第一篇：節(jié)奏在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用

節(jié)奏在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用

節(jié)奏在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：節(jié)奏是音樂生命力的源泉，節(jié)奏感是音樂能力的重要組成部分。一切音樂活動都離不開節(jié)奏感，為提高孩子的音樂素質(zhì)和能力，主要從幾方面進(jìn)行有目的、有計劃、有科學(xué)依據(jù)的音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以達(dá)到孩子的培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：音樂節(jié)奏感 興趣 訓(xùn)練 幼兒園活動

興趣是最好的老師，如果幼兒對某一項(xiàng)活動毫無興趣可言，那么孩子很難掌握這方面的能力。興趣分為直接興趣和間接興趣，而通過節(jié)奏，可以抓住幼兒的直接興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的傾向。孩子最感興趣的活動是游戲。所以，以

節(jié)奏游戲融入到活動當(dāng)中用游戲化的方法和手段來激發(fā)孩子的興趣，其效果是不言而喻。節(jié)奏是很靈活的，可以隨手捏來，也可以尋找日常生活中的節(jié)奏，以激發(fā)孩子對學(xué)習(xí)活動的興趣。

一、節(jié)奏（節(jié)拍）

人們對音樂節(jié)奏的節(jié)拍感，實(shí)際上就是一種內(nèi)心體驗(yàn)的律動感。這種律動本來就存在于人們的自身之中。在常見的節(jié)拍中，二拍子和三拍子是其它拍子的基礎(chǔ)，二拍子是強(qiáng)弱的均勻出現(xiàn)，體現(xiàn)了節(jié)奏的剛健性和平穩(wěn)性，而三拍子則是強(qiáng)弱弱的不均勻出現(xiàn)，體現(xiàn)的是節(jié)奏的動力性和流暢性。因此，幼兒節(jié)拍訓(xùn)練應(yīng)從基本的二拍子和三拍子開始。兩個二拍子結(jié)合產(chǎn)生了四拍子，由于次強(qiáng)拍的出現(xiàn)，使本來相對短小的強(qiáng)弱交替延長了一倍，節(jié)奏就會更寬廣舒暢，更具有歌頌性和抒情性。兩個三拍子結(jié)合產(chǎn)生了六拍子，一種是慢的，一種是快的。慢速的六拍子基本情緒與三拍子相似，只是由于次強(qiáng)拍的出現(xiàn)而使音樂 的動感更強(qiáng)，也更加流暢?？焖俚牧淖佑捎谄涮厥獾慕Y(jié)構(gòu)，每小節(jié)兩個強(qiáng)拍的二拍子特性及強(qiáng)弱弱規(guī)律表現(xiàn)出的三拍子特點(diǎn)，使快速的六拍子既具有平穩(wěn)活潑的性格，又具有流暢動蕩的特點(diǎn)。另外，還有二拍子與三拍子的結(jié)合產(chǎn)生的混合拍子及只有強(qiáng)拍沒有弱拍的一拍子等等。這些變化多端的節(jié)拍體系運(yùn)用到幼兒園一日活動中，目的在于激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的欲望，并在日常生活的無意識的情況下感知各種音樂的節(jié)拍節(jié)奏型。以音樂節(jié)奏為一根絲線將幼兒生活活動串聯(lián)起來。

二、節(jié)奏與幼兒音樂

節(jié)奏是音樂的脈搏，節(jié)奏是音樂的精髓，是組成音樂的核心要素之一，是音樂生命力的源泉，沒有節(jié)奏就沒有音樂。一切音樂活動離不開節(jié)奏，節(jié)奏感是音樂能力的重要組成部分，唱歌、跳舞、樂器都離不開節(jié)奏感，所以提高孩子的音樂素質(zhì)和能力，進(jìn)行音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)是十分必要的。

節(jié)奏感是慰勞學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)孩子音樂節(jié)奏感時讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合一起，既能提高孩子對歌唱速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗(yàn)。怎樣把節(jié)奏融入歌曲呢？如：在學(xué)習(xí)《小鈴鐺》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞

（1 3 1 3︳5 — ︳5 3 5 3︳1 — ︳1 3 5 3︳1 3 5 3︳2 3 ︳

一只 小鈴 鐺 叮當(dāng) 叮當(dāng) 響 叮當(dāng) 叮當(dāng) 叮當(dāng) 叮當(dāng) 叮 當(dāng) — ∥

響

以便幼兒更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時讓孩子們在教室里排成長隊(duì)，模仿鈴鐺的聲音和親身感受鈴鐺晃動時的有規(guī)律、有節(jié)奏的擺動的音響效果，幼兒在親身經(jīng)歷以后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意思，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造

力同時也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對發(fā)展孩子們的智力、個性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。

三、節(jié)奏與語言教育

蘇霍姆林斯基曾說：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開發(fā)情緒的記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！笨梢娒赖恼Z言對幼兒的影響。在這方面，語言教學(xué)比其他任何學(xué)科都表現(xiàn)得更為突出。教師教學(xué)語言的美，一方面來自語言表達(dá)的準(zhǔn)確、恰當(dāng)和生動，另一方面則來自教學(xué)語言中速度的快慢、節(jié)拍的強(qiáng)弱、力度的大小等的交替交換，以及句子長短、語調(diào)升降的有規(guī)律變化。這種抑揚(yáng)頓挫、富有韻律感的教學(xué)語言使教學(xué)具有鮮明的節(jié)奏。同時對幼兒的語言學(xué)習(xí)效果帶來直接影響?，F(xiàn)代生理學(xué)研究表明，人在一種單調(diào)的聲音刺激下，大腦皮層會很快進(jìn)入抑制狀態(tài)，而抑揚(yáng)頓挫、具有節(jié)奏感的教學(xué)語言能有效地打破大腦的抑制狀態(tài)。所以，必須加強(qiáng)語言調(diào)控，講

究對教學(xué)語言的巧妙編排與合理組裝。

如何控制教學(xué)語言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。一般地說，對于比較深奧抽象的內(nèi)容，幼兒難于理解的內(nèi)容，老師應(yīng)放慢語速，增強(qiáng)音量;如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語言；表現(xiàn)寧靜、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語言。如講故事《白雪公主》時，講到“王后命令一個武士把白雪公主帶到森林里殺掉，并將白雪公主的心和肝拿回來”。這對于幼兒來講是很恐怖的部分，為了加強(qiáng)這種可怕的氣氛，以及體現(xiàn)王后的心狠手辣。故事就需要用快的語言節(jié)奏來表現(xiàn)；而最后武士實(shí)在不忍心下手殺白雪公主，則需要用緩慢的語言節(jié)奏來表現(xiàn)無時所說的話，表達(dá)武士的不忍心。又如在學(xué)習(xí)兒歌《小白兔》時，就需要用輕快、短促的節(jié)奏來吸引兒童的學(xué)習(xí)欲望，并通過三拍子的節(jié)奏來教授孩子這首兒歌還可以鼓勵孩子用不同的節(jié)奏來年這首

兒歌，大大增強(qiáng)了孩子接受的效果。

節(jié)奏教學(xué)與語言有效結(jié)合，有節(jié)奏的朗誦不但能鞏固節(jié)奏還能幫助記憶內(nèi)容。如：在語言活動中，教兒歌時我們不僅自己示范有節(jié)奏地朗誦兒歌讓孩子感興趣，并且讓孩子有節(jié)奏地學(xué)習(xí)朗誦兒歌，有了節(jié)奏的加入，孩子念時會朗朗上口，加強(qiáng)了內(nèi)容記憶，使學(xué)習(xí)得心應(yīng)手。所以把枯燥乏味的節(jié)奏練習(xí)輻射到其他的學(xué)科中，才能獲得廣泛的節(jié)奏感。

四、節(jié)奏與幼兒園美術(shù)教學(xué)

幼兒園各類活動是緊密聯(lián)系、互相滲透的。節(jié)奏與其他學(xué)科的結(jié)合能幫助孩子更好地理解、表現(xiàn)、記憶節(jié)奏，如節(jié)奏與美術(shù)結(jié)合，節(jié)奏展露了它的風(fēng)采，為幼兒的想象增添了活力。用畫蘋果的形式幫助孩子理解節(jié)奏，一個四分音就是一個蘋果，一個八分音就是半個蘋果。孩子更好地理解了每一拍的時值。又如畫“捕魚”的時候，為了幫助幼兒更好地表現(xiàn)小魚游水的各種姿態(tài)，教師組織了

音樂節(jié)奏游戲，讓幼兒扮演小魚，模仿小魚游水的姿態(tài)，根據(jù)歌詞“搖搖尾巴擺擺游，一會兒往上游，一會兒往下游”以及歌曲的不同節(jié)奏不同變化各種動作。通過直觀的體驗(yàn)，幼兒在繪畫的過程中把小魚水中游的景象惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。畫完后，教師還可以用音樂節(jié)奏游戲把幼兒繪畫的內(nèi)容表演出來。

