第一篇：學(xué)校管理必須“以人為本”

學(xué)校管理必須“以人為本”

施行“以人為本”的教育思想是學(xué)校發(fā)展的惟一動(dòng)力。人本觀念告訴我們：管理的核心是能動(dòng)的人，管理的動(dòng)力是人的主動(dòng)性，積極性。教師的思想工作是整個(gè)教師隊(duì)伍思想工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校管理者必須以做好人的工作為本，要一切著眼于師生員工，一切依靠師生員工。學(xué)校管理者要尊重人、信任人，理解人，關(guān)心人，愛護(hù)人，采用民主、平等、和諧的管理模式，創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)校小氣候，讓每一位教師都奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，從而獲得學(xué)校工作整體創(chuàng)新發(fā)展的合力。

容人之短，發(fā)揮教師長(zhǎng)處

每位學(xué)校管理者都想用人所長(zhǎng)，但人又必有短處，有些人甚至因有其短才更顯其長(zhǎng)。在很多情況下，“揚(yáng)長(zhǎng)”很容易做到，“避短”就很難做到。既然難以“避短”，那就必須學(xué)會(huì)“客人之短”。

學(xué)校管理者必須要有容人之短的雅量。機(jī)會(huì)的開發(fā)，問題的消失，有效的學(xué)校管理者應(yīng)該把每一個(gè)人都看作是一個(gè)可以開發(fā)的機(jī)會(huì)，唯有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的長(zhǎng)處才能產(chǎn)生效果。身為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任不是重新塑造教師，而是在于運(yùn)用每一位教師的才干。學(xué)校中每個(gè)人的才能各有不同。作為學(xué)校管理者要通過激勵(lì)的方法，激發(fā)每個(gè)人的才能與潛力，以此激發(fā)組織的動(dòng)能。這樣，學(xué)校在面對(duì)不間斷的挑戰(zhàn)時(shí)，才能保持最佳的團(tuán)隊(duì)力量。學(xué)校管理者要懂得整合團(tuán)隊(duì)成員的能力，知人善任，用人之長(zhǎng)來提升學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合績(jī)效。

撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展的杠桿不是經(jīng)濟(jì)利益，而是豐富教師的生命質(zhì)量。每一位教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)用放大鏡來看他們的優(yōu)點(diǎn)。用縮小鏡來看他們的缺點(diǎn)。在教育教學(xué)工作中，學(xué)校管理者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘每一位教職工的創(chuàng)造能力，善于發(fā)現(xiàn)乃至挖掘教師工作的“閃光點(diǎn)”，放手讓其實(shí)踐，并及時(shí)肯定有價(jià)值的勞動(dòng)，促使其不斷自覺完善。要充分地信任教師。學(xué)校管理者用人成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮了教師的長(zhǎng)處，而不在于彌補(bǔ)了教師的短處。要懂得把每個(gè)教師放在最合適的崗位上，每個(gè)教師都是人才。

要注意滿足和發(fā)展教師要求尊重的需要。每個(gè)教師是靠自己的雙手和大腦在學(xué)校工作的，他們的勞動(dòng)理應(yīng)得到尊重，這是教師最基本的精神需要，有的教師不安心工作，并非是出于對(duì)物質(zhì)貧乏的不滿，而恰恰是由于不能受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，自己的價(jià)值和才能無法得到充分的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)和展示，當(dāng)教師有了缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，做領(lǐng)導(dǎo)的必須給予指出，批評(píng)、教育甚至處理。這個(gè)時(shí)候要特別注意方法。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，采用平等的，和風(fēng)細(xì)雨式的談話方式了解情況，讓對(duì)方把話說完，甚至用商量的口吻指出問題，讓其心服口服，不背包袱，以利他今后“輕裝上陣”。人無完人，從某種意義上講，只要無關(guān)大局，不妨“容人之短”，決不要給教師“穿小鞋”。唯有這樣，學(xué)校才可能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個(gè)性特長(zhǎng)的老師。

待人有情，溫暖教師心靈

學(xué)校管理者要有一顆尊重平等的心，有一預(yù)寬涼的心。要用寬厚、關(guān)心、尊重、信任、理解、激動(dòng)。去撥動(dòng)教師的心弦。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，需要堅(jiān)持校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和教代會(huì)民主監(jiān)督制，不搞“一言堂”。學(xué)校管理者要走到教師中間，傾聽他們對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見和建議，了解他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活上的問題，及時(shí)為他們解決住房、子女入學(xué)、學(xué)習(xí)進(jìn)修等問題。有新教師進(jìn)校，則要及時(shí)對(duì)他們提出職業(yè)道德的要求，并請(qǐng)學(xué)校師德高尚的教師現(xiàn)身說法，做好傳、幫、帶工作。

學(xué)校管理者在與學(xué)校教職員工的互動(dòng)中，要有尊重、平等的意識(shí)。學(xué)校中，每個(gè)人的資質(zhì)不同，所以要尊重他們的才能；每個(gè)思考及看法的角度不同。所以要尊重他們的諫言。教師對(duì)工作的積極性和對(duì)學(xué)校的忠誠感，是這個(gè)學(xué)校的寶貴資產(chǎn)，學(xué)校管理者要在學(xué)校管理中增強(qiáng)自己的親和力，必須要反思自己在下列方面做得如何：教師有困難，你關(guān)心了嗎？教師在想什么，你了解嗎？每一位教師，你都是公平對(duì)待的嗎？你讓教師感到自己重要了嗎？你對(duì)教師的許諾兌現(xiàn)了嗎？教師提出的好建議，你采納了嗎？

此外，滿足和發(fā)展教師渴求平等以及歸屬的需要也尾很重要的，渴求平等是人類最基本的需要，教師更是如此。這就要求學(xué)校管理者放下領(lǐng)導(dǎo)的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待教師，不僅時(shí)時(shí)處處如此，而且要有意識(shí)地與教師接觸、交流、溝通，方式方法很多，并且隨時(shí)隨地部有機(jī)會(huì)，只要時(shí)時(shí)做個(gè)有心人。每個(gè)生活在群體中的人，都有歸屬的需要，教師都希望自己從屬于學(xué)校這個(gè)群體，特別是與領(lǐng)導(dǎo)能和睦相處，能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，以公正的態(tài)度對(duì)待每一位教師，使教師在學(xué)校里有一種安全感。就能夠逐步形成“學(xué)校是我家”，“你我是一家”的良好局面。另外，教師正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的愿望和需要都是學(xué)校管理目標(biāo)的一個(gè)方面。學(xué)校管理者要將辦好學(xué)校與實(shí)現(xiàn)教師的切身利益緊密聯(lián)系起來，如教師需要有先進(jìn)的教學(xué)，辦公設(shè)備；需要有一定的物質(zhì)待遇，并逐年有所提高等等都是正常的，作為學(xué)校管理者都應(yīng)該千方百計(jì)去努力爭(zhēng)取，盡量滿足。

“親其師，信其道?！睂W(xué)校管理者唯有做到與別人實(shí)行“心理位置互換”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上設(shè)身處地地思考，用自己積極的情感去感召每位教職員工，情到深處，必然能使教師在工作崗位上釋放出無限的能量。只有教職工之間相互關(guān)心，相互支持，學(xué)校才有一個(gè)家的溫馨感覺，這樣才能在學(xué)校內(nèi)部形成凝聚力。

激人奮進(jìn)，給予教師機(jī)會(huì)

學(xué)校管理者要在學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)上抓主要工作，要實(shí)行科學(xué)的管理。在人才培養(yǎng)上，要將每個(gè)教師作為人力資源庫去開發(fā)。從教師切身利益出發(fā)，鼓動(dòng)教師參加各種活動(dòng)，不放棄進(jìn)修、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。學(xué)校管理者可以從這三個(gè)方面培養(yǎng)教師。

