第一篇：一個不讀書的民族,是沒有希望的民族

一個不讀書的民族，是沒有希望的民族

禹門生

為進一步推動全民閱讀活動的開展，在全社會形成“多讀書、讀好書”的文明風尚，中宣部、新聞出版總署近日聯(lián)合印發(fā)《關于進一步推動做好全民閱讀活動的通知》。(《人民日報》4月6日)

據(jù)有關權威數(shù)據(jù)顯示，最近六年來，國民圖書閱讀量持續(xù)走低。國民年人均閱讀圖書4.5本（人均圖書消費1.75本），而韓國11本，法國20本，日本40本，以色列64本；日本只有1億多人口，報紙《朝日新聞》的發(fā)行量超百萬份，而中國發(fā)行量超百萬份的報紙卻屈指可數(shù)；德國只有8000萬人口，出版社有2000多家，而中國卻只有500多家；只有6000萬人口的法國，2006年的圖書銷售量近5億冊。(《教育文摘》)

中國作為世界出版大國，而國民的圖片閱讀量卻是如此之低，這與文明古國和文化大國的身份很不相稱，的確引人深思。

閱讀量的下降，不只是影響出版社的經(jīng)營業(yè)績，更重要是將影響到國民的整體素質(zhì)。蘇聯(lián)作家布羅茨基曾說過:“一個不讀書的民族，是沒有希望的民族?！本C合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)來自教育，來自知識的熏陶，也就是說——來自閱讀?？梢婇喿x對于國家和民族有著何其重要的影響。

國民閱讀量的持續(xù)走低，固然有多方面的因素，但與我們多年來不夠重視閱讀，較少開展全民性的閱讀活動有關。

上世紀八十年代初期，由全國總工會、共青團中央等單位聯(lián)合發(fā)起聲勢浩大的“振興中華讀書活動”相比，多年來較少推出帶有號召性、引導性、普及性、激勵性的讀書活動，才出現(xiàn)“生活奔小康，閱讀尚溫飽”的不對稱的社會文化現(xiàn)象。

國民閱讀還存在快餐式閱讀、功利式閱讀、粉絲閱讀、屏幕閱讀等諸多問題（目前國民網(wǎng)絡閱讀的比例已超過圖書的閱讀的比例），這些不良的閱讀習慣，反映了國民急功近利的浮躁心理。這與一個有著悠久歷史、以書香門第、禮儀之邦為榮的民族來說是不相稱的。

要改變這一現(xiàn)狀，就必須在大力推進城鄉(xiāng)文化建設，增加文化建設的投入。更重要的是必須對現(xiàn)行的教育體制進行改革。

由于現(xiàn)行的應試教育體制，中小學生有寫不完的作業(yè)，課外閱讀變成了看教輔書，很少有時間閱讀課外圖書，公共圖書館、閱覽室就少光顧了。

據(jù)有關研究表明，在知識爆炸的時代，人們獲取知識總量的80%以上是靠閱讀來實現(xiàn)的，且閱讀能力的高低還直接影響到國民素質(zhì)的提高。尤其是從思維角度來說，廣泛的閱讀對知識的積累、良好習慣的養(yǎng)成和科學思維的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。

臺灣曾有一則圖書廣告說“愛讀書的孩子一般不學壞”，雖然有些以偏概全，但其揭示的道理卻值得我們深思。當你看到孩子們正如饑似渴地讀書時，難道不覺得感人，不體會到詩意般的和諧嗎？

推動全民閱讀活動，關鍵是取得實效，激發(fā)國民對閱讀的興趣，使閱讀成為國民科學、健康、文明生活方式的重要組成部分，形成濃厚學習的氛圍，使我們的民族因喜歡閱讀而更加博大，國家更加強盛。

第二篇：文化是一個民族的精神支柱

評論：文化是一個民族的精神支柱

2014年04月09日 15:49:03 來源：甘肅日報

文化是國家的命脈，民族的靈魂，不能不重視，不可不重視。中國是一個古老文明的大國，文化底蘊深厚，正朝著全面小康邁進，必須要有相應的文化內(nèi)涵做支撐，使文化成為中華民族實現(xiàn)偉大復興的旗幟。