五、節(jié)奏與舞蹈

舞蹈以巧妙的方式與音樂節(jié)奏、音樂游戲、律動、歌表演有機(jī)的整合。如律動“越跳越快”不僅讓幼兒踏著音樂的節(jié)奏來變化動作，而且從動作的組合上又讓幼兒了解了節(jié)拍的組合，當(dāng)聽到四分音符時，幼兒單人原地踏步，聽到八分音符時，兩個幼兒手拉手向前小跑步，聽到十六分音符時，四個幼兒手拉手圍成圈滑步轉(zhuǎn)。如在主題活動“秋天的樹葉”中，為了讓幼兒體驗(yàn)秋天樹葉飄落下來時那種輕盈和優(yōu)美，教師在活動中配以音樂《落葉》。幼兒聆聽著優(yōu)美的音樂，用自己的舞姿伴隨音樂節(jié)奏來表現(xiàn)樹葉

飄落下來的情景，這使幼兒更深刻地理解落葉飄飄的感覺。在扮演掃落葉的環(huán)衛(wèi)工人時，幼兒揮動著手臂，一前一后努力擺動著，這又一次讓他們感受到秋天是個落葉的季節(jié)，秋天的壞為工人為了讓大家有一個優(yōu)美的環(huán)境而辛勤地勞動著?？梢姡璧甘菐椭變杭由罾斫獾挠辛ぞ?，使幼兒在舞蹈的過程中切身體會各種節(jié)奏型的奧秘。

六、總結(jié)

節(jié)奏的概念比較抽象，孩子難于理解，但孩子對節(jié)奏卻是敏感的，長長短短的節(jié)奏型就存在于我們的周圍生活中，因而孩子其實(shí)是一直生活在各種節(jié)奏的世界里。老師可以從生活中挖掘節(jié)奏，尋找節(jié)奏。如：孩子喜歡的動物叫聲；自然界的聲音；交通工具的聲音，在興趣的前提下模仿這些節(jié)奏，用語言、動作、借助樂器等形式表現(xiàn)出來，并將這些融入到幼兒園一日活動中。孩子本身對節(jié)奏不理解，但是他們已能在模仿中感受并理解節(jié)奏，在幼兒園教學(xué)的實(shí)

踐中，幼兒對長長短短的節(jié)奏有很大的興趣。從而為進(jìn)一步通過節(jié)奏感來學(xué)習(xí)各種知識打下了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《談節(jié)拍節(jié)奏感的訓(xùn)練》 作者：李

[2]《如何培養(yǎng)孩子音樂節(jié)奏感》作者：李曉清

[3]《語文教學(xué)的節(jié)奏藝術(shù)》作者：龐梅

[4]《幼兒園舞蹈活動的價值體現(xiàn)》作者：王玉美

第二篇：淺析節(jié)奏在音樂教學(xué)中的重要性

淺析節(jié)奏在音樂教學(xué)中的重要性

摘要：我們都知道，音樂的主要元素有音符、節(jié)奏、旋律三大部分構(gòu)成，而節(jié)奏是音樂中最主要的因素，視為音樂的生命，所有旋律和和聲都以節(jié)奏為基礎(chǔ)。沒有節(jié)奏，音符、旋律都無法產(chǎn)生美妙的音樂，沒有節(jié)奏，旋律和和聲都失去了意義。本文即是從節(jié)奏的產(chǎn)生、發(fā)展談起，論述節(jié)奏在音樂教學(xué)中的重要性，以及如何教學(xué)中如何對節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練，以期可以給讀者以借鑒，從而可以更好的把握音樂中的節(jié)奏，作出更美妙的音樂。

關(guān)鍵字：節(jié)奏；音樂教學(xué)；重要性 前言：音樂是我們每個人從小就開始接觸的一門課程，每一個人或多或少都會哼唱一些流行音樂，而對于音樂節(jié)奏把握好的人，對音樂的感悟就會深刻，無論是做音樂還是唱歌，都會美妙動聽。節(jié)奏在音樂中作為根本存在，其他音樂的構(gòu)成元素，如音符、旋律、和聲等等都需要依附于節(jié)奏的存在，離開節(jié)奏，音樂變像沒有放鹽的菜，再美麗的外表也沒有有味道的內(nèi)在。節(jié)奏是音樂中最早顯現(xiàn)出來的藝術(shù)，滲透在音樂形式的縱橫結(jié)構(gòu)之中。其在音樂中的重要地位顯而易見，不可忽視。

一、節(jié)奏的發(fā)展

“節(jié)奏是普遍存在的，它表現(xiàn)在天體的運(yùn)行，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，晝夜的更迭，生命的興衰，特別是人類生活和語言之中?！边@是音樂大師丹第在《音樂創(chuàng)作教程》中的語錄，音樂節(jié)奏是萬物節(jié)奏的一個元素，其也具有節(jié)奏的特點(diǎn)，同時也說明了音樂節(jié)奏的重要性和普遍性。它源于萬物，時刻陪伴在我們的周圍。在樂器還未出現(xiàn)的遠(yuǎn)古時代，人們擊打各種物品來表現(xiàn)自己的情緒，或者高興或者悲傷，這也成為樂器的雛形。原始部落的音樂中，幾乎除了節(jié)奏就沒有其他的內(nèi)容了，既沒有音符也沒有旋律，單純依靠敲擊的長短、快慢、緊湊或松弛來表達(dá)所想要表達(dá)的內(nèi)容?？梢姽?jié)奏比其他音樂中的因素要更早的走入人們的生活。

隨著樂器的產(chǎn)生，人們逐漸將注意力集中于旋律的創(chuàng)作中，節(jié)奏反倒成為次要的地位，從西方教會音樂到巴洛克的音樂作品，再到維也納古典主義樂派，作為音樂骨架和靈魂的節(jié)奏，逐漸被人們所忽視和遺忘，傳統(tǒng)的教學(xué)方法便是因此而只注重旋律的教學(xué)而忽視了節(jié)奏的重要性。

但在耨寫歐洲以外的地區(qū)，并沒有受到以維也納樂派為代表的傳統(tǒng)音樂的影響，他們依然按照自己的民族特點(diǎn)，發(fā)展、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)作著“節(jié)奏”的特點(diǎn)和觀念。如拉丁美洲的拉丁音樂、中國戲曲、中國民間打擊樂曲以及亞、非、拉美等地許多少數(shù)民族的打擊樂其節(jié)奏技巧都相當(dāng)精彩，并且技法純熟高明。音樂大師們通過吸收拉丁音樂特有的節(jié)奏因素，發(fā)展形成了

爵士樂和搖滾樂。尤其是爵士樂，節(jié)奏在其中的特點(diǎn)相當(dāng)鮮明，并且讓爵士樂具有了自己獨(dú)有的魅力，讓很多人為之著迷?，F(xiàn)在節(jié)奏已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各種音樂中，成為了音樂中不可或缺的重要組成部分，人們對節(jié)奏的重視度也越來越高，任何一種音樂中，節(jié)奏的表現(xiàn)功能已經(jīng)開始發(fā)揮其功用，這也成為音樂歷史發(fā)展的必然。

二、節(jié)奏的重要意義

我們在音樂教學(xué)中對節(jié)奏的重視還不夠，有的老師在講解節(jié)奏時候一筆帶過，從而使學(xué)生對于節(jié)奏的重視也很欠缺，在分析音樂時候?qū)?jié)奏的關(guān)注度不夠，傳統(tǒng)的教學(xué)模式更為重視旋律的作用，現(xiàn)代教學(xué)模式的改革大潮已經(jīng)興起，新的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)注重節(jié)奏的重要性，加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動性，大膽改革創(chuàng)新，教師加強(qiáng)節(jié)奏的講解與練習(xí)，學(xué)生加深對節(jié)奏的認(rèn)識，理解節(jié)奏的重要作用，從而將節(jié)奏更好的應(yīng)用于日常生活中，成為生活的一部分。

三、正確認(rèn)識節(jié)奏與節(jié)拍

在音樂中，重拍和弱拍周期性地交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象，稱為節(jié)奏。一個音樂作品中，具有典型意義的節(jié)奏，被稱之為節(jié)奏型。而節(jié)拍則是時值相等的強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律地交替出現(xiàn)。節(jié)奏與節(jié)拍有著十分緊密的聯(lián)系，節(jié)奏出現(xiàn)于音樂的每一個角落，每一個音符，每一個小節(jié)線，每一個重音、弱音、速度的標(biāo)記中都有節(jié)奏的存在。而節(jié)拍則體現(xiàn)在強(qiáng)弱不同的音，長度相同的情況下，依照一定的規(guī)律更迭出現(xiàn)，強(qiáng)弱變化都是有規(guī)律可循的。每個人都有一定的節(jié)奏感，這種感覺可能會比較強(qiáng)烈，那么在音樂中悟性就會比較高，有的人弱些，但是可以通過后天的訓(xùn)練得以提升。

四、加強(qiáng)節(jié)奏的訓(xùn)練

1、加強(qiáng)節(jié)拍感訓(xùn)練

只有掌握了節(jié)拍才能夠進(jìn)而更好的掌握住音樂的節(jié)奏，節(jié)拍重音是周而復(fù)始以周期性規(guī)律出現(xiàn)的，訓(xùn)練節(jié)拍感不可操之過急，應(yīng)當(dāng)首先從基礎(chǔ)拍子開始。一般二拍子和三拍子都是其他拍子的基礎(chǔ)。

●

○

｜

●

○ ｜

強(qiáng)

弱

強(qiáng)

弱 如上例子為二拍子的例子，其強(qiáng)弱規(guī)律一般為它基本的強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱，即第一拍強(qiáng)，第二拍弱。這種節(jié)奏給人的感覺就是比較平穩(wěn)。

