第一篇：走向?qū)W習(xí)型社會(huì)

走向?qū)W習(xí)型社會(huì)

一．什么是走向?qū)W習(xí)型社會(huì)（張茜）

學(xué)習(xí)型社會(huì)背景是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征的一種理論描述,是指在信息社會(huì)中,隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,信息與知識(shí)的急劇增長(zhǎng),知識(shí)更新的周期縮短,創(chuàng)新的頻率加快,對(duì)人的素質(zhì)的要求提高,人力資源的重要性增加,學(xué)習(xí)就成為個(gè)人、組織,以及社會(huì)的迫切需要。學(xué)習(xí)型社會(huì)要求學(xué)習(xí)行為的社會(huì)化和普遍化,它包括學(xué)習(xí)型公民、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府等內(nèi)容。要求學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性和長(zhǎng)久性,個(gè)人要終身學(xué)習(xí)和教育,企業(yè)要不斷學(xué)習(xí)與變革,國(guó)家要始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì),要大力加強(qiáng)國(guó)家信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)、改善知識(shí)傳播的技術(shù)條件;創(chuàng)造鼓勵(lì)學(xué)習(xí),促進(jìn)創(chuàng)新的文化氛圍,培育重視知識(shí)、重視人才的觀念和機(jī)制。5.“2006全國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)論壇” 于2006年11月05日在上海開幕。此次開幕的論壇主題為：“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”。在為期四天的研討活動(dòng)中，200余名代表將圍繞建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)及學(xué)習(xí)型城市的關(guān)系、學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)涵和特征等主題進(jìn)行廣泛研討。此次論壇由中共中央黨校學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)社、中共上海市委黨校和中共閘北區(qū)委主辦。本網(wǎng)主編和執(zhí)行主編蔣仁勇、田文興應(yīng)邀出席該論壇。蔣仁勇出席該論壇圓桌會(huì)議發(fā)表演講，并回答了與會(huì)代表提出的問題。什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)？所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它對(duì)學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈、更持久、更全面，全社會(huì)的人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不是自然而然地形成的，需要人們根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社區(qū)和學(xué)習(xí)型城市等等。學(xué)習(xí)型社會(huì)是20世紀(jì)60年代由美國(guó)學(xué)者哈欽斯首先提出的。20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：人類要向著學(xué)習(xí)化社會(huì)前進(jìn)。此后，許多國(guó)家相繼開展了學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)。解讀學(xué)習(xí)型社會(huì)摘 要：從國(guó)際社會(huì)的背景看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是學(xué)習(xí)型社會(huì)提出的根本動(dòng)因。從我國(guó)的基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代的迫切要求。為此我們必須以全民終身學(xué)習(xí)理念為指導(dǎo)，推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)實(shí)踐，促進(jìn)人的終身發(fā)展與完善，這是學(xué)習(xí)型社會(huì)的本質(zhì)特征和基本內(nèi)涵；以制度創(chuàng)新為關(guān)鍵，構(gòu)建終身教育體系及創(chuàng)建各類學(xué)習(xí)型組織，這是推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)形成的組織基礎(chǔ)和社會(huì)依托；持續(xù)扎實(shí)地開展創(chuàng)建各類學(xué)習(xí)型組織，這是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要舉措。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型社會(huì)；終身教育；教育體系黨的十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)時(shí)，明確提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@里實(shí)際上從一個(gè)方面描述了未來社會(huì)形態(tài)的一幅藍(lán)圖。弄清學(xué)習(xí)型社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)歷史背景，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)的主要內(nèi)涵和基本特征，找準(zhǔn)形成學(xué)習(xí)型社會(huì)的切入點(diǎn)和突破口，這是擺在教育界乃至全社會(huì)面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二．為什么走向?qū)W習(xí)型社會(huì)（柴文婷）

養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

刨新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。例如：不滿足已有認(rèn)識(shí)(掌握的事實(shí)、建立的理論、總結(jié)的方法)，不斷追求新知；不滑足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品，根據(jù)實(shí)際需要或新的情況．不斷進(jìn)行改革和革新；不墨守成規(guī)(規(guī)則，方法、理論、說法、習(xí)慣)，敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實(shí)和自己的思考，同書事和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人想法、說法、做法)，創(chuàng)新精神提倡獨(dú)立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人dt童見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自九，而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流，邊是當(dāng)代創(chuàng)新恬動(dòng)不可少的方式：創(chuàng)新精神提膽大、不怕犯錯(cuò)誤，并不是鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤，只是課調(diào)錯(cuò)畏認(rèn)識(shí)是科學(xué)探究過程中不可避免的；創(chuàng)新精神提倡不迷信書本、權(quán)威，并不反對(duì)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，任何創(chuàng)新都是在前人成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；創(chuàng)新精神提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑要有事實(shí)和思考的根據(jù)，并不是虛無主義地懷疑一切…“總之，要用全面、辯證的觀點(diǎn)看待創(chuàng)新精神。

