第一篇：學(xué)校管理應(yīng)以人為本

學(xué)校管理應(yīng)以人為本

學(xué)校管理歸根到底是對(duì)人的管理，因此，在學(xué)校管理中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本。長(zhǎng)期以來，很多學(xué)校的管理受企業(yè)管理模式的影響，只重物不重人，這種只重視物的管理的方式，使得學(xué)校教育教學(xué)都統(tǒng)統(tǒng)圍繞著“物”而開展，而不是圍繞教師的教學(xué)能力以及學(xué)生的需求而展開。比如，多數(shù)校長(zhǎng)注重學(xué)校制度、學(xué)校財(cái)務(wù)、學(xué)校事物等的管理，但對(duì)教師的個(gè)人狀況漠不關(guān)心，這樣，管理與被管理者之間容易形成“兩張皮”。雖然以人為本的管理理念已經(jīng)倡導(dǎo)了多年，但很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人的管理方式仍處于原來的初級(jí)階段。教育的管理是一種以人為本為對(duì)象的管理，對(duì)人的管理不等同于單純的對(duì)人的管束，把對(duì)人的管理當(dāng)成對(duì)人的管束，這是一種落后的管理思想，與新課程下的管理理念是完全不相適應(yīng)的。新課程所要求的現(xiàn)代學(xué)校管理的核心應(yīng)包括兩部分，一方面是看在某種管理制度下每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力能否最大限度地發(fā)揮出來；另一方面是看一個(gè)人在這種管理制度下是否活的有尊嚴(yán)和有價(jià)值。

有位教育家說得好，在以人為本思想的指導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的工作在很大程度上是對(duì)人際關(guān)系的處理，這種人際關(guān)系應(yīng)包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)其他成員。尤其在新課改的實(shí)施中，校長(zhǎng)面臨著來自各方面的矛盾和壓力，處理好各方面的矛盾就是處理好各方

面的人際關(guān)系。

首先，要處理好上級(jí)主管部門的關(guān)系。這次課程改革是自上而下的改革，學(xué)校是這一改革的實(shí)施者，校長(zhǎng)要積極配合各行政部門把課程改革的工作落到實(shí)處，并根據(jù)本校特點(diǎn)，因地制宜地將課程改革具體化。要樹立學(xué)校職能新觀念，把培養(yǎng)教師作為學(xué)校的重要職能之一，改革現(xiàn)行學(xué)校只培養(yǎng)學(xué)生的單一職能的管理體制。必須確立“素質(zhì)教育首先是對(duì)教師素質(zhì)的教育”的觀念，認(rèn)真分析本校教師素質(zhì)狀況，把培養(yǎng)教師列入行政議事日程和工作計(jì)劃，使學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生和培養(yǎng)教師兩項(xiàng)工作一起抓。

其次，要消除家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的擔(dān)憂。課程改革應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要相關(guān)方面的配套改革，比如人才觀的變革、社會(huì)用人機(jī)制的改革等。但這些變改由于人們思維的慣性一時(shí)很難改變，而且與課程改革關(guān)系最為密切的考試制度的變革，也落后于課程改革，造成家長(zhǎng)在擇校和衡量一個(gè)學(xué)校的好壞時(shí)，仍以升學(xué)率和學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)槌叨龋议L(zhǎng)擔(dān)憂學(xué)校進(jìn)行的課程改革會(huì)造成孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的落后。而對(duì)于這樣的問題，校長(zhǎng)要讓家長(zhǎng)或家長(zhǎng)代表了解課程改革的新理念，新課程不僅重視學(xué)生的“雙基”，而且重視學(xué)生對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是有利的。

再次，要傾聽教師心聲。教師處于課程改革的第一線，對(duì)新課

程實(shí)施過程中出現(xiàn)的矛盾最了解，最有發(fā)言權(quán)。校長(zhǎng)應(yīng)更多地從思想上入手，加強(qiáng)對(duì)老師和學(xué)生的管理，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、團(tuán)結(jié)的人際環(huán)境來促進(jìn)教師更主動(dòng)、積極地做好工作，促進(jìn)學(xué)生更主動(dòng)、自覺地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而學(xué)校的內(nèi)部管理機(jī)制的優(yōu)化，關(guān)鍵在于張揚(yáng)管理人性，讓教師安心、舒心、熱心、盡心的完成教育教學(xué)工作。

總之，以人為本是搞好新課程改革的最重要的因素。

第二篇：學(xué)校后勤管理應(yīng)以人為本

學(xué)校后勤管理應(yīng)以人為本

后勤工作在學(xué)校管理活動(dòng)中，具有特殊的地位和不可替代的作用，堅(jiān)持以人為本，樹立先進(jìn)的后勤管理理念，是時(shí)代發(fā)展和學(xué)校建設(shè)的要求，如何優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，讓學(xué)生在多元化的教育環(huán)境中健康成長(zhǎng)，變管理為教育，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)育人是現(xiàn)代人文環(huán)境中后勤工作面臨的—個(gè)嶄新的課題。我們結(jié)合學(xué)校實(shí)際，依靠自己努力，爭(zhēng)取多方支持，把學(xué)校后勤辦好，在深化后勤管理體制改革、提高后勤工作效益中，堅(jiān)持服務(wù)宗旨，突出人本、校本意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校后勤的規(guī)范管理、質(zhì)量管理、開放管理和創(chuàng)新管理，激活后勤自主發(fā)展的能力，使學(xué)校后勤真正適應(yīng)學(xué)校發(fā)展需要。

一、美化校園環(huán)境抓基礎(chǔ)，突出環(huán)境育人。

教育家夸美紐斯曾經(jīng)說：“校園應(yīng)當(dāng)安排得美觀，成為一個(gè)快意的場(chǎng)所和對(duì)學(xué)生富有吸引力的地方?！睂W(xué)生主要活動(dòng)范圍是學(xué)校，校園的環(huán)境質(zhì)量跟學(xué)生息息相關(guān)，并持久地產(chǎn)生直接影響。從實(shí)用到藝術(shù)，從綠化、美化、凈化到知識(shí)化，可以行“無言之教”，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的暗示性、滲透性和潛移默化的作用。為使校園環(huán)境真正成為一本敞開的、活生生的教科書，我們結(jié)合創(chuàng)建綠色學(xué)校，努力構(gòu)建積極、向上、文明、和諧的人文環(huán)境，以此來影響人、熏陶人、感染人、教育人。

