第一篇：圍帳小學詩教工作總結

圍帳小學詩教工作總結

中華詩詞博大精深，源遠流長，是我國文化藝術的瑰寶。讓詩詞走進校園，旨在弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的人文精神和創(chuàng)新思維，豐富學生的文化底蘊，不斷提高學生對詩詞的閱讀欣賞及習作能力，拓展素質教育的新天地。根據(jù)有關文件精神結合我校的實際情況，借鑒外地及兄弟學校詩教工作的先進經驗，2012年我校開始了詩教活動的初步探索。我們確定的工作目標是：

1、提高全體教師的認識，加強詩教師資培訓，明確詩教工作的重大意義，健全學校詩教工作的組織，加強對師教工作的領導，擴大詩教陣地，開辟詩教工作的多種渠道，制定規(guī)劃，建立有效詩教工作機制，開展有目的的詩教活動，落實詩教工作目標。

2、精心研究開發(fā)詩教校本課程并在實踐中加以完善，爭取早日形成一套具有較高推廣價值的詩教教材。

3、形成濃厚的校園詩教氛圍，學生愛詩、學詩、吟詩、寫詩、用詩的興趣盎然，口頭表達和書面表達向著詩一般的語言方向發(fā)展。

我們堅持不懈的開展詩教工作，努力抓好詩教工作，并在此基礎上不斷強化管理制度，使詩教工作扎扎實實、富有成效，創(chuàng)建出我校詩教特色，使我校使教工作走上了穩(wěn)步發(fā)展的道路。

素質教育沒有固定的模式可走，為了創(chuàng)建自己鮮明的辦學特色，我們也曾有過“無言獨上高樓，望盡天涯路”的困惑，但我們知道任何新鮮的事物都可引起兒童的興趣和關注，詩教正是以其獨特的魅力叩開了兒童的心扉。詩教活動之初，我們主要是從激發(fā)學生興趣入手，從培養(yǎng)學生想象力和創(chuàng)造力入手，沒有一支熱心而過硬的詩教隊伍這一點是難做到的。為了有效的加強對我校詩教工作的領導，使詩教工作健康有序的開展下去，我們首先健全詩教組織，成立以校長為組長的詩教工作領導小組和以業(yè)務副校長為組長的詩教工作指導小組，為我校詩教工作的深入開展提供了組織保證和力量源泉。

師資素質的提高是保證詩教活動深入開展的基本條件：

1、堅持詩教研討制度，提高詩教品味

為了使詩教工作在預定的時間里沿著健康的軌道高素質的運行，我校加大了詩教工作研究的力度，在業(yè)務學習和教研活動的安排上，詩列入了我校重要日程，借此不斷提高教師詩教的品味。一是定期組織骨干教師召開研討會，對師教工作不斷分析、總結、反思和完善。二是分層定期開展詩教工作匯報活動和展示活動，首先在校園內組織部分骨干教師以點帶面，進行各種形式詩教展示。

2、堅持詩教考核制度，強化教師責任

為了整體推進我校的詩教工作，使全體教職工都能積極參與詩教工作，我校不斷完善了考核制度，表揚獎勵制度，將詩教工作實效納入學校的德育工作及語文教育教學能力考核的內容，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任及優(yōu)秀班級的評比條件之一。努力營造我校詩教工作的新機制，開創(chuàng)詩教工作的新局面。

開展好詩教常規(guī)性工作，讓詩詞走進校園，走進教材，走進課堂，是詩教活動深入持續(xù)開展并取得實效的重要途徑。為此，我們也歷經著“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的磨礪，為創(chuàng)建詩教特色學校付出了不懈的努力。詩教活動是開展詩教工作的最有效的載體，為了不斷豐富詩教工作內涵，我校充分利用學校和社區(qū)的資源，定期開展詩教系列活動及綜合實踐活動?；顒又?，根據(jù)不同年級和不同層次的學生提出不同的要求，采取不同的形式，使活動既有針對性，又有實效性。

拓展詩文誦讀的時空，從學校、年級、班級、個人四個層面開展系列豐富多彩的誦讀活動。每天上午的課前十分鐘我們定為詩文晨讀，策劃組織多樣的誦讀活動，如詩歌配樂朗誦，誦讀表演，誦讀比賽，對對聯(lián)，背《三字經》、古詩文知識競賽，詩文接龍等，學校每學期都要組織一次大規(guī)模的詩詞吟誦、賞析活動，屆時評出“詩歌背誦大王”、“校園小詩人”等，并和學校每年一屆的“快樂讀書節(jié)”有機結合，將誦讀詩歌作為讀書的重點內容之一，讓學生大量誦讀詩詞，建立每名學生古詩背誦檔案，屆時將組織一次誦讀詩詞文藝匯演。