只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

培養(yǎng)實(shí)踐能力，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)是我國(guó)教育的重要目標(biāo)。實(shí)驗(yàn)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種重要活動(dòng)，是進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。三．怎么走向?qū)W習(xí)型社會(huì)(趙帥)（1）學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性是建成學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要?jiǎng)恿?，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要條件（2）樹立正確的學(xué)習(xí)觀

學(xué)生應(yīng)樹立正確的學(xué)習(xí)觀和志向，增加信心。對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度實(shí)際上是人生觀的組成部分。同時(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括知識(shí)和能力，更包括樹立對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和良好的道德品質(zhì)與心理素質(zhì)，包括情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)。這是學(xué)生未來能否在事業(yè)上取得成功的關(guān)鍵性因素。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)該是具有高度精神文明的社會(huì)，對(duì)人的思想道德素質(zhì)也提出了新的更高的要求。學(xué)生在學(xué)校特別是基礎(chǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)的階段，是他們一生中能否形成高尚品德的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)绾握_對(duì)待同學(xué)、老師、父母以及周圍的人群，是否對(duì)祖國(guó)、社會(huì)、人民和人類賴以生存的自然環(huán)境具有高度的責(zé)任心和愛心，是否尊重和熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)，是否對(duì)克服學(xué)習(xí)和生活上遇到的各種困難和挫折具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力等，這些都在相當(dāng)程度上決定著他們未來的精神風(fēng)貌和思想道德品質(zhì)。在這方面學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的教育起著決定性的作用。在實(shí)現(xiàn)具有高度文明的學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)程中，教師和學(xué)校的作用不僅不應(yīng)該削弱，而且應(yīng)該加強(qiáng)。

（3）掌握正確的學(xué)習(xí)方法和提高自主學(xué)習(xí)的能力 在終身教育時(shí)代和學(xué)習(xí)化社會(huì)中，具有自主學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求并創(chuàng)造未來。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教師已經(jīng)不是學(xué)生獲得知識(shí)的惟一來源，學(xué)校、課堂也不是學(xué)習(xí)的惟一場(chǎng)所。今天的學(xué)生不僅可以通過老師講課獲得新的知識(shí)，還可以跨越時(shí)間和空間的限制，通過各種渠道特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到浩瀚的知識(shí)海洋中去尋找、挑選、挖掘生活所需要的各種知識(shí)。大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界，都是人生的教科書。

（4）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育管理制度的改革與創(chuàng)新 面向全體兒童和青少年，全面普及九年義務(wù)教育和逐步推進(jìn)高中階段的教育，逐步消除由外在差異帶來的歧視和教育機(jī)會(huì)的不平等，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，使全體兒童和青少年都能受到良好的基礎(chǔ)教育，這是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基礎(chǔ)，也是在我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的必要條件。（5）進(jìn)一步加強(qiáng)地區(qū)和國(guó)家之間基礎(chǔ)教育的交流和合作

地區(qū)和國(guó)家之間教育交流和合作的日益加強(qiáng)，已經(jīng)成為教育的現(xiàn)代化和面向未來的重要標(biāo)志，也是最近二十幾年來我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展較快的一條重要經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)高度開放的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展特別是我國(guó)加入WTO以后的形勢(shì)，需要我們進(jìn)一步面向世界，把我國(guó)的基礎(chǔ)教育發(fā)展置于世界科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大視野中，加大改革創(chuàng)新的力度。在基礎(chǔ)教育工作中，不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生具有世界眼光和全球視野，有對(duì)我國(guó)文化和國(guó)情以及跨國(guó)文化的初步了解，并為增強(qiáng)學(xué)生與世界進(jìn)行溝通、交流、競(jìng)爭(zhēng)和合作的能力打好必要的基礎(chǔ)；同時(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)基礎(chǔ)教育與世界各國(guó)的教育交流與合作，把借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果與基礎(chǔ)教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)教育改革的實(shí)際結(jié)合起來，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，充分利用國(guó)外的優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展、創(chuàng)新和提高。

第二篇：走向社會(huì)教案

走向社會(huì)

亞倫·亞達(dá)

[教學(xué)目的]

1、理解文中場(chǎng)景設(shè)置的作用。

2、理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

3、梳理文中的忠告與建議，認(rèn)真思考對(duì)自己的啟示與教育。

4、品味文章幽默而形象生動(dòng)的語言。

5、學(xué)習(xí)作者積極健康的生活態(tài)度，體會(huì)文中流露出的父輩對(duì)子女的摯愛深情。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，這節(jié)課我們接著學(xué)習(xí)第一單元走向社會(huì)的第三篇課文。進(jìn)入課文之前，老師想問問大家。不久，大家即將畢業(yè)，離開學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，那你們對(duì)社會(huì)了解嗎？你認(rèn)為社會(huì)是什么樣的？大家暢所欲言。

