第一篇：淺談利用社團活動提高大學生人文素質的思考

淺談利用社團活動提高大學生人文素質的思考

論文摘要：社團活動在提高大學生人文素質方面有其獨特的優(yōu)越性，它能夠增加學生學習人文知識的時間，照顧到學生在人文知識背景方面的個體差異，彌補課堂教學在人文知識背景方面的個體差異，因此高校應該充分利用相關的社團活動提高大學生的人文素質，并且要重視社團活動、鼓勵教師充分參加到社團活動中去，注重對社團干部進行培訓，使社團活動能夠更好地為提高大學生的人文素質服務。

論文關鍵詞：社團；大學生；人文素質

大學生社團是由有共同興趣、愛好的大學生自愿組成并經(jīng)學校批準成立的組織，社團在鍛煉大學生能力、擴大他們的社交圈子、培養(yǎng)其興趣愛好等方面能起到重要的作用。除此之外，筆者認為，學校還可以利用社團活動提高大學生的人文素質。

一、社團活動在提高大學生人文素質方面有獨特的優(yōu)越性

1.開展社團活動能夠增加大學生學習時間

大學生獲取人文知識、培養(yǎng)人文精神主要有常規(guī)和非常規(guī)兩種途徑。常規(guī)的途徑指的是課堂教學，學生通過系統(tǒng)地學習人文學科的課程來獲得人文知識。但是受學時限制，課堂教學是遠遠不夠的，因此，豐富多彩的社團活動就成為了增加學生學習人文知識的補充途徑，學生可充分利用課余時間，通過參加各種社團活動，學習人文知識。

2.社團活動能夠照顧到大學生的個體差異

學校統(tǒng)一開設的人文學科課程是學校以教育者的身份，從大學生應該具備什么樣的人文素質的角度去開設的，全校相同年級的學生都是按照統(tǒng)一的進度去學習相同的知識。但是，統(tǒng)一的知識和進度安排不能照顧到學生的個體差異。因此，開展多種具有人文特點的社團活動有利于不同知識背景的學生根據(jù)自己的需求進行選擇和學習。

3.社團活動能夠彌補課堂教學的不足

一般而言，高校里一門課程的開設基本是按照“落實任課教師—征訂教材—教師備課—課堂講授”的步驟進行的，在進行課堂講授的過程中，教學方法、場地與主講人員等都會受到一定的限制。

第一，從教學方法方面來看，人文學科的教學一般使用講授法、討論法等。其中講授法是最常用的教學方法，這種方法能夠快速地傳授人文知識，但是這種方法卻不可避免地會給課堂營造出一種“沉悶”的氣氛，從而使得課堂效果大打折扣。

第二，從教學場地方面來講，課堂教學多數(shù)是在教室內進行的，在實物展示、實地參觀、現(xiàn)場觀摩等方面受到限制，即便教師有意識要帶領學生外出進行參觀，也大多會受限于審批手續(xù)繁雜、經(jīng)費落實困難等而擱淺。

第三，從授課教師方面來講，一般是由一位任課教師承擔某一門課程整個學期的教學任務，如無特殊情況，一般不中途更換教師。一些綜合類的人文學科課程，主講教師往往只是其中某一個方面內容的專家，對其他有些方面的內容可能也只是處于基本了解的狀態(tài)，在講授的過程中只能點到即止，無法深入講授。

第四，從學時方面來講，高校的某一門課程一般只開設一個學期，人文學科課程作為非專業(yè)課，最多只安排40學時/學期，在有限的學時內，教師能傳授給學生的知識必然是有限的。

第五，從教學班學生的組成方面來講，一個班上的學生通常來自同一個專業(yè)或者鄰近的專業(yè)，在知識背景、思維方式等方面具有相似性。在訓練學生的人文方法、培養(yǎng)他們的人文精神的時候，往往思維上很難突破常規(guī)。

而開展具有人文特點的社團活動能夠很好地彌補課堂教學的上述不足。

（1）社團活動不拘泥于在固定的教室內上課，具有很大的靈活性，可以根據(jù)某次活動的目標而選擇場地，課室、現(xiàn)場、大禮堂等相關場所都可以使用，地點的靈活性就使得教學方法能夠實現(xiàn)多樣性，除了講授法和討論法以外，實地考察、角色扮演、辯論比賽、現(xiàn)場觀摩等形式都可以自由使用，大大增加了趣味性。

（2）社團活動可以根據(jù)活動的目標和內容選擇校內、校外專業(yè)人員擔任某次活動的指導老師或者主講教師，這樣就使得每一方面的人文知識都有專業(yè)人員教授。

（3）社團每學期都會組織豐富多樣的活動，學生從加入某社團開始，就可以一直作為社團的成員出席相關活動，直至畢業(yè)。因此，學生在社團中可以參加活動的最長時間等同于他的學制，而這個時間是遠遠大于任何一門課程的開課時間的。

（4）社團作為一個課外活動的團體，幾乎是面向全校所有專業(yè)學生的，社團的成員來自各個專業(yè)，其知識背景、思維方式都有所不同，因此，比單純的課堂教學更容易產(chǎn)生思想的碰撞。

二、如何利用社團活動提高大學生的人文素質

人文素質包含四個方面的內容：人文知識、人文思想、人文方法和人文精神。人文素質教育的最終目標就是使學生在掌握人文知識的基礎上理解人文思想，掌握人文方法，并最終遵循人文精神。因此，社團活動可以從以下四個方面提高大學生的人文素質。

1.參加社團活動可以增加學生的人文知識

人文素質的核心是人文精神，但是人文精神是以人文知識作為載體的。同樣，想讓學生最終遵循人文精神，必須首先使他們掌握大量的人文知識。社團活動可以通過開設知識講座、展覽、實地考察、讀書活動、知識競賽等方式增加學生的人文知識。