詩教不單單是門課程，而且已經融合在我們學校各項教學活動之中，滲透在各個學科的課堂教學中。我們不斷擴大詩教的陣地，開辟詩教工作的多種渠道，將詩教工作全方位多角度的融會貫穿于思品、語文、美術、音樂、勞動等文化課教學中，并與學校的少先隊活動、課外興趣小組、綜合實踐活動及社區(qū)活動有機結合，讓詩教活動走進校園，走進家庭，形成此吟彼和，共譜和諧詩篇的理想局面。在學校每學期的公開課中，青年教師都要出一節(jié)詩詞教學優(yōu)質課；語文閱讀課增加詩歌賞析吟誦內容及古詩文知識，并和詩文畫報結合起來。學校每周一的升旗儀式中的國旗下講話大隊部也相機安排有關 愛國詩詞的誦讀演講活動。在對學生進行詩教活動中，我們根據(jù)不同年級的學生提出了不同的要求：低中年級著重引導學生誦讀詩文有情有韻有味，并和學校的國家級科研課題“韻語教學”有機結合，韻語識字的載體我們稱之為“韻文”，就是把高頻漢字根據(jù)兒童的興趣特點，編排成包含有大密度生字的短文（韻文），這些短文（韻文）句式整齊、短小精悍、通俗有趣、合轍壓韻，便于幼兒誦讀記憶。高年級在此基礎上加入了詩文評析賞讀，并大膽的嘗試引導學生自己寫詩。

我校詩教工作起步不久，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖然我們要做的事情還很多，但我們堅信，只要我們切實地去抓這項工作，我們的校園將到處盛開詩詞之花，詩教工作才能真正的走進校園，走進學生學習生活，滋潤每個孩子的心靈。我們在努力，我們在探索，我們在醞釀籌備創(chuàng)建校園詩社，創(chuàng)辦一份屬于全校師生的詩刊，開發(fā)一套完善的詩教校本教材，把學校創(chuàng)建成全國詩教名校是我們共同的愿望和奮斗的目標。我們深信，不久的將來詩教工作將會成為我校又一個亮麗的辦學特色。

2012年11月5日

第二篇：2008詩教工作總結

2008詩教工作總結

2008，我院詩教工作繼續(xù)深入開展，通過不同形式，使詩教工作在校內外不斷擴大影響，獲得更多的認可。通過一年的努力，我院詩教在實踐和理論上都取得了一系列的成果，并獲得了不少的榮譽。詩教理論研究和詩教課題更是為我院詩教的長足發(fā)展提供了保障和動力。在這一年中，我院詩教主要開展了如下一些工作和活動：

一、做好日常工作，持續(xù)建設詩教平臺

在2007年取得一系列成果和榮譽的基礎上，繼續(xù)穩(wěn)扎穩(wěn)打，認真完成中華詩教促進中心和興華詩社的日常工作。按時高質量地編印了六期《中華詩教》報，刊發(fā)了全國各地詩人名家的作品和文章，展示和宣傳了我院的詩教及人文素質教育的開展情況。維護和及時更新“中華詩教網”，拓寬詩教的交流平臺，增加與外界的聯(lián)系。

二、鞏固詩教品牌，開展校園詩教活動

2008年，在興華詩社成立十周年之際，開展了一系列的詩教品牌活動：組織了三次“西湖夢尋”人文之旅、二次詩書畫創(chuàng)作大賽，舉辦了興華詩社成立十周年“綠韻”詩詞吟唱晚會，與學生處、團委等部門共同舉辦了“江南毓秀”詩書畫筆會。

積極組織人文講座活動，開展講堂文化。邀請詩教促進中心成員、人文社科部的文科老師舉辦“露曦”詩性文化講座，一年中，共舉辦了七場以詩詞為主要內容的詩性文化講座。另外還邀請了浙江師范大 1