學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)就是培養(yǎng)人，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。圍繞育人這個(gè)中心，我們抓住主渠道——課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠化知識(shí)傳授與教育。我校注重學(xué)生綠化知識(shí)的教育、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高民族的素質(zhì)。一是加強(qiáng)宣傳，提高綠化意識(shí)，發(fā)揮綠化積極分子的輻射作用。通過板報(bào)、廣播、集會(huì)形式，向?qū)W生宣傳綠化意識(shí)、飲食綠化及愛國(guó)綠化常識(shí)。二是抓住主渠道，綠化和環(huán)保知識(shí)進(jìn)課堂，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的綠化習(xí)慣和環(huán)保意識(shí)，良好的綠化習(xí)慣形成率達(dá)90％以上。清除垃圾，排除污水，保持室內(nèi)外整齊清潔，經(jīng)常開窗換氣，使室內(nèi)空氣清新，收到了很好效果。

二、優(yōu)化員工素質(zhì)抓關(guān)鍵，注重示范育人。

后勤人員是服務(wù)者也是教育者，他們的思想作風(fēng)和工作態(tài)度對(duì)學(xué)生，有著直接的影響，能起到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的教育作用。我們以“ 三抓”促進(jìn)后勤人員不斷提高自身素質(zhì)，努力建沒一支具備“三種意識(shí)”(即育人意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、效率意識(shí))和“三種精神”（即求實(shí)精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神)的高素質(zhì)后

勤職工隊(duì)伍。一抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)。堅(jiān)持一月一次政治學(xué)習(xí)，兩次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的努力培養(yǎng)了一批有開拓進(jìn)取和奉獻(xiàn)精神的后勤職工隊(duì)伍。二抓職業(yè)道德。充分認(rèn)識(shí)學(xué)校后勤工作的教育屬性，始終圍繞教育教學(xué)中心，牢記“服務(wù)育人”宗旨。全面實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，制訂了后勤人員道德行為規(guī)范，加強(qiáng)了后勤隊(duì)伍的工作作風(fēng)建設(shè)，廣泛聯(lián)系實(shí)際，深人調(diào)查研究，主動(dòng)聽取師生員工的意見和要求，解決師生員工的實(shí)際問題。三抓后勤保障，確保校園安全。我們從學(xué)校員工入手，狠抓值班制度，特別是中午的值班工作，要求值周教師中午坐班處理學(xué)校應(yīng)急突發(fā)事件，并以相關(guān)部門協(xié)調(diào)好關(guān)系，確保校園師生安全。

三、強(qiáng)化后勤管理抓重點(diǎn)，堅(jiān)持活動(dòng)育人

學(xué)校后勤工作的職能應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校中心工作，根據(jù)自身特點(diǎn)，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地實(shí)施后勤管理，開展育人活動(dòng)，以優(yōu)良的管理、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)共同書寫育人華章。在工作中，我們著力強(qiáng)化“三性”來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。(1)服務(wù)活動(dòng)的主動(dòng)性。學(xué)校設(shè)立了“校務(wù)公開欄”，及時(shí)收集師生的意見，及時(shí)維修損壞的教育教學(xué)及生活設(shè)施，不斷改善師生的學(xué)習(xí)和生活條件，使廣大師生感到家一樣的溫暖．產(chǎn)生歸宿感，形成強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和集體主義觀念。(2)管理活動(dòng)的規(guī)范性。管理校產(chǎn)的關(guān)鍵是使用規(guī)范的操作程序，執(zhí)行嚴(yán)格的規(guī)章制度，確保固定資產(chǎn)發(fā)揮最大效益，更好的為教育教學(xué)服務(wù)。我們制定了財(cái)產(chǎn)管理制度、班級(jí)和寢室公物賠償制度、財(cái)產(chǎn)維修制度等。組織學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生遵守規(guī)章制度的自覺性，增強(qiáng)他們的紀(jì)律性和組織性。(3)教育活動(dòng)的經(jīng)常性。在為師生服務(wù)的同時(shí)，針對(duì)各個(gè)時(shí)期學(xué)生中出現(xiàn)的不良習(xí)慣，有針對(duì)性的開展教育活動(dòng)。

后勤工作在服務(wù)的具體實(shí)施上，強(qiáng)化規(guī)范管理、質(zhì)量管理、開放管理和創(chuàng)新管理。規(guī)范管理，即對(duì)學(xué)校后勤的各項(xiàng)工作，部門分類制定明確的管理工作規(guī)范。通過規(guī)范的管理，做到后勤的各項(xiàng)工作有章可依，杜絕隨意性。明確了相應(yīng)的工作過程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和職責(zé)，保證了后勤工作的整體統(tǒng)一。質(zhì)量管理，后勤服務(wù)的生命線在于質(zhì)量，據(jù)此，在后勤管理行為中，強(qiáng)化質(zhì)量第一的觀念，實(shí)施后勤服務(wù)質(zhì)量監(jiān)控體系。以質(zhì)量保證后勤服務(wù)的效益。開放管理，學(xué)校后勤管理樹立整體的觀念，把后勤工作置于學(xué)校整體發(fā)展的大背景下，堅(jiān)持建立開放的服務(wù)體系，采取各種措施，形成與學(xué)校各方面工作及各教師個(gè)體之間的密切關(guān)系。在服務(wù)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高科學(xué)性、民主性。創(chuàng)新管理。學(xué)校后勤在開展服務(wù)中，針對(duì)

學(xué)校發(fā)展的各種新情況和實(shí)際工作中的各種新情況、新問題，堅(jiān)持創(chuàng)新，創(chuàng)造性的開展后勤服務(wù)，保證后勤工作的整體有效性。

四、硬化教育設(shè)施抓保障，實(shí)現(xiàn)開放育人。

學(xué)校后勤工作的教育功能還體現(xiàn)在對(duì)全校整體教育的物質(zhì)保障上。基本物質(zhì)條件不具備，教育效果必然會(huì)受到影響和削弱。學(xué)校后勤想師生之昕想，急師生之所急，配齊了教學(xué)及生活所需的物資和設(shè)施設(shè)備。加強(qiáng)管理，充分發(fā)揮后勤服務(wù)的保障功能。特別是面對(duì)“信息社會(huì)”的新形勢(shì)，教育改革的新發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)的新要求，我們及時(shí)更新觀念，加快了學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施的現(xiàn)代化。改善硬件環(huán)境，為教育教學(xué)及管理配備了近30臺(tái)電腦，組建了1間多媒體教室、1間電腦室。

