第一篇：提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑思考

提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑思考

S.X.Y.【摘要】人文素質(zhì)是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最核心、最基本的素質(zhì),其主要包括人文知識(shí)、人文技能、人文精神三個(gè)層面。高等教育在學(xué)生培育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不但是保證教育健康良好發(fā)展的重要基礎(chǔ),同時(shí)也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。高校應(yīng)該通過(guò)專業(yè)性的人文教育,提供人文平臺(tái),倡導(dǎo)人文關(guān)懷,開(kāi)展人文活動(dòng),努力提高學(xué)生的人文素質(zhì)。本文首先對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行闡述，然后針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的原因進(jìn)行分析，并以廣州中醫(yī)藥大學(xué)中的人員為調(diào)查主體，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷且有效回收1752份，最后提出對(duì)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑及對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 人文素質(zhì) 教育 途徑

引言

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)[1]?！白鋈说母驹谟谄焚|(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。人文素質(zhì)教育是與科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神相對(duì)應(yīng)的人文科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)精神教育。良好的人文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀、世界觀、人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和崇高的理想信念具有重要的作用和意義。它可以增強(qiáng)大學(xué)生的軟實(shí)力，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是以人為本的教育，是教學(xué)生如何做人、怎樣做人的教育，是著眼于人的人格塑造和精神境界的教育。大學(xué)生人文素質(zhì)教育貫穿于各類教育過(guò)程的始終，主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。大學(xué)生人文素質(zhì)教育還可以幫助學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，完善其人格，塑造其精神。

一、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

就我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)而言，所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)：個(gè)別大學(xué)生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)較差，缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)重的甚至走向違法犯罪的道路。例如，簡(jiǎn)歷造假、考試作弊；因生活瑣事就拿起斧頭砍殺自己的同學(xué)；走出校門遺忘贊助自己的恩人等。這說(shuō)明少數(shù)大學(xué)生做人的基本準(zhǔn)則嚴(yán)重傾斜甚至顛倒。說(shuō)明我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育嚴(yán)重缺失。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失，使以人為本的全面發(fā)展的教育思想和實(shí)踐落不到實(shí)處，其影響是潛在的、深遠(yuǎn)的。當(dāng)前，大學(xué)生中還存在著一些令人憂慮的實(shí)用主義傾向，例如如下三點(diǎn)：

1.大學(xué)生人文素質(zhì)先天不足。在我國(guó)，學(xué)生在小學(xué)、初中、高中都承擔(dān)了十分沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)?？荚嚪绞胶头椒ㄒ灿写倪M(jìn)和完善，沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，很多知識(shí)要求學(xué)生死記硬背。因此，學(xué)生沒(méi)有多少時(shí)間去學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)，甚至沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。為了能上名牌學(xué)?；蛘呃硐氲膶W(xué)校。對(duì)于學(xué)生而言，除了教科書之外，包括人文知識(shí)在內(nèi)的其他知識(shí)學(xué)習(xí)必須讓路。

2.重科技，輕人文，大學(xué)生人文素質(zhì)缺失。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方法手段過(guò)于功利。不少大學(xué)生存在著重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能。輕人文科學(xué)、人文素質(zhì)的思想觀念，也即是重器輕道。與此同時(shí)，在信息化的過(guò)程中，大學(xué)生群體中產(chǎn)生了很多的“網(wǎng)蟲(chóng)”，他們沉迷于其中，不能自拔，甚至對(duì)學(xué)習(xí)或其他東西了無(wú)興趣。它的消極影響就是使得當(dāng)代大學(xué)生忽視對(duì)中國(guó)文化、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及西方優(yōu)秀文化的系統(tǒng)的、深入的學(xué)習(xí)。重科技，輕人文使得一些大學(xué)生忽視道德情操的陶冶．缺乏遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，生活庸俗化，人格卑微。大學(xué)生把自己變成只會(huì)獲取科學(xué)技術(shù)、操作機(jī)器的“工具人”。

3.指導(dǎo)思想上有偏差．人文氛圍不濃。在制度設(shè)計(jì)上，高校普遍對(duì)人文素質(zhì)教育不太重視[2]。大學(xué)生取得畢業(yè)證書，英語(yǔ)要過(guò)四級(jí)，計(jì)算機(jī)要過(guò)級(jí)，而人文學(xué)科方面沒(méi)有硬性規(guī)定。高校在人才培養(yǎng)方案中，往往重視專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能．而對(duì)人文學(xué)科、基礎(chǔ)課、公共課、思想政治理論課教學(xué)卻重視不夠。

這些問(wèn)題小而言之，影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高；大而言之，將影響到整個(gè)民族人文精神的弘揚(yáng)和中華民族的偉大復(fù)興。

二、造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的原因分析

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識(shí)并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑[3]。人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被簡(jiǎn)化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開(kāi)這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)熱情不夠高，實(shí)用化取向明顯；第二，文化素養(yǎng)普遍偏低；第三，人文精神相對(duì)缺乏。高職生人文素質(zhì)偏低的原因在于：教育觀念滯后、高職生自身素質(zhì)不高、人文素質(zhì)教師缺乏。

三、針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的調(diào)查及討論

論文前期工作中，我們針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、公眾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)，及公眾關(guān)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑和見(jiàn)解這三個(gè)核心問(wèn)題，設(shè)計(jì)了一份包含40道題目的調(diào)查問(wèn)卷。這份問(wèn)卷調(diào)查以廣州中醫(yī)藥大學(xué)的師生及校工人員為調(diào)查主體，旨在調(diào)查廣州中醫(yī)藥大學(xué)范圍內(nèi)不同性別、不同年齡及不同職業(yè)的人（同是學(xué)生則不同專業(yè)、不同年級(jí)的人）對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及其教育途徑的見(jiàn)解，并在一個(gè)月內(nèi)回收了1752份。

從問(wèn)卷中，我們可以得到，有43.1%的人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)形勢(shì)普遍堪憂；有17.0%的人認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育普遍良好；有64.3%的人認(rèn)為，提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育迫在眉睫；并有49.7%的人對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的前景看好。