推行“值日校長(zhǎng)制”

目前學(xué)校人事制度開明，即使學(xué)校管理人員與學(xué)校骨干教師流失很厲害，但也為教師潛力進(jìn)一步開發(fā)提供了條件。學(xué)校管理者要善于在學(xué)校實(shí)行“我搭舞臺(tái)，你展才華”的用人機(jī)制。根據(jù)人本主義心理學(xué)，如果道路通暢，大多數(shù)人都會(huì)選擇對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有益的方式。大多數(shù)人都有的欲望，關(guān)鍵是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將這條道路打開，讓教師成長(zhǎng)。要讓他們自由地尋找他們需要的東西。要通過激發(fā)、幫助和鼓動(dòng)性的領(lǐng)導(dǎo)行為創(chuàng)造有益教師實(shí)現(xiàn)自己的積極本能的條件。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵”，為了鼓勵(lì)教師敢于爭(zhēng)先，展示才華證明自己的實(shí)力，學(xué)校管理者可以在校內(nèi)推行“值日學(xué)校管理者制”。學(xué)校的每一位教職員工都可以采用自薦和推薦相結(jié)合的方式擔(dān)任實(shí)習(xí)學(xué)校管理者，在為期一周的任期內(nèi)，擔(dān)任起學(xué)校管理工作，具體負(fù)責(zé)每周的工作安排、布置、檢查及每周工作總結(jié)。這樣就可以為教師創(chuàng)造民主開放的環(huán)境，最大限度地促進(jìn)教師發(fā)展。通過“值日制”的實(shí)行，干群關(guān)系可以得到改善。還有效地把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入了學(xué)校管理工作之中，充分挖掘了教師的潛能，成了青年教師成長(zhǎng)，尤其是管理人才的茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校民主管理的一項(xiàng)有力舉措。

規(guī)范教師考核

為了改變傳統(tǒng)教師考核為考核而考核的狀況，學(xué)校管理者要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教師職業(yè)功能的開發(fā)，通過考核激發(fā)教師潛在的能力。做到既肯定成績(jī)，又指出需要努力的方面，最終的目的是促進(jìn)教師自主發(fā)展。除了廣泛的宣傳，還需鼓勵(lì)教師用專業(yè)的眼光看待自己的每一項(xiàng)工作，鼓動(dòng)他們進(jìn)行行動(dòng)研究，并為他們的專業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，幫助教師組織材料，包括組織他們寫論文，參加校外的公開活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展與成熟。

作為學(xué)校管理者。要善于發(fā)現(xiàn)教師的問題與困惑，并把它視為教師認(rèn)識(shí)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。為了適時(shí)激發(fā)教師學(xué)習(xí)的愿望與熱情，可以適當(dāng)提供給教師一些教育學(xué)，心理學(xué)以及教學(xué)方面的專業(yè)書籍。如《差生心理學(xué)》，《情感教育學(xué)》和（課堂教學(xué)技巧》。通過研讀，做讀書筆記，討論，結(jié)合學(xué)校的工作，融合教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入思考，教師們可以從中感悟提升使工作更上一層樓。

根植實(shí)踐。勤于思考；點(diǎn)面結(jié)合，逐步推進(jìn)，是學(xué)校管理者對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的總體思路。最終是要促使他們走上一條自主。理性。科學(xué)的專業(yè)發(fā)展道路，只有每個(gè)教師得到充分的發(fā)展。才能促進(jìn)學(xué)校的良好發(fā)展，也只有教師整體水平的提高，才能促進(jìn)每個(gè)教師的發(fā)展。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校管理者既要帶人也要帶心，堅(jiān)決貫徹“以人為本”的學(xué)校管理理念，對(duì)周遭教師要有敏感度，讓他在學(xué)校內(nèi)可以獲得自我的實(shí)現(xiàn)。讓每個(gè)人有清楚的人生方向、使命。用整個(gè)的心去做整個(gè)的學(xué)校管理者，就能真正體現(xiàn)“沒有比腳長(zhǎng)的路，沒有比人高的山”這句話的真諦。

第二篇：企業(yè)安全管理必須做到“以人為本”

企業(yè)安全管理必須做到“以人為本” ——寫在“秋冬安全生產(chǎn)專項(xiàng)檢查活動(dòng)”之際

安全管理工作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，是保障職工生命安全、企業(yè)財(cái)產(chǎn)安全的基石，既是企業(yè)發(fā)展壯大的需要，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要。

安全管理工作貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過程，涉及到企業(yè)的方方面面。因此，安全管理不是哪一個(gè)部門，哪一個(gè)單位能夠單獨(dú)完成的事，它必須有一個(gè)完善的組織體系來保證。通過這個(gè)組織體系，安全生產(chǎn)責(zé)任分解到各個(gè)部門、單位，直到每一個(gè)職工，達(dá)到“縱向到底，橫向到邊”，形成一個(gè)條塊結(jié)合、縱橫交錯(cuò)的安全管理網(wǎng)絡(luò)。安全管理既是一門現(xiàn)代科學(xué)，又是一門實(shí)用科學(xué)。傳統(tǒng)的安全管理偏重對(duì)“物”的管理，以“事”為中心，過分依賴于“外來保障”，而忽視了“以人為本”的管理理念。安全生產(chǎn)“以人為本”管理就是通過推進(jìn)安全生產(chǎn)的人性化管理，把制度建設(shè)為主的行政管理與提高個(gè)人安全意識(shí)的自我約束結(jié)合起來，在工作中突出各級(jí)干部的安全管理責(zé)任和職工的積極參與，它體現(xiàn)的是引導(dǎo)干部職工樹立參與安全管理的理念，養(yǎng)成安全生產(chǎn)的良好習(xí)慣，創(chuàng)造安全生產(chǎn)的優(yōu)良環(huán)境，增強(qiáng)職工我要安全的內(nèi)動(dòng)力，這是探索安全工作立體保障的新渠道，也是提高安全管理的有效手段。以人為本的安全管理體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)、職工兩個(gè)層面上，單位一把手的重視是安全管理成敗的關(guān)鍵，主管領(lǐng)導(dǎo)、各部門負(fù)責(zé)人要始終將安全管理工作視為各項(xiàng)工作的首要任務(wù)，發(fā)揮上傳下達(dá)、貫徹落實(shí)、督促引導(dǎo)、聯(lián)系紐帶的作用，采取多種多樣的

1形式，提高職工參與安全管理的積極性和主動(dòng)性，形成全員參與、互相監(jiān)督、互聯(lián)互保的良好格局，從而夯實(shí)安全管理的基礎(chǔ)。

1、安全管理成敗的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)