學陳蘭村教授，做了名為《借鑒名人傳記，走好自己的路》的人文講座，得到了良好的反響。

積極參與校外的詩詞文化活動，參加了由浙江省教育廳主辦的“我們的節(jié)日──浙江省大學生中華經典詩文誦讀大賽”，自編自導的《心中日日有離騷》端午組詩朗誦獲得了優(yōu)勝獎。

三、積累詩教成果，編印相關詩教材料

繼《八榮八恥》、《和諧理念》中華文化之根手冊之后，中華詩教促進中心又組織力量編印了《大愛精神——中華文化之根系列叢書之三》手冊，并向學院師生及校外相關單位、個人發(fā)送，手冊獲得了社會各界較高的評價；通過實地走訪、拍攝、資料搜集等，繼續(xù)編印了“人文之旅”資料手冊——《杭州著名愛國主義歷史名人遺跡》，拓寬了“人文之旅”品牌活動的活動路線；有序整理學院的詩教資料與成果，編印了我院第五卷《詩教實踐與理論探索集》（2007.1—2008.5）；另外，代表近兩年學生詩詞創(chuàng)作成果的《新蘗三集》也即將出版。

四、擴大詩教影響，加強外界經驗交流

為擴大我院詩教的影響，同時吸取各地詩教和人文素質教育的新鮮經驗，積極與各詩教單位、詩詞組織和兄弟院校進行廣泛交流和學習。5月16日，詩教促進中心副主任孔汝煌、秘書長鄭芝玲、成員沈利斌在杭州參加了“第四屆華東地區(qū)高校文化素質教育研討會”，孔汝煌、鄭芝玲兩位老師在會上發(fā)言，介紹了我院的詩教和文化素質教育，并在會上播放了我院的詩教宣傳片。

詩教促進中心積極發(fā)揮著向周邊地區(qū)輻射的功能，沈利斌老師于08年4月，參加了由浙江省詩詞與楹聯(lián)學會和余杭詩詞與楹聯(lián)學會組織的采風詩會，并參觀了當?shù)亻_展詩教活動的小學。孔老師于暑期給杭州西子湖小學時行了題為《詩詞賞析的視角》講座，在該校獲得了良好的反響。11月，孔汝煌代表中華詩教促進中心參加全國第二十二屆中華詩詞研討會，并在會上做特邀發(fā)言。同月，孔老師參加2008海內外詩人“中國·龍游石窟行”詩詞大會。

五、帶好學生團體，鼓勵學生詩詞創(chuàng)作

認真、負責地指導興華詩社學生分社開展活動和詩詞創(chuàng)作，并有組織地進行專題詩詞創(chuàng)作，在汶川地震、北京奧運會、神七飛天等國家大事中，學生都創(chuàng)作了大量的詩詞作品。同時推薦社員的優(yōu)秀作品在各類詩詞刊物上發(fā)表，2008年，學生在外發(fā)表作品達三百余首。

積極參與相關的詩詞創(chuàng)作比賽活動。除了組織了兩次學院的詩書畫創(chuàng)作大賽外，還鼓勵學生及教師參加校外的詩詞創(chuàng)作比賽。如參加了中宣部、教育部等六部委的“中華贊·詩詞歌賦創(chuàng)作”活動，共青團中央指導、“我們的文明”活動組委會主辦的“為奧運喝彩”全國網絡詩歌大賽，并都獲得了佳績。

六、重視理論研究，爭取多出理論成果

在2008年，我院的詩教理論成果豐碩，除了邵院長主持的教育部規(guī)劃課題《以詩教為突破口的職業(yè)院校美育實踐研究》進展順利之外，我院其他教師在詩教理論研究上取得了很大的成績：潘軍老師的《詩教的當代育人價值芻議》、《西湖詩詞與杭州詩性文化》，斯靜亞老師的《傳統(tǒng)詩詞與大學生心理健康保健探析》、《中華詩詞的生命美育價值探析》都在相關的期刊上發(fā)表?？兹昊屠蠋熞苍谠娫~和詩教、文化素質教育方面做了深入的研究，并撰寫了多篇論文：《詩教的廣義美育視野》、《中華詩教與中國高職教育》、《當代詩教正在創(chuàng)造歷史》、《意象——意境論及其應用淺說》。

2008年，是我院興華詩社成立的第十年，同時也是我院詩教開展十周年。這在一年里，我院詩教和去年一樣，取得了不小的成績。通過十年來的不斷努力，詩教已經成為我院的特色品牌。在此基礎上，我們更要拓寬渠道，創(chuàng)新亮點，爭取讓我院的詩教和文化素質教育取得新的成果。

