第一篇：當(dāng)教師的苦惱3

青年教師的困惑與苦惱

唐冶小學(xué) 張帥

唐代大文學(xué)家韓愈將教師的使命界定為“傳道授業(yè)解惑”。那如何當(dāng)一名稱職的教師呢？我國偉大的教育家陶行知說，“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！蔽艺驹谛W(xué)的講臺(tái)上快半年了，我不敢說我是一個(gè)優(yōu)秀的教師，但我敢說我是一個(gè)有良心的教師，我是一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師，我是一個(gè)為我的學(xué)生怎樣健康、快樂的成長考慮的教師。我受過高等教育，我有研究生學(xué)歷，雖然我只在一個(gè)普通的農(nóng)村小學(xué)教書，但我知道教育無小事，我要認(rèn)真工作，要有所價(jià)值?？墒?，今天，我想說一說我的苦惱與困惑。

一、工作面

1、作為年輕教師，總覺得自己能力非常優(yōu)秀，走上工作崗位后總覺得堂堂一個(gè)研究生生怎么可能教不會(huì)小學(xué)生。但是教育與教學(xué)面對的是一群有思維、有創(chuàng)造力、有個(gè)性的實(shí)體，不可能用一個(gè)簡單的模板去搞流水線的培養(yǎng)方式。所以簡單從教必然會(huì)摔跟斗。我們學(xué)校狠抓教研其原因就在這里，教育教學(xué)可供研究的內(nèi)容實(shí)在太多了，年輕教師必須要在教育教學(xué)過程中不斷反思，不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新逐步豐富自身的腦袋，形成一整套適合自身又能產(chǎn)生效益的教 學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而我在此方面幾乎都還是空空如也。

新課改的到來引出了“英雄無用武之地”的困惑，課堂教學(xué)的硬功夫的探索?? 這問題的解決都需要我們有一個(gè)虛心的求學(xué)態(tài)度，我們的教學(xué)教研開展得越深入，我們就越需要不斷地學(xué)習(xí)。在現(xiàn)今社會(huì)靠以前的老本去撐一輩子是很不現(xiàn)實(shí)的了，年青教師們就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該不斷總結(jié)，不斷地將自身所學(xué)大膽應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐，摸索出一套帶有理性、科學(xué)性、效益性的方法，加以發(fā)揚(yáng)，只有這樣才能不斷地收獲教育教學(xué)的碩果。另外教師已經(jīng)成為了一個(gè)競爭性的職業(yè)，具有開放性，教師只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自己被持久雇傭的可能性，才能有職業(yè)的安全感。一句話：為了適應(yīng)社會(huì)，你就必須不斷學(xué)習(xí)，有意識(shí)終身修養(yǎng)自己。否則你就有被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。

2、我們剛走出大學(xué)校門，就迎來了我們的第一批學(xué)生，心中那份神圣感和勃勃豪情狂漲泛濫，恨不得一下子把百余名學(xué)生個(gè)個(gè)教成天才，恨不得把自身的所學(xué)一夜間全教給學(xué)生，于是在課堂上語速飛快，板書三大板再加三小板，作業(yè)一布置就是練習(xí)冊２０頁。一陣下來，學(xué)生大吐苦水，牢騷不斷，在背后偷著罵我們發(fā)泄，見到老師像是見到了要債的，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。后來，我細(xì)心地去觀察當(dāng)時(shí)和我同帶一個(gè)畢業(yè)班的老教師宋老師，發(fā)現(xiàn)他根本不是這樣上課的，他注重精講精練，逐個(gè)擊破，狠抓落實(shí)，決不全面狂轟濫炸?，F(xiàn)在想來，當(dāng)時(shí)的我，教學(xué)目標(biāo)不強(qiáng)，重點(diǎn)難點(diǎn)辨析不清，知識(shí)跨度太大，在教學(xué)上只注重將我所想講的火山爆

發(fā)式地噴給學(xué)生，卻從未考慮過學(xué)生是否能接受，而老教師想的是45分下來學(xué)生得到了多少，是將知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)的滴到學(xué)生的心田，讓學(xué)生慢慢消化。