安全管理成敗的關(guān)鍵從某種意義上講，取決于企業(yè)管理者的責(zé)任感和廣大職工對(duì)安全的認(rèn)識(shí)水平。領(lǐng)導(dǎo)重視不夠的原因主要有兩點(diǎn)：一是安全生產(chǎn)工作的政績(jī)觀不端正，他們認(rèn)為安全生產(chǎn)不出成績(jī)，上級(jí)看不見、下級(jí)摸不著，浪費(fèi)大量精力不說，有時(shí)還只見投入不見產(chǎn)出。因此就對(duì)安全生產(chǎn)被動(dòng)應(yīng)付，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，口頭上高度重視，行動(dòng)上卻雷聲大雨點(diǎn)小，安檢人員一再壓縮，安全檢查敷衍塞責(zé)，這就為事故的發(fā)生埋下了隱患。二是安全投入不足，普遍存在重效益、輕安全的問題，安全防范設(shè)施簡(jiǎn)陋，舍不得為安全生產(chǎn)投入資金，存在僥幸心理，認(rèn)為不會(huì)出現(xiàn)問題，安全經(jīng)費(fèi)不計(jì)提，即使提取也遲遲不到位，導(dǎo)致安全“欠賬”越來越多。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“單位一把手為安全第一責(zé)任人”的思想，強(qiáng)化一把手的安全管理責(zé)任心，強(qiáng)調(diào)最高領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)安全管理的重視和參與，對(duì)企業(yè)安全管理方針的制定與安全措施的籌劃、開發(fā)、實(shí)施和改進(jìn)負(fù)最終責(zé)任，特別要將各部門負(fù)責(zé)人的政治生命與安全管理掛鉤，實(shí)行安全事故一票否決，以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的危機(jī)感和壓力感抓好安全管理工作。只有一把手重視了，下面的各級(jí)人員才會(huì)把安全管理當(dāng)作“正事”來干。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶著階級(jí)感情抓安全，實(shí)行人性化的關(guān)愛，對(duì)待職工就像對(duì)待自己的兄弟姐妹一樣，時(shí)刻想著他們的安危！企業(yè)在實(shí)施安全管理的過程中，不管采用什么樣的安全管理模式，必須得到全員的認(rèn)同，包括決策者、中層管理人員和基層職工。只有人人都

認(rèn)識(shí)到，搞好安全生產(chǎn)是切身利益所在，是與自身和家庭幸福息息相關(guān)的大事，是義不容辭的責(zé)任，全體職工才會(huì)積極行動(dòng)起來，自覺地參與安全管理，才會(huì)形成全員、全過程、全方位、全天候的安全管理模式。

2、以人性化教育持續(xù)開展安全教育培訓(xùn)，增強(qiáng)職工的安全意識(shí) 所謂安全意識(shí)就是安全生產(chǎn)的客觀實(shí)際在人們頭腦中的反映，是人們頭腦中建立的“安全是為了什么？安全是為了誰？”的觀念。這個(gè)客觀實(shí)際包括兩個(gè)內(nèi)容：一是發(fā)生事故造成了人身傷害和財(cái)產(chǎn)損失，這種沉痛教訓(xùn)促使人們心理上自覺形成我要安全的要求；二是人們掌握了安全生產(chǎn)的客觀規(guī)律，總結(jié)出在生產(chǎn)中保護(hù)自身免受傷害的經(jīng)驗(yàn)并使這些經(jīng)驗(yàn)制度化、規(guī)范化、法律化，成為管理工作的依據(jù)用以指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)際，只有實(shí)現(xiàn)了這兩個(gè)轉(zhuǎn)化才是安全意識(shí)的真正提高。欲提高全員安全意識(shí)，就需要提高職工的安全文化素質(zhì)，唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。這中間既有“硬件”內(nèi)容：安全設(shè)施健全、設(shè)備完好、消除跑冒滴漏等“本質(zhì)化安全”，更要有“軟件”內(nèi)容：新職工三級(jí)安全教育、復(fù)工人員教育、在崗職工繼續(xù)教育、事故分析等，其中既有強(qiáng)制性的懲罰措施，也有通過“灌輸、引導(dǎo)、溝通”的方式使之曉之以理、動(dòng)之以情的說服教育和對(duì)他們的關(guān)懷、體貼。教育是提高職工安全生產(chǎn)素質(zhì)的重要手段，也是一項(xiàng)治本的關(guān)鍵工作。只有通過教育，才能使員工熟悉職業(yè)安全衛(wèi)生法律法規(guī)和本單位的各項(xiàng)規(guī)章制度以及規(guī)程規(guī)范，掌握本崗位安全生產(chǎn)方面的技術(shù)知識(shí)、危險(xiǎn)源點(diǎn)、應(yīng)急應(yīng)對(duì)措施和實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)的基本技能。為此就需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好耐心細(xì)致的工作，放棄過去死板生硬的填鴨式的安全教育方式，大力推進(jìn)人性化教育模式。以靈活多樣的安全教育方式改變職工參與安全管理的思想意識(shí)，我們常說：思想通一通百通，只有把個(gè)人的平安健康、家庭幸福和企業(yè)的安全發(fā)展聯(lián)系起來，使職工理解“我的安全就是家庭最大的幸?！钡牡览?，引起職工心靈的共鳴，使職工發(fā)自內(nèi)心地重視安全。

具體的做法：一是本著人性化管理原則，對(duì)現(xiàn)有的規(guī)章制度、操作規(guī)程、考核標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行一次認(rèn)真梳理，及時(shí)修訂和充實(shí)完善，使管理制度從約束人向激勵(lì)人轉(zhuǎn)變。二是改進(jìn)安全管理的手段和方法。對(duì)職工的過錯(cuò)行為和違章違紀(jì)要通過擺事實(shí)講道理的方式，使職工做到心服口服，切忌使用粗暴手段甚至訓(xùn)斥職工侮辱人格，采用經(jīng)濟(jì)處罰時(shí)也需要有理有據(jù)，切忌“罰款單滿天飛”。三是注重培養(yǎng)職工安全生產(chǎn)的良好習(xí)慣，把職工執(zhí)行規(guī)章制度與培養(yǎng)良好行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，提升職工保安全的自覺性和主動(dòng)性。逐步提高職工的安全意識(shí)和安全防護(hù)技能，變領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)制管理為職工的自我管理，變領(lǐng)導(dǎo)的督促為職工的安全需要，在工作中實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變，使廣大職工時(shí)時(shí)、處處、事事都把安全記在心上，落實(shí)在行動(dòng)上，做到每個(gè)人都能自主管理，“不傷害別人、不傷害自己、不被別人傷害、保證他人不被傷害”。

3、營(yíng)造濃厚的安全文化氛圍為職工創(chuàng)造安全、舒心的工作環(huán)境 以廣播、電視、報(bào)紙、警示牌、安全標(biāo)語、安全溫馨提示等有關(guān)的輿論宣傳創(chuàng)造一個(gè)良好的安全環(huán)境和氣氛，做到處處可見醒目的安全標(biāo)志牌和安全標(biāo)語警句，安全通道清潔暢通，設(shè)備見本色，無環(huán)境污染，生產(chǎn)作業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)場(chǎng)光線明亮，形成一個(gè)“安全第一”的良好氛圍，使人人感到違章違紀(jì)可恥，對(duì)不安全行為能群起而攻之。這種強(qiáng)烈的安全生產(chǎn)氣氛能夠起到動(dòng)員人們注意安全的作用，對(duì)一切與安全環(huán)境要求相悖的行為還能起到遏制作用，通過宣傳教育培訓(xùn)等手段傳播安全文化，使廣大職工把安全工作提高到安全就是精神享受的高度來認(rèn)識(shí)，從而建立正確的安全行為規(guī)范和職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。

以人為本的安全管理要體現(xiàn)在關(guān)心職工人身安全和身體健康上，不斷改善勞動(dòng)環(huán)境和工作條件，不斷提高安全生產(chǎn)技術(shù)手段，關(guān)心職工的思想和生活，營(yíng)造和諧工作氛圍，使職工能夠集中精力、全身心地投入工作，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全的長(zhǎng)治久安。

以人為本安全管理可以通過表彰先進(jìn)、樹立安全標(biāo)兵等評(píng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，發(fā)揮企業(yè)安全文化激勵(lì)功能，激發(fā)全體職工的安全生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性。

以人為本的安全管理方法，就是大力倡導(dǎo)“關(guān)注安全、關(guān)愛生命”的安全意識(shí)和工作導(dǎo)向，使每一個(gè)職工都認(rèn)識(shí)到“安全責(zé)任重于泰山”、“安全就是生產(chǎn)力”，認(rèn)識(shí)到“安全就是自己最大的福利和企業(yè)最大的效益”，使每一位職工都把“安全第一”的價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南，努力追求卓越的安全生產(chǎn)績(jī)效。