●

○

○

｜

●

○

○ ｜

強(qiáng)

弱

弱

強(qiáng)

弱

弱

上例子為三拍子的例子，三拍子給人的感覺則是比較動感，有很強(qiáng)烈的運(yùn)動氣息，這種感覺與二拍子截然不同。

教師在訓(xùn)練節(jié)拍感覺時候，要充分讓學(xué)生掌握每種拍子的不同的感覺，這樣能夠使學(xué)生更好的把握節(jié)奏的訓(xùn)練。

2、節(jié)奏訓(xùn)練的技巧

節(jié)奏有很多訓(xùn)練方法，但是不可圖一日之快，所謂欲速則不達(dá)，所以在進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練的時候，也一樣要遵循由易至難得循序漸進(jìn)的方法。同時在進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練時候還可以增加訓(xùn)練的趣味性，比如重音時候用腳跺地，發(fā)出“咚咚”聲音，弱音時候用手拍掌，發(fā)出“啪啪”聲音，可以跺腳時候快一些，拍掌時候慢一些，感受一下這種節(jié)奏出來的效果，然后再跺腳時候慢一些，拍掌時候快一些，感受這種節(jié)奏的情緒。再比較這些快慢出來效果的不同，均適用于那種音樂。

比如，可以讓學(xué)生先練習(xí)xx x xx x這種節(jié)奏，然后再變換成 x xx x xx的節(jié)奏，之后再變換成x xx xx x的節(jié)奏，之后再用相應(yīng)節(jié)奏的歌曲來讓學(xué)生進(jìn)行感悟。

總結(jié)：節(jié)奏在音樂中的作用是十分重要的，正因?yàn)樵谝魳返闹匾饔茫瑳Q定了在音樂教學(xué)中不能忽視節(jié)奏的存在，并且應(yīng)當(dāng)把節(jié)奏的訓(xùn)練放到教學(xué)的重要地位。只有教師重視了節(jié)奏的教學(xué)工作，學(xué)生才會在平時的練習(xí)中注重節(jié)奏的把握，這樣學(xué)生在聲樂、音樂中才能夠更好的感受音樂所要表達(dá)的情感，才能夠正確的表達(dá)音樂的情感。

參考文獻(xiàn)：

1、孫悅剛.奧爾夫節(jié)奏在音樂課堂教學(xué)中的實(shí)踐研究[J].科技展望.2015（8）

2、將為彬.淺談職業(yè)院校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀與改革[J].音樂時空.2015（5）

3、李淼.音樂教學(xué)中的合作與創(chuàng)新[J].赤子.2014（20）

第三篇：生活中的節(jié)奏在幼兒園音樂教學(xué)中的巧妙運(yùn)用

生活中的節(jié)奏在幼兒園音樂教學(xué)中的巧妙運(yùn)用

摘 要：音樂 是美好的，音樂是神奇的，一首動人心扉的音樂，能喚起人們甜蜜的回憶，能奇跡般地給人以生活的勇氣和奮進(jìn)的力量。而人們常常把節(jié)奏比作是音樂的脈搏，也就是說，節(jié)奏是音樂的生命。本文對節(jié)奏與節(jié)拍、聲音、感覺、律動、速度等五個方面的關(guān)系進(jìn)行了論述，并對一些譜例進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)了節(jié)奏在音樂中的重要作用及掌握好節(jié)奏的重要性。節(jié)奏是音樂的脈絡(luò)、精髓，是音樂生命力的源泉，它是構(gòu)成音樂的基本要素。節(jié)奏可以脫離旋律單獨(dú)存在，而旋律則依附于節(jié)奏，經(jīng)過千變?nèi)f化有機(jī)地組合構(gòu)成絢麗多彩的音樂?？梢?，節(jié)奏在音樂中有著舉足輕重的作用，節(jié)奏的不同、表現(xiàn)的情緒固然不同。如輕快活潑的節(jié)奏使人心情愉快，雄壯有力的節(jié)奏使人精神振奮，緩慢悠長的節(jié)奏可以體現(xiàn)寬廣遼闊的情緒，輕柔委婉的節(jié)奏與音符結(jié)合構(gòu)成抒情美妙的音樂，使人陶醉，其樂無窮。節(jié)奏掌握的好壞，直接影響到幼兒欣賞音樂的效果。因此，在音樂欣賞活動中注重對幼兒進(jìn)行節(jié)奏上多種形式的訓(xùn)練對提高幼兒節(jié)奏感及創(chuàng)造思維的發(fā)展十分有益?！队變簣@工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)要對幼兒進(jìn)行健康教育、養(yǎng)成教育、情感教育、感官教育和社會性發(fā)展和進(jìn)步、智力發(fā) 展、動手本領(lǐng)的發(fā)展和進(jìn)步，所以，我選擇能夠促進(jìn)人的身體健康的音樂教育作為教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：節(jié)奏；聲音；感覺；律動

一、在教學(xué)中激發(fā)興趣養(yǎng)成聽的習(xí)慣

音樂是一門聽覺藝術(shù)，無論旋律的起伏跌宕還是節(jié)奏的快慢、強(qiáng)弱變化，都是通過聽覺來感知的。幼兒生活在聲音的海洋中，節(jié)奏無處不有，無處不在，因而，讓幼兒對節(jié)奏感興趣，必須從現(xiàn)實(shí)生活入手，挖掘節(jié)奏，尋找節(jié)奏，通過聆聽音樂親自去感受生活中各種各樣的節(jié)奏。如：小動物的叫聲；自然界的聲音；交通工具的聲音等。這些聲音都包含了非常形象鮮明的節(jié)奏，在興趣的前提下幼兒愿意模仿這些節(jié)奏，對節(jié)奏逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而為進(jìn)一步欣賞音樂打下了良好的基礎(chǔ)。例如在用耳朵聆聽音樂時，我第一步首先開展各種聽覺運(yùn)動和訓(xùn)練，讓幼兒用耳朵去 聽、去感知。幼兒生活在音響的世界中，節(jié)奏無處不有，讓幼兒經(jīng)過聽音樂親自去感覺生活中各種各樣的節(jié)奏，如鐘表：嘀噠嘀噠；上樓時：嗵嗵嗵嗵；下樓時：踏踏踏踏。以同小知己、老人、中青年人各種走路不同的 節(jié)奏。

二、音樂教學(xué)中運(yùn)用多種形式，掌握節(jié)奏

1.語言與節(jié)奏的結(jié)合

幼兒生活在語言環(huán)境當(dāng)中，語言的本身就附有微妙、生動的節(jié)奏，將音樂節(jié)奏與語言節(jié)奏緊密結(jié)合，從語言節(jié)奏出發(fā)培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感是比較容易而且符合幼兒的年齡特征?；顒舆^程中，可以根據(jù)音樂中節(jié)奏的特點(diǎn)，選用孩子們最喜歡的卡通形象、人物等等，結(jié)合相應(yīng)的詞語或者短句以說唱的形式表達(dá)出來，如：灰太狼、奧特曼可以表示前十六的節(jié)奏型，芭比娃娃、鐵甲小寶可以代表全十六節(jié)奏型等等，幼兒在感興趣的情況下，參與的主動性自然而然很濃，既進(jìn)行了節(jié)奏練習(xí)，也培養(yǎng)來幼兒詞語創(chuàng)作的能力。

2.動作與節(jié)奏的結(jié)合

夸張、形象的動作可以幫助幼兒理解、記憶。對于低年齡的幼兒來說，采用肢體語言是最適合他們的教學(xué)方法。音樂的表達(dá)主要靠聲音的高低、強(qiáng)弱、快慢等，但要讓孩子感受這些音樂所表達(dá)的內(nèi)容，只憑聽覺是難以完成的，因此，需要有動作的參與。動作與節(jié)奏是相輔相成的，在勞動、游戲過程中很多動作都包含著節(jié)奏，如：洗臉、刷牙、掃地等。用動作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒把自己對音樂的感受和理解用動作表現(xiàn)出來。在活動的過程中，注意培養(yǎng)幼兒合拍的能力，可以選擇生動有趣、節(jié)奏強(qiáng)弱比較明顯的樂曲，讓幼兒隨著音樂通過動作的表現(xiàn)體驗(yàn)節(jié)奏的快慢和強(qiáng)弱變化，要求動作與音樂的快慢協(xié)調(diào)一致。例如：大象走可以表示速度的緩慢與聲音的沉重；而小兔子走路形象的表現(xiàn)了音樂的輕快等等。當(dāng)幼兒基本掌握了用手、腳等表現(xiàn)節(jié)奏后，可以引導(dǎo)幼兒用身體的各個部位來表現(xiàn)節(jié)奏，鼓勵幼兒自由發(fā)揮。例如：捻指、用舌頭發(fā)聲音等。當(dāng)一段音樂出現(xiàn)后，孩子們可以嘗試用身體的不同部位來表現(xiàn)，由于音樂的節(jié)奏較快，選擇較遠(yuǎn)部位的幼兒通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)距離遠(yuǎn)，導(dǎo)致動作慢，節(jié)奏跟不上，一來二去，孩子們在探索的過程中不斷的調(diào)整，尋找最佳答案。再者用肢體感知音樂：感知完節(jié)奏，我就讓幼兒用身體的各個部位來體現(xiàn)，如拍手，跺腳，身體晃動等，并隨之教給幼兒認(rèn)識了解程度二 拍子，4拍子，3拍子，在聽音樂中告訴幼兒這是幾拍的，讓幼兒一邊拍手一邊聽或者一邊拍手一邊唱，這些 都是幼兒在有音樂伴奏或無音樂伴奏的狀況下，把自己對節(jié)奏的感覺和領(lǐng)會用優(yōu)美的動作體現(xiàn)出來，這種體現(xiàn) 自如、靈巧、不用老師教，老師只不過如同此類加以引導(dǎo)。小馬跑、烏龜趴、刮風(fēng)、下雨、開火車、飛機(jī)飛、騎自行車、劃船等都讓幼兒用手拍，用腳跺，用身體體現(xiàn)。讓幼兒認(rèn)識了解程度二拍子時，可以讓他聽《進(jìn)行曲》，威嚴(yán)雄壯，整潔有力；認(rèn)知4拍子時，就讓他們聽一些較舒緩的曲子，如《雪花飄》、《小燕子》等，認(rèn)知3拍子時，就 放一些圓音樂舞曲讓幼兒來體現(xiàn)。