3、常聽有人說，老師有什么，不就是那么幾節(jié)課，每年有兩個(gè)大假期，多么清閑??！其實(shí)，這恰恰是他們對老師工作的不理解，他們不懂得幾節(jié)課的背后需要超出幾節(jié)課幾倍的備課，需要超出幾節(jié)課幾倍的看作業(yè)，需要超出幾節(jié)課幾倍的時(shí)間研究學(xué)生，老師手上的工作可以停止，老師心上的工作是沒有時(shí)間限制的。還有一些教育人士說，人家外國教師的工作量要比中國教師大多了，但他們卻忘了，人家外國實(shí)施的是素質(zhì)教育，而我們中國卻實(shí)行的是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育無論對老師和學(xué)生都是一個(gè)沉重的包袱。這個(gè)包袱真不知何時(shí)能寫下來。

老師工作的繁重體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是繁重的作業(yè)，中小學(xué)在應(yīng)試教育的重壓下，大多數(shù)都在搞大量的機(jī)械作業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)逼著留作業(yè)，家長逼著看作業(yè)，老師兩頭受氣的在批改作業(yè)里非常疲勞。二是名目繁多的考試，因?yàn)楝F(xiàn)在的考試是體現(xiàn)教師工作價(jià)值的唯一辦法，因此，加強(qiáng)管理在某種程度上說就是加強(qiáng)考試，于是各種花樣繁多的考試粉墨登場，考試的過程實(shí)際上就是老師繁重工作的過程，出題，監(jiān)場，看卷，著實(shí)忙。三是復(fù)雜的學(xué)生問題，現(xiàn)在，社會(huì)對教師的要求高，家長對孩子的期望高，而孩子的思想十分復(fù)雜，這就給老師的工作帶來了太多的艱難，面對社會(huì)眾多因素造成的問題學(xué)生，要求老師一個(gè)解決，老師搜腸刮肚，心里勞累，不言而喻。

老師工作的繁重更多的是體現(xiàn)在下課后，心理的沉重負(fù)擔(dān)上，這種工作的無形延續(xù)讓老師全天侯工作，這是其他任何一個(gè)職業(yè)所不具備的。這種工作看不見，摸不著，但自己又說不得。因?yàn)?，你一說累，就會(huì)有許多人反駁，農(nóng)民會(huì)說，你能比我們挖土揮汗辛苦？工人會(huì)說，你能比我們機(jī)器隆隆辛苦？商人會(huì)說，你能比我們風(fēng)險(xiǎn)奔波辛苦？有苦不能說，只能埋在心中。

我們的社會(huì)給教師帶上了太多的高帽子，什么人類靈魂的工程師啊，辛勤的園丁啊，吐絲的春蠶啦，淚干的蠟燭啊等等，但是這么多高高的帽子，帽子下生活的教師狀況是不是其樂融融呢？

再來看看是社會(huì)是如何對待“人類靈魂的工程師”這個(gè)稱號(hào)的。任何一個(gè)職業(yè)群體不可能十全十美，不可避免的有一些小丑出現(xiàn)，但是，我們只要嚴(yán)格處罰就是了，但對于教師群體中出現(xiàn)的這類人，媒體卻要大書特寫，大棒猛砸，很有殺雞給猴看的味道，這時(shí)，人類靈魂工程師的美譽(yù)已經(jīng)完全被這幾個(gè)跳梁小丑抹殺了，高帽子下的老師只剩下哭泣；“辛勤的園丁”多么好的稱謂，但這好的背后卻是汗水和淚水，老師做著社會(huì)上最基礎(chǔ)培育人才的工作，但待遇卻不好說，即使這樣，還要拖欠，無怪乎，人們不愿意做老師，誰愿意做付出辛苦，而報(bào)酬很少的工作??；“吐絲的春蠶”和“淚干的蠟燭”實(shí)在可憐，吐絲者為人類做出了精美的貢獻(xiàn)，最后卻死了，這就是老師的命運(yùn)？蠟燭為人們貢獻(xiàn)了光明，自己卻流淚一生，這就是老師的前途？難道老師就不能要求得到回報(bào)嗎？

