第一篇：教師道德修養(yǎng)心得

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

通過對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)讓我深刻意識(shí)到道德修養(yǎng)對(duì)于教書育人的重要性。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。因此加強(qiáng)師德建設(shè)提高教師素質(zhì)是新形勢(shì)下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。認(rèn)證學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》對(duì)提升我自身的職業(yè)道德，強(qiáng)化教育事業(yè)心和責(zé)任感以適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要是非常有用的。

這門課程分述為十章，分別是教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑等。通過對(duì)上述各章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我對(duì)本書的內(nèi)容進(jìn)行了如下的總結(jié)：

第一章 倫理與教育倫理

本章從《孟子》中對(duì)倫理的定義著手，引出倫理的定義——倫理就是人們?cè)谔幚砣伺c人之間的相互關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的道理的準(zhǔn)則。那么教育倫理就是我們老師在從事教育活動(dòng)中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及在此過程中我們應(yīng)當(dāng)遵循的理則。倫理及教育倫理在教育工作中有其特有的內(nèi)涵和作用。教育倫理是作為一名教師在從業(yè)過程中的“為教之禮”，“為師之道”，在教書育人的過程中，只有和諧的師生倫理關(guān)系，才能確保教育活動(dòng)的順利開展，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，因此，自覺遵守教育倫理關(guān)系對(duì)于構(gòu)建師生和諧關(guān)系是至關(guān)重要的。

而道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”也存在這樣相互影響相互依存的關(guān)系。俗話說“德者，得也”，可見只有施行道義者，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和社會(huì)的認(rèn)可。作為我們正確引導(dǎo)學(xué)生的基本準(zhǔn)則，是作為高校教師所必須遵守的?？傊?，教師職業(yè)道德就是我們的行業(yè)規(guī)范，要求我們要從把握職業(yè)倫理的關(guān)系出發(fā)，切實(shí)領(lǐng)悟應(yīng)當(dāng)遵守哪些行為和道德并使之形成良好的德行。

第二章 高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能

本章節(jié)主要從教師職業(yè)道德的形成、基本特點(diǎn)及其社會(huì)功能三個(gè)方面對(duì)高等教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師是職業(yè)分工發(fā)展的產(chǎn)物，但同時(shí)也具有它特有的職業(yè)特征，因此使得教師的職業(yè)勞動(dòng)與其他物征是有區(qū)別的，主要表現(xiàn)在目的的又重性、對(duì)象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些區(qū)別必將使教師職業(yè)道德具有道德人格高尚、道德目的明確、道德行為示范、道德功能多樣以及影響深遠(yuǎn)廣泛的特點(diǎn)。作為高校教師，只有擁有了高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)人的社會(huì)化以及經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，重要的是，教師的教育工作是提高全名族道德素養(yǎng)的手段，為了能更好的推動(dòng)精神建設(shè)和發(fā)展及社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展，了解教師職業(yè)道德的特點(diǎn)功能，能更好的為遵循教師職業(yè)道德服務(wù)。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)

本章節(jié)從教師職業(yè)道德重要意義、從業(yè)教師的內(nèi)在要求展開論述。我們勞動(dòng)的對(duì)象是大學(xué)生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師稱職與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是教師能否維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵因素，它不僅決定了教師追求的境界高低，而且決定了教師能否更好的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，因此這就是教師職業(yè)道德作為教師職業(yè)素養(yǎng)靈魂的根本原因。作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、遵德和愛護(hù)學(xué)生的人文精神、為人師表的嚴(yán)以律己的風(fēng)范以及關(guān)心集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。因此，我們要對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé)，做好本職工作。

第四章 高校教師職業(yè)道德原則

高校教師職業(yè)具有其獨(dú)特的地方，正是這種特殊性使得高校工作具有創(chuàng)新性、復(fù)雜性、繁重性、學(xué)術(shù)研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性等獨(dú)有特點(diǎn)。高校教師的工作特點(diǎn)規(guī)定了其職業(yè)特點(diǎn)就是平等對(duì)待學(xué)生、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣以及熱愛學(xué)生激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。作為高校教師，就應(yīng)高充分了解自身職業(yè)特點(diǎn)及其基本要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)修養(yǎng)，為教育工作更好的服務(wù)。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范

