第一篇：論述中共七屆二中全會的主要內(nèi)容及歷史意義

論述中共七屆二中全會的主要內(nèi)容及歷史意義，兼談對今日中國

現(xiàn)代化建設(shè)有何借鑒？

主要內(nèi)容：1949年3月召開的中共七屆二中全會，規(guī)定了黨在全國勝利后在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，指出中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向。在會議上，毛澤東告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完的第一步，中國革命未來的道路更加艱巨。必須在勝利的面前保持良好的作風(fēng)。他提出了“兩個務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

毛澤東主持會議并作了《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》。報告指出，在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市。報告規(guī)定了中共在奪取全國后，在政治、經(jīng)濟、外交方面將采取的基本政策。大會討論和決定的主要問題有：（1）確定了徹底推翻國民黨統(tǒng)治，奪取全國的方針；（2）指出中共工作重點應(yīng)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，并以生產(chǎn)建設(shè)為中心；（3）闡述了在全國勝利后仍會存在兩種基本矛盾，一種是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，一種是中國人民和帝國主義的矛盾；(4)強調(diào)了加強黨綱建設(shè)，規(guī)定了禁止給領(lǐng)導(dǎo)人祝壽、禁止以領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名街道、企業(yè)等，防止對個人的歌功頌德；（5）肯定了軍隊的作用，通過了《關(guān)于軍旗的決議》。

意義：黨的七屆二中全會，是在中國新民主主義革命即將取得全國性勝利的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次重要會議，為黨的工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，從戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向生產(chǎn)建設(shè)，將中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會，做了政治、思想、理論和方針政策等多方面的充分準備，描繪了建設(shè)新中國的宏偉藍圖，使全黨在新的形勢下，達到高度的團結(jié)統(tǒng)一，具有劃時代的重大意義。

借鑒：1949年3月，中共七屆二中全會在西柏坡召開。在中國革命發(fā)生重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭舉行的這次會議，為我們黨促進革命轉(zhuǎn)折并在執(zhí)政后領(lǐng)導(dǎo)新中國建設(shè)勝利發(fā)展指明了前進的方向，確定了正確的方針，提供了有力的保證。立足當(dāng)代奮斗實踐，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，推動未來事業(yè)發(fā)展，是我們黨長期堅持又行之有效的重要工作方法之一。七屆二中全會的成功歷史經(jīng)驗彌足珍貴，對于我們黨在新世紀新階段不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，提高執(zhí)政能力，全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，有著許多重要啟迪。其中，“兩個務(wù)必”已成為我們黨的寶貴精神財富和優(yōu)良傳統(tǒng)。

第二篇：論述中共七屆二中全會的主要內(nèi)容及歷史意義（范文模版）

論述中共七屆二中全會的主要內(nèi)容及歷史意義，兼談對今日中國

現(xiàn)代化建設(shè)有何借鑒？

主要內(nèi)容：1949年3月召開的中共七屆二中全會，規(guī)定了黨在全國勝利后在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，指出中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向。在會議上，毛澤東告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完的第一步，中國革命未來的道路更加艱巨。必須在勝利的面前保持良好的作風(fēng)。他提出了“兩個務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

毛澤東主持會議并作了《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》。報告指出，在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市。報告規(guī)定了中共在奪取全國后，在政治、經(jīng)濟、外交方面將采取的基本政策。大會討論和決定的主要問題有：（1）確定了徹底推翻國民黨統(tǒng)治，奪取全國的方針；（2）指出中共工作重點應(yīng)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，并以生產(chǎn)建設(shè)為中心；（3）闡述了在全國勝利后仍會存在兩種基本矛盾，一種是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，一種是中國人民和帝國主義的矛盾；(4)強調(diào)了加強黨綱建設(shè)，規(guī)定了禁止給領(lǐng)導(dǎo)人祝壽、禁止以領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名街道、企業(yè)等，防止對個人的歌功頌德；（5）肯定了軍隊的作用，通過了《關(guān)于軍旗的決議》。

第三篇：論述孔子教育思想的現(xiàn)實意義和歷史意義

論述孔子教育思想的現(xiàn)實意義和歷史意義

孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業(yè)的人，被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻于后一代的教育工作，具有豐富的實踐經(jīng)驗，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師。他在兩千多年前提出的儒家思想，經(jīng)過后人不斷地傳承，不斷地發(fā)展，延續(xù)成為我們中華文明的一種精神的信仰；是早期的禮制的規(guī)范和規(guī)則；是歷史長河中每個人心中對自己以及家庭和國家信仰的圖騰。顯而易見，儒家思想對中華文明產(chǎn)生了巨大的影響，推動了歷史的發(fā)展，同時對當(dāng)今的教育思想仍有著廣泛而深遠的意義。