2.參加社團活動可以使學生理解人文思想

人文思想是支撐人文知識的基本理念及內在邏輯，它蘊含在人文知識之中，因此，社團應當通過組織小組討論、大辯論、教師引導與提升總結等方式深入挖掘人文思想。

3.要通過社團活動讓學生掌握人文方法

人文方法是人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法，它表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。它是人文素質的一個較高層次，社團活動要通過體驗、角色扮演、演講等方式幫助學生掌握人文方法，學會用人文方法思考和解決問題。

4.要通過社團活動讓學生遵循人文精神

人文精神是人文素質的核心，讓學生遵循人文精神是人文素質教育的最終目標。因此，社團活動要通過實踐的方式讓學生遵循人文精神。

上述四個方面是一種層層深入的關系，其中增加人文知識是最簡單易行，也是最見成效的，而遵循人文精神是最困難，也是周期最長的。但是，人文精神是人文素質的核心，人文知識是人文精神的載體，人文精神要在掌握大量的人文知識的基礎上才能具備，學習人文知識的最終目標是為了遵循人文精神。所以，在利用社團活動對學生進行人文素質教育的時候，要避免出現(xiàn)只對學生進行知識的灌輸而忽視思想、方法與精神的培養(yǎng)的情況，也不能脫離人文知識空談人文精神，而是要注意兩者的緊密結合。

三、哪些社團有助于提高大學生的人文素質

一般來說，與人文學科相關的社團比其他社團更能提高大學生的人文素質，主要有以下七種類型。

（1）文學社團。在大學校園里，文學是永恒的主題，文學是大家最熟悉、最容易接受的人文學科，因此，文學社是最適合用來提高大學生人文素質的社團。古今中外，眾多作家留下了大量優(yōu)秀的文學作品，這些作品反映了作者所處年代的社會、文化、政治、經(jīng)濟的狀況，也蘊含了作者深刻的思想和對當時社會的評價與看法。因此文學社可以通過組織學生閱讀文學大家的作品，了解當時的社會狀況，也可以通過討論、辯論等挖掘作品的思想。

（2）音樂協(xié)會。該社團不是那種為了獲得音樂專業(yè)方面的一技之長而重視技能、技巧訓練的協(xié)會，而是以欣賞音樂作品為主的協(xié)會。音樂協(xié)會應當著重讓成員欣賞古今中外的優(yōu)秀音樂作品，在欣賞其優(yōu)美旋律的同時體會作品中所包含的深刻意義。

（3）美術協(xié)會。該社團是單純的美術作品欣賞協(xié)會，而不是美術技能、技法訓練協(xié)會，理解美術作品中所蘊含的思想與深刻意義是這個協(xié)會活動的主要宗旨。

（4）電影協(xié)會。電影與文學一樣既來源于生活又高于生活，電影情節(jié)中同樣蘊含著豐富的人文思想與人文精神。

（5）文化協(xié)會?，F(xiàn)代社會是個文化交融的社會，即使在同一個校園里，同是中國國籍的同學當中，都會有來自潮汕、客家、廣府等亞文化圈的同學，在與外國人或本國亞文化圈的人進行交往的時候，能夠做到尊重、理解對方的思想與文化，也是人文修養(yǎng)的一個表現(xiàn)。在文化協(xié)會中，學生們學習他國文化或本國亞文化的文化知識，并最終利用這些知識指導自己的行為。

（6）哲學與歷史協(xié)會。哲學與歷史向來就蘊含著豐富的人文思想和人文精神，這個社團可以通過講座、讀書會、展覽等方式讓成員學習到相關的知識，也可以通過實踐、討論、辯論等方式學習到其中的人文思想與人文精神。

（7）環(huán)境保護與動物保護協(xié)會。不再局限于當前的經(jīng)濟利益，有可持續(xù)發(fā)展的眼光是大學生應有的一種素質，而這點與當前的環(huán)境保護和動物保護密切相關，所以，環(huán)境保護與動物保護協(xié)會能夠幫助學生形成可持續(xù)發(fā)展的眼光。

當然，除了上述七種社團之外，還有很多社團的活動都是有利于提高學生的人文素質的，只不過上述幾個社團能夠最直接、最快速地實現(xiàn)對學生進行人文素質教育的目標。

四、利用社團活動提高大學生人文素質應注意的問題

1.要重視學校的社團活動

雖然社團活動能夠提高學生的人文素質，但是在實際工作中也有人對社團活動的認識有偏差，認為社團是可有可無的組織，認為開展社團活動會擠占學生正常的學習時間，因此，在監(jiān)管的過程當中對社團采取自由放任、不重視、不關心、不支持的態(tài)度，導致學生社團的地位下降，甚至使得社團在發(fā)展的過程中因為得不到應有的重視而長期無法正常開展活動甚至解散。因此，學校首先要重視學生社團活動。

（1）對全校社團活動統(tǒng)一監(jiān)督管理。學校應當設立專門的工作崗位對社團進行監(jiān)督管理，要求每學年第一學期的開學初對全校的社團逐一進行登記，并登記社團的社團宗旨、學年/學期工作計劃、骨干力量的主要成員及學年/學期工作總結等。另外，還應當對社團的成立、解散設定審批制度，防止一些偏離方向的社團的成立，也避免優(yōu)秀的社團因某些原因而解散。此外，還應當在一個學期當中對所有的社團活動進行不定期的抽查，了解社團的發(fā)展狀況。從學校的層面上重視社團的存在與發(fā)展，使社團能夠在學校的監(jiān)督管理下健康成長。