教育管理與教育本身是相伴始終的，它是教育追求高效率的要求。高等教育管理的根本任務(wù)就是“協(xié)調(diào)”，協(xié)調(diào)在高等教育中存在的矛盾，包括個(gè)人與個(gè)人之見的矛盾、個(gè)人與整體之間的矛盾以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的矛盾。教育管理除了能協(xié)調(diào)矛盾外還能解決沖突，包括認(rèn)知沖突的解決、利益沖突的解決以及感情沖突的解決。由于教育工作的特殊性，使得高校教育管理也極具特殊性，這種特殊主要體現(xiàn)在管理目標(biāo)、管理要素、管理活動(dòng)及管理功能上。高校教育管理貫徹實(shí)施于每一項(xiàng)教學(xué)工作的開展中，概括來說就是對(duì)大學(xué)生的教育與管理以及對(duì)高校教育事物活動(dòng)的管理。

無論是對(duì)大學(xué)生的教育和管理，還是對(duì)高校教育事物活動(dòng)的管理，實(shí)施者依然是從事教育的工作人員，因此，如何在教育管理中規(guī)范道德是保證教育管理順利實(shí)施的關(guān)鍵。作為高校教育者，應(yīng)該發(fā)揮好作為大學(xué)生健全人格培育者的作用，要不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力的修養(yǎng)、性格修養(yǎng)，更重要的是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力提升自己的人格魅力，從而正確導(dǎo)向?qū)W生。高等院校具有政治服務(wù)的性質(zhì)，因此，高校工作者在行政事務(wù)過程中的道德行為是否規(guī)范，也會(huì)影響著人們對(duì)高校教育工作者的印象，因此高校行政人員也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到廉潔奉公，勤政為民，求真務(wù)實(shí)。只有在大學(xué)生管理和行政管理過程中規(guī)范自己的行為道德，才能更好的做好高校教育工作。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范

在這章內(nèi)容中，明確指出了高校教師需要具備知識(shí)傳授和良好品德塑造的能力，除了要有教書育人的責(zé)任，同時(shí)也應(yīng)兼具科學(xué)研究的責(zé)任，并且最終服務(wù)社會(huì)。高校教師在教書育人過程中要有教無類親徒愛生，循循善誘誨人不倦，為人師表以身作則務(wù)求實(shí)效，為人師表以身作則，熱愛真理勇于探索，知困自強(qiáng)學(xué)而不厭，心平氣和虛懷若谷，衣冠端正儀容莊肅，教學(xué)相長出藍(lán)勝藍(lán)，傳道授業(yè)教書育人，始終嚴(yán)格遵守“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。

第七章 高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范

高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的歷史使命，因此從事學(xué)術(shù)研究是高校教師職業(yè)活動(dòng)的重要組成內(nèi)容。學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)道德可以使學(xué)術(shù)研究活動(dòng)健康進(jìn)行，從而造就學(xué)術(shù)的繁榮昌盛，最終服務(wù)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的推動(dòng)。學(xué)術(shù)道德作為衡量我們教書水平的重要尺度，就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理；實(shí)事求是，客觀公正；學(xué)術(shù)自由，民主平等；謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作；服務(wù)社會(huì)，造福人類。在研究過程中堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)不端行為，為創(chuàng)造良好學(xué)術(shù)氛圍做出自己的努力和付出。