對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑或?qū)Σ哌@一問(wèn)題，其中，有32.4%的人提出了通過(guò)“提高教師自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)”這一途徑來(lái)提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育，另外51.4%的人則偏向“加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍”?？傊^大多數(shù)人認(rèn)為，社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)和大學(xué)生自身的覺(jué)悟?qū)μ岣弋?dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育皆有重要影響，二者缺一不可。所以，我們既要看到社會(huì)中能夠在思想層面上影響當(dāng)代大學(xué)生的外部力量，同時(shí)，也不能忽視當(dāng)代大學(xué)生自身的精神建設(shè)對(duì)其的建設(shè)性作用。

四、提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑或?qū)Σ?1.樹(shù)立現(xiàn)代人才觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

樹(shù)立與現(xiàn)代教育特點(diǎn)相符合的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，以育人為中心，把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成完美的個(gè)性、健康的人格、自由開(kāi)放的精神、創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)上來(lái)。開(kāi)展人文素質(zhì)教育，糾正以往唯技術(shù)、唯知識(shí)、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)既有較寬的知識(shí)面，又在某一方面有較深入的研究；既有 高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)的人才。因此要重視人文學(xué)科的發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高職院校開(kāi)設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

2.抓好高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)主要方面

高職生在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進(jìn)入的崗位與本科生有所不同。進(jìn)行人文素質(zhì)教育要根據(jù)情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，并牢牢抓住以下幾方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

自強(qiáng)精神：目前社會(huì)上一些人對(duì)高職教育有歧視態(tài)度，高職生易產(chǎn)生自卑心理。因此要教育他們自強(qiáng)自立，有敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要有自信心，用積極心態(tài)面對(duì)工作和生活，用頑強(qiáng)的毅力，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

敬業(yè)精神：使學(xué)生懂得要生存發(fā)展必須敬業(yè)愛(ài)崗。高職生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，必須立足平凡崗位，不能好高騖遠(yuǎn)，要有高度的社會(huì)責(zé)任感，刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

職業(yè)道德：教育的核心是育人，育人的重心是育德。培養(yǎng)學(xué)生在校要有良好的學(xué)生品德，走上社會(huì)要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)工作有責(zé)任感、進(jìn)取心、協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習(xí)慣。

誠(chéng)信品質(zhì)：要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國(guó)之本。要使學(xué)生懂得誠(chéng)信品質(zhì)在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做事、做人要講誠(chéng)信，自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，努力把誠(chéng)信理論變?yōu)檎\(chéng)信行為。在參加考試、申請(qǐng)入黨、求職、在工作崗位上以及生活中都要誠(chéng)實(shí)守信，養(yǎng)成信用至上的習(xí)慣。

審美能力：這是較高層次的人文素質(zhì)。通過(guò)審美教育，使學(xué)生具有辨別美丑的能力，能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美。用美來(lái)規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

耐挫能力：在社會(huì)中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才，在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，不可能一帆風(fēng)順，所受的挫折也許會(huì)更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，讓他們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌不拔的毅力，樂(lè)觀向上的精神面對(duì)困難。通過(guò)挫折砥礪自己的意志，在挫折中奮進(jìn)，百折不撓，做事業(yè)和生活的強(qiáng)者。3.提高教師自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)

教師被稱為“人類靈魂工程師”，首先要深刻認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，堅(jiān)持以人為本的理念，樹(shù)立人才培養(yǎng)中的科學(xué)發(fā)展觀[4]。鼓勵(lì)在職教師積極進(jìn)行教學(xué)研究，探討強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的好方法，取得經(jīng)驗(yàn)并加以推廣。要不斷組織教師、班主任、輔導(dǎo)員參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)，提高自身人文素質(zhì)和管理水平，建設(shè)一支思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、勤奮敬業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師、管理隊(duì)伍，以其自身的人文素養(yǎng)熏染學(xué)生。4.科學(xué)設(shè)置人文素質(zhì)教育課程

增設(shè)哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的重要前提，也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。由于高職院校學(xué)制較短（大多為3年），實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的時(shí)間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開(kāi)得很多，需要對(duì)這些課程的安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。課程分必修課、選修課和系列講座三個(gè)層次，內(nèi)容上三者相互配合。比如“大學(xué)美育”是必修的核心課，圍繞這個(gè)核心可開(kāi)出“文學(xué)鑒賞”、“音樂(lè)鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國(guó)古典四大名著欣賞”、“中國(guó)名畫欣賞”、“貝多芬音樂(lè)欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎(chǔ)上擴(kuò)展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系，系列講座課不受學(xué)時(shí)的限制，學(xué)生聽(tīng)課比較自由，與其他課時(shí)不沖突，無(wú)考試壓力，能很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。

5.積極探索改革人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法

文化藝術(shù)教育的骨干課程是《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)歷史》、《大學(xué)美育》、《音樂(lè)鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》等必修課或選修課[5]。但在這些課程的教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、完整性，而應(yīng)大力推行以學(xué)生為教育主體的討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、直觀形象教學(xué)，以幫助他們將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。此外，還要在各門課程的教學(xué)過(guò)程中都 滲透人文教育，因?yàn)樘岣邔W(xué)生人文素質(zhì)單靠幾門人文課程是難以奏效的，不論是社會(huì)科學(xué)學(xué)科還是自然科學(xué)學(xué)科，都可以結(jié)合傳授知識(shí)進(jìn)行人文教育。6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍

校園環(huán)境的人文氛圍對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括一個(gè)高職院校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在表現(xiàn)。為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，應(yīng)注意采取以下幾種措施：

①開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)大學(xué)生如何提高自身的人文素質(zhì)；

②開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等；

③建立一些人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書法、文學(xué)、音樂(lè)等方面的協(xié)會(huì)，來(lái)陶冶情操，塑造自我；

④加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出學(xué)校的大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

【參考文獻(xiàn)】

【1】 林海龍.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)踐與思考.高教探索.2007（6）【2】 寧智沛.淺談大學(xué)生人文素質(zhì)教育.河南教育（中旬）.2008（2）

【3】 石承斌，黃忠昭.高校課程建設(shè)中的人文素質(zhì)教育.高教探索.2008（5）【4】 王學(xué)軍，齊亞紅.試論大學(xué)生人文素質(zhì)教育與和諧校園的構(gòu)建.繼續(xù)教育研究.2008（7）【5】 林海龍.以人文素質(zhì)教育為路徑培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀.高教探索.2009（5）

