第一篇：2009福建高校教師資格培訓(xùn)-職業(yè)道德修養(yǎng)

第一章

1、道德P2

2、馬克思主義的道德本質(zhì)意識P6

3、道德掌握世界的特殊性表現(xiàn)P134、道德的特點(diǎn)P15

5、道德和法律的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）P17、P18

6、道德的社會作用P19-22

7、社會主義道德形成的主要條件P41

8、社會主義道德建設(shè)體系結(jié)構(gòu)P42

9、道德發(fā)展規(guī)律的概括說P43 第二章

1、職業(yè)道德P482、職業(yè)道德的特點(diǎn)P49

3、社會主義職業(yè)道德的特征P55

4、社會主義職業(yè)道德的社會作用P57

5、教師P606、教師職業(yè)的社會意義P61

7、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性P66

8、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的影響（雙重效應(yīng)）P719、義與利統(tǒng)一觀念P75

10、競爭與協(xié)作統(tǒng)一觀念P8211、以人為本，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)P97 第三章

1、教師職業(yè)道德P93

2、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對教師職業(yè)道德的決定作用P94

3、教師職業(yè)道德的特殊本質(zhì)P984、職業(yè)理想P105

5、當(dāng)前，我們在教師職業(yè)的選擇問題上，應(yīng)處理好的問題P1066、教師職業(yè)責(zé)任P109

7、職業(yè)態(tài)度P112

8、教師怎樣才能做到模范遵守職業(yè)紀(jì)律P117

9、教師應(yīng)怎樣才能提高自己的職業(yè)技能P121

10、教師職業(yè)良心P122

11、教師職業(yè)作風(fēng)P126

12、教師職業(yè)榮譽(yù)P131

13、教師榮譽(yù)的作用P131 第四章

1、教師職業(yè)道德形成的一般規(guī)律P134

2、教師職業(yè)勞動的特殊性P143

3、教師勞動對象的特殊性表現(xiàn)P1444、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)P1475、教師道德的社會功能P162 第五章

1、確立教師職業(yè)道德原則的依據(jù)P170

2、確立或概括道德原則的依據(jù)，應(yīng)當(dāng)包括四方面的要求P172

3、為什么集體主義是社會主義道德的基本原則P174

4、社會主義集體主義的基本內(nèi)容要求P178

5、正確處理個人與社會的關(guān)系P180

6、在貢獻(xiàn)和索取的兩方面中，個人的貢獻(xiàn)或責(zé)任應(yīng)該是居于首位的。P186

7、為了維護(hù)正當(dāng)?shù)膫€人利益，應(yīng)注意的情況P189

8、教育人道主義P194

9、確立教育人道主義的客觀依據(jù)的體現(xiàn)P19510、教育人道主義的基本內(nèi)容要求P19711、教育人道主義對教育者的要求P197 第六章