安全工作只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)，前進(jìn)的道路上需要安全和我們一路同行才能到達(dá)幸福的彼岸，安全關(guān)系你我他。

謹(jǐn)以此和我的同事們共勉！

陽光凱迪新能源集團(tuán)李曉云

二〇一三年二月十七日

第三篇：學(xué)校管理要以人為本（精選）

學(xué)校教育應(yīng)是知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體

提要：國家提出加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè),作為未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地的學(xué)校肩負(fù)重要責(zé)任。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到：道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱，道德教育理應(yīng)成為學(xué)校教育的靈魂。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育要固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；知識(shí)；道德；統(tǒng)一體鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的優(yōu)勢(shì)是任何國家比不了的?！边@說明，通過教育可以把我國的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆Y源優(yōu)勢(shì)。但是，要真正搞好教育、培養(yǎng)合格人才并不是一件簡(jiǎn)單的事，作為專職教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校在這方面肩負(fù)著重要責(zé)任。合格的人才必定是德智體美勞各方面都均衡發(fā)展的，特別是在道德方面應(yīng)該是健康的。今年的中央8號(hào)文件和在教育部舉行的加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)新聞發(fā)布會(huì)上周濟(jì)部長(zhǎng)的講話明確地提出了加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，這為我們學(xué)校，特別是未成年人的主要集散地——中小學(xué)的教育提出了更高的要求，賦予了新的內(nèi)容。新形勢(shì)下，學(xué)校要繼續(xù)履行好為社會(huì)育好人的職責(zé)，就必須要使學(xué)校教育成為知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體。

一、道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為學(xué)校就是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能及相關(guān)理論的地方，道德教育不是學(xué)校的主要任務(wù)，是家庭和社會(huì)的事情。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)有主客觀兩方面的原因?？陀^上，因?yàn)榈赖陆逃峭ㄟ^滲透的方式而并非依賴于獨(dú)立時(shí)空展開的，正如德洛布尼斯基所認(rèn)為的那樣，道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無時(shí)不在、無處不在，侵入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的，這樣就使人認(rèn)為學(xué)校不用安排單獨(dú)的時(shí)空進(jìn)行無形的道德教育，讓家庭和社會(huì)去滲透就可以了，因此學(xué)校在學(xué)科教學(xué)設(shè)置上有形有位，而德育工作僅僅是講起來重要，實(shí)際工作中并不存在。主觀上，就在于我們?cè)诮逃^念上長(zhǎng)期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無法在擺正德智體美勞相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)在整個(gè)人的構(gòu)成素質(zhì)中的基礎(chǔ)地位。

其實(shí)，人的綜合素質(zhì)是由道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等各種素質(zhì)共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，其中的道德和知識(shí)是兩個(gè)重要支柱。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)和道德之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)、不可或缺的。一方面，知識(shí)是道德進(jìn)步的促進(jìn)力量。知識(shí)中所包含的科學(xué)技術(shù)部分本身就是一種社會(huì)生產(chǎn)力，它的發(fā)展最終必將和其他社會(huì)生產(chǎn)力因素一起，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，從而引起道德的發(fā)展進(jìn)步。而道德的發(fā)展與人們的知識(shí)程度和認(rèn)識(shí)水平有密切的聯(lián)系，道德上的文明總要依賴于知識(shí)的一定發(fā)展，道德上的愚昧落后往往是與知識(shí)上的愚昧落后相關(guān)聯(lián)的。誠然，個(gè)人的道德品質(zhì)主要是由他所處的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)地位、世界觀以及他所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所決定的，但是，個(gè)人的道德自覺性、道德修養(yǎng)程度以及道德評(píng)價(jià)能力，則是與他的知識(shí)上的修養(yǎng)，特別是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)水平分不開的。知識(shí)的發(fā)展會(huì)在一定程度上，在一定范圍內(nèi)直接影響人們的某些道德觀念和某些道德生活的變化，從而推動(dòng)道德的進(jìn)步。當(dāng)然，知識(shí)和道德的發(fā)展也會(huì)存在不同步現(xiàn)象。最明顯的事實(shí)就是當(dāng)今有極少數(shù)人掌握的知識(shí)很多，但社會(huì)道德卻低下，經(jīng)常干著損人利己的事。另一方面，道德對(duì)知識(shí)的發(fā)展也具有很大的影響。目前，學(xué)校廣泛開展素質(zhì)教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德作為人的價(jià)值尺度和行為規(guī)范，具有廣泛滲透性的特點(diǎn)，它滲透到人的一切社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中去，調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)這些活動(dòng)，在一定程度上還影響著社會(huì)活動(dòng)的方向?？茖W(xué)文化活動(dòng)作為社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然也同樣會(huì)受到道德觀念、道德價(jià)值的重要影響。一般說來，進(jìn)步的道德促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，而腐朽的道德則阻礙知識(shí)的發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)校教育中，既要重視提高學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，也要大力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，兩者既不可偏廢，也不能相互替代。

二、道德教育是學(xué)校教育的靈魂眾所周知，社會(huì)需要什么樣的人，學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)需要的是具有以下素質(zhì)的人：有愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任感；有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題和認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力；有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神；有健全的人格和健康的個(gè)性，自尊、自信、自主、自立；能適應(yīng)社會(huì)，積極主動(dòng)、樂觀向上，有能力迎接挑戰(zhàn)，忍受挫折，追求人生的不斷超越與完善；能合作，具有集體主義精神和合作意識(shí)，能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出自己的潛力。培養(yǎng)這樣的人，就要求學(xué)校教育圍繞道德教育展開。究其原因，一方面，按照上面的適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人才標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育不能僅滿足于向?qū)W生傳播專門知識(shí)、專業(yè)技能和專項(xiàng)學(xué)科知識(shí)，而是要積極探索推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的新途徑，克服重智育、輕德育的片面傾向。特別是在國家提出了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)后，學(xué)校道德教育的擔(dān)子就更重了。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地，因?yàn)槲覈闯赡耆说闹黧w是中小學(xué)在校學(xué)生，除了節(jié)假日，學(xué)生日常生活大約1／3的時(shí)間是在學(xué)校，在校3／4以上的時(shí)間是在課堂上。為此，學(xué)校應(yīng)確實(shí)把德育擺在核心位置。在課程體系改革中，要把愛國主義、革命傳統(tǒng)、中華美德、民主法制教育納入教材；減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用各種載體，開展富有趣味、益情益智的課外活動(dòng)；積極探索育人藝術(shù)，采取措施使逆變順、虛變實(shí)、遠(yuǎn)變近；大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，采取措施充分調(diào)動(dòng)教職工積極性，切實(shí)克服重智輕德的傾向。另一方面，正向價(jià)值是人類道德體系的基礎(chǔ)，而學(xué)校道德教育在傳遞正向價(jià)值上起著不可替代的作用。世界道德教育界曾經(jīng)走過一段彎路。比如在美國，人們?yōu)榱送黄苽鹘y(tǒng)的單一價(jià)值傳遞的所謂“美德袋”式的道德教育模式，曾一度認(rèn)為道德教育的核心在于發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，進(jìn)而使其學(xué)會(huì)在多元文化中進(jìn)行自主的價(jià)值選擇，而不必明確提出傳遞某種正向價(jià)值。但在經(jīng)過短短的一二十年的實(shí)踐之后，就有學(xué)者開始對(duì)這種道德教育模式進(jìn)行反思。一種意見認(rèn)為，固然道德判斷能力很重要，但當(dāng)一個(gè)人尚不能清醒地、健全地和理智地區(qū)分各種價(jià)值的時(shí)候是無法使其具備基本的價(jià)值觀念的。另一種意見則認(rèn)為，既然存在著多元的價(jià)值文化背景，那么是否就意味著各種價(jià)值之間是無法溝通和相互認(rèn)同的，換言之，在多元價(jià)值中是否也還包含一些基礎(chǔ)性價(jià)值。基于這種責(zé)難，加拿大有學(xué)者就明確提出，人類要過美好生活就需要傳遞正向價(jià)值，而其中包含的一些基礎(chǔ)性價(jià)值又具有相對(duì)的恒常性，因而在不同時(shí)代和不同民族中都是需要尊崇的。通常，這些基礎(chǔ)性的恒常性的正向價(jià)值都是在學(xué)校以基礎(chǔ)理論的形式系統(tǒng)地傳授給學(xué)生的，其它地方很難做到這一點(diǎn)，僅能提供幫助或配合。

