第一篇：領(lǐng)導干部要做到立言、立行、立德

領(lǐng)導干部要做到立言、立行、立德

在工作中，領(lǐng)導干部要切實在立言、立行、立德上下功夫，自覺接受組織的考驗、實踐的磨練。

言為心聲，意由言表。領(lǐng)導干部言論不僅是表達個人思想觀點、一家之言的表白，在基層看來，更多時候是傳遞組織的意圖和思想，具有動員群眾、指導實踐的功效。因此，領(lǐng)導干部切忌在不搞調(diào)查的情況下，就急于立言表觀點，切忌在沒有研究的情況下，就空洞說教、夸夸而談，切忌在未能兼聽辯證的情況下，就穿靴戴帽、坐而論道。有的領(lǐng)導干部對情況不明，就說三道四，這樣的言話不但沒有分量質(zhì)量，反而折損了自身的威信和形象。因此，領(lǐng)導干部要切實撲下身子、沉下心來聽取意見、溝通思想、調(diào)查研究，全面了解掌握真情實況。在吸收消化、辯證分析的基礎上謹慎立言，而且要立真言、實言,要按照黨委的統(tǒng)一思想,提出符合客觀實際的工作任務、奮斗目標和切實可行的方法、步驟和具體措施,使基層和機關(guān)聽了看了感到可親、可信、可行,只有這樣才能既符合部隊實際,又能代表官兵的利益，最終能夠動員官兵、指導實踐、推動發(fā)展。

聽其言而觀其行，說明言固然重要，但不是最終目的，關(guān)鍵還是要看實際行動。

第二篇：立德 立行 立言

立德 立行 立言

——學生行為規(guī)范從我做起

2011-11-06

《左傳》曾云：太上立德，其次立功，其次立言?！傲⒌隆笔侵缸鋈?，“立功”是指做事，“立言”是指做學問，整句話的意思是說，做人最為重要，然后才是做事做學問。對于學生的教育培養(yǎng)，用這“三立說”也甚合適，那就是培養(yǎng)學生做好人、學規(guī)范、求真知。

今年暑期，筆者在北師大培訓時看到印象深刻的校訓：“學高為師，身正為范?！庇纱讼氲剑簩W生行為要規(guī)范，首先是教師行為須規(guī)范。

教師是學生品德的楷模

漢代馬融認為：“師者，教人以事而諭諸德也?！苯處煹母救蝿站褪莻魇谡蝹惱淼赖隆Ｄ阋囵B(yǎng)學生愛國主義精神，你是不是不經(jīng)意間在隨意抨擊社會，你是不是在升旗儀式上講著空話，你是不是關(guān)心著國家時政大事？你要培養(yǎng)學生的孝德，你身居城市有沒有?；丶铱纯矗阍谥仃柟?jié)有沒有給雙親帶去問候，你有沒有為父母洗過一次腳或是遞上過一次毛巾？你要培養(yǎng)學生誠實善良品質(zhì)，你能不能為貧困學生送去足夠的關(guān)愛，你能不能承認你說錯過什么？我想，作為教師，沒有別的選擇，只有選擇肯定。學生純潔的心靈需要我們?nèi)ゲト龅滦械姆N子，只有為師者現(xiàn)身說法，從一言一行中，潛移默化地影響教育學生，才能成為學生品德的楷模。

教師是學生行為的示范

教師既要注重培養(yǎng)學生完美的人格，還應有效糾正學生的不良行為。《呂氏春秋》載：“學者師達爾有才?！币馑际钦f：學生得到好老師的指導就能成為有用的人才。戰(zhàn)國時期，一些原先曾是“刑戮死辱之人”因“得之于學”而成為著名賢士。可見，教師的行為對學生哪怕是最頑劣的學生的影響也是如此之深。那么，你要求學生守時，你自己首先要課前侯課、準時下課；你要求學生專心聽講，你自己在辦公室就不該大聲說笑；你要求學生不玩電腦，你該清楚你上班時在電腦前該干什么；你要求學生講究衛(wèi)生，你的辦公桌上就該井然有序；你要求學生書寫端正，你的批作符號、評語就該規(guī)范??“種瓜得瓜，種豆得豆?！币髮W生做到的，教師自己應先踐行。

教師是學生學習的榜樣

本文所指的學習是指求學問，也就是讀書。教師的人格對學生人格的形成起著關(guān)鍵作用，教師的治學態(tài)度對學生的求知態(tài)度也起著關(guān)鍵作用。師者“誨人不倦”，學生就“學而不厭”，教師勤奮，可以改變學生的懶惰。學生一題一題在做，一步一步在演算，你說教師該不該一題一字地批閱呢？要求學生按時完成作業(yè)，你的備課本是不是該及時書寫呢？要求學生“知之為知之，不知為不知”，當你在課堂上不能及時準確回答學生的提問時，是不是該謙虛誠實地說“課后待我弄清楚了再來告訴大家”呢？諸如此類，教師良好的教風、虛心的治學態(tài)度，都將影響著學生的學風和學習上進心。

