第一篇：讓鄉(xiāng)土音樂走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂

讓鄉(xiāng)土音樂走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂

——以彌渡縣密祉鄉(xiāng)為個(gè)案的研究

音樂舞蹈系20070511班 指導(dǎo)教師 張宏偉副教授

摘 要: 目前民族民間音樂己受到社會各界的關(guān)注。國家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確提出,各地區(qū)應(yīng)該因地制宜，在音樂課程中適當(dāng)引用鄉(xiāng)土教材。有專家指出，中小學(xué)的民族音樂教育也就是“鄉(xiāng)土音樂教育”，主張“讓每個(gè)孩子都會唱家鄉(xiāng)的歌”。彌渡縣密祉鄉(xiāng)是“東方小夜曲”，——《小河淌水》的發(fā)源地，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土音樂資源十分豐富。把這些豐富的音樂資源引入到中小學(xué)音樂課堂中，既有利于豐富中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容，又有利于弘揚(yáng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族民間音樂文化，從而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂教育；鄉(xiāng)土音樂；校本教材；師資培訓(xùn)；傳承發(fā)展

On the Classroom Teaching of Local Music in Primary and Middle Schools---A Case Study of Mizhi Township in Midu County

Abstract: Nowadays, national and folk music has attracted more attention from all walks of society.The Full-time Compulsory Education Music Curriculum Standard(Trial Vesion), which was drawn up by the national Ministry of Education, clearly provides that local musical teaching materials should be properly adopted in music class according to the local conditions.Some experts also point out that the teaching of national and folk music is “l(fā)ocal-color music education”, and so “every child should be taught to sing the native songs of his native place.” Mizhi Township, which is the birthplace of The Flowing River, a well-known “oriental serenade”, is quite abundant in local musical resources.The adoption of these valuable musical resources in the classroom musical teaching in primary and middle schools will help not only to enrich the content of music courses, but also to carry forward the excellent local musical culture as well as to promote the development of local economy and society.Key words: musical education;local-color music;school-chosen textbooks;teacher’s training;inheritance and development

引 言

云南是一個(gè)多民族的省份，這里居住著25個(gè)民族，民間音樂種類繁多，各民族音樂文化風(fēng)格迥異。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，云南省目前已經(jīng)收集到的各民族的民歌、民族器樂曲共計(jì)

2［2］萬多首，舞蹈6718套，戲曲曲牌2000多個(gè)，樂器200多種。

這是我省各族人民智慧的結(jié)晶，也是生活在這片熱土上的各族兒女的巨大精神財(cái)富，我們應(yīng)該加以保護(hù)和開發(fā)利用，使之為培養(yǎng)各族人民的優(yōu)秀兒女發(fā)揮更大的作用。

文獻(xiàn)綜述

我國民族民間音樂資源豐富多彩，已受到社會各界的關(guān)注，在教育界也不例外。在2002年國家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中已明確指出地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的課程資源。為中小學(xué)民族音樂教育指明了方向。1992年，由國家教育委員會制訂頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)音樂教學(xué)大綱(試用)》中也將弘揚(yáng)民族音樂文化與鄉(xiāng)土教材問題納入實(shí)施大綱應(yīng)注意的問題當(dāng)中。體現(xiàn)了在中學(xué)音樂教育中鄉(xiāng)土音樂教育的重要性。在胡知凡主編的《藝術(shù)課程與教學(xué)論》中，針對音樂與美術(shù)教育提出合理開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源并有效運(yùn)用在課程當(dāng)中。體現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源在藝術(shù)教育中的重要地位。在馮光鈺的《民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育》(中國音樂2003年0l期)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)校民族民間音樂教育的重要作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)學(xué)校民族音樂教材的建設(shè)。袁平、魏勝的《利用贛東北民間音樂文化開展音樂教育的思考》(中國音樂教育2005年02期)主張?jiān)谮M東北音樂教育中積極開發(fā)利用贛東北民間音樂文化，并對取得的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了推廣。

雖則諸多文章論及鄉(xiāng)土音樂引入音樂課堂，但有些鄉(xiāng)土音樂資源豐富的地區(qū)還沒有涉及此方面的內(nèi)容。本文針對彌渡縣密祉鄉(xiāng)豐富的傳統(tǒng)音樂文化與當(dāng)?shù)乩淝宓囊魳方逃艣r，提出一些個(gè)人見解，希望當(dāng)?shù)亟逃块T與學(xué)校重視鄉(xiāng)土音樂教育，使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂通過音樂教育發(fā)揚(yáng)光大，永遠(yuǎn)流傳下去。

研究方法

根據(jù)本課題研究的內(nèi)容和性質(zhì)，決定了本課題研究采取的基本方法為個(gè)案調(diào)查研究法，在個(gè)案調(diào)查中進(jìn)行探索、反思、總結(jié)、創(chuàng)新。把調(diào)查和研究有機(jī)結(jié)合起來，從而保證了研究活動的針對性、實(shí)效性、可操作性。

我國是一個(gè)歷史悠久、地域遼闊、民族眾多的國家，有著極為豐富的音樂文化資源。僅從目前國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目所收集整理的有關(guān)民間歌曲、曲藝音樂、舞蹈音樂、民族民間器樂集成工作的成果來看(全部收集工作尚未完成)，民間歌曲的歌種有千余種，精選曲目約兩萬余首；曲藝音樂的曲種有300余種，精選唱段約有3000余首；戲曲音樂的劇種有200余種，精選唱段6000余首；民間舞蹈音樂的品種有近1500種，精選舞曲舳0余首；民族民間器樂

［3］曲集已出版發(fā)行近20部，收集獨(dú)奏曲目近千首；民間樂種近百種，曲目已逾萬余首。這是任何國家都無法比擬的一筆巨大的民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、密祉鄉(xiāng)的音樂文化傳統(tǒng)與學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀

1．密祉鄉(xiāng)的音樂文化傳統(tǒng)

彌渡縣密祉鄉(xiāng)有著悠久的音樂文化傳統(tǒng)，是聞名遐邇的云南民歌《小河淌水》的故鄉(xiāng)，同時(shí)也是云南漢族民歌的發(fā)源地之一，許多世代相傳的民歌均出自該地區(qū)。除《小河淌水》之外，還有《趕馬調(diào)》、《猜調(diào)》、《耍調(diào)》、《十大姐》、《放馬山歌》等都是蜚聲海內(nèi)外的優(yōu)秀民歌。這些民歌對當(dāng)?shù)氐膽蚯魳贰⑽璧敢魳?、曲藝音樂、民族器樂曲等產(chǎn)生了重大地影響。彌渡縣被譽(yù)為云南地方劇種“花燈”之鄉(xiāng)，因受漢族山歌和白、彝等民族音樂的影響，逐漸形成獨(dú)具特色的花燈曲調(diào)?；粲纸小疤簟?，是漢族民間傳統(tǒng)的娛樂活動，流行于云南、貴州兩省及四川、湖南、湖北等省的部分和地區(qū)。過去上元節(jié)時(shí)，人們載歌載舞“鬧元宵”，男女手持巾、扇雙雙起舞，踏歌和樂，稱為“跳花燈”。在歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展成為一種劇種，演出時(shí)，手持折扇和手帕，靈活運(yùn)用各種步伐、手式及耍扇、耍帕的技法，形成清新活潑的藝術(shù)特色。廣場花燈表演是彌渡花燈在鄉(xiāng)鎮(zhèn)年節(jié)中傳統(tǒng)的重要表演形式，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?，并且廣為流傳。在彌渡流傳著一句俗語：“十個(gè)彌渡人，九個(gè)會唱燈”，可見彌渡花燈的根已經(jīng)深深地植根于民間。

花燈演唱活動幾乎遍及彌渡城鄉(xiāng)，其中以人口集中的壩區(qū)、西南部的密祉和南部山區(qū)的牛街為主要流行區(qū)。密祉鄉(xiāng)距縣城南約20公里。每年正月十五是傳統(tǒng)的密祉燈會。屆時(shí)密祉萬人空巷，演員達(dá)四五千人，耍龍達(dá)40多條，盛況空前，至今不衰，反映了彌渡花燈的娛樂性和群眾性。

密祉鄉(xiāng)的文盛街(又名馬食鋪)是有名的絲綢古道上的一個(gè)古驛站。明末清初，我國與東南亞的商品貿(mào)易逐步繁榮起來，云、貴、川、廣東、廣西和西藏的各族人民將國內(nèi)的鹽巴、絲綢、茶葉及棉花、粉絲、臘肉等運(yùn)往思茅、臨滄、景洪及緬甸、泰國、老撾、越南等東南亞各國，再將洋紗、布匹和藥材運(yùn)回國內(nèi)，而密祉馬食鋪既是這條古驛道的必經(jīng)之地，又是

