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程
④認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是無(wú)止境的 A．①④
B． ①②
C．②③
D．③④ 21．下列沒(méi)有體現(xiàn)要重視實(shí)踐的觀點(diǎn)的名言警句是（）A．說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干
B．敢想敢做
C．喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子
D．有志者，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河
22．達(dá)?芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“熱衷于實(shí)踐而不要理論的人好像一個(gè)水手上了一只沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船，拿不穩(wěn)該往哪里航行。”這表明
A．理論對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用 B．實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo) C．理論和實(shí)踐是始終統(tǒng)一的 D．科學(xué)的理論是實(shí)踐的基礎(chǔ) 23.“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@段話說(shuō)明了 A.人的一切知識(shí)都是從實(shí)踐中獲得的 B.人的意識(shí)具有創(chuàng)造性
C.認(rèn)識(shí)有時(shí)是獨(dú)立于實(shí)踐之外的 D.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用 24.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明
A．真理與謬誤相互區(qū)別
B．真理與謬誤相互融合 C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在 25．下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是
A．一概而論 B．千慮一得
C．百感交集
D．三人成虎 26．人們常說(shuō)，做事要“三思而后行”。這說(shuō)明了
A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
C.認(rèn)識(shí)總是先于實(shí)踐而產(chǎn)生的 D.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
27.早在20世紀(jì)50年代就提出過(guò)“社會(huì)主義新農(nóng)村” 這一概念。十六屆五中全會(huì)提出的“社會(huì)主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景下，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革的新起點(diǎn)。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A.正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中才能獲得 B.認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 C.改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.改造世界離不開(kāi)認(rèn)識(shí)世界 28.胡錦濤同志在慶祝神舟九號(hào)載人航天飛行圓滿(mǎn)成功大會(huì)上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān) B.認(rèn)識(shí)反作用于客觀世界 C.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和目 D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
29.“只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！边@句話說(shuō)明 A.真理與謬誤的界限是不容混淆的 B.真理和錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段 C.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限 D.真理具有相對(duì)性，不具有絕對(duì)性 30．在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！边@說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持
A．階級(jí)性 B．反思性 C．實(shí)踐性 D．科學(xué)性
二.非選擇題（共計(jì)40分）
31．據(jù)有關(guān)部門(mén)透露，2010年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(shì)(一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對(duì)緊)。因此，國(guó)家把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學(xué)分析我國(guó)就業(yè)形勢(shì)，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)提出來(lái)的。實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。分析說(shuō)明材料是如何體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？（13分）
32．飛船向空間站運(yùn)送人和物資，必須解決對(duì)接的難題，我國(guó)的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次發(fā)射試驗(yàn)的方法解決，費(fèi)用大。我國(guó)“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”的對(duì)接，是在地面做了117項(xiàng)試驗(yàn)，在多次的曲折之后，一次發(fā)射取得成功，而且是最難的智能自動(dòng)對(duì)接?？臻g站建成后，美俄靠地面補(bǔ)給，代價(jià)大，我國(guó)擬利用植物、微生物的培養(yǎng)來(lái)生產(chǎn)食物、空氣和水，建造一個(gè)天上江南。未來(lái)，中國(guó)要使人能到達(dá)深空的任何地方。
結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性原理，簡(jiǎn)評(píng)我國(guó)載人航天的探索。（15分）
33．材料一 ： 自上世紀(jì)90年代初確立發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說(shuō)法，在“又快又好發(fā)展”的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)四年兩位數(shù)增長(zhǎng)。
材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議引人注目地提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“又好又快發(fā)展”，這與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變。“好”與“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。
簡(jiǎn)要分析上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些哲理？（12分）
《生活與哲學(xué)》第六課 探索真理的歷程測(cè)試題
一.選擇題
DBDBD/DBBBA/BCCDA/DCBAA/DBDCB/DBDAC 二.非選擇題（共計(jì)40分）31．（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，（2分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2分）面對(duì)2010年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)的發(fā)展，國(guó)家形成了創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)的共識(shí)，把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置。（1分）(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）實(shí)踐證明，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。（1分）(3)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，（2分）正確的認(rèn)識(shí)能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。（2分）國(guó)家始終把鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，并在創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)共識(shí)指導(dǎo)下，在我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，實(shí)現(xiàn)了一人創(chuàng)業(yè)可以帶動(dòng)五人就業(yè)。（1分）32.答案：(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。（3分）“神舟八號(hào)”與“天宮一號(hào)”的成功對(duì)接是在多次試驗(yàn)和解決很多問(wèn)題的基礎(chǔ)上取得的。（2分）
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。（3分）我國(guó)載人航天要解決的難題會(huì)越來(lái)越多，沒(méi)有止境。（2分）
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。（3分）中國(guó)載人航天的實(shí)踐、理論和技術(shù)水平是不斷提高的。（2分）33．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，（2分）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。（2分）
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（2分）我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想由原來(lái)的“又快又好”發(fā)展為“又好又快”體現(xiàn)了這一哲理。（2分）
③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（2分）“又好又快”的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的基本指導(dǎo)思路必將促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。（2分）
第二篇：第六課求索真理的歷程檢測(cè)
第六課 求索真理的歷程 復(fù)習(xí)學(xué)案
一、單項(xiàng)選擇題(每題3分,共100分)
1.“世界無(wú)車(chē)日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()
①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)
③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A.①②B.①③C.②③D.③④
2.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的()
A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.直接現(xiàn)實(shí)性
3.2010年10月26日，三峽工程首次達(dá)到175米正常蓄水位。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，蓄水方案是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證，最后用了40多年時(shí)間才最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過(guò)程說(shuō)明()
①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
4.右側(cè)漫畫(huà)《“點(diǎn)子”從哪兒來(lái)？》所犯的錯(cuò)誤是，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.知識(shí)只能通過(guò)親自實(shí)踐來(lái)獲得
C.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) D.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能
5.宋代的莊綽在《養(yǎng)柑蟻》一文中說(shuō)：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x(chóng)，損失其實(shí)。惟樹(shù)多蟻，則蟲(chóng)不能生，故園戶(hù)之家，買(mǎi)蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻?！崩习傩绽梦浵佒蜗x(chóng)的事實(shí)說(shuō)明()
①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐 ③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理
A.①②B.①③C.②④D.③④
6.過(guò)去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過(guò)煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿(mǎn)足人類(lèi)的不同需要。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說(shuō)明()
A.客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的B.人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化
C.意識(shí)的能動(dòng)作用是無(wú)限的D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的7.最近，我國(guó)科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)量法的技術(shù)測(cè)定，北京猿人生活在約70萬(wàn)年前，此前根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法。上述考古研究情況表明()
①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性②專(zhuān)家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性 ③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①②B.②③C.③④D.①④
8.習(xí)近平同志在廣州視察時(shí)指出：作為時(shí)代偉大思想結(jié)晶的科學(xué)發(fā)展觀，也有其適應(yīng)的范圍，在貫徹和落實(shí)過(guò)程中，一定要不斷的豐富和發(fā)展，與具體實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明()
