第一篇：江西省教師招聘考試德育和師德教育部分

第一章 德育概述

（一）德育的概念與意義

1、德育是什么

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品牌形成的規(guī)律，采取言傳、身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的道德、思想、政治、法制和心理等方面素質(zhì)的教育活動。

德育有“大德育”和“小德育”之分?！靶〉掠币步歇M義的德育，即道德教育。我國的德育是大德育，也稱作廣義的德育。其外延應(yīng)該包含了道德教育、思想教育、政治教育、法制教育與心理教育。

道德教育是對學生進行如何做人的教育。道德教育的主要方式就是要把道德規(guī)范內(nèi)化到學生的內(nèi)心，變成人格的一部分。

思想教育就是試圖通過某一類思想去武裝和占領(lǐng)學生的頭腦，讓學生站在如此這般的立場去“思”、去“想”。其最終的目標是使學生形成一定的人生觀和世界觀。

政治教育主要是對階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度、國際關(guān)系情感、立場、態(tài)度的教育。通過這種教育讓學生能夠認識和認同某種政治機構(gòu)和政黨理念。

法制教育是指在一個法治的國家里，對一個公民進行應(yīng)該具備的民主與法制觀念和法律規(guī)范的教育，使公 民具有依法行使民主權(quán)力、履行義務(wù)、依法管理各項工作的素質(zhì)。

心理教育則指通過咨詢和教育，維護良好的心理狀態(tài)，減少異常心理問題，治療心理疾病，促進學生的心理調(diào)節(jié)，發(fā)展其心理效能的教育。

小學德育還是應(yīng)該要以培養(yǎng)小學生的基礎(chǔ)性品格為主要目標。所謂基礎(chǔ)性品格也就是人類社會最基本的道德品質(zhì)。中學教育則應(yīng)該道德、政治、思想、法制、心理個方面都兼顧。

2、德育的意義

德育是實現(xiàn)我國教育目的的前提條件； 德育為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的政治公民奠定了基礎(chǔ)； 德育對于促進學生的發(fā)展具有積極意義；

（二）德育的目標與內(nèi)容

1、德育目標

（1）德育目標及其分類：

所謂德育目標就是對德育要培養(yǎng)學生具有何種品質(zhì)所作出的設(shè)想和規(guī)定。換言之，就是要通過學校德育過程能夠使學生的道德境界提升到一個什么樣的水平的問題。

德育目標分為總目標和分目標。總目標較之分目標來說具有唯一性或統(tǒng)一性的特征。

我國德育的總目標是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的獻身有中國特色的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

德育總目標是學校德育的根本方針，是德育的總方向。它能為學校德育實踐指明根本方向?？偰繕藨?yīng)分解為分目標，通過分目標去逐一的實現(xiàn)。分目標主要是從兩方面劃分：

1：德育目標的內(nèi)容分層：德育目標的內(nèi)容可以分層為：道德教育目標、思想教育目標、政治教育目標、法制教育目標和心理教育目標。

2：德育目標的學段分層：目前，我國德育目標的學段分層是：小學德育目標、初中德育目標、高中德育目標和大學德育目標。

（2）新時期我國中小學的德育目標

1：新時期我國中小學的德育目標規(guī)定：新時期，我國中小學實施德育的直接依據(jù)是原國家教委關(guān)于中小學階段德育目標的規(guī)定。這些規(guī)定集中在兩個文件中，即1993年頒布的《小學德育綱要》和1995年頒布的《中學德育大綱》。

2：對我國新時期中小學德育目標的解讀：強調(diào)基礎(chǔ)性；注重道德思維能力的培養(yǎng)；注意了德育的層次性；具有全面性；注重穩(wěn)定性與變個性

2、德育內(nèi)容

（1）愛國主義教育

在《小學德育綱要》與《中學德育綱要》中，愛國主義教育都處于核心的地位。首先，愛國主義教育要把愛祖國與愛國家相對區(qū)分開來。愛國主義的對象是“國”，“國”的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國是地理的、歷史的和文化的概念。而國家是一個政治概念。在階級社會中，它是統(tǒng)治階級的代表，所以，我們所說的愛國主義教育，其中的“國”只能是指愛紫國。

其次，愛國主義教育要把民族自豪感與危機感結(jié)合起來。愛國主義教育就是要培養(yǎng)那種能夠正視祖國危機，敢于揭露祖國缺陷與不足的個體。

再次，反對狹隘的民族主義，把愛國主義教育與國際主義教育聯(lián)系起來。那種認為仇外就是愛國的表現(xiàn)實質(zhì)是一種假愛國主義，是誤國主義。

最后，愛國主義教育要體現(xiàn)層次性。所謂層次性，就是要根據(jù)學生的年齡特征有層次的推進愛國主義教育，也即在小學階段、初中階段、高中階段、大學階段，愛國主義教育的內(nèi)容應(yīng)該有所不同。（2）集體主義教育

集體主義原則是社會主義道德原則的核心，它要求人們在處理自己與集體的關(guān)系時，要把集體的利益放在第一位。

開展集體主義教育，應(yīng)該把握以下幾方面：

1：要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，而非“假集體”。真集體能夠代表整個社會的普遍利益，能夠代表與反映每個成員的利益。我們提出集體利益至上的原則，就是要求在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)該要服從集體一粒。這種服從有一個必要的前提條件，即這一集體必須是“真集體”。

2：集體主義并不排斥個人利益。

3：在市場經(jīng)濟的大潮中，我們要肯定個人主義的價值。個人主義，從最一般的意義上理解，它重視個人利益、尊重個人權(quán)利、捍衛(wèi)個性自由，倡導獨立自主，鼓勵個人奮斗。它的精神實質(zhì)是在尊重個人價值、個生人權(quán)利和個人選擇的前提下，最大限度的實現(xiàn)全社會個人利益或福利的增進以及在平等相待之基礎(chǔ)上的互利。這樣的個人主義實質(zhì)與集體主義是相一致的。（3）道德品格教育

道德品格是人類在長期的共同生活和交往中形成的一系列道德規(guī)范。道德品格教育應(yīng)該是中小學德育最基本也是最重要教育內(nèi)容。

在進行德育品格教育時，應(yīng)該要注意以下兩個方面：

1：要讓學生學會在不同的情境中，賦予道德不同的內(nèi)涵。道德不是一些教條，而是一種智慧。2：要提升學生的道德動機和意圖。（4）民主與法制教育

民主與法制教育是指用社會主義民主與法制的基礎(chǔ)知識來教育學生，使他們成為具有當家作主、參與政治生活的民主意識與能力。同時，要增強學生的法制觀念，養(yǎng)成自覺遵紀守法的行為習慣。民主與法制教育的主要內(nèi)容有：社會主義民主政治制度和公民權(quán)利與義務(wù)的教育；憲法和有關(guān)法律法規(guī)的教育、學校紀律與規(guī)章制度的教育等等。

進行民主與法制教育，應(yīng)該注意以下幾個方面： 1：要反對極端民主化與無政府化；

2：要發(fā)展學生的民主反思與批判意識及能力； 3：要重視學校的紀律教育；（5）理想教育

加強理想教育是德育的重要內(nèi)容之一，一般來說，理想包括生活理想、職業(yè)理想和社會理想三個方面。理想教育就是要讓學生確立正確的人生理想，能夠為理想的實現(xiàn)不懈努力，從而成為社會主義的

“四有”信任。

加強理想教育應(yīng)該要注意一下兩個方面：

1：要避免對三大理想分裂式教育。

2：理想教育要注重理想的層次性。在加強社會理想教育時，就可以分兩層次來進行。一是對未來社會最美好的追求；二是對近期目標的追求。（6）心理品質(zhì)教育

心理品質(zhì)教育是德育的基礎(chǔ)。心理品質(zhì)教育就是要讓學生形成良好的心理品質(zhì)和健全人格。

第二章 德育過程

（一）德育過程的概念與構(gòu)成要素

1、德育過程的概念

德育過程是指學生品德教育的過程，也即教育者根據(jù)德育目標所提出的要求，借助于相應(yīng)的內(nèi)容與方法，對學生施加有目的、有計劃、有系統(tǒng)的教育影響，從而培養(yǎng)和發(fā)展他們的道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、法制素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。