文化是一個民族的精神支柱，也是一個國家文明發(fā)達與否的重要標志，同時也是團結人民、凝聚國力的紐帶。因此，文化實際上是政治的反映，文化建設其實質(zhì)仍然是政治建設。應該看到，現(xiàn)在我國經(jīng)濟發(fā)展了，硬實力增強了，但人們的精神面貌和科學文化素質(zhì)并沒有同步提高。例如官場腐敗、分配不公、商業(yè)欺詐等，說到底，無不是道德缺失所致。根據(jù)馬克思主義關于經(jīng)濟基礎和上層建筑相互作用的原理，文化滯后不僅會影響經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展，而且會渙散民族的凝聚力。

推進文化大繁榮大發(fā)展，必須緊緊抓住社會主義精神文明建設，其核心是在科學發(fā)展中構建社會主義核心價值體系。過去老說不能犧牲精神文明追求經(jīng)濟建設的高速度，不能一手硬一手軟，而實際上我們在創(chuàng)造世界第二大經(jīng)濟體、追求財政的高回報率、追求物質(zhì)享受的過程中，也造成了很多問題，比如大氣的污染、環(huán)境的破壞、資源的浪費等。更嚴重的是一部分人為得到財富和權力，精神頹廢、道德喪失、良心泯滅。為此，應在堅持科學發(fā)展中把社會主義核心價值體系建設作為文化繁榮發(fā)展的靈魂，堅持不懈地抓下去。

現(xiàn)代文明是由古代文明演進而來的，繁榮發(fā)展今天的文化，還應充分繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。我認為，以孔子的儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化幾千年來已經(jīng)滲入了中華民族的骨髓，中華民族之所不散、不倒，屹立于世界民族之林，一個重要的原因就是中華傳統(tǒng)文化這個根發(fā)揮著作用。目前世界上有許多國家都在研究孔子，孔子被列為世界十大思想家之

一。這是中華文明的寶貴財富，是現(xiàn)代文明的重要源泉，也是我們繁榮發(fā)展中華文化的自信所在。

文化是有社會屬性的，文化是一把雙刃劍，既可以化人，又可能誤人。我們看到，一些文化產(chǎn)品低俗粗劣，一些文化人追名逐利，一些文化產(chǎn)業(yè)成了藏污納垢的場所，敗壞風氣，誤人子弟。因此，繁榮和發(fā)展文化事業(yè)，必須注重文化的社會性和教育性，把文化從一切向錢看的邪路上拉回到化人育人的正確軌道上來。

文化的作用是通過文化人的模范行為和文化產(chǎn)品的教育功能體現(xiàn)出來的。我國歷代先賢無一不是以自己獨特的思想、重大的貢獻和不朽的作品，影響和教育了一代又一代人，使中華文化延續(xù)至今。然而，我們現(xiàn)在很難看到像歷史上“四大名著”那樣的作品，也很少有像李白、杜甫、魯迅這樣的“大家”。培養(yǎng)這樣的名人名家，培育體現(xiàn)時代精神的精品力作，應是我們繁榮發(fā)展社會主義文化的重要任務。

文化是什么？文化是靈魂，文化是血脈，文化是歷史，文化更是未來。我深信，中華文化的繁榮昌盛，必將推動中華民族的偉大復興。

第三篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是民族進步的不竭動力。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是實施素質(zhì)教育的重點之一。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是每一所學校，每一位教師必須而且應該思考的一個重要問題?，F(xiàn)代心理學家認為，青少年階段是創(chuàng)造力發(fā)展的關鍵時期。一般而言，每個健康的青少年都存在著創(chuàng)造思維的潛力。實踐證明：后天及時、有效的培養(yǎng)，是創(chuàng)新能力發(fā)展的重要因素。創(chuàng)新能力是各種能力（觀察能力、分析能力、發(fā)散思維能力、想象能力……）的綜合，是實施素質(zhì)教育的重要方面。所謂“創(chuàng)新”就是對舊事物的變革與否定；就是于習以為常之處，發(fā)現(xiàn)奇異之點；就是沖破傳統(tǒng)的舊觀念、舊習俗，提創(chuàng)新的認識、新的方法、新的技藝等，其實質(zhì)是在于“新”。所謂“創(chuàng)造”也屬“創(chuàng)新”，所以“創(chuàng)造能力”也可以叫“創(chuàng)新能力”，“發(fā)明創(chuàng)造”則是“創(chuàng)新”的繼續(xù)和深入。“創(chuàng)新”并不神秘，學生身上蘊藏有不少潛在的創(chuàng)新能力，問題是我們當老師的如何去發(fā)現(xiàn)、引導和培養(yǎng)。

