第一篇：3.長沙民政學(xué)院思政理論課教學(xué)管理規(guī)定

長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課

教學(xué)管理規(guī)定（試行）

高校思想政治理論課，承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是大學(xué)生的必修課，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生堅定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，是社會主義高等教育的本質(zhì)特征。

為了貫徹《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號）和《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號），使我院思想政治課教育教學(xué)狀況有明顯改善的目標(biāo)，結(jié)合我院實際情況，特制定如下規(guī)定：

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)

（一）認真貫徹執(zhí)行《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的相關(guān)精神，院黨委或行政每年學(xué)至少要召開兩次以上專門研究思想政治理論課教育和建設(shè)的專題會議，專門研究有思想政治教育工作，把思想政治理論課教育的任務(wù)、機構(gòu)、編制、經(jīng)費、課程設(shè)臵、師資隊伍建設(shè)和辦學(xué)條件改善等納入學(xué)院總體規(guī)劃并有相應(yīng)措施，學(xué)院確定由分管師生思想政治工作的副書記或分管教學(xué)的副院長主抓思想政治理論課教學(xué)。教務(wù)科研處負責(zé)總協(xié)調(diào)，思想政治教學(xué)部具體負責(zé)課程落實和教學(xué)管理，思想政治理論教研室負責(zé)組織實施教學(xué)。

（二）學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要深入教學(xué)第一線，堅持聽課和講課制度。尤其是各教學(xué)系黨支部的書記（或副書記）和輔導(dǎo)員要堅持授課制度，參與教研活動。學(xué)院主管領(lǐng)導(dǎo)每學(xué)年聽課或講課不少于8學(xué)時；要堅持每年給大學(xué)生上形勢與政策課或作形勢報告。

（三）學(xué)院要制定思想政治理論課建設(shè)規(guī)劃，把思想政治理論課納入學(xué)科建設(shè)，積極創(chuàng)建院級以上重點課程或精品課程建設(shè)，并有相應(yīng)配套措施予以落實。

（四）學(xué)院教務(wù)科研、人事、組織、宣傳等相關(guān)職能部門協(xié)調(diào)配合、齊抓共管，落實有關(guān)課程內(nèi)容、教學(xué)安排、學(xué)時學(xué)分、物資保證和隊伍建設(shè)的有關(guān)要求。

二、認真抓好教學(xué)工作

（一）學(xué)院落實思想政治理論課教學(xué)時數(shù)，并合理安排授課時間。開設(shè)2門必修課（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論）。同時，開設(shè)2門以上與主干課程配套的選修課。

（二）按照教育部要求使用統(tǒng)編教材，并按教育部頒布的教學(xué)大綱和教學(xué)要點組織教學(xué)。

（三）形勢政策由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、專家或外請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)。若因特殊原因無法安排上課，由思想政治課教師承擔(dān)此課。

（四）教學(xué)班員額適度，一般按中、小班組織教學(xué)，大班不超過100人。

（五）加強課堂教學(xué)，積極采用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段。不斷改進教學(xué)方法，提高教學(xué)實效；加強實踐教學(xué)，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查（考察）、公益活動、志愿服務(wù)、專業(yè)課實習(xí)等有機結(jié)合，探索實踐育人長效機制。

（六）加強題庫建設(shè)，嚴格執(zhí)行教考分離的統(tǒng)一考試制度。

三、重視科研工作

（一）堅持集體備課制度，每學(xué)期不得少于4次。

（二）組織開展教學(xué)科研活動、教學(xué)觀摩和相互評教活動；每學(xué)年都有院級以上教改項目和科研立項；科研、教改經(jīng)費到位。

（三）積極組織開展“六個一”（一門精品課程、一堂精彩講課、一種先進教學(xué)法、一名教書育人先進、一個先進教研室、一個優(yōu)秀課件）評選活動。在五年內(nèi)把兩門必修課先后建成學(xué)院級以上精品課程。

（四）加強適合高職院學(xué)生特點的考核方式的研究，探討執(zhí)行教考分離的統(tǒng)一考試制度。

（五）積極參加院內(nèi)外的一切相關(guān)教學(xué)教育科研的活動，積極改進我院的教學(xué)工作。

（六）協(xié)助建設(shè)學(xué)院思想教育陣地。實現(xiàn)社會、學(xué)院、理論三結(jié)合，增強實效性。

四、強化師資隊伍建設(shè)