德育過程只是學生品德形成的一個重要途徑。

2、德育過程的構(gòu)成要素

德育過程包含了教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個構(gòu)成要素： 1：教育者：德育過程中的組織者，在德育過程中起主導作用； 2：受教育者：是德育的對象，包含受教育者個體和群體； 3：教育內(nèi)容：是用以實施德育的具體材料；

4：德育方法：是教育者和受教育者相互作用的活動方式。

（二）德育過程的一般規(guī)律

1、德育過程是促進學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。

所謂“知”，即道德認識。道德認識的核心是道德思維能力。所謂“情”，即道德情感。所謂“意”，即道德意志。所謂“行”，即道德行為。

知、情、意、行四者之間不可孤立或割裂，他們彼此聯(lián)系、相互促進、共同作用與發(fā)展。

道德認識是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。道德行為是衡量一個人品德好壞的客觀標準。它在品德結(jié)構(gòu)中處于關(guān)鍵的作用。

根據(jù)這一規(guī)律，德育在培養(yǎng)學生的品德時，應(yīng)從以下兩方面著手：首先，要注重品德發(fā)展的全面性。要從知、情、意、行四方面著手來發(fā)展學生的品德。其次，要注重品德發(fā)展的針對性。

2、德育過程是學生在教師指導下參與教育性活動的過程

根據(jù)這一規(guī)律，學校德育要盡可能的引導學生在活動中形成和發(fā)展他們的品德。從以下幾方面入手：①要讓活動具有“發(fā)展效應(yīng)”； ②要為學生提供內(nèi)容和形式多樣的活動； ③要激發(fā)學生去積極自主的創(chuàng)造活動。

3、德育過程是促使學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

根據(jù)這一規(guī)律，德育應(yīng)該注意以下幾個問題：

1：教師在向?qū)W生提出外在道德要求時應(yīng)該要考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。2：要采取各種方式激起學生的心理內(nèi)部矛盾運動。3：要促使學生進行自我道德教育。

4、德育過程是學生品德反復而且長期逐步提高的過程

學生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復性的特點。

根據(jù)這一規(guī)律，應(yīng)注意以下兩個問題：

1：要根據(jù)學生的年齡階段特點，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。2：要善于在德育中反復抓、抓反復、鍥而不舍。

第三章 德育的原則、途徑與方法

（一）德育原則

1、課堂與生活相結(jié)合原則

遵循以下要求：1：要結(jié)合學生的生活實際來進行道德理論學習，切實提高學生的道德認識；2：注重實踐，培養(yǎng)道德行為習慣。

2、疏導性原則

這一原則要求德育要善于因勢利導、以理服人，從提高學生的認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。

貫徹這一原則，應(yīng)遵循： 1：講明道理，疏通思想；2：因勢利導，循循善誘；3：以表揚、激勵為主。

3、長善救失原則

這一原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學生的積極因素去克服他們的消極因素，促進學生道德成長。

堅持這一原則應(yīng)遵循： 1：要“一分為二”的看待學生，對學生既要看到其積極的一面，也不能忽視可能出現(xiàn)的消極的表現(xiàn)。2：發(fā)揚積極因素，克服消極因素；3：引導學生自覺評價自己，進行自我教育。

4、嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則

貫徹這一原則，應(yīng)做到： 1：要尊重學生；2：向?qū)W生提出合理而嚴格的要求。

5、因材施教原則

這是指德育要針對學生的年齡特征、個人特點和道德狀況靈活的提出各項教育要求，選用恰當?shù)膬?nèi)容和方法。

貫徹這一要求，要做到：1：要針對學生的年齡特點施教；2：要針對學生的個人特點與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢地加以教育；3：要針對不同地區(qū)的實際情況施教。

6、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

這一原則是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個別學生，又要通過對個別學生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證的統(tǒng)一起來。

貫徹這原則應(yīng)注意：1：要組織和建設(shè)好集體；2：要通過集體教育學生個人，通過學生個人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。

7、教育影響一致性和連貫性原則

這一原則指德育應(yīng)當有目的、有計劃的把來自各方面對學生的教育影響加以組織。調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致。前后連貫，以發(fā)揮整體影響的教育作用。

貫徹這一要求要做到： 1：要建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫。2：對每一學生個體的教育要一致和前后連貫。3：努力做好學校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學生的影響盡可能的達到最佳狀態(tài)。

（二）德育途徑

1、各科教學

這是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)的對學生進行德育的基本途徑。它包括品德課教學和其他學科的教學。

2、校級、班級工作和各種教育活動

校級教育工作是面對全校學生所進行的思想品德教育。學校校長和有關(guān)負責人是校級教育工作的組織者和領(lǐng)導者。校級教育工作的依據(jù)是《小學德育綱要》、《中學德育綱要》、《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》等文件。

班級教育工作是向全班學生進行經(jīng)常性的思想品德教育和組織管理。班主任是班級教育工作的組織者

和領(lǐng)導者。

3、少先隊教育

少先隊教育是通過隊員當家作主的集體生活和豐富多彩的活動來進行的。少先隊輔導員是少先隊工作的指導者。

4、家長工作和校外工作

實施德育，學校教育必須與家庭教育、社會教育密切配合，學校應(yīng)其起主導作用。

學校要指導家庭教育，幫助家長端正教育思想、改進教育方法、提高家庭教育水平。校外工作中的思想品德教育是學校教育的重要補充和擴展。這種教育主要是由校外德育基地領(lǐng)導組織的。

5、心理咨詢

這是培養(yǎng)學生健康心理品質(zhì)的有效途徑。

（三）德育方法

1、說服法

說服法是通過擺事實、講道理、使學生明辨是非、善惡，提高道德認識，形成正確道德觀點的方法。這一方法在德育中運用最為廣泛。

說服法一般分為兩類：一是語言文字說服；二是事實說服。

運用說服法，應(yīng)注意以下幾點：

1：說理要有明確的針對性；2：說理要注重差異和時機（時機就是要抓住學生有強烈道德需要的時候）；3：說理要具有趣味性；4：教師要以誠待人。

2、陶冶法

陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學生在情境中自然而然的進行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。說理法是明示的方法，陶冶法是暗示的方法。

陶冶法包含了三個方面：第一，人格感化；第二，環(huán)境熏陶；第三，藝術(shù)浸染。

運用陶冶法，應(yīng)注意：

1：創(chuàng)設(shè)良好的情境。這是前提條件；2：與啟發(fā)和引導相結(jié)合。

3、榜樣法

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績?nèi)ビ绊憣W生的方法。促使榜樣發(fā)揮作用的心理機制是模仿。

榜樣包括三個方面：一是典范；二是示范。這里主要是指家長與教師；三是典型。

運用榜樣法，應(yīng)注意;1：選好榜樣。原則：可接受性原則；真實性原則；要多選擇那些具有道德智慧的榜樣。2：設(shè)法激起學生對榜樣的崇敬之情；

3：引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

4、鍛煉法

鍛煉法是教師有目的、有計劃的安排學生參加一定的實踐活動，以形成學生良好道德行為習慣的方法。

鍛煉包括以下四個方面：一是行為訓練；二是娛樂或休閑活動；三是社會實踐；四是委托任務(wù)。

運用鍛煉法要注意;1：調(diào)動學生的主動性；2：教師要適當加以指導；3：要嚴格要求

5、獎懲法

（一）獎勵

獎勵是教師對學生表現(xiàn)出來的良好品德與行為作出積極性反饋，以鞏固和強化這一品德與行為。獎勵性反饋有兩種類型：一是通過給予學生它所喜愛的反饋，如各種表揚；二是減少學生所部喜愛的，如撤銷學生已有的處分。他們的共同目的都是要促進和增加學生良好行為出現(xiàn)的頻率。運用獎勵時，應(yīng)堅持一下幾個原則：

1：將物質(zhì)性獎勵與精神性獎勵因素統(tǒng)一起來；2：將即時獎勵與延時獎勵統(tǒng)一起來；3：將目的性獎勵與過程性獎勵統(tǒng)一起來；4：將獎勵當事人與激勵其他人相統(tǒng)一。

（二）懲罰

懲罰的根本目的是挽救過失學生。確證被學生侵犯了的紀律規(guī)范所具有的道德權(quán)威性，從而在學生身上重塑紀律精神。

實施懲罰時，應(yīng)注意以下原則：

1：尊重性原則（對學生人格尊嚴的尊重）；

2：倫理性原則：由于懲罰的根本目的在于確證紀律規(guī)范所具有的道德權(quán)威性，所以懲罰必須針對的是學生在道德方面出現(xiàn)的不良行為。而對于學生在非道德方面（如認知領(lǐng)域，諸如做錯作業(yè)等）所出現(xiàn)的過失，教師就不得進行懲罰。

