第一篇：站在學生的角度想問題——小學生“品生”、“品社”課 …

站在學生的角度想問題——小學生“品生”、“品社”課應

關注學生的實際

今天我學習了《站在學生的角度想問題——小學“品生”、“品社”課應關注學生的實際》，這講內(nèi)容依據(jù)基礎教育課程改革的相關要求，以及《品德與社會課程標準》有關精神，結(jié)合近幾年來課改中在教學策略的選擇方面積累的經(jīng)驗與問題。論述了教師應該如何站在學生角度上選擇教學策略，對教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高的要求。

第一、揭示了什么是教學策略以及為什么要站在學生的角度選則教學策略這一根本觀點，并圍繞這個觀點進行了理論與實踐的概述。目的在于使我們教師真正認識到，教學策略的選擇必須根據(jù)學生的需要、適合學生的發(fā)展，也就是要站在學生的角度思考問題。

第二、要充分利用本地優(yōu)秀，悠久的文化資源，增強學生熱愛家鄉(xiāng)，從而才能讓學生領會到熱愛祖國的情感，比如在教學愛祖國愛家鄉(xiāng)這方面的教學內(nèi)容時，要讓學生熟悉這些內(nèi)容，就得舉一些耳熟能詳?shù)拿耖g名人，我就講我們麻江縣賢昌鄉(xiāng)夏同和在清朝時候考取狀元第的經(jīng)歷等等，學生就能很容易領會這方面的教學內(nèi)容，取得了預期的教學效果，很好的完成了教學目標。

在此基礎上還重點從三個方面具體闡述了站在學生的角度選擇教學策略的方法：站在學生的角度調(diào)整教學資源，站在學生的角度打造動態(tài)生成的課堂、站在學生的角度創(chuàng)設教學情境。在闡述這三個問題的過程中，將理論與實踐緊密結(jié)合進 行了重點剖析和解讀，為教師提供了大量的正反實例，對這一主題進行了具體分析和說明。使我明白了那種沒有孩子們的語言、動作、思考、情感、態(tài)度和歡悅的地方不能算作課堂。而那種充盈著靈氣、智慧、活力、激情和探險、充滿動態(tài)生成的課堂才是我們所執(zhí)著追求的！

第二篇：學習完《站在學生的角度想問題——小學品生、品社

學習完《站在學生的角度想問題——小學“品生”、“品社”課應關注學生的實際》后，請以一節(jié)課為例談談，您在本節(jié)課中是如何站在學生的角度思考和實施教學、合理利用生本資源的？

今天，我學習了《站在學生的角度想問題——小學“品生”、“品社”課應關注學生的實際》感受頗多，啟發(fā)很大，品德課程資源是品德課程與教學信息的來源，是指一切對品德課程和教學有用的物質(zhì)和人力。它的開發(fā)和利用是新課改的熱點問題，也是保證新課程實施的基本條件。然而在現(xiàn)實的品生、品社課教學中，許多教師仍然照本宣科，把學生的學習活動局限于課堂，使學生的認識停留于書本表面。致使小學品生、品社課教學活動的效率低下，學生的能力得不到有效的培養(yǎng)。也有的說到開發(fā)課程資源，常常大動干戈的四處尋找，卻將教材棄之不顧。一個真正善于利用課程資源的教師，應該注意以下幾點:

一、站在學生的角度思考問題——調(diào)整教學資源。

作為課程重要形態(tài)之一的教學資源，是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的范例，是引起學生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。因此，教學中可以結(jié)合本班學生實際，站在學生的角度，適度的對教學資源進行補充調(diào)整，為學生更好的探究與研討提供空間和發(fā)揮的余地。調(diào)整教學資源的方法有很多，如：

1.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的時機，解決學生認識的難點。

2.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學的重點。

3.調(diào)整教材資源的順序，適應學生的認知特點。

4.調(diào)整對教學資源的片面認識，有效利用起生本資源。

品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學生生活比較遠的，也有就在學生身邊的；既有顯性的，也有隱性的…… 作為教師，我們在教學過程中往往挖空心思尋找一些其他教學資源，卻經(jīng)常忽視身邊的寶貴資源 —— 學生。

二、樹立兩個理念，轉(zhuǎn)變兩個角色

在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的理念。換言之品德課的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。除此之外，教師還必須轉(zhuǎn)變兩個角色。

1.要轉(zhuǎn)變“以教材為中心”的角色。一個不會教的老師是教教材，一個會教的老師是用教材，把教材變成學生喜聞樂見的、豐富多彩的教學資源。其實，品德與生活、品德與社會教材已不再一味的羅列道德故事，而增加了大量照片、圖片、對話、旁白、學生作品及富有啟發(fā)性的問題等。教師首先應把這些資料有效的利用起來。如教學《我愛我家》時，在教學的過程中要聯(lián)系當?shù)睾蛢和膶嶋H，把家人的信息、家庭親情的故事、家里的新鮮事吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的生活性、活動性、實效性和生動性，提高整個課堂教學質(zhì)量。

