第一篇：中華民族是一個(gè)具有五千年文明史的智慧的民族

論中華傳統(tǒng)文化的崛起

C1017班 湯李琛 23號

中國經(jīng)過建國以來六十年的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，一個(gè)前所未有的變革時(shí)代，一個(gè)生氣勃勃的時(shí)代，一個(gè)振興崛起的時(shí)代。

中華民族是一個(gè)具有五千年文明史的智慧的民族，祖先給我們的燦爛的文化，處處閃爍智慧的光芒，華夏五千年的文化為人類的智慧寶庫留下極其珍貴的財(cái)富。其文化傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長；其知識積淀，博大精深；其名著經(jīng)典，汗牛充棟?？芍^是書林浩如煙海、典籍如山。

這些典籍的著作者，為我們留下了一份份寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，正是他們這些人，是值得我們關(guān)注，值得我們崇拜，值得我們追隨的。他們用真理的力量統(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們。正是他們影響著我們的生活，他們所留下的杰作是我們共同的財(cái)富，供我們一代一代的分享下去。這些人，我們稱之為大師；這些偉大的著作，我們稱之為經(jīng)典。

春秋時(shí)期的諸子百家、唐宋時(shí)期的“唐宋八大家”是這些大師中的大師；諸子的典籍、唐詩、宋詞、明清小說是這些經(jīng)典中的經(jīng)典。然而這些大師以及他們的經(jīng)典不是用來裝點(diǎn)門面的，是需要我們這些炎黃子孫消化吸收的。俗話說“半部《論語》治天下”，雖有些夸張，但也能說明一定的問題。

中華民族要屹立于世界民族之林，就要鑄造我們的民族精神，而鑄造民族精神不能離開中華民族的傳統(tǒng)文化。在這些傳統(tǒng)文化中最值得一提的就是儒家思想。儒家思想是一種優(yōu)秀的思想。當(dāng)代著名美學(xué)家葉朗說過這樣一句話：“在幾千年的中國歷史上，沒有哪一位思想家、文學(xué)家不受《論語》這本書的影響。不把這本書讀懂、讀通、讀透，就不能深刻理解和把握中國幾千年的傳統(tǒng)文化?！薄墩撜Z》是一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道。被稱為中國人的“圣經(jīng)”。它所表現(xiàn)的人生態(tài)度思想觀念，不僅在我國文化思想史上，留下了極為廣泛和深刻的影響；就是在今天，也仍然引起中國和世界文化人士的廣泛關(guān)注和潛心研究。儒家思想的另一部著作《孟子》也是文學(xué)史上一顆燦爛的明珠，具有深刻的思想性和極高的文學(xué)價(jià)值。“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這段話，一直激勵后人能刻苦自勵，奮發(fā)向上?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這擲地有聲的言辭，也成為中國士人的人格標(biāo)準(zhǔn)。

然而儒家思想并不僅僅是孔子、孟子這幾個(gè)大師的言論，在中華歷史的長河中，它更是一種經(jīng)過社會歷史深思熟慮的思想，是經(jīng)過歷史千錘百煉的思想，是融合了各種外來思想的集大成者。它對社會的認(rèn)識和進(jìn)言是寶貴的意見，它所追求的社會與政權(quán)的和諧是追求人性和諧的體現(xiàn)。同時(shí)與儒家并存的還有：老子、莊子的道家思想；韓非子的法家思想；墨子的墨家思想；孫子的兵家思想等等優(yōu)秀思想。無一不是對后世有著深刻的影響。正因?yàn)檫@些精華思想的存在，中華民族才會處于不敗的地位，中國自古以來就是一個(gè)大國，她從內(nèi)在到外表一直都是大國，它的文明、思想、哲學(xué)到政治體制都是出自一流的思想。有我輩之不懈的努力，相信總有一天中國會成為一個(gè)真正的強(qiáng)國，中華民族也會以最優(yōu)秀民族和身份屹立于世界民族之林！