有人認(rèn)為社會(huì)是豐富多彩的，有人認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)謎，無論怎樣，大家要明白，進(jìn)入社會(huì)，我們就不再是天真的學(xué)生了，就要變成有勇于承擔(dān)責(zé)任的社會(huì)人了。那今天，我們就來聽一聽美國(guó)影視明星亞倫亞當(dāng)對(duì)即將步入社會(huì)的女兒，對(duì)即將步入社會(huì)的你們說了些什么？我們先來了解一下作者。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家打開課文，我們一起來讀一讀。

二、課文初讀

讀完了課文，大家來說說這是一篇什么風(fēng)格的文章？（講演）

說到講演，大家看過安微衛(wèi)視的超級(jí)演說家嗎？我特別喜歡超級(jí)演說家第二季的冠軍劉媛媛。這個(gè)1991年女孩，北大法律系的研究生。一位才女。演講的內(nèi)容在網(wǎng)上非?；?，能引起大家的共鳴，特別是90后的你們。來，我們來欣賞一下她得演講《年輕人能為世界做些什么》。（全班欣賞）

大家覺得如何，這下是不是對(duì)演講更加了然于胸了。對(duì)，一篇好的演講一定要能振奮人心，深入人心。那我們還是回到課文，演講一般都有開場(chǎng)白、主體部分和結(jié)束部分。那我們按照這樣把課文分成三部分，大家看一下，可以怎樣進(jìn)行段落劃分。

三、課文結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分，誰來說一說。第一部分（1—4段）：講演的引子。

第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對(duì)年輕人提出一系列忠告和建議。

第三部分（24—25段）：“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

四、學(xué)習(xí)第一部分

請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀第一部分，1到4自然段。從第一部分中，我們可以了解到本次演講是亞倫亞當(dāng)對(duì)誰的真情告白？（女兒)大家請(qǐng)看第二自然段，這里提到父女二人正站在門邊告別的情景，這里其實(shí)運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻什么？（比喻畢業(yè)生就要走出家庭、父母、學(xué)校的庇護(hù)，踏入社會(huì)之門。)作者還引用了《哈姆萊特》中父親對(duì)兒子的叮嚀：要記住，不要向別人借錢，也不要借錢給別人——尤其不要忘記，要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。還要加上一句，請(qǐng)大家看第三自然段這句話，一起讀一讀。啊，順便提一提，如果你有什么困難，別忘了隨時(shí)可以打電話到我辦公室來。

在這里，我們就可以看見作者把現(xiàn)實(shí)生活中的臨別叮囑和《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對(duì)子女無微不至的呵護(hù)和關(guān)愛。

五、學(xué)習(xí)第二部分

究竟作者給年輕人提了哪些忠告和建議呢？我們學(xué)習(xí)第二部分。5-23自然段。請(qǐng)大家自己讀課文?？纯凑n文哪些段落在提忠告？哪些段落在提建議？ 對(duì)，這一部分又可分為兩層：

第一層（5—12段）：作者向年輕提出了五個(gè)忠告，告訴年輕人應(yīng)該用怎樣的態(tài)度“走向社會(huì)”。

第二層（13—23段）：對(duì)年輕人提出建議。

1、請(qǐng)讀課文5—12段，找出作者向年輕提出了哪些忠告。明確：

作者向年輕提出了五個(gè)忠告：

忠告一：不要害怕面對(duì)社會(huì)（5—7段）

忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對(duì)待生活（9段）

忠告四：學(xué)會(huì)明辨人和事（10—11段）

忠告五：做個(gè)有智慧的人（12段）

2、作者又給了哪些建議呢？這部分內(nèi)容作者其實(shí)是圍繞如何戰(zhàn)勝人生無聊和空虛展開的。

13自然段以“門已漸漸移近門閂”句作為過渡，由忠告轉(zhuǎn)向建議，從前文談如何“走向社會(huì)”深入到如何“面對(duì)人生”。

建議一：存在只有靠自己去創(chuàng)造

建議二：當(dāng)無聊感侵襲你的時(shí)候，你應(yīng)有所準(zhǔn)備 建議三：做事有成效

建議四：要堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取，做個(gè)能吃苦、有活力、富有感情的人 建議五：成為真正的你，充分發(fā)揮你的個(gè)性 建議六：要有激情和沖動(dòng)

3、想一想，談一談

你最喜歡哪一條建議，談?wù)劺碛伞?/p>

4、議一議

如何理解“存在只有靠自己去創(chuàng)造”？

作者其實(shí)是想告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價(jià)值，不要讓自己的人生成為“一場(chǎng)無聊與空虛”。