第八章 高校教師職業(yè)行為的道德選擇

高校教師職業(yè)行為的道德選擇是指高校教師在教書育人的職業(yè)活動(dòng)中，如何根據(jù)高校教師職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范來把握和選擇自身職業(yè)行為的實(shí)踐活動(dòng)。高校教師作為一個(gè)特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會(huì)及歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實(shí)際出發(fā)，不做主觀臆斷。其特殊性主要表現(xiàn)在公眾性、示范性、限制性、滲透性等方面。在職業(yè)道德的選擇中我們要注意動(dòng)機(jī)、手段和目的的關(guān)系，做到動(dòng)機(jī)具有向善性，目的合乎道德，正確認(rèn)識(shí)職業(yè)行為手段，使三者在道德上向善統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)，處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)好學(xué)生的同時(shí)服務(wù)好自己服務(wù)好社會(huì)。

第九章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)

要做一名優(yōu)秀的高校教師，就必須懂得教師從教的“為教之禮”和“為師之道”。本章就教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成規(guī)律、形成和發(fā)展及形成的基本特征入手，闡述教師職業(yè)的人格定位與教師實(shí)現(xiàn)人格的沖突。從本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，告訴我們僅僅懂得“為教之禮”“為師之道”的理是不夠的，還應(yīng)該努力將其內(nèi)化為自身的職業(yè)品質(zhì)。在這個(gè)過程中，我們的自我意識(shí)是起到關(guān)鍵的決定性作用的。教師職業(yè)的特殊性決定了教師人格定位高于一般職業(yè)，我們只有充分了解教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成、特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)自我人格的修養(yǎng)，才能有效解決人格定位和人格之間的沖突。只有在執(zhí)業(yè)過程中努力塑造自我高尚的人格，才能通過言傳身教來實(shí)現(xiàn)教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

第十章 高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑

最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑。分別從道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐這三個(gè)基本途徑進(jìn)行介紹。教師需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，完成歷史賦予的使命，適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)市場的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德操守，高尚職業(yè)道德的養(yǎng)成主要依附于職業(yè)道德的教育，高校教師職業(yè)道德教育是社會(huì)有目的有計(jì)劃有組織的向高校教師灌輸職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)高校教師從事教師職業(yè)活動(dòng)相應(yīng)的職業(yè)道德素質(zhì)的過程，主要體現(xiàn)在堅(jiān)定的方向性、鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的針對(duì)性。而道德修養(yǎng)則是高校教師在道德上自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。它要求我們必須恪守底線，注重私德，有境界追求，努力實(shí)現(xiàn)人格高度的提升，不斷通過自我的師德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)自我人格由突然到應(yīng)然的超越。高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑就是道德實(shí)踐，道德實(shí)踐是教師道德意識(shí)和道德品性形成的基本途徑。我們應(yīng)該遵循專業(yè)領(lǐng)域刻苦專研精益求精，科學(xué)研究上積極進(jìn)取嚴(yán)肅認(rèn)真，教育學(xué)生孜孜不倦充滿愛心，社會(huì)生活嚴(yán)于律己平等待人的要求，努力在實(shí)踐中成長為一名優(yōu)秀的高校教師。

下面我結(jié)合自身的工作對(duì)如何讓自己做一名優(yōu)秀的高校教師進(jìn)行闡述。首先，熱愛教育事業(yè)，忠于教育事業(yè)。要把教育與國家興亡、民族振興與現(xiàn)代化建設(shè)聯(lián)系起來，要把這種意識(shí)轉(zhuǎn)化到日常的行動(dòng)中，真正的熱愛教育事業(yè)。其次，熱愛學(xué)生。未來的競爭是人才的競爭，學(xué)生是祖國未來的建設(shè)人才。學(xué)生是祖國的未來，只有培養(yǎng)好學(xué)生，振興中華才不會(huì)成為一句空話。要培養(yǎng)好學(xué)生，就離不開對(duì)學(xué)生真摯的愛，愛可以激發(fā)學(xué)生的熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，要循循善誘、諄諄教誨，要和學(xué)生平等相處，成為他們的朋友。這樣，學(xué)生才能尊敬教師，才能成為國家需要的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。再次，要有獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。教師不辭辛勞、辛勤耕耘，時(shí)時(shí)刻刻把教育事業(yè)的利益放在首位。真正做到點(diǎn)燃了自己，照亮了別人。不為權(quán)力、地位、名譽(yù)金錢等所動(dòng)搖。第四，要同一切危害教育事業(yè)的行為作斗爭。教師作為靈魂的工程師，要不惜一切代價(jià)維護(hù)教師事業(yè)的尊嚴(yán)，一切危害教師，危害學(xué)生、有損師德的行為，必須予以堅(jiān)決的斗爭，為教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。第五，不斷提高自身素質(zhì)。教師作為傳道授業(yè)的人，必須具備扎實(shí)的政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)。要跟上時(shí)代的步伐就要不斷地充實(shí)完善自己，這樣才能不被歷史所淘汰。