（一）專任教師按教育部有關(guān)規(guī)定進行配備。任課教師要有堅信馬克思主義，政治上與黨中央保持高度一致，要有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)和一定的科研能力、比較豐富的人文社科知識和必要的自然科學(xué)知識，以及一定的思想政治教育經(jīng)驗，要有良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范。新任（及40歲以下）思想政治理論課教師原則上應(yīng)是中共黨員，具備碩士以上學(xué)位或研究生學(xué)歷。對于兼職教師、外聘教師、轉(zhuǎn)行任政治理論課教師以及支部書記、輔導(dǎo)員兼思政課的，要嚴格按照有關(guān)規(guī)定，由相關(guān)部門組織有政治理論教研室參加的考察組考察，并報學(xué)院審批。否則不予以安課。鼓勵思政課教師兼任輔導(dǎo)員工作，以利加強思想政治教育工作。

（二）學(xué)院要制定加強師資隊伍建設(shè)的規(guī)劃，措施落實；培訓(xùn)渠道暢通，堅持崗前培訓(xùn)、課程開設(shè)前全員培訓(xùn)與骨干教師研修相結(jié)合。重視中青年教師培養(yǎng)，有計劃地安排在職進修和攻讀學(xué)位。思想政治課教師隊伍按梯隊進行建設(shè)，老中青相結(jié)合。同時實行優(yōu)勝劣汰機制，更有利于優(yōu)秀教師的脫穎而出。

（三）思想政治理論課教師崗位津貼等納入學(xué)校內(nèi)部分配體系統(tǒng)籌考慮，教師的收入不低于全校教師平均水平。

五、條件保障

（一）確保思想政治理論課建設(shè)的經(jīng)費投入。按全校在校生每年生均10-20元的標(biāo)準(zhǔn)劃撥課程建設(shè)經(jīng)費，并爭取逐年有所增加。專項經(jīng)費主要用于教學(xué)教研、教師培訓(xùn)、隊伍建設(shè)以及教學(xué)資料購買等。

建立教研室教學(xué)資料庫，所有參考資料、光盤、軟件等由教研室統(tǒng)一管理。

（二）有專供思想政治理論課教學(xué)使用的辦公用房和辦公設(shè)施，有計算機、打印機、直撥電話等。

（三）有保證教學(xué)、科研順利實施的圖書報刊等資料，訂閱國內(nèi)主要思政、德育及相關(guān)哲社期刊和主要大報，并有較高的利用率。思政教研室不少于3種刊報。

長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院 二〇〇九年十二月四日

第二篇：思政理論課社會實踐報告[推薦]

貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政理論課社會實踐報告

（2013—2014學(xué)年

一、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀

（一）忽視政治理論的學(xué)習(xí)，責(zé)任意識淡漠

有部分學(xué)生在人才市場殘酷競爭的沖擊下，只重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽視了政治理論的學(xué)習(xí)；只重個人能力的提升輕視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成，在此膚淺意識的支配下，形成了明顯的大學(xué)生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來大學(xué)生道德失范`違法人數(shù)增多的一個重要原因。部分學(xué)生忽視思想道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛、誠實。所以，該部分學(xué)生追求“公私兼容、奉獻與索取相互平衡”的道德準(zhǔn)則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場經(jīng)濟的競爭機制、等價交換原則對大學(xué)生造成了深刻的影響，使得大學(xué)生在價值觀念的取向上更加現(xiàn)實，“一切向錢看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個人主義思想和享樂主義思想有上升的趨勢。

（二）缺乏社會公德，道德行為失范

在今天的校園中，學(xué)生談戀愛可以說是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周圍環(huán)境旁若無人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵；打飯、取錢時不排隊、插隊不愛護公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員；隨地吐痰、不講個人衛(wèi)生；在宿舍里打擾別人休息在自習(xí)室不關(guān)手機鈴聲、大聲說話、吃東西等；上公共廁所不沖水不愛護學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪在自習(xí)室、食堂占座一味地與他人攀比；在公交車上不給老弱病殘孕主動讓座；更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會治安管理法受到應(yīng)有的處罰等等。

二、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀的形成的原因

（一）一部分大學(xué)生存在觀念上的誤區(qū)