孔子的儒家思想可以歸納為一個字，“仁”?！叭省笔且环N價值觀，它既是家庭的關(guān)系，又是社會的政治關(guān)系。那么他的教育思想則可以看做是，教育學(xué)生如何才能做到“仁”?？鬃映錾碜砸粋€貴族家庭，因此他的生活他的教育思想是與當(dāng)時的封建統(tǒng)治階級息息相關(guān)的，子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！弊酉牡倪@段話集中概括了孔子的教育方針和辦學(xué)目的。做官之余，還有精力和時間，那他就可以去學(xué)習(xí)禮樂等治國安邦的知識；學(xué)習(xí)之余，還有精力和時間，他就可以去做官從政。“學(xué)而優(yōu)則仕”和孔子倡導(dǎo)的“舉賢才”是一致的，確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，在教育史上有重要的意義。它反映封建制興起時的社會需要，成為當(dāng)時知識分子積極學(xué)習(xí)的巨大推動力量。

與此同時，孔子提出了“有教無類”的辦學(xué)方針。在此之前，只有王公貴族的胄子才能接受教育，普通的百姓是沒有資格入學(xué)接受教育的?！坝薪虩o類”是孔子對當(dāng)時教育體制招生對象的革命，從此，無論貧賤，無論職業(yè)，無論階級都有了接受教育的機會，有了接受教育的機會，那么就有了“學(xué)而優(yōu)則仕”的機會。實行開放性的“有教無類”方針，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展需要，孔子私學(xué)成為當(dāng)時規(guī)模最大、培養(yǎng)人才最多、社會影響最廣泛的一所學(xué)校，從總的社會實踐效果來看，是應(yīng)該肯定的?！坝薪虩o類”是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的進步思想，他打破了貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到一般平民，有利于中華民族文化的發(fā)展。

在孔子提出儒學(xué)的初期，因為那個兵荒馬亂紛爭的年代，與孔子仁政的思想背道而馳，因此并沒有得到諸侯的認可。直到漢武帝時期，終于在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的呼聲下，華麗地登上了歷史的舞臺，因為“三綱五?！钡鹊人枷肷畹媒y(tǒng)治者們的歡心，儒學(xué)思想此時正好為統(tǒng)治階級對于加強集權(quán)統(tǒng)治和君主專制提供了強有力的理論基礎(chǔ)。從封建統(tǒng)治的角度來說，儒家思想的廣泛傳播和認可從思想根源上抓住了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的百家爭鳴的局面，穩(wěn)定了社會的政治經(jīng)濟秩序，并為其后近兩千年的封建專制的集權(quán)統(tǒng)治打下了基礎(chǔ)。而從更長遠的角度來說，這也使得中國人很早就擁有了國家觀念以及維護國家與民族統(tǒng)一的信念，這比西歐最早的民族國家早了十多個世紀。這是這種強烈的民族統(tǒng)一觀念，當(dāng)中國面臨嚴重的民族危機的時候，中國人能以一種不可思議的強大力量，來保護自己的家園。

然而歷史在不斷前進著，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以及“四書五經(jīng)”“三綱五?！钡目谔栆呀?jīng)成了封建王朝的斷壁殘垣下的塵埃。我們走進了大學(xué)的伊甸園，在這里似渴地汲取著不同的思想，分門別類的科技知識。我們以為孔子和茫茫歷史長河中那些知名人物一樣，只成為了教科書中的幾顆字眼，或者是偶爾矗立在某處風(fēng)霜雨雪中的一尊雕像，再和我們的生活沒有半毛錢關(guān)系。當(dāng)然不是，孔子曰，學(xué)而不厭，孔子曰，溫故知新，孔子曰，誨人不倦，孔子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃犹岢鰜淼慕逃枷敫嬖V我們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)，如何做事，如何做人?？鬃咏逃覀?，在家孝敬父母，出門尊重師長，為人謙虛謹慎、講究誠信，胸懷博愛之心，對仁者特別親近?！靶杏杏嗔?，則以學(xué)文”在做到以上為人的基本要求時，再去學(xué)習(xí)知識?？鬃邮紫葟娬{(diào)：做人與讀書，做人是第一位的。你可以行而無學(xué)文，但不可學(xué)文而無行。在行有余力的基礎(chǔ)上，再去學(xué)習(xí)知識?？鬃拥慕逃枷耄瑢τ谂囵B(yǎng)我們高尚的道德素養(yǎng)，增長我們的知識學(xué)問，具有特別重要的現(xiàn)實意義和深遠的人生價值?？鬃釉趯W(xué)生面前評價自己說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”總之，孔子是一個“以德服人”的教育家，是中國歷史上教師的光輝典范，他所體現(xiàn)的“ 學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)精神，已成為中國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)。除此，我想還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種謙遜和大度。

第四篇：論述行政者職責(zé)內(nèi)容

論述行政者職責(zé)內(nèi)容

1、負責(zé)起草公司各項行政管理規(guī)章制度，并在日常運營中收集反饋并提出優(yōu)化建議;