［4］彌渡至南澗途中必宿驛站。這里客商云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，是中原與西南少數(shù)民族以及東南亞各國文化交流的紐帶。得天獨(dú)厚的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化背景成就了密祉鄉(xiāng)獨(dú)具特色音樂文化。

2．密祉鄉(xiāng)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查與思考 盡管密祉鄉(xiāng)的音樂文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，但密祉鄉(xiāng)的學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀卻令人堪憂。據(jù)調(diào)查，密祉鄉(xiāng)現(xiàn)有初級中學(xué)一所，完全小學(xué)六所。在六所小學(xué)中，僅八士完小有一名專職音樂教師，其他小學(xué)目前尚無專職音樂教師，由于師資緊缺，學(xué)校音樂課開出率很低。在對八士完小音樂教師魯風(fēng)瓊的采訪中，當(dāng)筆者問到音樂教學(xué)是否引入當(dāng)?shù)匾魳肺幕矫娴膬?nèi)容時(shí)，她回答：由于沒有鄉(xiāng)土音樂教材，教師也沒有精力去收集整理相關(guān)資料，目前音樂課中尚未涉及地方性音樂內(nèi)容。密祉是一個(gè)有著優(yōu)良統(tǒng)音樂傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但卻沒有形成良好的學(xué)校音樂教育氛圍，民間音樂活動的盛行與學(xué)校音樂教育的冷清，這個(gè)反差令人十分震驚。我們不禁要問，照此下去密祉鄉(xiāng)優(yōu)良的音樂文化傳統(tǒng)還能夠維系多長時(shí)間?當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校無視如此豐厚的民族民間音樂文化資源，這對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和少年兒童的成長會導(dǎo)致什么樣的后果?趙沨先生說過：“我國是一個(gè)有著悠久音樂文化傳統(tǒng)和多民族的國家，在藝術(shù)教育中加強(qiáng)民族音樂文化的教學(xué)應(yīng)是十分重要的工作，因而在教學(xué)內(nèi)容上必須加強(qiáng)民族音樂文化的教學(xué)和鄉(xiāng)土教材的建設(shè)，可以設(shè)想，編寫一套各級各類學(xué)校學(xué)生的音樂文獻(xiàn)必讀目錄(包括世界各國的、中華民族的以及鄉(xiāng)土的必讀音樂文獻(xiàn))，這對于全面提高全民族的文化素質(zhì)

［5］必將產(chǎn)生積極的作用?！敝麑W(xué)者袁靜芳告訴我們：“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音［1］樂文化的熏陶”，這不僅是教育發(fā)展的要求，也是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該在鄉(xiāng)土音樂文化與學(xué)校音樂教育之間找到二者的結(jié)合點(diǎn)，既讓優(yōu)秀的地方音樂文化在學(xué)校這片肥沃的土壤中繼續(xù)存活、發(fā)展，又為提升“密祉花燈音樂鄉(xiāng)”的文化品位找到新的途徑。

二、利用鄉(xiāng)土音樂文化開展學(xué)校音樂教育的方式和途徑

要使密祉鄉(xiāng)士音樂走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校音樂課堂，需要教育行政部門的高度重視，重點(diǎn)解決好教材和師資問題，并從以下四個(gè)方面入手。

1．組織編寫密祉鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂教材

1.1堅(jiān)持以審美為核心，以興趣愛好為動力和學(xué)生可接受性原則 以審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程。充分挖掘獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)土的音樂。中小學(xué)音樂課程必須貫徹以興趣愛好為動力的原則，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在每個(gè)教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的審美心理特征以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的［6］教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。編寫鄉(xiāng)土音樂教材應(yīng)針對教學(xué)對象，編制與之相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材，要注意適合學(xué)生的年齡及心理發(fā)展，特別是幼兒及小學(xué)生，有些訟仇諷親，愛恨感傷的曲子，或難懂的地方方言，不適合現(xiàn)代兒童教育心理，應(yīng)不予采用。歌唱曲目的選擇要注意難度適中，應(yīng)與學(xué)生的歌唱水平相適應(yīng)，注意循序漸進(jìn)。

1.2音域 在歌曲音域上應(yīng)注意，對中小學(xué)學(xué)生選用的歌曲音域不可以太寬，若是音域太寬可作欣賞教材。童年期和少年期是發(fā)育的高峰期，特別是初中時(shí)期正處于變聲期，在這個(gè)問題上應(yīng)該特別注意。

1.3注重材料的加工整理

這是當(dāng)?shù)匾魳方處熍c教育部門面臨的一項(xiàng)艱巨的工作，因?yàn)橐恍┼l(xiāng)土音樂并沒有經(jīng)過加工整理，只是經(jīng)口頭傳唱流傳下來。如有條件應(yīng)將其制成音像制品，使學(xué)生充分體會作品所蘊(yùn)涵的音樂美。

1.4避免選材的盲目性與任意性

由于鄉(xiāng)土教材只是音樂補(bǔ)充教材，課時(shí)有限，所以編寫內(nèi)容不能太多，要具有代表性，努力挖掘內(nèi)容健康，藝術(shù)性強(qiáng)、主題鮮明、旋律優(yōu)美的音樂作品。

2．讓民間藝人走進(jìn)課堂

目前，我國中、高等師范院校的音樂教師多數(shù)是在學(xué)習(xí)西方音樂的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出來的，對我國民族民間音樂往往是了解較廣卻不夠深入，特別是鄉(xiāng)土音樂還相對薄弱，要對學(xué)生有效進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)還有一定困難。但每個(gè)地方都有當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)構(gòu)和文藝團(tuán)體，還有相當(dāng)一些長期生活在田間地頭的民間藝人，他們不僅了解當(dāng)?shù)刎S富的鄉(xiāng)土音樂，更為珍貴的是他們熟悉這些音樂背后動人的故事和真摯而豐富的情感。他們對當(dāng)?shù)孛耖g音樂研究相對較深，且具有表演和示范的能力。我們應(yīng)該真誠向他們求教，熱情地歡迎他們走進(jìn)我們的音樂課堂，向?qū)W生展示最具地方特色的鄉(xiāng)土音樂，充分展示他們對勞動、對生活，用音樂表達(dá)的獨(dú)特方式，讓學(xué)生真正體會在他們身上所體現(xiàn)的民族文化和民族精神。這對師資缺乏的密祉鄉(xiāng)鄉(xiāng)土音樂教育無疑是個(gè)有效的方法。

3．豐富課外活動 3.1采風(fēng)

對于中學(xué)生，我們可以適當(dāng)組織到各村寨進(jìn)行采風(fēng)，走進(jìn)民間藝人，了解民間藝人，激勵學(xué)生通過查、看、聽、問等方式進(jìn)行調(diào)查，從中進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)刎S富的音樂文化。學(xué)生不僅在演唱和演奏風(fēng)格上向民間學(xué)習(xí)，也在實(shí)踐中懂得和具備收集、紀(jì)錄、整理、研究民間音

［7］ 樂的一般常識和能力，同時(shí)也是教師們自我繼續(xù)教育的延續(xù)。3.2建立學(xué)校舞臺，豐富學(xué)校音樂生活

［8］學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍瑥V大中小學(xué)教師要創(chuàng)造條件，引發(fā)學(xué)生無限創(chuàng)造力和潛能。定期舉辦學(xué)校文化周或藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生文化創(chuàng)新活動搭建平臺，鼓勵學(xué)生表演富有當(dāng)?shù)靥厣魳?、舞蹈?jié)目。學(xué)生通過對音樂表演活動的親身參與和直接體驗(yàn)，享受鄉(xiāng)土音樂表現(xiàn)的樂趣、陶冶情操，提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。

4．注重師資培訓(xùn)工作

［9］師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。對學(xué)生進(jìn)行地方鄉(xiāng)土音樂教育，必須要有一支熟悉當(dāng)?shù)匾魳肺幕瘋鹘y(tǒng)的音樂教師隊(duì)伍。地方教育主管部門要通過各種途徑對在職音樂教師進(jìn)行地方鄉(xiāng)土音樂方面的培訓(xùn)，提高音樂教師鄉(xiāng)土音樂文化知識及技能，并將其更充分、更有效地運(yùn)用到音樂課堂中。

總之，將鄉(xiāng)土音樂引入中小學(xué)音樂課堂，還有很多方式和途徑有待我們發(fā)現(xiàn)并有效地運(yùn)用在音樂教學(xué)當(dāng)中，我們將不斷探索和研究，努力使家鄉(xiāng)音樂在教學(xué)中搞得有聲有色。