他們認為進入大學(xué)主要就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識，其他的公共課知識都無所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒有遠大的報復(fù)和理想，對自己的要求是相當(dāng)寬松。對自己不關(guān)心，對學(xué)校食物也不關(guān)心，對國家大事和社會事務(wù)不理不睬，對善、惡、美、丑問題出現(xiàn)錯誤的認識，沒有社會主要道德的羞恥之心，因此社會主要道德規(guī)范也對他們失去了約束力。其實，這對學(xué)生將來走上工作崗位應(yīng)具有的職業(yè)精神和發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。

（二）對大學(xué)生道德教育的方式不夠完善

現(xiàn)在在一般高校對大學(xué)生道德教育主要采取課堂教學(xué)的方式進行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學(xué)法，而今天的大學(xué)生是在我國應(yīng)試教育的背景下成長起來的所以對與這種缺乏針對性、有效性、長期性的教育方式來說早已厭倦，甚至對政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時，在大學(xué)的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實踐。大學(xué)的管理方式和高中截然不同，由高中的具體`直接的管理，到大學(xué)生的自主、自立、自由的生活。如果這一過度時期沒有相應(yīng)提高大學(xué)生素質(zhì)的機制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價值觀將趁虛而入?，F(xiàn)實生活中存在的消極腐敗現(xiàn)象也會在大學(xué)生心中投下陰影。在這樣一個價值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學(xué)生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。

（三）大學(xué)生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒有成熟

他們在生活上缺乏自主能力，在情感上缺乏自控能力，在形勢上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調(diào)適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認識出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應(yīng)有的定向力和調(diào)控力，最后使得道德行為易變、無序、易走極端。所以心理素質(zhì)的不健全也成為制約大學(xué)生健康成長的一個很重要因素。

（四）社會環(huán)境的影響

大學(xué)不是一個與世隔絕的世外桃源，大學(xué)生也沒有脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯誤思潮相應(yīng)產(chǎn)生，這些對社會的影響也比較大，這些東西通過各種渠道對大學(xué)生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時都有被這股潮流吞沒的危險。滲透到了高校各個領(lǐng)域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復(fù)雜性。社會上這些消極腐敗的東西對于學(xué)生來說，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關(guān)系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。

三、加強和改進大學(xué)生思想道德教育的思考

（一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境

1、創(chuàng)建要創(chuàng)建一個適宜的校園環(huán)境，要打造一個公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風(fēng)格反映現(xiàn)在和未來、力展時代精神和高品

位文化內(nèi)涵的高校布局，加強校園的綠化也相當(dāng)重要，美麗的校園可以幫助學(xué)生營造一個舒適、優(yōu)雅、安靜的學(xué)習(xí)和生活空間，尤其是要對全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系（專業(yè)、班級）維護，提升學(xué)生護綠護美的情感和責(zé)任意識。

2、對大樓、校道冠以勵志類或有相當(dāng)文化寓意的名稱；對校園的宣傳欄、廣告牌（燈箱）等進行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設(shè)計；在合適位置設(shè)置校訓(xùn)、學(xué)校定位、辦學(xué)理念、文明用語類語句和中外名人名言牌匾；建設(shè)并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和視聽環(huán)境；高度重視體育和文化活動場館設(shè)施建設(shè)；在教室、食堂等公共學(xué)習(xí)、生活及活動場所懸掛或張貼名人畫像及警句等，營造積極向上的氛圍。最后，加大實踐基地設(shè)施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)，以專業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進德育建設(shè)。

（二）建設(shè)科學(xué)的課程體系

要加強對大學(xué)生的道德教育，在課程設(shè)置上夜要重點考慮，在開設(shè)專業(yè)課的同時還要開展以下課程與之配套。

1、開設(shè)勞動教育課，把學(xué)生的勞動教育課作為選修課設(shè)置，每個學(xué)生都必須在一學(xué)期內(nèi)參加若干次勞動，并將勞動效果納入期末考核的范疇；

2、開設(shè)文化素質(zhì)教育課，呀區(qū)分不同類型的學(xué)生進行不同的教育比如：加強對文科學(xué)生進行科學(xué)教育，加強對理工科學(xué)生進行人文教育；

3、開展社團文化活動。鼓勵學(xué)生成立或參與各種社團，同時積極組織廣大學(xué)生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動，增強學(xué)生的文化意識、提升道德的修