第二篇：中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有許許多多。

（1）公正無私、嫉惡如仇、誠實(shí)篤信、不尚空談、實(shí)事求是、戒奢節(jié)儉、謹(jǐn)言慎行、以身作則、克己奉公、安分守己、防微杜漸、三省吾身、謙遜、謙虛謹(jǐn)慎、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓、文質(zhì)彬彬等修身之道；

（2）奉公守法、敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；

（3）天下興亡、匹夫有責(zé)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情操；

（4）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；

（5）獨(dú)立自主、自力更生、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的昂揚(yáng)銳氣；

（6）“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；（7）厚德載物、憂國憂民、一心為民、窮則思變、獨(dú)善其身、達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟；

（8）浩然正氣、奮不顧身、舍生取義、見義勇為、百折不撓、忠貞不渝、富貴不能淫，威武不屈的英雄氣概；

（9）“以天下為己任”的社會理想；

（10）“己所不欲，勿施于人”的社會風(fēng)尚；

（11）路不拾遺、聞雞起舞、助人為樂、滴水之恩、涌泉相報(bào) 銜環(huán)結(jié)草，扶老攜幼、扶危濟(jì)困、樂善好施、以德報(bào)怨、忠恕之道、投之以李,報(bào)之以桃 鷹有反哺之恩,羊有跪乳之德、感恩報(bào)德等優(yōu)秀品質(zhì)。

（12）善于學(xué)習(xí)：勤奮好學(xué)、好學(xué)上進(jìn)、與時(shí)倶進(jìn)、堅(jiān)持不懈、不恥下問、謙虛謹(jǐn)慎、溫故知新、聞過則喜、因材施教、鍥而不舍、求真務(wù)實(shí)、因材施教、有教無類、精益求精、力爭上游、專心致志、有條不紊、一絲不茍、學(xué)而不厭、誨人不倦、再接再厲、去粗取精、取長補(bǔ)短、古為今用、洋為中用、推陳出新、活到老，學(xué)到老。（13）待人接物：尊卑有序、側(cè)隱之心、必恭必敬、不亢不卑、大度得體、寬宏大量、善解人意、和睦相處、和諧共處、和而不同、體貼入微、平易近人、禮尚往來、舍己為人、舍己救人、和藹可親、情同手足、同心同德、團(tuán)結(jié)合作、滿腔熱情、無微不至、禮尚往來、義不容辭、義無反顧、一如既往、熱情相助。

選擇上述詞語，寫一篇歌頌傳統(tǒng)美德的文章。

在閱讀文學(xué)類和實(shí)用類文章時(shí)，做“探究”題，根據(jù)考點(diǎn)要求，從中思考“人文精神”和“時(shí)代精神”以及“民族心理”。

第三篇：在中國這片具有五千年文明史

? 在中國這片具有五千年文明史，燦爛文化的大地上，有多少豪杰倍出，展翅風(fēng)流。我們知道在百家姓的排名上，把趙、錢、孫、李、周、武、鄭、王的姓氏是排在前幾位的。但如果要是說對中國歷史和經(jīng)濟(jì)文化貢獻(xiàn)最多的，我認(rèn)為還得算是孫姓排在首位。孫氏姓氏自古以來就精英薈萃，輝耀華夏。歷代王侯將相文苑群英不勝枚舉，黨史英杰政科名要星斗中天。

