第一篇：品生、品社課標(biāo)檢測(cè)題

品生、品社課程標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)題

一、品德與生活、品德與社會(huì)在課程性質(zhì)方面的共同點(diǎn)有哪幾點(diǎn)？ 答：實(shí)踐性、綜合性、開(kāi)放性、生活性

二、品德與生活課程目標(biāo)的四個(gè)方面是什么？

1.情感與態(tài)度 2.行為與習(xí)慣 3.知識(shí)與技能 4.過(guò)程與方法

三、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿對(duì)課程性質(zhì)做了哪些修訂？ 答：課程性質(zhì)的描述是實(shí)驗(yàn)區(qū)教師反映比較集中的問(wèn)題。為明確、準(zhǔn)確地表述本課程的性質(zhì)，體現(xiàn)德育核心的理念，一是從總體上修改了原文本將“良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展”并列的提法；二是按照三個(gè)維度具體闡述了課程性質(zhì)，使表述緊扣“性質(zhì)”的含義，同時(shí)，刪除原文中“目標(biāo)”的表述，避免前后文的重復(fù)。具體表述如下：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！贝舜涡抻啠瑥目傮w上體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的特點(diǎn)。

四、你是如何區(qū)分品德與生活、品德與社會(huì)課程目標(biāo)的異同點(diǎn)的？ 答：《品德與生活》的總目標(biāo)是：“ 培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。而《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是： “ 促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì) 的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！睂?duì)于前者，我認(rèn)為是以人為本，而后者強(qiáng)調(diào)品德的重要性。這是不同點(diǎn)。相同點(diǎn)：這兩種課程是在小學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)的。一門(mén)以 兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為 目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人是 這兩門(mén)課程的核心。

第二篇：品生、品社課標(biāo)測(cè)試（范文模版）

霍市一小教師基本功達(dá)標(biāo)測(cè)試 品生與品社新課程標(biāo)準(zhǔn)試題

（2012～2013學(xué)第一學(xué)期）姓名 _____________得分_____________

一、選擇題（30分）

1．《品德與社會(huì)》課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的（）。

A 活動(dòng)課程 B 綜合課程 C 活動(dòng)型綜合課程 D 生活課程

2.幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課程的()A 核心 B 基礎(chǔ) C 前提 D 目標(biāo)

3.《品德與生活》課程注重對(duì)兒童安全行為的指導(dǎo)，“祝你平安”主題中設(shè)置了學(xué)打電話求助的活動(dòng)，其中交通事故報(bào)警電話是（）A 110 B 122 C 119 D 120 4.《品德與社會(huì)》課程具有（）

A 綜合性、活動(dòng)性、開(kāi)放性 B 生活性、活動(dòng)性、綜合性 C 綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性 D 實(shí)踐性、活動(dòng)性、開(kāi)放性 5.《品德與生活》課程以兒童的生活主線為基礎(chǔ)，以三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。其中三條主線是：（）A 兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與學(xué)校 B 兒童與國(guó)家、兒童與社會(huì)、兒童與健康 C 兒童與健康、兒童與快樂(lè)、兒童與自然 D 兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然

6.了解不同民族生活習(xí)慣和獨(dú)特風(fēng)土人情是“多彩的民族風(fēng)情”主題中的一個(gè)重要活動(dòng)內(nèi)容，潑水節(jié)是（）傳統(tǒng)節(jié)日。A 彝族 B 布依族 C 傣族 D 蒙古族 7.《品德與生活》課程評(píng)價(jià)的主要目的是激勵(lì)每個(gè)兒童的發(fā)展，促進(jìn)每個(gè)兒童的品德發(fā)展與（）。

A 生活質(zhì)量提高 B 生活能力提升 C 生活品質(zhì)提升 D 生活條件改善

8.唐詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵枋龅氖牵ǎ┮环N“插茱萸，除惡氣”的傳統(tǒng)習(xí)俗。A 端午節(jié) B 中秋節(jié) C 重陽(yáng)節(jié) D 清明節(jié) 9.下面表述正確的一句話是（）A 《品德與社會(huì)》課程以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ) B 《品德與社會(huì)》課程以兒童的家庭生活為基礎(chǔ) Ｃ 《品德與社會(huì)》課程以兒童的學(xué)校生活為基礎(chǔ) Ｄ 《品德與社會(huì)》課程以兒童的個(gè)人生活為基礎(chǔ)