3：最少性原則：懲罰所使用的頻率要盡量少。4：確定性原則。5：靈活性原則。

6：搗源性原則。直搗罪惡之源。7：延時性原則。

第四章 師德與師德規(guī)范

（一）師德的內(nèi)涵

1、師德是什么

在我國，師德往往是教師職業(yè)道德的簡稱，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。

2、師德與教師道德之間的區(qū)別

1.師德即教師職業(yè)道德 2.教師道德是一種職業(yè)道德

（二）師德規(guī)范

1、師德規(guī)范的基本范疇

2008年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是目前我國中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的藍本。它在原則上縮減為六個：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。

2、師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析

師德規(guī)范中的核心內(nèi)容：

（1）：愛崗敬業(yè)：指熱愛自己的工作崗位，盡心竭力做好本職工作。

教師要真正踐行愛崗敬業(yè)，應(yīng)遵循：A：忠于職守，盡心盡力；B：獻身教育，甘為人梯。教師要做到以上兩點，需正確認識和處理以下三個關(guān)系：

1：正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強作為教師的使命感、責任感和光榮感。2：樹立正確的苦樂觀。

3：正確認識貢獻與索取的關(guān)系。教師的貢獻是索取的前提。

（2）：教書育人：指教師向?qū)W生傳授科學文化知識，教學生如何做人。教師要踐行“教書育人”，應(yīng)遵循以下要求：

1：鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新；2：嚴謹治學，一絲不茍；3：要充分發(fā)揮教學的教育性功能。

（3）為人師表：師表就是表率、榜樣的意思。

1：為人師表要具有全面性；2：為人師表要具有內(nèi)在性；3：為人師表要具有“度”（不能要求教師十全十美）。

3、我國師德規(guī)范存在的問題

1：缺乏教師職業(yè)的特點；2：過于抽象空泛：多數(shù)內(nèi)容止于原則性要求，缺乏具體操作性。3：存在著“不當”的現(xiàn)象：這里的不當主要表現(xiàn)在師德的境界上具有無限拔高的趨勢。4：師德規(guī)范的羅列上存在

著重疊現(xiàn)象。

第五章 師德教育

（一）加強師德教育的必要性

1、教師職業(yè)特性的要求

教師從事的職業(yè)是一種以人的身心發(fā)展為對象的教育活動，而這種教育活動根本上是一種道德性活動。承擔這種活動的教師肯定要有良好的道德素養(yǎng)。

2、教師勞動特點的要求

首先，從勞動目的上看，教師的勞動不是表達它自己的目的，二是反映了社會對學生的要求。

其次，教師的勞動過程具有集體性和綜合性的特點。

最后，教師勞動成果的顯現(xiàn)是一個長期的過程。

3、當代教育變革的要求

在當今世界，教育正在發(fā)生著劇烈的變革，許多全新的教育理念如雨后春筍般的出現(xiàn)，如教育網(wǎng)絡(luò)化，教育全民化等，這些教育新理念的出現(xiàn)也呼喚著要加強教師的師德教育。

4、來自師德現(xiàn)狀的要求（教師職業(yè)道德上的失范要求加強師德教育）

（二）師德教育的方式與途徑

1、職前教育中的師德教育

1：通過大學“入學教育課“強化教師的專業(yè)思想

2：設(shè)置專門的師德教育課程：當前，大學教師教育課程的設(shè)置主要有三個方面：一是專業(yè)學科課程；二是社會文化課程；三是教育學科課程。體現(xiàn)師范性的課程主要是教育學科課程。3：在思想政治教育中滲透師德教育 4：在教育實習中加入師德教育內(nèi)容

2、職后教育中的師德教育 1：實踐 2：拜師

3：自我修養(yǎng)：第一，反?。和ㄟ^自我批評。自我剖析，以求達到自我否定、自我改造和自我完善。第二，慎獨：慎獨指的是一人在獨處，無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅守道德信念，自覺按道德要求去行動，不做壞事。

中小學教師職業(yè)道德規(guī)范

1：愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2：愛崗敬業(yè)。忠誠與人民教育事業(yè)，志存高遠。勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

3：關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變形體罰學生。

4：教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

5：為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利于職務(wù)之便謀取私利。

6：終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習觀念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，用于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

第二篇：教師招聘綜合知識復習資料之第四部分 德育和師德教育

第四部分

德育和師德教育

第一章 德育范疇、功能、目標與內(nèi)容

一、德育的概念（大德育）

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采取言傳身教等方式，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的道德、思想、政治、法制和心理等方面素質(zhì)的教育活動。P245 ? 德育有大德育和小德育。? 小德育是指道德教育。

? 大德育是指廣義上的德育，包括道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育。

二、德育的意義

1、德育是實現(xiàn)我國教育目的的前提條件

2、德育為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的政治公民奠定了基礎(chǔ) ? A.公民意識是現(xiàn)代德育的重要內(nèi)容，通過德育可以直接向?qū)W生傳播現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的各種素養(yǎng)。? B.通過德育可以形成學生的現(xiàn)代公民意識。

3、德育對應(yīng)促進學生的發(fā)展具有積極意義

A.德育對于學生的品德發(fā)展能夠產(chǎn)生積極作用。B.德育能夠激發(fā)與促進學生的智能發(fā)展。

第二節(jié) 德育目標與內(nèi)容

一、德育目標

（一）德育目標及其分類（稍作了解即可）

（二）新時期我國中小學的德育目標

1、小學階段的目標

2、初中階段的目標

3、高中階段的目標

1、新時期我國中小學的德育目標

? 小學階段的德育目標（1993年頒布的小學德育綱要）?

就是培養(yǎng)學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎(chǔ)。P248

2、初中階段德育目標

? 熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學、不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響的能力。

3、高中階段的德育目標

? 熱愛祖國，具有報效祖國的精神，擁護黨在社會主義初級階段的基本路線；初步樹立為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的理想志向和正確的人生觀，具有公民的社會責任感；自覺遵守社會公德和憲法、法律；養(yǎng)成良好的勞動習慣、健康文明的生活方式和科學的思想方法，具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)和一定的道德評價能力、自我教育能力。

?（1995頒布的中學德育大綱）

二、德育內(nèi)容

? 中學德育的內(nèi)容主要有： ?

1、愛國主義教育 ?

2、集體主義教育 ?

3、道德品格教育 ?

4、民主與法制教育 ?

5、理想教育

6、心理品質(zhì)教育

（一）愛國主義

? 愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。? 進行愛國主義教育要注意：P249 ?

1、愛國主義教育要把愛祖國與愛國家相對區(qū)分開來.?

2、愛國主義教育要把民族自豪感與危機感結(jié)合起來

3、反對狹隘的民族主義，把愛國主義教育與國際主義教育聯(lián)系起來 ?

4、愛國主義教育要體現(xiàn)層次性。根據(jù)學生年齡特征有層次推進愛國主義教育。

（二）集體主義教育

? 開展集體主義教育，應(yīng)把握以下幾方面： ?

1、要從理論上明確集體主義教育中的“集體”是“真集體”，不是“假集體”。

? 真集體代表整個社會的普遍利益，代表與反映每個成員的利益。? 假集體就是由少數(shù)人打著集體主義的幌子謀取一己之私的所謂集體。

? 2、集體主義并不排斥個人利益。

? 3、在市場經(jīng)濟大潮中，要肯定個人主義的價值

（三）道德品格教育

? 進行道德品格教育要注意：

1、讓學生學會在不同的情景中，賦予道德不同的含義 ?

2、要提升學生的德行動機和意圖。

? 道德品格教育既要圍繞道德的概念來進行各種說理，并伴之榜樣故事、行為操練、環(huán)境強化等。還應(yīng)該兼顧情景與動機意圖。

（四）民主與法制教育

? 民主與法制教育是指用社會主義民主與法制教育的基礎(chǔ)知識來教育學生，使他們成為具有當家作主、參與政治生活的民主意識與能力。

? 進行民主與法制教育要注意：

1、要反對極端民主化與無政府主義。

2、要發(fā)展學生的民主反思與批判意識及能力。?