第二篇：提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效途徑的思考

提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效途徑的思考

季俊

經(jīng)管系工業(yè)工程12-2班22120350

【摘要】本文首先提出人文素質(zhì)的定義，然后提出人文教育對(duì)于大學(xué)生的重要性，緊接著列出現(xiàn)在大學(xué)生人文教育中所存在的問(wèn)題,并提出對(duì)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效的途徑、方法。

【關(guān)鍵字】大學(xué)生；人文素質(zhì)教育；途徑

引言

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)。“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

一、關(guān)于人文素質(zhì)教育的理論認(rèn)識(shí)

“人文”泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。“人文”一詞，最早見(jiàn)之于古籍《易經(jīng)》，其中說(shuō)到“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實(shí)踐能力、方式及成果的總稱。中國(guó)古代的“人文”特指“禮教文化”。人文科學(xué)，最早出自拉丁文，系指人性修養(yǎng)、文化教育領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)。人文科學(xué)包括哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等等。

人文的作用在于通過(guò)教育提高素質(zhì)，促進(jìn)人更加和諧持續(xù)全面地發(fā)展。我們知道，素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育等影響，通過(guò)自身努力養(yǎng)成的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期起作用的基本品質(zhì)和素養(yǎng)。

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。

人文素質(zhì)就是人文科學(xué)、人文知識(shí)在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。簡(jiǎn)言之，就是傳授人文知識(shí)、培育人文精神、提升人文素質(zhì)的教育。

人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高青年的文化水平、理論修養(yǎng)、道德情操，就是教會(huì)青年學(xué)生如何做人。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。

二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。人文素質(zhì)教育是與科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神相對(duì)應(yīng)的人文科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)精神教育。良好的人文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀、世界觀、人生觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)和崇高的理想信念具有重要的作用和意義。它可以增強(qiáng)大學(xué)生的軟實(shí)力，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是以人為本的教育，是教學(xué)生如何做人、怎樣做人的教育，是著眼于人的人格塑造和精神境界的教育。大

學(xué)生人文素質(zhì)教育貫穿于各類教育過(guò)程的始終，主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。大學(xué)生人文素質(zhì)教育還可以幫助學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，完善其人格，塑造其精神。

三、現(xiàn)在大學(xué)生人文教育中所存在的問(wèn)題

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識(shí)并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在大學(xué)院校中人文素質(zhì)教育普遍被簡(jiǎn)化、淡化、虛化，被忽視。一些大學(xué)院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開(kāi)這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)熱情不夠高，實(shí)用化取向明顯；第二，文化素養(yǎng)普遍偏低；第三，人文精神相對(duì)缺乏。大學(xué)生人文素質(zhì)偏低的原因在于：教育觀念滯后、大學(xué)生自身素質(zhì)不高、人文素質(zhì)教師缺乏。

就我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)而言，所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)：個(gè)別大學(xué)生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)較差，缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)重的甚至走向違法犯罪的道路。例如，簡(jiǎn)歷造假、考試作弊；因生活瑣事就拿起斧頭砍殺自己的同學(xué)；走出校門遺忘贊助自己的恩人等。這說(shuō)明少數(shù)大學(xué)生做人的基本準(zhǔn)則嚴(yán)重傾斜甚至顛倒。說(shuō)明我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)教育嚴(yán)重缺失。大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失，使以人為本的全面發(fā)展的教育思想和實(shí)踐落不到實(shí)處，其影響是潛在的、深遠(yuǎn)的。當(dāng)前，大學(xué)生中還存在著一些令人憂慮的實(shí)用主義傾向，例如如下三點(diǎn)：

（一）大學(xué)生人文素質(zhì)先天不足。在我國(guó)，學(xué)生在小學(xué)、初中、高中都承擔(dān)了十分沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)?？荚嚪绞胶头椒ㄒ灿写倪M(jìn)和完善，沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，很多知識(shí)要求學(xué)生死記硬背。因此，學(xué)生沒(méi)有多少時(shí)間去學(xué)習(xí)課本以外的知識(shí)，甚至沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。為了能上名牌學(xué)?；蛘呃硐氲膶W(xué)校。對(duì)于學(xué)生而言，除了教科書之外，包括人文知識(shí)在內(nèi)的其他知識(shí)學(xué)習(xí)必須讓路。

（二）、重科技，輕人文，大學(xué)生人文素質(zhì)缺失。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方法手段過(guò)于功利。不少大學(xué)生存在著重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能。輕人文科學(xué)、人文素質(zhì)的思想觀念，也即是重器輕道。與此同時(shí)，在信息化的過(guò)程中，大學(xué)生群體中產(chǎn)生了很多的“網(wǎng)蟲(chóng)”，他們沉迷于其中，不能自拔，甚至對(duì)學(xué)習(xí)或其他東西了無(wú)興趣。它的消極影響就是使得當(dāng)代大學(xué)生忽視對(duì)中國(guó)文化、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及西方優(yōu)秀文化的系統(tǒng)的、深入的學(xué)習(xí)。重科技，輕人文歷史老照片不能說(shuō)的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清使得一些大學(xué)生忽視道德情操的陶冶．缺乏遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，生活庸俗化，人格卑微。大學(xué)生把自己變成只會(huì)獲取科學(xué)技術(shù)、操作機(jī)器的“工具人”。

（三）、指導(dǎo)思想上有偏差．人文氛圍不濃。在制度設(shè)計(jì)上，高校普遍對(duì)人文素質(zhì)教育不太重視。大學(xué)生取得畢業(yè)證書，英語(yǔ)要過(guò)四級(jí)，計(jì)算機(jī)要過(guò)級(jí)，而人文學(xué)科方面沒(méi)有硬性規(guī)定。高校在人才培養(yǎng)方案中，往往重視專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能．而對(duì)人文學(xué)科、基礎(chǔ)課、公共課、思想政治理論課教學(xué)卻重視不夠。

這些問(wèn)題小而言之，影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高；大而言之，將影響到整個(gè)民族人文精神的弘揚(yáng)和中華民族的偉大復(fù)興。

四、實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要性

古老中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認(rèn)可的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、思維方式、生活習(xí)俗等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在順自然而以人為本，循人倫而以和為本。中國(guó)傳統(tǒng)文化中