（2）學校應當給社團一定的經(jīng)費，保證社團能夠正常開展活動。社團舉辦活動需要經(jīng)費，而社團都是由學生自行組織形成的，學生不可能為社團湊出很多經(jīng)費。因此，學校應當給社團一定的經(jīng)費，保證其正常開展活動。這些經(jīng)費應當在社團通過學校審批通過成立后核定每學期的經(jīng)費預算，并在每學期伊始劃撥到學校財務處專門的賬本中，由學校統(tǒng)一監(jiān)管，社團開展活動之前可向學校專門管理社團活動的負責人提交經(jīng)費使用申請，經(jīng)同意后即可按學校的有關財務制度支出經(jīng)費使用。

（3）學校應當在活動時間與場地上給予支持。社團活動一般都是安排在課余時間，基本上都是晚上或周末，因為社團成員是由全校各專業(yè)的學生組成的，所以社團活動要想使全員參加就必須選擇一個全員都有空的時間，因此學校應當在活動時間上給予支持，至少要專門預留一個晚上的時間不安排課程或其他活動，讓社團有時間開展活動，如果條件允許，最好能在正常工作日時預留出一個下午的時間用以專門開展社團活動。此外，為了社團活動能夠順利開展，學校還應該在場地上給予支持，比如，預留出固定的教室、會議室等作為社團活動的場所，如果社團因舉辦大型活動而需要借用學校的表演廳、報告廳等，學校應給予大力支持。

2.教師要充分參與到學生的社團中去

社團是由學生自愿組成的，社團的主體固然是學生，但是這并不是說社團不需要教師的參與。學生的能力再強也還是學生，在知識、經(jīng)驗等方面都存在不足，因此只有學生參加的社團是很難達到較高水平的，而且，學生在舉辦社團活動的時候并不一定能夠使社團活動一直向著“提高人文素質”這樣的一個目標進行而不偏離方向。因此，社團活動非常需要教師的充分參與。

教師充分地參與到社團活動中的主要形式就是擔當社團的指導教師。擔當社團的指導教師，可以指導學生更好地辦好社團活動，提高社團活動的水平；可以使得社團活動不偏離“提高人文素質”的目標；也可以幫助學生在學習人文知識的基礎上更好地掌握人文精神；更可以通過指導教師的人際關系，請有水平的校內外教師為社團活動開講座或聯(lián)系外出參觀的場地等。此外，作為社團的嘉賓，為社團開設講座，或者為社團舉辦的活動擔當評委、主持等也是教師參與社團活動的重要形式。教師還可以以一般觀眾的身份參加到社團活動中，與學生共同參加活動，在活動中隨時指導學生，幫助他們更好地完成社團的活動任務。

3.注重對社團骨干進行培訓，增加他們的工作經(jīng)驗

社團的學期計劃、年度總結基本上都是由社團骨干完成的，社團活動的大量工作也主要是由社團骨干完成的，社團骨干的能力與工作經(jīng)驗將直接影響著社團活動的效果。但是，由于社團骨干也是學生，而學生往往缺乏工作經(jīng)驗，其工作能力也有待提高，因此，日常要注重對社團骨干進行培訓，增加他們的工作經(jīng)驗。為此，指導教師可以通過組織社團骨干與其他高校相關社團的骨干進行交流，對其進行額外指導，以給予更多的相關工作等方式對他們進行培訓。

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第二篇：大學生人文素質現(xiàn)狀及思考

大學生人文素質現(xiàn)狀及思考

如今面對著日益激烈的社會競爭，個人想要獲得成功不僅需要具備扎實的科學知識，更需要具備豐富的人文素養(yǎng)。然而在過去相當長的時間里，對高等教育的定位是為國民經(jīng)濟和社會各部門培養(yǎng)專業(yè)人才，提倡的是專才教育，關注工具價值和技術價值的實用性，從而相對忽略了對大學生尤其是理工科大學生的人文教育和素質培養(yǎng)。例如：理工科學生往往邏輯能力強但思維能力差；專業(yè)技術過硬但文字表達能力欠缺；學識廣泛但缺乏藝術欣賞力；具有社會競爭力但欠缺為人處世之道……這些都在不經(jīng)意間嚴重影響了理工科人才的全面發(fā)展和提升。因此，加強當今學生尤其是理工科學生的人文教育是現(xiàn)在高等教育發(fā)展的潮流與趨勢。

一、人文素質的內涵

在當今社會，人文素質的含義是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。人文素質包括四個方面的內容：1具備人文知識。2理解人文思想。3掌握人文方法。4遵循人文精神。在人文素質四個方面中，人文精神是核心。人文精神主要表現(xiàn)在：在處理人與自然、人與社會、人與文化的關系時，突出人是主體的原則。人文素質的培養(yǎng)重在培養(yǎng)涵養(yǎng)，培養(yǎng)人性、情感、欲望、情緒、人際關系等做人方面的素質。[1]

二、理工科大學生人文素質調查研究的方式及基本成果

為了能更直接清晰地了解理工科大學生人文素質現(xiàn)狀，筆者針對江蘇工業(yè)學院理工科學院大一至大四的同學展開了問卷調查并進行了數(shù)據(jù)分析。網(wǎng)絡調查結果，收到有效問卷參與學生1206，調查有效率為90%，其中男生人數(shù)占調查總人數(shù)的51.3%，女生占48.7%，參與者來自不同學校不同年級，因此具有相對的普遍性。問卷內容涉及文學、歷史、道德意識、學習意識等內容。題目類型分為單選和多選兩種。根據(jù)調查結果得到如下結論：

（一）人文素質教學的缺乏使得理工科學生缺少文化素養(yǎng)