如何理解“當(dāng)無聊感侵襲你的時(shí)候，你應(yīng)有所準(zhǔn)備”？

當(dāng)無聊感侵襲的時(shí)候，大家更要努力進(jìn)取，服務(wù)社會(huì)，用自己的勤奮創(chuàng)造自己的價(jià)值。

5、讀一讀，悟一悟

大家一起再把這些忠告和意見讀一讀。

6、說一說

你的父母曾經(jīng)給過你一些什么樣的忠告或鼓勵(lì)呢？請(qǐng)大家說一說。

五、學(xué)習(xí)第三部分

1、請(qǐng)大家看看文章最后兩個(gè)段落。老師范讀，演講結(jié)尾部分，作者再次提到“門”由此我們可以看出演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景就是分別時(shí)的門（也是畢業(yè)生們將要邁入的“社會(huì)之門”）——因此“門”在整個(gè)演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、從這里我們可以體會(huì)作者對(duì)女兒深深的愛。愛里面包含著不舍、擔(dān)心、告誡、鼓勵(lì)、期望??

六、欣賞歌曲《我的未來不是夢(mèng)》

七、拓展延伸

本文與本單元最后一篇課文《帶上三句話上路》在內(nèi)容上有一些相同之處，請(qǐng)?jiān)囍容^閱讀，說說自己的閱讀感受。

相同之處：快樂地面對(duì)人生，富有進(jìn)取精神，懂得感恩與分享，進(jìn)而帶著這些“饋贈(zèng)”走向社會(huì)。

七、課后作業(yè)

1、假如你是作者的女兒，聽完作者的這番話后，你會(huì)怎么回答呢？

2、將你想說的話寫在本子上。

八、欣賞演講

第三篇：《走向社會(huì)》教案

走向社會(huì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解文中場(chǎng)景設(shè)置的作用，以及作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

2．梳理文中的忠告與建議，認(rèn)真思考對(duì)自己的啟示與教育；學(xué)習(xí)作者積極健康的生活態(tài)度，體會(huì)文中流露出的父輩對(duì)子女的摯愛深情。

3．品味文章幽默而形象生動(dòng)的語言。教學(xué)重點(diǎn)：

1．作者將對(duì)青年人的忠告與建議放在一個(gè)特定的場(chǎng)景中，理解場(chǎng)景設(shè)置的作用； 2．理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)文章幽默而形象生動(dòng)的語言特色及字里行間傳達(dá)出的積極分健康向上的生活態(tài)度，思考這些忠告與建議對(duì)自己的啟示。

教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

亞倫·亞達(dá)是美國(guó)影視明星，主演過《杏林春暖》等影片。本文是他在康涅狄克大學(xué)某次畢業(yè)典禮上對(duì)包括他女兒在內(nèi)的畢業(yè)生的演說辭。他以父親給女兒臨別贈(zèng)言的口吻，設(shè)身處地地給即將走向社會(huì)的年輕人種種忠告和建議。

二、整體感知

1、生讀課文，疏通字詞。

2、課文結(jié)構(gòu)分析： 全文可分為三部分： 第一部分（1—4段）：講演的引子 第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對(duì)年輕人提出一系列忠告和建議。第三部分（24—25段）：“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

三、分析課文

提問：作者用自己認(rèn)為《哈姆萊特》中父子送別必然會(huì)說的一句“最好的話”——“如果你有什么困難，別忘了隨時(shí)可以打電話到我辦公室來”，這句話有什么作用？

明確：把現(xiàn)實(shí)生活中的臨別叮囑和前邊《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對(duì)子女無微不至的呵護(hù)和關(guān)愛。

讀課文5—12段，找出作者向年輕人提出了哪些忠告。明確：

作者向年輕人提出了五個(gè)忠告：

忠告一：不要害怕面對(duì)社會(huì)（5—7段）忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對(duì)待生活（9段）

忠告四：學(xué)會(huì)明辨人和事（10—11段）忠告五：做個(gè)有智慧的人（12段）

第二部分的第二層內(nèi)容圍繞如何戰(zhàn)勝人生的無聊和空虛展開，作者對(duì)此提出了哪些要求？

明確：

作者首先告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價(jià)值，不要讓自己的人生成為“一場(chǎng)無聊與空虛”。作者指出，只要做好準(zhǔn)備，就能戰(zhàn)勝無聊，不會(huì)被它抓住。

接著作者從三個(gè)角度對(duì)如何戰(zhàn)勝無聊和空虛提出了具體的建議： “做事”——用自己所學(xué)的本領(lǐng)和技能服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步； “研究世事”——找出一些“荒謬之事的答案（并試著改變它）”