A.真理是普遍的B.真理是主觀的C.真理是有條件的D.真理是絕對(duì)的9.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明
A.任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一B.真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變
C.人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)D.真理與謬誤的界限是相對(duì)的10.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是()
A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎
11.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，1
但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素的問(wèn)題的爭(zhēng)論表明()
①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理
③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.①②B.①③C.③④D.②④
12.美國(guó)航天局宣布通過(guò)實(shí)施“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類(lèi)了解月球翻開(kāi)了新篇
章。實(shí)施“撞月”把我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)帶入了一個(gè)新的層次，月球還蘊(yùn)藏著眾多秘密等待著我們?nèi)ソ沂?。這表明()
A.人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的 B.在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的C.人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程D.真理最基本的屬性是客觀性
13、一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了
8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了（）
① 事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程
③ 世界總有一些秘密不能為人所理解④ 人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性
A①②B ③④C ①③D ②④14、2010年10月25日，印度尼西亞蘇門(mén)答臘省明打威群島附近海域發(fā)生里氏7.2級(jí)地震并引發(fā)海嘯。據(jù)此有
專(zhuān)家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在被地震困擾。這說(shuō)明()
①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展目前還不能預(yù)知 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) ④人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的A．①②B．②③C．①④D．③④
15、早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類(lèi)為防止地球
變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬(wàn)分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類(lèi)對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有()
①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
A．①②B．②③C．②④D．③④
16、木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證
①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A．①②B．②③C．②④D．③④
17、歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于
①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A．①②B．②③C．①④D．③④
18．德國(guó)思想家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)?/p>
A、真理是絕對(duì)的永恒的B、真理與謬誤是截然不同的C、真理是具體的、有條件的D、真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
19．人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征是
A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng)B．實(shí)踐是自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)C實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)D生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)
20．以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識(shí)，謝赫特曼面對(duì)的是來(lái)自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語(yǔ)”“偽科學(xué)家”。材料說(shuō)明
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改
變③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程
A.①②B.①③C.①④D.③④
21．真理最基本的屬性是A．客觀性B．條件性C．反復(fù)性D．主觀性
22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f(shuō)，專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)此說(shuō)法不一。對(duì)此我們應(yīng)該堅(jiān)持的觀點(diǎn)是
A．根據(jù)權(quán)威專(zhuān)家的定論最終確定曹操墓B．必須回到三國(guó)時(shí)期才可以最終確定
C．用歷史書(shū)籍判斷一切D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要?dú)v史考古等證據(jù)不斷證明
23．“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話說(shuō)明()
A．人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是一種社會(huì)性活動(dòng)B．人們處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng)
C．人們之間的社會(huì)關(guān)系決定了人對(duì)自然界的關(guān)系 D．生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展
24．人類(lèi)究竟能否在太空看到長(zhǎng)城。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)此一直爭(zhēng)論不休。2003年10月，中國(guó)首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒(méi)有看到長(zhǎng)城。這體現(xiàn)了()
①認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③多數(shù)人的意見(jiàn)是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn)④主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明自身的正誤
A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④
25．恩格斯說(shuō)：“人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是()
A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性
26．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化
合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A．①②B．①④C．②③D．③④
27．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說(shuō)明()
A．人們并不能使每次獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的B．人們?cè)诿恳淮螌?duì)事物的認(rèn)識(shí)上都具有終極的意義
C．人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身
D．由于條件的限制，人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的28．一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）
A.能否滿(mǎn)足人的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可 C.能否付諸實(shí)踐D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果
29．中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是
①白日依山盡，黃河入海流——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的②舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯(lián)系的③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
A．①③B．①④C．②④D．②③
30．面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到
①真理的根本屬性是客觀性②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的④真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
31．“真理是在漫長(zhǎng)發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說(shuō)明真理 ①是客觀的②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A．①②B．①④C．②③D．③④
32．有人認(rèn)為個(gè)人的淵博知識(shí)一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于書(shū)本知識(shí)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的有（）
①認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源②否定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
③承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物④符合馬克思主義實(shí)踐觀
A.①②B.②④C.③④D.①③
二、材料題
1、材料一 ： 自上世紀(jì)90年代初確立發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說(shuō)法，在“又快又好發(fā)展”的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)四年兩位數(shù)增長(zhǎng)。
材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議引人注目地提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“又好又快發(fā)展”，這與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變?！昂谩迸c“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。“好”字當(dāng)頭，又好又快，將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。
簡(jiǎn)要分析上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些哲理？
2、2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”作為中國(guó)探月工程二期先行者，踏上了奔月的征程。我國(guó)從“嫦娥一號(hào)” 發(fā)射成功再到“嫦娥二號(hào)”的發(fā)射成功，標(biāo)志著我國(guó)在探月工程這一世界高科技領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)水平不斷提高。本次嫦娥二號(hào)發(fā)射主要任務(wù)是獲得更清晰的月球表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)。
運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)剖析材料。
3、伴隨著改革開(kāi)放的腳步，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，推動(dòng)著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的？
4、2009年4月以來(lái)，從墨西哥蔓延開(kāi)來(lái)的流感，最初被診斷為豬流感。后來(lái)，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱(chēng)為A(H1N1)型流感，我國(guó)稱(chēng)之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。國(guó)外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國(guó)政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開(kāi)展防控工作。在廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專(zhuān)門(mén)制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級(jí)地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專(zhuān)家組等，切實(shí)做好防控工作。
對(duì)甲型H1N1流感的研究過(guò)程體現(xiàn)了有關(guān)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的哪些哲學(xué)道理?