2.要轉(zhuǎn)變“以教師為中心”的角色。奧蘇伯爾說過：“影響學生的最重要的原因是學生已經(jīng)知道了什么，我們應當根據(jù)學生的知識狀態(tài)去進行教學?！边@就要求我們要時刻站在學生的角度想問題，要充分尊重學生是學習主體的地位。因此我們要尊重學生的學習體驗，根據(jù)學生反饋回來的信息，及時調(diào)整教學，當預設和學生的課堂學習實際發(fā)生矛盾時，我們要根據(jù)學生的學習反應來了解學生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學生的認知乘勢而入，跟著學生走，不必再硬要學生按照預設軌道一成不變地走下去。如我在教學《學做家務當幫手》這一個環(huán)節(jié)時，根據(jù)學生的思考、觀察、體會、實踐來感受教學內(nèi)容：“不會做學著做、學會了主動做、崗位勞動堅持做”。教師要關注的不是自己在課堂上怎么說、怎么做，而是更多地關注學生在生活中怎么說、怎么做、怎么想，更多地關注如何讓學生學會超越個人狹隘的生活境界。

三、站在學生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。

作為教師，我們都曾有過這樣的體會，在課堂上，我們有條理的將備課的每個環(huán)節(jié)落實到教學中時，常常會有一些意外發(fā)生，從而打亂原來預設的教學過程。有時候，教師也會害怕上公開課，不是不會上課，而是害怕學生的“不配合”。

很多時候，教師總是希望學生能回答出自己想要的答案，總希望學生提出自己預設中的問題。即使學生提出不同的觀點或者有價值的問題，教師大多用“你真聰明”、“這問題以后你會明白的”……之類的話來搪塞。這是因為教師為了完成所謂的“知識”、“教學任務”，按預定的教案在教學，千方百計地把學生拉到自己的教學思路中來，不允許學生出“格”，其實，這樣的課很難煥發(fā)生命力。

新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學生的發(fā)展”。而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預見，也正是這看似無法預見的的情形，才真正的有利于學生的發(fā)展。

總之，小學“品生”、“品社”課的教學資源的開發(fā)與利用，不求花樣繁多，只求立足于學生實際，管用有效才是最棒的，“最適合的才是最好的”。

第三篇：學習完《站在學生的角度想問題——小學品生、品社

學習完《站在學生的角度想問題——小學“品生”、“品社”課應關注學生的實際》后，我的感觸很深，品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學生生活比較遠的，也有就在學生身邊的；如四年級上冊思品《伸出愛的手》這一課，在教學時，我說：殘疾人是我們社會中的一個特殊群體，包括視力殘疾、聽力殘疾、語言殘疾、肢體殘疾、智力殘疾等。今天，就讓我們一起把關注的目光投向殘疾人，走近殘疾人。接著讓學生觀看殘奧會的視頻，讓他們感受到那些殘疾人時怎樣在生活中奮斗、拼搏的。最后讓學生來模仿殘疾人：

1、幾個同學到講臺那里，讓侯把眼睛閉上，慢慢摸索著走回自己的座位，旁邊的人不準說話，也不準幫忙，讓后讓他們談談感受。很多同學都覺得很無助，眼前一片漆黑，什么也看不見，只能靠手去摸，很不好受。

2、讓幾個同學做聾啞人要傳遞一句話，可是他們說不出話，也聽不到聲音，只能用手勢和表情來表示，讓其他同學一起用心觀察和體會。這幾個裝聾啞人的同學說很難受，想說說不出，想聽聽不見，打手勢別人又弄不懂，會很著急，很不方便。

3、老師和大家一起體驗殘肢人，要求每個人把一只手插進褲袋里不許抽出來，用另外一只手來穿好衣服。同學們都覺得好費力，總是穿不上衣服，就算穿上衣服了，也扣不上扣子，很不方便。最后教師總結(jié)：在實際生活中，殘疾人面臨著許多的不方便，正常人看來輕而易舉的事情，他們卻要付出艱辛的努力，殘疾人也是人，和我們一樣，他們也有生命的權(quán)利和尊嚴，所以我們首先要尊重他們，把他們當作正常人一樣交往，在他們需要幫助的時候，伸出熱情的雙手，去關心和愛護他們。作為課程重要形態(tài)之一的教學資源，是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的范例，是引起學生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。所以學生通過學習這篇課文就知道怎樣去關愛殘疾人，怎樣向別人伸出愛的手。站在學生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。這堂課學生學得很輕松，也很認真，因為他們通過自己的親身體驗知道了殘疾人會遇到的艱苦和困難，陶行知先生說過：“教育是教化人，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處?！边@堂課真的打動了學生的心靈深處，他們自己用行動打開了自己的心門，這樣的教學才是真實的，有生命力的。從上這堂課后，我注意觀察了學生的表現(xiàn)，他們在打飯的時候會幫助小同學，在上樓梯的時候會幫助腿腳不方便的同學。這就是他們自己從課堂上學會的東西，也是發(fā)自他們內(nèi)心深處的一種感悟。