養(yǎng)，加強創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

（三）采用科學(xué)的教學(xué)方法

毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開設(shè)的政治理論課，這是當(dāng)代我國高校對大學(xué)生實施道德教育的重要途徑，這是不能動搖的。筆者認為，在堅持理論教育時，還應(yīng)該解決相應(yīng)的一些問題。比如教材編寫問題，教育作為一個科學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)這方面的教材與中學(xué)之間怎樣分工，如何銜接？《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應(yīng)該重復(fù)，深度應(yīng)有區(qū)別，高校教材應(yīng)體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應(yīng)有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學(xué)課里有關(guān)于道德的內(nèi)容，那么：《大學(xué)生思想品德修養(yǎng)》教材這樣編寫，就考慮如何處理二者之間的關(guān)系問題。所以采用科學(xué)的教學(xué)方法是加強大學(xué)生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導(dǎo)在以后道德課教學(xué)中盡量多采用情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)。

四，總結(jié)

當(dāng)然，加強對學(xué)生進行道德教育還有其他的方法，但是我認為，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校，應(yīng)加強上述幾個方面的工作，增強德育隊伍的力量，發(fā)揮教育的優(yōu)勢，加強德育的效果，這樣就一定能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體全面發(fā)展的合格人才，也只有這樣我國高職院校的發(fā)展才有更廣闊的空間，加強道德建設(shè)也是社會發(fā)展必不可少的。

第三篇：思政理論課實踐教學(xué)

思政理論課實踐教學(xué) “中外名著閱讀活動”論文

題目

作者和學(xué)號班級

日期

奴役之途還是自由之路？

奴役之途還是自由之路？

----讀《通往奴役之路》有感

摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社會主義立場，長期以來在社會主義國家被列為“禁書”。哈耶克稱要將此書獻給“所有黨派的社會主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會主義國家，那就讓我們這些社會主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個方面來認識社會主義的問題是有益處的。

關(guān)鍵詞： 自由主義；社會主義；專制

一、引言

當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會產(chǎn)生什么后果。而社會在不斷進步，每個人也在不斷進步，所以關(guān)于思想永遠不會有一個永恒的正確定理，所謂的真理只是在一定條件下的相對正確。

哈耶克的《通往奴役之路》出版時，因其激烈的反社會主義立場，遭到了眾多社會主義擁護者，甚至是資本主義改良者的抨擊，然而此書被翻譯成超過20中語言出版，想必這本經(jīng)濟學(xué)名著必有其獨到之處。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認識社會主義。

二、哈耶克的基本觀點

哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會，都不可避免地會邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。哈耶克主張，實行中央計劃的經(jīng)濟體制必須有一個統(tǒng)治階級決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放，由于沒有市場機制和自由價格機制，統(tǒng)治階級無從得知正確的情報，因此根本無法做出正確的決策，最后將導(dǎo)致計劃者開始運用高壓的強迫力量以維持計劃的實行。但是社會大眾會感覺計劃的失敗是因為國家權(quán)力不夠、無法有效推行目標(biāo)所造成的，這樣的感覺會使大眾開始支持中央集權(quán)，支持那些看似“可以讓計劃付諸實現(xiàn)”的“強人”攫取政治權(quán)力。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個國家將會無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權(quán)主義。對哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國家進行中央計劃的開端，隨著自由市場制度的瓦解，所有個人的經(jīng)濟自由和人身自由都將化為烏有。在哈耶克看來，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的國家早已經(jīng)在“通往奴役之路”上了，而當(dāng)時許多民主國家也正在重蹈覆轍。哈耶克寫道：“為達目的而不擇手段在個人主義倫理學(xué)看來是對于所有道德的否定。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則。”盡管哈耶克對集體主義社會的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對于那樣的計劃經(jīng)濟的批評，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的?！惫嗽凇锻ㄍ壑贰芬粫械拇_支持政府對于郵政、道路、污染和工廠噪音等的管制。

（一）私有制是自由主義最重要的保障

哈耶克認為計劃經(jīng)濟不僅僅是沒有效率的，也是不自由的；如果個人只是計劃人員實現(xiàn)其計劃的工具，就不可能存在個人自由；私有財產(chǎn)對于政治自由和經(jīng)濟效率來說，都是至關(guān)重要的。