5、全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會(huì)使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類(lèi)的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。對(duì)此，人類(lèi)對(duì)全球氣候變暖問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索過(guò)程：氣候變化問(wèn)題最初是作為環(huán)境問(wèn)題而由科學(xué)家討論的；到了上世紀(jì)70—80年代，有人開(kāi)始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，氣候變化問(wèn)題才引起了大眾關(guān)注，上升為國(guó)家安全和外交政策問(wèn)題；至上世紀(jì)90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問(wèn)題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過(guò)了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。
（3）結(jié)合對(duì)“氣候變化問(wèn)題重要性”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人類(lèi)是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）
6、材料：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國(guó)是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國(guó)”，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。
（1）從“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的哲理角度，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。（12分）
第三篇：第六課求索真理的歷程檢測(cè)
第六課 求索真理的歷程
一、單項(xiàng)選擇題
1.“世界無(wú)車(chē)日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) ③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) ④實(shí)踐是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng) A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
2.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的（）
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性 C.社會(huì)歷史性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
3.2010年10月26日，三峽工程首次達(dá)到175米正常蓄水位。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，蓄水方案是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和論證，最后用了40多年時(shí)間才最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過(guò)程說(shuō)明（）①實(shí)踐是一種客觀物質(zhì)性的活動(dòng) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
4.右側(cè)漫畫(huà)《“點(diǎn)子”從哪兒來(lái)？》 所犯的錯(cuò)誤是，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.知識(shí)只能通過(guò)親自實(shí)踐來(lái)獲得 C.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) D.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能
5.溫家寶總理在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：‘人或加訕，心無(wú)疵兮’。”“即使有人誹謗，我也問(wèn)心無(wú)愧”說(shuō)明（）A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
B.真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
6.與“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”蘊(yùn)含哲理相同的是（）①不入虎穴，焉得虎子 ②秀才不出門(mén)，全知天下事 ③不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智 ④天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
7.宋代的莊綽在《養(yǎng)柑蟻》一文中說(shuō)：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，常患小蟲(chóng)，損失其實(shí)。惟樹(shù)多蟻，則蟲(chóng)不能生，故園戶(hù)之家，買(mǎi)蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻?！崩习傩绽梦浵佒蜗x(chóng)的事實(shí)說(shuō)明（）①生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐 ③生產(chǎn)實(shí)踐的規(guī)模受歷史條件制約 ④生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)都是真理
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
8.專(zhuān)家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在為地震困擾。這說(shuō)明（）①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展還不能預(yù)知 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) ④人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
9.過(guò)去人們只知道把煤作為燃料，現(xiàn)在則可以通過(guò)煤的干餾，從中提取上百種化工產(chǎn)品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿(mǎn)足人類(lèi)的不同需要。煤的使用價(jià)值被不斷發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）A.客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的
B.人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化 C.意識(shí)的能動(dòng)作用是無(wú)限的
D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
10.最近，我國(guó)科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)量法的技術(shù)測(cè)定，北京猿人生活在約70萬(wàn)年前，此前根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法。上述考古研究情況表明（）①任何具體實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性 ②專(zhuān)家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性 ③不同的考古實(shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn) A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
11.習(xí)近平同志在廣州視察時(shí)指出：作為時(shí)代偉大思想結(jié)晶的科學(xué)發(fā)展觀，也有其適應(yīng)的范圍，在貫徹和落實(shí)過(guò)程中，一定要不斷的豐富和發(fā)展，與具體實(shí)際相結(jié)合，只有這樣才能發(fā)揮其巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明（）A.真理是普遍的B.真理是主觀的 C.真理是有條件的D.真理是絕對(duì)的
12.從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來(lái)”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨的十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這表明（）A.任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 B.真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變
C.人們對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè) D.真理與謬誤的界限是相對(duì)的
13.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是（）A.一概而論
B.千慮一得
C.百感交集
D.三人成虎 14.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素的問(wèn)題的爭(zhēng)論表明（）①人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
15.美國(guó)航天局宣布通過(guò)實(shí)施“撞月”計(jì)劃顯示月球上有相當(dāng)數(shù)量的水，這一成果為人類(lèi)了解月球翻開(kāi)了新篇章。實(shí)施“撞月”把我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)帶入了一個(gè)新的層次，月球還蘊(yùn)藏著眾多秘密等待著我們?nèi)ソ沂?。這表明（）A.人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的 B.在探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的 C.人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 D.真理最基本的屬性是客觀性
16、一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有
()。A．自覺(jué)選擇性
B．客觀物質(zhì)性
C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主觀能動(dòng)性
17、浙江臺(tái)州市的農(nóng)民說(shuō)，以前賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣(mài)，后來(lái)有了專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，使銷(xiāo)量大增，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣(mài)到全國(guó)甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的()。
A．客觀物質(zhì)性
B．主觀能動(dòng)性
C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．社會(huì)歷史性
18、有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)錯(cuò)在否認(rèn)了實(shí)踐的()A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動(dòng)性 C．社會(huì)歷史性 D．直接現(xiàn)實(shí)性
19、一個(gè)科學(xué)研究小組對(duì)5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對(duì)當(dāng)?shù)刂┲氲纳L(zhǎng)產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無(wú)法估計(jì)出來(lái)，這一說(shuō)法體現(xiàn)了（）
① 事物間的聯(lián)系是客觀的，無(wú)條件的 ② 事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性
A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 20、2010年10月25日，印度尼西亞蘇門(mén)答臘省明打威群島附近海域發(fā)生里氏7.2級(jí)地震并引發(fā)海嘯。據(jù)此有專(zhuān)家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在被地震困擾。這說(shuō)明()①有些事物的產(chǎn)生和發(fā)展目前還不能預(yù)知
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③認(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
④人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
21、早在1898年，就有科學(xué)家指出，燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后，人類(lèi)為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬(wàn)分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會(huì)議上，各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類(lèi)對(duì)氣候的認(rèn)識(shí)，哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有()①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的 ②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性 ④本質(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
22、華君武的漫畫(huà)《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人
①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成 ③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富 ④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為
A．①②
B．①④ C．②④
D．③④
23、木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 ①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功 A．①②
B．②③ C．②④
D．③④
24、黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理
①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件
A．①②
B．①④ C．②③
D．③④
25、歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的 ②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 ③復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程 ④人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制
A．①②
B．②③ C．①④
D．③④
26、．德國(guó)思想家萊辛說(shuō)：“人的價(jià)值不在于是否掌握真理，決定人價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因?yàn)?/p>