我們利用各類形式的活動(dòng)，突現(xiàn)育人功能。勞動(dòng)育人，通過勞動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，使學(xué)生的美化意識(shí)、參與意識(shí)和主人翁意識(shí)逐漸增強(qiáng)，既凈化了校園，又凈化了學(xué)生的心靈。我校學(xué)生勞動(dòng)實(shí)行年級(jí)循環(huán)制，每學(xué)期不少于3次，每次不少于1課時(shí)，主要任務(wù)是清除園內(nèi)不衛(wèi)生死角。綠化組老師對(duì)每次勞動(dòng)有較詳細(xì)的記載，勞動(dòng)完畢后有總結(jié)評(píng)比。這樣既端正了學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，又美化了校園．創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在環(huán)保日、科技藝術(shù)月，學(xué)生自發(fā)組織環(huán)保小分隊(duì)，深入到班級(jí)、鄉(xiāng)村宣傳廢舊電池的回收再利用。學(xué)校廣播站更是配合學(xué)校、少先隊(duì)，適時(shí)宣傳報(bào)道環(huán)保及環(huán)保教育的相關(guān)知識(shí)、信息，使環(huán)境意識(shí)深入到廣大師生的心靈之中。

實(shí)踐證明，學(xué)校后勤管理的真諦是育人，是潛移默化過程中蘊(yùn)含著的無聲的教育，是著眼于學(xué)生未來、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育。這種教育是學(xué)生在課堂上、教科書中無法找到或看到的，而這些，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、世界觀、人生觀的形成和價(jià)值取向又產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。切實(shí)使學(xué)校后勤成為學(xué)校發(fā)展的有力支撐，抓好學(xué)校后勤工作，任務(wù)緊迫而重要。只要目標(biāo)明確，領(lǐng)導(dǎo)重視，群眾參與，方法得當(dāng)，機(jī)制有效，經(jīng)過努力是可以達(dá)到目的的。當(dāng)前，教育外部的大環(huán)境提供了改革的難得機(jī)遇，教育內(nèi)部也具備了改革的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，我在實(shí)際工作中，努力踐行自己的承諾，做好工作，開創(chuàng)學(xué)校后勤的嶄新局面!

第三篇：學(xué)校管理必須“以人為本”

學(xué)校管理必須“以人為本”

施行“以人為本”的教育思想是學(xué)校發(fā)展的惟一動(dòng)力。人本觀念告訴我們：管理的核心是能動(dòng)的人，管理的動(dòng)力是人的主動(dòng)性，積極性。教師的思想工作是整個(gè)教師隊(duì)伍思想工作的中心環(huán)節(jié)。學(xué)校管理者必須以做好人的工作為本，要一切著眼于師生員工，一切依靠師生員工。學(xué)校管理者要尊重人、信任人，理解人，關(guān)心人，愛護(hù)人，采用民主、平等、和諧的管理模式，創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)校小氣候，讓每一位教師都奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，從而獲得學(xué)校工作整體創(chuàng)新發(fā)展的合力。

容人之短，發(fā)揮教師長(zhǎng)處

每位學(xué)校管理者都想用人所長(zhǎng)，但人又必有短處，有些人甚至因有其短才更顯其長(zhǎng)。在很多情況下，“揚(yáng)長(zhǎng)”很容易做到，“避短”就很難做到。既然難以“避短”，那就必須學(xué)會(huì)“客人之短”。

學(xué)校管理者必須要有容人之短的雅量。機(jī)會(huì)的開發(fā)，問題的消失，有效的學(xué)校管理者應(yīng)該把每一個(gè)人都看作是一個(gè)可以開發(fā)的機(jī)會(huì)，唯有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的長(zhǎng)處才能產(chǎn)生效果。身為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任不是重新塑造教師，而是在于運(yùn)用每一位教師的才干。學(xué)校中每個(gè)人的才能各有不同。作為學(xué)校管理者要通過激勵(lì)的方法，激發(fā)每個(gè)人的才能與潛力，以此激發(fā)組織的動(dòng)能。這樣，學(xué)校在面對(duì)不間斷的挑戰(zhàn)時(shí)，才能保持最佳的團(tuán)隊(duì)力量。學(xué)校管理者要懂得整合團(tuán)隊(duì)成員的能力，知人善任，用人之長(zhǎng)來提升學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合績(jī)效。

撬動(dòng)學(xué)校發(fā)展的杠桿不是經(jīng)濟(jì)利益，而是豐富教師的生命質(zhì)量。每一位教師都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì)用放大鏡來看他們的優(yōu)點(diǎn)。用縮小鏡來看他們的缺點(diǎn)。在教育教學(xué)工作中，學(xué)校管理者要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘每一位教職工的創(chuàng)造能力，善于發(fā)現(xiàn)乃至挖掘教師工作的“閃光點(diǎn)”，放手讓其實(shí)踐，并及時(shí)肯定有價(jià)值的勞動(dòng)，促使其不斷自覺完善。要充分地信任教師。學(xué)校管理者用人成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮了教師的長(zhǎng)處，而不在于彌補(bǔ)了教師的短處。要懂得把每個(gè)教師放在最合適的崗位上，每個(gè)教師都是人才。

要注意滿足和發(fā)展教師要求尊重的需要。每個(gè)教師是靠自己的雙手和大腦在學(xué)校工作的，他們的勞動(dòng)理應(yīng)得到尊重，這是教師最基本的精神需要，有的教師不安心工作，并非是出于對(duì)物質(zhì)貧乏的不滿，而恰恰是由于不能受到領(lǐng)導(dǎo)的重視，自己的價(jià)值和才能無法得到充分的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)和展示，當(dāng)教師有了缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤，做領(lǐng)導(dǎo)的必須給予指出，批評(píng)、教育甚至處理。這個(gè)時(shí)候要特別注意方法。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，采用平等的，和風(fēng)細(xì)雨式的談話方式了解情況，讓對(duì)方把話說完，甚至用商量的口吻指出問題，讓其心服口服，不背包袱，以利他今后“輕裝上陣”。人無完人，從某種意義上講，只要無關(guān)大局，不妨“容人之短”，決不要給教師“穿小鞋”。唯有這樣，學(xué)校才可能涌現(xiàn)一大批具有鮮明個(gè)性特長(zhǎng)的老師。

待人有情，溫暖教師心靈

學(xué)校管理者要有一顆尊重平等的心，有一預(yù)寬涼的心。要用寬厚、關(guān)心、尊重、信任、理解、激動(dòng)。去撥動(dòng)教師的心弦。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，需要堅(jiān)持校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和教代會(huì)民主監(jiān)督制，不搞“一言堂”。學(xué)校管理者要走到教師中間，傾聽他們對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見和建議，了解他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、生活上的問題，及時(shí)為他們解決住房、子女入學(xué)、學(xué)習(xí)進(jìn)修等問題。有新教師進(jìn)校，則要及時(shí)對(duì)他們提出職業(yè)道德的要求，并請(qǐng)學(xué)校師德高尚的教師現(xiàn)身說法，做好傳、幫、帶工作。