10．《品德與生活》課程教材的編寫(xiě)原則不包括（）A 思想性原則 B 科學(xué)性原則 C 健康性原則 D 活動(dòng)性原則

二、填空題（40分）

1.良好品德是（）的根基，是公民素質(zhì)的（）。2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育必須加強(qiáng)（），培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)（）和（）。3.《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與（）、（）、（）的兒童為目標(biāo)的（）型綜合課程。

4.品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)（）和參與（）的過(guò)程中，學(xué)會(huì)（）、（）；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì)（）、學(xué)會(huì)（）；在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)（），發(fā)展（）。5.《品德與社會(huì)》課程強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生（）出發(fā)，提高德育的（）。6.《品德與生活》課程的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)以（）為主，（）為輔，重視兒童在本課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容方面的個(gè)性化表現(xiàn)。

7.《品德與社會(huì)》課程設(shè)計(jì)的思路是：（），（），（），（）。

8.《品德與生活》課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到四個(gè)方面的目標(biāo)是：（）、（）、（）、（）。9.《品德與社會(huì)》課程必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛（）社會(huì)，用自己的心靈（）社會(huì)，用自己的方式（）社會(huì)。

10.《品德與生活》課程評(píng)價(jià)的目的是激勵(lì)（），促進(jìn)（）與（）。

三、簡(jiǎn)答題（30分）

1.在《品德與生活》課程的教學(xué)過(guò)程中，如何正確認(rèn)識(shí)老師的角色和作用？ 答：

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹《品德與生活（社會(huì)）》課程開(kāi)放性包括哪些方面？ 答：

三、論述題（10分）

充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)豐富《品德與生活（社會(huì)）》課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。你認(rèn)為應(yīng)如何有效地開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源？ 答：

第三篇：品社課標(biāo)解讀

（2011版）《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀

“育人為本，德育為先”，道德教育就是要讓兒童過(guò)有道德的生活。品德課教學(xué)要回歸生活，聯(lián)系學(xué)生的生活。作為老師我們應(yīng)該珍視兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)力，讓課程實(shí)施植根與兒童的生活。此次課標(biāo)修訂沒(méi)有在總體框架結(jié)構(gòu)上做大的調(diào)整，而是在保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的新課標(biāo)改動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)就是：以兒童和兒童的生活為根本出發(fā)點(diǎn)。

一、課程的基本特征增加了“綜合性”

課標(biāo)2011版在繼續(xù)堅(jiān)持品德與生活課程的“生活性”、“活動(dòng)性”、“開(kāi)放性”基本特征的同時(shí)，增加了“綜合性”。課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)兒童與自然、社會(huì)以及自我的內(nèi)在整合；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施把兒童的品德和創(chuàng)造能力基于兒童的生活探究與體驗(yàn)而緊密融為一體；兒童的學(xué)習(xí)體現(xiàn)其生活體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、知識(shí)建構(gòu)、思考探究、社會(huì)參與等彼此滲透、相互促進(jìn)、融為一體；教育內(nèi)容正在由單一知識(shí)向跨學(xué)科知識(shí)、由學(xué)術(shù)知識(shí)向體驗(yàn)性知識(shí)、由內(nèi)容知識(shí)向方法性知識(shí)轉(zhuǎn)化。

二、課程的基本理念

1、引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心

品德與生活教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會(huì)生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活、創(chuàng)新生活；在服務(wù)自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。（原課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)會(huì)做人”對(duì)低年級(jí)兒童來(lái)說(shuō)比較抽象，修改為“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)探究”更具體）

2、珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利

童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它本身蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。