A、真理是絕對(duì)的永恒的 B、真理與謬誤是截然不同的 C、真理是具體的、有條件的 D、真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
27．人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地改造客觀世界，不斷創(chuàng)造出新的東西。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐的基本特征是
A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)的活動(dòng) B．實(shí)踐是自覺(jué)能動(dòng)的活動(dòng)
C．實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng) D．生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)
28、．丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾不小心打碎了一個(gè)花瓶，他細(xì)心地收集起滿(mǎn)地的
碎片，按重量的數(shù)量級(jí)分類(lèi)，由此發(fā)現(xiàn)不同的重量級(jí)間表現(xiàn)為統(tǒng)一的倍數(shù)關(guān)系，這一發(fā) 現(xiàn)對(duì)恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體產(chǎn)生了明顯效果。這啟示我們
①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用 ②意外和失誤是產(chǎn)生智慧、取得成功的起點(diǎn) ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能促使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化 A．①② B．②④ C．①④ D．③④
29、．以色列科學(xué)家謝赫特曼因發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體而獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但在30年前，由于該發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為違背科學(xué)常識(shí)，謝赫特曼面對(duì)的是來(lái)自主流科學(xué)界及權(quán)威人物的質(zhì)疑，被斥為“胡言亂語(yǔ)”“偽科學(xué)家”。材料說(shuō)明 ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類(lèi)追求真理的過(guò)程不可能一帆風(fēng)順 ②客觀事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而不斷顯現(xiàn)和改變 ③敢于批判和勇于創(chuàng)新是科學(xué)研究的可貴品質(zhì)
④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 30、．真理最基本的屬性是
A．客觀性 B．條件性 C．反復(fù)性 D．主觀性
31、．、曹操的墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺?！敝f(shuō)，專(zhuān)家學(xué)者也對(duì)此說(shuō)法不一。對(duì)此我們應(yīng)該堅(jiān)持的觀點(diǎn)是
A．根據(jù)權(quán)威專(zhuān)家的定論最終確定曹操墓
B．必須回到三國(guó)時(shí)期才可以最終確定 C．用歷史書(shū)籍判斷一切
D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要?dú)v史考古等證據(jù)不斷證明
32、．實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐具有()①主觀能動(dòng)性 ②直接現(xiàn)實(shí)性 ③社會(huì)歷史性 ④主觀見(jiàn)之于客觀的特點(diǎn) A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
33、．“為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)，才會(huì)有他們對(duì)自然的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)?！瘪R克思這段話說(shuō)明()
A．人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是一種社會(huì)性活動(dòng) B．人們處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)決定了人們的生產(chǎn)活動(dòng) C．人們之間的社會(huì)關(guān)系決定了人對(duì)自然界的關(guān)系 D．生產(chǎn)實(shí)踐決定著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展
34、．人類(lèi)究竟能否在太空看到長(zhǎng)城。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)此一直爭(zhēng)論不休。2003年10月，中國(guó)首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒(méi)有看到長(zhǎng)城。這體現(xiàn)了()
①認(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明” ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③多數(shù)人的意見(jiàn)是檢驗(yàn)真理的重要標(biāo)準(zhǔn) ④主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明自身的正誤 A．①②③
B．①②④ C．①③④ D．②③④
35、．恩格斯說(shuō)：“人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是()A．實(shí)踐的客觀物質(zhì)性
B．實(shí)踐的社會(huì)歷史性 C．實(shí)踐的主觀能動(dòng)性
D．實(shí)踐的直觀現(xiàn)實(shí)性
36、．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光。現(xiàn)在科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明
()
①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
②人們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展真理
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
37、．“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識(shí)，而且那些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說(shuō)明()
A．人們并不能使每次獲得的認(rèn)識(shí)都是正確的
B．人們?cè)诿恳淮螌?duì)事物的認(rèn)識(shí)上都具有終極的意義
C．人們認(rèn)識(shí)事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身
D．由于條件的限制，人們?cè)诿恳粚哟紊系恼_認(rèn)識(shí)在深度上都是有限的
38、．真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，從根本上講是因?yàn)?/p>
A．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B．真理是具體的、有條件的
C．人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的 D．客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的
39、．一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）
A.能否滿(mǎn)足人的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可
C.能否付諸實(shí)踐 D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果 40、．中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是
①白日依山盡，黃河入海流——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
②舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯(lián)系的 ③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
41、．面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)心地提出“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有認(rèn)識(shí)到
①真理的根本屬性是客觀性 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的 ④真理的發(fā)展是真理不斷克服和戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
42、．下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有
①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，盲目的實(shí)踐是不存在的 ②實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力 ④實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
43、．“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理
①是客觀的 ②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
44、．有人認(rèn)為個(gè)人的淵博知識(shí)一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于書(shū)本知識(shí)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的有（）
①認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源 ②否定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
③承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物 ④符合馬克思主義實(shí)踐觀 A.①② B.②④ C.③④ D.①③
45、．黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的
A.社會(huì)性 B.客觀物質(zhì)性 C.主觀能動(dòng)性 D.歷史性
二、非選擇題
46、近期，一種新型流感病毒疫情在墨西哥、美國(guó) 等多國(guó)連接爆發(fā)，并逐漸演變?yōu)橐淮稳蛐怨残l(wèi)生事件。截止目前，我國(guó)內(nèi)地也有四例確診患者，科技人員通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),此次流行的甲型H1N1流感病毒是一種新型變異病毒，這種病毒是因甲型流感病毒引起的 一種人畜共患或人傳染人的呼吸道傳染性疾病。這種疾病嚴(yán)重威脅著全人類(lèi)的健康與安全。對(duì)此，我國(guó)科學(xué)界已對(duì)這一新型流感病毒開(kāi)展了緊張有序的研究工作，進(jìn)行病毒檢測(cè)、疫苗研制等方面取得初步成果。加拿大科學(xué)院已完成對(duì)流感病毒樣本的基因測(cè)序工作，并找到通過(guò)達(dá)菲和部分中藥防治的醫(yī)療措施，取得了良好的效果，基本做到了對(duì)甲型流行病毒傳染的可防可治。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的？
47、我國(guó)科研人員通過(guò)制定正確的措施和策略，取得了良好的效果，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)的對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。
閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料 我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制。據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。
48、.2010年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議勝利召開(kāi)，全會(huì)深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》)?！督ㄗh》堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置。我國(guó)就業(yè)形勢(shì)一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動(dòng)者的困惑。能否清除認(rèn)知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動(dòng)者能否和諧共“舞”。“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
根據(jù)材料說(shuō)明我們黨在制定《建議》的過(guò)程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理？(16分)
第四篇：第六課 求索真理的歷程(二)（最終版）
《生活與哲學(xué)》第六課檢測(cè)題
（二）2012-12-28 一．單項(xiàng)選擇題
1.實(shí)踐活動(dòng)多種多樣，下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的有（）
①蜜蜂釀蜜
②社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
③神七飛天
④鸚鵡學(xué)舌
D．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 8．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”下面對(duì)這一說(shuō)法的理解，正確的是()
A．直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)重要 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．意識(shí)并非真實(shí)可靠 D．一切從實(shí)際出發(fā)
9．由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染日益嚴(yán)重，各國(guó)都在積極采取對(duì)策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進(jìn)步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法⑤《物權(quán)法》頒布實(shí)施
⑥教師教書(shū)
⑦修身養(yǎng)性
Ａ.①②③④
Ｂ.②③⑤⑥
Ｃ.②③④⑤
Ｄ.③⑤⑥⑦
2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟(jì)繁榮周期成“逆相關(guān)”，重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟(jì)蕭條期。這種現(xiàn)象表明（）