第四篇：站在學生的角度想問題

站在學生的角度想問題

—— 小學“品生”、“品社”課應關注學生的實際

曹增坤（北京市通州區(qū)教師研修中心，中學高級）聶滿欣（北京市通州區(qū)第一實驗小學，小學高級)李靈燕(北京市通州區(qū)玉橋小學，小學高級)曹老師

什么是教學策略：關于教學策略的內(nèi)涵，有著很多種不同的認識

“教學策略是指教師在課堂上為達到課程目標而采取的一套特定的方式或方法。教學策略要根據(jù)教學情境的要求和學生的需要隨時發(fā)生變化?！保ㄊ┝挤剑?996）

聶老師

“所謂教學策略，是在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務和學生的特征，有針對性地選擇與組合相關的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術，形成的具有效率意義的特定教學方案。教學策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征?！保ㄔ駠?998）

李老師

“教學策略師為了達成教學目的，完成教學任務，而在對教學活動清晰認識的基礎上對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程?！保ê蛯W新，2000）

曹老師

盡管對教學策略的內(nèi)涵存在不同的認識，但在通常意義上，人們將教學策略理解為： 教學策略是指在不同的教學條件下，為達到不同的教學結(jié)果所采用的手段和謀略，它具體體現(xiàn)在教與學的交互活動中。

聶老師新課程改革要求學校實施素質(zhì)教育，重視人文精神的培養(yǎng)，重視知識技能學習的生成性，重視個人的差異性，與獨立性，重視自主學習的責任感與自信心，多站在孩子的角度看待問題。

李老師品德與生活、品德與社會教學中，要求我們應當促進學生去進行有意義的建構(gòu)，促進學生在學習過程中問題的生成，促進學生對生活的體驗。使課堂變?yōu)閷W生參與的過程，學生思考的過程，學生完整生命的投入過程，讓課堂教學呈現(xiàn)出生機與活力。要實現(xiàn)這一教學目標，我們就應當關注學生實際，站在學生角度選擇適合的教學策略。

曹老師站在學生的角度思考問題的策略有多種，如： 開發(fā)利用教學資源，打造動態(tài)生成的課堂氛圍，營造良好教學情景，精心設計問題，采用平等的對話策略等，今天我們重點介紹前三種。

一、站在學生的角度思考問題——調(diào)整教學資源。

李老師作為課程重要形態(tài)之一的教學資源，是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的范例，是引起學生認知、分析、理解事物的中介，是師生進行對話的“話題”。師生進行教學活動的目的不是為了記住“話題”本身，而是為了以話題為中介進行交往，獲得發(fā)展。因此，教學中可以結(jié)合本班學生實際，站在學生的角度，適度的對教學資源進行補充調(diào)整，為學生更好的探究與研討提供空間和發(fā)揮的余地。調(diào)整教學資源的方法有很多，如：

1.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的時機，解決學生認識的難點。2.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學的重點。3.調(diào)整教材資源的順序，適應學生的認知特點。4.調(diào)整對教學資源的片面認識，有效利用起生本資源。

1.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的時機，解決學生認識的難點。在《喪權(quán)辱國之痛——萬園之園遭劫難》一課中，使學生知道英法聯(lián)軍在圓明園犯下的罪惡行徑，并激發(fā)學生對侵略者的痛恨，這是本課的教學重點，但是痛定思痛，也要使之認識到“落后就要挨打”這一歷史教訓，從而激發(fā)學生強國之志、報國之情，這是本課的難點所在。為了解決這一教學難點，教師為學生分三步提供了三份不同的教學資源：首先提供的是一份文字資料，組織學生閱讀資料，了解到火燒圓明園的一些社會原因：當時社會不穩(wěn)定，清政府的腐敗無能，八里橋大戰(zhàn)的失利，使北京失守 ?? ；接下來教師又為學生出示了一段八里橋大戰(zhàn)的視頻資料，讓學生從那慘烈的場面中認識到武器的落后使得這場戰(zhàn)役失敗已成定局，但是這并不是導致悲劇的真正原因，教師又組織學生觀看一段視頻，從中了解到其實乾隆皇帝早就擁有了洋人的洋槍洋炮，卻從未試圖改變自己落后的武器狀況，使學生認識到民族意識的落后才是戰(zhàn)敗的真正原因所在。

曹老師 三份學習材料在不同時機出現(xiàn)，引導學生層層深入、抽絲剝繭似的逐漸認識到“落后就會挨打”這一歷史教訓，很好的解決了學生認識的難點。

聶老師 2.調(diào)整教學資源出現(xiàn)的內(nèi)容，突出教學的重點。在講《形態(tài)各異的民族住所》一課時，由于學生家住北京，有些民族的住所離學生的生活實際較遠，對于民族民居蘊含的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰理解起來會有一定的難度。為了使學生加深理解、深入探究，調(diào)整了本課的教學內(nèi)容。重點以土樓、吊腳樓、蒙古包、冬室夏室、雕房、為探究重點，通過以下方式引導學生自主學習：

⑴引導欣賞吊腳樓雕花圖案、土樓的大門對聯(lián)、土樓排列成八卦陣型等，使學生從中感受中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

⑵講土樓來歷的相關故事：為抵御敵人，背井離鄉(xiāng)建土樓認識到民居特點與民族歷史有關；講述蒙古人民中的民族英雄成吉思汗的故事，領會民居中的奧秘。

⑶出示反映維吾爾族——伊斯蘭教、藏族——佛教，文化圖案的裝飾掛件，引導思考：這兩件飾品在裝修過程中，你認為可以調(diào)換嗎？為什么？使學生認識到民居特點中蘊含著宗教文化??