三、利用鄉(xiāng)土音樂培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新能力

音樂學(xué)科對創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何學(xué)科都無法相比的。作為學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑之一的音樂教育，對于學(xué)生的德、智、體、美等方面全面發(fā)展起到不可替代的作用。［11］音樂教育應(yīng)當(dāng)幫助人們盡可能充分地分享音樂作品中創(chuàng)作出來的表現(xiàn)性，以便他們得以體驗(yàn)?zāi)切┳髌分胁蹲降降膶Ω杏X的探索與發(fā)現(xiàn)。音樂教育還應(yīng)當(dāng)使人們盡可能充分地投入音

［10］樂創(chuàng)作，通過創(chuàng)作來體驗(yàn)他們自己對感覺的探索與發(fā)現(xiàn)。實(shí)施“科技興國，人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略，對于中小學(xué)校來說，核心是解決好如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的問題，讓創(chuàng)新的種子播撒進(jìn)廣大少年兒童的心田。把鄉(xiāng)土音樂引入課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

首先，鄉(xiāng)土音樂是當(dāng)?shù)厝嗣袂О倌陙砑w智慧的結(jié)晶，本身就是創(chuàng)新的結(jié)果。鄉(xiāng)土音樂來自于民間，是先民們即興編創(chuàng)，口耳相傳，以非物質(zhì)的形式積淀于人的意識的藝術(shù)形態(tài)，影響著人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂有利于繼承先民的創(chuàng)新意識，了解先民的創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

其次，創(chuàng)新是一種實(shí)踐活動，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)必須通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑，通過制定教學(xué)目標(biāo)，組織教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，實(shí)施教學(xué)過程，使學(xué)生獲得音樂審美感知，掌握音樂基本知識和技能，熟悉和了解家鄉(xiāng)的音樂文化傳統(tǒng)，會唱家鄉(xiāng)的歌，會跳家鄉(xiāng)的舞，會演奏本民族的樂器，在多種多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動中激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

再次，創(chuàng)新能力是建立在廣博深厚的知識技能和多種能力基礎(chǔ)上的一種特殊能力。筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手。

1．整合音樂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大了學(xué)生的音樂視野，激發(fā)學(xué)生的想象力 想象力是創(chuàng)新思維的翅膀，我國的民族民間音樂十分豐富，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂整合到中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，有利于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，通過聆聽、演唱、演奏家鄉(xiāng)音樂和音樂評價(jià)等實(shí)踐活動，使學(xué)生獲得豐富地想象，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2．創(chuàng)新教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維

［13］學(xué)生在教學(xué)中是真正的演員，應(yīng)是舞臺的真正擁有者。鄉(xiāng)土音樂資源的開發(fā)利用對于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式創(chuàng)新教學(xué)方法有重要的意義。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只注重單向性的信息交流，在教學(xué)中教師直接控制著教學(xué)過程，支配學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，成為被動接受知識的容器和［14］教師的附庸。進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同［15］建構(gòu)者。密祉鄉(xiāng)的中小學(xué)生中，平時(shí)接觸家鄉(xiāng)音樂的機(jī)會較多，有些家庭全家都是花燈音樂的愛好者，其中有些家庭還被譽(yù)為“花燈世家”，在這樣家庭環(huán)境中生活的孩子對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)音樂并不陌生，甚至比音樂教師懂得還要多。在進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂教學(xué)時(shí)，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

四、結(jié)論

鄉(xiāng)土音樂走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂，不僅對培養(yǎng)優(yōu)秀人起到積極作用，同時(shí)也促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。隨著云南省建設(shè)民族文化大省戰(zhàn)略的實(shí)施，密祉鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的重要支柱，一年一度的花燈盛會被譽(yù)為“東方花燈狂歡節(jié)”，吸引了不少中外游客，成為全省的文化特色鄉(xiāng)之一。要使密祉鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該把學(xué)校作為地方音樂傳統(tǒng)文化的傳承基地，讓密祉鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化世代相傳。

參考文獻(xiàn)：

［1］全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[S].中華人民共和國教育部制訂.北京師范大學(xué)出版社，2001.23—28.［2］袁靜芳(主編).中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海音樂出版社，2003.27.［3］蘇升乾(主編).形勢與政策[M].海南出版社，2005.5.［4］彌渡縣委宣傳部.文盛街古驛道簡介[EB].http：//004km.cn／xuekejiaoxue／yinyue／jyjxll078.htm.2006，6，8.［12］［7］袁平、魏勝.利用贛東北民間音樂文化開展音樂教育的思考[J].中國音樂教育.北京：人民音樂出版社，2005，(2).［8］丁錦宏(主編).教育學(xué)[M].南京大學(xué)出版社，2002，7.208.［9］馬磊.對鄉(xiāng)村學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀的思索[J].中國音樂教育.北京：人民音樂出版社，2002，(2).［10］佚名.給學(xué)生搭建“音樂創(chuàng)新”的舞臺[EB].中國音樂教育在線.2006，5，25.［11］曹理、繆裴言(主編).中學(xué)音樂教學(xué)論新編[M].北京：高等教育出版社，1996.7.［12］[美]貝內(nèi)特雷默.熊蕾(譯).音樂教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2003.95.［13］蔣攀.談?wù)勚行W(xué)音樂教育中的器樂教育［EB］.http：//004km.cn／2005／educational-reseach／discourse／200312030.htm.［14］曹理(主編)學(xué)科教育學(xué)大系音樂學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.319.［15］胡之凡.藝術(shù)課程與教學(xué)論[M].浙江教育出版社，2003.176.指導(dǎo)教師評語:論文以彌渡縣密祉鄉(xiāng)為個(gè)案,分析了密祉鄉(xiāng)音樂教育現(xiàn)狀與當(dāng)?shù)貎?yōu)良音樂文化傳統(tǒng)之間的矛盾,進(jìn)而提出讓鄉(xiāng)土音樂走進(jìn)中小學(xué)課堂的思路,途徑和方法.選題新穎,視度得當(dāng),觀點(diǎn)正確,論據(jù)較充分,材料翔實(shí)可靠,各項(xiàng)目齊全.指導(dǎo)教師:張宏偉

2006年6月1日

第二篇：如何讓鄉(xiāng)土音樂

讓鄉(xiāng)土音樂“道情”進(jìn)入音樂課堂

［摘要］《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的開發(fā)與利用”中指出：“除國家課程外，地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在課時(shí)內(nèi)容和數(shù)量上保證：“根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教材占教材總量的80%——85%，其余15%——20%左右留給地方教材及校本教材。應(yīng)該說，鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)的緊迫性和必要性為我們研究性學(xué)習(xí)提供了方向，讓我們的學(xué)生對家鄉(xiāng)的音樂文化有所了解，讓他們從小產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對民族、對國家的認(rèn)同和熱愛，了解民族音樂的魅力所在，傳承傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，在學(xué)習(xí)中提高音樂素質(zhì)和民族自豪感。因此，如何利用開發(fā)鄉(xiāng)土音樂資源，是擺在我們每一位音樂教師面前的一個(gè)問 題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，探究身邊的鄉(xiāng)土音樂文化，把它融入到音樂課堂教學(xué)中，是值得我們在實(shí)踐中加以嘗試的。

［關(guān)鍵詞］課程資源 鄉(xiāng)土音樂 道情音樂課堂教學(xué)

2008年6月13日縣博物館舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，本次展覽是三門鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)的一次大匯展，展品包括民間藝術(shù)、民間技藝、民俗用具、文獻(xiàn)等內(nèi)容，是我縣有史以來第一次，這是一次對歷史的尊敬與仰望，對民間藝術(shù)的謳歌和禮贊，從中我盡情領(lǐng)略到歷史長河的美麗和民間藝術(shù)的不朽。面對這些寶貴的遺產(chǎn)，作為一名音樂教師，我們能做的就是如何將這些遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去。由于大部分的民間藝術(shù)在現(xiàn)今流傳漸少甚至瀕臨滅絕，所以很難找到一定的音樂素材，唯獨(dú)“道情”在民間至今流傳甚廣，因此將 “道情”引進(jìn)音樂課堂具

有一定的意義。

一、道情——民間曲藝的一種，歷史比較悠久，流傳區(qū)域也比較廣闊。它屬道教聲腔藝術(shù)，源于唐朝道教經(jīng)韻。最初的道清稱道歌，是傳道者宣傳教義及募捐化緣的工具。當(dāng)時(shí)道教廣為流傳，傳教道士云游天下，到全國各地傳道時(shí)皆唱道情，道情之影響和活動范圍達(dá)到頂峰。明清時(shí)期起流行于三門灣一帶，《三門道情》的曲調(diào)與表演形式與寧海、臨海相似，以一人或多人演唱、表演一個(gè)完整故事。三門海游、浬浦、小雄等地曾有以此為生者數(shù)十人，解放初期活動仍很頻繁。以后逐漸衰落，演唱者寥寥無幾。但仍有小型節(jié)目參加各類文藝晚會。二十世紀(jì)七十年代，三門縣創(chuàng)作《道情新歌》參加浙江省文藝匯演。近年來農(nóng)村俱樂部經(jīng)常創(chuàng)作節(jié)目參加文藝演出，2004年三門縣創(chuàng)作的道情節(jié)目《傻子老葉》在浙江省老人文藝匯演中獲獎。表演者左臂持竹制道情筒及竹片，右手有節(jié)奏地?fù)舸蛑裢?。有說表有演唱，舊時(shí)以演唱長篇故事為主。二十世紀(jì)六十年代開始增加伴奏的樂隊(duì)5—8人。有時(shí)樂隊(duì)演奏員作幫腔，使表演更豐富。隨著社會前進(jìn)，生活節(jié)奏的加快，長篇故事已無人演唱，道情改革較大，演唱片段或小故事為主，表演人數(shù)增加少則幾人，多則十多人，并吸收了歌舞因素，使節(jié)目類似于道情表演唱。