哈耶克把實行私有制的社會稱作“富人得勢的世界”，而認為實行公有制的社會，是“只有得了勢的人才能致富的世界”。盡管私有制和集體所有制所要實現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點。然而在私有制社會，窮人的機會雖然比富人少一些，但只要通過個人努力，同樣可以發(fā)財致富，雖然每個人的收入不可能均等，但走向致富之路的機會卻是均等的，哈耶克認為這是真正的社會平等。而在公有制社會里，盡管窮人名義上是公有財產(chǎn)的主人，但實際上，哪一部分財產(chǎn)也沒他的份。不僅如此，由于事無巨細都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓只得低聲下氣，任人擺布，靠當(dāng)權(quán)者的“恩施”過日子。哈耶克于是問道，究竟是一個“富人得勢的世界”好，還是“只有得了勢的人才能致富的世界”好呢?

（二）計劃經(jīng)濟導(dǎo)致效率損失，最終邁向集權(quán)政治

在哈耶克看來．一切類型的計劃經(jīng)濟都是集體主義，社會主義和法西斯主義并沒有多少區(qū)別，它們都是集體主義。哈耶克認為，迄今為止，對資源配置來說，競爭是最為有效的，計劃是與競爭鮮明對抗的，它只有被用來彌補市場缺陷時，才能與競爭結(jié)合起來。如果完全限制競爭，而用計劃取而代之．那么結(jié)果必將一塌糊涂。因為計劃會導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下和損失。1929年爆發(fā)的資本主義經(jīng)濟危機普遍而持久，為社會主義運動提供了廣泛的社會基礎(chǔ)。許多知識分子崇尚社會主義，認“社會正義”、“收入平等”和“就業(yè)保障”為理想目標(biāo)。“鏟除私有制度”和“推行計劃經(jīng)濟”被認為是為了達到理想境界而必須采取的手段。哈耶克曾親歷德國社會主義運動并目睹希特勒上臺，他認定法西斯統(tǒng)治與社會主義者鼓吹的 “全民族最高利益”、“個體服從集體”等價值觀念有著密切的聯(lián)系。他警告英國和美國的知識分子：除了要進一步推敲社會主義理想目標(biāo)的具體含義之外，還必須權(quán)衡為了實現(xiàn)這些目標(biāo)所要付出的代價。而這個代價是極其昂貴的，首先是效率方面的損失，在市場經(jīng)濟中，信息浩如煙海，情況復(fù)雜多變，一個人縱有三頭六臂，也無法面面俱到，考慮到所有相關(guān)因素。所以中央計劃部門是不可能替所有的人作出“生產(chǎn)什么”和“怎樣消費”的正確決策的，這樣的決策過程會造成很大浪費，即便消費者有權(quán)選擇買什么和不買什么，消費品的價格也將是嚴重扭曲的。

“效率損失”并不是哈耶克抨擊社會主義制度的主要依據(jù)。三十年代資本主義經(jīng)濟危機使許多人相信：資本主義“盲目生產(chǎn)”所造成的浪費不一定比社會主義“計劃失誤”所造成的浪費小。哈耶克在書中表達了類似的看法。他提出的命題是：徹底的計劃經(jīng)濟和徹底的競爭經(jīng)濟，如果可能實現(xiàn)的話，都是有效率的。然而這兩者的混合注定是效率低下的，除非“計劃”是為了加強和改善而不是為了排斥“競爭”。

最重要的是經(jīng)濟計劃必然導(dǎo)致政治集權(quán)。每個人都有自己的思想，難以統(tǒng)一，要想計劃順利進行，就得推出一個權(quán)威，由他獨攬大權(quán)，最后一錘定音。這樣，“獨裁”就不可避免。而且，要大規(guī)模地推行計劃，獨裁的效果最為明顯。因此哈耶克說，獨裁和計劃是一對孿生兄弟，相伴相隨，形影不離。