3.樂器與節(jié)奏的結(jié)合

樂器的直觀性能激起幼兒學(xué)習(xí)的興趣和熱情，因此，利用樂器對幼兒進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練、表現(xiàn)音樂的效果也最顯著。當(dāng)幼兒熟悉了各種樂器的聲音，是清脆還是渾厚、是長音還是短音，以及各種樂器不同敲法所產(chǎn)生的音響效果后，可以根??樂器的性能及特點(diǎn)為音樂來伴奏或者表現(xiàn)音樂。如在欣賞三拍子《搖籃曲》、《小燕子》等，通過樂器伴奏能讓幼兒充分的感受三拍子強(qiáng)弱若起伏的特點(diǎn)，從而獲得審美的體驗(yàn)?；顒又?，幼兒還發(fā)現(xiàn)還有很多日常生活的物品也可以發(fā)出很奇妙的聲音，如：將豆子放進(jìn)塑料瓶里發(fā)出的聲音就像下雨聲；用木棒刮洗衣板的聲音和青蛙的叫聲很相似；拷貝紙的抖動聲就像電閃雷鳴……不僅培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感也提高孩子的音樂想象力。其次運(yùn)用打擊樂器表現(xiàn)音樂：除了用身體體現(xiàn)，我還讓幼兒充足地利用打擊樂器，先讓他們知道明白各種樂器的音響，是清亮、是渾厚、是 長音、是短音，這樣敲就特別好聽，然后讓幼兒自己給小樂曲配上伴奏，練習(xí)合奏。

以上這些內(nèi)容孩子們都嫻熟到一定程度后，我又讓幼兒自己在試著創(chuàng)編節(jié)奏。除了這些培養(yǎng)外，我還把對幼兒的音樂素質(zhì)練習(xí)穿插在一日生活中，如早上體檢時欣賞優(yōu)美的樂曲，不但熏染了情操，還使幼兒盡快醒來，有一個愉快的心情迎接新的一天到來。早上喝完水和課間休息時，放一段輕巧愉快活潑的童謠，讓幼兒隨之 做優(yōu)美的律動，增強(qiáng)了幼兒對音樂的興致，發(fā)展和進(jìn)步了動作。這樣久而久之，孩子們不論是在對音樂的喜歡上，對音樂的感覺力上，還是在音樂節(jié)奏方面都有了很大提高。如在音樂教育活動《加油干》中，孩子們一會用道具拉拉條表現(xiàn)節(jié)奏，一會兒用炒菜勺子敲打表現(xiàn)節(jié)奏，一會兒又用筷子和碗做搗杏皮表現(xiàn)節(jié)奏。在活動《看大海》中，孩子們一會兒劃船學(xué)習(xí)海軍，一會兒又下網(wǎng)捕魚；在活動《冬天》中，孩子們一會兒是狂風(fēng)咆哮，一會兒又是雪花紛飛，一會兒是熱火朝天的堆雪人，一會兒又抒情地載歌載舞。這些都是小孩子兒童們用耳朵來聽的音樂，用身體來體現(xiàn)的音樂，享受著音樂給他們帶來的快樂。

音樂是聲音與情感的藝術(shù)。培養(yǎng)幼兒音樂能力，必須引導(dǎo)幼兒多聽、多想、多體驗(yàn)，多表現(xiàn)。在輕松愉快的玩樂中，激發(fā)幼兒濃厚的聽賞音樂的興趣，養(yǎng)成聆聽音樂的良好習(xí)慣，獲得美好的音樂享受?？梢?，幼兒節(jié)奏能力的不斷提高，感受美、表現(xiàn)美的能力也就加強(qiáng)了，不僅逐步積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)而且還促進(jìn)了幼兒相互之間的合作能力，更有助于促使幼兒身心的和諧發(fā)展。

第四篇：論文 淺談奧爾夫節(jié)奏在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用

淺談奧爾夫節(jié)奏在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用

【摘要】“奧爾夫教學(xué)法”是由德國現(xiàn)代作曲家、指揮家和音樂教育家卡爾.奧爾夫創(chuàng)建的，它的形成和發(fā)展已有60余年的歷史，這是一種先進(jìn)而獨(dú)特的、更適合兒童的音樂教學(xué)法，是當(dāng)今世界最著名、流傳最廣，影響最大的音樂教育體系之一，奧爾夫教學(xué)法以音樂為主線，將語言、動作、舞蹈、表演、美術(shù)等諸多元素進(jìn)行綜合運(yùn)用，重視學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主體性、主動性、個性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、自信心、專注性、合作精神、反應(yīng)能力及全人格發(fā)展，使學(xué)生“學(xué)在其中，樂在其中”，二者相得益彰。通過對兒童生理心理特點(diǎn)的分析，進(jìn)一步證實(shí)了奧爾夫教學(xué)法更適合兒童的教學(xué)特征，并將其運(yùn)用于小學(xué)音樂課堂中，以親身實(shí)踐來證明它所取得的非凡效果，以此來激勵廣大音樂教師們采用先進(jìn)的奧爾夫教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，為孩子們適應(yīng)時代的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)課堂；奧爾夫；教學(xué)法

我們通過借鑒奧爾夫教學(xué)法適合兒童教育的科學(xué)理念、分析小學(xué)生心理生理特點(diǎn)以及親身實(shí)踐來證明它在小學(xué)音樂課堂中所取得的非凡效果，并以此來激勵廣大音樂教師們采用先進(jìn)的奧爾夫教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的觀念，改善教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)音樂課堂中師生的互動，提升課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、自信心、專注性、合作精神、反應(yīng)能力以及全面發(fā)展，讓學(xué)生“學(xué)在其中，樂在其中”，并為孩子們適應(yīng)時代的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

奧爾夫教學(xué)法是德國現(xiàn)代作曲家、指揮家和音樂教育家卡爾.奧爾夫創(chuàng)立的，這是一種先進(jìn)而獨(dú)特的音樂教學(xué)法，它的形成和發(fā)展已有60余年的歷史。奧爾夫教學(xué)法已經(jīng)成為當(dāng)今世界優(yōu)秀兒童藝術(shù)教育體系之一，在國外已得到廣泛推廣和應(yīng)用，傳入我國也已有十幾年了，但至今只有少數(shù)地方的老師在使用，仍未深入并推廣，究其原因，我認(rèn)為關(guān)鍵的問題還是觀念的差異——音樂課還沒引起大家的重視。音樂課本是一門富有藝術(shù)性的且氣氛活躍的課程，可是目前，我國小學(xué)音樂教育和國外相比仍然存在很大的差距，在素質(zhì)教育的背景下存在不少改進(jìn)的余地。音樂課在人們的意識里，依然是可設(shè)可不設(shè)、無關(guān)緊要的課程，絕大多數(shù)學(xué)校的老師仍然使用傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，即“單一的歌唱教學(xué)模式”，了解并運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法教學(xué)的更是寥寥無幾。課堂枯燥無味，這樣長此以往地惡性循環(huán)，孩子們對音樂課失去了興趣，同時也不能學(xué)習(xí)、掌握實(shí)際的音樂知識。這種現(xiàn)象在農(nóng)村尤為突出，受各種條件的限制，諸如理念、意識、資金、設(shè)施、師資等等，使孩子們得不到良好的音樂教育。我想，不論鄉(xiāng)村還是城市，跟上時代的教育步伐這是我們教育事業(yè)的目標(biāo)，所以，采用先進(jìn)的奧爾夫教學(xué)法教學(xué)來提高整個音樂教育領(lǐng)域的水平是非常有必要的。

受小學(xué)生好動、坐不住、注意力不集中、易受外界環(huán)境因素的干擾、理解能力不強(qiáng)等等的心理特點(diǎn)的影響，接受來自課堂的音樂教育是非常重要的。課堂的前二十五分鐘，是小學(xué)生集中注意力的黃金時分，也是他們接受新知識的最佳時段。優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計不僅能夠適應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵。孩子們的藝術(shù)感是需要從小培養(yǎng)的，而這種培養(yǎng)則應(yīng)從課堂教學(xué)開始