3、要重視學校的紀律教育。

（五）理想教育

? 理想包括生活理想、職業(yè)理想、社會理想。

? 理想教育就是要讓學生確立正確的人生理想，能夠為理想的實現(xiàn)不懈努力，從而成為社會主義的“四有新人”。? 加強理想教育要注意：

1、要避免對三大理想做分裂教育。?

2、理想教育要注意理想的層次性。? 一是對未來社會的最美好的追求，? 二是對近期目標的追求。

（六）心理品質(zhì)教育

? 心理品質(zhì)教育就是要讓學生形成良好的心理品質(zhì)和健全人格。

? 在教育方法上，心理品質(zhì)教育則是主要通過心理輔導、心理咨詢與心理訓練來進行，其目標主要依靠學生自身努力和主體性的發(fā)揮來實現(xiàn)。

第二章 德育過程

一、德育過程的概念

? 德育過程與品德的形成過程是兩個完全不同的過程。

? 德育過程是教育者如何吧一定社會的道德、實現(xiàn)和政治等轉(zhuǎn)化為學生個體品德的過程。

? 品德的形成過程是指個體在品德方面的發(fā)展，也就是個體品德的知、情、行，由簡單到復雜，由低級到高級，由量變到質(zhì)變的矛盾運動過程。P253 第二節(jié) 德育過程的一般規(guī)律

? ? ? ? ?

一、德育過程是促進學生的知、情、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程 一個完整體的品德結(jié)構(gòu)是由知、情、行三個要素組成的。254 品德中知、情、行三個要素的獨特作用：

道德認識是道德情感與道德行為的基礎(chǔ)。

道德情感在促進道德認識行為的轉(zhuǎn)化中起著調(diào)節(jié)作用。? 道德行為是一個人在道德認識和道德情感支配下的實踐，是個體品德的外在表現(xiàn)。

? 道德行為是衡量一個人品德好壞的客觀標準。起著關(guān)鍵作用。

品德結(jié)構(gòu)中的知、情、行三者彼此聯(lián)系，相互促進、共同作用的。一個完整的品德發(fā)展必然是知、情、行三者的共同發(fā)展。

? 根據(jù)這一規(guī)律，德育在培養(yǎng)學生的品德時，應(yīng)該注意： ?

1、要注重品德發(fā)展的全面性 ?

2、要注重品德發(fā)展的針對性。

二、德育過程是學生在教師指導下參與既要性活動的過程256 ? 根據(jù)這一規(guī)律，我們要盡可能的引導學生在活動中形成和發(fā)展他們的品德，就應(yīng)該要注意以下幾個方面： ?

1、要讓活動具有“發(fā)展效應(yīng)”：

? A.活動所提出的要求要與學生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)。? B.要讓學生了解活動目的與意義之所在。?

2、要為學生提供內(nèi)容和形式多樣的活動。? 一是課堂中的道德進行活動； ? 二是課堂外的社會實踐活動。

3、要激發(fā)學生去積極自主地創(chuàng)造活動。

三、德育過程是促使學生實現(xiàn)內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程257 ? 根據(jù)這一規(guī)律，德育應(yīng)該注意以下幾個問題： ?

1、教師在向?qū)W生提出外在道德要求時，應(yīng)考慮他們現(xiàn)有的道德水平。

2、要采取各種方式激起學生心理內(nèi)部矛盾運動。?

3、要促使學生進行自我道德教育。

四、德育過程是學生反復而且長期逐步提高的過程

學生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復性的特點

長期性是指個體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。

個體品德的發(fā)展與形成為什么具有長期性特點？

1、品德發(fā)展具有階段性。257

2、一個人的品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善和發(fā)展才能達到一個比較完美的境界。258

3、品德包含了道德認識、道德情感和道德行為三個要素。而道德行為習慣的形成是個體品德發(fā)展的核心。一種行為習慣的形成則要經(jīng)過較長時間才能固定下來。

? 反復性是指個體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個迂回曲折，甚至暫時倒退的過程。? 為什么會出現(xiàn)反復？ ?

1、個體品德結(jié)構(gòu)是一種動力定型，而從學生機體的生理性說，只有對機體不只一次地重復一種系統(tǒng)影響，才能形成動力定型。?

2、在個體品德發(fā)展與形成的過程中會受到外界的各種因素的影響。

3、學生意志的薄弱也是導致反復性出現(xiàn)的重要原因。

? 根據(jù)這一特點，德育應(yīng)該要注意兩個問題： ?

1、要根據(jù)學生的年齡階段特點，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。

2、要善于在德育中反復抓、抓反復、鍥而不舍

第三章

德育的原則與方法

一、課堂與生活相結(jié)合原則P259 ? 要引導學生把課堂道德理論學習與課外生活實踐結(jié)合起來，把提高道德認識與養(yǎng)成行為習慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。

? 貫徹這一原則，必須遵循以下要求： ?

1、要結(jié)合學生的生活實際來進行道德理論教育，切實提高學生的道德認識。

2、要注重實踐，培養(yǎng)道德行為習慣。

二、疏導性原則P259 ? 要求德育要善于因勢利導，以理服人，從提高學生的認識入手，調(diào)動學生的主動性，是他們積極向上。? 要求：

1、講明道理、疏通思想。?

2、因勢利導，循循善誘。?

3、以表揚、激勵為主。

三、長善救失原則P260 ?

是指在教育過程中，要充分調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學生的積極因素去克服消極因素，促進學生道德成長。?

長善救失就是讓學生自己克服自己缺點，自己超越自己。? 堅持這一原則要求：

1、要一分為二的看待自己。既看到成績，也看到缺點。

2、發(fā)揚積極因素，克服消極因素。老師要善于從消極因素中發(fā)現(xiàn)積極因素。引導學生從積極一面出發(fā)，克服消極因素。?

3、引導學生自覺評價自己，進行自我教育。

四、嚴格要求與尊重學生相結(jié)合的原則

1、基本涵義

是指在德育過程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴格的道德要求，又要熱愛、尊重和信任學生，從而使學生易于接受和內(nèi)化道德要求。?

2、貫徹此原則的要求

? A、要尊重學生；建立民主平等的師生關(guān)系。

? B、要向?qū)W生提出合理而嚴格的要求。提出的道德要求應(yīng)切合學生實際，符合學生的身心特點。

? 對學生的要求一旦提出，就要不折不扣，持之不渝地引導和督促學生做到。

五、因材施教原則

? 是指德育要針對學生的年齡特點、個人特點和道德特點靈活地提出各項具有要求，選用恰當?shù)膬?nèi)容和反復。? 要求：

1、要針對學生的年齡特征施教 ?

2、要針對學生的個人特點與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢地加以教育。

3、要針對不同地區(qū)的實際情況施教。

六、集體教育與個別教育相結(jié)合

? 是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個別學生，又要通過個別學生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證統(tǒng)一起來。? 要求：

1、要組織和建設(shè)好集體。必須有計劃、有步驟地形成良好的班風、校風，形成正確的輿論導向。?

2、要通過集體教育學生個人，通過學生個人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。

七、教育影響一致性和連貫性原則

? 是指德育應(yīng)當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的教育作用。貫徹這樣原則的要求：

1、要建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫。加強德育的統(tǒng)一領(lǐng)導，定期討論與交流德育情況，統(tǒng)一和整合德育要求。

2、對每個學生個體的教育一致和前后連貫。加強各個年級階段的連貫和整合。

3、努力做好學校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學生的影響盡可能地達到最佳狀態(tài)。

學校應(yīng)與家長和社會的有關(guān)機構(gòu)建立和保持聯(lián)系，形成一定的制度；要時時或定期的社會、家長交流情況，研究學生的道德問題，制定互相配合的方案。要分工負責，共同努力控制和消除環(huán)境中對學生不良的自發(fā)影響；引導學生多種多樣甚至相互沖突的影響環(huán)境中，學會自主判斷和選擇，確立自己的價值觀。

第二節(jié) 德育途徑

一、學科教學

二、校級班級工作和各種教育活動 ?

三、少先隊教育

四、家長工作和校外工作 ?