學(xué)校管理者在與學(xué)校教職員工的互動(dòng)中，要有尊重、平等的意識(shí)。學(xué)校中，每個(gè)人的資質(zhì)不同，所以要尊重他們的才能；每個(gè)思考及看法的角度不同。所以要尊重他們的諫言。教師對(duì)工作的積極性和對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)感，是這個(gè)學(xué)校的寶貴資產(chǎn)，學(xué)校管理者要在學(xué)校管理中增強(qiáng)自己的親和力，必須要反思自己在下列方面做得如何：教師有困難，你關(guān)心了嗎？教師在想什么，你了解嗎？每一位教師，你都是公平對(duì)待的嗎？你讓教師感到自己重要了嗎？你對(duì)教師的許諾兌現(xiàn)了嗎？教師提出的好建議，你采納了嗎？

此外，滿足和發(fā)展教師渴求平等以及歸屬的需要也尾很重要的，渴求平等是人類最基本的需要，教師更是如此。這就要求學(xué)校管理者放下領(lǐng)導(dǎo)的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待教師，不僅時(shí)時(shí)處處如此，而且要有意識(shí)地與教師接觸、交流、溝通，方式方法很多，并且隨時(shí)隨地部有機(jī)會(huì)，只要時(shí)時(shí)做個(gè)有心人。每個(gè)生活在群體中的人，都有歸屬的需要，教師都希望自己從屬于學(xué)校這個(gè)群體，特別是與領(lǐng)導(dǎo)能和睦相處，能得到領(lǐng)導(dǎo)的信任，以公正的態(tài)度對(duì)待每一位教師，使教師在學(xué)校里有一種安全感。就能夠逐步形成“學(xué)校是我家”，“你我是一家”的良好局面。另外，教師正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)上的愿望和需要都是學(xué)校管理目標(biāo)的一個(gè)方面。學(xué)校管理者要將辦好學(xué)校與實(shí)現(xiàn)教師的切身利益緊密聯(lián)系起來，如教師需要有先進(jìn)的教學(xué)，辦公設(shè)備；需要有一定的物質(zhì)待遇，并逐年有所提高等等都是正常的，作為學(xué)校管理者都應(yīng)該千方百計(jì)去努力爭(zhēng)取，盡量滿足。

“親其師，信其道。”學(xué)校管理者唯有做到與別人實(shí)行“心理位置互換”，站在對(duì)方的立場(chǎng)上設(shè)身處地地思考，用自己積極的情感去感召每位教職員工，情到深處，必然能使教師在工作崗位上釋放出無限的能量。只有教職工之間相互關(guān)心，相互支持，學(xué)校才有一個(gè)家的溫馨感覺，這樣才能在學(xué)校內(nèi)部形成凝聚力。

激人奮進(jìn)，給予教師機(jī)會(huì)

學(xué)校管理者要在學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)上抓主要工作，要實(shí)行科學(xué)的管理。在人才培養(yǎng)上，要將每個(gè)教師作為人力資源庫去開發(fā)。從教師切身利益出發(fā)，鼓動(dòng)教師參加各種活動(dòng)，不放棄進(jìn)修、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而且盡量為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。學(xué)校管理者可以從這三個(gè)方面培養(yǎng)教師。

推行“值日校長(zhǎng)制”

目前學(xué)校人事制度開明，即使學(xué)校管理人員與學(xué)校骨干教師流失很厲害，但也為教師潛力進(jìn)一步開發(fā)提供了條件。學(xué)校管理者要善于在學(xué)校實(shí)行“我搭舞臺(tái)，你展才華”的用人機(jī)制。根據(jù)人本主義心理學(xué)，如果道路通暢，大多數(shù)人都會(huì)選擇對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有益的方式。大多數(shù)人都有的欲望，關(guān)鍵是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將這條道路打開，讓教師成長(zhǎng)。要讓他們自由地尋找他們需要的東西。要通過激發(fā)、幫助和鼓動(dòng)性的領(lǐng)導(dǎo)行為創(chuàng)造有益教師實(shí)現(xiàn)自己的積極本能的條件。

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好兵”，為了鼓勵(lì)教師敢于爭(zhēng)先，展示才華證明自己的實(shí)力，學(xué)校管理者可以在校內(nèi)推行“值日學(xué)校管理者制”。學(xué)校的每一位教職員工都可以采用自薦和推薦相結(jié)合的方式擔(dān)任實(shí)習(xí)學(xué)校管理者，在為期一周的任期內(nèi)，擔(dān)任起學(xué)校管理工作，具體負(fù)責(zé)每周的工作安排、布置、檢查及每周工作總結(jié)。這樣就可以為教師創(chuàng)造民主開放的環(huán)境，最大限度地促進(jìn)教師發(fā)展。通過“值日制”的實(shí)行，干群關(guān)系可以得到改善。還有效地把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入了學(xué)校管理工作之中，充分挖掘了教師的潛能，成了青年教師成長(zhǎng)，尤其是管理人才的茁壯成長(zhǎng)，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校民主管理的一項(xiàng)有力舉措。

規(guī)范教師考核

為了改變傳統(tǒng)教師考核為考核而考核的狀況，學(xué)校管理者要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)教師職業(yè)功能的開發(fā)，通過考核激發(fā)教師潛在的能力。做到既肯定成績(jī)，又指出需要努力的方面，最終的目的是促進(jìn)教師自主發(fā)展。除了廣泛的宣傳，還需鼓勵(lì)教師用專業(yè)的眼光看待自己的每一項(xiàng)工作，鼓動(dòng)他們進(jìn)行行動(dòng)研究，并為他們的專業(yè)成長(zhǎng)搭建平臺(tái)，幫助教師組織材料，包括組織他們寫論文，參加校外的公開活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展與成熟。

作為學(xué)校管理者。要善于發(fā)現(xiàn)教師的問題與困惑，并把它視為教師認(rèn)識(shí)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。為了適時(shí)激發(fā)教師學(xué)習(xí)的愿望與熱情，可以適當(dāng)提供給教師一些教育學(xué)，心理學(xué)以及教學(xué)方面的專業(yè)書籍。如《差生心理學(xué)》，《情感教育學(xué)》和（課堂教學(xué)技巧》。通過研讀，做讀書筆記，討論，結(jié)合學(xué)校的工作，融合教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入思考，教師們可以從中感悟提升使工作更上一層樓。