1、教書育人是教師的根本道德責(zé)任P203

2、師德要求P210

3、調(diào)節(jié)師生關(guān)系在教育中的重要意義P211

4、正確處理教師之間關(guān)系的意義P222

5、教師與教師關(guān)系中的道德要求P224

6、教師在與學(xué)校以外的各種人員交往中要遵循的道德要求P2297、教師的語言要求P232

8、教師的風(fēng)度要求P236 第七章

1、教師職業(yè)道德認(rèn)識P2502、教師職業(yè)道德情感P252

3、教師的道德情感的主要表現(xiàn)P2534、教師職業(yè)道德意志P257

5、教師道德教育應(yīng)注意的要點(diǎn)P2656、教師職業(yè)道德修養(yǎng)P267

7、教師在道德修養(yǎng)的過程中不能忽視的方法P270

8、教師道德評價(jià)P276

9、教師職業(yè)道德評價(jià)的作用P28010、教師道德義務(wù)P284

11、教師良心P28612、良心對教師職業(yè)道德的內(nèi)化具有特殊的作用表現(xiàn)P286 第八章

1、教師個人道德P296

2、道德品質(zhì)及特征298

3、教師個體道德品質(zhì)及特征P300

4、社會主義教師個體道德品質(zhì)的形成與基本內(nèi)容P306

5、教師個體道德品質(zhì)的內(nèi)容P308

6、教師個性心理品質(zhì)的特點(diǎn)和作用P313

7、教師個性心理品質(zhì)的主要內(nèi)容P316

第九章

1、人格P327

2、人格分裂的現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)P3303、道德理想P341

4、理想人格P3445、教師高尚人格的力量P3596、教師人格的塑造P362 第十章

1、教師道德行為選擇P366

2、教師道德行為選擇的可能性和必要性P3703、教師的價(jià)值沖突P372

4、教師道德行為選擇的社會自由P375

5、制約教師道德行為選擇的社會自由的方面P375

6、意志自由與不自由集于一身，表現(xiàn)出的特性P378

7、教師道德行為選擇標(biāo)準(zhǔn)P384

8、教師道德行為選擇的不確定性P3849、超功利性包含的意思P38710、教師道德行為選擇能力及培養(yǎng)P394

11、取舍力P395

12、自組織力P39513、如何培養(yǎng)教師道德行為選擇的能力P396

第二篇：2009福建高校教師資格培訓(xùn)-法規(guī)案例

案例1：重慶郵電2名大學(xué)生性行為，導(dǎo)致女方懷孕

在新《規(guī)定》中取消了一些涉及學(xué)生婚戀的強(qiáng)制性規(guī)定，最顯著的是撤消了原規(guī)定中“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的條文，對學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊規(guī)定。此外，新《規(guī)定》取消了“品行極為惡劣，道德敗壞”等道德評判類處罰理由，大量增加了有明確法律依據(jù)或者行為特征比較清楚的法律規(guī)范用語，例如“觸犯國家法律，構(gòu)成刑事犯罪”、違反治安管理規(guī)定受到處罰，性質(zhì)惡劣“等等。新《規(guī)定》第27條、第54條明確了退學(xué)處理和開除學(xué)籍的法定情形，而兩起案件中學(xué)生的行為不屬于其中規(guī)定的情形。所以，若依新《規(guī)定》，兩起案件中學(xué)校的處分決定和法院的判決均不能成立。案例2：2006年6月，某高校期末考試，省教育廳領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)相關(guān)人員檢查（1）根據(jù)2005年教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，對學(xué)生的紀(jì)律處分有哪幾種？

（2）該高等學(xué)校在對該學(xué)生作出開除學(xué)籍規(guī)定的過程中有哪些違反2005年教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的行為？答案：

（1）紀(jì)律處分的種類分為警告、嚴(yán)重警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍。（2）《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第54條：“學(xué)生有下列情形之一，學(xué)?？梢越o予開除學(xué)籍處分：??

（四）由他人代替考試、替他人參加考試、組織作弊、使用通訊設(shè)備作弊及其他作弊行為嚴(yán)重的?！钡?6條規(guī)定：學(xué)校在對學(xué)生作出處分決定之前，應(yīng)當(dāng)聽取學(xué)生或其代理人的陳述和申辯。第57條規(guī)定：學(xué)校對學(xué)生作出開除學(xué)籍處分決定，應(yīng)當(dāng)由校長會議研究決定。第55條規(guī)定：學(xué)校對學(xué)生的處分，應(yīng)當(dāng)做到程序正當(dāng)、證據(jù)充足、依據(jù)明確、定性準(zhǔn)確、處分恰當(dāng)。

本案中，學(xué)校處分學(xué)生的事實(shí)依據(jù)不符合第54條規(guī)定的情形，程序上沒有收集充足的證據(jù)、處分前未聽取學(xué)生陳述和申辯、處分決定非經(jīng)校長會議作出。案例3：羅彩霞和王佳俊事件