三、固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為了加強(qiáng)道德教育，不少學(xué)校都采取了許多措施，在教育行政主管部門的推動(dòng)下，教學(xué)改革日益深入，德育工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和德育工作者隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績(jī)都是可喜的。但是，由于過去我們不夠重視學(xué)校的道德教育，造成了學(xué)校的智育與德育不同步發(fā)展。為了改變這種狀況，學(xué)校必須在進(jìn)一步發(fā)展智育工作這個(gè)強(qiáng)項(xiàng)的情況下，采取各種補(bǔ)救措施，大力加強(qiáng)德育工作，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在工作指導(dǎo)上，要圍繞培養(yǎng)“四有”新人的根本目標(biāo)，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)“四有”新人是國家精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，因此，學(xué)校的教育都要圍繞這個(gè)根本目標(biāo)進(jìn)行，要堅(jiān)持又紅又專的方向，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)傳授與道德教育的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是紅與專的關(guān)系。專不等于紅，不能認(rèn)為知識(shí)傳授好了，學(xué)生道德水平就一定高；紅一定要專，一個(gè)具備良好道德的人，一定要有豐富的知識(shí)。只有堅(jiān)持又紅又專的方向，立足培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)大目標(biāo)，才能從指導(dǎo)思想上確保知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求學(xué)校既要堅(jiān)持不懈地抓好知識(shí)傳授，又要重視學(xué)生的道德教育，提高道德水平。在組織實(shí)施上，要切實(shí)保證知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，各級(jí)教育主管部門對(duì)知識(shí)傳授與道德教育要高度重視，切實(shí)擺在重要位置。校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，專職人員親自抓，其他教師各司其職，是加強(qiáng)知識(shí)傳授與道德教育并使它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。其次，要以知識(shí)傳授與道德教育為主要內(nèi)容，開展一些實(shí)實(shí)在在、行之有效的活動(dòng)。智育和德育同其它教育一樣，必須通過一定的載體、一定的方式體現(xiàn)出來。比如，大張旗鼓地開展學(xué)先進(jìn)活動(dòng)、讀書育人活動(dòng)，廣泛開展歌詠、演講、影視欣賞、體育比賽等文體活動(dòng)，因地制宜地開展社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng)等等。通過這些豐富、具體、有益的活動(dòng)，既能使廣大學(xué)生學(xué)到各種知識(shí)和技能，又能在活動(dòng)中陶冶道德情操。再次，靈活調(diào)度時(shí)間表、學(xué)校空間、環(huán)境和各種資源，以配合德育、包括德育課程的教學(xué)需要。單獨(dú)指出這一點(diǎn)的原因是由于過去學(xué)校德育相較于智育偏弱，需要有針對(duì)性的采取補(bǔ)救措施。到現(xiàn)在，還有很多學(xué)校仍然固執(zhí)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，把學(xué)生禁錮于課堂和“題?！敝校瑒儕Z了學(xué)生的自主存在，使他們既沒有時(shí)間閱讀課外書籍，也沒有時(shí)間去豐富自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，道德產(chǎn)生于交往，倘若一個(gè)學(xué)生沒有時(shí)間去和多彩的歷史文化交往，沒有時(shí)間去和身邊的同學(xué)、朋友交往，那么他就不可能獲得由這種交往所生發(fā)的心靈體驗(yàn)，就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同樣也就不可能懂得體面生活的真義。由此可見，靈活地調(diào)度和安排教育時(shí)空直接關(guān)系到學(xué)校道德教育的實(shí)效。

在綜合配套上，檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度與措施，營(yíng)造有利的環(huán)境，促進(jìn)知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然今天的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，但是學(xué)校是可以通過精雕細(xì)刻為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、具有濃厚知識(shí)和道德氛圍的小環(huán)境的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家鮑諾維奇就認(rèn)為，人和外部存在之間的關(guān)系構(gòu)筑起一種文化，由文化刺激就產(chǎn)生了各種需要并形成了所謂的“動(dòng)機(jī)圈”，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱直接影響人的行為和態(tài)度。既然學(xué)校教育注重的是人的均衡發(fā)展，而人的發(fā)展性向和潛能又是多種多樣的，不同的人、不同年齡階段的人、處于不同境遇中的人會(huì)產(chǎn)生不同的知識(shí)需求和道德認(rèn)識(shí)，所以，學(xué)校教育就要求形成刺激多種動(dòng)機(jī)、滿足多種需要的多層次的文化環(huán)境。總之，學(xué)校是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，學(xué)生的知識(shí)多了，視野就開闊，鑒賞和識(shí)別能力就能得到提高，一些精神垃圾就沒有市場(chǎng)；學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，又將進(jìn)一步端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。雖然道德建設(shè)成果不像知識(shí)那樣容易量化，而且抓起來見效緩慢，但只要我們始終堅(jiān)持把知識(shí)傳授與道德教育融為一體，作為加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)的系統(tǒng)工程來抓，就一定能使知識(shí)傳授與道德教育得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，最終造就適應(yīng)社會(huì)需求的全面素質(zhì)過硬的人才。

第四篇：以人為本談學(xué)校管理

以人為本―――淺談學(xué)校管理

所謂以人為本，就是以人為中心，著眼于人的發(fā)展，千方百計(jì)挖掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性。從“以人為本”的思想出發(fā)，在一個(gè)學(xué)校里面，校長(zhǎng)就會(huì)把學(xué)生既看作教育管理對(duì)象，又看作服務(wù)對(duì)象，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，在教學(xué)、管理和各項(xiàng)活動(dòng)中全面落實(shí)學(xué)生的主體地位；就會(huì)真心實(shí)意地依靠教職工來辦學(xué)，把他們真正看作學(xué)校的主人，并把他們的成長(zhǎng)、發(fā)展作為學(xué)校的成功要素之一，對(duì)他們信任、尊重，與他們同心同德，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)其積極性；就會(huì)與全體領(lǐng)導(dǎo)成員肝膽相照，結(jié)成最親密的事業(yè)伙伴，為著共同的目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，形成強(qiáng)大的合力，避免任何“內(nèi)耗”。整個(gè)學(xué)校管理與被管理的關(guān)系和意義就發(fā)生了質(zhì)的變化。校長(zhǎng)的權(quán)力將更多地表現(xiàn)為感召力、凝聚力、向心力，做到上下一致、令行禁止，促進(jìn)各項(xiàng)工作步步上臺(tái)階、學(xué)校事業(yè)一步一層天。（未完待續(xù)）

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，是否具有良好的積極向上的企業(yè)文化，企業(yè)文化的內(nèi)涵能否適應(yīng)包括內(nèi)部員工和外界顧客在內(nèi)的所有與企業(yè)發(fā)生各類關(guān)系人群的需求，直接關(guān)系到企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求的適應(yīng)性問題，與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展息息相關(guān)。因此，能否堅(jiān)持“以人為本”地建立和不斷提升企業(yè)文化建設(shè)水平，在很大的程度上，決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)。每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者都必須充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持“以人為本”建立企業(yè)文化的重要性，把企業(yè)文化建設(shè)放到企業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)的重要位置來抓，加大企業(yè)文化建設(shè)的力度，不斷提升企業(yè)文化水平，使之更加適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境變化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展。