根植實(shí)踐。勤于思考；點(diǎn)面結(jié)合，逐步推進(jìn)，是學(xué)校管理者對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的總體思路。最終是要促使他們走上一條自主。理性?？茖W(xué)的專業(yè)發(fā)展道路，只有每個(gè)教師得到充分的發(fā)展。才能促進(jìn)學(xué)校的良好發(fā)展，也只有教師整體水平的提高，才能促進(jìn)每個(gè)教師的發(fā)展。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校管理者既要帶人也要帶心，堅(jiān)決貫徹“以人為本”的學(xué)校管理理念，對(duì)周遭教師要有敏感度，讓他在學(xué)校內(nèi)可以獲得自我的實(shí)現(xiàn)。讓每個(gè)人有清楚的人生方向、使命。用整個(gè)的心去做整個(gè)的學(xué)校管理者，就能真正體現(xiàn)“沒有比腳長(zhǎng)的路，沒有比人高的山”這句話的真諦。

第四篇：學(xué)校管理要以人為本（精選）

學(xué)校教育應(yīng)是知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體

提要：國(guó)家提出加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè),作為未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地的學(xué)校肩負(fù)重要責(zé)任。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到：道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱，道德教育理應(yīng)成為學(xué)校教育的靈魂。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校教育要固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；知識(shí)；道德；統(tǒng)一體鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的。”這說明，通過教育可以把我國(guó)的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮娜肆Y源優(yōu)勢(shì)。但是，要真正搞好教育、培養(yǎng)合格人才并不是一件簡(jiǎn)單的事，作為專職教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校在這方面肩負(fù)著重要責(zé)任。合格的人才必定是德智體美勞各方面都均衡發(fā)展的，特別是在道德方面應(yīng)該是健康的。今年的中央8號(hào)文件和在教育部舉行的加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)新聞發(fā)布會(huì)上周濟(jì)部長(zhǎng)的講話明確地提出了加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，這為我們學(xué)校，特別是未成年人的主要集散地——中小學(xué)的教育提出了更高的要求，賦予了新的內(nèi)容。新形勢(shì)下，學(xué)校要繼續(xù)履行好為社會(huì)育好人的職責(zé)，就必須要使學(xué)校教育成為知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一體。

一、道德和知識(shí)是構(gòu)成人的素質(zhì)的兩個(gè)重要支柱長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為學(xué)校就是傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能及相關(guān)理論的地方，道德教育不是學(xué)校的主要任務(wù)，是家庭和社會(huì)的事情。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)有主客觀兩方面的原因?？陀^上，因?yàn)榈赖陆逃峭ㄟ^滲透的方式而并非依賴于獨(dú)立時(shí)空展開的，正如德洛布尼斯基所認(rèn)為的那樣，道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無時(shí)不在、無處不在，侵入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且道德的表達(dá)方式也是多樣的，這樣就使人認(rèn)為學(xué)校不用安排單獨(dú)的時(shí)空進(jìn)行無形的道德教育，讓家庭和社會(huì)去滲透就可以了，因此學(xué)校在學(xué)科教學(xué)設(shè)置上有形有位，而德育工作僅僅是講起來重要，實(shí)際工作中并不存在。主觀上，就在于我們?cè)诮逃^念上長(zhǎng)期存在著一種“泛政治化”傾向，從而導(dǎo)致無法在擺正德智體美勞相互關(guān)系的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)在整個(gè)人的構(gòu)成素質(zhì)中的基礎(chǔ)地位。

其實(shí)，人的綜合素質(zhì)是由道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、技能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等各種素質(zhì)共同構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，其中的道德和知識(shí)是兩個(gè)重要支柱。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，知識(shí)和道德之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)、不可或缺的。一方面，知識(shí)是道德進(jìn)步的促進(jìn)力量。知識(shí)中所包含的科學(xué)技術(shù)部分本身就是一種社會(huì)生產(chǎn)力，它的發(fā)展最終必將和其他社會(huì)生產(chǎn)力因素一起，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化，從而引起道德的發(fā)展進(jìn)步。而道德的發(fā)展與人們的知識(shí)程度和認(rèn)識(shí)水平有密切的聯(lián)系，道德上的文明總要依賴于知識(shí)的一定發(fā)展，道德上的愚昧落后往往是與知識(shí)上的愚昧落后相關(guān)聯(lián)的。誠(chéng)然，個(gè)人的道德品質(zhì)主要是由他所處的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)地位、世界觀以及他所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所決定的，但是，個(gè)人的道德自覺性、道德修養(yǎng)程度以及道德評(píng)價(jià)能力，則是與他的知識(shí)上的修養(yǎng)，特別是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)水平分不開的。知識(shí)的發(fā)展會(huì)在一定程度上，在一定范圍內(nèi)直接影響人們的某些道德觀念和某些道德生活的變化，從而推動(dòng)道德的進(jìn)步。當(dāng)然，知識(shí)和道德的發(fā)展也會(huì)存在不同步現(xiàn)象。最明顯的事實(shí)就是當(dāng)今有極少數(shù)人掌握的知識(shí)很多，但社會(huì)道德卻低下，經(jīng)常干著損人利己的事。另一方面，道德對(duì)知識(shí)的發(fā)展也具有很大的影響。目前，學(xué)校廣泛開展素質(zhì)教育，立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長(zhǎng)進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素，倘若缺失了德性的生長(zhǎng)，那么人的生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。在現(xiàn)實(shí)生活中，道德作為人的價(jià)值尺度和行為規(guī)范，具有廣泛滲透性的特點(diǎn)，它滲透到人的一切社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中去，調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)這些活動(dòng)，在一定程度上還影響著社會(huì)活動(dòng)的方向?？茖W(xué)文化活動(dòng)作為社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然也同樣會(huì)受到道德觀念、道德價(jià)值的重要影響。一般說來，進(jìn)步的道德促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展，而腐朽的道德則阻礙知識(shí)的發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)校教育中，既要重視提高學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)，也要大力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，兩者既不可偏廢，也不能相互替代。