⑷組織學生欣賞精美的土樓雕飾圖案，以及介紹土樓獨特的建筑方法，地震時出現(xiàn)裂縫能自動修復的奇跡，教科文組織官員對土樓的高度評價??感受到建筑特色蘊含著民族的智慧與聰明，激發(fā)學生敬佩之情和愛國情感。

李老師豐富又極具代表性的材料為學生的學習提供了有力的支持，調(diào)整后的材料更有利于學生興趣的激發(fā)、活動的開展，同時教學重點也迎刃而解。

曹老師 3.調(diào)整教材資源的順序，適應學生的認知特點。教學是一門藝術，這門藝術的基礎是學生，學生的情況千差萬別，教學時對于教材的使用應照顧到學生已有的經(jīng)驗特點和思維方式，因此可以對其教材順序進行適度的調(diào)整，使教學邏輯關系更清楚，以符合學生的思維特點。例如在講《我國古代絲綢之路》一課時，在學生對古老絲綢之路有了初步了解后，再分別組織學生對絲綢之路、海上絲綢之路及其友好使者進行具體探究，將原本融在一起內(nèi)容分開來看，這樣的調(diào)整對學生來說更清晰易懂。

聶老師 4.調(diào)整對教學資源的片面認識，有效利用起生本資源。

品德與社會、品德與生活課程資源十分豐富，既有來自自然的，也有來自社會的；既有離學生生活比較遠的，也有就在學生身邊的；既有顯性的，也有隱性的?? 作為教師，我們在教學過程中往往挖空心思尋找一些其他教學資源，卻經(jīng)常忽視身邊的寶貴資源 —— 學生。

李老師學生作為一種活生生的力量，是帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興趣參與課堂活動的，在他們身上蘊藏著無限的課程資源。其中包括基礎性資源--學生已有的生活經(jīng)驗；互動性資源--學生存在的差異；生成性資源----學生課堂的狀態(tài)。教師真正 做到了尊重學生在學習過程中的獨特體驗，善于傾聽，善于發(fā)現(xiàn)，善于引導，那么，學生發(fā)揮出的巨大潛能將是令人震驚的。

曹老師成功的課程改革是為學生的發(fā)展而奠基的教育，是調(diào)動學生生命內(nèi)驅(qū)力、激揚學生生命精神的教育。教師要樹立學生課程資源的意識，在品德與社會課教學的過程中，注意激發(fā)學生強烈的求知欲，使他們成為課堂的主人，使課堂充滿生機與活力，使學生個體的課程資源最大限度地得到開發(fā)和利用。

如何有效利用起生本資源？

首先是尊重學生的個性思維。學生由于生活在各自的家庭，又受到不同社會環(huán)境的影響，所以在生活經(jīng)驗、興趣、思維方式上存在較大差異。學生課堂言行及其表現(xiàn)是很好的課程資源，具有很深刻的潛在價值。學生之間、師生之間可能會因為差異而形成對立，但在一定的條件下，可以促使其向著有利于教學的方向轉(zhuǎn)化。師生、生生共享差異，在差異中豐富和發(fā)展自己。因此，在課堂教學中，我們要尊重學生的個性，對學生不同思維方式加以發(fā)揮和引導。在一定意義上說，課堂教學就是要引導學生不同思維方式的碰撞，鼓勵學生從不同視角研討問題，這樣才有利于學生拓展思維、深化認識，也有利于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

聶老師例如：在教學《人人都有自己的家》一課時，由于學生的家庭結(jié)構(gòu)和家庭背景不同，對家的感覺也是不一樣的。有的單親家庭的孩子，暴露出自己的真實想法：覺得自己的家不溫馨，自己不幸福。教師就要及時引導學生，雖然家庭環(huán)境不同，但家人對我們的愛都是一樣的。對個別心理有問題的學生，教師課下還要進行進一步疏導，幫助學生打開心結(jié)。