A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3.明代王陽(yáng)明說(shuō)：“一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了。”在他看來(lái)，凡是認(rèn)識(shí)之真切、情感之發(fā)動(dòng)、意志之決斷，都是行（實(shí)踐）。這一觀點(diǎn)（）
① 否認(rèn)了實(shí)踐的物質(zhì)性
② 堅(jiān)持“知就是行，行就是知”
③ 是唯心主義的實(shí)踐觀
④ 科學(xué)地揭示了實(shí)踐的概念
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
4.實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。實(shí)踐沒(méi)有止境，說(shuō)明人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)具有（）
A.歷史性 B.社會(huì)性 C.物質(zhì)性 D.能動(dòng)性
5.“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖。這表明（）A.書(shū)本知識(shí)比親身實(shí)踐更重要 B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) D.書(shū)本知識(shí)要和具體實(shí)踐相結(jié)合
6.2010年11月11日，中國(guó)南級(jí)科考隊(duì)開(kāi)始執(zhí)行我國(guó)第27次科考任務(wù)。我國(guó)的極地科學(xué)考察是振興中華、為國(guó)爭(zhēng)光、造福人類(lèi)的事業(yè)，一直以來(lái)，深受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷、重視和全國(guó)人民的大力支持、關(guān)注。我國(guó)重視南極科考是因?yàn)椋ǎ?/p>
A．實(shí)踐的主體、手段都是客觀的 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．獲得科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的根本目的
7.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)的效果，又可以節(jié)約實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說(shuō)明（）A．要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事
B．有些認(rèn)識(shí)不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得
C．信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段
解決。這反映了()
A．實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段 B．認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐
C．實(shí)踐不斷為人們提出新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q D．認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的 10．“多一次經(jīng)歷，就多一件本領(lǐng)?！边@說(shuō)明()A．只要實(shí)踐就能獲得知識(shí)和本領(lǐng)
B．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐出真知 C．直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要 D．直接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
11．地球外存在著智慧生命是人類(lèi)很早就提出的一個(gè)假說(shuō)，可至今也沒(méi)有得到證實(shí)。美國(guó)科學(xué)家在20世紀(jì)70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽(yáng)系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳?jù)專(zhuān)家們估計(jì)，飛船要飛到距太陽(yáng)系最近的恒星體系，需要八萬(wàn)年的時(shí)間。這說(shuō)明()
A．科學(xué)有時(shí)能成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
B．由于實(shí)踐的局限性，人類(lèi)不具有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)具有有限性
D．有些認(rèn)識(shí)不能依靠實(shí)踐檢驗(yàn)，只能依靠邏輯推導(dǎo)證實(shí)
12．廣東省委省政府2009年4月公布的《關(guān)于實(shí)施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號(hào)：“先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間作結(jié)論?！边@是強(qiáng)調(diào)（）
A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
B．世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
13．中國(guó)改革開(kāi)放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說(shuō)明（）
A.實(shí)踐是由理論派生的B.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用 C.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.理論是實(shí)踐的唯一來(lái)源
14．木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證（）
①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 ②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A．①② B.②③ C．②④ D．③④
美國(guó)最新研究發(fā)現(xiàn)，一種對(duì)諸多生命功能至關(guān)重要的基因調(diào)節(jié)器也能夠促進(jìn)人體免疫系統(tǒng)中T淋巴細(xì)胞的形成。這一發(fā)現(xiàn)將有助于研發(fā)用于治療艾滋病、自身免疫疾病和過(guò)敏癥等疾病的藥物。據(jù)此回答15—16題。
15．上述材料說(shuō)明()A．人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的 B．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
C．人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的影響
D．對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)只能由人的理性思維去把握 答案：A 16．這一發(fā)現(xiàn)將有助于研發(fā)用于治療艾滋病、自身免疫疾病和過(guò)敏癥等疾病的藥物。說(shuō)明()A．只有真理才能對(duì)實(shí)踐起反作用
B．人的認(rèn)識(shí)越深刻，越能直接作用于客觀事物
C．認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用 D．必須創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) 17．《三江源頭科學(xué)考察成果》對(duì)長(zhǎng)江和黃河的源頭地理位置提出了新說(shuō)，重新確定了新的源頭，這說(shuō)明()A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C．世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物 D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能解決一切問(wèn)題
18.漫畫(huà)“為嫦娥拍寫(xiě)真”反映了我國(guó)“嫦娥二號(hào)”發(fā)射、運(yùn)行成功。這表明（）
①實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
②現(xiàn)代科技有利于提升人們探索宇宙奧秘的能力 ③實(shí)踐為推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具 ④物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高推動(dòng)了科技進(jìn)步
A．①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
19.2010年11月1日，是我國(guó)第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。組織開(kāi)展第六次全國(guó)人口普查，查清十年來(lái)我國(guó)人口的變化情況，是為科學(xué)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃提供準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 20.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說(shuō)：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”下列對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 ②真理最基本的屬性是客觀性
③真理是絕對(duì)的、永恒的 ④真理只有一個(gè)，真理面前人人平等
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二．非選擇題
21.2010年7月5日至6日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)西部大開(kāi)發(fā)工作會(huì)議。胡錦濤在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中，我們積累了重要經(jīng)驗(yàn)，得到了寶貴啟示。概括起來(lái)說(shuō)，主要是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；必須堅(jiān)持把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓各族群眾共享改革發(fā)展成果；必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力和活力；必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，走共同富裕道路。這些重要經(jīng)驗(yàn)和寶貴啟示，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)具有重大意義，一定要深刻認(rèn)識(shí)、充分運(yùn)用，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的？
22.在2010年的中國(guó)官方，“調(diào)整收入分配”一詞正以前所未有的密集度出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。實(shí)際上，“調(diào)整收入分配”已是2010年官方語(yǔ)境中的共識(shí)性語(yǔ)匯。圍繞“收入分配與社會(huì)發(fā)展”某校高三（1）班同學(xué)積極開(kāi)展了探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，收集到以下信息： 信息 收入分配問(wèn)題的認(rèn)識(shí)歷程
對(duì)于公平和效率的理解并不是一開(kāi)始就是正確的，我們?cè)?jīng)歷了歷史的曲折。改革開(kāi)放前，在理論上，把公平簡(jiǎn)單地理解為平均，實(shí)行的是絕對(duì)平均主義，大鍋鈑的分配體制，使效率大受影響。改革開(kāi)放后，我國(guó)逐步開(kāi)展了理論上以強(qiáng)調(diào)“按勞分配”為標(biāo)志，在實(shí)踐上以實(shí)行“包干”為標(biāo)志的分配制度改革，關(guān)于公平的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)開(kāi)始扭轉(zhuǎn)，從農(nóng)村到城市，我國(guó)經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新。當(dāng)我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段后，人們對(duì)效率與公平的關(guān)系又有了新的認(rèn)識(shí)。黨的十六屆五中全會(huì)把“更加注重公平”作用完善分配制度、加大調(diào)節(jié)收入分配力度、緩解收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)的重要政策取向。在不同的歷史發(fā)展階段，重新思考并探討這一理論問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要重義。
分析材料信息蘊(yùn)涵了哪些認(rèn)識(shí)論道理？
《生活與哲學(xué)》第六課檢測(cè)題
（二）答案解析
一．單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】①、④是動(dòng)物的本能活動(dòng)，排除；⑦屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)，排除。2.B【解析】經(jīng)濟(jì)蕭條期人們更要通過(guò)科技創(chuàng)新幫助經(jīng)濟(jì)走出低谷，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，B為正確答案，其它不符合題意。
3.A【解析】實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，該觀點(diǎn)把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐混淆，因而④觀點(diǎn)錯(cuò)誤20.B【解析】真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，是具體和有條件的，③錯(cuò)誤，排除。二．非選擇題
21.【解析】本題以西部大開(kāi)發(fā)工作會(huì)議的召開(kāi)為背景材料，考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。解答本題，考生首先要明確“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的具體表現(xiàn)有哪些，然后結(jié)合材料進(jìn)行分析。
【答案】 ①在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中，我們積累了重要經(jīng)驗(yàn)，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；②在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)具有重大意義，一定要深刻認(rèn)識(shí)、充分運(yùn)用，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；③在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)踐中要排除。
4.A【解析】“實(shí)踐沒(méi)有止境”說(shuō)明了實(shí)踐在歷史地向前發(fā)展著的，A符合題意。
5.D【解析】材料體現(xiàn)了把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的重要性，D符合題意；A、B表述錯(cuò)誤，C不合題意。