2、負責(zé)對行政資產(chǎn)、辦公軟硬環(huán)境、員工團隊活動等進行規(guī)范化管理;

3、負責(zé)公司前臺、環(huán)境、安全、物資的日常管理工作;

4、負責(zé)公司員工宿舍、班車的管理工作;

5、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好綜合、協(xié)調(diào)各部門工作和處理日常事務(wù)

論述行政者職責(zé)內(nèi)容21、協(xié)助行政經(jīng)理負責(zé)集團文檔管理;

2、協(xié)助行政經(jīng)理負責(zé)集團檔案管理;

3、協(xié)助行政經(jīng)理負責(zé)集團總部車輛、宿舍、食堂、會務(wù)服務(wù);

4、協(xié)助行政經(jīng)理負責(zé)集團總部辦公用品管理;

5、協(xié)助行政經(jīng)理負責(zé)集團總部固定資產(chǎn)管理;

6、協(xié)助行政經(jīng)理組織集團各項大型活動;

7、完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作;

論述行政者職責(zé)內(nèi)容31、負責(zé)公司的行政辦公、接待、信息化、資產(chǎn)、車輛等管理工作;

2、配合直屬上級制定公司行政管理制度并監(jiān)督執(zhí)行;

3、開展公司企業(yè)文化建設(shè)，提煉和宣傳企業(yè)理念，策劃組織各種活動促進員工凝聚力;

4、通過開展文化活動活動，協(xié)助公司團隊建設(shè);

5、公司領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他人事行政事務(wù)。

論述行政者職責(zé)內(nèi)容41、負責(zé)公司證書、資質(zhì)管理、資質(zhì)申報、延期、變更及繼續(xù)教育管理流程。

2、負責(zé)辦公用品管理等日常行政事務(wù)工作。

3、負責(zé)董事長商務(wù)接待時的后勤服務(wù)工作

4、配合其他部門工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作。

論述行政者職責(zé)內(nèi)容5

1.負責(zé)人事行政方面的日常管理工作;

2.協(xié)助簽署各類合同，辦理入職手續(xù)，檔案管理;

3.建立健全公司各項管理制度，負責(zé)組織起草和修改各項人事行政制度和流程;

4.辦公室內(nèi)物品清點、采買、費用報銷、等辦公室內(nèi)行政工作的處理，為業(yè)務(wù)部門提供后勤支持;

5.上級領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他臨時性工作。

論述行政者職責(zé)內(nèi)容61、協(xié)調(diào)各部門之間的工作，保證工作有效進行;

2、有各部門之間的配合能力;

3、有組織、獨立帶領(lǐng)團隊和培育下屬的能力;

4、勇于創(chuàng)新，對公司整體經(jīng)營管理工作提出改進意見;

論述行政者職責(zé)內(nèi)容7

1.負責(zé)公司的檔案管理及各類文件、資料的管理工作;

2.負責(zé)起草各類通知、申請、___等文書工作;

3.負責(zé)公司車輛的管理;

4.負責(zé)公司辦公用品及其他相關(guān)設(shè)備的采購;

5.負責(zé)公司行政基礎(chǔ)工作，為其他部門提供良好的工作支持;

6.健全和完善公司各項規(guī)章制度，推動公司規(guī)范化管理;

7.領(lǐng)導(dǎo)安排的其他階段性重點工作和臨時任務(wù);

8.公司行政主管崗位要求完成的其他相關(guān)工作。

第五篇：五四運動的精神內(nèi)涵及歷史意義

五四運動的精神內(nèi)涵及歷史意義

山東張秋萍常攀登

20世紀的中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國成立和十一屆三中全會后的改革開放。五四運動以其獨特的姿態(tài)獨立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動中國社會進步的重要作用。

1．五四精神的基本內(nèi)涵

五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國是五四精神的主旋律。五四運動中，愛國青年和工人階級為達到愛國的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進而推動了全社會的思想大解放。同時，愛國青年奔走呼號，不怕流血犧牲，為實現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。

2．五四運動的歷史意義

（1）五四運動是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運動，表現(xiàn)了工人階級不達目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運動為實現(xiàn)反帝反封建的運動目標，進行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運動表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅強決心。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個賣國賊的職務(wù)。因此，整個運動體現(xiàn)出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。

（2）五四運動既是一次愛國的政治運動，又是一次文化運動，同時還是一次空前的思想解放運動。它極大地提高了中國人民的思想覺悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭的道路。運動中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運動還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認識到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。

（3）五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準備。在運動中，中國工人階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

（4）五四運動是中國民主革命的分水嶺，標志著中國新民主主義革命的開端。五四運動與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神。五四運動發(fā)生在十月革命后，成為世界無產(chǎn)階級革命運動的組成部分。五四運動使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。

隨著時間的推移，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進入新的時代。新的時代賦予五四精神以“解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動力，抓住機遇，勇于改革，破除一切阻礙社會進步的因素，為建設(shè)社會主義和諧社會而努力奮斗。