提起孫氏姓氏，我們首先要知道孫陽，這個(gè)名字似乎有點(diǎn)陌生，但我們要一說起伯樂，就熟悉此人了，他是春秋時(shí)期秦國人，善于觀馬，俗話說千里馬常有而伯樂不常有，后人用此話來形容慧眼識珠善于挖掘人才的高人。同樣也是春秋時(shí)期的孫武、孫臏也是大名鼎鼎，此二人是中國軍事思想理論的開拓者。三國時(shí)期吳國的創(chuàng)建者孫權(quán)也無人不知，沒有智慧何能形成三足鼎立之勢，說其為一帶明君也不為過。在說說我們不長聽說過的孫氏家族成員，西晉文學(xué)家孫綽，其文學(xué)作品在中國古代歷史上占有一席之地。無神論思想啟蒙人孫盛，他的無神論學(xué)說在古代人們普遍對上天的敬仰無疑是一場災(zāi)難，勇氣可嘉。在醫(yī)學(xué)界被譽(yù)為藥王的孫思邈，其所著明書《千金藥方》《千金翼方》在藥學(xué)界有著不可估量的貢獻(xiàn)，唐朝書法家孫過庭，畫家孫位的書法名畫獨(dú)樹一幟。元代翻譯家孫伯顏，為東西方文化的交流架起了橋梁。北宋經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫奭，其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對現(xiàn)在人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還有著借鑒。明朝兵部尚書孫承宗，大臣孫傳庭，五周后代名將孫方諫，戰(zhàn)績斐然智勇雙全。明清光學(xué)儀器制造家孫云球，為早期中國科技發(fā)展起到了標(biāo)桿作用。古生物學(xué)家孫云鑄，在古生物界聲名顯赫?？谷彰麑O立人，在中緬戰(zhàn)場橫刀立馬，打得日軍丟盔卸甲，實(shí)乃國軍一驍勇戰(zhàn)將。志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄孫占元，懷揣著一顆報(bào)效祖國之心，視死如歸令美軍心驚膽寒。國民黨政要孫科，博學(xué)多才在國府令蔣公為之敬佩折服。孫氏家族還有一人我們不要忘了，就是國父孫中山先生，其所倡導(dǎo)的三民主義救中國理論，譽(yù)滿華夏。他無疑是中國革命的先驅(qū)，實(shí)乃一偉人也。在普通老百姓當(dāng)中，孫氏家族成員也紅遍中國。孫維亞的導(dǎo)演才華與藝謀可有一拼。孫道臨的為人和表演藝術(shù)是演藝界的典范。孫海平的指導(dǎo)，令劉翔在短跑項(xiàng)目上超越了歐美，國人無不歡欣鼓舞。孫晉芳出神入化的二傳，助中國女排五次榮登世界之巔。當(dāng)然還有一神話人物就是孫悟空，此君神通廣大個(gè)性鮮明，忠心耿耿有仇必報(bào)。尤其是在掃黑除惡方面，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然大圣唯一的缺憾就是不近女色，至今也沒留下后代。還有孫楠、孫燕姿、孫繼海等等就不說了，時(shí)間有限要說就沒完了。

[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū)http://bbs.tiexue.net/ ]

綜上所述，孫氏姓氏排名第一無可厚非，孫氏家族作為華夏第一大家族也是名副其實(shí)。

[有異議者歡迎討論，我也能在長點(diǎn)知識，我就認(rèn)為鐵血戰(zhàn)友們都是高人。]

聲明本人不姓孫，就是覺得孫氏姓氏在中國歷史上的地位和作出的貢獻(xiàn)比較大些，當(dāng)然也不是貶低其它姓氏。如有不同意見的歡迎舉例說明。謝了。

本文內(nèi)容于 2009-10-29 8:16:21 被3344520編輯

第四篇：中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族

《好心眼兒巨人》讀后感

鎮(zhèn)小五【3】班陳珈誼

讀完《好心眼兒巨人》這本書后，我的心久久不能平靜下來，回憶起書中的內(nèi)容，令我終身難忘。

這本書主要講了：在一次意外的發(fā)生，樣子丑陋好心眼兒巨人帶走了索菲，他們兩一起闖天下，把巨人國吃人的巨人全都抓了起來并“贈’’跟他們應(yīng)有的懲罰，罰他們吃世界上最難吃的菜。

這九個(gè)吃人巨人太可恨了，每一頓都吃三、四個(gè)人才填飽肚子，而且是一天三餐，還不是吃十幾個(gè)人那多了，一個(gè)巨人就吃這么多，九個(gè)巨人那還得了嗎？不但這樣，這些可惡的巨人還亂破壞東西。抓住他們真是大快人心?，F(xiàn)在的社會上也有這樣侮辱、損害國家的利益的人存在，這些人像這些吃人巨人一樣偷、拐、騙、、、、、、這樣的方法來對待我們，他們?yōu)榱顺远酒罚教幫祫e人的錢；有的騙得別人傾家蕩產(chǎn)，有的不僅騙錢，還殺人滅口；拐賣小朋友更可惡，不僅要拐賣他們，還要強(qiáng)奸她們，多少個(gè)父母為孩子擔(dān)心而流淚，多少個(gè)幸福的家庭因此受到破壞，讀到這兒我的心感到很痛，同時(shí)，使我想起前幾天在電視看到的一則新聞，新聞講述有位母親因自己的孩子比別人拐走，她找遍全國，但沒找到，她徹底失望，從十樓跳下死了。這真是悲劇。希望這世上有更多好心眼兒巨人把這些壞人除掉。