二、道德教育是學(xué)校教育的靈魂眾所周知，社會(huì)需要什么樣的人，學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)需要的是具有以下素質(zhì)的人：有愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感；有動(dòng)手操作和應(yīng)用理論解決實(shí)際問題和認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力；有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神；有健全的人格和健康的個(gè)性，自尊、自信、自主、自立；能適應(yīng)社會(huì)，積極主動(dòng)、樂觀向上，有能力迎接挑戰(zhàn)，忍受挫折，追求人生的不斷超越與完善；能合作，具有集體主義精神和合作意識(shí)，能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮出自己的潛力。培養(yǎng)這樣的人，就要求學(xué)校教育圍繞道德教育展開。究其原因，一方面，按照上面的適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人才標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育不能僅滿足于向?qū)W生傳播專門知識(shí)、專業(yè)技能和專項(xiàng)學(xué)科知識(shí)，而是要積極探索推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的新途徑，克服重智育、輕德育的片面傾向。特別是在國(guó)家提出了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)后，學(xué)校道德教育的擔(dān)子就更重了。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道和主陣地，因?yàn)槲覈?guó)未成年人的主體是中小學(xué)在校學(xué)生，除了節(jié)假日，學(xué)生日常生活大約1／3的時(shí)間是在學(xué)校，在校3／4以上的時(shí)間是在課堂上。為此，學(xué)校應(yīng)確實(shí)把德育擺在核心位置。在課程體系改革中，要把愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)、中華美德、民主法制教育納入教材；減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用各種載體，開展富有趣味、益情益智的課外活動(dòng)；積極探索育人藝術(shù)，采取措施使逆變順、虛變實(shí)、遠(yuǎn)變近；大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，采取措施充分調(diào)動(dòng)教職工積極性，切實(shí)克服重智輕德的傾向。另一方面，正向價(jià)值是人類道德體系的基礎(chǔ)，而學(xué)校道德教育在傳遞正向價(jià)值上起著不可替代的作用。世界道德教育界曾經(jīng)走過一段彎路。比如在美國(guó)，人們?yōu)榱送黄苽鹘y(tǒng)的單一價(jià)值傳遞的所謂“美德袋”式的道德教育模式，曾一度認(rèn)為道德教育的核心在于發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力，進(jìn)而使其學(xué)會(huì)在多元文化中進(jìn)行自主的價(jià)值選擇，而不必明確提出傳遞某種正向價(jià)值。但在經(jīng)過短短的一二十年的實(shí)踐之后，就有學(xué)者開始對(duì)這種道德教育模式進(jìn)行反思。一種意見認(rèn)為，固然道德判斷能力很重要，但當(dāng)一個(gè)人尚不能清醒地、健全地和理智地區(qū)分各種價(jià)值的時(shí)候是無法使其具備基本的價(jià)值觀念的。另一種意見則認(rèn)為，既然存在著多元的價(jià)值文化背景，那么是否就意味著各種價(jià)值之間是無法溝通和相互認(rèn)同的，換言之，在多元價(jià)值中是否也還包含一些基礎(chǔ)性價(jià)值?；谶@種責(zé)難，加拿大有學(xué)者就明確提出，人類要過美好生活就需要傳遞正向價(jià)值，而其中包含的一些基礎(chǔ)性價(jià)值又具有相對(duì)的恒常性，因而在不同時(shí)代和不同民族中都是需要尊崇的。通常，這些基礎(chǔ)性的恒常性的正向價(jià)值都是在學(xué)校以基礎(chǔ)理論的形式系統(tǒng)地傳授給學(xué)生的，其它地方很難做到這一點(diǎn)，僅能提供幫助或配合。

三、固強(qiáng)補(bǔ)弱，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展為了加強(qiáng)道德教育，不少學(xué)校都采取了許多措施，在教育行政主管部門的推動(dòng)下，教學(xué)改革日益深入，德育工作穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到加強(qiáng)，師資隊(duì)伍和德育工作者隊(duì)伍得到了一定的加強(qiáng)，所有這些成績(jī)都是可喜的。但是，由于過去我們不夠重視學(xué)校的道德教育，造成了學(xué)校的智育與德育不同步發(fā)展。為了改變這種狀況，學(xué)校必須在進(jìn)一步發(fā)展智育工作這個(gè)強(qiáng)項(xiàng)的情況下，采取各種補(bǔ)救措施，大力加強(qiáng)德育工作，力爭(zhēng)做到知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。在工作指導(dǎo)上，要圍繞培養(yǎng)“四有”新人的根本目標(biāo)，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)“四有”新人是國(guó)家精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)，因此，學(xué)校的教育都要圍繞這個(gè)根本目標(biāo)進(jìn)行，要堅(jiān)持又紅又專的方向，使知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。知識(shí)傳授與道德教育的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是紅與專的關(guān)系。專不等于紅，不能認(rèn)為知識(shí)傳授好了，學(xué)生道德水平就一定高；紅一定要專，一個(gè)具備良好道德的人，一定要有豐富的知識(shí)。只有堅(jiān)持又紅又專的方向，立足培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)大目標(biāo)，才能從指導(dǎo)思想上確保知識(shí)傳授與道德教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求學(xué)校既要堅(jiān)持不懈地抓好知識(shí)傳授，又要重視學(xué)生的道德教育，提高道德水平。在組織實(shí)施上，要切實(shí)保證知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，各級(jí)教育主管部門對(duì)知識(shí)傳授與道德教育要高度重視，切實(shí)擺在重要位置。校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，專職人員親自抓，其他教師各司其職，是加強(qiáng)知識(shí)傳授與道德教育并使它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。其次，要以知識(shí)傳授與道德教育為主要內(nèi)容，開展一些實(shí)實(shí)在在、行之有效的活動(dòng)。智育和德育同其它教育一樣，必須通過一定的載體、一定的方式體現(xiàn)出來。比如，大張旗鼓地開展學(xué)先進(jìn)活動(dòng)、讀書育人活動(dòng)，廣泛開展歌詠、演講、影視欣賞、體育比賽等文體活動(dòng)，因地制宜地開展社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)活動(dòng)等等。通過這些豐富、具體、有益的活動(dòng)，既能使廣大學(xué)生學(xué)到各種知識(shí)和技能，又能在活動(dòng)中陶冶道德情操。再次，靈活調(diào)度時(shí)間表、學(xué)?？臻g、環(huán)境和各種資源，以配合德育、包括德育課程的教學(xué)需要。單獨(dú)指出這一點(diǎn)的原因是由于過去學(xué)校德育相較于智育偏弱，需要有針對(duì)性的采取補(bǔ)救措施。到現(xiàn)在，還有很多學(xué)校仍然固執(zhí)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維，把學(xué)生禁錮于課堂和“題?！敝校瑒儕Z了學(xué)生的自主存在，使他們既沒有時(shí)間閱讀課外書籍，也沒有時(shí)間去豐富自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，道德產(chǎn)生于交往，倘若一個(gè)學(xué)生沒有時(shí)間去和多彩的歷史文化交往，沒有時(shí)間去和身邊的同學(xué)、朋友交往，那么他就不可能獲得由這種交往所生發(fā)的心靈體驗(yàn)，就不可能真正懂得尊重他人和尊重自己，同樣也就不可能懂得體面生活的真義。由此可見，靈活地調(diào)度和安排教育時(shí)空直接關(guān)系到學(xué)校道德教育的實(shí)效。