蘊(yùn)涵的人文精神，與加強(qiáng)學(xué)生人文教育具有高度的一致性，也趨同于青年思想政治教育的目標(biāo)。

人文素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，這些優(yōu)秀的文化對(duì)青年 思想感情的熏陶，對(duì)精神境界的提升，對(duì)創(chuàng)新能力的拓展，對(duì)古老文明的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族精神的凝聚均起著不可估量的作用，這樣的教育才不會(huì)失去根基和底蘊(yùn)。以人為本，就是要突出學(xué)生的主體地位和自我教育意識(shí)，在傳統(tǒng)文化中就有古代知識(shí)分子“嚴(yán)于律己”、“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)，通過(guò)“內(nèi)省”來(lái)提高道德修養(yǎng)的做法。借鑒這樣的理念，我們把學(xué)生作為主體，把學(xué)生的自我教育、自我提高作為有效途徑，把學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。

其次，人文素質(zhì)教育是當(dāng)代人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng),外在表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技的競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)在表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)、人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)在人的素質(zhì)上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)將贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

五、對(duì)于提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效途徑

（一）樹(shù)立現(xiàn)代人才觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

樹(shù)立與現(xiàn)代教育特點(diǎn)相符合的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，以育人為中心，把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成完美的個(gè)性、健康的人格、自由開(kāi)放的精神、創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)上來(lái)。開(kāi)展人文素質(zhì)教育，糾正以往唯技術(shù)、唯知識(shí)、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)既有較寬的知識(shí)面，又在某一方面有較深入的研究；既有 高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)的人才。因此要重視人文學(xué)科的發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在大學(xué)院校開(kāi)設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

（二）抓好大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)主要方面

在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進(jìn)入的崗位與本科生有所不同。進(jìn)行人文素質(zhì)教育要根據(jù)情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，并牢牢抓住以下幾方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

自強(qiáng)精神：目前社會(huì)上一些人對(duì)大學(xué)教育有歧視態(tài)度，大學(xué)生易產(chǎn)生自卑心理。因此要教育他們自強(qiáng)自立，有敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要有自信心，用積極心態(tài)面對(duì)工作和生活，用頑強(qiáng)的毅力，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

敬業(yè)精神：使學(xué)生懂得要生存發(fā)展必須敬業(yè)愛(ài)崗。大學(xué)生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，必須立足平凡崗位，不能好高騖遠(yuǎn)，要有高度的社會(huì)責(zé)任感，刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

職業(yè)道德：教育的核心是育人，育人的重心是育德。培養(yǎng)學(xué)生在校要有良好的學(xué)生品德，走上社會(huì)要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)工作有責(zé)任感、進(jìn)取心、協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習(xí)慣。

誠(chéng)信品質(zhì)：要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國(guó)之本。要使學(xué)生懂得誠(chéng)信品質(zhì)在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做事、做人要講誠(chéng)信，自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，努力把誠(chéng)信理論變?yōu)檎\(chéng)信行為。在參加考試、申請(qǐng)入黨、求職、在工作崗位上以及生活中都要誠(chéng)實(shí)守信，養(yǎng)成信用至上的習(xí)慣。

審美能力：這是較高層次的人文素質(zhì)。通過(guò)審美教育，使學(xué)生具有辨別美丑的能力，能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美。用美來(lái)規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

耐挫能力：在社會(huì)中大學(xué)生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才，在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，不可能一帆風(fēng)順，所受的挫折也許會(huì)更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，讓他們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌不拔的毅力，樂(lè)觀向上的精神面對(duì)困

難。通過(guò)挫折砥礪自己的意志，在挫折中奮進(jìn)，百折不撓，做事業(yè)和生活的強(qiáng)者。

（三）、提高教師自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。

教師被稱為“人類靈魂工程師”，首先要深刻認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，堅(jiān)持以人為本的理念，樹(shù)立人才培養(yǎng)中的科學(xué)發(fā)展觀。鼓勵(lì)在職教師積極進(jìn)行教學(xué)研究，探討強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的好方法，取得經(jīng)驗(yàn)并加以推廣。要不斷組織教師、班主任、輔導(dǎo)員參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)，提高自身人文素質(zhì)和管理水平，建設(shè)一支思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、勤奮敬業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師、管理隊(duì)伍，以其自身的人文素養(yǎng)熏染學(xué)生。

（四）、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍。

校園環(huán)境的人文氛圍對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括一個(gè)高等院校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在表現(xiàn)。為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，應(yīng)注意采取以下幾種措施：①開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)大學(xué)生如何提高自身的人文素質(zhì)；②開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等；③建立一些人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書法、文學(xué)、音樂(lè)等方面的協(xié)會(huì)，來(lái)陶冶情操，塑造自我；④加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出學(xué)校的大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

參考文獻(xiàn)

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【4】 王學(xué)軍，齊亞紅.試論大學(xué)生人文素質(zhì)教育與和諧校園的構(gòu)建.繼續(xù)教育研究.2008（7）

【5】 林海龍.以人文素質(zhì)教育為路徑培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀.高教探索.2009（5}

第三篇：提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效途徑的思考與分析

提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育成效途徑的思考與分析

摘要

人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育之根之魂，目前人文素質(zhì)教育卻普遍被忽視，原因是認(rèn)識(shí)上的種種偏差。解決這一問(wèn)題的途徑是：扭轉(zhuǎn)辦學(xué)中急功近利的傾向，擺正人文素質(zhì)教育的位置，抓住大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)，采取科學(xué)的教育方法，提高人文素質(zhì)教育的成效。

關(guān)鍵詞: 人文素質(zhì)教育教育途徑人文教育必要性

前言

本文只要敘述的是提高人文素質(zhì)教育途徑的思考與分析，隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的飛速發(fā)展，高職教育理念的某些誤區(qū)制約了人文素質(zhì)教育。高職院校要走出實(shí)施人文素質(zhì)教育的困境，首先需要樹(shù)立新的育才觀，克服認(rèn)識(shí)誤區(qū)，為人文素質(zhì)教育鋪墊道路；其次結(jié)合高職教育特點(diǎn)，開(kāi)辟高職院校人文素質(zhì)教育的有效途徑。

正文

一、關(guān)于人文素質(zhì)教育的理論認(rèn)識(shí)