只有擁有高尚人格及道德修養(yǎng)的教師，才能更好的開展教學(xué)工作，為培養(yǎng)祖國未來人才做出更好的貢獻(xiàn)。

第二篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得

教師如何提高職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)體會(huì)

落沖小學(xué):郭江

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來，我校度重視師德建設(shè)工作，將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊(duì)伍的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

一是完善制度，以考核促進(jìn)提高。學(xué)校修訂的《教職工職業(yè)道德考核辦法》，明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法，細(xì)化了學(xué)生評(píng)價(jià)老師、教師自評(píng)、教師互評(píng)、家長、社會(huì)評(píng)價(jià)老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)老師的具體內(nèi)容。把師德考核作為教師職務(wù)評(píng)聘、績效考核、評(píng)優(yōu)樹模的重要依據(jù)。通過考核，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高教書育人的水平。

二是創(chuàng)新機(jī)制，以活動(dòng)促進(jìn)提高。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動(dòng)：以黨員為主開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，統(tǒng)一教育思想，堅(jiān)定職業(yè)理想，提高認(rèn)識(shí)水平；以學(xué)科組為單位在教師中開展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動(dòng)、師德建設(shè)先進(jìn)個(gè)人評(píng)選活動(dòng)、教學(xué)賽教等，提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識(shí)。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。

三是公正——教師對(duì)待學(xué)生的核心原則一章，對(duì)“教師必須學(xué)會(huì)寬容”和“愛是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學(xué)生的主體地位和主體意識(shí)逐漸凸顯出來,這可以說是我國教育事業(yè)的一大進(jìn)步。是,到底尊重學(xué)生到何種程度,而且作為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待教師的組織和引導(dǎo)的問題,實(shí)踐中出現(xiàn)了一些我認(rèn)為不大和諧的問題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”，并把它寫在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”，其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”，群起響應(yīng)。學(xué)生是上帝嗎？學(xué)生可以自認(rèn)為是上帝嗎？我認(rèn)為不然。教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，從現(xiàn)實(shí)情況看，也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。首先，不利于學(xué)生的健康成長。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識(shí)根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對(duì)服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長就失去了一道強(qiáng)有力的防線。其次不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會(huì)忽視社會(huì)效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。再次，與國家社會(huì)的需要相悖。家長把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們?cè)趯W(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強(qiáng)意志和毅力，在增長知識(shí)才干的同時(shí)，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請(qǐng)學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、壓濾機(jī)濾布廠家唯我獨(dú)尊的上帝。在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重學(xué)生的個(gè)性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個(gè)教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國家和社會(huì)需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。四是踐行“標(biāo)準(zhǔn)”，以學(xué)習(xí)促進(jìn)提高。

社會(huì)的飛速發(fā)展，人民群眾對(duì)教育的期望值很高。年初，綜合學(xué)校實(shí)際，家長、社會(huì)需求修訂形成《教職工職業(yè)道德考核辦法》，充分體現(xiàn)了全體教師適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷自我加壓，爭做新時(shí)期合格教師的愿望?！掇k法》中的評(píng)價(jià)內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時(shí)，學(xué)校大力宣傳學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學(xué)習(xí)本?！皫煹孪冗M(jìn)個(gè)人”的事跡，以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動(dòng)教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