暫且摘下這些美麗的高帽子吧，教師是一個(gè)普通的人，請不要拿少數(shù)人的理想任務(wù)去衡量大多數(shù)人，因?yàn)槿魏我粋€(gè)事業(yè)不是少數(shù)幾個(gè)人支撐起來的，他還需要普通的人共同支撐。否則，高帽子下面就是一把辛酸之淚。

4、在非常實(shí)在的應(yīng)試教育制度下，不僅僅學(xué)生是受害者，老師也是深其害的，應(yīng)試教育實(shí)際上對老師是一種奪命的機(jī)械游戲。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要看學(xué)校的成績，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績高了，一好百好，即使你有丑，也可忽略不計(jì)，一好遮百丑，于是，在這樣的大環(huán)境下，老師就有了許多不得不做的奪命游戲。

題海戰(zhàn)術(shù)，奪取教師的興趣之命。在題海戰(zhàn)術(shù)下，學(xué)生在題海里痛苦的游弋，老師必然在題海里筋疲力盡的筆耕，娛樂啊，興趣啊，早已經(jīng)氣息奄奄了；考試戰(zhàn)術(shù)，奪取教師的創(chuàng)新之命?，F(xiàn)在學(xué)校的考試名目繁多，期中考試、期末考試自不必說，現(xiàn)在又多了個(gè)日益被人認(rèn)可的月考，據(jù)說，有的地方還要有計(jì)劃的推出周考，另外，還有單元考，小節(jié)考，尖子考，等等，考考是老師的法寶，現(xiàn)在的考試不僅是法寶，而且是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段了，在考試戰(zhàn)術(shù)里，老師出題、看題，頭昏腦漲，那里還研究什么創(chuàng)新教法，在考試面前老師沒有精力創(chuàng)新；重點(diǎn)戰(zhàn)術(shù)，奪取老師的全面發(fā)展的生命?，F(xiàn)在有重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)班級(jí)，重點(diǎn)學(xué)生，這些是教師將來得高分的基礎(chǔ)，然而，老師的成長主要是在教育后進(jìn)生中成長的，沒有在后進(jìn)生的教育中有所創(chuàng)造的教師必然不能全面發(fā)展的教師。時(shí)間戰(zhàn)術(shù)，掠奪教師的健康之命。在應(yīng)試教育大背景下，教師被逼迫著在時(shí)間上大打疲勞戰(zhàn)，雙修日沒有了，假期變瘦了，教師用身體和時(shí)間打仗，教師的身心健康每況愈下。

在應(yīng)試教育面前，教師無可奈何，在奪命的機(jī)械游戲中，欲哭無淚。

5、每個(gè)剛剛走上講臺(tái)的教師都曾經(jīng)有一番壯志宏圖。有的想通過自己的努力成為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，有的想通過自己的拼搏成為一代名師，但隨著時(shí)間的推移，歲月的流失，工作的打磨，許多人的棱角光滑了，雄心沒有了，壯志消失了，更多的是對事業(yè)前失去了信心，在平淡之中無奈的工作著。

因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，原來現(xiàn)實(shí)和自己的理想差距如此遙遠(yuǎn)，在學(xué)校里并非你的業(yè)務(wù)水平高就能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，于是，這些人，有的向社會(huì)投降了，成了自己曾經(jīng)厭惡的人，更多的是變的冷漠甚至于消極反抗了。他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和自己的教育之夢距離太大了，必須在應(yīng)試教育的怪圈中旋轉(zhuǎn)，否則就會(huì)遭受領(lǐng)導(dǎo)的批評，家長的指責(zé)，最好收起你那一套教育的烏托邦，回到可憐的現(xiàn)實(shí)中，為了生存麻木而機(jī)械的重復(fù)前人的勞碌，于是現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾掩藏了，只是如此的工作著。