奧爾夫音樂教育的基本原理有綜合性；即興性； 親自參與、訴諸感性、回歸人本； 從本土文化出發(fā)；適于開端； 為所有人。

其中即興性是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分創(chuàng)作。奧爾夫說過：“讓孩子自己去找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的?！彼鼘⒓磁d創(chuàng)作表演作為教學(xué)方式的起點(diǎn)，通過讓學(xué)生親自參與音樂活動，從親身體驗(yàn)中學(xué)到知識、展示自己并樂在其中，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，從中也鍛煉了他們創(chuàng)造音樂的能力，更符合創(chuàng)新時代的發(fā)展要求。

奧爾夫教學(xué)法的主要特點(diǎn)有： 一、采用游戲教學(xué)。在小學(xué)低年級的音樂課堂教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)生好動的特點(diǎn)，選擇的內(nèi)容以游戲?yàn)橹?，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的主觀能動性，并讓孩子們可以從游戲中獲得快樂。

二、音樂、舞蹈、語言、繪畫、表演等的綜合教學(xué)。這是根據(jù)兒童的心理特征，從生活語言節(jié)奏開始，把較簡單的兒歌與節(jié)奏結(jié)合起來，并讓學(xué)生即興配上舞蹈動作，使之形象化、生動化，從而由唱、奏、跳等多種形式形成整體的、和諧的美感，學(xué)生也從中得到了較好的鍛煉。

三、注重節(jié)奏聲勢的訓(xùn)練。奧爾夫認(rèn)為：“節(jié)奏是音樂第一要素，是音樂的生命力之源泉”。節(jié)奏是我們音樂教學(xué)中最重要的部分，也是學(xué)習(xí)音樂的最基礎(chǔ)部分。節(jié)奏是一種富有藝術(shù)魅力的、活生生的的音樂語言。節(jié)奏的訓(xùn)練，可以集中小學(xué)生的注意力，活躍他們的思維，增強(qiáng)反應(yīng)力；以身體為樂器，運(yùn)用拍手、拍腿、跺腳、捻指的不同音色組合成各種節(jié)奏。加之演奏時的技術(shù)負(fù)擔(dān)不大，可以形成多聲部的聲勢，其藝術(shù)性及教育效益、是很好的，對發(fā)展人的注意分配、多聲部聽覺十分有利。

四、充分運(yùn)用簡易的樂器。如碰鈴、三角鐵、沙錘、響板、鑼、鼓、木琴、豎笛、鋼片琴、雙響筒等等，他們攜帶方便、用法簡單，且能發(fā)出多種多樣的音色音質(zhì)，可以演奏各種織體的音樂作品，易于掌握、效果甚佳。學(xué)生能在沒有什么技術(shù)負(fù)擔(dān)的情況下，奏出和聲及旋律，使音樂課生動活波、富有生機(jī)，深受小學(xué)生的喜愛，既滿足了小學(xué)生的表現(xiàn)欲望，也豐富了課堂內(nèi)容。

就奧爾夫教學(xué)法在課堂中的運(yùn)用而言，我用三個課例來證明它具有立竿見影的效果。教學(xué)實(shí)踐表明：奧爾夫教學(xué)法能抓住兒童的心理特點(diǎn)，非常適于兒童學(xué)習(xí)音樂；奧爾夫教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的專注力；奧爾夫教學(xué)法能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)情感的表現(xiàn)能力；奧爾夫教學(xué)法能開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力；并使他們能自覺發(fā)揮主觀能動性；奧爾夫教學(xué)法能培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。結(jié)論：傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式已經(jīng)適應(yīng)不了時代的發(fā)展，我們得認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不能自欺欺人。兒童教育是關(guān)鍵，作為一名音樂教師，我們應(yīng)該著眼于孩子的未來，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、自信心、專注性、合作精神、反應(yīng)能力及全人格發(fā)展，使“學(xué)”與“樂”能相得益彰。所以，我希望廣大音樂教師們采用先進(jìn)的奧爾夫教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，并將奧爾夫教學(xué)法發(fā)揚(yáng)推廣，為孩子們的將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：

[1] 彭文丹.他山之石，可以攻玉（奧爾夫教學(xué)法在課堂教學(xué)中的運(yùn)用）[z].企業(yè)家天地,2010-03 [2] 杜江琴.淺談奧爾夫教學(xué)法在中學(xué)音樂課中的運(yùn)用[z].黃河之聲,2008-23 [3] 樂玫.談奧爾夫音樂教學(xué)法在我國農(nóng)村中小學(xué)音樂課中的運(yùn)用[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)),1999-02.第20卷第1期.[4] 謝平.奧爾夫教學(xué)法的三大特點(diǎn)[J].陜西教育,2003,(12)[5] 李莘.奧爾夫音樂教學(xué)法在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究[z].今日科苑,2010-08.[6] 娜仁其木格.奧爾夫音樂教學(xué)法與中小學(xué)音樂教學(xué)[J].內(nèi)蒙古藝術(shù),2007-01.[7] 吳英蓮.試論奧爾夫元素性音樂教學(xué)法[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版), 2003,(02)[8] 蔡覺民.奧爾夫音樂教學(xué)法的構(gòu)成[J].中國音樂,1992-01

淺談奧爾夫節(jié)奏在小學(xué)音樂課堂中的運(yùn)用

杏林小學(xué) 2013年7月

第五篇：淺談節(jié)奏在舞蹈藝術(shù)中的重要性

讀《節(jié)奏在舞蹈藝術(shù)中的重要性》體會

1.1舞蹈藝術(shù)的形式美

舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)。如果說音樂是用聲音描繪出來的時間的美，美術(shù)是用色彩和線條構(gòu)成的空間的美，那么舞蹈就是由人的軀體產(chǎn)生的時間和空間的美。當(dāng)人們走到劇場去欣賞舞蹈的時候，是要從中得到美的愉悅與滿足，當(dāng)演員對著鏡子或在舞臺上舞蹈的時候也是一種美感的抒發(fā)，在生活中說起舞蹈的時候人們也會自然產(chǎn)生美的聯(lián)想。

美是舞蹈的本質(zhì)特征。諾維爾甚至作了這樣的論斷：“舞蹈比所有美麗的語言更為優(yōu)美。”芭蕾舞劇《歐根·奧涅金》中達(dá)姬亞娜與奧涅金的雙人舞比普希金的詩句毫不遜色，而且更富于形象的感染力。而《天鵝湖》中奧杰塔與王子的雙人舞，再美麗的語言也難以描述。刀美蘭表演的舞蹈《水》像一首田園詩，但它卻比抒情的田園詩更美麗。車爾尼雪夫斯基說：“美是生活”，而藝術(shù)是用生動的形象來反映生活，它就應(yīng)該比生活更美。所以舞蹈必須講究美，美的形象，美的動作，美的線條，美的舞姿，美的畫面，美的旋律，美的服裝。舞蹈就是要通過美的一切，給人以美感的享受，引導(dǎo)人們的美學(xué)趣味，陶冶人們的道德情操，凈化人們的思想感情。所以美是舞蹈的本質(zhì)與形式，如果失去了美的特質(zhì)，舞蹈也會失去它基本的品格和藝術(shù)功能。

1.2舞蹈藝術(shù)的特征和節(jié)奏內(nèi)涵

舞蹈是美的一種形式，是人體運(yùn)動的一種藝術(shù)，它包括節(jié)奏、表情、構(gòu)圖（即造型）三個方面。舞蹈動作必須在節(jié)奏內(nèi)進(jìn)行，因?yàn)楣?jié)奏是舞蹈形式美的一個重要方面。在舞蹈表演中，我們的動作是隨著主觀情感起伏的，因而我們身體上的動作，有快、有慢（速度）；有強(qiáng)、有弱（力度）；有重、有輕（沉?。?；有大、有?。ǚ龋?；有虛、有實(shí)；有圓滑和頓著；有靜和有動；有放和有收等不同節(jié)奏的對比。舞蹈正是通過巧妙安排的各種對比中去獲得形式美的條件。觀眾在視覺上，就是從這種動的節(jié)奏形式上滿足了對美的要求。

二、音樂節(jié)奏和舞蹈

2.1舞蹈藝術(shù)的發(fā)展過程中節(jié)奏的體現(xiàn) 有人說：“音樂是舞蹈的靈魂”，也許過于強(qiáng)調(diào)了“音樂”，但舞蹈作為空間和時間兼?zhèn)涞乃囆g(shù)離不開音樂，這卻是千真萬確的。樂曲是憑借聲音創(chuàng)造聽覺的形象，舞姿是憑借形體創(chuàng)造視覺的形象，二者合為一體，才構(gòu)成了時間與空間相結(jié)合的舞蹈藝術(shù)形式，所以舞蹈如果離開了音樂（廣義：包括節(jié)奏）幾乎就不復(fù)存在了。舞蹈和音樂的表演都有一個時間過程，而一幅畫會一下子便展現(xiàn)在我們面前。由于這種差別，舞蹈和音樂就被稱做時間藝術(shù)。時間藝術(shù)總是離不開節(jié)奏，因?yàn)橐霉?jié)奏來等分時間?！肮?jié)奏”起源于勞動，又存在于大自然和人民生活中，如風(fēng)、雨、雷、電的大、小、強(qiáng)、弱，人說話的抑、揚(yáng)、頓、挫，走路的輕、重、緩、急，等等。表現(xiàn)在舞蹈中的則是節(jié)奏的快、慢、強(qiáng)、弱、起、伏、跌、宕。不同的節(jié)奏可以突出不同的思想情緒，所以說“節(jié)奏是表達(dá)人的感情力度的基礎(chǔ)”，沒有節(jié)奏，舞蹈將難以進(jìn)行，有時雖然我們見到一些沒有舞曲伴奏的舞蹈，但它同樣有著音樂的節(jié)奏。