在綜合配套上，檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度與措施，營(yíng)造有利的環(huán)境，促進(jìn)知識(shí)傳授與道德教育的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然今天的社會(huì)環(huán)境十分復(fù)雜，但是學(xué)校是可以通過精雕細(xì)刻為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、具有濃厚知識(shí)和道德氛圍的小環(huán)境的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家鮑諾維奇就認(rèn)為，人和外部存在之間的關(guān)系構(gòu)筑起一種文化，由文化刺激就產(chǎn)生了各種需要并形成了所謂的“動(dòng)機(jī)圈”，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱直接影響人的行為和態(tài)度。既然學(xué)校教育注重的是人的均衡發(fā)展，而人的發(fā)展性向和潛能又是多種多樣的，不同的人、不同年齡階段的人、處于不同境遇中的人會(huì)產(chǎn)生不同的知識(shí)需求和道德認(rèn)識(shí)，所以，學(xué)校教育就要求形成刺激多種動(dòng)機(jī)、滿足多種需要的多層次的文化環(huán)境?？傊?，學(xué)校是一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，學(xué)生的知識(shí)多了，視野就開闊，鑒賞和識(shí)別能力就能得到提高，一些精神垃圾就沒有市場(chǎng)；學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，又將進(jìn)一步端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。雖然道德建設(shè)成果不像知識(shí)那樣容易量化，而且抓起來見效緩慢，但只要我們始終堅(jiān)持把知識(shí)傳授與道德教育融為一體，作為加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)的系統(tǒng)工程來抓，就一定能使知識(shí)傳授與道德教育得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，最終造就適應(yīng)社會(huì)需求的全面素質(zhì)過硬的人才。

第五篇：以人為本談學(xué)校管理

以人為本―――淺談學(xué)校管理

所謂以人為本，就是以人為中心，著眼于人的發(fā)展，千方百計(jì)挖掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性。從“以人為本”的思想出發(fā)，在一個(gè)學(xué)校里面，校長(zhǎng)就會(huì)把學(xué)生既看作教育管理對(duì)象，又看作服務(wù)對(duì)象，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，在教學(xué)、管理和各項(xiàng)活動(dòng)中全面落實(shí)學(xué)生的主體地位；就會(huì)真心實(shí)意地依靠教職工來辦學(xué)，把他們真正看作學(xué)校的主人，并把他們的成長(zhǎng)、發(fā)展作為學(xué)校的成功要素之一，對(duì)他們信任、尊重，與他們同心同德，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)其積極性；就會(huì)與全體領(lǐng)導(dǎo)成員肝膽相照，結(jié)成最親密的事業(yè)伙伴，為著共同的目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，形成強(qiáng)大的合力，避免任何“內(nèi)耗”。整個(gè)學(xué)校管理與被管理的關(guān)系和意義就發(fā)生了質(zhì)的變化。校長(zhǎng)的權(quán)力將更多地表現(xiàn)為感召力、凝聚力、向心力，做到上下一致、令行禁止，促進(jìn)各項(xiàng)工作步步上臺(tái)階、學(xué)校事業(yè)一步一層天。（未完待續(xù)）

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，是否具有良好的積極向上的企業(yè)文化，企業(yè)文化的內(nèi)涵能否適應(yīng)包括內(nèi)部員工和外界顧客在內(nèi)的所有與企業(yè)發(fā)生各類關(guān)系人群的需求，直接關(guān)系到企業(yè)對(duì)市場(chǎng)需求的適應(yīng)性問題，與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展息息相關(guān)。因此，能否堅(jiān)持“以人為本”地建立和不斷提升企業(yè)文化建設(shè)水平，在很大的程度上，決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)。每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者都必須充分認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持“以人為本”建立企業(yè)文化的重要性，把企業(yè)文化建設(shè)放到企業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)的重要位置來抓，加大企業(yè)文化建設(shè)的力度，不斷提升企業(yè)文化水平，使之更加適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境變化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展。

一、堅(jiān)持以人為本，才能培育出獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

打造優(yōu)秀的企業(yè)文化，就是要把企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、品牌形象、服務(wù)理念、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則等等有關(guān)的方面，都融入到每個(gè)職工的思想和行為之中，體現(xiàn)在企業(yè)的各項(xiàng)工作之中。

理想的企業(yè)文化，應(yīng)該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動(dòng)力，能夠不時(shí)取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應(yīng)該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業(yè)接觸和發(fā)生關(guān)系的所有的人都能夠感受到優(yōu)質(zhì)服務(wù)、細(xì)微服務(wù)和溫馨服務(wù)的氛圍。

提升企業(yè)文化建設(shè)水平，既要通過有形的品牌、產(chǎn)品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現(xiàn)，更重要的是要通過員工的精神風(fēng)貌、工作效率、服務(wù)水平、組織紀(jì)律性、創(chuàng)新能力以及企業(yè)的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個(gè)無形的方面得到體現(xiàn)。

由此可見，企業(yè)文化在本質(zhì)上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人(內(nèi)部員工和外部顧客)的需求來建立，并根據(jù)人群需求的增長(zhǎng)而不斷予以完善和發(fā)展。

二、堅(jiān)持以人為本建立的企業(yè)規(guī)章制度，是優(yōu)秀企業(yè)文化賴以建立、保持和發(fā)展的重要條件

優(yōu)秀的企業(yè)文化不是自發(fā)形成的，而是必須通過一定的條件培養(yǎng)和打造而成。全體員工普遍自覺遵守的行為準(zhǔn)則是企業(yè)文化中的重要組成部分，而員工行為習(xí)慣的形成，也只能在一定的規(guī)章制度的約束和干預(yù)下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴(yán)格的規(guī)章制度和良好的企業(yè)輿論氛圍，既是衡量企業(yè)員工行為的尺度，也是造就優(yōu)秀企業(yè)文化的前提。