“人文”泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！叭宋摹币辉~，最早見(jiàn)之于古籍《易經(jīng)》，其中說(shuō)到“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”這里的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實(shí)踐能力、方式及成果的總稱。中國(guó)古代的“人文”特指“禮教文化”。人文科學(xué)，最早出自拉丁文，系指人性修養(yǎng)、文化教育領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)。人文科學(xué)包括哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等等。

人文的作用在于通過(guò)教育提高素質(zhì)，促進(jìn)人更加和諧持續(xù)全面地發(fā)展。我們知道，素質(zhì)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育等影響，通過(guò)自身努力養(yǎng)成的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期起作用的基本品質(zhì)和素養(yǎng)。

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。

人文素質(zhì)就是人文科學(xué)、人文知識(shí)在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。簡(jiǎn)言之，就是傳授人文知識(shí)、培育人文精神、提升人文素質(zhì)的教育。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是提高青年的文化水平、理論修養(yǎng)、道德情操，就是教會(huì)青年學(xué)生如何做人。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。

二、當(dāng)前大學(xué)生人文教育所存在的問(wèn)題及其成因

人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格的教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識(shí)并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)

教育普遍被簡(jiǎn)化、淡化、虛化，被忽視。一些高職院校的人文素質(zhì)教育課，除兩課外，幾乎是一片空白。即使有開(kāi)這方面課程的，也只是幾門選修課，不成體系。

當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)熱情不夠高，實(shí)用化取向明顯；第二，文化素養(yǎng)普遍偏低；第三，人文精神相對(duì)缺乏。高職生人文素質(zhì)偏低的原因在于：教育觀念滯后、高職生自身素質(zhì)不高、人文素質(zhì)教師缺乏。

三、實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要性

古老中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認(rèn)可的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、思維方式、生活習(xí)俗等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在順自然而以人為本，循人倫而以和為本。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神，與加強(qiáng)學(xué)生人文教育具有高度的一致性，也趨同于青年思想政治教育的目標(biāo)。

人文素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，這些優(yōu)秀的文化對(duì)青年 思想感情的熏陶，對(duì)精神境界的提升，對(duì)創(chuàng)新能力的拓展，對(duì)古老文明的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族精神的凝聚均起著不可估量的作用，這樣的教育才不會(huì)失去根基和底蘊(yùn)。以人為本，就是要突出學(xué)生的主體地位和自我教育意識(shí)，在傳統(tǒng)文化中就有古代知識(shí)分子“嚴(yán)于律己”、“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)，通過(guò)“內(nèi)省”來(lái)提高道德修養(yǎng)的做法。借鑒這樣的理念，我們把學(xué)生作為主體，把學(xué)生的自我教育、自我提高作為有效途徑，把學(xué)生的全面發(fā)展作為終極目標(biāo)。

其次，人文素質(zhì)教育是當(dāng)代人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng),外在表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技的競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)在表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)、人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)在人的素質(zhì)上占優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)將贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

四、加強(qiáng)高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑

（一）樹(shù)立現(xiàn)代人才觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

樹(shù)立與現(xiàn)代教育特點(diǎn)相符合的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，以育人為中心，把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成完美的個(gè)性、健康的人格、自由開(kāi)放的精神、創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)上來(lái)。開(kāi)展人文素質(zhì)教育，糾正以往唯技術(shù)、唯知識(shí)、唯分?jǐn)?shù)的傾向，培養(yǎng)既有較寬的知識(shí)面，又在某一方面有較深入的研究；既有 高度的科學(xué)素養(yǎng)，又有厚實(shí)的人文素養(yǎng)的人才。因此要重視人文學(xué)科的發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高職院校開(kāi)設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

（二）抓好高職生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)主要方面

高職生在文化基礎(chǔ)、接受能力、畢業(yè)后所進(jìn)入的崗位與本科生有所不同。進(jìn)行人文素質(zhì)教育要根據(jù)情況，構(gòu)建適合他們的教育體系，并牢牢抓住以下幾方面的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

自強(qiáng)精神：目前社會(huì)上一些人對(duì)高職教育有歧視態(tài)度，高職生易產(chǎn)生自卑心理。因此要教育他們自強(qiáng)自立，有敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要有自信心，用積極心態(tài)面對(duì)工作和生活，用頑強(qiáng)的毅力，腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

敬業(yè)精神：使學(xué)生懂得要生存發(fā)展必須敬業(yè)愛(ài)崗。高職生要在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作，必須立足平凡崗位，不能好高騖遠(yuǎn)，要有

高度的社會(huì)責(zé)任感，刻苦鉆研業(yè)務(wù)、精通業(yè)務(wù)，能解決崗位上的技術(shù)難題，有吃苦耐勞樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

職業(yè)道德：教育的核心是育人，育人的重心是育德。培養(yǎng)學(xué)生在校要有良好的學(xué)生品德，走上社會(huì)要有良好的公眾道德，走上工作崗位要有良好的職業(yè)道德。讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)工作有責(zé)任感、進(jìn)取心、協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神，有正確的職業(yè)信念、職業(yè)行為方式和習(xí)慣。

誠(chéng)信品質(zhì)：要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信是健康人格的體現(xiàn)，是立人之本，立業(yè)之本，也是立國(guó)之本。要使學(xué)生懂得誠(chéng)信品質(zhì)在人的成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展中的重要性和必要性，做事、做人要講誠(chéng)信，自覺(jué)把誠(chéng)信認(rèn)識(shí)化為誠(chéng)信意識(shí)，努力把誠(chéng)信理論變?yōu)檎\(chéng)信行為。在參加考試、申請(qǐng)入黨、求職、在工作崗位上以及生活中都要誠(chéng)實(shí)守信，養(yǎng)成信用至上的習(xí)慣。

審美能力：這是較高層次的人文素質(zhì)。通過(guò)審美教育，使學(xué)生具有辨別美丑的能力，能感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求美。用美來(lái)規(guī)范行為，指導(dǎo)人生。樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培養(yǎng)美的情操，具有美的人格和靈魂，追求美的生活方式。

耐挫能力：在社會(huì)中高職生不是稀缺人才，而是普普通通的一線人才，在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，不可能一帆風(fēng)順，所受的挫折也許會(huì)更多一些。教師在人文素質(zhì)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力，讓他們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌不拔的毅力，樂(lè)觀向上的精神面對(duì)困難。通過(guò)挫折砥礪自己的意志，在挫折中奮進(jìn)，百折不撓，做事業(yè)和生活的強(qiáng)者。