第三篇：2011年春大包包小學詩教工作總結

2011年春大包包小學詩教工作總結

一、教材的多樣性

1、古詩詞的體裁生動多彩 小學古詩詞是指適合小學生閱讀接受的淺顯的各種詩詞作品，其體裁豐富多采，有活潑通俗的童謠、民歌，有古詩體、近詩體、漢樂府、詞，甚至曲，其內容生動、健康向上，易于學生接受。

2、古詩詞的題材特點豐富多樣 小學古詩詞題材豐富多樣。

3、古詩詞跨越的年代悠久

二、教材內容的層次性 一、二年級學生正處于九歲以下年齡階段，這個年齡階段的兒童基本上還沒有具備抽象思維的能力，其形象思維也還處于較為低級的水平，聯(lián)想在這個時期仍占主導地位。同時，這一階段的兒童知識容量有限，還處于很低的層次，是識字和接觸淺易的白話文的開始，對古代文學作品則是陌生的。所以，低年級的古詩詞內容首先是通俗的，篇幅短小的，語言上朗朗上口，易于誦記。如《畫》：“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！闭Z言非常淺近，接近現(xiàn)代口語，而且內容很像一則謎語，形象生動，配有相應的“畫”，簡潔的語言，短小的篇幅，極易于背誦和記憶。適合一年級的詩還有《一去二三里》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺七八座，八九十枝花?！边@首詩語言巧妙，由數(shù)字排列組成，體現(xiàn)我國文學語言的精妙，富有故事情節(jié)，教師可以通過講故事的方式來教，極具兒童情趣。

三、四年級的學生已具備一定的語文能力，其理解能力、想象能力也正在發(fā)展，加上又有低年級的經驗和基礎，對古詩詞有了初步的接觸和認識。因此對該階段則有更高一些的要求。王維的《竹里館》、《送元二使安西》、《九月九憶山東兄弟》等很適合這個階段的學生學習。學生學習興趣盎然，積極性高，記得牢。對古詩詞形成一個基本的認識，開始初知一些古代漢語詞匯，懂得古詩詞的一般特征。高年級階段，學生已有較厚的學習古詩詞的基礎，其分析能力、語言表達能力、想象創(chuàng)造能力、記憶能力等都有較大提高。為此，此階段選編的材料則篇幅稍加長，如律詩《春夜喜雨》、小令《如夢令》（昨夜風疏雨驟）。詞匯的難度、意境的理解深度都加深，如有托物言志象征意味的詩歌如《石灰吟》、龔自珍《己亥雜詩》（九州生氣侍風雷）、林升《題臨安邸》。這類詩含義較深刻，涉及古漢語知識更豐富，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，“暖風”既指春日暖風，也指南宋小朝廷腐敗奢靡不知亡國之痛的腐朽之風。在小學提出教學古代漢語的問題，這也許是以后的事，然而，作為語文教學本身，不可能、也不應該回避這個客觀事實，即現(xiàn)代漢語之中，還保留著一定數(shù)量的古代漢語成分，讓小學生初步學習和積累一些古代漢語詞匯，仍是小學語文的教學目的之一。而這個目的，通過古詩詞的教學是能夠達到的。

三、小學語文古詩詞教學策略研究

《新課程標準》要求1-6年級的學生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，這讓廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學的重要性。但在具體教學過程中，很多教師急于求成，教學肓目性和隨意性較大，步入以下幾個誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦。教師為了趕進度，不考慮學生的認知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開河式的問答。教師沒有精心備課，指導時隨意提幾個問題，草草了事。三是填鴨注入式的串講。為了節(jié)省時間，教師一講到底，學生沒有自主學習思考的時間。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩歌大意告訴學生就算完成任務。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學生難以根本的體會詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩詞的閱讀與欣賞應當超越單純的訓詁文字、詮釋詞語的范圍，跨入語義學與美學的領域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語文課堂教學過分強調了教學的定量化、技術化和精確化；教師仍將備課著力點放在梳理知識點、研究標準答案上；依然要求學生采用”死摳字詞——理解句意——總結思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學形式抑制了學生的創(chuàng)造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學生學習語文的情趣也深受影響。所以我認為在進行小學語文古詩詞教學的時候應該遵循以下幾個策略：