原始社會中的原始舞蹈，最初就是借人體動作打拍子的，現(xiàn)在的民間舞中還常見到這種遺跡，比如西班牙踢跶舞踏地有聲、俄羅斯舞中有手拍靴子的動作，至于蹬地、鼓掌，更是多見。至今福建泉州人鬧元宵時還要跳《拍胸舞》，男子赤膊赤腳，頭扎草繩，手拍胸膛、腋窩、膝蓋和大腿，蹲下跳起，極其熱烈，節(jié)奏明快、舞容粗獷，把一種極其古老的舞蹈展現(xiàn)在人們面前。原始人舞蹈時，也曾把一些能應(yīng)節(jié)作響的東西系在身上，以作伴奏。這也有遺風(fēng)可尋，如南美洲的印第安人，跳傳統(tǒng)舞時，或腳系一種能搖響的莢果，或手持一種椰果制成的響器（現(xiàn)已制成交響樂隊(duì)中所使用的沙球）。南斯拉夫民間的《啞舞》，也是利用戴在手腳上的飾物搖動作響來協(xié)調(diào)舞步，而印度舞系上腳鈴打拍子，可說是這種原始方式的高度發(fā)展吧。原始舞蹈后來有了真正的伴奏，即有節(jié)奏地敲擊石、木伴舞。

我國古書上說的“擊石拊石，百獸率舞”（《尚書·堯典》），就形象地再現(xiàn)了擊、拊石器，造成強(qiáng)弱參差的節(jié)奏，為擬獸舞伴奏的情景。這種原始音樂，只有節(jié)奏而沒有旋律。美國的現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》一書中有這樣一段話：“杰出的音樂史家和舞蹈家克爾特·薩哈斯所著的《世界舞蹈史》中說道：今人十分不解的一件事實(shí)就是：作為一種高級藝術(shù)的舞蹈，在史前期就已經(jīng)發(fā)展起來了。還在文明的初期，它就達(dá)到了其他藝術(shù)和科學(xué)所無法比擬的完美水平。在那個時期，人們過著野蠻的群居生活，人們所創(chuàng)造的雕塑和建筑還是極原始的，詩歌在這個時期還沒有出現(xiàn)，然而卻創(chuàng)造出了使所有人類學(xué)家都感到吃驚的，難度較大而又很完美的舞蹈藝術(shù)！他們在這個時期創(chuàng)造的音樂如果脫離了這種舞蹈，那就聽上去什么也不是，只有伴隨著這種舞蹈這種音樂才顯得動聽”。由此可見，音樂是從給舞蹈打拍子中產(chǎn)生的。新石器時代，“擊石拊石”的石，經(jīng)過加工制成了磬”（河南安陽殷墟出土）。隨后又有了陶塤（山西萬縣出土），中空，吹奏能起共鳴，而且形制不同、音質(zhì)有區(qū)別。商朝編磬已經(jīng)不少見，這意味著有了音樂的旋律，音樂脫離了原始階段。戰(zhàn)國，出現(xiàn)了著名曾侯乙青銅編鐘，音域達(dá)到五個半八度，幾乎包括了一架鋼琴的整個音域，其表現(xiàn)能力之豐富，也可想而知?！墩撜Z》里記載著，孔子對魯國的司樂官說過：“樂其可知也。始作，翕如也，從之，純?nèi)缫?，瞰如也，澤如也，以成?！贝笠馐钦f：音樂是可以認(rèn)識的，開始是調(diào)音，其后就有協(xié)和的旋律，分明的節(jié)奏，圓潤熟練地演奏，直到告成。

2.2音樂和舞蹈的關(guān)系

舞蹈是一種形體的藝術(shù),它以經(jīng)過提煉組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段, 表達(dá)人們的思想感情,反映社會生活。其基本要素是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情。音樂是聲音的藝術(shù),它通過有組織的樂音所塑造的藝術(shù)形象表達(dá)人們的思想感情, 其基本表現(xiàn)手段是旋律、節(jié)奏和和聲。而在諸多的藝術(shù)門類中這二者的關(guān)系最為密切。古代有:“舞為樂之容”或樂之在耳曰聲,在目者曰容“的說法。這兩句的意思都是說,音樂是舞蹈的內(nèi)容,舞蹈就是音樂的外觀形態(tài)[1]。由此看來舞蹈是要與音樂共生共存,不存在沒有音樂伴隨的舞蹈, 原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。舞蹈界甚至有這樣的說法:”音樂是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂的回聲?！扒疤K聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過:”音樂---這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)“。舞蹈總是不能離開音樂,二者總是交相輝映。

東周時，人們對樂理的探討于此可見一斑。不過這時音樂基本上還是附屬于舞蹈，那時的“樂”字，就是舞蹈、音樂的合意詞，印度文“梵給陀”一詞也是這個意思，坦桑尼亞人說的“思戈瑪”，亦即指舞和鼓，可見，早期的音樂附屬于舞蹈是普遍的現(xiàn)象。音樂在為多彩的舞藝伴奏中從單調(diào)進(jìn)步到豐富，隨后才擺脫了附屬的地位而獨(dú)立地發(fā)展，而到音樂高度發(fā)展后，它又回過頭來提攜了舞蹈。音樂對舞蹈的幫助，首先是使舞蹈更趨于抒情化、抽象化。舞蹈藝術(shù)，是人用自己的形體完成的，而人們對人體自身造型技藝缺乏經(jīng)驗(yàn)時，便從摹仿野獸的動態(tài)開始了舞蹈創(chuàng)作，很長一段時間是，舞蹈主要在摹仿、再現(xiàn)動物。那情景，許多原始巖畫所繪的擬獸舞中有著記錄，音樂呢，它一開始就是抽象的、抒情的、表現(xiàn)的。舞蹈，現(xiàn)在人們把它和音樂一樣地稱做為表現(xiàn)性藝術(shù)，它已經(jīng)能自如地用運(yùn)動著的人的形體，充分地表現(xiàn)情感，這一方面是因?yàn)槟》碌脑佻F(xiàn)藝術(shù)，在發(fā)展中總會向抒情的、表現(xiàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。另一方面，也因?yàn)槲璧甘芑萦谝魳罚斓財[脫了摹擬。

舞蹈是感情生活的形體的比擬，音樂節(jié)奏和旋律作為一種情感的力的表現(xiàn)，在舞蹈中也確能相應(yīng)地體現(xiàn)。美國的鏗迪·沙和士在《舞蹈和音樂的內(nèi)在聯(lián)系性》一文里介紹說，有人把現(xiàn)今世界原始部落的舞蹈和音樂作了對應(yīng)的分類比較：東南澳大利亞人的舞蹈動作小而內(nèi)斂，伴舞音樂則為“收斂式旋律”，只有兩三個音的短形動作上升，不出四音程的狹窄音域。亞洲部分民族和印第安部落的舞蹈，則動作大而擴(kuò)張，相應(yīng)地伴奏音樂為“擴(kuò)張式旋律”，有寬闊的音域和不規(guī)則節(jié)奏在這兩者之間的，還有“嘈雜式旋律”、“漸次式旋律”等民族音樂，與某些細(xì)小動作、有序動作的民族舞蹈相對應(yīng)。各種民族性格、情感都在這種樂舞結(jié)合的形式中得到了表現(xiàn)。音樂雖然可以脫離舞蹈獨(dú)自表演，舞蹈卻不能離開音樂，但對于音樂來說，有了舞蹈的解釋，要更好些，不同樣式的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，有更高層次的美。阿諾·理德《美學(xué)研究》中說：“統(tǒng)一性是我們所知道的一種最重要的內(nèi)在價值，審美客體的重要性要依它能體現(xiàn)多少統(tǒng)一性而定。”舞蹈和音樂的統(tǒng)一，是不同表現(xiàn)方式的統(tǒng)一，視覺和聽覺的統(tǒng)一、形體和幻象的統(tǒng)一，而且從總的發(fā)展過程來看，舞蹈和音樂可相互表現(xiàn)、相互促進(jìn)，如上述的舞蹈可以解釋音樂，音樂則可以為舞蹈展示氛圍，加強(qiáng)風(fēng)格特點(diǎn)，激勵情緒，推進(jìn)情節(jié)等?？傊瑑烧哂型悼赡娴年P(guān)系。音樂家、舞蹈家只有親密合作，才能創(chuàng)造出驚人的藝術(shù)業(yè)績。