直到如今，這個(gè)故事我一直都沒有忘記，他告訴我們做任何事都要做有利于國家的，有利于人民，都像好心眼兒巨人和索菲那樣為大家著想，不那麼自私。正所謂，愛因斯坦說的：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，應(yīng)該看他取得了什么。同時(shí)我也要呼吁大家，做人要為大家的利益著想，不要只為自己。否則，世界會變得很丑惡。

第五篇：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力

加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育

摘要：中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力、向心力的民族。在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同締造了令世人為之矚目的這一片熱土，為祖國的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛

都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育方面，全社會公民都肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：青少年民族團(tuán)結(jié)教育

正文

“五十六個(gè)民族五十六朵花”。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共

同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有

深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在漫長的歷史進(jìn)程中，我國各族人民密切交

往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，共同捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同推動了國家發(fā)展和

社會進(jìn)步。在新的歷史時(shí)期，將民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中

職畢業(yè)考試范圍，并以制度形式將試題的分值比固定下來，此乃順應(yīng)時(shí)勢之舉，務(wù)實(shí)創(chuàng)新之舉，穩(wěn)定和諧之舉，更是長治久安之舉。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，針對青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀可塑性較強(qiáng)、易接受新事物等特點(diǎn)，加強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作，培養(yǎng)各族青少年熱愛祖國、熱愛人民、熱愛民族團(tuán)結(jié)的愛國主義情感，在各族青少年中牢固樹立漢族離不開

少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開的思想，是關(guān)系

到科學(xué)發(fā)展、社會進(jìn)步的大事，也是關(guān)系到改革與發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

后繼有人和興衰成敗的大事。將民族團(tuán)結(jié)教育作為中小學(xué)必修課和必考課，是服

從維護(hù)祖國統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國家長治久安戰(zhàn)略高度而作出的一項(xiàng)重大決策和長期的戰(zhàn)

略任務(wù)，各地教育部門應(yīng)充分認(rèn)識強(qiáng)化青少年民族團(tuán)結(jié)教育工作的重要性和緊迫

性，通過課堂教學(xué)、專題教育活動和實(shí)踐活動等多種方式，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿

到育人教育全過程中。與此同時(shí)，充分發(fā)揮愛國主義教育基地和網(wǎng)絡(luò)、媒體等輿

論陣地作用，大張旗鼓地宣傳民族團(tuán)結(jié)，真正使廣大青少年成為旗幟鮮、立場堅(jiān)

定；增進(jìn)友誼、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的生力軍。十年樹木、百年樹人。青少年是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們能否牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，直接關(guān)系到國家前途

和民族命運(yùn)，關(guān)系到我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)能否后繼有人。要不斷加強(qiáng)對青少年的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，把民族團(tuán)結(jié)教育納人國民教育全過程，貫穿青少年成長成才各階段，引導(dǎo)各族青少年準(zhǔn)確掌握黨的民族理論和民族政策，牢固樹立正確的民族觀和國家觀，不斷增強(qiáng)對中華民族大家庭的認(rèn)同感和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民

族分裂的責(zé)任感，努力培養(yǎng)造就千千萬萬民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對青少年加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，是進(jìn)行愛國主義教育的重要體現(xiàn)；更是我們時(shí)代發(fā)

展的需要。在我國實(shí)行改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，面對一小撮民族分裂主

義分子企圖顛覆祖國的活動，加強(qiáng)對青少年進(jìn)行以民族團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的愛國主

義教育尤為必要。

那我們該如何利用當(dāng)今社會原有的資源，對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育，使