（1）學(xué)校撤消王佳俊的畢業(yè)證書、學(xué)位證書是否合理？

（2）班主任張文迪對其參與該案的行為應(yīng)承擔(dān)什么教育法律責(zé)任？（3）分析王崢嶸的犯罪構(gòu)成？

（4）羅彩霞應(yīng)如何主張及維護(hù)自己的權(quán)利？ 答案：（1）《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第8條規(guī)定：“凡屬弄虛作假、徇私舞弊取得學(xué)籍者，一經(jīng)查實(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)取消其學(xué)籍。”第38條規(guī)定：“對違反國家招生規(guī)定入學(xué)者，學(xué)校不得發(fā)給學(xué)歷證書、學(xué)位證書；已發(fā)的學(xué)歷證書、學(xué)位證書，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以追回并報(bào)教育行政部門宣布證書無效。”因此，學(xué)?？蓳?jù)此撤消王佳俊的畢業(yè)證書、學(xué)位證書。

（2）從本案介紹和紀(jì)委的處理來看，張文迪參與了該高招舞弊案，應(yīng)該承擔(dān)行政法律責(zé)任和民事賠償責(zé)任。（3）有偽造、變造的直接故意和行為，侵犯了國家機(jī)關(guān)的正常管理活動和信譽(yù)。（4）羅彩霞可以姓名權(quán)受到侵害而對相關(guān)負(fù)責(zé)人提起侵權(quán)之訴，要求賠償。案例4：嚴(yán)某六級考試

（1）學(xué)生的行為哪些屬于違紀(jì)，哪些屬于作弊？（2）監(jiān)考老師應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任？

（3）學(xué)校對學(xué)生和教師的處理是否合法？ 答案：（1）根據(jù)《國家教育考試違規(guī)處理辦法》，未在規(guī)定的座位參加考試、擅自離開考場屬于違紀(jì)行為。攜帶與考試內(nèi)容相關(guān)的小紙片、使用通訊設(shè)備屬于考試作弊。

（2）教師嚴(yán)重違紀(jì)違法，并出現(xiàn)雷同卷，應(yīng)給予相應(yīng)的行政處分。（3）本案涉及到《憲法》、《教育法》以及國家關(guān)于考試工作的相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)校對嚴(yán)某的處分應(yīng)依法進(jìn)行，而不?奪嚴(yán)某作為公民的受教育權(quán)，不得隨意開除嚴(yán)某。嚴(yán)某向校方提出申訴是合法的。對教師的簡單批評是不對的，應(yīng)由教?機(jī)構(gòu)或者建議所在學(xué)校給予行政處分。

案例5：某學(xué)校教師李某因?qū)W(xué)校亂收費(fèi)不滿 答案：

（1）李某的行為符合《教師法》第七條規(guī)定，教師有權(quán)對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。李某如實(shí)反映了學(xué)校存在的問題是依法行使其權(quán)利。

（2）根據(jù)《教育法》第29條，學(xué)校有維護(hù)教師合法權(quán)益的義務(wù)?！督處煼ā返?6條這樣規(guī)定：“對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，由其所在單位或者上級機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。國家工作人員對教師打擊報(bào)復(fù)構(gòu)成犯罪的，依照刑法第一百四十六條的規(guī)定追究刑事責(zé)任?！?/p>

第三篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3、教師職業(yè)道德

是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

4、教師職業(yè)作風(fēng)

教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。

6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。

8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。

9、教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。

10、教師職業(yè)幸福

是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。

12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。

13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。

14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、選擇、填空及判斷

1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。

2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。

3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。

4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。

6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。

9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。

10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。

11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。

12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。

13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。

14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。

17、道德是一種實(shí)踐精神。

18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。

19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動。

20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。

21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

22、原始社會教育活動的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。

23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。

24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。

25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。

26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。

27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。

28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。

29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。

31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點(diǎn)。

33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。

34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。

35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。

37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。

38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。

39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。

40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。

41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。

42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。

43、全面教育也稱通識教育。

44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。

45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。

46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。

48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。

49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。

50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。

51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。

52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。

53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。

54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。

55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。

56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。

58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。

59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證。”