五、心理咨詢

第三節(jié) 德育方法

? 1.什么是說服法？

? 說服法：是通過擺事實，講道理，使學生明辨是非、善惡，提高道德認識，形成正確道德觀點的方法。

說服法可分為兩類：一是語言文字說服；二是事實說服。? 要求：

1、說服要有明確的針對性。針對學生存在的問題，有的放失地加以說服。

2、要注重差異和時機。

3、要有趣味性。盡量用生動的語言、形象的比喻來吸引學生，激發(fā)他們的興趣。?

4、要以誠待人。

?（1）談話的時機：要適時、及時，抓住火侯（2）談話的主題：要適當、明確，選好突破口 ?（3）談話的內(nèi)容：要適度、連貫、恰到好處 ?（4）談話的語言：準確、生動、易于接受 ?（5）談話的氣氛：自然、和諧、富有親切感

? 一． 對脾氣較為倔強的學生，不能硬來 ? 二． 對調(diào)皮搗蛋的學生，要嚴肅耐心

? 三． 對性格外向活潑者，要經(jīng)常給其提醒，適量限制，不可任其發(fā)展

德育為什么把說服教育作為主要方法？

說服教育法的特點在于正面教育，啟發(fā)自覺，以理服人。在德育方法體系中，說服教育法是運用最廣泛、最經(jīng)常的一種基本方法。這是由于：

（1）社會主義思想體系、政治觀點和社會主義道德品質(zhì)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，需要全面系統(tǒng)地進行教育才能獲得。

（2）凡屬思想性質(zhì)的問題，只能用民主的方法去解決，不能強制。

（3）說服教育的作用不僅有助于提高學生的道德認識和道德評價能力，而且還能影響學生道德情感和道德品質(zhì)的進一步完善。

二、陶冶法－－情感陶冶法

? 是通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學生在情景中自然而然地進行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。

陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)浸染等，具有自覺性、愉悅性、暗示性、情景性等特點。? 運用時應(yīng)該注意的要求： ?（1）創(chuàng)設(shè)良好的情景；

?（2）與啟發(fā)與引導相結(jié)合。

三、榜樣法－－榜樣示范法

是以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成績來影響學生的方法。要求：

（1）選好榜樣。榜樣的選擇要堅持：可接受性原則；真實性原則；要多選那些具有道德智慧的榜樣。（2）設(shè)法激起學生對榜樣的崇敬之情；

（3）引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

四、實踐法－－實踐鍛煉法

? 是教師有目的、有計劃地安排學生參加一定的實際活動，以形成學生良好道德行為習慣的方法。? 運用時應(yīng)該注意的要求： ?（1）調(diào)動學生的主動性； ?（2）教師要適當加以指導； ?（3）要嚴格要求。

五、獎懲法

? 獎勵應(yīng)堅持的原則：

1、將物質(zhì)性獎勵與精神性獎勵因素統(tǒng)一起來。

2、將即時獎勵與延時獎勵統(tǒng)一起來。

3、將目的性獎勵與過程性獎勵統(tǒng)一起來。?

4、將獎勵當事人與獎勵其他人相統(tǒng)一起來。

? 懲罰應(yīng)遵循的原則：

1、尊重性原則。尊重學生的人格尊嚴。?

2、倫理性原則

3、最少性原則。使用的頻率要盡量少。?

4、確定性原則。?

5、靈活性原則。

6、搗源性原則。直搗罪惡之源。?

7、延時性原則.六、實例分析

? 工作對象：高一（2）班某男同學；

情況特點：該生性格內(nèi)向，有時倔犟，愛好文學，創(chuàng)作的散文剛獲校一等獎。

問題：有時瞧不起有關(guān)任課教師，近兩天常在課堂上看小說，對任課教師的批評不接受，并在表情上流露出不滿的情緒。

要求：現(xiàn)在你作為該班班主任，要找其談話，如何確定談話的地點，開端和方法?

? 地點場合：應(yīng)選擇一個比較寬松的環(huán)境，最好單獨場合(只有班主任和該生兩人在場)。時間可以選擇在放學后課外活動時間，也可以選擇晚飯后的散步過程中。

? 開端：先了解該生獲獎情況，并進行表揚，鼓勵他應(yīng)繼續(xù)努力

? 方法：堅持表揚與批評相結(jié)合，在表揚的同時，指出他的錯誤和不足之處，指出他今天之所以能取得這樣好的成績，除了個人的努力外，它與老師的辛勤勞動有密切關(guān)系，正是因為這么多老師的教育，才取得好成績，同時，在上課時，應(yīng)專心聽講，只有把基礎(chǔ)打好，才可能在今后取得更好的成績。再次，要尊敬老師，尊重老師的辛勤勞動，在做通學生思想的情況下，讓學生主動找任課老師認錯，賠禮道歉，并表示努力改正，爭做一個好學生。

第四章 師德與師德規(guī)范

師德就是教師職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。? 不是指教師道德。

? 教師職業(yè)道德與教師道德之間應(yīng)當存在一定的差別：雖然教師職業(yè)道德和教師道德包含私德和公德兩種成分，但教師職業(yè)道德更為關(guān)注教師在公德方面的表現(xiàn)，而教師道德更為關(guān)注教師的私德方面。兩者有交叉，但不能混為一談。

? 目前我國中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容是什么？272 ?

1、愛國守法。

2、愛崗敬業(yè)。?

3、關(guān)愛學生。

4、教書育人。?

5、為人師表。

6、終身學習。

? 師德的核心內(nèi)容；272 ?

1、愛崗敬業(yè) ?

2、教書育人 ?

3、為人師表 ? 為什么？ ? 因為愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求；

? 教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求；

? 為人師表是社會對教師這一職業(yè)所承擔的職責具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而特使師德的支柱。

愛崗敬業(yè)的基本要求

1、終于職守，盡心盡力。上課備課認真，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不得敷衍塞責。?

2、獻身教育，甘為人梯。

?（1）要正確看待教師的作用、地位和待遇，從而增強作為教師的使命感、責任感和光榮感。?（2）要樹立正確的苦樂觀。

?（3）要正確認識貢獻與索取的關(guān)系。貢獻是前提，只有在教育中認真履行職責，在培養(yǎng)人才上做出了貢獻，才能從社會獲得應(yīng)有的報酬。

教書育人的要求273 ?

1、鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新。只有擁有了廣博的業(yè)務(wù)知識與技能，才有可能開展教育研究，從而使自己的教育理念、教學方法等有所創(chuàng)新。

2、嚴謹治學，一絲不茍。樹立優(yōu)良學風和教風，對教學中出現(xiàn)的問題要嚴肅對待，要求認真務(wù)實，尊重真理。反對一知半解，主管臆測，弄虛作假。?

3、要充分發(fā)揮教學的教育性功能。挖掘教學中豐富的道德資源，為學生德行發(fā)展服務(wù)。

教師如何為人師表

? 為人師表就是指教師用自己的言行向?qū)W生做出榜樣，成為他們學習和效法的楷模和表率。?

1、為人師表要具有全面性。?

2、為人師表要具有內(nèi)在性。

3、為人師表要具有“度”。不能對教師提出十全十美的要求。我國師德規(guī)范存在的問題

1、缺乏教師職業(yè)特點 ?

2、過于抽象空泛 ?

3、存在不當現(xiàn)象 ?（了解即可）

第五章 師德教育

? 第一節(jié) 加強師德教育的必要性 ?

一、教師職業(yè)特性的要求 ?

二、教師勞動特點的要求 ?

三、當代教育變革的要求 ?

四、來自師德現(xiàn)狀的要求

第二節(jié) 師德教育的方式與途徑

一、職前教育 ?

二、職后教育 ?

1、實踐 ?