其樹立正確的民族觀。為祖國的和平和發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第一，讓青少年知道我國各族人民友好團(tuán)結(jié)，歷史由來已久。自古以來，我國各族人民就和睦相處，友好往來，共同開發(fā)了祖國遼闊的疆域。

他們的豐功偉績將永載輝煌燦爛的中華文明史冊。例如：青藏地區(qū)的布達(dá)拉宮內(nèi)的《文成公主進(jìn)藏》壁畫，它反映了藏漢民族團(tuán)結(jié)友好的歷史。第二，讓青少年懂得維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。

有些青少年認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人們的事，與我們學(xué)

生無關(guān)。這顯然是一種誤解。我國少數(shù)民族人口在全國人口中所占的比例雖然不

大（８％），但分布地區(qū)很廣。就全國范圍來看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜

居在一起，形成了大雜居、小聚居的格局。這是我國民族分布的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

這個(gè)特點(diǎn)說明了各民族間的相互關(guān)系，他們之間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰也離不開誰。可以說，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是各民族人民的共同事業(yè)，要靠各民族人民其中包括我們青少年的共同努力?？梢?，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，誰也

不能置身事外。第三，通過擺事實(shí)、講道理，幫助青少年增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念。有些新疆的青少年會問：我們新疆漢族人越來越多，會不會影響我們民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？顯然他們對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)持懷疑態(tài)度。如果我們僅僅停留在空洞的說教上，不但不能說服這些青少年，反而會助長他們的逆反心理。針對這個(gè)問題，我采取

擺事實(shí)、講道理的辦法，力求做到使青少年心服口服。例如：為了幫助少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家對民族區(qū)域自治地方長期給予人力、物力、財(cái)力的大力支持，興建了許多大工程。像烏魯木齊—庫爾勒鐵路的鋪通，吐—哈油田的開發(fā)，獨(dú)山

子乙烯工程的興建等，無不體現(xiàn)了國家對我區(qū)所作的巨大努力。使我區(qū)大部分人

開始過上比較寬裕的生活。鄧小平說“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要看那個(gè)地區(qū)能不能

發(fā)展起來。如果在那里的漢人多點(diǎn)，有助于當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不是壞事，看待這樣的問題要著重于實(shí)質(zhì)，而不在于形式”。

第四，用民族團(tuán)結(jié)方面的典型事例，來點(diǎn)燃青少年的思想火花。

對校的青少年，學(xué)?？梢酝ㄟ^“民族團(tuán)結(jié)宣傳月”，民族節(jié)日期間舉行的“茶話

會”，以及“我能為增進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)做些什么？”主題班會等多種形式向青

少年學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育。

對于那些已經(jīng)出社會的青少年，就要需要利用社會中的一些有利因素對其進(jìn)行教

育。

學(xué)校是對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地、主渠道。那么學(xué)校該如何配合社會

對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育呢？

中小學(xué)要按照《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求，在思想品德課程的框

架內(nèi)，在小學(xué)三四年級進(jìn)行民族知識啟蒙教育，在小學(xué)五六年級進(jìn)行民族常識教

育，在初中一二年級進(jìn)行民族政策常識教育，在普通高中一二年級進(jìn)行民族理論

常識教育，在中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行民族理論常識實(shí)踐教育。高校在《思想道德修養(yǎng)

和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和“形勢與政策”

等思想政治理論課中加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。要搞好民族團(tuán)結(jié)教育課堂教學(xué)。

民族團(tuán)結(jié)教育課程按規(guī)定課時(shí)安排教學(xué)。將各階段民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)內(nèi)容納入小

學(xué)階段考查，中考、高考和中職畢業(yè)考試范圍。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育教師隊(duì)伍建

設(shè)，選拔優(yōu)秀教師承擔(dān)民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)工作。加大對民族團(tuán)結(jié)教育教師的培

訓(xùn)力度，通過組織開展教學(xué)研究、集體備課、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流等，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。通過各種方式，使民族團(tuán)結(jié)教育真正做到進(jìn)教材、進(jìn)