第三篇：高等學(xué)校教師高等職業(yè)道德修養(yǎng)心得

高等學(xué)校教師高等職業(yè)道德修養(yǎng)心得

學(xué)校：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)姓名：李黎學(xué)號(hào)：

韓愈曰：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，作為一名教師，不僅需要具備淵博的知識(shí)以備“授業(yè)解惑”，還要進(jìn)行“道”的傳授。現(xiàn)代的觀點(diǎn)是“教書育人”，教師不僅要教書，還要育人。作為一名教師，既然身兼育人的重任，首先自己要以身作則，為人師表。教師在教書育人的過程中必須要加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。才可以通過言傳身教，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。另一方面，職業(yè)道德既是本行業(yè)人員職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德怎人和義務(wù)。

當(dāng)我踏上高校教師的工作崗位，我便認(rèn)真閱讀了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書，感覺受益頗深。

第一章主要從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位：教育倫理所闡發(fā)的就是一個(gè)教師在從業(yè)過程中的“為教之理”，“為教之理”就是我們?cè)趶臉I(yè)過程中的“為師之道”。我們高校教師，必須認(rèn)識(shí)到：一位教師如果使自己的教育活動(dòng)富有成效，那么就應(yīng)該就盡己所能五構(gòu)建一個(gè)和諧的教育倫理關(guān)系，尤其是和諧的師生倫理關(guān)系。只有在和諧的教育倫理關(guān)系中教育活動(dòng)才能順利開展，教育效果也才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而要達(dá)到這樣的境界，客觀上就要求我們高校教師必須通過自覺地遵守教育倫理關(guān)系，通過努力為自己建構(gòu)這樣的和諧。

第二章主要為高校教師職業(yè)道德概述：高校教師職業(yè)道德是指高校教師在從事教育教學(xué)實(shí)踐中形成的穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)高校教師與他人與集體及相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)對(duì)高校教師職業(yè)行為的基本要求。高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能對(duì)確保高等教育實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行具有十分重要的意義。高校教師職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民的利益，主要表現(xiàn)在對(duì)幾哦啊是主體的促進(jìn)作用，對(duì)教育對(duì)象學(xué)生的榜樣和示范作用，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明的建設(shè)作用。

第三章討論了高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)。高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有獨(dú)立人格、豐富情感、自我意識(shí)的大學(xué)生群體，所以教師職業(yè)道德不僅是衡量教師是否稱職的關(guān)鍵，而且是教師維護(hù)自身形象和人格尊嚴(yán)等的關(guān)鍵；它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。因此，教師

職業(yè)道德是教師素質(zhì)的靈魂。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師教育教學(xué)必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師職業(yè)形象、專業(yè)知識(shí)和育人能力的綜合反映，這種職業(yè)品質(zhì)主要是在后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實(shí)踐中形成的。高校教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)很多，從我們所承擔(dān)的職責(zé)和職業(yè)特點(diǎn)來看，主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的只是結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力和健康的身體和心理等。

第四章主要講述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。在駕馭時(shí)間過程中，教師必須遵循一定的道德原則，以調(diào)整在教育教學(xué)工作中遇到的各種各樣的關(guān)系，解決所產(chǎn)生的各種各樣的矛盾。任何原則都是根據(jù)一定的實(shí)際情況，依據(jù)職業(yè)自身的特點(diǎn)而確定的。高效教師是一個(gè)特殊的群體，有自己的職業(yè)特點(diǎn)，所以高校教師職業(yè)道德原則也就必須依據(jù)高校教師職業(yè)的特點(diǎn)來確立。高校教師工作具有以下特點(diǎn)：教育活動(dòng)的創(chuàng)新性，工作的復(fù)雜性和繁重性，學(xué)術(shù)研究的自由性，高校教師的示范性以及教育效果的較長周期性。根據(jù)高校教師的特點(diǎn)，其職業(yè)道德的基本原則體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：公平、誠信、社會(huì)主義原則與人道主義原則。