一、二人演唱的形式仍然存在，但已不多了。

二、道情豐富了音樂教學(xué)的內(nèi)涵，弘揚(yáng)了中華民族精神。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三門道情，在三門縣一帶具有悠久歷史的獨(dú)特的民間藝術(shù)，凝聚著民族音樂藝術(shù)的精華，散發(fā)著民族文化迷人的芳香。根據(jù)《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，我在音樂教學(xué)中引入本土民族

音樂：道情，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)乇就撩褡逦幕?，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，民族自豪感，增強(qiáng)民族意識，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中華民族文化精神。當(dāng)前，一些學(xué)生受西方一些不良價(jià)值觀的影響，不尊重父母、不尊重老師，我行我素，同學(xué)間相互妒忌、排斥、打歐。更有甚之，把所做的壞事拍攝下來，投放于互聯(lián)網(wǎng)上，造成極壞的影響。學(xué)校不斷進(jìn)行思想政治教育迫使他們改正，這只是單方面的教育，如在音樂教學(xué)中用民族音樂的魅力來引導(dǎo)、感化學(xué)生，效果會更好，教育內(nèi)容也會更豐富多彩。在音樂課堂教學(xué)中，我引入道情，如《道情新歌》《傻子老葉》通過欣賞、演唱等形式，了解本土優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先人堅(jiān)強(qiáng)不屈、誓死保家園、全力建家鄉(xiāng)的民族精神，在一定程度上糾正了學(xué)生不良思想的傾向，端正了思想行為。今年，我國發(fā)生百年一遇的特大雪災(zāi)、四川發(fā)生8級大地震，我們的四川同胞在一瞬間失去了家園、失去了親人，眾多的同胞被壓在倒塌的廢墟里奄奄一息、等待援救??重大的災(zāi)情引起了國內(nèi)外的關(guān)注。在音樂課堂上，我及時(shí)以優(yōu)秀的本土民族音樂為教材，充分利用音樂情景交融的感染性，以及音樂那特有的撼人心肺的力量，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，同為中華民族的兒女，一方有難，八方支援。強(qiáng)烈的視聽效果，加上老師動情的語言，同學(xué)們深深地被感染、被打動。同學(xué)們盡自己的能力，紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出援助之手。有的捐上自己全部的零用錢，捐上自己的衣物；有的踴躍參加籌款義演晚會，積極為籌款義演出謀劃策，刻苦排練、演出；有些同學(xué)自發(fā)走上街頭，到處募捐??此時(shí)此刻，再也沒有人自私自利，而是互助互愛，時(shí)刻牽掛著處在水深火熱之中的中華民族——祖國媽媽。利用民族音樂對學(xué)生進(jìn)行思想教育是成功的，民族音樂教育，讓學(xué)生在民族音樂中感受到祖國的溫謦，了解祖國的歷史，體驗(yàn)中華民族的精神。使學(xué)生不會忘記自己是中國人，不會忘記繼承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，懂得應(yīng)該如何做人。

三、編創(chuàng)道情新歌滲透于音樂教學(xué)中，繼承發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)乇就烈魳肥敲褡逡魳返慕M成部分，是具體實(shí)施民族文化教育的重要內(nèi)容。利用本地民間音樂充實(shí)音樂教材，可以使青少年了解民族音樂傳統(tǒng)，以更好地繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，走向未來。

目前，國內(nèi)還沒有對各地民間音樂進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理，相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材也大量缺乏，鄉(xiāng)土音樂教學(xué)處于起步階段，如何挖掘、整理、創(chuàng)作本地音樂，匯編鄉(xiāng)土教材，并滲透于音樂教學(xué)中，是一件十分重要的大事。民間曲藝源于生活，又高于生活，在通俗諧趣、朗朗上口之中，又富于哲理、高雅精致。在七十年代前廣為流傳，家喻戶曉。而現(xiàn)代青少年已很少機(jī)會接觸到這些民間藝術(shù)，取而代之的是港臺流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂，充斥校園，如果不對本地民歌進(jìn)行挖掘、研究、整理、創(chuàng)作，我們的民族文化就會逐漸失傳。面對嚴(yán)峻的形勢，作為當(dāng)?shù)匾魳方處?，是有?zé)任把中華民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。于是，我利用節(jié)假日和課余時(shí)間深入民間，采訪六、七十年代活躍的民間藝人，他們唱“原汁原味”的民歌，并拜他們?yōu)閹?，既學(xué)會演唱多種道情，又收集了大量的資料，為滲透民族音樂教育打下了良好的基礎(chǔ)。

我把搜集到的資料進(jìn)行整理，匯編成鄉(xiāng)土教材。在音樂教學(xué)中穿插道情的教學(xué)，讓學(xué)生了解本地民族音樂文化，教學(xué)生學(xué)唱《道情新歌》

等，并讓學(xué)生自創(chuàng)自演，讓學(xué)生用自己的方言演唱，感受歌曲的地方特色，既豐富了課堂教學(xué)，又讓學(xué)生直接感受和深刻體驗(yàn)本地豐富的音樂文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略家鄉(xiāng)文化的燦爛，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。每當(dāng)市里有劇團(tuán)演出，我就發(fā)動、鼓勵學(xué)生去觀看，使鄉(xiāng)土音樂教材立體化。經(jīng)過不懈的努力，通俗生動、幽默諧趣的開平民歌逐漸得到學(xué)生的喜愛，大部分學(xué)生學(xué)會演唱道情，他們覺得用自己的語言唱歌，新奇、親切、舒服。我還與學(xué)生一同學(xué)習(xí)、研究創(chuàng)作民歌，創(chuàng)編一些本地民歌表演節(jié)目，在一些晚會上表演，盡最大努力推廣、宣揚(yáng)本土民族音樂文化。

總之，在音樂教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)，讓鄉(xiāng)土民族音樂走進(jìn)音樂課堂與校園，使學(xué)生時(shí)刻感受到濃郁的民族音樂氛圍，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸滲透鄉(xiāng)土民族音樂對學(xué)生的影響，日積月累，民族音樂就能在學(xué)生心中扎根、開花。走進(jìn)鄉(xiāng)土民族音樂，弘揚(yáng)民族精神，將是一個(gè)長期的工作，愿廣大音樂工作者一起努力，讓鄉(xiāng)土民族音樂的美妙旋律縈繞在課堂上，回蕩在校園里，流淌在整個(gè)社會。

[參考文獻(xiàn)]

《中國民間音樂》周青青著 國際文化出版公司出版

《中國民歌欣賞》馮不齡著 河南大學(xué)出版社

第三篇：讓游戲走進(jìn)音樂課堂

摘要：隨著新課程改革的不斷深入，素質(zhì)教育得到了全面落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)成為了教育的重要目標(biāo)。本文闡述了運(yùn)用游戲進(jìn)行音樂教學(xué)的方法，并總結(jié)了在音樂課堂中運(yùn)用游戲的注意事項(xiàng)，以期提高音樂課堂的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：音樂課堂 音樂游戲

一、設(shè)計(jì)音樂游戲的方法

1.識譜游戲教學(xué)

對于小學(xué)生來說，識譜是學(xué)習(xí)音樂的難點(diǎn)。如何讓枯燥的識譜教學(xué)變得生動有趣，是每位音樂教師努力的方向。結(jié)合多年的實(shí)踐教學(xué)，筆者發(fā)現(xiàn)，在游戲中教學(xué)識譜，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生的識譜能力。如在“小音符找朋友”這個(gè)游戲中，筆者把寫有音符的頭飾戴在學(xué)生的頭上，讓他們圍成圈，然后去找自己的好朋友，只有準(zhǔn)確唱出朋友頭飾上的音符，兩人才能結(jié)為好朋友。在這樣的音樂游戲中，學(xué)生能輕松、準(zhǔn)確地唱出同學(xué)頭飾上的音符，從而更好地認(rèn)識樂譜。

2.節(jié)奏游戲教學(xué)