策略一：資源整合，在把握基點中生情。

策略二：抓住“詩象”，在融情想象中悟情。

策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

策略四：拓展延伸，在提升內涵中融情。

總之，我國的古詩呈現(xiàn)多樣化、多層次、分階段藝術表達效果，能夠把古詩教學力求全面的、系統(tǒng)的、深入的進行研究與探討，讓千百年來滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神財富在新世紀、新時代發(fā)揮獨特的作用而不斷進取。古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，它是中華文化的一部分，是學生接觸感受傳統(tǒng)文化的一個窗口，是激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化熱愛的一個切入點。有效地進行古詩詞教學可以讓學生感受到我國傳統(tǒng)文化的博大和精深，豐富學生的文化底蘊，更好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。那么，如何有效地進行古詩詞教學呢？下面就實際教學談談我的幾點做法：

一、反復誦讀，讀中感悟詩意

二、啟發(fā)想象，觀詩配畫，深刻理解詩意

三、抓住詩眼，品味古詩詞的內涵

四、由課內延伸到課外，豐富積累

總之，在古詩詞教學中，我們還要不斷探究創(chuàng)新，靈活運用各種教學方法，有效引導學生，啟發(fā)想象，豐富積累，提高學生對古詩詞的感悟和理解，讓古詩詞教學綻放奇光異彩。

2011年7月10日

第四篇：大南湖中學2013詩教工作總結

大南湖中學2013詩教工作總結

中華詩詞博大精深，不僅是中國文化的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)美德的殿堂，具有超越時空的生命力。一學年來，我校詩教工作繼續(xù)深入開展，通過不同形式，使詩教工作在校內外不斷擴大影響，獲得更多的認可。在過去的一學年中，我校詩教主要開展了以下工作：

一、成立強有力的組織，確保詩教活動成效

學校成立了詩教活動領導小組，由分管教育的副鄉(xiāng)長任組長，校長任副組長，親自抓、全面管。領導小組下設三個工作組，即：宣傳組，做好活動的宣傳報道、校園文化環(huán)境的布置，組織各項比賽、講座、實踐活動；輔導組，負責對全校師生的詩詞輔導，著力提高師生對詩詞的閱讀、賞析能力；督查組，對各班的詩教活動檢查考評，檢驗詩教活動的成果。

二、不斷宣傳，加強校園文化建設的詩教工作

校園文化是學校的精神和靈魂，經過一年的努力，校園文化建設體現(xiàn)了詩詞教學特色，校園環(huán)境布置彰顯了學校辦學特色。走進學校校園，讓人感受到濃濃的詩情畫意，我們校園的每一處花壇、每一塊石韻、每一條長廊，每一間教室都具有詩詞教學的特色。大處著手，小處落筆，以景取詩，以詩寫景，詩化校園，學生們徜徉其中，其景融融，其詩融融，其樂融融，長期接受著詩詞的熏陶，文化素質和思想道德素質得到了潛移默化的提高。來我校的賓客也會感同身受，驚嘆我校詩教氛圍，感受我校詩教氣息和校園詩化布置。

三、凝煉詩詞文化，編印詩教校本教材

為了能使孩子們更好的成長，學校專門開發(fā)以詩歌為載體的校本課程，讓學生感受詩歌文化，拓展學習空間。正在精心選編“尚美詩集”，計劃這套教材共分6冊，分別為《尚美?三字經》、《尚美?弟子規(guī)》、《尚美?成語》、《尚美?唐詩》、《尚美?宋詞》、《尚美?論語》。

校本課程的開發(fā)和實施使教師不僅是課程的實施者，而且成為課程的設計者、課程標準的制定者、教材的編制者，這些都要求教師不斷的去努力，認識課程、探索課程。校本課程的研發(fā)權給予一線教師，那就為教師們提供了無限的表現(xiàn)與創(chuàng)造的舞臺。

四、鞏固詩教品牌，扎實開展校園詩教活動

1．強化詩詞積累：

（1）晨讀十分鐘。早讀鈴一響，我校的各個教室就會傳出詩歌的誦讀聲。這些瑯瑯的讀詩聲充滿課堂，響在校園，成為我們校園一道獨特的風景。

（2）堅持課前誦讀。通過教師的輔助講解，學生對中國傳統(tǒng)文化的精粹有了深入的了解，誦讀起來就更有味兒了。

（3）在每周的校園廣播中，開辟了詩歌欣賞欄目。

（4）開展形式多樣的詩歌誦讀活動。每月份，學校各班都開展各種形式的詩歌誦讀活動，對于在這些活動中表現(xiàn)出色的學生，給予大力宣傳、表彰，旨在讓學生得到啟示：老師喜歡和欣賞學詩誦詩的學生，同學們也佩服和羨慕胸有詩書的伙伴，從而對詩歌學習產生更大的興趣和熱情，形成良好的學習詩歌的校園風氣。