當(dāng)然也有少數(shù)輝煌燦爛的人物，但他們的機(jī)遇，他們的環(huán)境并不是每個(gè)人都能遇到的，而且，我也一向認(rèn)為不用那少數(shù)人成功的例子，去衡量我們這些普通人，我們不需要那這些特殊的例子來要求我們，我們想說的是，我們的教育機(jī)制，教育氛圍應(yīng)該引起我們的反思，為什么要讓我們教師如此無奈的在平淡中工作，難道我們不需要激情烈火的點(diǎn)燃嗎？

我們不愿意在平淡中無奈的工作，我們同樣需要陽光燦爛，生機(jī)勃勃，我們不愿意在灰色中流淚生活。

6.作為年輕教師除了要交流思想和分享見解以改進(jìn)其教育實(shí)踐外，還應(yīng)參與諸如課組、級(jí)組等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，一起備課和教學(xué)，在新課改中，集體備課，集思廣益，已經(jīng)成為這場課改成敗的關(guān)鍵，一名優(yōu)秀教師就是一名善于與同事分享信息、善于與同事合作的教師。除了協(xié)作以外教師還應(yīng)當(dāng)不斷地反思，好的教師總是思考他們的所作所為，不滿足現(xiàn)狀，不斷探詢新的方法。例如每上一節(jié)課，就來一次反饋，吸取精華、棄其糟粕。而且這項(xiàng)工作理應(yīng)長期堅(jiān)持，每走過一步就回顧一步，步步高升，才能獲得不斷的成功。

二、學(xué)生面

1、剛開始給學(xué)生上課那會(huì)，我急于想在學(xué)生心目中樹立一個(gè)老師的風(fēng)范。于是口才練得 “咣咣”的，板書“五顏六色”的，練習(xí)“七道彎八道拐”，出

試卷老讓學(xué)生“一腳踩空掉進(jìn)陷阱”。等到中段檢測，才知道自己所帶的班級(jí)學(xué)得極不扎實(shí)，于是急忙去聽老教師的課，發(fā)現(xiàn)老教師上課，可以一節(jié)課不講一句幽默，一節(jié)課不帶一絲笑容，但講到知識(shí)要點(diǎn)時(shí)，全班靜悄悄的，都在聽老師那種深入淺出、別有一種意境的解題思路，一節(jié)課下來，學(xué)生內(nèi)心充實(shí)，感覺自己學(xué)到了不少東西。對比而言，自己上課就有些“花拳繡腿走江湖”。而老教師們從不做表面文章，重難點(diǎn)處盡顯英雄本色，讓我們這些后生們大為汗顏。

2、我們都認(rèn)為“做人”比“分?jǐn)?shù)”重要多了，但一碰到實(shí)際問題——學(xué)生要升學(xué)，我們又陷入了矛盾，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，沒有多少老師能將兩者完美結(jié)合并各出成就的。如果兩者不可兼得，那么應(yīng)取其為先，取其為重呢？當(dāng)碰到學(xué)生的無禮時(shí)想到了“做人”的重要，當(dāng)統(tǒng)考“質(zhì)量分析”時(shí)想到的是“分?jǐn)?shù)”的重要，當(dāng)開“德育研討會(huì)”時(shí)，覺得學(xué)校工作應(yīng)該以人為本，當(dāng)開“教學(xué)研討會(huì)”時(shí)，又在想各種招術(shù)提高成績，這樣一架天平，怎樣擺弄也不平衡。有時(shí)真覺得培養(yǎng)人的工作難得不知從何入手。