勞技教育是實施素質(zhì)教育的重要措施，也是挖掘學生的創(chuàng)新潛能、培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要途經(jīng)。如何結合勞技教育來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神呢

勞技課，旨在培養(yǎng)學生的勞動觀念和技術素養(yǎng)，培養(yǎng)學生“會動手、能設計、愛勞動?！笔顾麄兂蔀?1世紀的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學中必須將培養(yǎng)學生的實踐、創(chuàng)新能力與“動手”、“設計”、“勞動”等勞技課教學內(nèi)容結合起來，與“問題情景”、“探究設計”、“自主實踐”、“及時評價”等教學模式的合理運用結合起來。傳統(tǒng)教學重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學，教給知識重結論、輕過程，缺少教與學的互動，忽視學生充分的思維過程，使教學過程難以成為創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)過程。傳統(tǒng)教學還具有封閉性，只給學生“魚”而未授予學生“漁”，缺少師生之間的交流與合作的機會。教學創(chuàng)新所要體現(xiàn)的就是要變傳授式教學為啟發(fā)式教學，變封閉性教學為開放性教學。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學必須緊密結合實際，加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性，重視激發(fā)學生的求知欲和探索興趣，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。

在勞動技術教育中，必須結合各學科特點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

首先，教師要具有創(chuàng)新精神，熱愛創(chuàng)新活動。教師要充分認識到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要性，并為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力提供必要的環(huán)境和條件，也就是積極開展各種有利于發(fā)展學生“創(chuàng)新能力”的活動。如讓學生了解什么是創(chuàng)新，為什么要創(chuàng)新，激發(fā)學生創(chuàng)新愿望、創(chuàng)新積極性和主動性，努力從各個方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在對學生的考核評價中，也要鼓勵學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活動的積極性，鼓勵其創(chuàng)新行為。其次，在勞動技術教育的過程中，要防止那種教師統(tǒng)得過多，學生自由

消除心理定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

所謂心理定勢，就是由一定的心理活動所形成的傾向性準備狀態(tài)，決定同類后繼心理活動的趨勢。心理定勢會影響人們對一件事、一個人的態(tài)度、評價，也會影響一個人的思維方式。

首先在課堂上要建立平等、民主、和諧、寬松的新型師生關系，盡量減少教學中太多的規(guī)定，（包括過多，過于整齊的限制，如一定須舉手才能發(fā)言等），多鼓勵他們提問，辯論，多引導他們動腦，動手實踐，把學習的主動權交給學生，讓學生處于一種無拘無束，自由暢達的空間，他們才會盡情的“自由參與”與“自由表達”在課上敢想、敢問、敢動，真正做學習的主人；其次要讓學生積極開展課外活動，加強對生活的體驗，擴大視眼，從而使學生不受教材范圍，教師思維的約束，積極地動腦，勇敢地探索。

如：在勞技課的教學中，一般課堂氣氛都是很活躍的。根據(jù)教學內(nèi)容，我每次都讓他們自由組合，5—6人一個小組，每次我先把操作要點作簡要介紹，然后請學生討論操作，其間隨時可以爭論，可以提出疑問，還可以介紹自己認為比老師更簡單，更方便的操作，我則不以老師自居，似乎也是他們中的一個，和他們一起活動，僅在適當時給點暗示或點撥、引導，使學生的爭論“柳暗花明”……

第四篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是企業(yè)永葆生機的源泉。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。面對國際國內(nèi)的新情況新問題，我們必須進一步解放思想，實事求是，緊跟時代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界。