（三）提高教師自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)

教師被稱為“人類靈魂工程師”，首先要深刻認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，堅(jiān)持以人為本的理念，樹(shù)立人才培養(yǎng)中的科學(xué)發(fā)展觀。鼓勵(lì)在職教師積極進(jìn)行教學(xué)研究，探討強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的好方法，取得經(jīng)驗(yàn)并加以推廣。要不斷組織教師、班主任、輔導(dǎo)員參加培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)，提高自身人文素質(zhì)和管理水平，建設(shè)一支思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、勤奮敬業(yè)、責(zé)任心強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神的高素質(zhì)教師、管理隊(duì)伍，以其自身的人文素養(yǎng)熏染學(xué)生。

（四）科學(xué)設(shè)置人文素質(zhì)教育課程

增設(shè)哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的重要前提，也是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。由于高職院校學(xué)制較短（大多為3年），實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的時(shí)間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開(kāi)得很多，需要對(duì)這些課程的安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置。課程分必修課、選修課和系列講座三個(gè)層次，內(nèi)容上三者相互配合。比如“大學(xué)美育”是必修的核心課，圍繞這個(gè)核心可開(kāi)出“文學(xué)鑒賞”、“音樂(lè)鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)欣賞”、“宋詞欣賞”、“中國(guó)古典四大名著欣賞”、“中國(guó)名畫欣賞”、“貝多芬音樂(lè)欣賞”、“小提琴協(xié)奏曲梁祝欣賞”等系列講座，在每一門人文核心課的基礎(chǔ)上擴(kuò)展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系，系列講座課不受學(xué)時(shí)的限制，學(xué)生聽(tīng)課比較自由，與其他課時(shí)不沖突，無(wú)考試壓力，能很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。

（五）積極探索改革人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法

文化藝術(shù)教育的骨干課程是《大學(xué)語(yǔ)文》、《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)歷史》、《大學(xué)美育》、《音樂(lè)鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》等必修課或選修課。但在這些課程的教學(xué)中要摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、完整性，而應(yīng)大力推行以學(xué)生為教育主體的討論式教學(xué)、辯論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、直觀形象教學(xué)，以幫助他們將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。此外，還要在各門課程的教學(xué)過(guò)程中都 滲透人文教育，因?yàn)樘岣邔W(xué)生人文素質(zhì)單靠幾門人文課程是難以奏效的，不論是社會(huì)科學(xué)學(xué)科還是自然科學(xué)學(xué)科，都可以結(jié)合傳授知識(shí)進(jìn)行人文教育。

（六）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍

校園環(huán)境的人文氛圍對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括一個(gè)高職院校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，也是學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的外在表現(xiàn)。為加強(qiáng)校園文化建設(shè)，應(yīng)注意采取以下幾種措施：①開(kāi)辦系列人文社會(huì)科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)大學(xué)生如何提高自身的人文素質(zhì)；②開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等；③建立一些人文社團(tuán)，如攝影、舞蹈、書法、文學(xué)、音樂(lè)等方面的協(xié)會(huì)，來(lái)陶冶情操，塑造自我；④加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出學(xué)校的大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

第四篇：提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)之思考

提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)之思考

學(xué)院：會(huì)計(jì)學(xué)院班級(jí)：會(huì)計(jì)A0911姓名：卜琰婷

【內(nèi)容摘要】：當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的接班人，是一群在中國(guó)發(fā)展道路上發(fā)揮著重要作用的群體，因此對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)要求也就自然而然的提高了，但是社會(huì)現(xiàn)狀告訴我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)不容樂(lè)觀。在文中，我從現(xiàn)狀，原因幾個(gè)方面闡述了我對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的一些思考。其次針對(duì)問(wèn)題提出了相應(yīng)的措施，希望能夠使大學(xué)生們正確塑造自我作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神面貌，從內(nèi)到外提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生素質(zhì)科學(xué)發(fā)展政府公眾高校教育

在當(dāng)今社會(huì)上，隨著媒體的傳播速度的加快，越來(lái)越多有關(guān)大學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象和社會(huì)案例被公眾所了解，因此導(dǎo)致越來(lái)越多的公眾對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了質(zhì)疑，同時(shí)他們逐漸形成一種意識(shí)即：如今的高校教育只注重提高大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)而忽略了對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)。實(shí)際上這種意識(shí)是有點(diǎn)以偏概全的，但是正是公眾的這種質(zhì)疑值得讓我們需要深思當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)缺失的本源。

首先，我們先通過(guò)一個(gè)案例來(lái)了解當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀：案例

一、2002年2月23日是一個(gè)風(fēng)和日麗、春意濃濃的星期六。北京動(dòng)物園內(nèi)熱鬧異常。下午1時(shí)10分左右，動(dòng)物園熊山內(nèi)突然傳來(lái)狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。只見(jiàn)隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。就在圍觀人群一陣騷動(dòng)后，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆地?cái)D出人群向熊山外溜去。“抓住他，就是他給大黑熊投的毒?！焙奥曃绰洌@名男青年撒腿就向動(dòng)物園內(nèi)獅虎山方向跑去。正在附近巡邏的動(dòng)物園派出所民警、動(dòng)物園保衛(wèi)處的工作人員和熊山管理人員以及在場(chǎng)的群眾圍追堵截，齊心協(xié)力將這名男青年抓住，帶回了動(dòng)物園派出所。經(jīng)警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。據(jù)劉海洋交待，因父母離異自己一直與母親相依為命。1998年，自己幸運(yùn)地考入了北京某名牌大學(xué)電機(jī)系，大學(xué)期間學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，并已經(jīng)通過(guò)了學(xué)校研究生考試。