2.3節(jié)奏—音樂和舞蹈的締結(jié)者

舞蹈的基本要素是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情；音樂的基本表現(xiàn)手段是旋律、節(jié)奏和和聲首先是節(jié)奏。這是舞蹈和音樂伴奏密切結(jié)合的基礎(chǔ)。節(jié)奏化是舞蹈動作自身的美學(xué)特征之一, 這一特點(diǎn)眾所周知,幾乎從舞蹈一誕生就開始具有了。最早的舞蹈并不是在旋律,而是在節(jié)奏伴和下進(jìn)行的,這一特點(diǎn)一直延續(xù)到現(xiàn)代舞蹈中?？赡苷?yàn)槿绱?我們可以說舞蹈或許是一種”無聲的音樂“。德國藝術(shù)史家艾.格羅塞說:”舞蹈的一個顯著標(biāo)志就是動作的有節(jié)奏的程序。沒有一種舞蹈是沒有節(jié)奏的“[1]。節(jié)奏在舞蹈中不僅是”伴奏“,而有著自身的感染和鼓舞力,是舞蹈藝術(shù)魅力的重要組成部分,舞蹈動作如果失掉了節(jié)奏也就喪失了給與人們的美感與快感。而節(jié)奏對于音樂來說更是必不可少的。節(jié)奏是音樂中出現(xiàn)最早的因素,是組織音響的必要手段。舞蹈和音樂都有節(jié)奏,舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就和舞蹈結(jié)合在一起, 根本原因也就在于此。做為學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生, 也必須首先要對節(jié)奏有深刻的認(rèn)識。學(xué)生第一次上練功房老師就已經(jīng)給上了節(jié)奏的第一課。在把上訓(xùn)練及中間動作的基礎(chǔ)訓(xùn)練時, 最先接觸的也是音樂的節(jié)奏訓(xùn)練。

三、節(jié)奏和節(jié)奏感

3.1節(jié)奏概念

節(jié)奏是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的要素之一。任何舞蹈都是有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏便沒有舞蹈。節(jié)奏是人們對時間的一種知覺，它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。節(jié)奏一般分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏兩種。內(nèi)在節(jié)奏是人的各種情緒和情感在人的肌體內(nèi)部所引起的各種內(nèi)在節(jié)奏的發(fā)展變化。外在節(jié)奏又可分為聽覺的節(jié)奏和視覺的節(jié)奏。聽覺的節(jié)奏，是聽覺對象在時間上作有規(guī)律的變化，如音的高低、長短、強(qiáng)弱、快慢等。視覺的節(jié)奏，是視覺對象在空間上作有規(guī)律的變化，如線條的由長而短、形體由大而小、高低相間、曲直有序等。在舞蹈中節(jié)奏一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的大小。相同的動作由于節(jié)奏的發(fā)展變化，就可以表現(xiàn)出不同的情緒和情感，體現(xiàn)不同的、豐富的內(nèi)容。

具體的來說，節(jié)奏是什么? 首先,將時間劃分為長短相等的單位”拍“,再將”拍“組成為兩個一組(二拍子)或三個一組(三拍子),再把長短不同的音符組織到拍子里來,就構(gòu)成了有很強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力的”節(jié)奏“。

3.2節(jié)奏感理解

舞蹈節(jié)奏感是舞者對節(jié)奏作出的某種反映和感受能力,是憑借人的形體運(yùn)動和動作組合體現(xiàn)出來的

大自然有規(guī)律的周期性活動，人本身生理中的節(jié)律性活動，造就成人的心理世界中，具有一種本能的，而且很強(qiáng)的節(jié)奏感。在這個節(jié)奏感的主宰下，使人的一切行為，包括生活、勞動、工作、學(xué)習(xí)、講話、做各種各樣的事情，無一不處于一種有序的節(jié)奏中進(jìn)行。節(jié)奏就是整個進(jìn)行過程的支架。行為活動和時間就是從這節(jié)奏中流過。如你一句一句的講了一小時課；一步一步的走了兩小時路；一個動作一個動作的練了三小時功等等。你的行為都是在時間中完成的。但是要在一定的時間中完成一定的任務(wù)，就取決于你的行為節(jié)奏。如果時間長，行為節(jié)奏就可以放慢些；如果時間短，行為節(jié)奏就要加快些，節(jié)奏是支配運(yùn)動在時間中進(jìn)行的關(guān)鍵要素。所以說，節(jié)奏與時間有關(guān)系，可形成一定時間知覺。但更主要的是運(yùn)動的知覺，我們從進(jìn)行的節(jié)奏中感受到運(yùn)動。

節(jié)奏感指樂曲的節(jié)奏性或?qū)非?jié)奏的感覺能力，它是一種動態(tài)審美。舞蹈與音樂有著水乳交融地關(guān)系, 要好的理解舞蹈和音樂，需要好的音樂感受能力——”節(jié)奏感“，即”樂感“?！睒犯?是要更全面的理解舞蹈音樂的內(nèi)涵,包括旋律與曲式其中不僅包括聽覺和視覺等外部感覺，而且還包括動覺和靜覺等本體感覺以及更重要的主體感覺和自我感覺等）。這是因?yàn)橐魳泛臀璧付际菍儆诒硌菟囆g(shù)，它不同于美術(shù)，畫家創(chuàng)作的作品感覺很好，這個感覺指的是觀眾的感覺（視覺），因?yàn)槊佬g(shù)作品本身是個死的東西，無論它是怎樣的“栩栩如生”，它本身是不會產(chǎn)生感覺的；然而，一個音樂或舞蹈教師所創(chuàng)作的任何作品，都是由活生生的人即演員來完成的，人和演員都是有感覺的，這就是音樂感覺（樂感）和舞蹈感覺（舞感），這正是表演藝術(shù)的特征。這種感覺在現(xiàn)代音樂和現(xiàn)代舞中表現(xiàn)得尤為明顯和突出。

四、節(jié)奏和舞蹈藝術(shù)關(guān)系及其重要性 4.1節(jié)奏及舞蹈藝術(shù)關(guān)系

舞蹈藝術(shù)的要素之一是節(jié)奏。何謂舞蹈節(jié)奏？舞蹈節(jié)奏就是舞蹈動作在力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的增減以及幅度的大小、浮沉等方面的對比和變化。舞蹈動作的運(yùn)動必須是在一定的節(jié)奏下進(jìn)行,必須通過節(jié)奏的速度、力度、能量及抑揚(yáng)頓挫等聽覺上的起伏多變,節(jié)奏的視覺化才能顯現(xiàn)出來。節(jié)奏感正是舞者對節(jié)奏產(chǎn)生的某種知覺和反應(yīng),舞者只有對節(jié)奏有了感覺,才有可能創(chuàng)造出千姿百態(tài)的舞蹈來。如果沒有對音響節(jié)奏產(chǎn)生感覺,觀眾甚至舞者自己也不可能直接從舞蹈動作上領(lǐng)悟出舞蹈作品中的深刻內(nèi)涵。

舞蹈講節(jié)奏,因?yàn)椤拔璧甘巧眢w的一種有節(jié)奏的運(yùn)動”,“節(jié)拍自舞蹈產(chǎn)生之日起,便是它最可靠的伙伴”?！吧臋C(jī)能是動,而舞便是節(jié)奏的動,或更準(zhǔn)確點(diǎn),有節(jié)奏的移易地點(diǎn)的動??”可見舞蹈與節(jié)奏有難解之緣。舞蹈還要講究節(jié)奏感。舞蹈的節(jié)奏感必須憑借人的形體運(yùn)動和動作組合去體現(xiàn),所以它不僅具備形體美感,還要具備在節(jié)奏中韻律化了的律動美感。廣義而論,一切形體活動都有舞蹈因素,或者都可以稱之為舞蹈,但若作為舞蹈藝術(shù)來要求,恐怕僅有形體的節(jié)奏運(yùn)動還不夠,還必須有韻律化了的律動美感。律動美感與形體美感在韻律化中的節(jié)奏組合,恰恰是舞蹈藝術(shù)的精髓,所以說,沒有節(jié)奏也就沒有舞蹈。具體實(shí)踐中,編排舞蹈動作時都要在節(jié)奏的延續(xù)中進(jìn)行,往往大聲地數(shù)拍子,通過計數(shù)來規(guī)則和明確動作節(jié)奏。既要依附節(jié)奏去組織發(fā)展動作,又要在樂感中巧妙地韻律化動作,使其達(dá)到形體美感與律動美感的和諧一致。