“推己及人”——享受今天的“文明生活”時(shí)，要懂得感恩，要懂得自己享有的權(quán)利都是前人奮斗的成果，更要懂得努力維護(hù)和擴(kuò)大它，為后人能夠“享有”而付出自己應(yīng)有的努力。

最后作者提出三點(diǎn)做事的要求：

①有成效，用自己的智慧和聰明“去做有益的事”； ②有激情和沖動(dòng)，滿懷激情地去完成偉大的事； ③勇于去過富于創(chuàng)造性的生活。

四、寫作特點(diǎn)

1、巧設(shè)互動(dòng)情境，調(diào)動(dòng)聽眾的體驗(yàn)。

（1）面對(duì)即將走向社會(huì)的青年，每一個(gè)有閱歷的成年人往往都會(huì)講一些告別的話，提出一些人生的忠告和建議，但往往很容易給人老生常談的說教感，讓青年人不愿聽、不愿接受。亞倫·亞達(dá)卻講得很非常聰明，他設(shè)置父女二人站在門邊依依惜別的情景，調(diào)動(dòng)聽眾的情感體驗(yàn)，并用具體、幽默而形象生動(dòng)的語言吸引聽眾的注意，引起聽眾的共鳴。

（2）演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景就是分別時(shí)的門（也是畢業(yè)生們將要邁入的“社會(huì)之門”）——“門”在整個(gè)演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、以新奇的比喻表達(dá)某種道理。

①社會(huì)——比喻成“一輛有四只輪子的汽車”（以其平穩(wěn)來打消青年人即將走向社會(huì)時(shí)的惶惑不安）。

②明辨過程中的假設(shè)——比喻成“對(duì)世界敞開的窗戶”（敞開的窗戶應(yīng)是無所不包的，而又需要不斷清洗，那么對(duì)自己的假設(shè)也要注意“清洗”——懷疑、驗(yàn)證自己的假設(shè)）。

③走向社會(huì)的年輕人所在的團(tuán)隊(duì)——比喻成“搖晃不定的小船”（需要大家團(tuán)結(jié)、互助、同心協(xié)力地駕馭，才能使船“不至于沉沒”，順利地駛向遠(yuǎn)方）。

④文明生活——比喻成“一鍋煮著的肉”（如果只是享用就會(huì)很快被取盡）。

五、總結(jié)課文

六、布置作業(yè)

請(qǐng)將作者在本文提到的忠告整理出來，并把自己最喜歡的一兩條抄寫下來作為自己的座右銘。

第四篇：建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)

建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)” 一·內(nèi)涵

所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。就像是坐標(biāo)上的兩個(gè)數(shù)軸，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，從兩個(gè)維度標(biāo)示了人們的學(xué)習(xí)與其生存、發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它對(duì)學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈、更持久、更全面，全社會(huì)的人只有不斷地學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不是自然而然地形成的，需要人們根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社區(qū)和學(xué)習(xí)型城市等等。二·提出背景

從我國(guó)的基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，提出學(xué)習(xí)型社會(huì)這個(gè)具有時(shí)代特征的重大課題，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新三步走的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的重大舉措。在教育研究中，我國(guó)許多學(xué)者早先也多使用學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念，近年來，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)注這個(gè)問題。2001年5月江澤民在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上的講話明確指出：“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)?！惫P者以為，學(xué)習(xí)化社會(huì)和學(xué)習(xí)型社會(huì)方向、本質(zhì)一致，是同一個(gè)社會(huì)形態(tài)或社會(huì)階段兩個(gè)不同的層次或水平?！盎闭邚仡^徹尾徹里徹外之謂也，表示徹底通透之意；“型”者形狀、形態(tài)、框架、格局之謂也，表示基本總體之意。筆者認(rèn)為，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，提出學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)構(gòu)想似更為實(shí)事求是、切實(shí)可行。當(dāng)然，學(xué)習(xí)化社會(huì)始終仍然是教育（乃至社會(huì)）改革發(fā)展的理想境界和目標(biāo)追求。

三·最早提出

學(xué)習(xí)型社會(huì)的概念，最早是20世紀(jì)60年代由美國(guó)學(xué)者哈欽斯提出的。20世紀(jì)70年代初，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出了創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的目標(biāo)。此后，許多國(guó)家相繼開展了學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)。

四·措施

建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是人類社會(huì)文明高度發(fā)展的特征。每個(gè)公民都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、是 “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)是人們的強(qiáng)烈愿望和實(shí)際社會(huì)的“第一需要”，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)。同時(shí)，國(guó)家也要為人們的學(xué)習(xí)提供物質(zhì)條件和手段，推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，使每個(gè)公民隨時(shí)隨地地接受教育。五·意義

（1）繁榮社會(huì)主義優(yōu)秀文化，加快我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；