在中央計劃體制下，當(dāng)局為了達到一定目的，總是開動一切宣傳機器，一日復(fù)一日地向人們灌輸同樣的思想。結(jié)果全體人民形成了同樣的思想模式，最后由某個人或某個集團的思想支配一切。比如30年代德國政府為了消滅猶太人，找出了許多冠冕堂皇的“理由”，大造輿論，在人們頭腦中形成一個觀念：猶太人是世界上最可惡的，必先誅之而后快。雙手沾滿鮮血的德國青年，并沒有認識到自己的罪孽，反而洋洋自得，充滿崇高的使命感。他們空有健康的軀殼，卻已經(jīng)喪失了自己的獨立思想。哈耶克深信：“我們選擇的自由，就一個競爭社會而言，依賴于這樣的事實，若某人拒絕滿足我們的愿望，我們可以轉(zhuǎn)而與另一人談判。但若我們面對的是一個壟斷了我們命脈的權(quán)威，我們就只能寄希望于他的仁慈了?！惫苏J定，在這種情形下，個人將喪失一項最寶貴的權(quán)利--自由思想的權(quán)利。

三、我的感悟

哈耶克，一個反共產(chǎn)主義的旗手，一個自由主義的戰(zhàn)士寫下了邏輯嚴密、結(jié)局夸張的文字，論證了公有制的社會體系必然走向獨裁專制與腐敗，使我一個生活在社會主義下的小公民深受震撼。但哈耶克的論證對于中國的前進方向是極有警示意義的。尤其在當(dāng)今社會，統(tǒng)計階級的貪污腐敗事件被不斷揭露。社會主義的策源地德國走向了自由的對立面，是一次徹底的失敗，并發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)社會主義亦是半路夭折，朝鮮等國飽受計劃之苦，世界范圍內(nèi)至今還沒有成功的社會主義制度的先例。我們還應(yīng)沿著這條看不到希望的路走下去嗎？更令人擔(dān)憂的是，這很可能是一條“通往奴役之路”。在閱讀過程中，我多次震驚地發(fā)現(xiàn)中國五六十年代的思想與納粹上臺前夕的德國思想是如此的相似。而在這兩者之后，同是令人不堪回首的文化大革命和納粹的殘暴罪行。想來有些后怕，倘若中國沒有掉轉(zhuǎn)船頭，仍朝著國家社會主義的方向駛?cè)ァ＝裉斓闹袊鴷窃鯓?？今天的我們又是怎樣？恐怕我也會如那些以為自己正在通往自由之路的社會主義者那般歡欣鼓舞地走向奴役之地。

但是社會主義作為目標(biāo)并沒有錯，它反映了人類對更加美好、更加自由的生活的向往，每一個人只要不是徹底的宿命論者，就是一個計劃者，每一個行為都是或應(yīng)當(dāng)是有計劃的行為。計劃本身并沒有錯。我們不得不承認，在新中國成立前，當(dāng)時的中國人過得是沒有主權(quán)的日子。在半殖民地、半封建的社會，何來思想自由，何來人人平等？新中國成立后，中國人才當(dāng)家作主站起來了。我們能否認社會主義的重大貢獻嗎？社會主義在中國，那是毋庸置疑的。從這方面來看，我們踏上的并不是一條奴役之路，而是自由之路。

社會主義有很多種，哈耶克論證了社會主義的多種表現(xiàn)形式，如民主社會主義、民族社會主義、斯大林主義等等，而這其中有一種極端的，那就是社會主義會發(fā)展成為納粹制度——法西斯主義或是說極權(quán)主義。正如孔子的中庸之道，“過猶不及”，社會主義發(fā)展到極端是錯誤的，自由主義發(fā)展到極端，那就是完全放任，這也是極不合理的。真理具有相對性，在具體條件下的具體表現(xiàn)。因此，我認為哈耶克如此極端的批判社會主義是不合理的。

現(xiàn)在的我們就好像初中學(xué)過的那篇文章--《兩條路》中的主人公?；貞浽?jīng)有兩個選擇，我們選了其中一條，卻永遠會在好奇另一條路上的風(fēng)景會是怎樣，會是荊棘密布還是春暖花開。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是踏踏實實走好我們選擇的路。盡管我不同意哈耶克的觀點，但我敬佩其學(xué)術(shù)成就，作為一名讀者我覺得長了些見識，但作為一名入黨積極分子我覺得我們要有危機意識，要反思為什么我們的理論研究沒能如此的深入?為什么共產(chǎn)主義作為一種理論盡管在不斷發(fā)展但似乎離社會的現(xiàn)實在不斷的遠去？為什么我們對于自由主義的借鑒是那么的少，對這些理論的研究是那么的不屑一顧，似乎我們的理論研究者總是那么的膽戰(zhàn)心驚的去論證什么而不是去發(fā)現(xiàn)什么抑或是極為偏執(zhí)對自由主義的理論嗤之以鼻？