60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。

62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。

64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。

66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。

68、道德行為是道德行為主體自知的行為。

69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。

71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。

72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。

73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。

74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。

79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨(dú)：是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。

82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。

83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。

85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。

88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。

91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會評價(jià)。

三、簡答及論述

1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。

4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。

5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。

6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？

首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。

其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。

再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

7、教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性

8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。

9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。

19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用。總之教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。

21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。

18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實(shí)意義。

10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。

調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。

第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。

第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。

11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人

12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？

(一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識

a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)

b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。

C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育

全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。

(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長

在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。

(四)全面提高教師的自身素質(zhì)

A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。

15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。

16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。

17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？

熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。

要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。

其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。

再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。

22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。

（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。

23、依據(jù)動機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）

一個完整的道德行為，是從一定動機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，動機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。

另一方面，動機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動機(jī)引出惡的效果，惡的動機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機(jī)引出善惡相間的效果。

24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法

26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）

(一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。

第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。

(二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。

第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。

第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。

第四篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_理論考試復(fù)習(xí)資料_職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋

1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3、教師職業(yè)道德

是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

4、教師職業(yè)作風(fēng)

教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。

6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。

8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。

9、教師職業(yè)榮譽(yù)

所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。

10、教師職業(yè)幸福

是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。

12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。

13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。

14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、選擇、填空及判斷

1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。

2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。

3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。

4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。

6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。

9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。

10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。

11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。

12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。

13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。

14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。

15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。

17、道德是一種實(shí)踐精神。

18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。

19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動。

20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。

21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。

22、原始社會教育活動的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。

23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。

24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。

25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。

26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。

27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。

28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。

29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。

31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點(diǎn)。

33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。

34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。

35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。

37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。

38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。

39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。

41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。

42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。

43、全面教育也稱通識教育。

44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。

45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。

46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。

48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。

49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。

51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。

52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。

53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。

54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。

55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。

56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。

58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。

59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>

60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。

61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。

62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。

65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。

66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。

68、道德行為是道德行為主體自知的行為。

69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。

72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。

74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。

78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。

80、慎獨(dú)：是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。

82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。

85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。

87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。

89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。

90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會評價(jià)。

三、簡答及論述

1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。

4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。

5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。

6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？

首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。

其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。

再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

7、教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性

8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。

9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。

19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。

20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。

21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。

18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實(shí)意義。

10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。

調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。

教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。

第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。

第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。

11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人

12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？

(一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識

a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)

b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。

C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育

全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長

在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。

(四)全面提高教師的自身素質(zhì)

A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。

15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。

16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。

17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？

熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。

要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。

其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。

再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。

22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。

（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。

（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。

23、依據(jù)動機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）

一個完整的道德行為，是從一定動機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。

另一方面，動機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動機(jī)引出惡的效果，惡的動機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機(jī)引出善惡相間的效果。

24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法

26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性

第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。

第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。

(二)教師道德修養(yǎng)的可能性

第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。

第一章

道德與職業(yè)道德

P2道德的本質(zhì)：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實(shí)踐精神。

P6道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；獨(dú)特的多層次性；廣泛的社會性；更大的穩(wěn)定性。

P7道德對經(jīng)濟(jì)的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；影響社會的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。

P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。

道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動是道德產(chǎn)生的根源；社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會的道德：P10 奴隸社會的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進(jìn)步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達(dá)方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。P19社會主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會。

P20社會主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展；促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會建設(shè)。

第二章

教師職業(yè)道德概述

P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動出現(xiàn)是其社會基礎(chǔ) 2.社會生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 腦力勞動與體力勞動的分工是其歷史前提。