2、拜師

3、自我修養(yǎng) ?（1）反?。ㄟ^自我批評、自我解剖，以求達到自我否定、自我改造和自我完善。

?（2）慎獨－－是一個人獨處，無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅守道德信念，自覺按道德要求去行動，不做壞事。

第三篇：江西省教師招聘情況

江西省教師招聘情況

關(guān)于我們——專注培養(yǎng)優(yōu)秀中小學教師、江西省最權(quán)威、規(guī)模最大的培訓基地

江西一佳教育（一鳴考試網(wǎng)）成立于2006年8月，前身為大學生考試服務(wù)中心，是面向較高學歷人群, 提供教師資格證、教師招聘、公務(wù)員、公安招警、事業(yè)單位、村官招考等各類考試信息服務(wù)的專業(yè)考試資訊信息網(wǎng)。憑借核心團隊在教育行業(yè)多年工作經(jīng)驗，一鳴教育考試網(wǎng)自誕生之日起，便成為每個有志者的——考試明星。

17日，南昌市教育局發(fā)布消息，2012年該市將定向培養(yǎng)360名農(nóng)村中小學（幼兒園）教師，其中小學教師288名，初中教師72名。據(jù)了解，實施定向培養(yǎng)農(nóng)村中小學（幼兒園）教師的縣（區(qū)）為南昌縣、新建縣、進賢縣、安義縣和青山湖區(qū)、灣里區(qū)、青云譜區(qū)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、高新開發(fā)區(qū)。

南昌市要求，定向培養(yǎng)的教師必須是參加當年南昌市統(tǒng)一中考且成績優(yōu)秀的本縣應(yīng)屆初中畢業(yè)生。初中畢業(yè)三年制中師、五年一貫制大專師范定向生招生工作，由南昌市教育局職成處牽頭組織，市、縣中招辦組織實施。

符合條件的考生要在規(guī)定時間內(nèi)按省教育考試院中招處2012年招生計劃所列院校填報定向培養(yǎng)志愿。

凡志愿參加定向培養(yǎng)的畢業(yè)生均應(yīng)參加2012年中考所有科目的文化考試，并分縣(區(qū))單獨設(shè)立考場。

未被正式預(yù)錄的考生，不影響高中階段其他學校錄取。

定向培養(yǎng)的學生學業(yè)合格、品學兼優(yōu)，取得相應(yīng)層次教師資格證，且各門課程成績在85分以上的，畢業(yè)時由省教育廳根據(jù)《農(nóng)村中小學（幼兒園）教師定向培養(yǎng)協(xié)議書》，一次性將畢業(yè)生派遣到指定鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校（幼兒園）任教，各縣區(qū)不得改派。畢業(yè)生回協(xié)議縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校（幼兒園）任教不得少于6年。

定向培養(yǎng)學生不履行定向培養(yǎng)《協(xié)議書》規(guī)定的，要按照《協(xié)議書》的條款承擔違約責任。

第四篇：2013年江西省中小學教師招聘考試

2013年江西省中小學教師招聘考試

教育綜合基礎(chǔ)知識

客觀題

一、單選題(每小題1 分,共60 分)1、1879 年，(A)在德國萊比錫大學建立心理實驗室，標志著心理學成為一門獨立的科學。

A.馮特

B.桑代克

C.華生

D.特曼

2、世界上第一位太空老師是(D)

A.克麗斯塔麥考利夫

B.王亞平

C.阿爾文德魯

D.芭芭拉摩根

3、日常教學活動中，教師應(yīng)該引導學生做到“舉一反三”、“觸類旁通”、“聞一知十”，這種現(xiàn)象在教育心理學上稱為(A)

A.遷移

B.同化

C.順應(yīng)

D.模仿

4、專心作答試題時，參與的高級中樞主要有(D)

①下丘腦 ②大腦皮層H 區(qū)(聽覺性語言中樞)

③大腦皮層S 區(qū)(運動性語言中樞)④電腦皮層V 區(qū)(視覺性語言中樞)

⑤大腦皮層W 區(qū)(書寫性語言中樞)

A.①③ B.②③

C.②④ D.④⑤

5、在對事物的知覺中，需要有以往經(jīng)驗、知識為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象做出最佳解釋，說明知覺的這一特性叫(A)

A.知覺的理解性

B.知覺的選擇

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

6、(A)是人們對他人的認知判斷，首先是主要根據(jù)個人好惡得出一個判斷，然后再從這個判斷推論出認識對象其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

A.暈輪效應(yīng)

B.近因效應(yīng)

C.社會刻板效應(yīng)

D.首因效應(yīng)

7、在教學活動中，教師不能滿足于“授人以魚”，而是要做到“授人以漁”，這說明教學中應(yīng)該重視(B)

A.傳授學生知識

B.發(fā)展學生能力

C.培養(yǎng)學生個性

D.養(yǎng)成學生品德

8、(A)也稱儲存。指已編碼的信息，必須在頭腦中得到保存，在一定時間后，才能被提取。

A.保持

B.編碼

C.提取

D.記憶

9、(D)是對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒什么聯(lián)系。

A.陳述性知識

B.程序性記憶

C.情景性記憶

D.語意記憶

10、艾賓浩斯在遺忘曲線顯示，遺忘的進程是(B)

A.前后一致

B.先快后慢

C.先慢后快

D.高原現(xiàn)象

11、（B)是在缺乏經(jīng)驗傳授的條件下，個體自己去獨立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的過程。

A.接受學習

B.發(fā)現(xiàn)學習

C.意義學習

D 機械學習

12、兒童在識字的初級階段，容易把一些筆畫，相近或相似的字讀錯，如把“入口”讀作“八口”，這說明兒童（A)

A.感知能力不成熟

B.注意能力不健全

C.記憶能力不深刻

D.思維能力有欠缺

13、人工概念是人為的，在程序上模擬的概念，這種方法由(D)于1922 年首創(chuàng)。

A.斯金納

B.桑代克

C.霍爾

D.赫爾

14、格式塔心理學研究發(fā)現(xiàn)，人們在知覺一個物體時，傾向于從它的一般性功能上認識它，稱為(D)

A.經(jīng)驗

B.問題表征

C.線索

D.功能固著

15、(A)是指接受、加工、存儲和應(yīng)用信息的能力。封閉模擬二-第13題-相關(guān)知識點

A.認知能力

B.操作能力

C.社交能力

D.模仿能力

16、用科學的方法編制智力測驗的第一人是法國心理學家（B)

A.西蒙

B.比奈

C.瑞文

D.斯坦福

17、美國耶魯大學的心理學家(D)試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于上世紀80 年代提出了智力的三元理論。

A.瑟斯頓

B.斯皮爾曼

C.吉爾福特

D.斯滕伯格

18、進程民工的張某夫婦超計劃生育一女孩，今年已滿6 歲，由于沒有準生證，他們臨時住所附近一所小學及當?shù)亟逃志芙^接受該孩子入學，學校和教育局的行為違背了(B)

A.《中華人民共和國教師法》

B.《中華人民共和國教育法》

C.《中華人民共和國勞動法》

D.《中華人民共和國計劃生育法》

19、教師提問學生，要求學生例舉磚頭的各種用途。學生給出可能答案是：建房子用的材料、打人的武器、用于墊高、用于固定某東西?，這種尋求答案的思維方式是(A)

A.發(fā)散思

B.形象思維

C.抽象思維

D.直覺思維

20、人格特質(zhì)說起源于20 世紀40 年代的美國，理論的主要代表人物是美國心理學家奧爾波特和(B)

A.埃里克森

B.卡特爾

C.皮亞杰

D.維果茨基

21、在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是(C)

A、夸美紐斯

B、盧梭

C、洛克

D、裴斯泰洛奇

22、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是(A)

A、《學記》

B、《中庸》

C、《孟子》

D、《大學》

23、著名的實用主義教育家及代表作是(B)

A、布魯納、《教育過程》

B、杜威、《民本主義與教育》

C、贊科夫、《教育與發(fā)展》

D、凱洛夫、《教育學》

24、對“人力資本理論”作出最杰出的貢獻的學者是(A)

A、美國的舒爾茨

B、前蘇聯(lián)的斯特魯米林

C、中國的于光遠

D、美國的凱恩斯

25、一定社會的政治經(jīng)濟制度對教育目的制定具有(B)

A、定向作用

B、決定作用

C、影響作用

D、促進作用

26、青少年心理發(fā)展的(D)決定了教育工作必須因材施教。

A、順序性

B、階段性

C、不平衡

D、差異性

27、對于正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起(A)

A、前提作用

B、決定作用

C、促進作用

D、導向作用

28、教育目的可以發(fā)揮(C)

A、導向、規(guī)范和權(quán)威作用

B、激勵、評價和統(tǒng)一作用

C、導向、激勵和評價作用

D、宣傳、引導和激勵作用

29、馬克思主義認為，實現(xiàn)認得全面發(fā)展的唯一方法是(B)

A、腦力勞動與體力勞動想結(jié)合 B、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 C、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 D、城市與農(nóng)村相結(jié)合

30、教師的專業(yè)能力素養(yǎng)，除要求具有熟練的數(shù)字技巧、良好教學能力外，還要求具有一定的(B)