曹老師實踐證明，許多課程資源就是在“互動教學”、“對話教學”的過程中不斷涌現(xiàn)的。

李老師我們的學生與生俱來就存在著差異，每個孩子的思想和觀點都閃耀著智慧的光芒，教師只要懷著一顆接納、包容的心，就一定能夠運用好學生差異這個課程資源。

要有效利用起生本資源，其次是交流互動，資源互補。學生在汲取知識的同時，也在不斷反饋自身從不同時間、不同地點所學到的生活經(jīng)驗。法國教育家保羅·弗萊雷曾經(jīng)說過，沒有交流也就沒有真正的教育。品德與社會作為一門綜合課程，更加需要對話和交流，否則將成為純說教的學科。因此教學中教師應為學生搭建交流的平臺，使學生寶貴的教學資源能夠發(fā)揮最大的價值。例如：在教學《神奇的中醫(yī)藥》一課時，學生對常見的中草藥和基本的中醫(yī)治療方法是有一定了解的，所以，根據(jù)他們的經(jīng)驗，能夠說出山楂、桔皮、人參、金銀花等中草藥的名稱及其療效，能夠說出針灸、按摩、刮痧等治療方法，有的學生還能結(jié)合自己和家人看中醫(yī)的經(jīng)驗，介紹中醫(yī)藥的療效。出生在醫(yī)學世家的學生，健康保健知識比較豐富，他們還能夠為大家介紹簡便易行的保健方法??教師只要巧妙發(fā)掘、利用學生的這些經(jīng) 4 驗，在基礎性資源的基礎上加以點撥、引導、提升，學生自然會感受到中醫(yī)藥的神奇，感受到祖國醫(yī)學的精妙。

曹老師再如：在教學《獨特的漢字》一課時，很多學生都看過相關的動畫片，對甲骨文、小篆等都有所耳聞，有許多學生還報了書法班，對隸書、楷書有一定的了解，有的學生則寫得一手好字。這些資源都十分寶貴，我們在講課過程中要充分利用這些資源，啟發(fā)學生探究漢字的起源、漢字的演變，讓學生體驗到漢字之獨特、之神奇。

聶老師在實施“品德與社會”課時，教學再不能只是忠實地實施課程計劃的過程，而應成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學中要根據(jù)實際情況，努力開發(fā)教學資源。

李老師要兼顧學生的個人感受、已有經(jīng)驗、思維特點和學習困難，適度的對其進行調(diào)整，努力使教學適應學生的學習需要，從而真正的做到教學為學生的發(fā)展服務。

曹老師這也就是我們所說的站在學生的角度來選擇適合學生學習與發(fā)展的教學資源。其實，站在學生角度思考問題不僅表現(xiàn)在選擇教學資源上，還可以表現(xiàn)在其他方面，如，關注課堂生成，打造動態(tài)生成的精彩課堂，也是站在學生的角度思考問題的又一策略。下面我們就來一起說一說如何 站在學生的角度思考問題：

二、站在學生的角度思考問題——打造動態(tài)生成的精彩課堂。

作為教師，我們都曾有過這樣的體會，在課堂上，我們有條理的將備課的每個環(huán)節(jié)落實到教學中時，常常會有一些意外發(fā)生，從而打亂原來預設的教學過程。有時候，教師也會害怕上公開課，不是不會上課，而是害怕學生的“不配合”。

聶老師很多時候，教師總是希望學生能回答出自己想要的答案，總希望學生提出自己預設中的問題。即使學生提出不同的觀點或者有價值的問題，教師大多用“你真聰明”、“這問題以后你會明白的”??之類的話來搪塞。這是因為教師為了完成所謂的“知識”、“教學任務”，按預定的教案在教學，千方百計地把學生拉到自己的教學思路中來，不允許學生出“格”，其實，這樣的課很難煥發(fā)生命力。

李老師新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學生的發(fā)展”。而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預見，也正是這看似無法預見的的情形，才真正的有利于學生的發(fā)展。

聶老師華東師范大學 葉瀾 教授曾說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！?/p>

曹老師俗語說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！闭n堂生成猶如無心所插之柳，往往能讓課堂充滿勃勃生機。在課堂中，教師要善于要站在學生的角度，關注課堂生成，打造動態(tài)生成的精彩課堂，這樣才能使我們的品社教學真正地提高實效。動態(tài)生成的課堂要求教師學會傾聽、觀察，善于捕捉各種教育契機，及時應變、巧妙點撥，實現(xiàn)化“腐朽”為神奇的最佳教育效果。如何打造動態(tài)生成的精彩課堂呢？

李老師動態(tài)生成的課堂要求教師對學生課上出現(xiàn)的情況進行冷靜的思考。如果出現(xiàn)預料之外的情況，要思考是否有助于學生全面素質(zhì)的提高。有時預料之外的情況會成為新的問題“生長源”。如果教師巧妙的抓住這樣的生長源，會達到事半功倍的教育效果。

案例《品德與社會》上教版三年級（下）《尊老愛幼是美德》一課

教師通過一些事例，組織學生討論，在生活中我們該如何孝敬老人？這時，從教室的某處傳來學生輕輕的討論聲：“我媽媽叫我不用對奶奶好。因為媽媽說，我小時侯，奶奶從來沒有抱過我??”聲音雖小，但引起了大家的關注，老師馬上讓其他同學停止了討論，并且問這個學生：