第五章主要討論高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。高校教師在教書育人中承擔(dān)著雙重職責(zé)：既要教書又要育人。在這一活動(dòng)中，高校教師逐漸形成了自己的一些道德觀念。同時(shí)，社會(huì)也對(duì)高校教師提出了一些道德要求，在高校教師自身觀念及社會(huì)要求的基礎(chǔ)上形成了一系列的高校教師道德規(guī)范。高校教師應(yīng)該具有的道德規(guī)范有如下幾點(diǎn)：

1、有教無類，親徒愛生；

2、循循善誘，誨人不倦；

3、因材施教，務(wù)求實(shí)效；

4、為人師表，以身作則；

5、熱愛真理，勇于探索；

6、知困圖強(qiáng)，學(xué)而不厭；

7、行正度大，心虛氣靜；

8、衣冠端正，儀容莊肅；

9、教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；

10、傳道授業(yè)，教書育人。

第六章重點(diǎn)講述高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范。高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的歷史使命，因此，從事學(xué)術(shù)研究是高等教師職業(yè)活動(dòng)的重要內(nèi)容。而要使學(xué)術(shù)研究活動(dòng)得以健康地進(jìn)行，造就學(xué)術(shù)的繁榮昌盛，最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，高校教師就必須要懂得并遵守學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范。學(xué)術(shù)道德是高校教師職業(yè)道德規(guī)范體系中的重要組成部分。高校幾哦啊是遵守學(xué)術(shù)研究道德規(guī)范的總體要求是“以求真為目標(biāo)，以求善為原則”，把探索真理、尋求知識(shí)上的增量作為教學(xué)學(xué)術(shù)研究的基本目標(biāo)，把有利于社會(huì)和人類進(jìn)步作為學(xué)術(shù)研究的基本

原則。具體體現(xiàn)為這樣幾個(gè)主要道德規(guī)范：熱愛學(xué)術(shù)、追求真理；實(shí)事求是、客觀公正；學(xué)術(shù)自由、民主平等；謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作；服務(wù)社會(huì)、造福人類。要做到熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，就必須做到：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新、不怕艱苦，奮勇前進(jìn)、關(guān)于寂寞，淡泊名利、堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。要做到實(shí)事求是，客觀公正，必要要做到：尊重客觀事實(shí)、禁止弄虛作假、客觀、公正地進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。要做到：學(xué)術(shù)自由，民主平等，就要做到：自主選擇研究方法，自由表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，平等參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，享受學(xué)術(shù)資源，合理開展學(xué)術(shù)批評(píng)。要做到謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作，就要在一下方面努力：尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流與合作，處理好競爭與合作的關(guān)系。要做到服務(wù)社會(huì)，造福人類必須做到：學(xué)術(shù)研究不能損害社會(huì)利益，節(jié)約資源，提高研究效率，不壟斷學(xué)術(shù)成果。

學(xué)術(shù)是神圣而崇高的，但是當(dāng)今高校的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)實(shí)是：高校教師一方面真誠勞動(dòng)，辛勤耕耘，為中國學(xué)術(shù)研究視野的法陣貢獻(xiàn)力量，另一方面卻在隨波逐流，急功近利，弄虛作假。學(xué)術(shù)腐敗已經(jīng)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生了。在論文以及著作撰寫發(fā)表出版中存在腐敗，在學(xué)術(shù)資源分配中存在腐敗，咋學(xué)術(shù)成果的申報(bào)鑒定評(píng)獎(jiǎng)過程中存在腐敗，在職稱評(píng)定中存在腐敗，甚至在學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)懲罰中也存在福報(bào)行為。學(xué)術(shù)腐敗敗壞學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)的發(fā)展，學(xué)術(shù)腐敗貽誤人才的培養(yǎng)。作為一名高校教師，務(wù)必堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)腐敗，從自身做起，從小事做起，嚴(yán)格要求自己。