他們對于人文的接觸普遍還是僅限學校教育，只有27.27%的同學在問卷調查中能正確回答《辛丑條約》的簽訂時間。而從課外書籍的閱讀情況來看，大多數(shù)的理工科學生對涵蓋人文知識方面的讀物或學科并不十分感興趣，他們習慣與熟識的還是理性的思維和學習。另外在與調查對象的交談中得知，大多數(shù)學生在選修課程時往往傾向于選擇宇宙探秘、職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)管理等專業(yè)、興趣取向明確的課程，而很少會選

擇大學語文、美術欣賞、影視賞析等人文文學色彩較重的專業(yè)，就算選修了這些課程的學生也表示目的是為了學分。另外，在課外讀物的選擇上，理工科學生往往偏向于懸疑推理、探索探秘類的書籍，而對中外名著類書籍卻無人問津。

這些存在于理工科學生中的實際情況自然使他們很少接觸人文方面的知識，對中國的千百年來的文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少，無法得到情操品格的陶冶。

（二）人文素質教學的缺乏使得理工科學生的道德修養(yǎng)品質不高

現(xiàn)今在大多數(shù)的理工科院校中開設了思想道德修養(yǎng)課程，可是這些課程通常無法喚起理工科學生的學習興趣，也未能受到他們的重視，這些課程往往被他們視為副課。因此很大一部分的理工科學生不能廣泛吸收人文知識，提高自身的人文素養(yǎng)，直接造成了這些大學生道德品質低下、行為粗鄙、學風不正等問題。

從調查表中也不難得出這樣的結論。在公車上能在需要的情況下為他人讓座的人僅占3.03%，偶爾為之的為92.42%，而幾乎不為之的人有4.55%；對于無用的廢紙雖然沒有人表示會隨意亂丟，但是選擇視情況而定的占到93.94%，而一定要找到垃圾桶再處理的人僅有6.06%。

其實在平時的生活中我們也不難看出德育教育還有待加強。遲到早退、曠課、考場舞弊是一直存在于理工科學生中的弊端；而當今社會大學生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。

（三）人文素質教學的缺乏使得理工科學生缺少創(chuàng)新能力

在問卷調查的16題 “你認為實踐活動和人文素質的關系是什么”，令人意外的是56.06%的同學認為他們間幾乎沒有聯(lián)系。眾所周知，馬克思主義哲學認識論的一個基本原理就是突出地強調了實踐對認識的決定作用，實踐是認識的基礎?？梢妼W科的限制使得理工科學生學習范圍僅局限于專業(yè)知識的方框中，致使知識面偏窄。

其實，對于偏于理性學習的理工科學生而言，他們長期缺乏形象思維的鍛煉，使得創(chuàng)造性思維缺失，其創(chuàng)造力自然無法得到大幅度的提高。毋庸置疑，當今社會正是一個提倡創(chuàng)新的社會，而理工科學生本應為創(chuàng)造思維提供源源不斷的新鮮血液，但是人文素質教學的缺失卻嚴重妨礙了理工科學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，直接造成了創(chuàng)造性人才的流失。這對我們國家的發(fā)展顯然是極為不利的。

（四）人文素質教學的缺乏使得理工科學生缺少綜合的適應能力

理工科學生經(jīng)常整日將自己埋于理科邏輯知識的學習演算中，很少有時間和機會來接觸人文知識，致使學生缺乏對社會生存、人際交往、歷史文明、現(xiàn)實生活的了解。在為人

處世的過程中往往會出現(xiàn)文科學生不太會出現(xiàn)的問題。這就說明理工科學生缺乏綜合適應能力。他們不適應社會規(guī)律，不懂得人際交往和溝通，性格孤僻，心理承受能力差，自我控制力差等?！@種種因素使得某些大學生出現(xiàn)了嚴重的心理問題，清華大學的劉海洋事件和云南大學的馬加爵事件就是極端的案例。

（六）人文素質的缺失造成了理工科學生價值觀的困惑

在調查問卷中涉及對拜金主義問題的理解上，只有13.63%的同學認為那是一種錯誤的價值觀，其余的同學都認為這是一種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)，并沒有什么不對。這樣的結果并不難理解，畢竟在當今社會中絕對不缺乏拜金主義者，但是這種“金錢至上”的想法恐怕帶給我們生活的會弊大于利。

三、加強理工科大學生人文素質的方法與措施人文素質的缺失已經(jīng)明顯成為理工科學生發(fā)展的障礙。因此加強理工科大學生的人文素質已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中刻不容緩的大事，這也就要求高校在增強專業(yè)教育的同時更要著重加強對理工科大學生的人文素質教育。

（一）改變理工科學院既有模式，樹立現(xiàn)代教育觀念 為加強對學生的人文素質教育，學校應開辦文學、藝術、歷史、哲學、管理、經(jīng)濟、法律、倫理等人文學科的課程，注重對學生進行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等等人文素質教育，在學生了解、掌握一定的人文社會科學知識的基礎上，更重要的是要組織學生將其運用于社會實踐，把對人文知識的體驗內化為人文精神。學校可以有計劃、有目的地組織大學生深入社會、深入生活，通過一系列的社會實踐，使大學生能夠在耳聞目睹中親身感知和體驗人文精神。

（二）摒棄應試為主的考核方式，加強課程改革對于人文課程的考核，有的老師僅停留于考核背誦或者提交論文的形式，有些大學對文科課程要求很低，甚至考前就把考題告訴學生，或直接開卷考試，并且考試內容十分簡單，這樣都容易使理工科大學生產(chǎn)生敷衍的情緒，所以必須摒棄這些傳統(tǒng)的考核方式。目前中國學術界已呈現(xiàn)出一種百家爭鳴的局面，像于丹的論語心得、金正昆的禮儀講座、百家講壇中的法律講座等等，都有很好的教育和引導作用。