當前世界正進入知識經(jīng)濟時代，知識將取代自然資源和資本成為經(jīng)濟和科技發(fā)展的最重要和最關鍵的要素。而知識創(chuàng)新又是知識經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的決定性因素。于是越來越多的國人取得了這樣的共識：大力發(fā)展科技，提高科技創(chuàng)新的能力與水平，是決勝21世紀經(jīng)濟的關鍵。科技創(chuàng)新是時代的大趨勢。當前以美國為策源地和發(fā)達國家為中心的科技創(chuàng)新活動仍然方興未艾。世界各國均在致力于科技興國，以科技強勢來占領國際市場，以科技進步來維護民族經(jīng)濟。面對上述形勢，加快科技創(chuàng)新不僅是我國的一項緊迫任務，也是提升我國企業(yè)競爭優(yōu)勢，強國富民的根本。

黨的十六大報告中也曾提出：全面貫徹“三個代表”的重要思想和全面建設小康社會。貫徹“三個代表”的重要思想，關鍵在堅持與時俱進，關鍵在創(chuàng)新。創(chuàng)新首先強調(diào)了理論創(chuàng)新，然后指出了要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。在“三個代表”的重要思想中，把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向擺在首位，而先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是科學技術。在全面建設小康社會的總體目標中，就包括了“科技更加進步”這一要求。而在“走新型工業(yè)化道路” 這一部分中就特別強調(diào)：“必須發(fā)揮科學技術作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益?！庇纱丝梢钥闯觥翱萍紕?chuàng)新”在其中的重要地位。

一、科技創(chuàng)新的涵義

科技創(chuàng)新是科學原創(chuàng)和技術創(chuàng)新的總稱?？茖W原創(chuàng)是人類在認識自然現(xiàn)象及其運動和發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)和發(fā)明帶有規(guī)律性的新知識及其所用的器具；技術創(chuàng)新就是人們?yōu)榱烁脑熳匀欢M行制造和操作過程中，總結發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的新知識和發(fā)明的新技藝?？萍紕?chuàng)新也就是：科技知識的創(chuàng)新；生產(chǎn)的物質(zhì)技術條件的創(chuàng)新；以及人力素質(zhì)和勞動技能的創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新，關鍵在一個“創(chuàng)”字，去做前人沒有做過的事，以達到另辟溪徑、縮小差距、后來居上的目的。這就是科技創(chuàng)新應遵循的原則。中國的資源有限，事事都創(chuàng)新，既無必要，也無可能，因此弄清楚為何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，創(chuàng)什么新，就顯得非常必要，有所不為，才能有所為，需要有明確的政策規(guī)范。

科技創(chuàng)新也要有風險意識。有沒有風險意識取決人們對事物有多少了解。知道風險有多大，風險在何處，才能決定自己敢不敢冒風險。隨著時代的進步，科學家少一點書生氣，企業(yè)家能多一點書香氣，情況就會有一個根本的轉變?？萍紕?chuàng)新不是隨心所欲，任何發(fā)明創(chuàng)造都是在發(fā)掘矛盾、解決矛盾的過程中逐步完成的。我們在進行任何一項科技創(chuàng)新時，首先需要了解前人做了哪些工作?？萍紕?chuàng)新的過程就是不斷對比、不斷修正的過程。

二、我國企業(yè)科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀與差距

企業(yè)的生存與發(fā)展，關鍵是把握市場的脈搏，依靠不斷的科技創(chuàng)新開發(fā)適銷對路的產(chǎn)品。無論是提高產(chǎn)品質(zhì)量，或是實行產(chǎn)業(yè)升級，或是培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，除了要依靠制度創(chuàng)新外，還需要狠抓科技創(chuàng)新。我國企業(yè)的競爭力弱，主要在于產(chǎn)品質(zhì)量差、技術含量低、新產(chǎn)品開發(fā)慢，上不了檔次和水平。而這又在于企業(yè)的技術創(chuàng)新滯后。

改革開放以來中國雖然通過技術引進等方式，促進了產(chǎn)業(yè)的技術改造，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，缺乏核心技術、自主創(chuàng)新能力薄弱、對外技術依賴的程度較高等問題和矛盾在近年來開始凸現(xiàn)。這種現(xiàn)象如果不能扭轉，將使得中國眾多企業(yè)未來不僅面臨發(fā)展權問題，還將面臨生存權問題。