A、交往能力

B、研究能力

C、管理能力

D、學習能力

31、心理學家稱之為“危險期”或“心理斷乳期”的時期發(fā)生在（B)

A、小學階段

B、初中階段

C、高中階段

D、大學階段

32、我國義務(wù)教育的教學計劃應(yīng)具有的三個基本特征是（D)

A、強制性、基礎(chǔ)性、科學性

B、強制性、普遍性、科學性

C、科學性、普遍性、基礎(chǔ)性

D、強制性、普遍性、基礎(chǔ)性

33、第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求，包括國家課程、地方課程和(C)

A、活動課程

B、社會課程

C、學校課程

D、特色課程

34、根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和(B)

A、新授課和鞏固課

B、研究型課程

C、單一型課程

D、綜合型課程

35、古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育權(quán)控制在婆羅門教和(C)手中

A、印度教

B、伊斯蘭教

C、佛教

D、基督教

36、(C)主張教育為當下的生活服務(wù)，主張教育即生活

A、夸美紐斯

B、伊斯蘭教

C、杜威

D、裴斯泰洛奇

37、盧梭的自然主義思想對德國哲學家(A)的影響最大

A、康德

B、歌德

C、費爾巴哈

D、黑格爾

38、古希臘百科全書式的哲學家是（D)

A、蘇格拉底

B、希波克拉底

C、柏拉圖

D、亞里士多德

39、孔子的教育思想在(D)中有充分的反應(yīng)

A、《中庸》

B、《大學》

C、《孟子》

D、《論語》

40、教育學作為一門獨立的學科，發(fā)端于（B)的《大教學論》。

A、赫爾巴特

B、夸美紐斯

C、杜威

D、裴斯泰洛奇

41、從一門規(guī)范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常德國赫爾巴特的(A)作為教育科學形成的標志。

A、《普通教育學》

B、《教育學》

C、《大教學論》

D、《民本主義》

42、思想品德教育的實質(zhì)是(C)

A、將學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為

B、培養(yǎng)學生的道德情感

C、將一定社會的思想品德轉(zhuǎn)化為受教育者個人的思想品德

D、提高學生對宏觀世界的認識

43、“導生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19 世紀初的(B)

A、美國

B、英國

C、德國

D、法國

44、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是(B)

A、了解學生

B、組織的培養(yǎng)班集體

C、做好個別教育工作

D、統(tǒng)一多方面的教育力量

45、中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于(A)的《欽定學堂章程》(使稱)由此形成中國現(xiàn)代學制的開端。

A、1902 年

B、1924 年

C、1912 年

D、1904 年

46.(B)清政府頒布《奏定學堂章程》(又稱)體現(xiàn)了張之洞“中學為體、西學為用”的思想。

A、1902 年

B、1904 年

C、1912 年

D、1922 年

47.(B)是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生的品德的方法.A、說理教育法

B、陶冶教育法

C、實際鍛煉法

D、榜樣示范法

48.德育目標是教育目標在人的(C)方面的總體規(guī)格要求。

A、思想教育

B、政治教育

C、思想品德

D、政治道德

49.教育者施教傳道、受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式稱為(C)

A、德育內(nèi)容

B、德育活動

C、德育方法

D、德育過程

50.集體教育和個體教育相結(jié)合的德育原則，是教育家(A)的成功教育經(jīng)驗

A、馬卡連柯

B、加里寧

C、烏申斯基

D、贊可夫

51、班主任以教育目的為知道思想，以“學生守則”為基本依據(jù)，對學生一個學期內(nèi)在學習、生活、品行等方面進行小結(jié)與評價，這項工作叫(D)

A、建立學生檔案

B、班主任工作總結(jié)

C、班主任工作計劃

D、操行評定

52、班會的特點主要由集體性、針對性和(A)

A、自主性

B、開放性

C、時效性

D、教育性

53、我國實行(B)年義務(wù)教育

A、八

B、九

C、五

D、十

54、新修訂的義務(wù)教育法于(A)實施

A、2006 年

B、1995 年

C、2001 年

D、2004 年

55、《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師的教育教學工作應(yīng)當(A)

A、履行法律規(guī)定義務(wù)

B、保證學生的課外活動時間

C、促進學生全面發(fā)展

D、平均工資不低于公務(wù)員

56、（B)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的標志

A、教師良心

B、教師公正

C、教師義務(wù)

D、教師榮譽

57、某小學為追求升學率，將低年級成績最差的三名學生除名，該小學侵犯了未成年學生的(C)

A、人格尊嚴

B、隱私權(quán)

C、受教育權(quán)

D、身心健康權(quán) 58、5 月19 日，中國社科院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院社會科學文獻出版社，城市與競爭力研究中心，在京聯(lián)合發(fā)布2013年中國《城市競爭力藍皮書》在287 個城市中，江西省有南昌、上饒、景德鎮(zhèn)和九江四個城市入選(A)

A、2012 年中國生態(tài)城市競爭力前10 名

B、2012 年中國宜居城市競爭力前10 名

C、2012 年中國宜商城市競爭力前10 名

D、2012 年中國知識城市競爭力前10 名 59、2012 年6 月27 日，中國載人潛水蛟龍在號再西太平洋馬里亞納海溝下潛深度達到(C)米，創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器新的世界紀錄，標志著我國具備了載人達到全球99%以上海洋深處進行作業(yè)的能力，標志著中國海底載人科學研究和資源勘探能力達到國際領(lǐng)先水平。

A、7000

B、7020

C、7062

D、8000

60、行為主義心理學家的代表人物是美國心理學家

(D)

A、詹姆士

B、苛勒

C、韋特海默

D、華生 主觀題

一、簡答題(共15分)

1.簡述班級授課制的優(yōu)越性與局限性。(8 分)

答案要點：

優(yōu)越性：

1、有效地擴大了教育規(guī)模，促進了學校教育的普及。

2、有利于學生獲得系統(tǒng)的科學知識。

3、有助于教師充分發(fā)揮主導作用。

4、有利于學生之間的相互切磋、交流。

局限性：

1、不利于對學生因材施教，難以照顧學生的個別差異。

2、在一定程度上限制了學生的主體地位、獨立性、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展。

3、以“課”為基本的教學活動單位，某些情況下會割裂內(nèi)容的整體性。

4、缺乏真正的生生之間的合作。

2.怎樣理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵?(7 分)

答案要點：

三個基本內(nèi)涵：第一，素質(zhì)教育是面向全體學生的教育;第二，素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育;第三，素質(zhì)教育是促進學生個性健康發(fā)展的教育。

二.論述題(10 分)

結(jié)合教學實際，論述建構(gòu)主義的學生觀。

1.建構(gòu)主義者強調(diào)，學生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學習中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，教學不能無視學生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把學生現(xiàn)有的經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長出”新的知識經(jīng)驗。(6分)

2.建構(gòu)主義者還強調(diào)，學生是多樣性人的人、發(fā)展中的人。學生正是因為是發(fā)展中的人，才可能在不斷的學習知識的過程中建構(gòu)新的知識。學生是多樣性的人，是學生能夠建構(gòu)知識的前提。在教育教學的過程中，要用動態(tài)的眼光看待學生，而不是一塵不變看待學生。(4分)

三.案例分析題(共15 分)

案例一

小明是班長，班主任要求他放學后“留意”那些常去網(wǎng)吧同學的去向，并及時報告老師。后來，發(fā)展到上課有哪些人玩手機，做作業(yè)有哪些人抄襲之類的事，都要他暗中“監(jiān)視”定期匯報。一段時間下來，班主任老師“無事不曉”，同學們個個“心中忐忑”。于是小明漸漸被同學們疏遠了，他開始感到孤立、孤獨;而自從發(fā)現(xiàn)小明是老師的“眼線”之后，連最要好的朋友也離他而去，小明內(nèi)心感到前所未有的迷茫。

請你結(jié)合新課程的相關(guān)理念，對此案例進行分析。(7 分)預(yù)測題本-16-3-新課改教師的角色相關(guān)知識點

答案要點：

通過閱讀上述材料，我發(fā)現(xiàn)上述材料中班主任的做法不符合新課程改革的相關(guān)理論，我擬從以下幾個角度對上述案例進行分析。

1.新課程倡導的教師角色觀。(教師是學生學習的促進者，是學生學習的引路人、幫助者、激勵者)(2分)