“你的話剛才老師都聽見了，那現(xiàn)在你是怎么想的，告訴我行嗎？怎么想的就怎么說吧，沒關系?！睂W生站起來，猶豫了一會兒說：“因為我媽媽跟我奶奶吵過架，有時我替奶奶做些事，媽媽就會罵我。”“其實他奶奶對他挺好的。”馬上有同學插上話來。老師又問：“那你想對你奶奶好嗎？”該生點點頭。面對這樣的情況，老師表現(xiàn)的十分沉著，她并沒有馬上告訴他該怎么做，而是對全班同學說：“其實他是個孝順的孩子，你們有什么辦法讓他媽媽也尊敬奶奶呢？你們能幫幫他嗎？”于是，同學們展開了激烈的討論，想出了很多的辦法：把奶奶對你的好經(jīng)常講給媽媽聽；有的說找外婆幫忙，讓外婆從老人的角度說說晚輩不孝敬他們的感受，讓媽媽明白?? 這樣一來，使得全班學生用自己的生活經(jīng)驗，進行自我教育。雖然“怎樣讓學生的媽媽也尊敬奶奶，才能讓爺爺奶奶高興”。不是本課的重點，但是學生在課堂上出現(xiàn)的新問題是不可多得的生成資源，而這種生成資源又是學生的真實想法，對學生的教育也有現(xiàn)實意義。

曹老師陶行知先生說過：“教育是教化人，真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處。”因此，課堂上，教師應該更多地關注學生，而不是自己設計的教案，應該及時地抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，用“語言”這把激情的鑰匙，打開學生的心門，這樣的教學才是真實的，有生命力的。

聶老師動態(tài)生成的課堂要求教師正確面對學生的錯誤。因為錯誤也是一種學習資源。教師不要片面地去否定學生，也不要把道理直接告訴學生。

例如：在教學《遵守交通規(guī)則》一課時，當教師播放行人被機動車撞倒的畫面時，有的學生發(fā)出了哄笑。當時老師，面對學生的錯誤他沒有惱怒，而是問：“怎么了？你為什么發(fā)笑？講講你笑的原因。”課堂頓時安靜下來，全體學生的目光都投向那個發(fā)笑的學生，目光中飽含著批評與憤怒。這個學生面對老師的問題先是尷尬，接下來是慚愧。這時老師沒有批評這個學生，而是進一步引導學生：“看了這個畫面，你有什么感受？如果畫面上是你的親人呢？”學生紛紛發(fā)言：“太讓人痛心了?！薄盀樗廊サ娜硕瘋??！薄八粦摍M穿馬路。”“他太大意了，應該遵守交通規(guī)則?！?? 在這里，教師機敏地抓住學生的錯誤，利用寬容的做法，把一個學生的錯誤變成一種課程資源，引發(fā)學生的思考和討論。

曹老師動態(tài)生成的課堂要求教師建立平等的生師生關系，創(chuàng)設民主的對話氛圍。德育課程特別強調(diào)要讓學生在活動中能說真話，表真情，表達自己真實的內(nèi)心體驗，這樣才能將孩子富有個性色彩的知識經(jīng)驗、思維、靈感等都調(diào)動起來參與課堂活動，從而使教學“動態(tài)生成”，呈現(xiàn)出豐富性，多變性和復雜性。而這樣的“動態(tài)生成”需要有積極的“生態(tài)環(huán)境”，即建立在師生雙方真誠平等基礎上的民主對話。

李老師 我看到這樣一個案例《一個誠實的人》中，學生正在交流怎樣做一個誠實的人時，忽然從教室的某處傳來一位學生的自言自語聲：“誠實要吃虧的?！闭f話聲很小很輕，這說明同學們在說做人要誠實，可有的同學并不認可，因為現(xiàn)實當中的確存在這樣的問題。不解決這部分學生的問題，教育就會落空。這位教師聽后親切地發(fā)問：“你為什么會這樣想？告訴我行嗎？怎么想的就怎么說，沒關系?！睂W生猶豫了一下說：有一次，我考試考得很差，回家和父母說了后，被狠狠地罵了。另一學生馬上又說：有一次，我在小區(qū)玩時，不小心把別人停在那兒的自行車撞壞了。后來我站著等車主來進行道歉，可結(jié)果被車主大罵了一頓，一下子課堂里嘩然了。

師：你們的想法和他一樣嗎？（四下傳來“一樣”、“不同意”的聲音，有些孩子在座位上就開始了爭辯。）

師：不如我們來個辯論會，同意他觀點的同學坐在教室右邊為黃隊，不同意他觀點的同學坐在教室左邊為紅隊。如果在交流過程中，你發(fā)現(xiàn)自己有了新的想法，或者改變了主意，可以自由地調(diào)換座位。（話音剛落，孩子們一會兒就分成了兩隊，認為應該做誠實的人的紅隊僅有 10 人，僅占班人數(shù)的 19.5%）。

接下來，教室里非常熱鬧。學生在激烈的辯論中，逐漸明白了只有人人講誠信，生活才會美好，人與人之間才會和諧。

曹老師教學中，那個“誠實要吃虧”的聲音，似乎是一個與本節(jié)課內(nèi)容極不和諧的音符，甚至與本節(jié)課預設的目標背道而馳。面對這一“另類”的聲音，教師的處理是尊重的、民主的。老師一句“為什么會這么想？能告訴我嗎？”親切地詢問拉近了師生的心理距離。