P27教師職業(yè)的社會意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護(hù)推動社會發(fā)展 3 促進(jìn)人類自我完善

P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要。

P30市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強(qiáng)創(chuàng)新觀念 3高揚(yáng)公正精神。

克服市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會主義核心價(jià)值體現(xiàn)指引自己建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德 3 樹立社會責(zé)任意識。

P32如何確立和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神。

P32教師職業(yè)職責(zé)：1 對學(xué)生負(fù)責(zé) 2 對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 3 對社會負(fù)責(zé)。

P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理 2 工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé) 3平等待人，團(tuán)結(jié)互助。

P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實(shí)踐創(chuàng)新。

P34 教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。

P37 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3 影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性 P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學(xué)生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3 對社會生活的影響作用 4 對教師的激勵作用。

第三章

教師職業(yè)道德原則

P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個基本要素。這三個要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評價(jià)作用。

社會主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護(hù)人。

P49 教育人道主義原則的確立與要求：

含義與要求：1 尊重每一個學(xué)生 2 關(guān)愛每一個學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會尊重/學(xué)會關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。

教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則?；驹瓌t是教書育人原則。P52

P54教書育人須反對三種錯誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”

P56教書育人原則的實(shí)施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面

全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點(diǎn) 2 是一個歷史過程集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。

P61全面發(fā)展原則的實(shí)施要求：1 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。

第四章

教師職業(yè)道德規(guī)范

P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。

P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責(zé)任之心從業(yè)。最后，以認(rèn)真之心從業(yè)。

P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。3 是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。

P69依法執(zhí)教的要求：1 認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。

P70師生關(guān)系的特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長性。

P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

P74 師愛的特點(diǎn)：目的性；廣泛性；科學(xué)性。

P76教學(xué)相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進(jìn)教學(xué)活動的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識。

P76教學(xué)相長的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。

熱愛學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。

教師教育能力的主要內(nèi)容：

P80智德：

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認(rèn)識 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強(qiáng)化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。

治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：

P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。

P83未來教師的職責(zé)：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來的設(shè)計(jì)者。3 智力資源的開發(fā)者。

P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個方面。

P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。

P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護(hù)集體利益 2 遵守集體紀(jì)律 3 珍惜集體榮譽(yù) 4自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。

P88教師之間關(guān)系的特點(diǎn)：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。

教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91

P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時(shí)代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。

P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。

P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會實(shí)踐活動，做到甘于奉獻(xiàn)。

P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。

教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌：開拓進(jìn)取，做一個開拓型教師；艱苦奮斗，做一個事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個創(chuàng)造性教師。

第五章教師職業(yè)道德范疇

P99教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動機(jī)上不企求相應(yīng)的報(bào)酬；3 必須付諸行動才具有現(xiàn)實(shí)意義。

P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。

P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認(rèn)知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。

P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高；教育性強(qiáng)。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價(jià)。

P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。

P106教師職業(yè)榮譽(yù)的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動；自我評價(jià)；激勵。

P110教師職業(yè)榮譽(yù)觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽(yù)的關(guān)系，贏得社會尊重和個人的自尊。2 處理好個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系，在集體中感受尊嚴(yán)與自豪。3 處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實(shí)現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。

P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：教育性；實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。

P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長；社會公正的實(shí)現(xiàn)。

教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。

第六章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)：自覺性；持久性；實(shí)踐性。

P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：解決三個矛盾：道德必然性和個人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。

P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會層面，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點(diǎn)要求。

職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實(shí)踐鍛煉；慎獨(dú)的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實(shí)現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。

P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇

教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價(jià)值。

P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。

P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個要素：道德認(rèn)識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。