3、學(xué)生中總會(huì)有個(gè)別上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不認(rèn)真完成，甚至違紀(jì)違規(guī)的。于是課后就和他們談理想，談目標(biāo)，談人生，談著談著甚至將自己都感動(dòng)了?？墒窃掃^不久，學(xué)生的劣跡又重現(xiàn)，真是野火燒不盡，這時(shí)年青氣盛的我們就會(huì)怒不可遏，在心中念叨著一定要給他點(diǎn)眼色瞧瞧，于是上課時(shí)就多了一個(gè)站著的身影，辦公桌上就會(huì)時(shí)不時(shí)多一份“學(xué)生檢查”，在我們的壓力下他就不得不“重做作業(yè)”，后來發(fā)現(xiàn)，學(xué)生上課頭低得可憐，見到老師眼神馬上瞟向另一邊??我想啊，學(xué)生為什么這樣怕我們？因?yàn)槲覀冊谟们楹陀梅〞r(shí)，兩者尺度的把握不準(zhǔn)確啊。

總之，從非職業(yè)化的學(xué)生轉(zhuǎn)變成一個(gè)職業(yè)化的社會(huì)勞動(dòng)者，其間，理想和現(xiàn)實(shí)的劇烈矛盾不斷沖擊我年輕的理想化心態(tài)。從矛盾到磨合，從磨合到適應(yīng)，從適應(yīng)到發(fā)展，作為一名青年教師就在這一系列的困惑中慢慢成長。

當(dāng)然作為一名光榮的教師，毋庸置疑，我們也是幸福的。具有了較高的教育教學(xué)理念，是我們教師的幸福；掌握了高超的教育教學(xué)藝術(shù)是我們教師的幸福；報(bào)刊、雜志和網(wǎng)站上刊登了自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是我們教師的幸福；自己的學(xué)生在各種競賽中獲得獎(jiǎng)勵(lì)，是我們教師的幸福；所帶班級(jí)被評上優(yōu)秀班級(jí)，是我們教師的幸福；得到了學(xué)生的信任與愛戴，是我們教師的幸福；教師節(jié)學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是我們教師的幸福；滿天下的桃李打來的電話，是我們教師的幸?！虼?，我要說，學(xué)生是我們教師幸福的源泉，學(xué)校就是我們教師幸福的搖籃。好好享受我們的幸福吧！只要我們勤于思索、不畏艱難、善于學(xué)習(xí)、不斷反思、甘于清苦、開拓創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)，正確面對一切困難和苦惱，就能體驗(yàn)到教育的幸福。

7、

第二篇：《苦惱》讀后感

讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會(huì)底層的人們生活的凄慘?！犊鄲馈分v述的是馬車夫約納在一個(gè)冬夜的拉車生活。約納的兒子這個(gè)星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因?yàn)槿藗兿铀牟辉谘伞?/p>

夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地?fù)崮χ约褐覍?shí)的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對它說了。馬車夫約納只是千萬生活在社會(huì)底層命運(yùn)悲慘的人們中的一個(gè)。這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計(jì)奔波。他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。

這些人全力為生計(jì)勞動(dòng)，心中的苦惱能向誰人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢？生活在社會(huì)底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。其實(shí)，不管在哪個(gè)社會(huì)，無論繁榮還是落后，都有生活在社會(huì)底層的人，而且他們的命運(yùn)都是同樣悲慘的。讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個(gè)沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。

他們有時(shí)翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時(shí)尾隨著行人，撿他們?nèi)酉碌囊桌?，包裝袋。這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學(xué)識(shí)的。他們沒有多少勞動(dòng)力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會(huì)最底層。還要遭人白眼和鄙視。他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說？

他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨。這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒有時(shí)間去傷春悲秋，因?yàn)槁乱徊?，下一頓飯又沒有著落了?！犊鄲馈分旭R車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個(gè)人苦惱。

第三篇：《苦惱》讀后感

讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會(huì)底層的人們生活的凄慘。《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個(gè)冬夜的拉車生活。約納的兒子這個(gè)星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因?yàn)槿藗兿铀牟辉谘伞?/p>

夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地?fù)崮χ约褐覍?shí)的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對它說了。馬車夫約納只是千萬生活在社會(huì)底層命運(yùn)悲慘的人們中的一個(gè)。這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計(jì)奔波。他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。

這些人全力為生計(jì)勞動(dòng)，心中的苦惱能向誰人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢？生活在社會(huì)底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。其實(shí)，不管在哪個(gè)社會(huì)，無論繁榮還是落后，都有生活在社會(huì)底層的人，而且他們的命運(yùn)都是同樣悲慘的。讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個(gè)沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。