要解決這些問題，克服這些困難，只有堅定地切實地實施科學發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略方針，這是我們解決所有問題、克服所有困難的關鍵。切實實施科學發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是我們國家在經(jīng)濟發(fā)展中，實現(xiàn)我們國家利益、人民利益的保證。中國是一個人口眾多的大國，自然資源相對不夠豐富，這種國情要求我們必須在經(jīng)濟發(fā)展中以科技立國，實施科技創(chuàng)新戰(zhàn)略。這種戰(zhàn)略的實施已經(jīng)是我們自建國以來經(jīng)濟發(fā)展到今天的必然要求，是決定我們經(jīng)濟發(fā)展能否成功的關鍵因素，是決定我們能否實現(xiàn)強國富民的目標的根本。

三、現(xiàn)代企業(yè)應擔當科技創(chuàng)新的主角

企業(yè)最強的生命力，就在于科技創(chuàng)新。轉變經(jīng)濟增長方式、提升產(chǎn)業(yè)層次必須依靠科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新。加快科技創(chuàng)新，增強競爭能力，必須以企業(yè)為主體，以企業(yè)家思想創(chuàng)新為先導，以市場為導向，積極構建產(chǎn)學研結合的技術創(chuàng)新體系。要引導企業(yè)不斷提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，著力開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的新技術、新裝備、新產(chǎn)品，形成一批擁有自主知識產(chǎn)權的知名品牌產(chǎn)品，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展由單純的技術引進、加工組裝向自主創(chuàng)新、自主制造轉變。例如，海信的生存與發(fā)展就得益于對科學的執(zhí)著追求?！叭瞬攀潜?，技術是根，創(chuàng)新是魂”是海信的技術觀，以技術孵化產(chǎn)業(yè)是海信創(chuàng)新科技的特色。

第一，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力，是企業(yè)保持和提高競爭力的根本所在，企業(yè)家是企業(yè)創(chuàng)新的靈魂，是企業(yè)創(chuàng)新的第一推動力。企業(yè)要開拓和創(chuàng)新新的市場機會。我國在改革中形成的企業(yè)家，尤其是創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)家，盡管經(jīng)歷不同，但是都有一個得到廣泛認同的特點，這就是大膽創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，敢于承擔風險，由此他們可以先于別人發(fā)現(xiàn)市場的機會，并能夠及時把握市場機會，取得成功。二十多年的改革開放，創(chuàng)造了企業(yè)發(fā)展的有利條件和提高競爭力的有利環(huán)境。

第二，企業(yè)的科技創(chuàng)新是搞好企業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟增長的重要內(nèi)容，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的最根本要素，是企業(yè)競爭力的集中體現(xiàn)，是經(jīng)濟增長轉型的基礎。國內(nèi)外成功的企業(yè)的實踐證明，通過加快企業(yè)技術創(chuàng)新，促進技術進步，可以優(yōu)化產(chǎn)品結構和企業(yè)結構。發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟效益、結構優(yōu)化效益和科技進步效益；同時，科技創(chuàng)新與技術進步越來越朝節(jié)約能源，降低消耗，緩解能源、交通、重要原材料的供給制約。

第三，如何在新形勢下，加快企業(yè)的科技創(chuàng)新步伐，是擺在企業(yè)管理者面前的一個嶄新的課題?？萍紕?chuàng)新是企業(yè)發(fā)展必不可少的源動力。這就要求企業(yè)管理者在進行企業(yè)戰(zhàn)略管理時，把科技創(chuàng)新作為一項重要內(nèi)容來抓。要加快技術型后備人才的培養(yǎng)與引進，使企業(yè)有一支優(yōu)秀的技術人員隊伍；要增強技術人員的綜合創(chuàng)新能力，給他們提供有利的工作環(huán)境；要注意總結國內(nèi)外與本企業(yè)有關的先進技術，定期向技術人員進行“技術更新”，以開拓思路，提高技術創(chuàng)新水平等等。