以上談了教師職業(yè)道德的意義內(nèi)容等，那么我們?nèi)绾伪M己所能地培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)，作一名優(yōu)秀的高校教師呢？答案是“得道化德”。這一問題的關(guān)鍵是在于如何把握一個(gè)“化”字。這個(gè)“化”指的是“內(nèi)化”，即將外在的東西轉(zhuǎn)化文內(nèi)在的東西。對(duì)于我們每一個(gè)新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了為教之理、為師之道的新要求。而“化”就是希望大家能夠?qū)⑦@些道理內(nèi)化為我們?yōu)榧旱膬?nèi)在品性。一個(gè)教師之友實(shí)現(xiàn)了這種內(nèi)化，才能在視野上變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身的良好的職業(yè)道德，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。

在這個(gè)過程中，首先，我們應(yīng)該主動(dòng)地加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)。之友通過學(xué)習(xí)我們才能深切的領(lǐng)悟到為教之理，并使自己悟道得道。另一方面，教師個(gè)體所作出的化德的過程中付出的努力程度不同，每一個(gè)教師的境界也不同，并最終導(dǎo)致“為教之理雖同，為師之道大異。”我們只有通過自己不懈的努力去

化德、成德，作一名職業(yè)素質(zhì)過硬，師德品性高尚的優(yōu)秀高校教師。“學(xué)深為師，品正為范”，教師必須實(shí)現(xiàn)道德之師與學(xué)問之師的統(tǒng)一。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有很多，我認(rèn)為其一必須要做到“慎獨(dú)”，《中庸》曰：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！币粋€(gè)人要真正做到“慎獨(dú)”是不容易的，需要經(jīng)過長期的艱苦的自我鍛煉，需要時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都嚴(yán)格要求自己。在最隱蔽、最細(xì)小的地方都要嚴(yán)格要求自己，防微杜漸。其二要做到批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合，認(rèn)真聽取別人的批評(píng)和建議，并且要市場自我反省，自我檢查。其三要做到虛心學(xué)習(xí)，自覺與他人交流?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)煛?，只有不斷學(xué)習(xí)，才可以不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。最后，還有用語實(shí)踐，不斷磨練。如果只是“閉門思過”“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)只能成為一句空話，沒有任何意義。

第四篇：教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)心得

教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

古達(dá)初級(jí)中學(xué)

陶仁芬

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，我深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。

通過對(duì)《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，讓我真正認(rèn)識(shí)到了新時(shí)代作為一名教師應(yīng)具備的道德修養(yǎng)，也認(rèn)識(shí)到自身的不足，不斷反省，努力學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)。

這次培訓(xùn)的《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中那些真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

一、熱情主動(dòng)。

這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動(dòng)來創(chuàng)造新的未來。

二、端莊大方。

風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師的衣著等對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。

三、規(guī)范得體。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。

四、寬容公正。

學(xué)會(huì)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)是一種愛，但寬容的愛更為博大精深。

平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對(duì)它。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。此外，本次培訓(xùn)還針對(duì)教學(xué)過程中容易出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了有代表性、針

對(duì)性的安排。教學(xué)中只要我們?cè)鰪?qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，教育界不斷有名師名教贏得了家長和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”修身養(yǎng)性，努力做新時(shí)期需要的一名合格且優(yōu)秀的人名教師！

第五篇：《教師道德修養(yǎng)》.讀后感doc

我的心永遠(yuǎn)屬于孩子

——讀《教師道德修養(yǎng)》有感

泮境中心小學(xué)廖其興

最近，我認(rèn)真閱讀了《教師道德修養(yǎng)》一書。書中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、無私的奉獻(xiàn)精神，給我敲了一個(gè)警鐘，他們是我學(xué)習(xí)的楷模。最感人的是一直堅(jiān)守在教育第一線，從教60個(gè)春秋的小學(xué)老師——沈曉宏老師的事跡，使我感動(dòng)不已。她對(duì)愛的教育的理念——愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；她是神奇，可以點(diǎn)石成金。我會(huì)把此話銘記在心里，以促進(jìn)我以后工作的方向。