他們有時(shí)翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時(shí)尾隨著行人，撿他們?nèi)酉碌囊桌?，包裝袋。這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學(xué)識(shí)的。他們沒有多少勞動(dòng)力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會(huì)最底層。還要遭人白眼和鄙視。他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說？

他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨。這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒有時(shí)間去傷春悲秋，因?yàn)槁乱徊?，下一頓飯又沒有著落了?！犊鄲馈分旭R車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個(gè)人苦惱。

第四篇：《苦惱》教案

苦惱教案

一、作者簡介

東·巴甫洛維奇·契訶夫(英語：Аnton chekhov)(1860～1904)： 俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。代表作有：《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《萬卡》、《草原》、《第六病室》、《帶閣樓的房子》等。契訶夫小說言簡意賅，冷峻客觀，獨(dú)樹一幟。

二、時(shí)代背景

《苦惱》寫于1886年，這個(gè)時(shí)候正是沙皇俄國黑暗時(shí)期，沙俄的殘酷統(tǒng)治使許多人思想麻木冷漠，不愿意正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這種社會(huì)環(huán)境下，作者以冷峻的筆，客觀的描繪了這種社會(huì)現(xiàn)狀，為不幸的人們抗?fàn)帯?/p>

三、主題

小說描寫一個(gè)老馬夫姚納兒子剛剛死去，他想向人們傾訴自己心中的痛若，無奈偌大的一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能夠聽他說話的人，最后他只能對著他的小母馬訴說。作品通過無處訴說苦惱的姚納的悲劇，揭示了19世紀(jì)俄國社會(huì)的黑暗和人間的自私、冷酷無情，這正是當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)生活的剪影?！犊鄲馈返母睒?biāo)題是“我拿我的苦惱向誰去訴說？”這句話出自《舊約全書》。

四、課文分析

1、說明車夫姚納苦惱的具體內(nèi)容。

姚納的苦惱是妻子、兒子都相繼去世，生活貧困、孤苦無助，他想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能聽他說話的人，最后他只好對著自己的小母馬訴說，因此車夫姚納的苦惱更是一個(gè)冷漠、自私的社會(huì)給予他的孤獨(dú)。

2、小說用以小見大手法反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的特色。

契訶夫小說總體藝術(shù)特征是以小見大?！缎」珓?wù)員之死》、《變色龍》等都是通過小事件小人物反映整個(gè)社會(huì)或重大主題。本篇小說車夫姚納的故事本身極其簡單，在常人看來，或者無可寫之處，但是契訶夫卻深刻挖掘其內(nèi)涵，通過這件小事寫出社會(huì)下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)了以小見大的特色。這正是他小說總體風(fēng)格的體現(xiàn)。

3、小說用對話來表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。

小說通過對話表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。姚納與軍人、三個(gè)年輕人的對話，不僅簡潔生動(dòng)，而且符合特定環(huán)境和場合下人物的身份、地位

和性格特征，能恰當(dāng)?shù)赜成涑鋈宋锎藭r(shí)此地的內(nèi)在心理活動(dòng)，具有鮮明的修改特點(diǎn)和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

3、對比手法與對應(yīng)的暗示手法

作者把“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對比，從而收到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。作者先寫了姚納心中的苦悶三次與人傾訴都未成功，或者受人斥罵，或者受人嘲諷，或者根本不引人注意，三次與人傾訴，異中有同，總之是不被人理解和同情。文章結(jié)尾出，姚納與馬的談話，簡直是神來之筆，這一對比，一下子將社會(huì)人與人之間的冷漠無情完全映襯出來。另外，作者在進(jìn)行對比時(shí)，有意將人與馬的處境、神態(tài)、遭遇一一對應(yīng)。比如那青年罵馬“給他一鞭子”又罵“我要給你一個(gè)脖兒拐！”這樣來暗示人與馬的共同的可憐處境。所以最后姚納與馬談話時(shí)，“小母馬嚼著干草。聽著，聞聞主人的手??”與那些人的粗暴無情形成強(qiáng)烈的反差，這就收到了感人淚下的藝術(shù)效果。成為全篇的畫龍點(diǎn)睛之筆。