（五）開展豐富多彩的校園文化藝術活動 學校應多開展校園文化活動，構建一個良好的人文環(huán)境。對于理工科學院更應注重科學教育與人文教育的結合，愛因斯坦也曾說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。所以有時人文素質的提升利于專業(yè)知識的提高。因此學校應該多鼓勵學生在課堂

內外鉆研人文素質問題，提高自身人文素養(yǎng)。除此之外,學校還可以采取相應的有效措施增強學生人文學習的興趣，四、結語

人文素質教育為自然科學提供人文導向，培育社會責任感，促使反思、懷疑、批判，推動自然科學健康發(fā)展，使之更深刻、更合理、更永恒。發(fā)現(xiàn)問題是自然科學的一大使命，人文素質能為之帶來所需的直覺、靈感和想象力。[5]可見，只有打好人文素質基礎，才可能有較高的全面素質。理工科院校更應該在重視學生專業(yè)素質的同時，重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，應該雙管齊下，齊頭并進。

第三篇：大學生關于人文素質演講稿

大學生關于人文素質演講稿(精選多

篇)

同學們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構建和諧社會，構建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關系，是

形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構建和諧校園就如同”保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質的提高。同樣構建和諧校園有待于每個同學人文素質的培養(yǎng)。所以我要說：構建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質財富和精神財富的總和，包括，物質文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構建的和諧校園，人文素質中的制度文化素質，精神文化素質，行為文化素質是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學校的責任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，日常事務的直接依據(jù)，它的合理與否關系到校園之內的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構建和諧校園，完善校園內的各項規(guī)章制度應該成為校園建設的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學工作的保障。

如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學生的精神文化素質”，學生的精神文化素質的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學們，我們已經(jīng)有了制度文化素質，精神文化素質，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質”，構建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

大學生自身應具備的自身人文素質

人文素養(yǎng)是無形的，高低、好壞、深淺，皆取自于個人內在，但它又是有形的，它會通過你的一言一行彰顯出來，應該如何提高自我人文素養(yǎng)呢？

1、我們應當立足于課堂。

2、我們應當涉獵人文書籍。

3、我們應當注重人文行為。

大學生本身應該具備的自身人文素質

1、追求遠大理想，堅定崇高信念：理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為

理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。

2、加強個人道德修養(yǎng)：道德通過調整人們之間的關系維護社會穩(wěn)定，是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力

3、加強社會公德，維護公共秩序：社會所具有的基本功能就是給人們提供一個能夠分工和協(xié)作的有序的場所。有序性及其所呈現(xiàn)的秩序使個人活動得以可能,從而也使社會生活得以可能。社會秩序對于社會中的個人來說,具有普遍必然性。正是人的社會性決定了秩序對人的必要性,秩序同物質生活資料和精神文化一樣,也是人類的基本生存需要或利益要求。

4、培育職業(yè)精神樹立家庭美德：職業(yè)道德是社會認可的一般性、普遍性的價值標準和道德規(guī)范；是本職業(yè)活動特別要求的個人品質和行業(yè)性道德規(guī)

范。

5、培養(yǎng)正確的愛情觀：尊重大學生的情感需求，積極引導注意溝通，運用科學的思想政治方法引導他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

6、、社會適應能力。大學生應該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應跟上時代的發(fā)展步伐。當發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時，能夠迅速進行自我調節(jié)，以求與社會協(xié)調一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改變你自己。

7、社會耐受能力。包括身體上和心理上的耐受能力。當身體遭受疼痛時，應盡量忍耐，轉移自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當心理受到刺激時，應沉著冷靜，調節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應該把眼光放得遠一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是成功人士必備的素

質?？刂颇芰?。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當?shù)脑?，做適當?shù)氖?。如果不能自控，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人帶來傷害。

8、社會知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時準確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實現(xiàn)理想，最終實現(xiàn)自己的人生價值。

9、自然思維能力。包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學習中才不致于走彎路。社交能力。大學生處在一定的社會關系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關系是大學生心理健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。

10、自我康復能力。人的一生中，總是不可避免地要受到各種各樣的傷害，如何調整自己，使自己盡快康復，是人們重新積極追求高質量生活必須得學好的。

大學生人文素質培養(yǎng)初探

轉載

標簽：

校園

人文素質。它是大學生諸多素質當中最根本、最基礎的素質，是人類發(fā)展中起基礎性作用的品質，對于其它素質的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學生實施素質教育的過程中，必須加強大學生人文素質的教育和培養(yǎng)。當前大學生人文素質不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結構不合理。在能力層面上，有些大學生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調人際關系能力等較差，在綜合素質上不太適應實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質不高，有些大學生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內存品質，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。加強大學生人文素質培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：

1．轉變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認識，高度重視人文素質教育在現(xiàn)代教育中的基礎地位和核心作用。人文素質是國民文化素質的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質的核心內容。一個文化素質低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學技術和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質教育和基礎教育。缺乏起碼的人文社會科學知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展。現(xiàn)

代社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質——專業(yè)素質高，同時人文素質也高的實用型人才。

面向新世紀，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀繼續(xù)保持社會和經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟科技的挑戰(zhàn)的同時，更多地關注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學教育的同時，應更自覺地加強人文科學教育。因為，文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質教育，必然導致民族文化素質乃至整體素質的下降。

對科學技術的反思使我們認識到現(xiàn)代科學技術和市場經(jīng)濟的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負面作用，必須重視和加強人文科學教育，培養(yǎng)人