但是，企業(yè)規(guī)章制度實(shí)施的對(duì)象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應(yīng)員工的文化層次、接受能力和貫徹執(zhí)行的自覺性。因此，就必須在各項(xiàng)規(guī)章制度的制訂和實(shí)施中堅(jiān)持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實(shí)，才能更有效地使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念等通過這些規(guī)章制度的推行來予以實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持以人為本建立的和不斷予以完善的企業(yè)規(guī)章制度，既是創(chuàng)造優(yōu)秀企業(yè)文化的重要前提，又是優(yōu)秀企業(yè)文化得以維護(hù)、延續(xù)、發(fā)展和進(jìn)步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本地制定各項(xiàng)規(guī)章制度，使企業(yè)和員工的各種行為活動(dòng)、內(nèi)部和外部等各個(gè)方面相互關(guān)系的建立和調(diào)整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優(yōu)良的適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷提升和創(chuàng)新，更有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

三、堅(jiān)持以人為本，吸引員工積極參與到企業(yè)文化建設(shè)中來

要建立、保持和不斷發(fā)展優(yōu)秀的企業(yè)文化，就必須重視廣大員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，把全體員工吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來。因?yàn)槠髽I(yè)的主體是人，企業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)要靠廣大員工的共同努力來完成。企業(yè)文化是企業(yè)員工整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，要通過廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標(biāo)準(zhǔn)、日常行為來體現(xiàn)，企業(yè)文化的建立和發(fā)展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導(dǎo)積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，培養(yǎng)員工主人翁責(zé)任感、敬業(yè)精神和協(xié)作奮斗的團(tuán)隊(duì)精神，使廣大員工普遍增強(qiáng)“司興我榮、司衰我恥”的思想意識(shí)，在全公司上下形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好氛圍，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和文化支持。同時(shí)從提升服務(wù)品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全行開展大討論，弘揚(yáng)誠(chéng)信、合規(guī)、盡職等職業(yè)價(jià)值理念，切實(shí)提高文明規(guī)范服務(wù)水平。

最大限度地吸引員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來，還能夠保護(hù)好員工的積極性和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮他們的聰明才智和首創(chuàng)精神，達(dá)到企業(yè)發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才和合理使用人才的目的，進(jìn)一步提高企業(yè)文化的建設(shè)水平，不斷增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展后勁，更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)，推進(jìn)企業(yè)健康而全面的發(fā)展。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，生存是基礎(chǔ)，發(fā)展才是硬道理。求得生存與發(fā)展是所有企業(yè)的期盼，它必須滿足多種因素。在這眾多制約企業(yè)生存與發(fā)展的因素中，惟有人的因素最重要位居第一位。因?yàn)槠渌蛩刈罱K都要通過人這個(gè)載體去實(shí)現(xiàn)去完成，沒有人因素的存在，其余因素的價(jià)值將無法得到體現(xiàn)。因而，在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，人的智慧、力量得到了有力發(fā)揮，企業(yè)才能生存發(fā)展壯大。作為企業(yè)的管理層，管理好人的資源是當(dāng)務(wù)之急。那么，如何充分發(fā)揮人的資源優(yōu)勢(shì)呢？又如何做到堅(jiān)持以人為本呢？

我認(rèn)為：首先，強(qiáng)化培訓(xùn)員工的技能水平，不斷開闊視野。

在我們積極開展教育培訓(xùn)工作的同時(shí)，還要采用“送出去請(qǐng)進(jìn)來”的作法，或從優(yōu)秀的企業(yè)中邀請(qǐng)某一方面專業(yè)技術(shù)人員、高層管理人員對(duì)本企業(yè)的員工進(jìn)行培訓(xùn)教育，幫助提高，從而達(dá)到推動(dòng)全體員工業(yè)務(wù)技能的目的；或?qū)⑸贁?shù)員工送出去到別的企業(yè)實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)技能的同時(shí)，切身感受他們的治企管企方略，不斷開闊思維，從而發(fā)現(xiàn)本企業(yè)的治企管企不足，為以后的企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

其次，及時(shí)“調(diào)頻”，讓員工與企業(yè)產(chǎn)生共振效應(yīng)。

隨著勞動(dòng)用工體制的改革，社會(huì)保險(xiǎn)機(jī)制的進(jìn)一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，不再似過去那樣無論企業(yè)條件好壞與否，經(jīng)濟(jì)效益高低與否死抱一個(gè)單位不松手?，F(xiàn)在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現(xiàn)。如果企業(yè)效益暫時(shí)低迷，員工會(huì)以寬容的心態(tài)去理解，他們會(huì)以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業(yè)出謀劃策，幫助企業(yè)走出困境，共同實(shí)現(xiàn)雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時(shí)時(shí)刻刻融入到家的親情中。

每當(dāng)企業(yè)有較大舉動(dòng)時(shí)，往往是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)有參與決定權(quán)，而占絕大多數(shù)的員工就要享受到這種獻(xiàn)言獻(xiàn)策的權(quán)利。但是在現(xiàn)在員工們眼里，企業(yè)中的大事都是領(lǐng)導(dǎo)們說了算，認(rèn)為企業(yè)真正的主人應(yīng)該是為數(shù)不多的領(lǐng)導(dǎo)層。在這種觀點(diǎn)的驅(qū)使下，作為企業(yè)員工只有埋頭苦干的份，喪失了為企業(yè)大家庭建言獻(xiàn)策的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往員工們雖有微詞卻無人理會(huì)，大傷其感情，直接導(dǎo)致了企業(yè)的管理者與員工感情貌合神離，影響著企業(yè)的精神狀態(tài)。為此，要吸引廣大員工參與到企業(yè)文化建設(shè)中來，就不能使員工只滿足于作為各項(xiàng)活動(dòng)的被動(dòng)參與者，而是要積極鼓勵(lì)他們主動(dòng)成為企業(yè)文化的建設(shè)者和締造者。只有廣大員工積極參與建設(shè)的東西，才更能夠集中廣大員工的智慧，才更能夠被廣大員工所接受，才更具有可行性和約束性，才更能夠使管理者和被管理者實(shí)現(xiàn)良性溝通，做到互相理解，互相尊重，形成良好的群體性的輿論氛圍。

總之，企業(yè)的發(fā)展就是人的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)，人的智慧人的能力發(fā)揮到極致與否決定著企業(yè)發(fā)展壯大的勢(shì)頭。從中外優(yōu)秀的企業(yè)管理方法中可以看出，人的素質(zhì)是第一位的，只有高素質(zhì)的員工，方能締造出優(yōu)秀的企業(yè)，建設(shè)出優(yōu)秀的企業(yè)文化。