學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。

3、道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活

道德寓于兒童生活的方方面面。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。

4、讓教與學(xué)植根于兒童的生活

兒童的知識(shí)是通過(guò)其在生活及活動(dòng)中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來(lái)的；兒童的發(fā)展是其懷著對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)參與豐富多彩的生活實(shí)踐，與外部環(huán)境積極互動(dòng)而逐步實(shí)現(xiàn)的。課程必須植根于兒童的生活才會(huì)對(duì)兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。

三、課程設(shè)計(jì)思路

品德與生活課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，以三條主線，四個(gè)方面架構(gòu)成課程的基本框架。

三條軸線是：

●兒童與自我●兒童與社會(huì)

●兒童與自然。

四個(gè)方面是：

●健康、安全地生活

●愉快、積極地生活

●負(fù)責(zé)任有愛(ài)心地生活

●動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活

增加了動(dòng)手能力的要求

將“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”改為“動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活”，增加了“動(dòng)手”的要求，因?yàn)榈湍昙?jí)兒童動(dòng)手能力的發(fā)展是其創(chuàng)造性發(fā)展的重要途徑；同時(shí)我國(guó)兒童在“動(dòng)手”方面一直比較欠缺，增加“動(dòng)手”要求也更有針對(duì)性。這樣既強(qiáng)調(diào)動(dòng)腦也強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，有利于培養(yǎng)手腦并用的兒童，進(jìn)一步突出本課程活動(dòng)性、實(shí)踐性的特質(zhì)。

四、品德與生活教材特點(diǎn)

1.教材取材于兒童生活事件，反映兒童生活，引導(dǎo)兒童生活。

（1）站在學(xué)生的立場(chǎng)，用兒童的眼睛來(lái)觀察，用兒童的心靈來(lái)體會(huì)，用兒童的頭腦來(lái)思考，梳理學(xué)生從一到二年級(jí)成長(zhǎng)過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題和道德沖突；根據(jù)這些來(lái)確定單元和主題，然后把單元和主題與課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合。（2）既反映兒童生活，又引導(dǎo)兒童生活，具體而言：立足于今天的生活，珍視今天生活的價(jià)值；立足于普遍的生活事件，挖掘其教育意義；立足于兒童的生活，重視兒童生活與成人生活的聯(lián)系。

2、教材的主要目的在于為兒童成長(zhǎng)服務(wù)，同時(shí)注意提供可拓展的空間。（1）課本是發(fā)到學(xué)生手中的，是面向?qū)W生，直接與兒童對(duì)話的，應(yīng)該用兒童的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用兒童的色彩來(lái)描繪。

（2）兼顧“教”與“學(xué)”。教材的每一個(gè)活動(dòng)，或幾乎每一個(gè)頁(yè)面，都提出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題既是提給學(xué)生的，也是為方便教師組織教學(xué)而準(zhǔn)備的，教師可以根據(jù)這些問(wèn)題來(lái)開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）在教師教學(xué)用書(shū)的編寫(xiě)上，我們強(qiáng)調(diào)拓展性，注意為教師開(kāi)展教學(xué)提供足夠的選擇空間，避免用一種固定的模式來(lái)規(guī)定教師的教學(xué)。

3、把現(xiàn)代科技意識(shí)與歷史文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái)，注意科學(xué)教育與人文教育融合。（1）課程標(biāo)準(zhǔn)提倡引導(dǎo)學(xué)生過(guò)“動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”，注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀。在主題設(shè)計(jì)時(shí)將科學(xué)知識(shí)、安全知識(shí)、健康知識(shí)、環(huán)保知識(shí)有機(jī)融合，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，提高能力。

（2）注意歷史文化傳統(tǒng)教育。道德教育，有較強(qiáng)的歷史繼承性。尤其是一些社會(huì)公德，是人們千百年生活實(shí)踐的總結(jié)。盡管我們身處快速變化的科技時(shí)代，但古老的道德生活智慧仍然能給我們啟迪。

4、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性。

（1）對(duì)于小學(xué)生而言，通過(guò)各種豐富有趣的活動(dòng)和游戲，寓德育于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中，形成觀念和習(xí)慣，是一條比較有效的途徑。