教師從事著潤物細無聲的工作，教師的職業(yè)可謂任重道遠，打鐵先需自身硬，學生行為規(guī)范需要從我做起。

第三篇：立志立行立言立德

立志立行立言立德

2009年5月26日在世紀金源酒店集團后備人才培養(yǎng)工作會上的視頻講話

集團董事局主席

黃如論

各位同仁：

八年磨一劍，把刃試風霜。世紀金源飯店業(yè)歷經(jīng)八年努力開拓后，迎來了更為波瀾壯闊的發(fā)展前景。在未來三年中，集團計劃每年開業(yè)兩家飯店，加之今年開業(yè)的貴陽，騰沖飯店，將完成新建八家五星級飯店的宏偉布局，實現(xiàn)集團飯店業(yè)規(guī)模的大幅躍升。目前，集團已經(jīng)開業(yè)的八家飯店，憑借國內(nèi)獨一無二的“自己設計、自己建造、自己管理、自己經(jīng)營”的發(fā)展模式，取得了諸多可喜成績。經(jīng)營管理不斷規(guī)范，走出了一條規(guī)?；?、連鎖化、集團化的發(fā)展之路，在業(yè)界與社會都享有良好聲譽，在廣大客戶群體中擁有很高的品牌感招力。2008年，在代表國際服務業(yè)最高服務水準的“國家五星鉆石獎”評選活動中，我們憑借一流的軟硬件環(huán)境和獨特的發(fā)展模式，戰(zhàn)勝了很多歷史悠久的飯店管理集團，從強手林中脫穎而出，再一次彰顯了集團飯店的實力。

世紀金源飯店產(chǎn)業(yè)品牌樹立的過程中，還致力于打造一支生機勃勃的管理團隊。在這期間，一批批年輕有為的員工，得到集團的培養(yǎng)，走上管理干部的崗位，成長為部門經(jīng)理，甚至副總、總經(jīng)理等高級管理人員。每當我走進飯店，看到他們的衣服從普通員工的工裝，變成管理人員的自服，后來就穿上了干部級別的湛藍西裝，我都感到由衷的高興和欣慰。集團飯店的發(fā)展，給大部分員工帶來了一份長期穩(wěn)定的工作。創(chuàng)造了一個公平競爭和長久發(fā)展的平臺，也讓他們深入領(lǐng)悟到世紀金源理念和管明世紀城有限公司

昆明世紀城物業(yè)管理有限公司

楊莫

二O一一年四月二日

第四篇：立德、立言、立行,成就事業(yè)輝煌

立德、立言、立行，成就幸福人生

水滋潤萬物，上善若水，；天地有至美，至善為美。

學校是公民道德教育的主陣地，教師是公民道德教育的喉舌，黨員是公民道德建設的標兵。如果學校沒有良好的聲譽，教師沒有良好的形象，黨員沒有良好的表率作用，道德就流于空談了。

作為新時期的一位公民、一名教師，一名黨員，我認識到：要想教育好別人，首先得教育好自己；要想給別人做示范，首先得讓自己優(yōu)秀。如何才能做到優(yōu)秀呢，我以為，必須做到“三立”即立德、立言、言行。

一、讀經(jīng)典，鑄品格，立美德，享受幸福

優(yōu)秀的人一定是強大的人。一個人的強大不在于外表，而在于心靈。要涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進道德勇氣，就必須靠經(jīng)典著作來啟發(fā)。我們讀經(jīng)典，不是被經(jīng)典所困，而是要用經(jīng)典來來啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈，開發(fā)我們的智慧，鑄就高尚的品格，樹立美好的德行。讀經(jīng)典，是用前人高尚的情感滋養(yǎng)自己，成就幸福的人生。

伯夷、叔齊在首陽山，吃野草、樹根，義不食周粟時，肉體是苦的，但心靈是美的，因為他堅持了做人的義，得到了道德的完善。屈原行吟澤畔，身體枯槁，形容憔悴，他的身心俱苦，當他身懷巨石，自沉汨羅時，他的身心是放松的，因為他為自己的道理想找到最合適的詮釋?！皟蓮椩獎住编嚰谙入[名埋姓，在秘密科研院所里費盡心血搞研究，在試驗場度過了整整8年的單身漢生活，到飛沙走石的戈壁場領(lǐng)導了15次現(xiàn)場核試驗，條件是艱苦的，但他的心是快樂的，1因為他用自己的苦干換來了祖國的強大。

他們是優(yōu)秀的，他們更是幸福的。他們用自己的行動樹立了美好的德行。讀他們的事跡，學他們的精神，我們才會明白：有車子、有房子，這是幸福，但過于輕薄；享美食、暢游歷，這是幸福，但過于飄?。恍撵`美、德行高，這才是真正的幸福。