2．開展詩歌實踐：

開展詩教工作與詩歌綜合實踐活動緊密結合。在活動中培養(yǎng)學生的興趣，讓學生享受成功的喜悅。各班或年級段組織的活動的形式多種多樣，如誦詩會、成語接龍、詩文表演、詩詞主題活動、詩詞知識知多少、詩詞名人會、詩詞典故趣聞、詩詞創(chuàng)作大賽等。學校努力把校園詩教與教學工作相結合；校園詩教與重大節(jié)日相結合；校園詩教與詩歌表演相結合；校園詩教與社會生活相結合，寓教于樂，異彩紛呈。

3、鼓勵詩詞創(chuàng)作：

讀詩是體味，創(chuàng)作是內化。在強化詩詞背誦積累的同時，學校成立了“尚美詩社”，學有興趣的孩子們在這里受到了專門的培訓。他們不但學詩、談詩、而且寫詩，并被擇優(yōu)推薦到上級詩刊發(fā)表。今年“尚美”詩社共推薦4首詩作在各類報刊雜志上發(fā)表，學生對詩歌創(chuàng)作熱情高、創(chuàng)作數(shù)量多、創(chuàng)作質量高。

“腹有詩書氣自華?！币粋€學年以來，我們感受最深的就是收獲。收獲了同學們在活動中的鍛煉和成長；收獲了同學們對古詩文學習的興趣；更收獲了喜悅和欣慰。今后，學校將繼續(xù)組織、開展豐富多彩的活動，為同學們學習古詩詞提高更好的平臺，使同學們對古詩詞的學習更加深入，也將為學校開展的讀書活動增添一道亮麗的風景。

第五篇：高圍小學2003-2004學年家長學校工作總結

積極開展家教工作 全面推進素質教育

──高圍小學2003－2004家長學校工作總結

隨著教育改革的不斷深入和素質教育的全面推進、發(fā)展，家庭教育工作日益引起大家的高度重視。家庭教育是一切教育的起點，是整個社會教育不可缺少的重要組成部分。辦好家長學校，做好家教工作，讓家長們都勝任孩子的第一任老師，承擔起締造祖國求未來的神圣職責，與我們一道，共同教育好下一代，是關系到每個家庭的幸福美滿，更關系到國家的前途，民族的未來。因此，我學區(qū)在抓好各項工作的同時，下大力氣迎難而上，積極創(chuàng)辦家長學校，開展了一系列幫助家長做好家教工作的活動。銳意改革，敢于創(chuàng)新，采取了不少的措施，取得了一定的成效，有力地推動了素質教育的向前發(fā)展?，F(xiàn)綜合我校的一些做法，簡要匯報如下：

一、保證家長人手一冊教材。

本學期，我校家長學校工作切實做到了七個“有”，保證每位家長人手一冊教材，并根據(jù)教材的內容結合當?shù)貙嶋H情況組織家長學習，對家長進行比較全面系統(tǒng)的家教工作指導，增強家長的責任心，提高家長的自身素質。

二、幫助家長明確自身的兩重身份與責任。

我們充會發(fā)揮家長學校的教育作用，幫助家長明確自身的兩重身份與責任。首先，是讓家長認識到，家庭教育是在具有血緣、倫理和經濟關系的父母（或長者）與子女之間進行的。父母（或長者）既是家庭的家長，又是子女的第一任老師，既負有對子女的撫養(yǎng)責任，更負有教育子女的責任。其次，是讓家長懂得撫養(yǎng)與教育二者是密不可分的?！梆B(yǎng)”是“育”的物南基礎，“育”是“養(yǎng)”的目標、導向?！梆B(yǎng)”固然重要，“育”更為重要。正如馬克思所指出：“家庭的重要職責就是教育子女。”再者，是引導家長改變單純生物的、物質的責任觀，樹立和履行以教育為核心的科學的責任觀，把他們以撫養(yǎng)為重點的責任心，轉為以教育為重點的責任心，認真地做好家教工作。