（2）兒童的道德生活需要?jiǎng)?chuàng)造，也充滿了創(chuàng)造。為兒童服務(wù)的教材應(yīng)該鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性思維，教材要為兒童的道德創(chuàng)造留下空間。

五、在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。

新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息和獲取新知識(shí)的能力。新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語(yǔ)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主探究、合作交流情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。

六.強(qiáng)調(diào)了三條重要的方向性的教學(xué)建議，即：“深刻理解本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)和基本理念”；“把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)”； “以活動(dòng)為教與學(xué)的基本形式”。在課程實(shí)施中，由于對(duì)課程本質(zhì)理解的不深入，背離課程的核心價(jià)值，而導(dǎo)致教學(xué)中出現(xiàn)了價(jià)值錯(cuò)誤、方向偏差的情況，出現(xiàn)了忽視兒童、“教”為中心、活動(dòng)嚴(yán)重形式化等現(xiàn)象。因此，將這三條增加為教學(xué)的原則性建加以強(qiáng)調(diào)是非常必要的。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)實(shí)施、課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)整體

在評(píng)價(jià)的理念上，提出了“本課程的評(píng)價(jià)與教學(xué)實(shí)施、課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)整體。評(píng)價(jià)不僅是為了解兒童的學(xué)習(xí)，它本身就是兒童豐富多彩的學(xué)習(xí)過(guò)程。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過(guò)程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)?！?/p>

在評(píng)價(jià)的實(shí)施上，將評(píng)價(jià)的特點(diǎn)、方法與本課程特結(jié)合起來(lái)，克服了空洞、泛泛而談的問(wèn)題，更加有操作性、指導(dǎo)性。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）

一、品德與社會(huì)教材特點(diǎn)

1、結(jié)構(gòu)框架：

（1）安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。（2）根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫(xiě)模式。

2、教材傾向： 凸現(xiàn)愛(ài)心、責(zé)任感教育

（1）無(wú)論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過(guò)程看，兒童愛(ài)心和責(zé)任感的發(fā)育成長(zhǎng)，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成則與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。

（2）作為情感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛(ài)與被愛(ài)”的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，如：體驗(yàn)媽媽?xiě)言械母惺?，幫媽媽洗腳等。在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。

3、教材內(nèi)容：

選擇兒童生活事件和情景化材料

（1）以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。

（2）在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級(jí)成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性發(fā)展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。（3）內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡(jiǎn)單翻版，具有既源于生活，又高于（引導(dǎo)）生活的特點(diǎn)。

（4）課程面向兒童的整個(gè)生活世界，生活世界是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，因而，教材也是開(kāi)放的，教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。

（5）在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。

4、教材呈現(xiàn):小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

（1）針對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從童年中期向少年期過(guò)渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。

（2）為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

5、教材銜接 ：通盤(pán)考慮、整體把握

(1)《品德與社會(huì)》課程與《品德與生活》課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但基本領(lǐng)域卻是相同的。

(2)注重與《品德與生活》的有機(jī)對(duì)接，通盤(pán)考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

6、地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

與品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）相比較，2011年版的品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)主要作了以下修訂：

1.課程性質(zhì)的表述更加清晰

新版的課程標(biāo)準(zhǔn)將品德與社會(huì)的課程性質(zhì)定位在：“在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”。

同時(shí)，增加了關(guān)于課程特征的闡述：綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性。2．對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了年段區(qū)分

課程內(nèi)容修改為：“我的健康成長(zhǎng)、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國(guó)家、我們共同的世界”六個(gè)領(lǐng)域，適當(dāng)降低了難度，并且對(duì)各年段（中、高）內(nèi)容做出區(qū)分度的說(shuō)明。

3．增加了體現(xiàn)新時(shí)代要求的目標(biāo)和內(nèi)容

增加了“崇尚公平與公正”、“具有中華民族的歸屬感和自豪感”的情感·態(tài)度·價(jià)值觀目標(biāo)；在課程內(nèi)容中增加了“有榮辱感與知恥心；懂得感恩；珍愛(ài)我國(guó)的文化遺產(chǎn)”等內(nèi)容