在音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視訓(xùn)練學(xué)生的語言節(jié)奏和動作節(jié)奏。如在《哈里??》的節(jié)奏訓(xùn)練中，筆者讓學(xué)生模仿火車“咔嚓、咔嚓”、汽車“嘀、嘀、嘀”的節(jié)奏，劃船時(shí)人們“嗨??喲??嗨”的吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生從生活中的聲音和動作聯(lián)想到歌曲節(jié)奏，最后把這些聲音、動作融合在一起，形成一種有趣味性的節(jié)奏練習(xí)。這樣一來，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還有助于學(xué)生掌握整首歌曲的節(jié)奏。

3.聽音游戲教學(xué)

小學(xué)低段學(xué)生不理解音高的概念，而練耳又是音樂課的重要內(nèi)容，如果在練耳教學(xué)中，教師只是讓學(xué)生枯燥地聽音，則無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師只有把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象、生動的游戲教學(xué)，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。如教師可以把音階比喻成“小豬爬樓梯”，把跳躍音程比喻成“小兔子在蹦蹦跳跳”等。這些比喻貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使抽象的內(nèi)容易于理解，容易引起學(xué)生的共鳴，加深學(xué)生對聽音的記憶。

4.音樂記憶游戲教學(xué)

音樂記憶游戲教學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生記憶和分辨節(jié)奏及旋律的能力。如在教學(xué)《粉刷匠》時(shí)，筆者先開展隨意貼的游戲，讓學(xué)生根據(jù)節(jié)奏把1、3、5貼進(jìn)音樂小屋，然后引導(dǎo)學(xué)生掌握53 53| 53 1|的旋律，最后讓全班學(xué)生圍成圓圈踏步走，由筆者彈奏《粉刷匠》的旋律，學(xué)生自己聽辨記憶，當(dāng)聽到53 53| 53 1|的音樂時(shí)，學(xué)生就做靠攏動作。通過反復(fù)練習(xí)，就能提高學(xué)生對節(jié)奏及旋律的把握，提升學(xué)生的記憶和分辨能力。

5.創(chuàng)作游戲教學(xué)

創(chuàng)作游戲教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生音樂思維的邏輯性，并促使發(fā)揮創(chuàng)作能力，把機(jī)械被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。如在教學(xué)完歌曲《拍皮球》后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“同學(xué)們，你們除了圍成大圓圈來表現(xiàn)歌曲之外，還可以怎么表現(xiàn)？”于是，學(xué)生們用自己喜歡的動作來表現(xiàn)歌曲，使用不同的玩法來拍皮球。這樣，不僅提高了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效率，還有效培養(yǎng)了學(xué)生的音樂創(chuàng)作才能。

二、設(shè)計(jì)音樂游戲的注意事項(xiàng)

1.音樂游戲教學(xué)要有音樂性

音樂游戲只是音樂課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)、一種手段，教師不能讓學(xué)生僅僅關(guān)注游戲，而要從中獲得知識。因此在音樂課堂教學(xué)中，教師一定要明確音樂游戲只是音樂教學(xué)的一種手段，必須科學(xué)合理、靈活自如地設(shè)計(jì)音樂游戲。

2.音樂游戲教學(xué)要有目的性

在設(shè)計(jì)音樂游戲時(shí)，教師要明確游戲的目的和意義。如果一節(jié)課設(shè)計(jì)了太多質(zhì)量不高的音樂游戲，不僅不能提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)效率，還會使音樂游戲教學(xué)顯得畫蛇添足。

3.音樂游戲教學(xué)要有過程性

只有形式?jīng)]有內(nèi)涵的音樂游戲不利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，所以在設(shè)計(jì)音樂游戲活動時(shí)，教師一定要精心準(zhǔn)備，高度重視游戲的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使游戲的全過程都具有教育價(jià)值。

4.音樂游戲教學(xué)要有創(chuàng)造性

每個(gè)人聽到音樂的感受是不同的，在設(shè)計(jì)這些游戲時(shí)，教師一定要設(shè)計(jì)能啟迪學(xué)生創(chuàng)造力的音樂活動，或者讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)游戲，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使音樂課真正煥發(fā)出生命的活力。

第四篇：讓電子琴走進(jìn)音樂課堂

讓電子琴走進(jìn)音樂課堂

音樂教育作為藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，在培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)人才的國民教育中，對促進(jìn)人才素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。如何在音樂課中，更好地挖掘?qū)W生藝術(shù)潛能，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，是我們今天所要探討的問題。

新的教學(xué)理念提出，要以音樂審美為核心。教學(xué)形式和教學(xué)方法的運(yùn)用一定要具有音樂審美的特點(diǎn)，符合學(xué)生的年齡、心理、生理特征，讓學(xué)生“動”起來。這種“動”一是指身體的運(yùn)動；二是指思維的啟動。在新一輪音樂教學(xué)中，我以生動活潑的形式，靈活多變的教學(xué)方法，在音樂課中，大膽引入電子琴輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

一、讓電子琴走進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互相學(xué)習(xí)

在以往、陳舊的教學(xué)中，教師“灌”，學(xué)生“裝”成為一種固定的教學(xué)模式，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)，在課堂中絲毫體現(xiàn)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的主人翁精神。為了改變這一現(xiàn)狀，我把電子琴引入課堂，如上《過新年》這一歌曲中，我首先讓學(xué)生觀看過年時(shí)熱鬧的場面，并配以畫面聽幾遍《過新年》這首歌曲。學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這時(shí)我把全班分為八個(gè)小組，以小組為單位自學(xué)旋律、歌詞，然后巧妙利用電子琴多種音色模仿鑼、鼓、镲的聲音，表現(xiàn)過新年時(shí)的熱鬧場面，并分組開展比賽，在學(xué)習(xí)中學(xué)生們互相幫助，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主體性，教師則從中引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地用電子琴表現(xiàn)歌曲，通過自主學(xué)習(xí)、互相學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。

二、讓電子琴走進(jìn)課堂，有利于發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

在輕松、愉快的電子琴音樂活動中，孩子們的想象、創(chuàng)造性思維均比平時(shí)活躍，為此在音樂教學(xué)中，我根據(jù)一年級小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展一些音樂游戲與活動，為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)活躍的思維環(huán)境，對發(fā)展想象力、創(chuàng)造力以及其他各種能力很有益處。如：在上一年級教材《火車開了》學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用電子琴多功能樂器的特點(diǎn)，模仿“火車起動、奔馳、到站”的情景，引導(dǎo)學(xué)生用節(jié)奏及力度對比，來體現(xiàn)這一想象中的情節(jié)。然后，教師點(diǎn)播，引導(dǎo)學(xué)生通過身體各種感覺器官的活動，充分運(yùn)用節(jié)奏、速度、力度的變化來體現(xiàn)火車途經(jīng)各站的情景。經(jīng)過處理，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，孩子們個(gè)個(gè)躍躍欲試。這時(shí)，老師因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生扮演司機(jī)、列車員、乘客等各種角色，使游戲更為形象，富有真實(shí)感。最后，放手讓學(xué)生試著把這列“火車”自由地開出教室，讓學(xué)生們心理得到滿足，達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)效果。這樣，情感也充分表達(dá)出來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自由、輕松、和諧的環(huán)境，讓學(xué)生在“玩”中認(rèn)識、體驗(yàn)、創(chuàng)造音樂，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力和想象能力，達(dá)到我們新教學(xué)理念的最終目的。

三、讓電子琴走進(jìn)課堂，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

在音樂課教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生感到最困難、最頭痛的就是視唱。由于基層音樂教育缺乏系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，因此學(xué)生對視唱興趣低落，被動應(yīng)付。要想調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的視唱能力，我認(rèn)為：激發(fā)學(xué)生的視唱興趣是一種重要環(huán)節(jié)。為此，我做了如下嘗試，1、從打節(jié)奏入手，根據(jù)學(xué)生好活動的特點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對節(jié)奏比較感興趣，于是，我抓住了這一特點(diǎn)，在教學(xué)中由淺入深，循序漸進(jìn)地對學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練。即由教師課前編好與每堂課有聯(lián)系的節(jié)奏練習(xí)2—3條。在課堂上進(jìn)行練習(xí)，有了這樣的節(jié)奏練習(xí)做基礎(chǔ)，視唱學(xué)起來也就得心應(yīng)手。

2、用電子琴輔助視唱。在教學(xué)中，常常出現(xiàn)學(xué)生音唱不準(zhǔn)，把握不住音高的現(xiàn)象。由于這種原因?qū)е聦W(xué)生對視唱不敢大膽唱的心理。因此興趣也就不大了。為了解決好這個(gè)問題，就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我讓學(xué)生自己在電子琴上自彈、自唱，先唱準(zhǔn)單音再過渡的旋律。通過兩年的訓(xùn)練，學(xué)生視唱能力大大提高，視唱從此也變成學(xué)生積極、主動的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