對(duì)于為什么要?dú)埡?dòng)物，劉海洋說(shuō)：“我曾經(jīng)從書中看到過(guò)熊的嗅覺(jué)敏感，分辨東西能力特別強(qiáng)。但人們又總說(shuō)?笨狗熊?，所以我就想驗(yàn)證一下狗熊到底笨不笨?！?這了滿足自己邪惡的“好奇心”，1月29日，劉海洋用事先準(zhǔn)備好的一瓶飲料兌上從學(xué)校實(shí)驗(yàn)室偷到宿舍的火堿來(lái)到了動(dòng)物園。他假意投喂黑熊并將摻有火堿的飲料倒向正在與游客戲耍的黑熊，看到黑熊被燒得滿地打滾，嗷嗷亂叫，僥幸逃脫的劉海洋并沒(méi)有感到滿足，而是昧著良心又醞釀著下一次罪惡行動(dòng)。中午，劉海洋用一個(gè)白色紙袋裝著兩瓶飲料和一個(gè)平時(shí)喝水用的500毫升硬塑料杯，從一家化工商店花8元錢買了一瓶硫酸，分別兌進(jìn)了隨身攜帶的飲料和塑料水杯內(nèi)，而后乘公共汽車來(lái)到了動(dòng)物園，又一次實(shí)施了他殘害動(dòng)物的罪惡行徑。北京動(dòng)物園副園長(zhǎng)王保強(qiáng)十分氣憤地說(shuō)，從1月29日開(kāi)始，北京動(dòng)物園先后有3只黑熊，１只馬熊和

１只棕熊受到了劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。這5只熊有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無(wú)法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。

這個(gè)案例突出反映了某些大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失到了一種道德甚至人性泯滅的程度，這是讓人十分后怕的，根據(jù)許多教育心理家們的研究，我認(rèn)為現(xiàn)階段大學(xué)生的人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀及表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：

（一）文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層

根據(jù)許多報(bào)刊媒體的調(diào)查，現(xiàn)在的大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對(duì)人文文化的理解狀況不容樂(lè)觀。部分大學(xué)生對(duì)理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說(shuō)，當(dāng)問(wèn)及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語(yǔ)焉不詳；由于近代以來(lái)歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——重外而輕內(nèi)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國(guó)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。現(xiàn)在很多學(xué)生不愿意也沒(méi)有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對(duì)著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒(méi)完沒(méi)了的節(jié)目，不看書、少寫字，成為沒(méi)有讀寫技能的“無(wú)筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂(lè)主義悄然蔓延

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來(lái)找一個(gè)好工作，而不是真正熱愛(ài)自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開(kāi)口閉口談錢，人前人后說(shuō)利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。

在闡述出現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失現(xiàn)狀后，我覺(jué)得對(duì)于這些現(xiàn)狀有必要對(duì)其出現(xiàn)的原因進(jìn)行解析：

（一）從社會(huì)層面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利心理日益加強(qiáng)

全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭(zhēng)，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。各種層次、性質(zhì)的文化令大學(xué)生茫然失措，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華?！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利、網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢(shì)不可擋的蔓延趨勢(shì)以及考級(jí)、考證等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無(wú)暇估計(jì)人文素養(yǎng)的培育。

（二）從學(xué)校層面：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊

從小學(xué)到高中一以貫之的應(yīng)試教育，使青少年從小就很少汲取人文教育的滋潤(rùn)，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生不知“人文”為何物。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是現(xiàn)在大學(xué)生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語(yǔ)、電腦、經(jīng)濟(jì)類書籍和如何面試、社交方面的書，至于提高自身素質(zhì)的人文類書籍則鮮有人讀。大學(xué)生讀書求職的心態(tài)非?！皠?wù)實(shí)”，把讀書和求職緊密聯(lián)系，“物競(jìng)天擇、適者生存”，他們考慮的是如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。

（三）從家庭層面：望子成龍，期望值高

在當(dāng)今社會(huì)大部分的孩子都是獨(dú)生子女，因此很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的未來(lái)抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過(guò)高的期望，望子成龍心切，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，孩子上大學(xué)之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。因此，部分父母過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的在校分?jǐn)?shù)，忽視了孩子的心理及人文素養(yǎng)方面的塑造。對(duì)這一類父母而言，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。

（四）從個(gè)人層面：沉醉于物質(zhì)生活，忽略了個(gè)人精神文明的提升

由于社會(huì)發(fā)展的步伐越來(lái)越快，高科技產(chǎn)品越來(lái)越耀人眼球，服裝，飾品等方面都帶給人極大的物質(zhì)享受，而大學(xué)生對(duì)此更是熱衷，這使他們變得越來(lái)越自私，拜金，尋求刺激，排斥書本中的人文教育，同時(shí)這也導(dǎo)致了大學(xué)生暴力，同居，懷孕等不良社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。既然現(xiàn)在我們已經(jīng)了解了問(wèn)題所在，以及導(dǎo)致問(wèn)題的原因，那么我們就必須盡快采取相應(yīng)的措施去解決問(wèn)題，所謂“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，而且這個(gè)問(wèn)題的解決時(shí)關(guān)系到中國(guó)將來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)，因此如何解決也就顯得尤為重要了。我認(rèn)為可以從內(nèi)外因來(lái)討論：

首先，從大學(xué)生自身來(lái)看，（1）從書本中汲取人文精華，拓展知識(shí)面，尤其是理工科的同學(xué)，應(yīng)該基本了解中國(guó)近代簡(jiǎn)史，從中認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的美好生活是革命先烈通過(guò)熱血奮斗換來(lái)的，要懷著一顆感恩，熱忱的心去面對(duì)生活，從而使自己端正自我思想意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，使它與中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系相適應(yīng)。同時(shí)，作為大學(xué)生還應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注時(shí)事新聞，了解國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)，而不是僅僅局限于專業(yè)知識(shí)或者享樂(lè)中。只有認(rèn)清本國(guó)國(guó)情，了解世情黨情，才能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義做貢獻(xiàn)奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在遠(yuǎn)觀未來(lái)的同時(shí)牢記歷史，牢記傳統(tǒng)美德，在生活中多實(shí)踐，讓這些美好的道德情操滲透到我們骨子里。此外，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，實(shí)事求是，完善個(gè)人的素質(zhì)。用先進(jìn)的科學(xué)文化來(lái)武裝自己，主動(dòng)遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的觀念。比如在科學(xué)發(fā)展觀中，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展。發(fā)展是一個(gè)很廣泛的范疇，整個(gè)世界都是處于一種運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)展是指任何事物都是一種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，在這一過(guò)程當(dāng)中，體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)的上升性、層級(jí)性。大學(xué)生在學(xué)校里面，其主要目的就是實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在專