們的人

文素質和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經(jīng)濟發(fā)展不利的一畫。當前中國社會正處在新舊交替的社會轉型階段和快速發(fā)展時期，由計劃經(jīng)濟向市場體制的轉變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經(jīng)濟體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機等負面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關系。因此，我們比任何時期都更需要社會的”終極關懷”，加強人文素質教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強人文學科建設

重視人文學科發(fā)展，在課程設置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要，在高校開設

人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為大學生受到較為系統(tǒng)的人文素質教育奠定基礎。課程是讓學生獲得系統(tǒng)人文科學知識的主渠道。各學科除落實教學大綱要求外，還要挖掘本學科人文教育的因素，制定出加強人文素質教育的具體目標和要求。這些目標和要求可分別由必修課和選修課來實現(xiàn)。目前，在選修課中，適當增加人文科學類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導學生學會做人、學會關心、學會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質內化為學生的品質，人文素質具體體現(xiàn)在三個方面：一是具有豐富的人文科學知識，這是形成人文素質的基礎；二是對人類對民族命運的關注和責任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質。從單一專業(yè)教育向與人文教育相

融合轉變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強的功利主義”、“過窄的專業(yè)設置”、“過弱的文化底蘊”。在實踐中，要通過向綜合性學科的轉變，大力重視人文教育，開設大量的人文教育課程，如美學、倫理學、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學生情操，擴大學生知識面，提高學生綜合素質。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉變，應緊緊圍繞這幾個方面來開展：

1、以弘揚愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；

3、以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學生懂得作為社會主義中國公民應承擔的責任與義務；

4、以馬克思主義哲學為主要內容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學、藝術教育。

二、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉變人文素質教育是社科教師的職責的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素

質教育內容滲透到教學的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進或限制的作用，因此學校在開展人文素質教育的過程中，也應重視教師隊伍人文素質的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風范，將直接影響和感化自己的學生，從這一層意義上說，學校在開展人文素質教育中，首先必須提高教師自身的人文素質，這一點是至關重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強校園文化建設，是實現(xiàn)高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術演出等，都能給大學生美的熏陶，提

高大學生的人文素養(yǎng)。

人文素質教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內存品質，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。

學校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶。

學校環(huán)境應當有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。比如，學校應營造一種體現(xiàn)弘揚我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風格，校園的宣傳媒體也應有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學生在學校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質環(huán)境和信息環(huán)境三個方面。

在精神環(huán)境建設方面，如奉獻和務實，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干

風，正己、敬業(yè)、愛生的教風，勤學、文明、樸素的學風等。既要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時代內容。

在物質環(huán)境的建設方面，可按照科學性、藝術性、實用性和教育性四個原則來建設校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設，使學生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網(wǎng)絡的逐步建立和發(fā)達，要特別注意發(fā)揮它的正導向作用。

四、完善評價體系，構建人文素質評估標準

按知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展的要求，把人文素質教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構建人才素質的評估標準。完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術競賽、演講比賽及人文社科類知識

競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學生人文素質的主要評價依據(jù)?？纯磳W生們，①有沒有愛心②有沒有責任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質教育活動，如社會調查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人與社會、自然的關系。實現(xiàn)自己的人生價值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質。

大學生人文素質的重要性

人文素質教育就是通過傳播歷史、文學、藝術、哲學、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、強烈的社會責任感及正確的榮辱觀，并使之轉化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質的

“機器人”和“單面人”。具體而言，人文素質教育主要有以下三個方面的作用。

有利于促進學生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內在條件和外在表現(xiàn)都能與時代和社會相適應，并在積極推動社會和時代進步的過程中享受成功的喜悅，實現(xiàn)人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時代發(fā)展的步伐，即能夠與時俱進；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質層面，核心是能夠處理公與私的關系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個性化的發(fā)展，其核心是人的內在素質，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質直接相關，由此看來，人文素質的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內容，也是社會進步與發(fā)展的內容，同時是人的專業(yè)能

力、業(yè)務素質等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結合的產(chǎn)物。高職院校學生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓練，缺乏形象思維、求異思維的訓練。人文素質教育則可使高職學生經(jīng)常進行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補訓練，形成相對全面的知識結構，這對于高職學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進作用，能彌補高職學生思維訓練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術修養(yǎng)高、形象思維能力強的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。音樂、繪畫、文學誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學生良好的人文素質，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎。

大學生自身人文素質之我見

大學生是社會主義現(xiàn)代化建設的后備人才和潛在資源，是國家的希望，是民族興旺的核心力量。他們素質怎樣將關乎祖國未來的發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)的基地，必須認清當代大學生的思想道德素質狀況，重視他們道德品質的培養(yǎng)，為祖國“四化”建設輸送更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO者和接班人。我認為大學生應該具備以下素質：

一、適應能力

大學生應該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應跟上時代的發(fā)展步伐。當發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時，能夠迅速進行自我調節(jié)，以求與社會協(xié)調一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改 變你自己。

二、耐受能力

包括身體上和心理上的耐受能力。當身體遭受疼痛時，應盡量忍耐，轉移

自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當心理受到刺激時，應沉著冷靜，調節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應該把眼光放得遠一些，擁有充分的自信。

三、忍

他人所不能忍，是成功人士必備的素質。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當?shù)脑挘鲞m當?shù)氖?。如果不能自控，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人 帶來傷害。知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時準確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安 排行為去實現(xiàn)理想，最終實現(xiàn)自己的人生價值。

四、思維能力。

包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學習中才不致于走彎路。

五、社交能力

大學生處在一定的社會關系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關系是大學生心理健康不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。