四、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略與策略

在一個競爭性的社會環(huán)境里，圍繞全局性的主題，一個國家、一個企業(yè)、一個創(chuàng)新機構要根據(jù)條件和需要可以講對策，但更要講戰(zhàn)略。從科技層面上看，一個國家的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略極為重要。戰(zhàn)略的落后或失敗，會導致可怕的、難以設想的后果。企業(yè)的情況也是類似，受成本和資源約束，企業(yè)更傾向于使用對策。由于資源有限，對策的實施常常排擠戰(zhàn)略資源，這就是我們常?？吹降钠髽I(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略多是有頭無尾或虎頭蛇尾。而以“引進”、“跟蹤”、“模仿”為主的對策型發(fā)展方式，不可能使企業(yè)在此創(chuàng)新時代獲得必要的競爭優(yōu)勢。

加強科技創(chuàng)新，必須大力推進體制上的創(chuàng)新。創(chuàng)新更需要科學的態(tài)度?？茖W的東西，來不得半點浮躁和虛妄，科技體制的創(chuàng)新和良好科技創(chuàng)新文化氛圍的形成，很大程度上有賴于我們的科學態(tài)度和科學精神，而決不能以創(chuàng)新的名義，行主觀意志辦事之實，切忌盲目性、隨意性和片面性。如果說，“創(chuàng)新”是科技發(fā)展的生命力所在，那么，“科技創(chuàng)新”則是生產(chǎn)力發(fā)展，進而經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的生命力所在。

科技創(chuàng)新離不開繼承、科技創(chuàng)新離不開堅持、科技創(chuàng)新離不開積累，科技創(chuàng)新離不開借鑒，最重要的是科技創(chuàng)新還離不開落實。繼承是創(chuàng)新的基礎和前提，創(chuàng)新是繼承的最終目的。勇于堅持才能有所創(chuàng)新，不能堅持就難以創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，謀求的不是表面的華麗，而是一種實質(zhì)性社會進步與企業(yè)發(fā)展。企業(yè)只在創(chuàng)新中才能不斷發(fā)展、壯大。企業(yè)創(chuàng)新，將成為新世紀企業(yè)發(fā)展的永恒主題和不竭動力。

第五篇：創(chuàng)新是一個民族的靈魂

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達的不竭動力，成為時代發(fā)展的主旋律：1.創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎。2.創(chuàng)新是精神文化的特征。3.創(chuàng)新是科技選擇的必然。4.創(chuàng)新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關系，改變著我們?nèi)祟惻c自身的矛盾與問題，調(diào)整著我們關于未來世界和諧必然選擇。5.這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

江澤民同志1995年在全國科學技術大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術引進，就永遠難以擺脫技術落后的局面。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”1998年11月他在俄羅斯新西伯利亞科學城的演講又全面闡述了科技創(chuàng)新論，指出：“要迎接科學技術突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新”。所以，只有堅持不斷創(chuàng)新才能保持不竭的新動力，支持著民族的發(fā)展及未來，支撐靈魂的支柱。同時創(chuàng)新主旋律也在多方面的譜寫著時代的主題曲：

一、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是社會發(fā)展的基礎。

就中國來說在過去幾千年文明進程中，中國古老文化突出的貢獻，就是原創(chuàng)精神和智慧給整個世界帶來文明成果，而當今現(xiàn)代社會，整個星球都完全按照西方人的模式重塑時，中國古老智慧和創(chuàng)造力明顯缺失了。這是一個面對現(xiàn)代轉型發(fā)生的危機，是一個民族精神文化創(chuàng)造性發(fā)生根本改變契機，但它的核心力量依然是中國五千年積累起來的智慧和精神文化傳統(tǒng)，這一脈絡仍然是中國創(chuàng)新之路基礎。然而如何將這一民族文化創(chuàng)新基礎凸現(xiàn)出來。面對現(xiàn)代科技力量變革，中國社會需求的是，在我們千年文化積累基礎上，將原創(chuàng)精神融入到當今世界創(chuàng)新洪流之中。因此在不斷發(fā)展的社會仍需要不斷創(chuàng)新。