我想我們黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人還是有很多精辟的治國治黨經(jīng)驗的，但是我們的政治理論研究卻過于單薄，極少有人提出前瞻性的理論設(shè)想。作為今天的共產(chǎn)黨，作為一個執(zhí)政黨我們應(yīng)以更為寬廣的胸懷去接納各種各樣的理論，不僅僅是經(jīng)濟理論，讓這些理論為我所用，同時需要對這些理論以系統(tǒng)化。當(dāng)然這是需要極大的魄力的，就像當(dāng)年鄧小平，能擺脫姓資姓社的糾葛一樣。真正的正視社會現(xiàn)實，求真務(wù)實，以極其強烈的責(zé)任感和使命感去開展黨的理論創(chuàng)新，迎接反華、反共人士的理論挑戰(zhàn)，樹立中華崛起的文化影響力是當(dāng)前我們理論工作者的一項重要任務(wù)。我相信我們走的絕不是通往奴役之路，而是一條通往自由之路，是一條走向社會民主、國家富強的道路！

第四篇：長沙民政學(xué)院 財務(wù)會計試題

長沙民政學(xué)院2005年上期期末考試試卷

考試科目：財務(wù)會計

（五）考試方法：閉卷 適應(yīng)班級：會計專業(yè)

一、單項選擇題（每小題2分，共計20分，將正確答案填在括號內(nèi)）

1、同一會計主體在不同會計期間盡可能采用相同的會計處理方法和程序，這一原則在會計上稱為（B）

（1）可比性原則（2）一貫性原則（3）相關(guān)性原則（4）配比性原則

2、如果企業(yè)預(yù)收帳款情況不多的，可以將預(yù)收帳款直接記入（B）科目。（1）應(yīng)付帳款（2）應(yīng)收帳款（3）應(yīng)付票據(jù)（4）應(yīng)收票據(jù)

3、在物價變動的情況下，采用（B）計價可使發(fā)出材料的成本的價值最接近市價。（1）先進先出法（2）后進先出法（3）加權(quán)平均法（4）移動平均法

4、固定資產(chǎn)大修理費用采用待攤的方法，分攤期在一年以上的，在費用發(fā)生時，應(yīng)計入（D）科目。

（1）制造費用（2）管理費用（3）待攤費用（4）長期待攤費用

5、短期投資在采用成本與市價孰低法計提“短期投資跌價準(zhǔn)備”時，應(yīng)借記（D）科目。（1）管理費用（2）營業(yè)外支出（3）其他業(yè)務(wù)支出（4）投資收益

6、企業(yè)購入貨物用于非應(yīng)稅項目（如在建工程等）時，不論是否取得增值稅專用發(fā)票，該貨物負擔(dān)的增值稅額均應(yīng)計入（B）

（1）應(yīng)交稅金—應(yīng)交增值稅（2）貨物的采購成本（3）營業(yè)外支出

（4）管理費用

7、某企業(yè)購入一臺需要安裝的設(shè)備，取得的增值稅專用發(fā)票注明設(shè)備買價為60000元，增值稅額為10 200元，支付的運費為1 200元。設(shè)備安裝時領(lǐng)用工程用材料物資價值1 500元，購進該批材料物資時支付的增值稅額為255元，設(shè)備安裝時支付有關(guān)人員工資費用2 500元，該項固定資產(chǎn)成本為（A）。

（1）75 655元（2）62 700元（3）65 200元（4）60 000元

8、企業(yè)有一臺設(shè)備，原價100 000元，預(yù)計凈殘值4 000元，預(yù)計可使用年限5年。按年數(shù)總和法計提折舊，則（3）出售無形資產(chǎn)（4）無形資產(chǎn)攤銷

8、下列（AC）稅金要計入“主營業(yè)務(wù)稅金及附加”帳戶

（1）消費稅（2）增值稅（3）城市維護建設(shè)稅（4）車輛購置稅

9、下列各項收入中，屬于工業(yè)企業(yè)的其他業(yè)務(wù)收入的有（ABD）。（1）轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)使用權(quán)取得的收入（2）出租包裝物的租金收入（3）出售無形資產(chǎn)而獲得的凈收入（4）銷售原材料所取得的收入