一、堅(jiān)持以人為本，才能培育出獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

打造優(yōu)秀的企業(yè)文化，就是要把企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、品牌形象、服務(wù)理念、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則等等有關(guān)的方面，都融入到每個(gè)職工的思想和行為之中，體現(xiàn)在企業(yè)的各項(xiàng)工作之中。

理想的企業(yè)文化，應(yīng)該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動(dòng)力，能夠不時(shí)取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應(yīng)該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業(yè)接觸和發(fā)生關(guān)系的所有的人都能夠感受到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、細(xì)微服務(wù)和溫馨服務(wù)的氛圍。

提升企業(yè)文化建設(shè)水平，既要通過有形的品牌、產(chǎn)品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現(xiàn)，更重要的是要通過員工的精神風(fēng)貌、工作效率、服務(wù)水平、組織紀(jì)律性、創(chuàng)新能力以及企業(yè)的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個(gè)無形的方面得到體現(xiàn)。

由此可見，企業(yè)文化在本質(zhì)上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人(內(nèi)部員工和外部顧客)的需求來建立，并根據(jù)人群需求的增長(zhǎng)而不斷予以完善和發(fā)展。

二、堅(jiān)持以人為本建立的企業(yè)規(guī)章制度，是優(yōu)秀企業(yè)文化賴以建立、保持和發(fā)展的重要條件

優(yōu)秀的企業(yè)文化不是自發(fā)形成的，而是必須通過一定的條件培養(yǎng)和打造而成。全體員工普遍自覺遵守的行為準(zhǔn)則是企業(yè)文化中的重要組成部分，而員工行為習(xí)慣的形成，也只能在一定的規(guī)章制度的約束和干預(yù)下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)輿論氛圍，既是衡量企業(yè)員工行為的尺度，也是造就優(yōu)秀企業(yè)文化的前提。

但是，企業(yè)規(guī)章制度實(shí)施的對(duì)象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應(yīng)員工的文化層次、接受能力和貫徹執(zhí)行的自覺性。因此，就必須在各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂和實(shí)施中堅(jiān)持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實(shí)，才能更有效地使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念等通過這些規(guī)章制度的推行來予以實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持以人為本建立的和不斷予以完善的企業(yè)規(guī)章制度，既是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)文化的重要前提，又是優(yōu)秀企業(yè)文化得以維護(hù)、延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本地制定各項(xiàng)規(guī)章制度，使企業(yè)和員工的各種行為活動(dòng)、內(nèi)部和外部等各個(gè)方面相互關(guān)系的建立和調(diào)整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優(yōu)良的適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷提升和創(chuàng)新，更有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

三、堅(jiān)持以人為本，吸引員工積極參與到企業(yè)文化建設(shè)中來

要建立、保持和不斷發(fā)展優(yōu)秀的企業(yè)文化，就必須重視廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，把全體員工吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來。因?yàn)槠髽I(yè)的主體是人，企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)要靠廣大員工的共同努力來完成。企業(yè)文化是企業(yè)員工整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，要通過廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標(biāo)準(zhǔn)、日常行為來體現(xiàn)，企業(yè)文化的建立和發(fā)展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導(dǎo)積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，培養(yǎng)員工主人翁責(zé)任感、敬業(yè)精神和協(xié)作奮斗的團(tuán)隊(duì)精神，使廣大員工普遍增強(qiáng)“司興我榮、司衰我恥”的思想意識(shí)，在全公司上下形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好氛圍，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和文化支持。同時(shí)從提升服務(wù)品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全行開展大討論，弘揚(yáng)誠信、合規(guī)、盡職等職業(yè)價(jià)值理念，切實(shí)提高文明規(guī)范服務(wù)水平。

最大限度地吸引員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來，還能夠保護(hù)好員工的積極性和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮他們的聰明才智和首創(chuàng)精神，達(dá)到企業(yè)發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和合理使用人才的目的，進(jìn)一步提高企業(yè)文化的建設(shè)水平，不斷增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展后勁，更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)，推進(jìn)企業(yè)健康而全面的發(fā)展。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，生存是基礎(chǔ)，發(fā)展才是硬道理。求得生存與發(fā)展是所有企業(yè)的期盼，它必須滿足多種因素。在這眾多制約企業(yè)生存與發(fā)展的因素中，惟有人的因素最重要位居第一位。因?yàn)槠渌蛩刈罱K都要通過人這個(gè)載體去實(shí)現(xiàn)去完成，沒有人因素的存在，其余因素的價(jià)值將無法得到體現(xiàn)。因而，在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，人的智慧、力量得到了有力發(fā)揮，企業(yè)才能生存發(fā)展壯大。作為企業(yè)的管理層，管理好人的資源是當(dāng)務(wù)之急。那么，如何充分發(fā)揮人的資源優(yōu)勢(shì)呢？又如何做到堅(jiān)持以人為本呢？

我認(rèn)為：首先，強(qiáng)化培訓(xùn)員工的技能水平，不斷開闊視野。

在我們積極開展教育培訓(xùn)工作的同時(shí)，還要采用“送出去請(qǐng)進(jìn)來”的作法，或從優(yōu)秀的企業(yè)中邀請(qǐng)某一方面專業(yè)技術(shù)人員、高層管理人員對(duì)本企業(yè)的員工進(jìn)行培訓(xùn)教育，幫助提高，從而達(dá)到推動(dòng)全體員工業(yè)務(wù)技能的目的；或?qū)⑸贁?shù)員工送出去到別的企業(yè)實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)技能的同時(shí)，切身感受他們的治企管企方略，不斷開闊思維，從而發(fā)現(xiàn)本企業(yè)的治企管企不足，為以后的企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，及時(shí)“調(diào)頻”，讓員工與企業(yè)產(chǎn)生共振效應(yīng)。

隨著勞動(dòng)用工體制的改革，社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制的進(jìn)一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，不再似過去那樣無論企業(yè)條件好壞與否，經(jīng)濟(jì)效益高低與否死抱一個(gè)單位不松手。現(xiàn)在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現(xiàn)。如果企業(yè)效益暫時(shí)低迷，員工會(huì)以寬容的心態(tài)去理解，他們會(huì)以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業(yè)出謀劃策，幫助企業(yè)走出困境，共同實(shí)現(xiàn)雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時(shí)時(shí)刻刻融入到家的親情中。

每當(dāng)企業(yè)有較大舉動(dòng)時(shí)，往往是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)有參與決定權(quán)，而占絕大多數(shù)的員工就要享受到這種獻(xiàn)言獻(xiàn)策的權(quán)利。但是在現(xiàn)在員工們眼里，企業(yè)中的大事都是領(lǐng)導(dǎo)們說了算，認(rèn)為企業(yè)真正的主人應(yīng)該是為數(shù)不多的領(lǐng)導(dǎo)層。在這種觀點(diǎn)的驅(qū)使下，作為企業(yè)員工只有埋頭苦干的份，喪失了為企業(yè)大家庭建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往員工們雖有微詞卻無人理會(huì)，大傷其感情，直接導(dǎo)致了企業(yè)的管理者與員工感情貌合神離，影響著企業(yè)的精神狀態(tài)。為此，要吸引廣大員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來，就不能使員工只滿足于作為各項(xiàng)活動(dòng)的被動(dòng)參與者，而是要積極鼓勵(lì)他們主動(dòng)成為企業(yè)文化的建設(shè)者和締造者。只有廣大員工積極參與建設(shè)的東西，才更能夠集中廣大員工的智慧，才更能夠被廣大員工所接受，才更具有可行性和約束性，才更能夠使管理者和被管理者實(shí)現(xiàn)良性溝通，做到互相理解，互相尊重，形成良好的群體性的輿論氛圍。