二、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是精神文化的特征。

一個創(chuàng)新民族精神和文化力量，能夠不斷為整個世界帶來新思想和進步，能夠帶來新精神文化品質(zhì)和表達，能夠帶來新技術改變和未來無限發(fā)展可能性；讓整個世界文化為之一新力量，就是讓人們更多的體驗到創(chuàng)造性帶來社會文明的分享，帶來更加自由和完美追求，這些創(chuàng)新精神文化特征就是一個時代象征。它刷新了我們?nèi)粘Ｉ畛翜S和麻木，讓我們意識到，創(chuàng)新精神文化會給我們帶來持續(xù)的美好和幸福體驗。

三、創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是科技選擇的必然。

環(huán)顧當今世界，財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和技術創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占居主導地位。經(jīng)濟強國必然是科技強國。今天在一些發(fā)達國家，技術創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率已達60％——80％。亞洲金融危機，從根本上講，是亞洲一些國家缺乏技術創(chuàng)新能力，拿不出在全球市場具有競爭力的新技術、新產(chǎn)品。正像有人所說，從大的歷史尺度來看，東南亞金融危機，是東西方在科技領域的一次大交鋒，結果是亞洲的敗退。這是一個支撐，支撐著科技的發(fā)展進步，是民族的發(fā)展，靈魂。

四、創(chuàng)新是一個民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關系，改變著我們?nèi)祟惻c自身的矛盾與問題，調(diào)整著我們關于未來世界和諧必然選擇。

一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為落伍者。物競天擇，適者生存。中華民族是一個有創(chuàng)新能力的偉大民族。這決定了創(chuàng)新靈魂，用一個民族精神創(chuàng)造性去解決未來選擇問題。這標志著我們對于世界責任精神和創(chuàng)造啟示力量，也同時標志著

我們中華民族精神文化為世界貢獻傳統(tǒng)文化力量。這是一個民族靈魂象征，是一個大國更加自信的面對未來信念所決定。

五、這是民族靈魂象征，是國家更加自信的面對未來信念所決定。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，民族在不斷創(chuàng)新中進步，在創(chuàng)新中發(fā)展。靈魂是生存的基本，他支配著民族的行為發(fā)展，展現(xiàn)著民族的風貌，在創(chuàng)新中創(chuàng)造輝煌，在輝煌中體現(xiàn)；他是一個民族的內(nèi)在，在不斷體現(xiàn)中發(fā)展進步著，終不完結。

如何提高自己的創(chuàng)新能力 創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎和源泉，失去了創(chuàng)新，社會將停止不前，因此，任何一個國家，無不把創(chuàng)新當作一項重要的工作來對待。結合自己的本職工作，我認為，要提高個人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：

一是要注意總結前人的經(jīng)驗和教訓。任何一項創(chuàng)新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。前人的經(jīng)驗和教訓是我們創(chuàng)新工作的基礎，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。

二是注意發(fā)現(xiàn)和總結前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗。失敗是成功之母，這誰都不能否認，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經(jīng)驗我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。

三是要學會借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認為“拿了”別人的東西而覺得對不起別人，我們只是知識借用而已。偉大的文學家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補自己的不足嘛，這叫做“取長補短”。國家的政策也是如此，要借用其他國家的好策略，結合中國自身的情況再制訂出適合中國國情的方針路線來建設有中國特色的社會主義國家?，F(xiàn)在的中國正在飛速發(fā)展，向世界強國邁進。而其他比較落后的國家也“借用”我國的經(jīng)驗，使自己的國家不斷進步…… 借用別人的經(jīng)驗再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗和成果很重要！關健要看你怎么利用！

四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬不要把靈感放走，生活中每個人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時間一長，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。

此外，針對每個人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點：首先，必須具有強烈的事業(yè)心和責任感。具有高度使命感的人，才會有強烈的憂患意識，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個對自己所從事的工作毫無責任心的人，會積極主動地開動思維機器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；

其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對知識的綜合運用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動，必然要以知識的占有作為前提條件。沒有豐富的知識作基礎，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識的相似點、交叉點、結合點引發(fā)思維轉向，不可能由一條思維路線轉移到另一條思維路線，實現(xiàn)思維創(chuàng)新；

第三，必須堅持思維的相對獨立性。思維的相對獨立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應當把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗，不依賴已有的成果，獨立地發(fā)現(xiàn)問題，獨立地思考問題，在獨辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。

青少年應該：