二、讀經(jīng)典，樹標竿，立美言，播種幸福

人站的高度，決定成就的高度；看問題的角度，決定人生的力度。讀經(jīng)典，就是通過經(jīng)典的閱讀，樹立人生的標竿，進而言美言，播種幸福。

第五篇：立德、立言、立行,收獲幸福人生

重慶市華鎣中學校

艾 玲

立德、立言、立行，收獲幸福人生

三尺講臺，神采飛揚。談笑間，思想激蕩，智慧飛濺，英雄在言語間復活，經(jīng)典在言語間再現(xiàn)，火花在言語間閃亮，激情在言語間滋生，理想在言語間明晰，未來在言語間描繪。再亮麗的青春也沒有它炫目，再激揚的情感也沒有它動人。因為：我們在言語間立德、立言、立行，感受幸福、播種幸福，成就幸福人生。

一、讀經(jīng)典，鑄品格，立美德，感受幸福

優(yōu)秀的人一定是強大的人。一個人的強大不在于外表，而在于心靈。上善若水，水滋潤萬物；天地有至善，至善為美。要涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進道德勇氣，就必須靠經(jīng)典著作來啟發(fā)。我們讀經(jīng)典，不是被經(jīng)典所困，而是要用經(jīng)典來來啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈，開發(fā)我們的智慧，鑄就高尚的品格，樹立美好的德行。讀經(jīng)典，是用前人高尚的情感滋養(yǎng)自己，成就幸福的人生。

伯夷、叔齊在首陽山，吃野草、樹根，義不食周粟時，肚子是餓的，肉體是苦的，但心靈是美的，因為他堅持了做人的義，得到了道德的完善。屈原行吟澤畔，身體枯槁，形容憔悴，他的身心俱是苦的，當他身懷巨石，自沉汨羅時，他的身心是放松的，因為他為自己的道德理想找到最合適的詮釋?！皟蓮椩獎住编嚰谙入[名埋姓，在秘密科研所里費盡心血搞研究，在試驗場度過了整整8年的單身漢生活，到飛沙走石的戈壁場領(lǐng)導了15次現(xiàn)場核試驗，不用說，這條件是艱苦的，但他的心是快樂的，因為他用自己的苦干換來了祖國的強大。

重慶市華鎣中學校

艾 玲

他們是優(yōu)秀的，他們更是幸福的。他們用自己的行動樹立了美好的德行。讀他們的事跡，學他們的精神，感受他們的幸福，我們才會明白：有車子、有房子，這是幸福，但過于輕??；享美食、暢游歷，這是幸福，但過于飄浮；心靈美、德行高，這才是真正的幸福。

二、讀經(jīng)典，樹標桿，立美言，播種幸福

人站的高度，決定成就的厚度；看問題的角度，決定人生的力度。臺灣轟轟烈烈的“讀經(jīng)運動”，香港、沿海一帶掀起的博雅教育，我市提倡的唱、讀、講、傳，無一不是都想通過讀經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)道德高尚的人物，以他們?yōu)榉?，樹立人生的標桿，進而確立善言、美言，播種幸福。

林則徐有句名言，我始終牢記于心：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。做一名教師，清貧是必然的。既然做了教師，也就選擇了做道德的先鋒，選擇了物質(zhì)的相對貧乏，精神的相對富有。人都有欲，共產(chǎn)黨員也有欲，做不到見欲思止，算不得真正的共產(chǎn)黨員。雖然，這很難，但正因為難，能做到才可貴，才區(qū)別于一般人，才是真正為群眾謀利益。

教師，是最易感受幸福，播種幸福，進而收獲幸福的職業(yè)。作為一名教師黨員，更應該有一雙明亮的，善于發(fā)現(xiàn)善、發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。能有幾句讓學生朗朗上口的善言、美言，能讓學生從善言、美言中受益，這是何等的幸福；能播種這種幸福的人生，這是何等幸福的人生。

三、學為師，身為范，立美行，收獲幸福

教師不以經(jīng)商為手段，不以獲利為目的，僅是種下知識，種下信念，種下理想，種下幸福。這種播種不用陽光，不用雨露，卻比陽光更溫暖，比雨露更滋潤。

重慶市華鎣中學校

艾 玲

教師只需有淵博的知識，有正直的品德，正直的言論，正直的行為，即可在潛移默化中、在耳濡目染中播下幸福的種子。

教室清潔沒做好，教師隨手拾起掃帚，掃掃；學生沒有完成作業(yè)，讓學生看老師默默批改作業(yè)，進而讓學生動手批改；學生違反了校規(guī)校紀，教師問明原因，分析利弊，提出建議，善的種子就在這言行之間播下了。道的力量是最柔軟的，如水般無形、無色、無味，卻又是最剛強，最有形，最亮麗，最香醇的。

也許我不是最好，也許我不是最優(yōu)秀，但我愿在教育教學中，和孩子們一起成長，一起讀經(jīng)典，鑄品格，立善德，立善言，言善行，讓生活更精彩，讓生活更幸福。

最后，讓我用一段格言作結(jié)： “播下一種心態(tài),收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運：播下一種幸福，必定收獲很多幸福?！?/p>