第四篇：品生 品社課的學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。自從學(xué)習(xí)了繼續(xù)教育關(guān)于品生，品社的學(xué)習(xí)，讓我明白在教學(xué)中一定要立足于學(xué)生的角度去上課。

學(xué)生的內(nèi)心世界是精彩的，更是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象或事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決學(xué)生遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和生活態(tài)度。所以，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么、看看他們?cè)谧鍪裁?、想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親自體驗(yàn)，而非依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，盡量把學(xué)生的目光吸引到課本以外的生活中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德教育寓于兒童的生活之中，促使良好的品德的形成。例如，教《交通安全標(biāo)志》這一課時(shí)，我讓學(xué)生交流自己查到的交通標(biāo)志，討論這些標(biāo)志有什么作用后，利用“兒童交通安全網(wǎng)”，直接將學(xué)生帶入到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活一模一樣的模擬街道上；利用網(wǎng)上播放的學(xué)生過(guò)馬路、乘公共汽車發(fā)生的事故，讓學(xué)生找出存在的問(wèn)題；歸納出過(guò)馬路和乘坐公共汽車有哪些地方要注意。鮮活的案例無(wú)聲地告訴學(xué)生，不按照交通標(biāo)志的要求做，會(huì)給自己的生活、甚至是生命造成嚴(yán)重的后果。這種通過(guò)案例聯(lián)系社會(huì)生活的教學(xué)，學(xué)生的感觸最深，認(rèn)識(shí)更清，對(duì)日常生活中自己的行為反思也更徹底。

教學(xué)，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣、體驗(yàn)人生的美好生活、體驗(yàn)別人的奮斗與幸福??從而真正豐富學(xué)生的內(nèi)心和情感世界，讓他們的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書(shū)本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。如教學(xué)《我有一雙明亮的眼睛》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模擬盲人的活動(dòng)，如蒙上眼睛走路、寫(xiě)字、打乒乓球等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)因?yàn)檠劬床灰?jiàn)而帶來(lái)的不便，體會(huì)眼睛在生活中的重要作用，并由此激發(fā)學(xué)生對(duì)盲人的同情、關(guān)愛(ài)和尊重，從真實(shí)感受中產(chǎn)生幫助盲人的意愿。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。兒童一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校品德教學(xué)產(chǎn)生懷疑，削弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會(huì)教學(xué)給予學(xué)生的不應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，應(yīng)該是讓學(xué)生到生活中去親自試一試，不搞“純而又純”的教育。我在上《校園紅綠燈》這一課時(shí)，先布置學(xué)生在課間自由活動(dòng)十分鐘，喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么，盡量活動(dòng)的開(kāi)心?；顒?dòng)結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開(kāi)心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?通過(guò)活動(dòng)學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如品德與社會(huì)課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘坐公共汽車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘的人視而不見(jiàn)。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去體驗(yàn)一下，你有何感受？人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中和自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

總之，在品德與社會(huì)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，才能使品德與社會(huì)課真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程。

第五篇：品生品社計(jì)劃

教學(xué)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

以《思品的課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、任務(wù)與目標(biāo)

1、端正思想，提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立新的教育理念，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2、以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為準(zhǔn)繩，以現(xiàn)行的教材為依據(jù)，完成各年級(jí)的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，用教材中的事例、道理來(lái)教育和規(guī)范學(xué)生。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

三、具體措施

1、在認(rèn)真學(xué)習(xí)《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上，認(rèn)真?zhèn)湔n，不僅備教材還要備學(xué)生。根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)針對(duì)性和時(shí)效性，提高教學(xué)效率。

2、全面把握課程目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，掌握必備的知識(shí)。

3、善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究。

4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。

5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書(shū)擴(kuò)展到學(xué)生的生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合，同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展。增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。

6、除學(xué)好《課標(biāo)》之外，還要學(xué)習(xí)本校、外校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)能力和教學(xué)水平。