6.B【解析】重視南極科學(xué)考察是因?yàn)樵诳瓶贾心軌颢@得寶貴的認(rèn)識(shí)。A、C不符合題意；認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，D錯(cuò)誤。本題選B。
7.C【解析】材料主要表明信息技術(shù)的發(fā)展為實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段，選C。A屬于唯物論；B說(shuō)法錯(cuò)誤；D不符合題意。
8．B【解析】“觀高崖”“臨深淵”“觀巨?！倍际菍?shí)踐活動(dòng)，三個(gè)“知”屬于認(rèn)識(shí)，材料說(shuō)明沒(méi)有這些實(shí)踐活動(dòng)，就不會(huì)產(chǎn)生那些認(rèn)識(shí)，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是我們獲得認(rèn)識(shí)的途徑，二者都很重要。C項(xiàng)錯(cuò)誤，不合題意。D項(xiàng)不符合題干含義。
9.C【解析】塑料袋的污染問(wèn)題是實(shí)踐中的問(wèn)題，是實(shí)踐給人們提出的新課題，促使人們?nèi)ソ鉀Q。
10.B【解析】“經(jīng)歷”說(shuō)的是實(shí)踐，“本領(lǐng)”相當(dāng)于認(rèn)識(shí)，材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，B正確。實(shí)踐是獲得知識(shí)和本領(lǐng)的必要條件而不是充分條件，A錯(cuò)誤；不能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)膫€(gè)更重要，C錯(cuò)誤；獲得認(rèn)識(shí)的途徑還有間接經(jīng)驗(yàn)，D錯(cuò)誤。
11.C【解析】檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，而不可能是認(rèn)識(shí)或者客觀事物本身，AD錯(cuò)誤；世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，B錯(cuò)誤。由于受主客觀條件的限制，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)在特定條件下是有限的，C正確。
12.C【解析】“時(shí)間作結(jié)論”就是讓實(shí)踐檢驗(yàn)“先干”、“先試”的效果，答案為C，其它答案不符合題意。
13.C【解析】“思想路線推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)”體現(xiàn)了理論的指導(dǎo)作用；A、B、D本身表述錯(cuò)誤。
14.B【解析】①表述有誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；④中的“確?！北硎鼋^對(duì)。
15.A【解析】美國(guó)這一最新發(fā)現(xiàn)，表明人的認(rèn)識(shí)是要實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的，故選A。16.C【解析】A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D正確，但不符合題意；這一發(fā)現(xiàn)有助于研發(fā)治療艾滋病等藥物，體現(xiàn)了正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的促進(jìn)作用，故選C。
17.A【解析】通過(guò)考察對(duì)長(zhǎng)江和黃河的源頭位置有了新的認(rèn)識(shí)，證明認(rèn)識(shí)有反復(fù)性、無(wú)限性。B、C不符合題意。D不正確。
18.A【解析】“嫦娥二號(hào)”發(fā)射、運(yùn)行成功，借助最新發(fā)明的技術(shù)，我國(guó)科學(xué)家能更近距離拍攝月球。①②③符合題意。材料反映的利用科技手段探測(cè)月球，與提高物質(zhì)生產(chǎn)水平無(wú)關(guān)。排除④。19.B【解析】材料的主旨是人口普查為制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃服務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故選B。
積累的經(jīng)驗(yàn)，要在今后的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
22．【解析】解答未題首先要注意設(shè)問(wèn)的知識(shí)限定，即認(rèn)識(shí)論，其次要白領(lǐng)材料中的關(guān)鍵信息來(lái)找對(duì)應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)，關(guān)鍵信息如經(jīng)歷曲折、在實(shí)踐上等。
【答案】 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，使人們對(duì)效率與公平問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷得到深化。②認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。在不同的歷史發(fā)展階段，重新思考并探討效率與公平的問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整兩者的關(guān)系，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。我們對(duì)于公平和效率關(guān)系的理解在不斷發(fā)展。
第五篇：生活與哲學(xué)期末測(cè)試題
《生活與哲學(xué)》綜合測(cè)試題
一、選擇題（共25題，每題2分，50分）1.今年11月14日是第12個(gè)“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國(guó)教科文組織從2002年開(kāi)始把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。之所以重視哲學(xué)是因?yàn)?①哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③生活需要哲學(xué)，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
2.5月4日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平參加“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)，激勵(lì)包括廣大青年在內(nèi)的全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。有網(wǎng)友認(rèn)為，只要有夢(mèng)想就一定有奇跡。下列說(shuō)法與網(wǎng)友觀點(diǎn)對(duì)立的是
①宇宙便是吾心 吾心便是宇宙
②形存而神存，形謝則神滅
③存在即被感知，物是觀念集合④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
3.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A.“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬(wàn)物” B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全如天下事”
4.根據(jù)右邊漫畫(huà)寓意，要求你寫(xiě)一篇關(guān)于人生態(tài)度的短評(píng)。作為辯證唯物主義者，你認(rèn)為應(yīng)該使用的標(biāo)題是
A.樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)
B.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 C.思路“決定”出路
D.提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)
5.8月16日晚，第二屆亞洲青年運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式在南京市舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽（右圖）將遠(yuǎn)山、流水、城墻、樹(shù)葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素，以書(shū)法筆觸演變?nèi)诤铣蛇\(yùn)動(dòng)人物造型，整體呈太陽(yáng)照耀下的“寧”字。從哲學(xué)角度看這體現(xiàn)了
①意識(shí)是客觀存在的反映 ②意識(shí)來(lái)源于作者的靈感和創(chuàng)意 ③意識(shí)是人腦的機(jī)能 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
6.從2013年7月1日起修改后的新《勞動(dòng)合同法》正式實(shí)施。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，這是對(duì)實(shí)施近5年的勞動(dòng)合同法做出的首次修改，直指規(guī)范勞務(wù)派遣用工，保障被派遣勞動(dòng)者的合法權(quán)益等。從認(rèn)識(shí)論角度看，我國(guó)修改《勞動(dòng)合同法》表明 ①人們的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
②人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 ④想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A.①② B.③④
C.①④ D.②③
7.一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明”。從這一自白中得出的結(jié)論是
①真理與錯(cuò)誤既對(duì)立又統(tǒng)一，錯(cuò)誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多
③找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理 ④錯(cuò)誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
8.今年入汛以來(lái)，全國(guó)多地持續(xù)遭受暴雨襲擊。專(zhuān)家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關(guān)，另外，我國(guó)正處于汛期，是天氣系統(tǒng)非常活躍的時(shí)期，暴雨的出現(xiàn)也是季風(fēng)活動(dòng)的結(jié)果。這表明
①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有一定的規(guī)律的
④事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約 A.①② B.③④
C.①④ D.②③
9.加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，必須重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看以上論述
①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法
②把握了矛盾主次方面的辯證關(guān)系 ③堅(jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論統(tǒng)一
④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和 A.②④
B.②③
C.①④
D.①③
10.下圖是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委對(duì)酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標(biāo)準(zhǔn)（以100ml血液中的酒精含量為依 據(jù)）。由此圖可知
①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②事物的發(fā)展是質(zhì)變對(duì)量變的替代 ③沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生 ④醉與非醉之間并沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn) A.①③ B.②④ C.③④ D.①②
11.在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的城市居民閑暇時(shí)向往寄情山水、體驗(yàn)農(nóng)趣的田園生活。適應(yīng)這種需求和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟(jì)注入新活力。這種變化表明了
①人為事物之間的聯(lián)系具有主觀隨意性 ②新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途 ③不同事物有不同矛盾要具體問(wèn)題具體分析 ④辯證的自我否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.①②
B.②③ C.②④ D.③④
9月9日，民政部、國(guó)家減災(zāi)辦公布的發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，8月份各類(lèi)自然災(zāi)害共造成全國(guó)13939.8萬(wàn)人次受災(zāi)，367人死亡，115人失蹤，313萬(wàn)人次緊急轉(zhuǎn)移安置?；卮?2-13題。
12.8月份，我國(guó)自然災(zāi)害以洪澇、干旱、臺(tái)風(fēng)、地震災(zāi)害為主。專(zhuān)家表示，造成自然災(zāi)害的“罪魁禍?zhǔn)住敝痪褪侨蜃兣?。這體現(xiàn)的哲理是
A.規(guī)律具有普遍性和客觀性
B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性 C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
D.意識(shí)活動(dòng)具有目的性
13.自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的哲理是 ①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì) ②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通
③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④
14.右邊漫畫(huà)《“自大多一點(diǎn)”》表明 A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B.矛盾的對(duì)立統(tǒng)一具有普遍性 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
D.認(rèn)識(shí)事物要著重把握矛盾的主要方面
15.大型美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在全國(guó)熱播引起強(qiáng)烈反響。該片通過(guò)展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，讓觀眾感受食物給中國(guó)人生活帶來(lái)的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，體會(huì)這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國(guó)美食的特有氣質(zhì)，從而了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上述材料對(duì)中華飲食文化特質(zhì)的分析
A.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn) B.體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一 C.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn) D.體現(xiàn)了個(gè)性和共性的統(tǒng)一