總之，以上是我開展中澳音樂實(shí)驗(yàn)兩年來啟用的一種教學(xué)手段。當(dāng)然，如何使學(xué)生的音樂天賦得到最大發(fā)揮，把電子琴教學(xué)辦理更好還需要廣大同仁共同探討。

第五篇：讓舞蹈走進(jìn)小學(xué)音樂課堂

讓舞蹈走進(jìn)小學(xué)音樂課堂

舞蹈藝術(shù)是音樂藝術(shù)的姊妹，很多時(shí)候二者甚至水乳交融，其關(guān)系比其他姊妹藝術(shù)可能更嫡親些。在中小學(xué)音樂教學(xué)中，有系統(tǒng)有規(guī)范地融入舞蹈藝術(shù)教學(xué)，合理分配教學(xué)時(shí)間，注重保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)成品舞蹈的賞析，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智慧的提高等，具有重要價(jià)值。它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗(yàn)，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變得更富有情趣，更富創(chuàng)造性。

一、在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音樂與舞蹈結(jié)合的教學(xué)意義

(一)美化形體氣質(zhì)

舞蹈藝術(shù)是人體動作的藝術(shù)。它是以身體動作練習(xí)為其主要內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練的，它要求人的身體情感、精神共同參與活動。因此，首先在訓(xùn)練中通過腦力活動和體力活動的和諧結(jié)合，有益于開發(fā)中樞神經(jīng)對動作的支配意識。在訓(xùn)練中也由于肌肉和骨骼的發(fā)展，舞蹈的同時(shí)還能有效地提高身體各部位的協(xié)調(diào)性和靈活性。在舞蹈中特別要求的身體姿態(tài)，如：收腹、挺胸、提臀、抬頭等，還非常有助于訓(xùn)練和保持良好的形體姿勢，塑造美的氣質(zhì)。

(二)豐富情感表現(xiàn)

在新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，表現(xiàn)與社會交往價(jià)值被提高到一個(gè)非常重要的位子。人類在互相交往中，許多觀點(diǎn)都是通過語言來表達(dá)。但在語言產(chǎn)生前，肢體表現(xiàn)是人類信息交流、傳情達(dá)意的主要方式。而舞蹈就是這種肢體表現(xiàn)的發(fā)展和藝術(shù)化。它跟音樂一樣具有一定的情感性。如能根據(jù)舞蹈動作的情感意識和文化特征，在動作訓(xùn)練中結(jié)合對動作文化內(nèi)涵和對動作情感表達(dá)的學(xué)習(xí)，就更有益于豐富學(xué)生情感表現(xiàn)?！把灾蛔阍佒?、詠歌不足舞蹈之”，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的教學(xué)，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的形式，對于學(xué)生來說，自我表現(xiàn)的形式越多，自多發(fā)展的潛力也就越大。挖掘人本身就具有肢體表現(xiàn)的這種本能，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成敢于自信地用各種方式來表達(dá)自己的情感，有助于提高人的社會交往能力。

(三)愉悅身心健康

音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)不僅是讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些基本的音樂文化知識技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是讓學(xué)生在音樂審美的體驗(yàn)中享受成功的歡愉。而舞蹈發(fā)展至今它的生命力不僅僅體現(xiàn)在情感、情緒的獨(dú)特表達(dá)方式，更在于舞蹈過程是一個(gè)身心發(fā)展，健康體魄的過程。它符合人體最本能的動感要求，不僅通過自身的參與，真正緩解緊張，獲得身心的愉悅，更重要的還健康了體魄。

(四)增進(jìn)合作體驗(yàn)

對于小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂藝術(shù)主要還不是一門知識，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種審美愉悅的體驗(yàn)，一種全員參與，互相合作的體驗(yàn)。而舞蹈是人類群居、交流的產(chǎn)物是建立人群親近、融洽合作的紐帶，與其它藝術(shù)相比，更重要的特征是它的群眾性。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中融合舞蹈教學(xué)就更能充分培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，更能促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)交流。

(五)拓展想象創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，促使人才的競爭越來越激烈，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的接班人已成為教育的頭等大事。在新一輪的課標(biāo)中，也非常明確地指出：中小學(xué)音樂教學(xué)，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。而在舞蹈的動作訓(xùn)練中，不僅要求從情感表達(dá)需要去探索肌肉、節(jié)奏、力度、空間等的變化，更通過多重角度的變化去尋找新的動作，從而達(dá)到對現(xiàn)有動作規(guī)則的超越和突破，促進(jìn)創(chuàng)造性表現(xiàn)的增長。

在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

二、在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中實(shí)施音舞結(jié)合應(yīng)注意的問題

音樂教學(xué)如何實(shí)施與舞蹈的綜合，這是個(gè)大問題，這里僅略談些個(gè)人的感觸。

首先，要注意恰切理解《標(biāo)準(zhǔn)》的“綜合”理念?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合應(yīng)以音樂為主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中，通過音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動中的價(jià)值?！币虼嗽诮虒W(xué)實(shí)踐中，需要體現(xiàn)音樂與舞蹈的綜合時(shí)，是將舞蹈滲透、運(yùn)用于音樂教學(xué)之中，應(yīng)突出音樂為主線，而不是進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

其次，對于用形體動作表達(dá)音樂情緒，教學(xué)中很注重讓學(xué)生自主探究、即興表演。在這個(gè)過程中，我認(rèn)為還應(yīng)注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，主要是能在尊重學(xué)生創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，將學(xué)生表現(xiàn)的動作加以規(guī)范，提高其表現(xiàn)力。應(yīng)先讓學(xué)生創(chuàng)造，再統(tǒng)一歸結(jié)到教師設(shè)計(jì)的動作上來。

三、在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的策略

1、興趣是一切學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。在新課標(biāo)理念中，就把學(xué)生對音樂的興趣培養(yǎng)作為教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂學(xué)習(xí)中的首要問題。在小學(xué)音樂教育中實(shí)施音舞結(jié)合，教學(xué)就必須從學(xué)生的需求出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡及身心特點(diǎn)，把一系列的舞蹈知識、技能技巧、簡單化、兒童化、趣味化、游戲化，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生在自身的參與體驗(yàn)中來欣賞音樂舞蹈，來學(xué)習(xí)音樂舞蹈，來創(chuàng)新音樂舞蹈。

2、《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是音樂教學(xué)的指針。我們依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》來學(xué)習(xí)、認(rèn)識這個(gè)問題。《標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”之七是提倡學(xué)科綜合，指出音樂教學(xué)的綜合其中包括音樂與舞蹈的綜合?！稑?biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”中明確了將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中的“綜合”目標(biāo)?！稑?biāo)準(zhǔn)》的“內(nèi)容”部分分別從“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”角度對舞蹈提出了相應(yīng)的要求，大致如下：

能夠隨著音樂的節(jié)奏走步、跳步。(1—2年級)

能夠感知音樂主題、樂句和段落的變化，并能夠運(yùn)用體態(tài)、動作表情作出相應(yīng)反映。(3—6年級)

能夠配合歌曲、樂曲用身體做簡單的動作。(1—2年級)

能夠在律動、集體舞、音樂游戲、歌表演等活動中與他人合作。(1—2年級)

創(chuàng)造：

能夠在唱歌或聆聽音樂時(shí)即興地做動作。(1—2年級)

能夠即興創(chuàng)編同歌曲情緒一致的律動或舞蹈、并參與表演。(3—6年級)

能夠用簡單的形體動作配合音樂節(jié)奏。(1—2年級)

能夠用簡明的表演動作表現(xiàn)音樂情緒。(1—2年級)

接觸與了解戲劇、舞蹈等藝術(shù)表演形式，認(rèn)識音樂在其中的作用。(3—6年級)

四、實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的注意點(diǎn)

(一)必須強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性

“師者，傳道授業(yè)解惑也”教師在實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)時(shí)，必須明確自己是在傳授知識，而知識就應(yīng)有一定的系統(tǒng)性與規(guī)范性。在教學(xué)中教師就不能想到什么就教什么，應(yīng)遵循“循序漸進(jìn)”這一教學(xué)原則，必須給教學(xué)制定出總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)，讓教學(xué)有系統(tǒng)性，同時(shí)也必須講究知識的規(guī)范性。

(二)必須注重保持學(xué)生興趣

愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師?！比魏谓虒W(xué)都必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，在音舞結(jié)合的音樂教學(xué)中，激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣顯得更為重要。由于長期以來教育及社會多方面的影響，“舞蹈是女生做的事”這一觀念深深地扎根在學(xué)生的心中，只有從激發(fā)學(xué)生的興趣入手(特別是男生的學(xué)習(xí)興趣)，才能慢慢地去改變學(xué)生的觀念，讓學(xué)生變“被動學(xué)生”為“主動學(xué)習(xí)”。我在剛剛給三年級上音樂課時(shí)，不少男孩子不太喜歡上音樂課，對于舞蹈更是沒有多大的興趣，但是我根據(jù)男孩子的心理特點(diǎn)從他們感興趣的地方入手，例如：男生特別愛摔跤、騎馬，我就從蒙族舞入手，先和他們聊，問他們到過大草原沒有?騎過馬沒有，引起他們的興趣后，問他們看過蒙族舞蹈沒有，然后再給他們跳幾個(gè)很帥氣的舞蹈動作，讓他們知道男孩子跳的舞和女孩子不一樣，他們要表現(xiàn)得是男孩子陽剛的一面，不作女孩的動作。就這樣男孩子不光很喜歡上我的音樂課而且在我挑選男生舞蹈隊(duì)員時(shí)都特別積極、踴躍。——是的，他們也喜愛上了舞蹈!