（2）利于提高人民群眾的科學(xué)文化水平，服務(wù)于人們的生活，提高生活質(zhì)量；

（3）利于提升中華民族文化自主創(chuàng)新能力，使得文化發(fā)展能“面向世界、博采眾長(zhǎng)”；

（4）利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高我國(guó)國(guó)際地位。六·要求

1發(fā)達(dá)的信息和知識(shí)的傳播條件。學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物，也是以它們的出現(xiàn)和發(fā)展為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的社會(huì)雖然也需要學(xué)習(xí)，但這些新的潮流出

現(xiàn)以后對(duì)學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，就必須在信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和知識(shí)傳播條件上進(jìn)行投入，具備基本的“學(xué)習(xí)型”基礎(chǔ)。

2開放互動(dòng)的學(xué)習(xí)制度。學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征是善于不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)，等等。如何保障這種全方位的學(xué)習(xí)呢？這需要一種開放和互動(dòng)的有效機(jī)制。所謂開放，就是保證有充分的信息流入本組織和社會(huì)，有知識(shí)的自由傳播和創(chuàng)新；所謂互動(dòng)，就是在開放的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)組織或社會(huì)內(nèi)部以及同外部在學(xué)習(xí)上充分地互相促進(jìn)，同時(shí)把學(xué)習(xí)納入工作和生活程序，使之互相促進(jìn)。

3人力資源的深度開發(fā)。實(shí)際上，人力資源同學(xué)習(xí)型社會(huì)是邏輯地聯(lián)系在一起的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人的素質(zhì)是諸種因素中最為重要的，學(xué)習(xí)的目的就在于提高人的素質(zhì)并使之得到發(fā)揮。人力資源開發(fā)主要在兩個(gè)方面，一是進(jìn)行教育和培訓(xùn)，提升人的能力；二是通過一定的經(jīng)營(yíng)管理制度和手段，使人的潛力得到充分利用。第四，激勵(lì)創(chuàng)新的體制和氛圍。缺少充分的創(chuàng)新動(dòng)力和缺乏追求的社會(huì)不是真正的學(xué)習(xí)型社會(huì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)必須要有激勵(lì)人們創(chuàng)新的體制和氛圍，以使從事創(chuàng)新活動(dòng)的人能夠得到相應(yīng)的利益和獲得尊重，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。第五，不斷超越原有的觀念和結(jié)構(gòu)。每一種社會(huì)都有其相應(yīng)的觀念和意識(shí)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)里，人們?cè)谟^念上一個(gè)最大的特點(diǎn)就是要善于與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)人都要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化而不斷更新觀念，在知識(shí)、能力、思想、品德等方面不斷超越自己。七·特點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)由不甚被重視狀態(tài)提升到支配生活的地位；

2、學(xué)習(xí)由階段性轉(zhuǎn)變?yōu)槿绦裕?/p>

3、學(xué)習(xí)由自在性轉(zhuǎn)化為自為性；

4、學(xué)習(xí)由非經(jīng)濟(jì)性轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的直接動(dòng)力；

5、學(xué)習(xí)由注重經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向促進(jìn)創(chuàng)新性。

八·如何建立

1、推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。

2、活到老、學(xué)到老，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

九·在黨和國(guó)家的的哪些重要文件中提及

1·2001年5月，江澤民同志代表中國(guó)政府在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上明確提出了“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的口號(hào)，得到社會(huì)各界的響應(yīng)。之后，一個(gè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭的活動(dòng)便在神州大地蓬勃興起。

2·黨的十六大報(bào)告中，當(dāng)講到全面建設(shè)小康社會(huì)的教育發(fā)展目標(biāo)時(shí)，明確指出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！?/p>

3·胡錦濤在《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》中提出：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先地位，保障教育公平，構(gòu)建健全的教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)全民素質(zhì)的不斷提高。

對(duì)于文化傳承的意義

繁榮社會(huì)主義優(yōu)秀文化，加快我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；

有利于提高人民群眾的科學(xué)文化水平，服務(wù)于人們的生活，提高生活質(zhì)量；有利于提升中華民族文化自主創(chuàng)新能力，使得文化發(fā)展能“面向世界、博采眾長(zhǎng)”；有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高我國(guó)國(guó)際地位.