16.漫畫(huà)《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。下面名言中與漫畫(huà)蘊(yùn)涵哲理相同的是 A.有陰則有陽(yáng)，有善則有惡，有是則有非。（《河南程氏遺書(shū)》）B.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學(xué)》）
C.天地之德不易，而天地之化日新。（《思問(wèn)錄·外篇》）D.有形之類(lèi)，在必起于小；行久之物，族必起于少。（《韓非子·喻老》）
17.中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語(yǔ)與詩(shī)句。下列對(duì)諺語(yǔ)和詩(shī)句與所蘊(yùn)含的哲理表述正確的是
①人事有代謝，往來(lái)成古今——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 ②良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒——矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 ③吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定
④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 A.①② B.③④
C.②④ D.①③
18.鄭辛遙的漫畫(huà)《回避·遇見(jiàn)》蘊(yùn)含的哲理是 ①矛盾具有普遍性，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 ②矛盾具有特殊性，矛盾各有其特點(diǎn) ③矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾 ④矛盾有主次之分，要善于把握重點(diǎn)
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
19.2013年8月22日，商務(wù)部通報(bào)國(guó)務(wù)院近日正式批準(zhǔn)設(shè)立中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)是一種改革。改革的哲學(xué)依據(jù)是：
①辯證否定的觀點(diǎn) ②對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn) ③用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A.①② B.②③ C.①④ D.①③
20.6月15日，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在第五屆海峽論壇上指出，兩岸關(guān)系之所以能夠開(kāi)辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，促進(jìn)了交流合作和平等協(xié)商，推進(jìn)了兩岸交往合作的機(jī)制化建設(shè)。上述材料啟示我們
A.堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅(jiān)持適度原則
C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo) D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注意處理好次要矛盾
21.2013年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十四周年紀(jì)念日。儒家思想對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。但在如何對(duì)待儒學(xué)問(wèn)題上，國(guó)學(xué)大師湯一介則認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開(kāi)新”中重振輝煌。對(duì)“反本開(kāi)新”的正確理解是
①“反本”是克服消極內(nèi)容，“開(kāi)新”保留合理因素 ②“反本開(kāi)新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑
③“反本開(kāi)新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ④“反本”就是否定過(guò)去，“開(kāi)新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③
C.①④
D.②④
22.9月26日晚，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮《圓中國(guó)夢(mèng) 德耀中華》在北京舉行。我國(guó)每?jī)赡暝u(píng)選表彰一屆，使道德模范人物的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心。這是基于
A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用 B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，總是先于社會(huì)存在而變化發(fā)展
23.“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯一生經(jīng)歷過(guò)各種挫折與失落，但他那無(wú)所畏懼、敢于承擔(dān)的個(gè)性讓他一直努力實(shí)踐著自己的價(jià)值觀，總能為他的離奇想法找到解決問(wèn)題的辦法。這說(shuō)明
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
②價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有導(dǎo)向作用 ③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者 ④只有追求個(gè)性發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)人個(gè)價(jià)值
A.①④ B.③④ C.①② D.②③
24.時(shí)下在中國(guó)，最流行的話莫過(guò)于“你幸福嗎？”然而十多年前，大街上熟人相遇，問(wèn)的最多的是“你吃了嗎？”有網(wǎng)友戲稱(chēng)，“你幸福嗎”已經(jīng)代替“你吃了嗎”成了中國(guó)人打招呼的新方式。這說(shuō)明
①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
②社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展 ③意識(shí)是人們對(duì)客觀存在的主觀映象
④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異 A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
25.漫畫(huà)《三代人的抉擇》給我們的哲學(xué)啟示是 ①一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
② 必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律做出正確的價(jià)值選擇 ③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
④ 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
二、非選擇題
26.材料一：2013年6月11日，神舟十號(hào)載人飛船發(fā)射升空，與天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接成功。我國(guó)從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時(shí)間。我國(guó)的航天奇跡還會(huì)續(xù)寫(xiě)，繼“天宮一號(hào)”之后，我國(guó)將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號(hào)”和“天宮三號(hào)”，預(yù)計(jì)在2020年建立空間站。由于我國(guó)航天人堅(jiān)持立足我國(guó)的實(shí)際情況，又注意借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揚(yáng)了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，我國(guó)的航天事業(yè)基本上沒(méi)有走彎路。
材料二：“蛟龍?zhí)枴钡恼Q生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的夢(mèng)想。
8月18日“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器在東北太平洋進(jìn)行試驗(yàn)性應(yīng)用航次第二航段最后一次下潛。據(jù)悉，從2013年起，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進(jìn)入應(yīng)用階段，我國(guó)深潛研究將進(jìn)入第三階段，即沖刺11000米深潛新紀(jì)錄。這將有力推動(dòng)我國(guó)深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。
（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界”的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)航天夢(mèng)想能逐步實(shí)現(xiàn)的原因。
（2）結(jié)合材料一、二，說(shuō)明中國(guó)人“上天入?！睆奈赐Ｏ履_步體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。
27.中共十八大第一次提出建設(shè)“美麗中國(guó)”。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一：“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。黨的十八大報(bào)告提出，要“五位一體”地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
材料二：今年年初以來(lái)，我國(guó)多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，涉及四分之一國(guó)土，受影響人口約6億。為此，6月14日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署大氣污染防治十條措施。9月份以來(lái)，一系列政策“重拳出擊”，國(guó)務(wù)院發(fā)布《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》，環(huán)保部與京津冀等六省區(qū)政府簽訂大氣污染防治目標(biāo)責(zé)任書(shū)??，直指百姓意見(jiàn)很大的大氣污染問(wèn)題。這也是建設(shè)美麗中國(guó)的基本要求，是維護(hù)人民群眾切身利益的緊迫任務(wù)。
（1）結(jié)合材料一，從唯物論的角度說(shuō)明建設(shè)“美麗中國(guó)”的依據(jù)。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用意識(shí)的作用知識(shí)說(shuō)明我國(guó)政府出臺(tái)一系列政策的原因。
28.材料一：黨的十八大提出“兩個(gè)全面”、“兩個(gè)加快”的戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，是全面深化改革的新宣言書(shū)和動(dòng)員令?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻的革命，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，要增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以更大的政治勇氣和智慧推進(jìn)改革。
材料二：梳理今年近期中共領(lǐng)導(dǎo)人講話，“改革”一詞出現(xiàn)頻率極高。7月23日習(xí)近平在湖北武漢召開(kāi)座談會(huì)時(shí)指出，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源；9月6日習(xí)近平在二十國(guó)集團(tuán)第八次領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上表示，中國(guó)將堅(jiān)定不移推進(jìn)改革；9月11日李克強(qiáng)在第七屆夏季達(dá)沃斯論壇致辭中強(qiáng)調(diào)，改革大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。10月18日李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，要求四季度要以更大力度推進(jìn)改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整。中共把全面深化改革作為11月召開(kāi)的中共十八屆三中全會(huì)的主題，釋放出堅(jiān)持改革的信心和決心。
（1）增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法的。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”知識(shí)分析我國(guó)深化改革的必要性。
29.小微企業(yè)的發(fā)展已成為當(dāng)前熱門(mén)話題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：當(dāng)前我國(guó)小微企業(yè)面臨的困境有一個(gè)形象的比喻：架在脖子上的“五把刀子”和勒在脖子上的“一根繩子”。“五把刀子”即勞動(dòng)力成本上升、原材料漲價(jià)、土地價(jià)格上升、人民幣升值、環(huán)保約束加大；“一根繩子”就是資金短缺。為此，黨中央、國(guó)務(wù)院采取一系列政策措施從各方面大力扶持小微企業(yè)。7月24日國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定從今年8月1日起，對(duì)小微企業(yè)中月銷(xiāo)售額不超過(guò)2萬(wàn)元的增值稅小規(guī)模納稅人和營(yíng)業(yè)稅納稅人，暫免征收增值稅和營(yíng)業(yè)稅。8月13日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于金融支持小微企業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》。
（1）結(jié)合材料，請(qǐng)你用矛盾分析方法為小微企業(yè)走出困境提出合理化建議。
材料二：浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非?；钴S的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開(kāi)放圖強(qiáng)”的新時(shí)代“浙江精神”。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
《生活與哲學(xué)》基礎(chǔ)測(cè)試題參考答案：
1.【解析】C。本小題考查的是哲學(xué)的重要性。重視哲學(xué)是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故②③符合題意；①④觀點(diǎn)正確，但不符合題意，排除。
2.【解析】D。本題是逆向選擇題。“只要有夢(mèng)想就一定有奇跡”夸大了意識(shí)的作用，是唯心主義觀點(diǎn)。與之對(duì)立的觀點(diǎn)則是唯物主義，②④屬于唯物主義，符合題意；①③屬于唯心主義觀點(diǎn)。3.【解析】A。唯物主義和唯心主義根本分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的?！皻庹?，理之依也”承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，“理在事先，理生萬(wàn)物”承認(rèn)意識(shí)決定物質(zhì)；B兩個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯心主義；C分別屬于辯證法和形而上學(xué)。D強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