2.新課程倡導的班級管理觀。(考研考點)(班級管理要尊重、信任、理解學生，尊重學生是教育學生的起點，班級管理要實行民主管理。)(2分)

3.新課程倡導的學生觀。(學生是有生命尊嚴的人，不是被人“監(jiān)控”的對象。)(1分)

4.新課程改革的心理學基礎(chǔ)之一是人本主義心理學，人本主義心理學倡導人性是善的，既然人性是善的，就不應(yīng)該讓學生監(jiān)控學生，而是相信學生能自己教育自己。(1分)

5.新課程改革的總目標要求“具有良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人?！卑嘀魅未朔N“監(jiān)視”學生的做法不能培養(yǎng)出有道德的人和心理健康的人，與新課程改革的總目標是背道而馳的。(1分)

案例二

小偉上課經(jīng)常找人說話，做小動作，干擾課堂秩序，也不做作業(yè)。這天上班主任的課，老毛病又犯了，班主任非常生氣，厲聲對小偉說：“你的課別上了，把家長叫來。什么時候來了，什么時候上課”。說完把他推出教室，關(guān)上了教室的門。小偉不敢回家，只好在教室外站著。這時正好校長路過，問清緣由后，把小偉送回了教室。事后校長把老師找去辦公室，提出了批評。

請你運用教育學，教育心理學和義務(wù)教育法的理論知識作出分析：校長的處理對不對?班主任老師和小偉同學應(yīng)該怎么做?(8 分)

答案要點：

(一)校長的做法是對的，值得肯定。

1.從教育學的角度講：(2分)

(1)班主任的做法侵犯了學生受教育權(quán)和人格尊嚴權(quán)。

(2)從學生的本質(zhì)屬性講，班主任沒有樹立正確的學生觀。(那幾個學生是什么樣的人，還有我補充的兩個)

(3)教師的常規(guī)角色行為看，教師應(yīng)是學生“父母的替代者”(要關(guān)愛學生)、是學生

(4)教師勞動特點中的“教師勞動方式的示范性”中，班主任對學生的簡單、粗暴、野蠻處理，對學生造成了消極的影響。

2.從教育心理學的角度講：(2分)

人本主義心理學家馬斯洛的需要層次理論，尤其強調(diào)強調(diào)“尊重的需要”。小偉上課經(jīng)常“做小動作”，主要是想引起其他同學的注意，渴望得到同學的認可。但是班主任無視學生的需要，而且將小偉“推出教室”，使其自尊受到傷害。人本主義心理學還強調(diào)情感型師生關(guān)系。此案例中的師生關(guān)系是專斷型的，毫無情感而言，也是不對的。校長將學生送回教室的舉措是對的。

3.《義務(wù)教育法》的角度講：(2分)

班主任違反了義務(wù)教育法的第二十九條：“教師在教育教學中應(yīng)當平等對待學生，關(guān)注學生的個體差異，因材施教，促進學生的充分發(fā)展。教師應(yīng)當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生的合法權(quán)益。”

(二)班主任老師和小偉應(yīng)該如下做：(2分)

1.班主任要對尊重學生小偉，滿足其渴望受到尊重的心情，多給小偉機會，使其尊嚴受到保護，而不是一味將其“推出教室”。與此同時，班主任還要懂得教育法律法規(guī)，加強自身的法律修養(yǎng)，做到依法執(zhí)教。最后，班主任要采用多種方法對小偉進行教育，比方說理教育法、獎懲法、契約法等方法，力爭使其行為好轉(zhuǎn)。

2.小偉是受教育者，要切實履行自己的義務(wù)，要以學習為主要任務(wù)。同時，小偉亦要珍惜自身所擁有的受教育權(quán)。

第五篇：2012年江西省教師招聘考試教育綜合重點難點5

南昌天翔學校 師資培訓中心 004km.cn 2012年江西省教師招聘考試教育綜合重點難點

第五部分 課程與教學的基本理論與實踐

一、課程理論與實踐

（一）課程概述 1．課程的概念。2．課程類型。

3．制約課程的主要因素。4．課程理論流派。

（二）課程目標

1．課程目標的內(nèi)涵。2．課程目標制定的因素。3．課程標準和課程內(nèi)容。

（三）課程資源

1．課程資源的內(nèi)涵與類型。2．課程資源的開發(fā)與利用。

（四）課程設(shè)計

1．課程內(nèi)容的選擇。2．課程組織。

3．課程設(shè)計模式。

（五）課程實施

1．課程實施的內(nèi)涵。2．課程實施的基本取向。3．課程實施的影響因素。4．邁向成功的課程實施。

（六）課程評價 1．課程評價。

2．課程評價的主要模式。3．課程管理。

二、新課程改革的目標與內(nèi)容

1．新課程改革的背景。．新課程培養(yǎng)目標的特點

1）把德育目標與時代要求聯(lián)系起來

2）突出創(chuàng)新精神、實踐能力、人文素養(yǎng)、環(huán)境意識教育3）把基本知識與基本技能的學習與終身學習聯(lián)系起來

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南昌天翔學校 師資培訓中心 004km.cn 4）既強調(diào)健康體魄，又強調(diào)健康心理 3.新課程改革的目標

1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性 3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系 4）改善學生的學習方式

5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度 6）實行三級課程管理制度 4．新課程改革的主要內(nèi)容。

1）整體設(shè)臵九年一貫的義務(wù)教育課程。小學階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)臵分科與綜合相結(jié)合的課程。

2）高中以分科課程為主，開設(shè)技術(shù)類課程，積極試行學分制管理。3）從小學至高中設(shè)臵綜合實踐活動作為必修課程。

4）農(nóng)村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術(shù)培訓獲得雙證的做法，城市普通中學也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。

三、教學理論與實踐

（一）教學概述 1．教學的概念。2．教學的基本任務(wù)。3．教學工作的基本環(huán)節(jié)。

（二）教學原則與教學方法

（三）教學過程

1．教學過程的基本概念。2．教學過程的本質(zhì)。3．教學過程的基本規(guī)律。4．教學過程的基本階段。

（四）教學組織形式 1．班級授課制。2．個別教學。3．分組教學。

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（五）教學模式

1．教學模式的內(nèi)涵。2．常見的教學模式。

（六）教學評價

1．教學評價的概念。

2．教學評價的功能與意義。3．教學評價的類型。4．教學評價的原則。客觀性。

科學性與可行性統(tǒng)一 主體性。

一致性與靈活性。相結(jié)合。定期評價與經(jīng)常性評價。定量評價與定性評價。

四、教學技能與教學智慧

（一）課堂教學基本技能 1．導入技能。2．提問技能。3．講授技能。4．板書技能。5．結(jié)課技能。6．“三筆字”技能。

（二）說課

1．說課的類型。

研究 示范 評比 2．說課的內(nèi)容。

教材 教法 學法 教學程序 3．說課的評價。

（三）教學智慧

五、課程與教學研究

（一）教育論文的寫作。1．教育論文的含義。2．教育論文的結(jié)構(gòu)要求。3．撰寫教育論文的一般步驟。

（二）教育敘事的寫作 1．教育敘事的概念。

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南昌天翔學校 師資培訓中心 004km.cn 2．教育敘事的特點。3．教育敘事的分類。4．教育敘事的標準。5．教育敘事的寫作。

（三）教育隨筆的寫作 1．什么是教育隨筆。2．教育隨筆的特點。3．教育隨筆的結(jié)構(gòu)。4．教育隨筆的寫作。

（四）教育案例的寫作 1．什么是教育案例。2．寫教育案例的作用。3．教育案例的結(jié)構(gòu)要素。

4．教育案例寫作應(yīng)注意的事項。

（五）教學反思的寫作 1．什么是教學反思。2．“教學反思”思什么。3．如何寫好教學反思。4．教學反思的內(nèi)容。5．寫好教學反思的方法。6．寫教學反思的注意點。

（六）教學工作計劃的寫作 1．教學工作計劃的概念，2．教學工作計劃的分類。3．教學工作計劃的特點。4．教學工作計劃的結(jié)構(gòu)。

（七）教學工作總結(jié)的寫作 1．教學工作總結(jié)的概念。2．教學工作總結(jié)的結(jié)構(gòu)。3．教學工作總結(jié)的撰寫要點。

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