第五篇：走向社會(huì)教案

走向社會(huì)

亞倫·亞達(dá)

[教學(xué)目的]

1、理解文中場(chǎng)景設(shè)置的作用。

2、理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。

3、梳理文中的忠告與建議，認(rèn)真思考對(duì)自己的啟示與教育。

4、品味文章幽默而形象生動(dòng)的語言。

5、學(xué)習(xí)作者積極健康的生活態(tài)度，體會(huì)文中流露出的父輩對(duì)子女的摯愛深情。[教學(xué)重點(diǎn)]

①作者將對(duì)青年人的忠告與建議放在一個(gè)特定的場(chǎng)景中，理解場(chǎng)景設(shè)置的作用； ②梳理文中的忠告與建議；

③理解作者用新奇的比喻說明某種道理的方法，懂得這些比喻的含義。[教學(xué)難點(diǎn)] ①理解文中一些重點(diǎn)語句的含義；

②體會(huì)文章幽默而形象生動(dòng)的語言特色及字里行間傳達(dá)出的積極、健康向上的生活態(tài)度，思考這些忠告與建議對(duì)自己的啟示。[教學(xué)時(shí)數(shù)] 2課時(shí) [教學(xué)過程]

第一課時(shí)（總第五課時(shí)）

一、導(dǎo)入

亞倫·亞達(dá)是美國(guó)影視明星，主演過《杏林春暖》等影片。本文是他在康涅狄克大學(xué)某次畢業(yè)典禮上對(duì)包括他女兒在內(nèi)的畢業(yè)生的演說辭。他以父親給女兒臨別贈(zèng)言的口吻，設(shè)身處地地給即將走向社會(huì)的年輕人種種忠告和建議。

二、課文初讀

生讀課文，疏通字詞（見課文）

三、理清結(jié)構(gòu)：

全文可分為四部分：

第一部分（1—4段）：講演的引子

第二部分（5—23段）：講演的主體部分。作者對(duì)年輕人提出一系列忠告和建議。

第三部分（24—25段）：

“門”與開頭相呼應(yīng)，以門正在“關(guān)上”暗示作者的話將要說完，自然地結(jié)束演講。

三、賞析第一部分：講演的引子

1、第1段：

作者首先以拉家常似的口吻引入話題，設(shè)置出臨別的場(chǎng)景，并點(diǎn)明“肺腑之言”是在送別的最后一刻才說，暗示聽眾自己今天就是要對(duì)大家說說“發(fā)自肺腑的真心話”，點(diǎn)明講演意圖。

2、第2段：

父女二人站在門邊的告別情景——比喻畢業(yè)生就要走出家庭、父母，就要走出家庭、父母、學(xué)校的庇護(hù)，踏進(jìn)社會(huì)與生活之門。引用《哈姆萊特》中父親對(duì)兒子的叮嚀——幽默、活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

3、第3段：

把現(xiàn)實(shí)生活中的臨別叮囑和前邊《哈姆萊特》中的送別聯(lián)系起來，真切地體現(xiàn)出父輩對(duì)子女無微不至的呵護(hù)和關(guān)愛。

4、第4段：

轉(zhuǎn)回講演現(xiàn)場(chǎng)，用父親對(duì)女兒的一句真情呼告，點(diǎn)明本次演講設(shè)置的特殊角度——父親對(duì)女兒（“夏娃”）。

四、小結(jié)

五、作業(yè)

P1

5三、請(qǐng)將作者在本文提到的忠告整理出來，并把自己最喜歡的一兩條抄寫下來作為自己的座右 銘。

忠告一：不要害怕面對(duì)社會(huì)（5—7段）忠告二：熱愛你的工作（8段）忠告三：樂觀地對(duì)待生活（9段）

忠告四：學(xué)會(huì)明辨人和事（10—11段）忠告五：做個(gè)有智慧的人（12段）

忠告六：戰(zhàn)勝無聊和空虛（第13—20段）

提出三點(diǎn)做事的要求第21—23段

第二課時(shí)（總第六課時(shí)）

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

本文的寫作體裁（講演）

二、分析第二部分

這一部分是講演的主體部分——作者對(duì)年輕人提出一系列忠告和建議。

這一部分可分為兩層：

第一層（5—12段）：作者向年輕人提出了五個(gè)忠告，告訴年輕人應(yīng)該用怎樣的態(tài)度“走社會(huì)”。

第二層（13—23段）：對(duì)年輕人提出建議。

1、生讀課文5—12段，找出作者向年輕人提出了哪些忠告。

明確：

作者向年輕提出了五個(gè)忠告：

忠告一：不要害怕面對(duì)社會(huì)（5—7段）

第7段，作者把女兒的成長(zhǎng)過程壓縮在“前天”“昨天”“今天早上”短短的三天之內(nèi)，這短短的三天時(shí)間，生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了“時(shí)光無情”、“光陰如賊”，而這也很可能是在座的畢業(yè)生此時(shí)共同的心理感受，因此這幾句表現(xiàn)舐犢情深的話，很容易感染他們，拉近他們與作者的心理距離，使他們樂意接受作者的忠告。忠告二：熱愛你的工作（8段）