聶老師教師以一個參與者、合作者、促進者的身份參與學生平等對話，傾聽孩子的心聲，讓孩子在一種輕松、活躍的心理狀態(tài)下敞開心扉，放飛思想，進行真情“對話”，獲得心靈的溝通?！澳銈兒退氲囊粯訂?？”引發(fā)孩子暢談自己真實的感受，通過在辯論會中師生、生生之間的平等交流，使孩子真切地體會到誠信的重要性。這種情感是內(nèi)心的而非表面的。這種體驗、認知是真實的而非虛假的。

曹老師因此，關注生成，教師就應尊重孩子的理性思考，蹲下身來與之平等對話，用心捕捉學習活動中利于孩子們德性進一步建構(gòu)的生動情境與鮮活的教育契機。

聶老師動態(tài)生成的課堂要求教師要站在學生的角度 精心的處理好預設與生成的關系。我們關注“生成”并非擯棄“預設”。兵法中有“不打無準備之仗”，教學同樣如此。教師的預設越周密，考慮越詳盡，才能使教學越具有針對性，為課堂“生成”提供更寬闊的舞臺。精心“預設”通過預測“學情”，預想“可能”，突出教學重點，簡化頭緒，使之目標集中，成效凸現(xiàn)，為課堂教學中的動態(tài)生成預留“彈性時空”。

例如：在教學五年農(nóng)業(yè)與我們的生活一課時教師組織討論我們身邊的農(nóng)產(chǎn)品有那些，這一問題對學生來說難度不大，學生的回答也表現(xiàn)得尤為積極，有的說有雞、魚，有的說豬肉、牛奶，還有的同學列舉了小麥、面粉等。這位教師幾次試講情況大體都是這樣，順利的完成了教學任務，但是就在正式講課時，但講到這一環(huán)節(jié)時，一個學生突然地站起，提出質(zhì)疑：老師，剛剛 xx 同學說的不對，面粉不能算是農(nóng)產(chǎn)品，它是經(jīng)過工廠加工過的。面對著突如其來的情況，教師一下子不知如何處理這一問題，卡在那里，教學也陷入了尷尬的氛圍。因為在教師之前的備課中根本也沒有考慮到這一問題，也就是說，在備課時沒有對學生的回答做足預設，面對這一情況就顯得束手無措了。

曹老師因此說只有教師在預設過程中盡可能的進行多種考慮，主觀上努力窮盡各種可能，才能在具體的教學過程中做到游刃有余，才能敏銳地捕捉到生成的契機，冷靜地分析其教育的價值和意義。

李老師這位教師如果在課前將農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品這兩個概念進行深入理解，并對學生的回答做一定的預設，便可能會冷靜的處理這一情況。可以讓學生就此問題展開討論：面粉是不是農(nóng)產(chǎn)品，并說出理由。學生家里的面粉來源不同，可能會出現(xiàn)兩種情況，一種認為是農(nóng)產(chǎn)品，理由是自家的面粉是自家用小麥磨的，一種認為面粉是工業(yè)品是因為自家的面粉是超市買來的，是有生產(chǎn)廠家的。應肯定他們的分析，同時引出，農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)過工廠的加工，也 8 就成為了工業(yè)品。這樣的處理不僅使學生深刻的理解了農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品的概念，同時也為后續(xù)學習奠定了基礎。

聶老師教師要把“精心預設”看作是課程實施的一個起點，用心捕捉課堂生成，使課堂真正成為孩子個性發(fā)展的天空。

李老師主說，聶老師、曹老師配合下面請老師們依據(jù)上面講到的觀點，分析下面這則案例。

一位老師，正在進行主題是“教室是我家”的教學，教學過程進行的有條不紊，一名學生朗誦自己的作文《我的教室》，（文章表達的是小作者對教室的喜愛之情）接著教師又引導其他學生說說自己是否喜歡教室，為什么？同學們踴躍的發(fā)言，課堂一下子熱鬧起來。有的說：“我喜歡教室里的燈，因為陰天的時候它能給我們照明?！庇械恼f：“我喜歡教室后面的黑板，因為那里經(jīng)常有我們書本學不到的知識，還記載著我們進步的點點滴滴?！边€有的說：“我喜歡教室里的電視機，因為我們學習累了可以看一看電視，調(diào)節(jié)一下心情?！钡鹊取＞驮谕瑢W們爭先恐后的發(fā)言時，一個同學把手高高的舉起，老師以為他要回答問題，就叫了他?？烧l知，這位同學卻很著急的說：“老師，丁丁的鼻子流血了。”老師愣住了，這不是回答問題，這是真的出現(xiàn)了突發(fā)事件，這是在老師備課中沒有想到的問題，后面還有許多聽課的老師。這位老師暫時放下教學，在幾位同學的幫助下，耐心的幫助這位學生進行了處理，幾分鐘后，待這位學生情況好轉(zhuǎn)后，教師繼續(xù)按照自己的事先準備好的教學方案，完成這后面的教學任務。