(三)必須加強(qiáng)舞蹈成品賞析

舞蹈是一門綜合藝術(shù)，更是一門可視藝術(shù)。它是集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學(xué)、歷史、地域文化等一身的綜合藝術(shù)。本學(xué)期，我在每個(gè)班安排了兩節(jié)舞蹈成品賞析課，在課上教會學(xué)生從不同的角度、不同的方位來了解舞蹈，同時(shí)懂得欣賞舞蹈。只有了解懂得了才會去欣賞，只有欣賞了，才會去喜歡。有人曾對電視觀眾做過一個(gè)簡單的口頭調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對電視或舞臺上的舞蹈節(jié)目經(jīng)常是關(guān)注地大多數(shù)是受過舞蹈培訓(xùn)的，而那些沒有舞蹈經(jīng)歷的人幾乎不看舞蹈節(jié)目，即使去看也只是看舞蹈外在的服飾，隊(duì)形及熱鬧程度等而忽略舞蹈真正要所表現(xiàn)的內(nèi)容。因此，在實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的同時(shí)，必須側(cè)重舞蹈成品的賞析，讓學(xué)生從小就學(xué)會并懂得去欣賞舞蹈。

(四)必須合理分配教學(xué)時(shí)間

在小學(xué)課堂教學(xué)中，一節(jié)課四十分鐘顯得尤為珍貴，教師在這有限的時(shí)間里既要教一定的音樂知識技能，又要教學(xué)一定的舞蹈知識技能，只有合理地分配按排好時(shí)間，才能保證進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。如我在每節(jié)課都按排出5-8分鐘的時(shí)間做一些形體基訓(xùn)動作的教學(xué)，或是結(jié)合音樂教材中的歌曲來編排一些簡單的動作，讓學(xué)生無論在歌唱或是舞蹈方面都得到發(fā)展。如在教學(xué)《我是草原小牧民》時(shí)，就結(jié)合蒙族舞蹈來進(jìn)行教學(xué)，教授他們《騎步組合》，讓喜歡唱歌的同學(xué)來唱歌，喜歡跳舞的同學(xué)來跳舞，一堂課上有歌有舞，一個(gè)小節(jié)目就這樣誕生了!同時(shí)也可以在學(xué)期中特按排出一些課進(jìn)行集體舞的教學(xué)，在教授一年級音樂課中我編排了舞蹈《閃爍的小星》，在教授二年級音樂課中我編排了舞蹈《我的家在日碦則》，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)藏舞來感受西藏風(fēng)情。我是這樣安排集體舞課的時(shí)間的：每3-4周一次一節(jié)集體舞課，讓學(xué)生在不段的復(fù)習(xí)鞏固中學(xué)習(xí)知識。

總之，舞蹈和音樂是藝術(shù)中兩個(gè)獨(dú)立而又相互聯(lián)系密切的分支，舞蹈是看得見的音樂，音樂是舞蹈的靈魂，在小學(xué)藝術(shù)教育中，實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)，開辟一個(gè)介于藝術(shù)課程與音樂課程之間的教學(xué)課程，是一種立即可行的教學(xué)方式。是一個(gè)值得每一個(gè)音樂教學(xué)工作者去嘗試與探索的課題。

舞蹈藝術(shù)是音樂藝術(shù)的姊妹，很多時(shí)候二者甚至水乳交融，其關(guān)系比其他姊妹藝術(shù)可能更嫡親些。在中小學(xué)音樂教學(xué)中，有系統(tǒng)有規(guī)范地融入舞蹈藝術(shù)教學(xué)，合理分配教學(xué)時(shí)間，注重保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)調(diào)成品舞蹈的賞析，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智慧的提高等，具有重要價(jià)值。它既可以美化學(xué)生的形體氣質(zhì)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，愉悅學(xué)生身心健康，更能增進(jìn)學(xué)生的合作體驗(yàn)，拓展學(xué)生的想象創(chuàng)新。從學(xué)生的實(shí)際和需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，才能讓學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，使學(xué)生在終身的工作和學(xué)習(xí)中變得更富有情趣，更富創(chuàng)造性。

一、在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音樂與舞蹈結(jié)合的教學(xué)意義

(一)美化形體氣質(zhì)

舞蹈藝術(shù)是人體動作的藝術(shù)。它是以身體動作練習(xí)為其主要內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練的，它要求人的身體情感、精神共同參與活動。因此，首先在訓(xùn)練中通過腦力活動和體力活動的和諧結(jié)合，有益于開發(fā)中樞神經(jīng)對動作的支配意識。在訓(xùn)練中也由于肌肉和骨骼的發(fā)展，舞蹈的同時(shí)還能有效地提高身體各部位的協(xié)調(diào)性和靈活性。在舞蹈中特別要求的身體姿態(tài)，如：收腹、挺胸、提臀、抬頭等，還非常有助于訓(xùn)練和保持良好的形體姿勢，塑造美的氣質(zhì)。

(二)豐富情感表現(xiàn)

在新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，表現(xiàn)與社會交往價(jià)值被提高到一個(gè)非常重要的位子。人類在互相交往中，許多觀點(diǎn)都是通過語言來表達(dá)。但在語言產(chǎn)生前，肢體表現(xiàn)是人類信息交流、傳情達(dá)意的主要方式。而舞蹈就是這種肢體表現(xiàn)的發(fā)展和藝術(shù)化。它跟音樂一樣具有一定的情感性。如能根據(jù)舞蹈動作的情感意識和文化特征，在動作訓(xùn)練中結(jié)合對動作文化內(nèi)涵和對動作情感表達(dá)的學(xué)習(xí)，就更有益于豐富學(xué)生情感表現(xiàn)。“言之不足詠之、詠歌不足舞蹈之”，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，結(jié)合舞蹈藝術(shù)的教學(xué)，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的形式，對于學(xué)生來說，自我表現(xiàn)的形式越多，自多發(fā)展的潛力也就越大。挖掘人本身就具有肢體表現(xiàn)的這種本能，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成敢于自信地用各種方式來表達(dá)自己的情感，有助于提高人的社會交往能力。

(三)愉悅身心健康

音樂教育所承擔(dān)的任務(wù)不僅是讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些基本的音樂文化知識技能技巧，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更重要的是讓學(xué)生在音樂審美的體驗(yàn)中享受成功的歡愉。而舞蹈發(fā)展至今它的生命力不僅僅體現(xiàn)在情感、情緒的獨(dú)特表達(dá)方式，更在于舞蹈過程是一個(gè)身心發(fā)展，健康體魄的過程。它符合人體最本能的動感要求，不僅通過自身的參與，真正緩解緊張，獲得身心的愉悅，更重要的還健康了體魄。

(四)增進(jìn)合作體驗(yàn)

對于小學(xué)生而言，在一定程度上，音樂藝術(shù)主要還不是一門知識，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種審美愉悅的體驗(yàn)，一種全員參與，互相合作的體驗(yàn)。而舞蹈是人類群居、交流的產(chǎn)物是建立人群親近、融洽合作的紐帶，與其它藝術(shù)相比，更重要的特征是它的群眾性。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中融合舞蹈教學(xué)就更能充分培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，更能促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)交流。

(五)拓展想象創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，促使人才的競爭越來越激烈，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的接班人已成為教育的頭等大事。在新一輪的課標(biāo)中，也非常明確地指出：中小學(xué)音樂教學(xué)，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。而在舞蹈的動作訓(xùn)練中，不僅要求從情感表達(dá)需要去探索肌肉、節(jié)奏、力度、空間等的變化，更通過多重角度的變化去尋找新的動作，從而達(dá)到對現(xiàn)有動作規(guī)則的超越和突破，促進(jìn)創(chuàng)造性表現(xiàn)的增長。