第四篇：大學生關于人文素質演講稿

同學們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構建和諧社會，構建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關系，是形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質的提高。同樣構建和諧校園有待于每個同學人文素質的培養(yǎng)。所以我要說：構建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學生的人文素質開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質財富和精神財富的總和，包括，物質文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構建的和諧校園，人文素質中的制度文化素質，精神文化素質，行為文化素質是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學校的責任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學生與學生，學生與老師，學生與學校，老師與學校，日常事務的直接依據(jù)，它的合理與否關系到校園之內的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學在處理任何關系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構建和諧校園，完善校園內的各項規(guī)章制度應該成為校園建設的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學工作的保障。

如果大學是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學生的精神文化素質”，學生的精神文化素質的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學內群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學們，我們已經(jīng)有了制度文化素質，精神文化素質，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質”，構建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

第五篇：大學生如何提高人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)講座

題目：大學生如何提高人文素養(yǎng)

學院：

專業(yè)：

班級：

姓名：

學號：

任課老師：

大學生如何提高人文素養(yǎng)

【摘要】我國大學生的人文素質基本被大學以前的應試教育磨滅殆盡，大學生人文素質普遍不高，不能很好的理解人文寓意，加之社會一些主流片面價值取向的誘導及家庭因素的影響。使大學生漸漸變成了“唯物主義者”，對人文素質失去耐心。在不斷加強人文教育及宣傳的基礎上，校方還應該努力為學生營造一個富有人文情懷的學習生活環(huán)境，以大學為中心，將人文魅力輻射到每個學生的生活之中。全面的心理健康教育為基礎才能提高人文素質！

【關鍵詞】人文；素養(yǎng)；教育；提高

人文素質,“是指人文知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素綜合而內化為一個人的品質, 它通過一個入的氣質、修養(yǎng)、行為和人格表現(xiàn)出來”。其結構主要包括:哲學、政治觀點;社會經(jīng)濟知識;語言、文學素養(yǎng);歷史、文化知識和觀點;道德、心理和審美水平等。就軍官而言,人文素質教育是指對指揮員進行人文知識和人文精神的教育和培養(yǎng),使指揮軍官具備審美情感、道德理想和完整健康的人格。加強人文素質培養(yǎng),既是對個人基本素質的養(yǎng)成,也是提高初級指揮軍官綜合素質的內在要求。

一、目前中國大學生現(xiàn)狀分析

九年的義務教育和三年的高中教育，培養(yǎng)出來的是乖乖的、聽話的“順民”，在讀大學之前的12年，由于聽老師的話，學生們知道自己應該做什么，怎么去做；但是自從踏入大學這片“自由”的土壤，有的同學卻迷失了方向，不知道該如何安排自己四年的大學生活。大學生整體素質的下滑已經(jīng)成了一個不爭的事實。

以筆者的經(jīng)驗來談，筆者在一所二本院校講授大學英語，同時做班主任，學生是小學教育專業(yè)的學生，從日常教學來看，絕大多數(shù)同學學習都比較認真、刻苦，不懂就問。只有個別同學上課思想不集中，打瞌睡。同學們學習的目標也比較明確，就是通過大學英語四級考試、計算機國家等級考試、還有我們本專業(yè)的各項技能考核。

但是，在這種平靜的表面現(xiàn)象下，掩藏著這樣一個現(xiàn)實，就是信仰的缺失。我們的大學生會學習，會用功?？墒?，除了用功讀書，將來找個好工作之外，就沒什么信仰了。終日一副事不關己，高高掛起的樣子，對國家、對社會毫不關心，不懂得用自己的大腦去思考問題?！皣遗d亡、匹夫有責”早已經(jīng)是過時的言辭，和他們毫無關系。他們中的大多數(shù)人有的只是心中的小算盤。平時不知道多和老師溝通聯(lián)系，到了評獎學金的時候，半夜里都會給老師打電話、發(fā)短信，訴說委屈。

當然，我國當代的大學生群體出現(xiàn)這種狀況的原因有很多，不能只怪他們。在全面實行改革開放以后，中國經(jīng)濟迅速崛起。社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，不可避免的帶來一定的負面影響，“一切向錢看”等拜金主義觀點在很多人心中深深扎根，金錢日益成為一個衡量標準，只不過有時是顯性的，有時是隱性的。從而使得大學生素質下滑與我國社會、學校、家庭和教育機制難脫干系。但大學生與中學生、小學生不一樣，他們已經(jīng)是成年人，應該懂得為自己的行為負責任。本論文拋開社會、拋開家庭，從學校和教育機制這方面來談我國當代的大學生。

二、再談人文通識教育——大學教育的靈魂

現(xiàn)代的中國的大學是在西方現(xiàn)代大學理念指導下建立起來的，專業(yè)劃分過細。大學過分強調專業(yè)，而忽視了對學生的人文教育，也就是系統(tǒng)地進行“文、史、哲”的教育。即使開了一些文學課、歷史課，也離真正意義上的人文教育所需所的內容還有一定的差距。這勢必會對大學生的人格產(chǎn)生一定程度的影響，造成一部分人頭腦過于簡單，缺乏基本的明辨是非的能力，這樣的大學生和高水平的專業(yè)化機器有什么區(qū)別？香港中文大學原校長、社會學系講座教授金耀基說，“對人間社會的理解與掌握，對美、善的品味與體認，對信仰、價值的承諾與執(zhí)著，這些都不是科學、理性的知識所能擔當，更不能壟斷的。這些恰恰是人文知識、人文教育能夠提供的。誠然，現(xiàn)代文明越來越加重了‘科學的屬性’，但人類的文明永遠不是科學所能包辦的，人類的文明永遠需要人文的字樣與豐潤?！盵1]如果一個國家的大學只注重理工學科的建設，忽視人文學科的建設，久而久之，這樣的大學勢必會衰落，社會群體必然要走下坡路，國家也不會繼續(xù)興旺。所以，中國現(xiàn)在在倡導素質教育、建設和諧社會、建設文明城市。這說明，我國政府對于國民的人文素質有很高的要求，但問題在于一些大學本身由于學科體制的關系，尚不能與國家的建設目標同步。