下面請老師們試著分析一下，這位教師的教學有何問題，如果你是這位老師你將如何去做？

李老師新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學生的發(fā)展”，而“發(fā)展”卻是一個動態(tài)的生成過程，這個過程中的因素和情景無法預見，也就產(chǎn)生出許多的生成性問題。盡管教師對教學過程中學生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預設，但學生是一個個活生生的人，課堂教學過程中依舊會有太多的不確定因素。因此，關注課堂教學的動態(tài)生成關鍵在于教師能敏銳地捕捉學生的信息，并做出準確的判斷與反饋，及時調(diào)整教學流程，從而使教學過程適應學生的學習發(fā)展。

聶老師課堂是生命的家園和樂園，生命一旦缺少了活力與探險，它將變得枯萎、凋零。曹老師課堂應是充滿游戲精神的，同時也是快樂的。

那種沒有孩子們的語言、動作、思考、情感、態(tài)度和歡悅的地方不能算作課堂。而那種充盈著靈氣、智慧、活力、激情和探險、充滿動態(tài)生成的課堂才是我們所執(zhí)著追求的！

第五篇：品生、品社課標測試（范文模版）

霍市一小教師基本功達標測試 品生與品社新課程標準試題

（2012～2013學第一學期）姓名 _____________得分_____________

一、選擇題（30分）

1．《品德與社會》課程是在小學中、高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的（）。

A 活動課程 B 綜合課程 C 活動型綜合課程 D 生活課程

2.幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課程的()A 核心 B 基礎 C 前提 D 目標

3.《品德與生活》課程注重對兒童安全行為的指導，“祝你平安”主題中設置了學打電話求助的活動，其中交通事故報警電話是（）A 110 B 122 C 119 D 120 4.《品德與社會》課程具有（）

A 綜合性、活動性、開放性 B 生活性、活動性、綜合性 C 綜合性、實踐性、開放性 D 實踐性、活動性、開放性 5.《品德與生活》課程以兒童的生活主線為基礎，以三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架。其中三條主線是：（）A 兒童與自我、兒童與社會、兒童與學校 B 兒童與國家、兒童與社會、兒童與健康 C 兒童與健康、兒童與快樂、兒童與自然 D 兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然

6.了解不同民族生活習慣和獨特風土人情是“多彩的民族風情”主題中的一個重要活動內(nèi)容，潑水節(jié)是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A 彝族 B 布依族 C 傣族 D 蒙古族 7.《品德與生活》課程評價的主要目的是激勵每個兒童的發(fā)展，促進每個兒童的品德發(fā)展與（）。

A 生活質(zhì)量提高 B 生活能力提升 C 生活品質(zhì)提升 D 生活條件改善

8.唐詩“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵枋龅氖牵ǎ┮环N“插茱萸，除惡氣”的傳統(tǒng)習俗。A 端午節(jié) B 中秋節(jié) C 重陽節(jié) D 清明節(jié) 9.下面表述正確的一句話是（）A 《品德與社會》課程以兒童的社會生活為基礎 B 《品德與社會》課程以兒童的家庭生活為基礎 Ｃ 《品德與社會》課程以兒童的學校生活為基礎 Ｄ 《品德與社會》課程以兒童的個人生活為基礎

10．《品德與生活》課程教材的編寫原則不包括（）A 思想性原則 B 科學性原則 C 健康性原則 D 活動性原則

二、填空題（40分）

1.良好品德是（）的根基，是公民素質(zhì)的（）。2.構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，要求基礎教育必須加強（），培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)（）和（）。3.《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)具有良好品德與（）、（）、（）的兒童為目標的（）型綜合課程。

4.品德與生活教育應當引導兒童在體驗（）和參與（）的過程中，學會（）、（）；在服務自我、他人和集體的行動中，學會（）、學會（）；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動（），發(fā)展（）。5.《品德與社會》課程強調(diào)必須從學生（）出發(fā)，提高德育的（）。6.《品德與生活》課程的評價應當以（）為主，（）為輔，重視兒童在本課程標準所規(guī)定的課程目標和課程內(nèi)容方面的個性化表現(xiàn)。

7.《品德與社會》課程設計的思路是：（），（），（），（）。

8.《品德與生活》課程引導和幫助學生達到四個方面的目標是：（）、（）、（）、（）。9.《品德與社會》課程必須貼近學生的生活，反映學生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛（）社會，用自己的心靈（）社會，用自己的方式（）社會。

10.《品德與生活》課程評價的目的是激勵（），促進（）與（）。

三、簡答題（30分）

1.在《品德與生活》課程的教學過程中，如何正確認識老師的角色和作用？ 答：

2.請簡要介紹《品德與生活（社會）》課程開放性包括哪些方面？ 答：

三、論述題（10分）

充分開發(fā)、有效利用課程資源，對豐富《品德與生活（社會）》課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。你認為應如何有效地開發(fā)和利用各種課程資源？ 答：