在小學(xué)音樂課堂中實(shí)施音舞結(jié)合之教學(xué)，加深“舞與唱”、“舞與樂”、“舞與說”等內(nèi)容的教學(xué)，通過動作探索練習(xí)和音樂即興練習(xí)，有益于拓展學(xué)生的思維空間，發(fā)展他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

二、在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中實(shí)施音舞結(jié)合應(yīng)注意的問題

音樂教學(xué)如何實(shí)施與舞蹈的綜合，這是個(gè)大問題，這里僅略談些個(gè)人的感觸。

首先，要注意恰切理解《標(biāo)準(zhǔn)》的“綜合”理念?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合應(yīng)以音樂為主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系。將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中，通過音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動中的價(jià)值?！币虼嗽诮虒W(xué)實(shí)踐中，需要體現(xiàn)音樂與舞蹈的綜合時(shí)，是將舞蹈滲透、運(yùn)用于音樂教學(xué)之中，應(yīng)突出音樂為主線，而不是進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

其次，對于用形體動作表達(dá)音樂情緒，教學(xué)中很注重讓學(xué)生自主探究、即興表演。在這個(gè)過程中，我認(rèn)為還應(yīng)注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，主要是能在尊重學(xué)生創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，將學(xué)生表現(xiàn)的動作加以規(guī)范，提高其表現(xiàn)力。應(yīng)先讓學(xué)生創(chuàng)造，再統(tǒng)一歸結(jié)到教師設(shè)計(jì)的動作上來。

三、在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的策略

1、興趣是一切學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)生主動進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。在新課標(biāo)理念中，就把學(xué)生對音樂的興趣培養(yǎng)作為教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變接受學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)，便成為音樂學(xué)習(xí)中的首要問題。在小學(xué)音樂教育中實(shí)施音舞結(jié)合，教學(xué)就必須從學(xué)生的需求出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡及身心特點(diǎn)，把一系列的舞蹈知識、技能技巧、簡單化、兒童化、趣味化、游戲化，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生在自身的參與體驗(yàn)中來欣賞音樂舞蹈，來學(xué)習(xí)音樂舞蹈，來創(chuàng)新音樂舞蹈。

2、《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是音樂教學(xué)的指針。我們依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》來學(xué)習(xí)、認(rèn)識這個(gè)問題。《標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”之七是提倡學(xué)科綜合，指出音樂教學(xué)的綜合其中包括音樂與舞蹈的綜合?！稑?biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”中明確了將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中的“綜合”目標(biāo)。《標(biāo)準(zhǔn)》的“內(nèi)容”部分分別從“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”角度對舞蹈提出了相應(yīng)的要求，大致如下：

能夠隨著音樂的節(jié)奏走步、跳步。(1—2年級)

能夠感知音樂主題、樂句和段落的變化，并能夠運(yùn)用體態(tài)、動作表情作出相應(yīng)反映。(3—6年級)

能夠配合歌曲、樂曲用身體做簡單的動作。(1—2年級)

能夠在律動、集體舞、音樂游戲、歌表演等活動中與他人合作。(1—2年級)

創(chuàng)造：

能夠在唱歌或聆聽音樂時(shí)即興地做動作。(1—2年級)

能夠即興創(chuàng)編同歌曲情緒一致的律動或舞蹈、并參與表演。(3—6年級)

能夠用簡單的形體動作配合音樂節(jié)奏。(1—2年級)

能夠用簡明的表演動作表現(xiàn)音樂情緒。(1—2年級)

接觸與了解戲劇、舞蹈等藝術(shù)表演形式，認(rèn)識音樂在其中的作用。(3—6年級)

四、實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的注意點(diǎn)

(一)必須強(qiáng)調(diào)規(guī)范性系統(tǒng)性

“師者，傳道授業(yè)解惑也”教師在實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)時(shí)，必須明確自己是在傳授知識，而知識就應(yīng)有一定的系統(tǒng)性與規(guī)范性。在教學(xué)中教師就不能想到什么就教什么，應(yīng)遵循“循序漸進(jìn)”這一教學(xué)原則，必須給教學(xué)制定出總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)，讓教學(xué)有系統(tǒng)性，同時(shí)也必須講究知識的規(guī)范性。

(二)必須注重保持學(xué)生興趣

愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師?！比魏谓虒W(xué)都必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)，在音舞結(jié)合的音樂教學(xué)中，激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣顯得更為重要。由于長期以來教育及社會多方面的影響，“舞蹈是女生做的事”這一觀念深深地扎根在學(xué)生的心中，只有從激發(fā)學(xué)生的興趣入手(特別是男生的學(xué)習(xí)興趣)，才能慢慢地去改變學(xué)生的觀念，讓學(xué)生變“被動學(xué)生”為“主動學(xué)習(xí)”。我在剛剛給三年級上音樂課時(shí)，不少男孩子不太喜歡上音樂課，對于舞蹈更是沒有多大的興趣，但是我根據(jù)男孩子的心理特點(diǎn)從他們感興趣的地方入手，例如：男生特別愛摔跤、騎馬，我就從蒙族舞入手，先和他們聊，問他們到過大草原沒有?騎過馬沒有，引起他們的興趣后，問他們看過蒙族舞蹈沒有，然后再給他們跳幾個(gè)很帥氣的舞蹈動作，讓他們知道男孩子跳的舞和女孩子不一樣，他們要表現(xiàn)得是男孩子陽剛的一面，不作女孩的動作。就這樣男孩子不光很喜歡上我的音樂課而且在我挑選男生舞蹈隊(duì)員時(shí)都特別積極、踴躍?！堑?，他們也喜愛上了舞蹈!

(三)必須加強(qiáng)舞蹈成品賞析

舞蹈是一門綜合藝術(shù)，更是一門可視藝術(shù)。它是集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文學(xué)、歷史、地域文化等一身的綜合藝術(shù)。本學(xué)期，我在每個(gè)班安排了兩節(jié)舞蹈成品賞析課，在課上教會學(xué)生從不同的角度、不同的方位來了解舞蹈，同時(shí)懂得欣賞舞蹈。只有了解懂得了才會去欣賞，只有欣賞了，才會去喜歡。有人曾對電視觀眾做過一個(gè)簡單的口頭調(diào)查，發(fā)現(xiàn)對電視或舞臺上的舞蹈節(jié)目經(jīng)常是關(guān)注地大多數(shù)是受過舞蹈培訓(xùn)的，而那些沒有舞蹈經(jīng)歷的人幾乎不看舞蹈節(jié)目，即使去看也只是看舞蹈外在的服飾，隊(duì)形及熱鬧程度等而忽略舞蹈真正要所表現(xiàn)的內(nèi)容。因此，在實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)的同時(shí)，必須側(cè)重舞蹈成品的賞析，讓學(xué)生從小就學(xué)會并懂得去欣賞舞蹈。

(四)必須合理分配教學(xué)時(shí)間

在小學(xué)課堂教學(xué)中，一節(jié)課四十分鐘顯得尤為珍貴，教師在這有限的時(shí)間里既要教一定的音樂知識技能，又要教學(xué)一定的舞蹈知識技能，只有合理地分配按排好時(shí)間，才能保證進(jìn)行有效的課堂教學(xué)。如我在每節(jié)課都按排出5-8分鐘的時(shí)間做一些形體基訓(xùn)動作的教學(xué)，或是結(jié)合音樂教材中的歌曲來編排一些簡單的動作，讓學(xué)生無論在歌唱或是舞蹈方面都得到發(fā)展。如在教學(xué)《我是草原小牧民》時(shí)，就結(jié)合蒙族舞蹈來進(jìn)行教學(xué)，教授他們《騎步組合》，讓喜歡唱歌的同學(xué)來唱歌，喜歡跳舞的同學(xué)來跳舞，一堂課上有歌有舞，一個(gè)小節(jié)目就這樣誕生了!同時(shí)也可以在學(xué)期中特按排出一些課進(jìn)行集體舞的教學(xué)，在教授一年級音樂課中我編排了舞蹈《閃爍的小星》，在教授二年級音樂課中我編排了舞蹈《我的家在日碦則》，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)藏舞來感受西藏風(fēng)情。我是這樣安排集體舞課的時(shí)間的：每3-4周一次一節(jié)集體舞課，讓學(xué)生在不段的復(fù)習(xí)鞏固中學(xué)習(xí)知識。

總之，舞蹈和音樂是藝術(shù)中兩個(gè)獨(dú)立而又相互聯(lián)系密切的分支，舞蹈是看得見的音樂，音樂是舞蹈的靈魂，在小學(xué)藝術(shù)教育中，實(shí)施音舞結(jié)合教學(xué)，開辟一個(gè)介于藝術(shù)課程與音樂課程之間的教學(xué)課程，是一種立即可行的教學(xué)方式。是一個(gè)值得每一個(gè)音樂教學(xué)工作者去嘗試與探索的課題。