香港大學亞洲研究中心研究員甘陽在所做的題為《大學人文教育的理念、目標與模式》的演講中預言，“今后二三十年，或許是中國文明復興的最關鍵時期，也是中國大學發(fā)展的最關鍵時期。如果中國人對中國文明本身沒有信心，如果中國人對中國文明的傳統(tǒng)以及中國的一切總是抱著一種否定的態(tài)度，那么可以肯定，中國的大學是辦不好的。反之，如果中國人和中國大學生能夠具有充分的文化自覺，如果中國的大學牢牢地植根于中國文明的最深處，那么，即使今天中國的大學仍然很不理想，但我們有理由期望，經(jīng)過一兩代人的不懈努力，中國的大學作為偉大中國文明的擔綱者將會成長為偉大的大學?！盵2]所以，我國的大學應該重視對學生人文知識的培養(yǎng)，提高大學生的人文素養(yǎng)，并且把這一理念貫徹到人文學科的教學當中，尤其是作為學習西方國家語言的大學英語教學當中。香港城市大學跨文化研究中心主任、講座教授張窿溪指出，“就大學教育而言，根本的問題就是在現(xiàn)代科學技術和職業(yè)教育充分發(fā)展的情況下，如何發(fā)揮通識教育的作用，使大學培養(yǎng)的畢業(yè)生成為全面發(fā)展的人才：不僅具有解決實際問題的專業(yè)知識，而且有基本的文化修養(yǎng)；不僅有本學科扎實的學問，而且有超出專業(yè)范圍之外的廣泛的興趣和好奇心；不僅有冷靜的頭腦，而且有熱情、有理想，有對社會人生的關懷和道德的責任感。換句話說，通識教育，尤其是文學、歷史、哲學，所謂文史哲，人文教育的核心，對于完成一個平衡發(fā)展的現(xiàn)代教育具有特別重要的意義?！?/p>

《大學》開篇就論述道，“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善?！比A中科技大學教授、中國科學院院士楊叔子這樣解釋新時代新背景下大學之道的意義，“‘明明德’，是培育崇高而豐富的感情，‘新民’，是培育正確而富于創(chuàng)新的思維能力，‘至善’就是融合這種感情與這種思維能力為一體的純潔而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主動、健康而完善發(fā)展的個性，從而能全身心服務于人民與社會主義事業(yè)?！?/p>

這就要求各個高校要充分重視人文教育，尤其是理工科院校和理工科專業(yè)。調整學科體系布局，把文化素質教育放在基礎性平臺上來加強。清華大學是這方面的很好的例子。增加學生必須選修的文化素質教育課程學分，開設多種多樣的文化素質教育選修課，出臺學生必讀書

目，加強人文社會學科和課程建設，努力培育文化素質教育精品課程。這種做法既有利于提高學生的人文知識水平，又有利于在大學英語教學中有效地進行人文素質教育。但是，對于許多普通高校來說，想在辦學理念上和辦學方法上趕上清華大學這類名校不是一朝一夕就可以完成的，這需要一個過程。

三、當代大學如何提高大學生的人文素養(yǎng)

這些想法的最終實現(xiàn)，一方面，依賴人文課程教師的自我意識的提高，另一方面，也要依靠各個高校為人文課程教師提供合適的教學環(huán)境。這既包括學校的教學的大環(huán)境，把提高大學生的人文修養(yǎng)放在第一的位置來抓，轉變辦學觀念；又包括學校對教師的人性化管理。只有在人性化管理的環(huán)境中，才能激發(fā)出教師的人性化教學觀念，才能促進教師轉變教學觀念和嘗試新的教學方法。西北大學原校長、清華大學教授張豈之在他的題為《我們的大學需要什么？》的演講中指出，“科學教育必須講實證，沒有實證方法便沒有科學道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我體驗，并不是所有人文文化都是可以量化的?！彼e了兩個例子來說明這一觀點。第一個是唐朝賈島《尋隱者不遇》所展示的深遠的意境，使人精神開闊，這是不能實證，也不能量化的。如果要問：云有多深，怎樣才能找到藥師，那就會鬧出笑話來。第二個是唐朝杜牧的《清明》展現(xiàn)了一種令人斷腸的意境，是不好問杏花村究竟有多遠，這是不能量化的。他指出，盡管在大學里各種評估體系普遍使用“量化”方法，但在人文學術范圍內如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文學術建設要有耐心，一步一個腳印，只靠“產(chǎn)品”的數(shù)量（即所謂量化）是說明不了問題的，因為歷史老人最公正，他要的是精品。再過幾十年人們回過頭來看我們的現(xiàn)在，大量的東西可能已被歲月沖刷，惟有文化的精品才能得以長存，但精品并不是朝夕可以拿出來的。

四、大學生人文素質的提高

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學中對學生影響最大的人。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學生。所以對人文素質教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養(yǎng)成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負建設社會重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，并設立專項研究機構，根據(jù)學生狀況因材施教。大多數(shù)在象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。

加強大學生學英模、趕先進,自覺提高人文修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業(yè)技術報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“抗旱保糧”及一些災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的舍己為人的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們的高校教育者應在這些災難結束后將這些英雄請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。比請一些文化表演要好得多！類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

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