課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

社區(qū)和家庭在對青少年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育中負(fù)有重要責(zé)任。社區(qū)基層組織要把加

強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育作為社區(qū)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，作出具體規(guī)劃安排，依托

社區(qū)的各種活動陣地，組織開展富有吸引力的民族團(tuán)結(jié)教育活動。家庭是培養(yǎng)青

少年民族團(tuán)結(jié)意識的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家長要掌握科學(xué)的教

育方法，以自身維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行給孩子作出表率。開展五好家庭、文明家庭創(chuàng)建活動，要著重體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。農(nóng)村、企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊(duì)的基層組織要加強(qiáng)對各界青年的民族團(tuán)結(jié)教育。通過各方面共同努力，使民族團(tuán)

結(jié)教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會延伸，形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。共青團(tuán)和少先隊(duì)組織在青少年民族團(tuán)結(jié)教育中有著重要作用。廣泛組織各族青少

年開展社會實(shí)踐活動，利用好寒暑假和各種契機(jī)，以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分

裂為主題，開展國情調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等形式多樣的活動。發(fā)揮團(tuán)組織的思想政治工作優(yōu)勢，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層、到西部、到民族地區(qū)建功立業(yè)，把青春和智慧奉獻(xiàn)給民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)。

針對青少年成長特點(diǎn)和思想實(shí)際，組織開展主題團(tuán)隊(duì)活動、夏令營、紅色旅游、各族師生互訪、民族知識講座、民族歌舞表演等豐富多彩、生動活潑的體驗(yàn)活動。

面向青少年開展民族團(tuán)結(jié)宣講活動，邀請民族宗教領(lǐng)域的實(shí)際工作者和理論工作

者、少數(shù)民族黨政領(lǐng)導(dǎo)干部作報(bào)告，聘請老黨員、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老

模范的代表擔(dān)任課外輔導(dǎo)員，不斷增強(qiáng)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的影響力和實(shí)效性。全社會積極營造培養(yǎng)青少年民族團(tuán)結(jié)意識的良好環(huán)境。大眾傳媒要通過制作以青

少年為特定受眾的欄目和節(jié)目，營造團(tuán)結(jié)向上的輿論氛圍。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和教育

網(wǎng)站要開設(shè)青少年民族團(tuán)結(jié)教育的網(wǎng)頁和專欄，開展各種形式的網(wǎng)上活動。愛國

主義教育基地、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地和青少年宮、科技館等，要堅(jiān)持面向青少

年、服務(wù)青少年，加大向包括青少年在內(nèi)的全社會免費(fèi)開放的力度，開展專題教

育和實(shí)踐活動，吸引各族青少年參與進(jìn)來。要充分考慮青少年的接受特點(diǎn)，精心

創(chuàng)作生產(chǎn)一批以民族團(tuán)結(jié)教育為主題的、思想性知識性趣味性強(qiáng)的讀物、影視劇、動漫作品和游戲軟件產(chǎn)品，讓青少年在潛移默化中受到民族團(tuán)結(jié)的深刻教育。胡錦濤指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政

黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”面向各族青少年開展

民族團(tuán)結(jié)宣傳教育、引導(dǎo)他們牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的長遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)今中國，廣大青少年具備優(yōu)良的素質(zhì)和嶄新的風(fēng)貌，是值得信任的一代。我們相信，只要“三個(gè)離不開”的思想觀念深深扎根于各族青少年心中，就一定能夠結(jié)出民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展大繁榮的豐碩果實(shí)。民族團(tuán)結(jié)高如天。在這片

神奇的土地上，各民族同胞共同建設(shè)家園，大家有一個(gè)共同的名字——中華民族。

期待民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)出累累碩果，當(dāng)全國人民特別是廣大青少年唱響“五十六種語言匯成一句話，愛我中華”之時(shí)，包括各民族青少年在內(nèi)的全國各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，將成為增強(qiáng)中華民族凝聚力、戰(zhàn)勝各種逆歷史潮流而動的破壞勢力、實(shí)現(xiàn)國家長治久安的堅(jiān)強(qiáng)力量。

（引自《鄧小平文遜第三卷第２４７頁）