作者告訴青年人，工作的價(jià)值在于人生的快樂，只要悉心工作就一定會(huì)收獲快樂。忠告三：樂觀地對(duì)待生活（9段）

“搖晃不定的小船”——借喻走向社會(huì)的年輕人所在的工作團(tuán)隊(duì)。忠告四：學(xué)會(huì)明辨人和事（10—11段）忠告五：做個(gè)有智慧的人（12段）

2、第二層：這部分的內(nèi)容圍繞如何戰(zhàn)勝人生的無聊和空虛展開。

（1）第13段：以“門已漸漸移近門閂”句作為過渡，由忠告轉(zhuǎn)向建議，從前文談如何“走向社會(huì)”深入到如何“面對(duì)人生”。

作者首先告誡年輕人要努力“賦予生命以意義”，創(chuàng)造自己的“存在”的價(jià)值，不要讓自己的人生成為“一場(chǎng)無聊與空虛”。

（2）第14段：作者告訴青年們每個(gè)人都會(huì)遭遇空虛，與之搏斗時(shí)一定要認(rèn)清它并戰(zhàn)勝它。

（3）第15—18段：作者指出，只要做好準(zhǔn)備，就能戰(zhàn)勝無聊，不會(huì)被它抓住。作者從三個(gè)角度對(duì)如何戰(zhàn)勝無聊和空虛提出了具體的建議：

“做事”——用自己所學(xué)的本領(lǐng)和技能服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；

“研究世事”——找出一些“荒謬之事的答案（并試著改變它）”

“推己及人”——享受今天的“文明生活”時(shí)，要懂得感恩，要懂得自己享有的權(quán)利都是前人奮斗的成果，更要懂得努力維護(hù)和擴(kuò)大它，為后人能夠“享有”而付出自己應(yīng)有的努力。（4）第19—20段：作者告訴青年們?yōu)楹我c他們討論空虛。

第三課時(shí)（總第七課時(shí)）

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：作者向年輕人提出了哪些忠告。

二、講讀第21—23段

第21—23段：提出三點(diǎn)做事的要求

①有成效，用自己的智慧和聰明“去做有益的事”；

②有激情和沖動(dòng)，滿懷激情地去完成偉大的事；

③勇于去過富于創(chuàng)造性的生活。

三、本文寫作特點(diǎn)

1、巧設(shè)互動(dòng)情境，調(diào)動(dòng)聽眾的體驗(yàn)。

（1）面對(duì)即將走向社會(huì)的青年，每一個(gè)有閱歷的成年人往往都會(huì)講一些告別的話，提出一些人生的忠告和建議，但往往很容易給人老生常談的說教感，讓青年人不愿聽、不愿接受。亞倫·亞達(dá)卻講得很非常聰明，他設(shè)置父女二人站在門邊依依惜別的情景，調(diào)動(dòng)聽眾的情感體驗(yàn)，并用具體、幽默而形象生動(dòng)的語言表述吸引聽眾的注意，引起聽眾的共鳴。

（2）演講以“門”為線索展開。作者設(shè)置了惜別的場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景就是分別時(shí)的門（也是 畢業(yè)生們將要邁入的“社會(huì)之門”）——“門”在整個(gè)演講中起著線索、過渡及首尾呼應(yīng)的作用。

2、以新奇的比喻表達(dá)某種道理，如：

①社會(huì)——比喻成“一輛有四只輪子的汽車”

（以其平穩(wěn)來打消青年人即將走向社會(huì)時(shí)的惶惑不安）

②明辨過程中的假設(shè)——比喻成“對(duì)世界敞開的窗戶”

（對(duì)世界敞開的窗戶，應(yīng)是無所不包的，而窗戶又需要不斷清洗，那么對(duì)自己的假設(shè)也要注意“清洗”——懷疑、驗(yàn)證自己的假設(shè)）

③走向社會(huì)的年輕人所在的團(tuán)隊(duì)——比喻成“搖晃不定的小船”（需要大家團(tuán)結(jié)、互助、同心協(xié)力地駕馭，才能使船“不至于沉沒”，順利地駛向遠(yuǎn)方）

④文明生活——比喻成“一鍋煮著的肉”（如果只是享用就會(huì)很快被取盡）

四、總結(jié)

五、作業(yè)布置

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5二、1、作者告訴青年們每個(gè)人都會(huì)遭遇空虛，只要你努力為社會(huì)服務(wù)，你就會(huì)“在有生之年”為“許多事”而奔忙，你就能夠戰(zhàn)勝“無聊和空虛”，“沉浸在歡樂之中”，“ 無聊感” 4 當(dāng)然“抓不住你”。P1

5一、作者告訴青年們“走向社會(huì)”之后，要通過自己的不懈努力“賦予生命以意義”，要使自己的人生不至于“無聊和空虛”，就必須努力進(jìn)取，服務(wù)社會(huì)，用自己的勤奮與付出，創(chuàng)造自己的“存在”的價(jià)值。