通過學(xué)習(xí)，我結(jié)合自己的教學(xué)工作，深深體會(huì)到：作為教師，我們首先要具有愛心，我們應(yīng)給學(xué)生以母親般的愛撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當(dāng)成最可敬的人，還要做到與學(xué)生“知心”。我們要與每個(gè)孩子交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴我們，讓我們與他同享自己的快樂。作為一個(gè)好老師愛孩子是最起碼的道德。愛那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛那些不怎么討人喜歡的孩子，那就要一顆真正的愛心。神圣的師愛是廣博的，它應(yīng)該是面向全體學(xué)生的“博愛”。我們對(duì)某些孩子的偏愛，會(huì)使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。偏愛和教師狹隘的審美需要與價(jià)值取向以及私心、偏見、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級(jí)、非道德的不健康情感。

我們對(duì)孩子的愛是一種強(qiáng)而有力的教育力量，要能夠發(fā)揮任何教育手段所不能發(fā)揮的作用。我們要善于在教育中利用愛。不僅要愛漂亮的孩子，也要愛丑陋的孩子；不僅要愛聰明的愛，也要愛遲鈍的孩子；不僅要愛聽話的孩子，也要愛淘氣的孩子。每個(gè)孩子都應(yīng)該得到我們的愛。作為一名小學(xué)教師我體會(huì)到，最多的過錯(cuò)莫過于對(duì)孩子沒有愛；最大的悲劇莫過于失去孩子對(duì)自己的愛，對(duì)于孩子來說，教師的微笑就是愛的表示，而這微笑來自于我們心靈對(duì)孩子愛的呼喚，來自于對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感。

眾所周知，我們的工作是繁雜的，它充當(dāng)著孩子生活中的父母，學(xué)習(xí)中的老

師，游戲中的伙伴。這就要求我們不但要具備專業(yè)的理論知識(shí)，高尚的道德情操，還要愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教。能夠讓社會(huì)滿意，家長放心，學(xué)生開心。最重要的是要有一顆細(xì)膩而富有內(nèi)涵的心。雖然小學(xué)生年齡尚小，可他們也有強(qiáng)烈的自尊心。作為我們教育者應(yīng)該尊重他們的個(gè)性發(fā)展，用欣賞的目光去關(guān)注每一個(gè)孩子。從而為孩子樹立做人的自信和尊嚴(yán)?？傊覀?cè)谝蝗丈钪幸?xì)心處理點(diǎn)滴小事，要有悉心愛護(hù)孩子的心。

通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)在工作方法上“潤物細(xì)無聲”的小雨可能比“雷霆萬鈞”的暴風(fēng)驟雨效果更好。我要以一個(gè)母親的眼光來看待每一個(gè)孩子。因?yàn)槟赣H的眼光有關(guān)注，有欣賞，有愛，也有寬容。每一個(gè)孩子都需要關(guān)注和欣賞，每一個(gè)孩子都需要愛，每一個(gè)孩子都需要寬容。有人說： 愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。有了愛，師生就可以無障礙地溝通；有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。在以后的工作中，我要用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護(hù)他們的成長。孩子的一舉一動(dòng)甚至細(xì)微的情緒變化都要去捕捉，從中發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、特長、愛好、潛力，并根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而使孩子的潛能得到開發(fā)，多元智能得到發(fā)展。

如果說“愛”使我的教育觀念有了很大改變，那么讀了這本書，我受到了更大的觸動(dòng)，知道了愛心是水，滋潤著孩子的心田；愛心是金鑰匙，能夠打開孩子心靈的窗戶；愛心更是成功教育的原動(dòng)力。就讓我?guī)е@樣一顆細(xì)膩的心，對(duì)自己的工作作出承諾：在新時(shí)代里，不斷創(chuàng)新，不斷探索，讓我們的每個(gè)孩子都獲得最大的快樂和進(jìn)步。