P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進(jìn)??；公道正派；廉潔自律。

第五篇：高校輔導(dǎo)員如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

高校輔導(dǎo)員如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

我是學(xué)前教育系輔導(dǎo)員王露。我是2011年9月踏上工作崗位，并擔(dān)任湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系輔導(dǎo)員。在兩年的工作中，主要任西藏中職1104、1105班班主任、學(xué)生黨支部書記、系部團(tuán)總支書記、招生專干、就業(yè)專干。高校政治輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍的重要組成部分,是學(xué)生思想教育和日常管理工作的具體實(shí)施者,輔導(dǎo)員自身的思想道德素質(zhì),不僅影響其工作的成效,而且對學(xué)生的行為與思想也產(chǎn)生直接的影響.良好的職業(yè)道德素質(zhì),不僅是一個優(yōu)秀輔導(dǎo)員應(yīng)具備的基本素質(zhì),也是發(fā)揮輔導(dǎo)員在學(xué)生教育工作中的教育引導(dǎo)、精神導(dǎo)向、榜樣示范作用的重要保證.高校輔導(dǎo)員要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)我們必須做到以下幾點(diǎn)：

首先，“慎獨(dú)”。這個詞出自我國古籍禮紀(jì)中庸，意思是我們的道德原則一時(shí)一刻也不能讓其離開，我們要時(shí)刻檢查自己道德行為。對于教師的一言一行、一舉一動都會對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有一定的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。正國為這樣，教師必須為學(xué)生做出榜樣，要嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，時(shí)時(shí)刻刻檢查自已，檢查自已的一言一行，一舉一動。特別是我們教師要求學(xué)生要做到的，自己教師首先要做到；我們教師要求學(xué)生不能做的，我們自已要堅(jiān)決不做。教師只有這樣做才能讓學(xué)生心服口服，才能真正的把教師當(dāng)成良師益友。

其次，我們要“積善成德”。教師只有用持續(xù)不斷的積累，才能逐步具備高尚的教師道德修養(yǎng)。要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為教師這門職業(yè)，他的最根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們必須要有較高的科學(xué)文化知識和道德修養(yǎng)。因此，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐活動中要不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。對于我們教師來說，只有不斷的提高自身素質(zhì)，不斷完善我們自己，才能做到教好每一位學(xué)生。怎樣做才能提高我們自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師在日常工作中孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時(shí)刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”。這要求我們真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老，孜孜不倦地通過學(xué)習(xí)來吸收新鮮的知識來充實(shí)自己。

同時(shí)，做為教師還應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。要體現(xiàn)出我們的愛心、耐心、細(xì)心，因?yàn)檫@是一種無形的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的精髓就在于奉獻(xiàn)精神。

再次，我們要關(guān)愛每位學(xué)生。作為一名學(xué)生每個人都希望得到老師關(guān)心、老師的愛。特別是那些家庭有過變故的學(xué)生，更容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。因此，我們成為一名真正優(yōu)秀的教師不僅要有優(yōu)美的語言、淵博的知識、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要有愛心。教師對學(xué)生的愛是無私的愛，它是教師職業(yè)道德的核心，它也是熊熊的烈火，點(diǎn)燃存在學(xué)生中的夢想；它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

最后，要做到防微杜漸。對任何不符合教師道德的言論和行為，我們都務(wù)必將其消滅在萌芽狀態(tài)之中?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。人無完人，教師同樣也不可能是十全十美，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。言傳身教比單純說教效果要好得多；人們常用照亮別人犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對自己所從事工作有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職

總之，教師的職業(yè)道德是教師最重要的素質(zhì)。我們既然選擇了這一職業(yè)，就不要后悔，選擇了我們就開心快樂的面對我們的職業(yè)，選擇了就要愛自已的職業(yè)，愛自已的學(xué)生，在未來更多的時(shí)光里，我會更加的努力，努力面對工作、熱愛工作、踏實(shí)工作，用我的愛去呵護(hù)學(xué)生、用嚴(yán)格的管理去教育學(xué)生、用細(xì)致的態(tài)度面對工作。我堅(jiān)信：我與學(xué)生的未來會更美好！