總之，企業(yè)的發(fā)展就是人的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)，人的智慧人的能力發(fā)揮到極致與否決定著企業(yè)發(fā)展壯大的勢(shì)頭。從中外優(yōu)秀的企業(yè)管理方法中可以看出，人的素質(zhì)是第一位的，只有高素質(zhì)的員工，方能締造出優(yōu)秀的企業(yè)，建設(shè)出優(yōu)秀的企業(yè)文化。

第五篇：國稅文化建設(shè)必須以人為本

國稅文化建設(shè)必須以人為本

一、以人為本是國稅文化建設(shè)的必然要求

國稅文化是國稅部門在長(zhǎng)期的稅收實(shí)踐活動(dòng)中積累的各種物質(zhì)形式、行為規(guī)范、管理制度、價(jià)值觀念、職業(yè)道德的總和，包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、執(zhí)行文化、精神文化等內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。國稅文化建設(shè)以國稅事業(yè)的發(fā)展為中心，以提高廣大國稅干部的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。國稅文化建設(shè)緊緊圍繞國稅干部的物質(zhì)精神行為等進(jìn)行，與每一位國稅干部有著密不可分的關(guān)系，離開了國稅干部的積極參與和支持，文化建設(shè)也就失去了意義。因此，在國稅文化建設(shè)中必須牢固樹立以人為本的思想，著眼于國稅干部的全面發(fā)展，為稅收事業(yè)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

二、以人為本建設(shè)國稅文化要處理好兩個(gè)關(guān)系

（一）要處理好人與物質(zhì)和精神的關(guān)系。物質(zhì)和精神是國稅文化建設(shè)的兩個(gè)主要方面，即國稅物質(zhì)文化建設(shè)和國稅精神文化建設(shè)。建設(shè)國稅物質(zhì)文化要以滿足廣大國稅干部工作和生活的必須為基礎(chǔ)，既要堅(jiān)持簡(jiǎn)樸適用，勤儉節(jié)約的原則，又要堅(jiān)持各盡所能，滿足正當(dāng)需要的原則，要以不斷滿足國稅干部日益增長(zhǎng)的工作和生活需要為目標(biāo)。精神文化建設(shè)是國稅文化建設(shè)的重點(diǎn)，建設(shè)國稅精神文化，目的是使全體國稅干部通過精神文化的建設(shè)明確價(jià)值取向，不斷提高精神境界，自覺把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與稅收事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合起來。因此，在國稅文化建設(shè)中一定要處理好人與物質(zhì)和精神的關(guān)系，既不能只重物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)而忽略精神建設(shè)的作用，又不能簡(jiǎn)單地以精神鼓勵(lì)代替必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以人為本建設(shè)國稅文化要物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)并重。

（二）要處理好人性化管理與制度管理和紀(jì)律約束的關(guān)系。制度文化、行為文化和執(zhí)行文化是國稅文化建設(shè)的三個(gè)重要組成部分。以人為本建設(shè)國稅制度文化、行為文化和執(zhí)行文化，就是要求處理好人性化管理與制度管理和紀(jì)律約束的關(guān)系。要根據(jù)國稅工作現(xiàn)狀和國稅事業(yè)發(fā)展的需要，結(jié)合國稅干部的素質(zhì)能力狀況，建立和完善必要的制度和規(guī)章，使之成為國稅干部自覺遵守的行為規(guī)范。在堅(jiān)持按制度辦事、靠制度管人的同時(shí)，努力營(yíng)造國稅干部干事創(chuàng)業(yè)的和諧氛圍，將人性化管理寓于制度管理和紀(jì)律約束之中。一方面要防治制定的制度和規(guī)章過嚴(yán)，不切實(shí)際而沒法落實(shí)的情況；另一方面又要防止制定的制度和規(guī)章過寬而失去管理和約束的作用。因此，在國稅制度文化、行為文化及執(zhí)行文化建設(shè)中，既要建立和完善各項(xiàng)制度和規(guī)章，使制定的各項(xiàng)制度和規(guī)章即符合國稅工作的要求又符合對(duì)國稅干部加強(qiáng)管理的需要，更重要的是制度和規(guī)章的落實(shí)要成為廣大國稅干部自覺的行動(dòng)，使每一位國稅干部都成為國稅文化的建設(shè)者、傳播者和維護(hù)者。

三、以人為本建設(shè)國稅文化的途徑

（一）以人為本建設(shè)國稅物質(zhì)文化 1.建設(shè)文明整潔的工作生活環(huán)境，促進(jìn)國稅干部身心健康。要在現(xiàn)有辦公設(shè)施的基礎(chǔ)上不斷改善辦公條件，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。辦公樓的建設(shè)既要適用也要莊重美觀，辦稅服務(wù)場(chǎng)所的建設(shè)既要功能齊全又要優(yōu)雅整潔，生活區(qū)域的建設(shè)要文明美化，各場(chǎng)所安全設(shè)施要健全良好，努力營(yíng)造積極向上的國稅人文環(huán)境。

2.加快信息化工作進(jìn)程。要適應(yīng)信息化工作迅速發(fā)展的要求，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，按照一體化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、安全化的原則，搭建多元化電子申報(bào)繳稅系統(tǒng)、綜合業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)、人力資源管理系統(tǒng)、納稅評(píng)估系統(tǒng)、稅收?qǐng)?zhí)法管理系統(tǒng)、公文處理系統(tǒng)等信息化應(yīng)用環(huán)境，為國稅干部提供必要的信息化工作平臺(tái)，使其充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展工作，不斷提高工作的質(zhì)量和效率。

3.不斷拓展物質(zhì)文化建設(shè)的空間。一是要建好生活服務(wù)區(qū)、閱覽室、榮譽(yù)室、健身活動(dòng)室，為國稅干部提供健康文明的生活家園；二是建好內(nèi)部行政網(wǎng)站，為干部提供思想交流互動(dòng)平臺(tái)；三是建好培訓(xùn)設(shè)施，為干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；四是建好書畫、攝影、文學(xué)、歌舞、體育等各類群眾性文化活動(dòng)場(chǎng)所，為干部提供良好的娛樂環(huán)境，積極倡導(dǎo)健康的娛樂方式。

（二）以人為本建設(shè)國稅精神文化

以人為本建設(shè)國稅精神文化，就是要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，讓國稅干部把個(gè)人的價(jià)值取向與國稅事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合起來。

1.切實(shí)加強(qiáng)理論武裝。教育和引導(dǎo)廣大國稅干部牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來認(rèn)識(shí)世界，努力學(xué)習(xí)政治理論，忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立“聚財(cái)為國、執(zhí)法為民”的稅收工作宗旨，大力組織稅收收入，充分發(fā)揮稅收調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和調(diào)節(jié)分配的作用，堅(jiān)持解放思想、事實(shí)求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作性地開展工作。

2.深入開展職業(yè)道德教育。深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持開展以“熱愛稅收事業(yè)、公正文明執(zhí)法、優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)、勤儉廉潔奉公、務(wù)實(shí)創(chuàng)新敬業(yè)”為主要內(nèi)容的稅務(wù)職業(yè)道德教育。強(qiáng)化道德規(guī)范意識(shí)，用職業(yè)道德規(guī)范群體行為和個(gè)體行為，樹立良好的職業(yè)理想和職業(yè)道德風(fēng)尚，建設(shè)一支有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的國稅干部隊(duì)伍。