音樂的節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏密不可分。因?yàn)橐魳愤M(jìn)入舞蹈本體是以節(jié)拍為主要標(biāo)志,連同旋律、和聲、復(fù)調(diào)等一起參與到舞蹈中來。音樂的節(jié)奏也有表情因素,譬如強(qiáng)弱、輕重等。音樂節(jié)奏的變化往往決定舞蹈節(jié)奏的變化,是舞蹈藝術(shù)不可缺少的“骨肉之親”。不同的音樂節(jié)奏體現(xiàn)出不同的情緒和風(fēng)格,這在不同形態(tài)的舞蹈中表現(xiàn)得尤為鮮明。人們常說,有什么樣的音樂就有什么樣的舞蹈。我們在編排、表演或?qū)W習(xí)某個舞蹈時,往往都是先從了解音樂、體會音樂開始,然后才逐步掌握舞蹈的節(jié)奏感,把握動作的韻律和韻味?，F(xiàn)代舞中也有一些“無聲的舞蹈”,如法國香榭里舍芭蕾舞團(tuán)的《創(chuàng)始世紀(jì)》、美國現(xiàn)代舞《動作》、《邊界》等,盡管它們沒有音樂旋律和其他音樂要素,但仍然不可能失去存在于時間中的內(nèi)在節(jié)奏。當(dāng)舞蹈只用流水、刮風(fēng)等自然音響陪伴時,它也是一種節(jié)奏現(xiàn)象。而人體運(yùn)動本身就具有天然的節(jié)奏性,不過它被舞者融化在動作中了,成為舞蹈不可分離的重要因素。舞蹈中靜止的形態(tài)也具有潛在的節(jié)奏感。一般來說,靜止的形體難以產(chǎn)生舞蹈,如生活中的睡臥、沉思、讀書、寫作,等等,都不是舞蹈,但舞蹈并不排斥形體律動進(jìn)行中的短暫靜止的形體,為什么呢？因?yàn)檫@時的形體靜止,只是系列律動中對比存在的瞬間狀態(tài),這種靜止往往呈現(xiàn)在律動節(jié)奏之中,靜中有動,靜中又蘊(yùn)涵著律動美感。如我們常見的舞蹈中的靜止畫面和舞蹈動作中的亮相等,這些雕塑性姿態(tài)并不是真的停頓,亮相和靜止的畫面實(shí)際上只是一種假象,是暫時的歇歇腳,起到了“驛站”的作用,動作的本質(zhì)永遠(yuǎn)是有節(jié)奏的運(yùn)動。他們正是在短暫的靜止?fàn)顟B(tài)中,表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)美感,這是舞蹈中不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)手段,因?yàn)橐粋€毫無靜止、對比和變化的舞蹈,時間久了,觀眾是會感到煩躁不安或生硬乏味的。

4.2節(jié)奏對舞蹈藝術(shù)的作用

4.2.1節(jié)奏給舞蹈神奇莫測的千變?nèi)f化 創(chuàng)造出新的奇異的特殊形態(tài)

節(jié)奏好像色相單純和規(guī)格化的色塊,而舞蹈動作好比兩股冷暖對比的色流,當(dāng)色流在單一的色塊間交叉流動時,就會產(chǎn)生這樣或那樣的色變,這些色變有時強(qiáng)烈、有時平淡,當(dāng)這種色變在有規(guī)律的節(jié)奏中重復(fù)出現(xiàn)時,它會使人產(chǎn)生積極振奮的情緒。譬如我國各地的秧歌舞,不論是“陜北秧歌”,還是“東北秧歌”,或者是“山東鼓子秧歌”,盡管它們的舞步、舞姿、鑼鼓點(diǎn)、樂曲各有不同特色,但在節(jié)奏與樂句不斷重復(fù)、逐漸強(qiáng)化上都是完全相同的。繪畫其實(shí)也講節(jié)奏,主要體現(xiàn)在規(guī)律的線、墨、色的處理上,結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、透視以及畫家做畫的內(nèi)在氣勢等方面,也都有節(jié)奏感,只是繪畫中的節(jié)奏感的表現(xiàn)不像舞蹈和音樂那樣強(qiáng)烈感人。譬如《紅綢舞》,繪畫和舞蹈都是表現(xiàn)一種線條美,因?yàn)槔L畫是平面空間的靜態(tài)藝術(shù),它以固定的平面形式和有限的線條---紅綢的律動變化來體現(xiàn)節(jié)奏;而舞蹈是用不固定的時間與空間形式和無限的線條---紅綢的律動變化來表現(xiàn)節(jié)奏的。繪畫給人的感覺是永恒和穩(wěn)定的,而舞蹈給人的感覺卻是多變而短暫的?？梢娝鼈冸m然都講節(jié)奏,都有節(jié)奏感,但它們因?yàn)楦髯缘乃囆g(shù)形式和表現(xiàn)手段不同,他們的節(jié)奏表現(xiàn)形式和美感也各不相同。

4.2.2節(jié)奏可以加強(qiáng)舞蹈中的形象感

從當(dāng)代一些舞蹈作品中不難發(fā)現(xiàn),它們的創(chuàng)作動機(jī)和靈感來自大自然的節(jié)奏,換句話說,大自然的節(jié)奏給他們提供了形象。如波濤的流動、鳥翅的飛翔像人的手臂運(yùn)動,引發(fā)了創(chuàng)作天鵝、大雁、波浪等舞蹈形象。還有的舞蹈借助某種道具的飄蕩,想象波浪、海波有節(jié)奏的律動。民間傳統(tǒng)舞中有不少是玩道具和樂器,節(jié)奏是它們的特性,如“花鼓舞”、“長鼓舞”、“腰鼓舞”、“花鼓燈”、“阿西跳月”、“英歌”、“蘆笙舞”,等等,舉不勝舉。愛爾蘭和美國的踢踏舞,舞者腳部做出輕快而又復(fù)雜的踢踏節(jié)奏,在這些節(jié)奏中透出它獨(dú)有的機(jī)敏和歡暢。看過舞蹈《黃土黃》,人們就會感到它是依托敲打身上的胸鼓的節(jié)奏和動作,來展現(xiàn)黃土高原兒女們的那種“有一把黃土,就餓不死人”的樸素而深沉的中國農(nóng)民的精神氣質(zhì),“黃土情結(jié)”和“黃土文化”的魅力正是在激越的節(jié)奏之中爆發(fā)出來的。獨(dú)舞《雀之靈》,創(chuàng)造性地發(fā)揮了肢體的表現(xiàn)力,以手臂、肩、胸、腰等有節(jié)奏、有層次的節(jié)律運(yùn)動,形象地表現(xiàn)出孔雀的機(jī)敏、輕巧和高潔,塑造出集真、善、美于一身的傣族少女嶄新的人物形象,具有無窮的魅力。同樣雙人舞《兩棵樹》,通過熱烈的鼓聲、巴烏獨(dú)奏的旋律和模擬小鳥有節(jié)奏的叫聲,以及雙人舞詩化的動作造型,表現(xiàn)戀人如林中小鳥呢喃傾訴,它們動作的一剛一柔、一頓一挫、一張一弛,在節(jié)奏的不斷變化中,渲染了舞中的主題,表現(xiàn)出“樹與人”同根連理、不可分離的深刻含義。

4.2.3節(jié)奏對舞蹈表情相當(dāng)重要

中國舞蹈一代宗師吳曉邦先生認(rèn)為:“舞蹈表情有剛?cè)岽旨?xì)、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急之分,人的感情都是在這十二個字的對比中進(jìn)行的?！北砬楸仨毞旁趶?qiáng)弱(力度)、快慢(速度)、動靜、虛實(shí)、大小(幅度)的對比中進(jìn)行,這種力度、速度、幅度的變化便是舞蹈的節(jié)奏。舞蹈表情之所以能有起伏變化,完全依靠節(jié)奏的作用,由于種種節(jié)奏的存在,才使舞蹈中的人物表情栩栩如生、形神兼?zhèn)?。?jié)奏所產(chǎn)生的舞蹈律動,可以說是舞蹈表情的生命,也是舞蹈表演藝術(shù)中所要求的形式美的一個主要部分。

4.3節(jié)奏來源于生活,生活充滿了節(jié)奏

生活節(jié)奏因地域等條件的不同而有所差異,其表現(xiàn)形式有快有慢、有舒有緩,但生活節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏還不能等同?！叭粘Ｉ畋仨毧磕撤N藝術(shù)形式上的媒介體表現(xiàn)出來時,我們才稱作節(jié)奏。在音樂上節(jié)奏是傳達(dá)生活的韻律,在舞蹈藝術(shù)上節(jié)奏是靠人體運(yùn)動作媒介去傳達(dá)生活上的真實(shí)?！卑凑者@一解釋,不難找到節(jié)奏在舞蹈上的定位。從根本上說,舞蹈來源于生活,但還需從日常生活向舞蹈作藝術(shù)化的轉(zhuǎn)換,這時的節(jié)奏便成為經(jīng)過一番組織加工,注入了情感的、可以充分表達(dá)人的內(nèi)心情緒的象征性因素。生活的節(jié)奏通過舞蹈的律動表現(xiàn)出來后,會產(chǎn)生不同的藝術(shù)韻味和效果。江南水鄉(xiāng)的舞蹈節(jié)奏恬靜而舒緩、西北高原的舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈而昂揚(yáng)、草原民族的舞蹈節(jié)奏反映出勇敢豪爽的特色??盡管地域、民族、環(huán)境不同,但舞蹈節(jié)奏傳達(dá)的情感卻是相通的。

五、結(jié)論

“音樂是舞蹈的靈魂”，節(jié)奏是音樂的精髓。音樂要通過節(jié)奏和節(jié)拍限定舞蹈動作的時值和速度，進(jìn)而通過生動的藝術(shù)形象及其包含的思想內(nèi)容讓演員進(jìn)入角色和進(jìn)行情感表達(dá)。節(jié)奏進(jìn)行的過程是演員情緒展開的過程。在舞蹈藝術(shù)中，節(jié)奏有著至關(guān)重要的作用。

舞蹈與節(jié)奏的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動作和姿態(tài)是世界萬物中最美、最能打動人的動作和姿態(tài)。當(dāng)節(jié)奏的作用充分表現(xiàn)在舞蹈的優(yōu)美之中，舞蹈將更加打動人心。千變?nèi)f化的節(jié)奏用以表現(xiàn)多姿多彩的生活,舞蹈藝術(shù)的精髓永遠(yuǎn)閃爍著生命。