業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)的全面提高。因此，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，就必須正視自身存在的缺點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展的辦法去解決。

其次，從政府和公眾的角度來(lái)看：（1）不論是政府還是媒體，都應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣傳與教育，黨的十七大報(bào)告中特別指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中反映了我國(guó)和諧社會(huì)所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心和基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，在社會(huì)中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入法制教育全過(guò)程，將法制教育和道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分利用學(xué)校這一重要的思想文化陣地，促使學(xué)生全面成長(zhǎng)，深層次的影響廣大大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和行為方式。使廣大大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定信仰，明確責(zé)任。（2）重視中華民族的傳統(tǒng)文化的傳承與教育，重視在初等教育和高等教育中歷史，政治的教學(xué)地位，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，深刻認(rèn)識(shí)和感受到人文主義的熏陶。特別是在高校中，應(yīng)將人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育放在同等的教育地位上，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想教育。高舉旗幟，就是要把深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神作為首要政治任務(wù)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝大學(xué)生，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，更加堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。遵循規(guī)律，就是要遵循高等教育基本規(guī)律，遵循思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，遵循當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，努力提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)也可以采取多種形式宣傳有關(guān)愛(ài)國(guó)，科學(xué)發(fā)展等話題的活動(dòng)更進(jìn)一步地陶冶同學(xué)們的情操與修養(yǎng)。

“九層之臺(tái)，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個(gè)人都息息相關(guān)，充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義，人人參與，為高素質(zhì)人才的成長(zhǎng)提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。高校大學(xué)生現(xiàn)今要做到的就是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，來(lái)作為今后行動(dòng)的指導(dǎo)，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，只有這樣，才可以塑造良好自我品格，才可以更好的成為國(guó)家的現(xiàn)代化的后備主力軍，才可以更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那些迷茫徘徊中的大學(xué)生們也可以借著學(xué)習(xí)理論課的機(jī)會(huì)確定自己的人生目標(biāo)，迷途知返，成為一名合格的大學(xué)生。

第五篇：淺談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

淺

談

當(dāng)

今

高

校

大

學(xué)

生

素

質(zhì)

教

育

目錄

摘要：.............................3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施................3

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境......................3

（一）社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏.........................3

（二）思想道德素質(zhì)比較薄弱，要進(jìn)一步加強(qiáng)..................3

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善...................3

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)............................3

三、大學(xué)素質(zhì)教育與個(gè)性教育大學(xué)素質(zhì)教育................4

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計(jì)劃措施..........................4

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)..............4

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì).............4

（三）、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高大學(xué)生的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力..錯(cuò)誤！未定義書簽。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力..........4

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合........5

總結(jié)：...............................5

參考文獻(xiàn)：..............................5當(dāng)今高校大學(xué)生素質(zhì)教育文獻(xiàn)綜述

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問(wèn)題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施

前言：素質(zhì)教育是以全社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來(lái)確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境

（一）社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏

社會(huì)實(shí)踐能力是評(píng)價(jià)當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育水平的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，這種形式的形成會(huì)使學(xué)生逐步有一種思維定勢(shì)，而在日常的生活思維中缺乏發(fā)散性思維與聚合思維的緊密相結(jié)合，從而使創(chuàng)新思維能力得不到更好的發(fā)展。

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)今高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題顯得十分嚴(yán)峻，高校大學(xué)生對(duì)心理健康教育的認(rèn)識(shí)還不深，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，大學(xué)生的身體健康問(wèn)題也十分重要。

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)

目前，在我國(guó)素質(zhì)教育下是針對(duì)“應(yīng)試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點(diǎn)。

1、全體性

素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的，每個(gè)人都是素質(zhì)教育的對(duì)象。

2、全面性

素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的。它不僅包括了實(shí)施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學(xué)素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。

3、個(gè)體性

素質(zhì)教育的個(gè)體性，是指素質(zhì)教育承認(rèn)個(gè)全差異，尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)，使教育內(nèi)容和方法適合愛(ài)教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)及已有水平，即真正實(shí)施“因材施教”。

4、主體性

素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮。

5、層次性

素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個(gè)多方面、多層次性的有中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系，實(shí)施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點(diǎn)。

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計(jì)劃措施

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)

思想品德素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個(gè)學(xué)校都是按照德育大綱的總體目標(biāo)，遵照大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開(kāi)設(shè)思想教育有關(guān)的教學(xué)課程。增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的知識(shí)和學(xué)生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)這方面的思想加強(qiáng)從而有效地提高學(xué)校的教學(xué)方式與模式，發(fā)揮到更好的教學(xué)作用。

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

要提高文化素質(zhì)與科學(xué)文化，首先，要對(duì)科學(xué)文化與基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)，從而轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價(jià)值觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀，從這些方面來(lái)改進(jìn)。

文化基礎(chǔ)教育是提高大學(xué)生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強(qiáng)教學(xué)方面的課程結(jié)構(gòu)，從而從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容能力來(lái)培養(yǎng)，從知識(shí)傳授能力方面因材施教的方法中來(lái)提高素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的重要性與必要性。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力

教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)教育領(lǐng)域中能全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結(jié)合教育課程來(lái)開(kāi)展，培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)

意識(shí)著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過(guò)有理的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)科學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。讓大學(xué)生多多接觸科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合實(shí)施素質(zhì)教育的主要關(guān)鍵也在教師方面，要建設(shè)一支強(qiáng)悍的師資隊(duì)伍中，結(jié)構(gòu)理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強(qiáng)，要全面向?qū)W校推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，首先加強(qiáng)師資培訓(xùn)的體系建設(shè)，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺(jué)性，提高實(shí)踐教學(xué)能力方面在知識(shí)學(xué)習(xí)的首位。

總結(jié)：

素質(zhì)教育的根本目的是在承認(rèn)個(gè)體差異和基礎(chǔ)上關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才就業(yè)和發(fā)展，從而結(jié)合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會(huì)需求中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)深化教學(xué)的機(jī)制，進(jìn)一步深化教學(xué)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學(xué)校是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的檢查與評(píng)估，是一項(xiàng)巨大的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學(xué)出版社 2006.4

[2]梁俊實(shí)用學(xué)校教育學(xué)西南交通大學(xué)出版社2010.7