3.深化精神文明創(chuàng)建工作。結(jié)合國稅工作實(shí)際，樹立文明創(chuàng)建“精品”意識(shí)，著力開展以爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)、國家級(jí)“文明單位”、“青年文明號(hào)”、“巾幗文明示范崗”等為目標(biāo)的文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過創(chuàng)建活動(dòng)，不斷增強(qiáng)全系統(tǒng)、全員的文明意識(shí)，在全系統(tǒng)形成“團(tuán)結(jié)為魂、治隊(duì)為本、實(shí)干為先、服務(wù)為優(yōu)、管理為實(shí)”的團(tuán)體精神意識(shí)；樹立與國稅同呼吸、共命運(yùn)、同成長(zhǎng)、共發(fā)展的先進(jìn)典型；用名家名言名句作為國稅人互勉奮進(jìn)的心聲積極營(yíng)造向上的工作環(huán)境和氛圍；把正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀融于全體國稅人的工作和生活中，使全體國稅人知榮明恥，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。4.多方面多層次開展各類文化活動(dòng)。結(jié)合國稅工作的實(shí)際，相應(yīng)成立文學(xué)協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、音樂協(xié)會(huì)等群眾組織，團(tuán)結(jié)和凝聚國稅系統(tǒng)各方面的人才和廣大愛好者，通過定期開展活動(dòng)，給予一定的經(jīng)費(fèi)等措施，保證協(xié)會(huì)工作的正常運(yùn)行和各項(xiàng)活動(dòng)的正常開展，推進(jìn)國稅文化建設(shè)。

（三）以人為本建設(shè)國稅制度文化。

以人為本建設(shè)國稅制度文化，就是要在制度的制定中充分考慮人的因素，使制定的制度即符合法律法規(guī)的規(guī)定又符合國稅人的實(shí)際，讓制度成為每一位國稅干部自覺遵守的行為規(guī)范，從而形成國稅各級(jí)組織按制度管人，國稅人人人按制度辦事的良好氛圍，不斷提升國稅工作的科學(xué)化、精細(xì)化管理水平。

1.健全完善各項(xiàng)制度。在總結(jié)國稅工作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)上級(jí)的有關(guān)規(guī)定結(jié)合本單位或部門的實(shí)際建立健全各項(xiàng)制度，包括行政管理、稅收?qǐng)?zhí)法、征收管理、稅收服務(wù)、稅收宣傳、隊(duì)伍建設(shè)、信息化建設(shè)、基層建設(shè)、文明創(chuàng)建等方面的工作都要有相應(yīng)的制度作保障。

2.抓好制度創(chuàng)新和落實(shí)。制度創(chuàng)新是解決工作中出現(xiàn)的新情況和新問題的有效措施，在創(chuàng)新制度的同時(shí)要大力抓好制度的落實(shí)，做到創(chuàng)新和落實(shí)的統(tǒng)一，使國稅工作不斷與時(shí)俱進(jìn)，充滿生機(jī)活力。

3.完善激勵(lì)機(jī)制。要緊密結(jié)合國稅工作實(shí)際，以調(diào)動(dòng)國稅干部的工作熱情和責(zé)任感為中心，圍繞執(zhí)行政策、完成任務(wù)、改革創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)以及干部實(shí)績(jī)考核、干部選拔任用等不同層面，不斷完善干部激勵(lì)機(jī)制，建立稅收?qǐng)?zhí)法和行政管理工作標(biāo)準(zhǔn)和績(jī)效考核體系，起到激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)的作用。

（四）以人為本建設(shè)國稅行為文化

以人為本建設(shè)國稅行為文化，要求國稅干部必須嚴(yán)格規(guī)范自己執(zhí)法、工作及服務(wù)行為，讓廣大納稅人和社會(huì)公眾從國稅干部的言行舉止中切實(shí)感受到國稅文化的魅力。1.規(guī)范執(zhí)法行為。要以推行稅收管理員制度、強(qiáng)化納稅評(píng)估為工作重點(diǎn)，建立健全規(guī)范的稅收?qǐng)?zhí)法體系，運(yùn)用好稅收?qǐng)?zhí)法考核系統(tǒng)，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法過程控制和責(zé)任考核，全面提高國稅干部的依法治稅水平。

2.優(yōu)化納稅服務(wù)。將稅收服務(wù)貫穿于稅收征管、稅務(wù)稽查、稅收法制建設(shè)的全過程，不斷提升稅收服務(wù)層次，認(rèn)真落實(shí)好優(yōu)化納稅服務(wù)各項(xiàng)措施，充分發(fā)揮12366服務(wù)熱線、“一窗式”管理、“多功能服務(wù)窗口”等服務(wù)方式的作用，在嚴(yán)格執(zhí)法中做好優(yōu)質(zhì)服務(wù)，切實(shí)維護(hù)納稅人的合法權(quán)益。

3.加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。以建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系為核心，以正反兩方面的典型事例教育每一位國稅干部算好政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、事業(yè)帳和家庭帳，積極推行政務(wù)公開，強(qiáng)化“兩權(quán)”監(jiān)督，開展以廉政格言警句、以圖倡廉、廉政小品等寓教于樂的稅務(wù)廉政文化系列活動(dòng)，使廉潔自律成為每一位國稅干部的自覺行為，從思想意識(shí)上斬?cái)喔瘮〉脑搭^。4.開展群眾性的文體活動(dòng)。以群眾喜聞樂見的形式，有組織、有計(jì)劃地開展各類文化娛樂活動(dòng)，使廣大國稅人員在豐富多彩的業(yè)余生活中，各展其能，各揚(yáng)其長(zhǎng)，各抒其志，陶冶情操，激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神，讓知榮明恥成為每一個(gè)國稅人自覺的行為準(zhǔn)則。

（五）以人為本建設(shè)國稅執(zhí)行文化

以人為本建設(shè)國稅執(zhí)行文化，就是要緊緊圍繞提高廣大國稅干部的執(zhí)行力為重點(diǎn)，全面開展國稅執(zhí)行文化建設(shè)。

1.理想信念是基礎(chǔ)。要采取積極有效的形式，加強(qiáng)對(duì)《黨章》和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)基本理論的學(xué)習(xí)，對(duì)國家大政方針的學(xué)習(xí)，對(duì)總局、省局重要稅收工作安排部署和有關(guān)稅收工作重要指示精神的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)每一位國稅干部的政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使每一位國稅干部都自覺關(guān)心黨和國家的發(fā)展、人民群眾的利益和稅收事業(yè)發(fā)展。2.思想政治工作是保障。要認(rèn)真研究新形勢(shì)下國稅思想政治工作的特點(diǎn)、規(guī)律和方法，解決好思想政治工作中出現(xiàn)的新情況和新問題，將教育引導(dǎo)、理論灌輸與座談?dòng)懻?、自我教育結(jié)合起來，因地、因時(shí)、因人制宜，構(gòu)建內(nèi)容豐富、群眾喜聞樂見、具有時(shí)代特征的思想政治教育制度體系，增強(qiáng)思想政治工作的生命力和感召力，把全體國稅人員的思想統(tǒng)一到嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)肅責(zé)任、嚴(yán)格自我約束上來，使每一位國稅干部都有崇高的思想境界和戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。

3.規(guī)范化管理是目標(biāo)。要建立和完善崗責(zé)體系，理順單位、部門、人員之間的工作關(guān)系，使全體國稅人員將集體目標(biāo)、部門目標(biāo)及個(gè)人目標(biāo)有機(jī)融合起來，嚴(yán)格按崗責(zé)體系的要求履行職責(zé)。講求誠信，規(guī)范言行，勤于政務(wù)，自我奉獻(xiàn)。從而增強(qiáng)隊(duì)伍和個(gè)人的執(zhí)行力，確保政令暢通，自覺把黨和國家的路線、方針、政策以及上級(jí)的各項(xiàng)工作部署不折不扣地貫徹落實(shí)到位，出色完成職責(zé)范圍內(nèi)的各項(xiàng)工作任務(wù)，充分體現(xiàn)國稅隊(duì)伍良好的執(zhí)行文化風(fēng)采。