4.【解析】C。此題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。漫畫(huà)中人物的行為受到自身認(rèn)識(shí)的影響，從而產(chǎn)生兩種不同的心理，故答案為C。注意設(shè)問(wèn)角度：辯證唯物主義者。
5.【解析】B。本題考查意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽將遠(yuǎn)山、流水、城墻、樹(shù)葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素融入其中，說(shuō)明意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，④符合題意；會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①符合題意，故選B；③觀點(diǎn)正確，但不符合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。
6.【解析】A。本題考查角度是認(rèn)識(shí)論，從而排除③和④，③是歷史唯物主義，④是唯物論；隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，修改《勞動(dòng)合同法》，是對(duì)該法的完善，體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，故①符合題意；由于當(dāng)時(shí)受到主客觀條件限制，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，從而修改，故②符合題意。7.【解析】C。本題考查真理與謬誤的辯證關(guān)系問(wèn)題。從謬誤到真理的轉(zhuǎn)化是有條件的，②說(shuō)法忽略了二者轉(zhuǎn)化的條件，錯(cuò)誤排除；①③④正確表述了真理與謬誤的關(guān)系。
8.【解析】B。入汛以來(lái)，全國(guó)多地持續(xù)遭受暴雨，說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，③正確；暴雨與全球氣候變暖有關(guān)，也是季風(fēng)活動(dòng)的結(jié)果，故④正確；①和②觀點(diǎn)正確，但均與題意無(wú)關(guān)。9.【解析】D。通過(guò)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)，可見(jiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法，故①正確；通過(guò)重點(diǎn)解決體制性障礙，同時(shí)促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)，可見(jiàn)主次矛盾，故③正確；②材料沒(méi)有體現(xiàn)；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
10.【解析】A。此題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。圖表表明酒后駕駛超過(guò)80mg，發(fā)生質(zhì)變，即 醉駕是由飲酒量的積累而發(fā)生的，故答案為B。發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變并不一定就是發(fā)展，故排除②。醉與非醉有著明確的界限，排除④。
11.【解析】C。休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，②符合題意；為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟(jì)注入新活力，體現(xiàn)④；①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的；③材料沒(méi)有體現(xiàn)。
12.【解析】B。我國(guó)自然災(zāi)害與氣候變暖有關(guān)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。A、C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)。
13.【解析】B 從災(zāi)難到進(jìn)步，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，是矛盾同一性的含義之一，故①③符合題意。矛盾轉(zhuǎn)化是有條件的，故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，外因不起決定作用。14.【解析】A?！白源蠖嘁稽c(diǎn)”就會(huì)變“臭”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，A項(xiàng)正確。
15.【解析】D。不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食，體現(xiàn)個(gè)性，共同構(gòu)成中國(guó)美食的特有氣質(zhì)，體現(xiàn)共性。A、B、C材料沒(méi)有體現(xiàn)。
16.【解析】A。漫畫(huà)反映了人與自然界的相互依賴(lài)性，體現(xiàn)了矛盾的同一性，故選A。B強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；C強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)；D強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變。
17.【解析】D。②諺語(yǔ)體現(xiàn)的是意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用，故排除；④諺語(yǔ)體現(xiàn)的 7
是物質(zhì)決定意識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)的反作用，排除；①和③符合題意。
18.【解析】C。本題考查矛盾普遍性與客觀性?；乇芘c遇見(jiàn)是相互對(duì)立的矛盾雙方，但卻在一定條件下達(dá)成了統(tǒng)一，體現(xiàn)了①；啟示我們要正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾，選③；②④與漫畫(huà)無(wú)關(guān)。故選C。
19.【解析】D。改革的哲學(xué)依據(jù)是辯證否定觀與發(fā)展觀，故D正確。20.【解析】A。兩岸關(guān)系之所以能夠開(kāi)辟出和平發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于遏制了“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，看到“關(guān)鍵”，體現(xiàn)了抓住重點(diǎn)，所以A符合題意。
21.【解析】B?！胺幢鹃_(kāi)新”是辯證否定，辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途經(jīng)，其實(shí)質(zhì)是故“揚(yáng)棄”，故②③正確；①④表述均錯(cuò)誤。
22.【解析】B。開(kāi)展全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，使道德模范人物的先進(jìn)事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分；C觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不是“總是”。
23.【解析】C。本題以美國(guó)蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯創(chuàng)新人生為背景，考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力?！盎钪褪菫榱烁淖兪澜纭边@是他的價(jià)值觀，在價(jià)值觀指導(dǎo)下，他無(wú)所畏懼、敢于承擔(dān)的個(gè)性讓他一直努力實(shí)踐著自己的價(jià)值觀，故①②符合題意；③材料沒(méi)體現(xiàn)；④說(shuō)法片面錯(cuò)誤。
24.【解析】C。不同年代的不同問(wèn)候方式的變化，體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，故①正確；也說(shuō)明社會(huì)存在的變化引發(fā)社會(huì)意識(shí)的變化，故③正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，故排除②；材料沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性，排除④。
25.【解析】D。此題考查歷史唯物主義。不同時(shí)代，表彰先進(jìn)的不同，故①正確。漫畫(huà)也警示我們保護(hù)環(huán)境，所以我們要作出正確價(jià)值判斷和選擇，故②正確。不同時(shí)代人們的價(jià)值觀念和選擇不同，可見(jiàn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，故④正確。此題沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾的作用，排除③。26.（1）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。中國(guó)航天人堅(jiān)持立足我國(guó)的實(shí)際情況，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，這是做好各項(xiàng)工作的基本要求。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要重視意識(shí)的能動(dòng)作用。中國(guó)航天人注重借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揚(yáng)了載人航天精神,發(fā)揮了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。③規(guī)律的客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，同時(shí)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我國(guó)航天人大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術(shù)難題，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和生產(chǎn)性關(guān)鍵技術(shù)，做到了在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把高度的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度結(jié)合起來(lái)。
（2）①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。27.（1）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。建設(shè)美麗中國(guó)，是尊重世界的物質(zhì)性，尊重自然的體現(xiàn)；②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)決定了要建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；③規(guī)律具有客觀性和普遍性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重自然規(guī)律為基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分，共6分）。
（2）①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。我國(guó)政府出臺(tái)一系列政策，指導(dǎo)大氣污染防治，建設(shè)美麗中國(guó)。②意識(shí)活動(dòng)具有目的性。我們政府出臺(tái)一系列政策，是有目的的防治大氣污染，維護(hù)人民群眾的切身利益。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。年初以來(lái)我國(guó)多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，我國(guó)政府出臺(tái)一系列大氣污染防治政策。
28.（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求著眼于事物的整體性。改革要從整體上把握各個(gè)要素和各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)聯(lián)系。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，系統(tǒng)的各要素是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。改革要把握內(nèi)部各要素的協(xié)同性。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。改革要把握系統(tǒng)性，從整體上達(dá)到改革效果的最大化。④改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，堅(jiān)持了用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。即著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，8
統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，必須通過(guò)深化改革加以解決。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本。深化改革有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。深化改革有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。深化改革是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。29.（1）①矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小微企業(yè)要認(rèn)清自己面臨的困境，制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，并充分利用黨和政府政策措施的扶持，走出困境。②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。小微企業(yè)既要看到目前面臨諸多困境等不利因素，又要看到黨和政府采取一系列政策措施大力扶持的有利因素，化不利為有利，促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，從而走出困境。③矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。小微企業(yè)要立足本企業(yè)的具體實(shí)際，充分利用黨和政府的有利政策措施，面向市場(chǎng)調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，努力開(kāi)拓市場(chǎng)，從而走出困境。
（2）① 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。提倡“浙江精神”有助于促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。②“浙江精神”體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。提倡“浙江精神”能夠促進(jìn)小型微型企業(yè)走出困境。③事物是變化發(fā)展的。“浙江精神”是對(duì)功利主義的辯證否定，體現(xiàn)了批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，是促進(jìn)小型微型企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。（言之成理，酌情給分）
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