10、下列各項中，屬于永久性差異的有（ABD）。

（1）會計核算上確認為收入，但稅法規(guī)定不得計入收入的項目（2）會計核算上確認為費用，但稅法規(guī)定不得在稅前列支的項目（3）會計上在本期確認，但稅法規(guī)定在下期確認的收入或費用（4）會計上不作為收入處理，但稅法規(guī)定應(yīng)作為應(yīng)稅所得的項目

三、判斷題（每小題1 分，共計15分，對者打√，錯者打×，將正確答案填在括號內(nèi)）

1、某一財產(chǎn)物資要成為企業(yè)的資產(chǎn)，其所有權(quán)必須屬于企業(yè)。（X）

2、委托收款和托收承付結(jié)算方式，都受結(jié)算金額起點的限制。（X）

3、票據(jù)貼現(xiàn)實質(zhì)上是企業(yè)融通資金的一種形式。（）

4、出租和出借包裝物的攤銷價值都應(yīng)作為營業(yè)費用處理。（X）

5、企業(yè)采用“成本與可變現(xiàn)凈值孰低法”對期末存貨計價時，當(dāng)存貨的成本低于可變現(xiàn)凈值時，期末存貨應(yīng)按其成本計價。（）

6、企業(yè)每期計提的長期投資減值準(zhǔn)備均應(yīng)確認為當(dāng)期損益，計入“投資收益”帳戶。（）

7、固定資產(chǎn)修理不增加固定資產(chǎn)價值，對自有固定資產(chǎn)進行改建、擴建，應(yīng)當(dāng)增加固定資產(chǎn)的價值。（）

8、已提足折舊繼續(xù)使用的固定資產(chǎn)，不計提折舊，但當(dāng)月增加的固定資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)計提折舊。（X）

9、企業(yè)的無形資產(chǎn)，無論是外購的還是自創(chuàng)的，都是受法律保護的。（X）

10、按現(xiàn)行制度規(guī)定，企業(yè)資產(chǎn)負債表的“應(yīng)收票據(jù)”項目，包括已向銀行辦理貼現(xiàn)的銀行承兌匯票。（X）

11、我國企業(yè)利潤表的結(jié)構(gòu)是單步式利潤表。（X）

12、非貨幣性交易即以貨易貨的交易，不涉及任何貨幣性資產(chǎn)。（X）

13、收入是從日常經(jīng)營活動中產(chǎn)生的，而不是從偶發(fā)的交易或事項中產(chǎn)生的。（）

14、費用最終會導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟資源的流出。（）

15、所有者向企業(yè)投入的資本，在一般情況下不需償還并可長期周轉(zhuǎn)使用。（）

四、綜合題：根據(jù)以下經(jīng)濟業(yè)務(wù)編制有關(guān)會計分錄：（30分）1、5月5日，A公司采購甲材料，價款110 000元，增值稅18 700元，運雜費1500元，開出轉(zhuǎn)帳支票支付。材料已驗收入庫，計劃成本112 000元。（4分）2、5月份，倉庫發(fā)出原材料計劃成本共計120000元，其中用于產(chǎn)品生產(chǎn)80000元，車間一般耗用30 000元，管理部門耗用10 000元。原材料成本差異率為-2%。（6分）

3、（1）企業(yè)購入機床一臺，價款70 000元，增值稅11 900元，運雜費650元，以存款支付，機床已交付安裝。（2分）

（2）安裝過程中，領(lǐng)用生產(chǎn)用原材料5 000元，分配工資費用1 600元（該企業(yè)為一般納稅人，增值稅率17%）。（2分）

（3）機床安裝完畢，交付車間使用。（2分）

4、（1）企業(yè)于2000年1月1日，以存款購入凱樂公司普通股1 000 000元，占凱樂發(fā)行在外的普通股50%。（2分）

（2）凱樂公司于2000年實現(xiàn)稅后凈利潤800 000元。（2分）

（3）凱樂公司于2001年2月20日宣告發(fā)放現(xiàn)金股利400 000元。（2分）（4）企業(yè)于2001年3月20日收到凱樂公司派發(fā)的股利。（2分）（5）凱樂公司2002發(fā)生經(jīng)營虧損160 000元。（2分）

5、出售A產(chǎn)品500臺，每臺售價40元，增值稅率17%，每臺成本28元，貨款尚未收到。（4分）

五、計算題（

第五篇：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院（長沙民政學(xué)院）?；?/a>