4、人與馬的靜態(tài)肖像描寫

人：車夫姚納?波達(dá)波夫周身白色，像個(gè)幽靈。他坐在車座上一動(dòng)不動(dòng)，身子向前傴著，傴到了活人的身體所能傴到的最大的限度，哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛也覺得用不著抖掉似的??

馬：他的小母馬也是一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢，它那瘦骨棱棱的身架，它棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢就可以買到的馬形蜜糖餅。它大概在想心事吧。??

這是小說一開始對雪中的人和馬靜態(tài)的肖像描寫。這段描寫一是細(xì)膩

逼真，寫得形神兼?zhèn)?，寫出了人和馬的艱難處境和木然失神的麻木痛苦的狀態(tài)。同時(shí)在描寫人與馬時(shí)處處加以對應(yīng)，暗示著人與馬的共同的可憐，為最后結(jié)尾時(shí)人與馬的對話做藝術(shù)準(zhǔn)備。由此可見，這段描寫實(shí)際上是作者匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙之筆。

第五篇：五好干部怎么當(dāng)3

“五好干部怎么當(dāng)”專題討論發(fā)言材料

總書記在2013年全國組織工作會(huì)議上指出，好干部要做到“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”，并強(qiáng)調(diào)，好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生，成長為一個(gè)好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)。這是黨中央從實(shí)際出發(fā)，對新時(shí)期“好干部”的提出的基本要求。那么，怎樣才能算是“五好干部”？在此。我謹(jǐn)從一名人社系統(tǒng)干部立場出發(fā)，交流一些體會(huì)，與大家共勉。不妥之處，敬請同志們批評指正！

要當(dāng)五好干部，要有堅(jiān)定的信念，就必須要有理想。只有把自己的理想放到共產(chǎn)主義的大的背景當(dāng)中去，并使之成為內(nèi)心中的精神支柱，才能在思想上牢固地樹立起共產(chǎn)主義的信念；才能在困難面前做到夠百折不撓，奠定正確的思想基礎(chǔ)；才能有為共產(chǎn)主義大目標(biāo)奮斗的決心，有為這個(gè)事業(yè)獻(xiàn)身的勇氣。

要當(dāng)五好干部，要有為民服務(wù)的覺悟，就必須要有道德的保障。一個(gè)人只有保持崇高的道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能正確認(rèn)識(shí)自我的定位。只有把道德觀樹立在既熱愛集體又熱愛國家這一集體的基礎(chǔ)上，把個(gè)人、集體、國家的利益緊密地聯(lián)系到一起才能真正地做到為民服務(wù)，并且在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

要當(dāng)五好干部，要有勤政務(wù)實(shí)的態(tài)度，就必須要有一定的文化底蘊(yùn)為基準(zhǔn)。文化包括多個(gè)方面，文化要為實(shí)際工作

服務(wù)，而且應(yīng)根據(jù)需要學(xué)以致用。在工作中，要通過不斷的學(xué)習(xí)，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更高的文化素質(zhì)來提高自己的業(yè)務(wù)水平和辦事效率，真正做到勤政務(wù)實(shí)。用文化來武裝自己的思想，把自己真正化成一個(gè)有利于社會(huì)的人，真正用正確的社會(huì)主義思想去開展工作。

要當(dāng)五好干部，要敢于擔(dān)當(dāng)，要清正廉潔，就必須要做到嚴(yán)守紀(jì)律。只有做到心中有尺，時(shí)刻衡量自己的行為舉止，為自己的作風(fēng)把關(guān)，才能做到敢作敢當(dāng)，胸有成竹，充滿底氣，才能在工作中形成自我的約束，讓不正之風(fēng)避而遠(yuǎn)之，從而做到廉潔自律。